第一篇：郭古代汉语练习一参考答案
古代汉语
练习题及参考答案 练习一
一查阅下列各字在《康熙字典》（或《辞源》修订本）中所属的部首： 丹（丶部）之（丿部）亚（二部）常（巾部）卍（十部）受（又部）严（口部）隣（邑部）巡（巛部）希（巾部）幽（幺部）胡（肉部）怡（心部）攻（攴部）书（曰部）民（氏部）煎（火部）者（老部）茁（艸部）贰（贝部）郊（邑部）望（月部）平（干部）术（行部）
按：繁体字“隣”与“鄰”为异体字，都简化作“邻”。《康熙字典》“隣”字在阜部，“鄰”字在邑部。《辞源》修订本不收“隣”字，只收“鄰”字，在邑部。
二“行”字在《康熙字典》和《辞源》中各有几种读音？两者是否一致？“行窳”的“行”读什么音？
“行”字在《康熙字典》中有5种读音，在《辞源》中有4种读音。其中xíng、xìng、háng、hàng是一致的。《康熙字典》还引了《集韵》的一条注音“乎监切”（读音为xián）。“行窳”的“行”读xíng。
三从《词诠》中查出下列各句中加点的虚词在句中的意义： 1．以残年余力，曾不能毁山之一毛。（《列子•汤问》）曾，副词，乃、竟。
2．居庙堂之高，则忧其民，处江湖之远，则忧其君。（范仲淹《岳阳楼记》）则„„则„„，承接连词，表文中对举关系，就、那么。3．既出，得其船，便扶向路。（陶渊明《桃花源记》）既，时间副词，表过去，已经。4．或圆如箪，或方似笥。（《水经注•巫山、巫峡》）或，无定代词，有的。
5．自非亭午夜分，不见曦月。（《水经注•巫山、巫峡》）自，假设连词，苟、如果。常“自非”连用。6．广袤丰杀，一称心力。（白居易《庐山草堂记》）一，副词，皆、都。
四什么是六书？每类主要特点是什么？分别列举象形、指事、会意、形声字各五例。
六书，即象形、指事、会意、形声、转注、假借，是古人对汉字的形体构造与使用规律所作的理论总结。
象形的主要特点是字形像它所表达的事物之形，是以简单的线条把事物的轮廓或具有特征的部分描画出来。如：目、舟、鸟、手、网。
指事的主要特点是用记号指出事物的特点。如：亦、寸、本、刃、上。
会意的主要特点是组合两个以上的形体来表示一个新的意义。如：从、北、莫、休、明。形声的主要特点是由意符（也叫形符）和声符两部分组成，意符表示意义范畴，声符表示读音。如：吐、忙、胡、破、故。
关于转注，学术界看法还不一致。一般认为，它的主要特点是字形同部，字义同源。如：考与老，呻与吟，讽与诵，空与窍，谀与谄，忧与愁等。它不是一种造字方法，而是一种释义条例。假借的主要特点是有词无字，借用音同或音近的字来表示。如：“然”是“燃”的古字，本义是燃烧，后假借为代词“然”；“新”是“薪”的古字，本义是砍柴，后假借为新旧之“新”；“莫”是“暮”的古字，后假借为无定代词；“其”是“箕”的古字，本义是簸箕，后假借为代词；“而”本义是胡须，后假借为连词。
五什么是词的本义和引申义？了解词的本义和引申义有什么意义？怎样辨别词的本义？ 所谓词的本义，就是词的本来意义。由于汉语历史久远，我们所说的本义只能是有语言文字材料所证明的本义。所谓引申义，就是从本义发展、演化出来的意义，它是造成一词多义的根本原因。
了解词的本义和引申义的重要意义是：其一，可以辨析古今词义的异同，精确地掌握词义。其二，可了解词义演变的不同情况及其规律，提高阅读古文的能力。其三，可详知一个词意义的古今演变情况，明白它为什么有这样的意义。其四，可以了解字形与意义、古义与今义的联系，理性地掌握词的意义。
辨析词的本义，首先要从分析字形入手。因为汉字的形体结构与意义有密切的关系，所以字形所反映出来的意义往往是其本义。这就需要了解字形演变的历史，特别要当心字体传讹的情形。其次，确定词的本义，还必须要有实际的语言资料加以证实。一般说来，一个字的字形所表现出来的意义与实际语言中作为词的意义相符合时，就是它的本义。必须把以上两个方面结合起来，才能较为准确地辨别词的本义。
六下列句子中加点的字属于六书的哪一类？根据字形判断它们在句子中是本义还是引申义？
1．北山愚公长息曰。（《列子•汤问》）息，会意字，从自从心。“自”即“鼻”，古人认为心气必从鼻出，所以字形表示的本义是呼吸。此处是“叹息”义，为引申义。2．投诸渤海之尾，隐土之北。（《列子•汤问》）尾，象形字，本义是尾巴。《说文解字》分析为从尸从毛（篆文毛字倒写），认为是会意字。此处是“岸、边”的意思，为引申义。3．芳草鲜美，落英缤纷。（陶渊明《桃花源记》）
英，形声字，从艸，央声。本义是花。这里的“落英”即落花，用的是“英”的本义。4．至若春和景明，波澜不惊。（范仲淹《岳阳楼记》）
景，形声字，从日，京声。本义是日光。这里的“景明”即阳光明亮，用的是本义。惊，形声字，繁体字“驚”从马，敬声。本义是马受惊。这里用于形容波浪，为引申义。5．沙鸥翔集，锦鳞游泳。（范仲淹《岳阳楼记》）集，会意字，从木从隹。本义是鸟聚集，这里说沙鸥飞落在一起，用的是本义。锦，形声字，从帛金声。本义是丝织物上的花纹，引申出色彩艳丽义。这里用来形容鱼的色彩艳丽，用的是引申义。
6．每至晴初霜旦，林寒涧肃。（《水经注•巫山、巫峡》）
旦，会意字，日在地平线上，本义是早晨。这里的“霜旦”即有霜的早晨，用的是本义。7．而河间王琛最为豪首。（《洛阳伽蓝记•王子坊》）
豪，形声字，从豕，高省声，本义是豪猪。豪猪的毛长而硬，有强横、不好惹等特点，故引申出“有权势的”、“豪奢”的含义。这里的“豪”是豪华奢侈的意思，为引申义。首，象形字，本义是头。后引申出“开端”、“第一”等含义。这里是首位、第一的意思，为引申义。8．盖本不足以记斯楼。（汪琬《传是楼记》）本，指事字，本义是树根部，引申出“本来”、“原来”等含义。这里是本来的意思，为引申义。
七解释下列两组句子中加点词的意义，并说明哪个是本义，哪些是引申义。（A）组：1．肉食者谋之，又何间焉？（《左传•庄公十年》）间，参与。引申义。2．又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：„„（《史记•陈涉起义》）间，暗地里，秘密地。引申义。
3．晏子为齐相，出，其御之妻从门间而窥其夫。（《史记•管晏列传》）间，缝隙，空隙。本义。
4．愿足下假臣奇兵三万人，从间道绝其辎重。（《史记•韩信破赵之战》）间，小的，偏僻的。引申义。
5．间命工斫木为橱，贮书若干万卷。（汪琬《传是楼记》）间，隔些时候。引申义。6．对曰：“愿少间。”（《史记•淮阴侯列传》）间，避开别人。引申义。7．臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。（《史记•廉颇蔺相如列传》）间，乘间，暗中。引申义。8．郤至曰：“楚有六间，不可失也。”（《左传•成公十六年》）间，破绽、漏洞，可 以乘虚而入的空子。引申义。9．韩信使人间视。（《史记•韩信破赵之战》）间，秘密地，暗地里。引申义。10．少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。（苏轼《赤壁赋》）间，中间。引申义。（B）组
1、发使使燕。（《史记•韩信破赵之战》）发，派遣。引申义。2．途有饿莩而不知发。（《孟子•梁惠王上》）发，发放仓粮赈济灾民。引申义。3．君子引而不发，跃如也。（《孟子•尽心上》发，射箭。本义。
4、齐王使使者问赵威后，书未发。（《战国策•齐策四》）发，启封。引申义。
5、夫鵷鶵发于南海。（《庄子•秋水》）发，出发。引申义。
6、春心莫共花争发。（李商隐《无题》）发，开放。引申义。
7、舜发于畎亩之中。（《孟子•告子下》）发，兴起。引申义。
8、退而省其私，亦足以发，回也不愚。（《论语•为政》）发，发挥。引申义。9．文物以记之，声明以发之。（《左传•桓公二年》）发，发扬。引申义。
10、天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐发。（《老子•第三十九章》）发，震动，爆发。引申义。
八解释下列各句中加△词或词组，并说明它们古今意义的变化，指出其中哪些是词义的扩大、缩小，哪些是词义感情色彩和轻重的变化（教材引文下加△处，本书改为下加点）： 1．饮于河渭。（《山海经•夸父逐日》）
河，古代专指黄河，今泛指一切河流，词义范围扩大。2．子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。（《论语•子路从而后》）丈人，古代是对老年人的尊称，今专指岳父，词义范围缩小。3．空谷传响，哀转久绝。（《水经注•巫山、巫峡》）响，古代指回声，今泛指声音，词义范围扩大。4．不恨我不见石崇，恨石崇不见我！（《洛阳伽蓝记•王子坊》）恨，古义遗憾，今义仇恨，词义程度古今不同，古义轻，今义重。5．唐氏之弃地，货而不售。（柳宗元《钴鉧潭西小丘记》）
货，古有钱财、货币、出卖、货物等意义，今义为货物，词义范围缩小。售，古义卖出去，今义卖，词义范围扩大。
6．书于石，所以贺兹丘之遭也。（柳宗元《钴鉧潭西小丘记》）
所以，古代是词组，表示凭借、手段、方式、方法、原因、结论等，今义是连词，用于因果关系的复句中，引出结果或结论，词义范围缩小。
遭，古义为遇上时机，今义一般指遇上了不幸的事情。词义感情色彩古今不同，古褒义，今贬义。
7．阴风怒号，浊浪排空。（范仲淹《岳阳楼记》）排，古义冲击，今义排列。词义转移。8．则有去国怀乡，忧谗畏讥。（范仲淹《岳阳楼记》）去，古义离开，今义前往，词义转移。国，古义国都，今义国家，词义范围扩大。9．由汉氏以来，人主往往重官赏以购之。（汪琬《传是楼记》）购，古义悬赏征求，今义购买，词义范围扩大。10．则又跧伏穷山僻壤之中。（汪琬《传是楼记》）穷，古义指不通达，今义贫穷，词义范围转移。九把下面的短文加上标点并译成现代汉语：
标点：谢公与人围棋。俄而，谢玄淮上信至。看书竟，默然无言，徐向局。客问淮上利害，答曰：“小儿辈大破贼。”意色举止，不异于常。（《世说新语•雅量第六》）按：教材引文误“默然”为“默默”，今正。译文：谢安和客人下棋。过了一会儿，谢玄从淮上派来的使者到了。谢安看完了书信，沉默无语，慢慢地把脸转向棋局。客人问淮上战局的情况，谢安回答说：“孩子们已经大破敌人。”意色举止与平时没有什么不同。标点：谢公与人围棋。俄而，谢玄淮上信至。看书竟，默然无言，徐向局。客问淮上利害，答曰：“小儿辈大破贼。”意色举止，不异于常。（《列子•说符第八》）译文：从前有一个想要得到金子的齐国人，一大早，穿上衣服，戴上帽子，到了集市上。走到卖金子的地方，抓了人家的金子就跑。官吏捉到了他，问他说：“人们都在那里，你为什么拿人家的金子？”他回答说：“我拿金子的时候，没有看见人，只看见了金子。”标点：予谒告南归，以成化戊戌冬十月十六日过大枪岭。抵大柳树驿，时日过午矣。不欲但已，问驿吏，吏绐言，须晚，尚可及滁州也。上马行三十里，稍稍闻从者言，前有清流关，颇险恶，多虎。心识之。抵关，已昏黑，退无所止。即遣人驱山下邮卒，挟铜钲束燎以行。山口两峰夹峙，高数百寻，仰视不极。石栈岖崟，悉下马，累肩而上。仍相约，有警即前后呼噪为应。适有大星，光煜煜，自东西流。寒风暴起，束燎皆灭，四山草木萧飒有声。由是人人自危，相呼噪不已。铜钲閧发，山谷响动。行六七里，及山顶。忽见月出如烂银盘，照耀无际，始举手相庆。然下山犹心悸不能定者久之。予计此关乃赵点检破南唐擒其二将处。兹游虽险，而奇当为平生绝冠。夜二鼓，抵滁阳。（程敏政《夜渡两关记》）译文：我告假回到南方去，在成化年间戊戌年的冬天十月十六日过大枪岭。到达大柳树驿，当时天已经过了正午。不想只走到这里就停下，问驿站里的官吏，官吏欺骗我说，到傍晚的时候，还可以到达滁州。上马走了三十里，渐渐听跟从的人说前面有一个清流关，地势很险，有很多老虎。我心里记住了这件事。到了清流关，天已经黑了，退回去也没有可以住的地方。就派人叫山下的邮卒带着铜锣火把继续赶路。山口两个山峰对峙，高几百寻，向上看不到山头。石头栈道崎岖险要，我们都下了马，踩着肩膀向上攀登。频频相约定，如果有危险情况，就前后喊叫呼应。恰在这时有一个大星，光芒明亮，从东向西划过天空。寒风突然刮起来，火把都灭了，四面山上的草木发出飒飒的声响。于是人人感到害怕，互相大声喊叫不停。铜锣一起敲起来，响声震动山谷。走了六七里，到了山顶。忽然看见月亮出来了，像一个灿烂的银盘，照耀着无边无际的大地，我们才开始举手互相庆贺。然而下山的时候，还长时间心中害怕不能平静。我估计这个山关就是赵匡胤攻破南唐擒捉了两个大将的地方。这次游历虽然很惊险，但却是一生中最奇特突出的。夜里二更的时候，到达了滁阳。
第二篇：郭锡良古代汉语练习5答案
练习五（P907）
一 解释下列名词：
四六：文体名，就是骈体文。全篇多以四字六字的句子，世称骈四俪六。
工对：骈体文和近体诗中的一种对仗，因其对得工整，故称“工对”。
律赋：唐宋时科举取士所采用的骈赋，要求平仄对仗，并限定韵字，因此又叫做律赋。律赋
大都内容贫乏，文字呆板，毫无生气，在文学上没有多少价值。
互文：古代修辞方式的一种，也叫“互文见义”，或简称“互见”。其特点是上下文义互相呼
应、互相补充。
二 把下列句子译成现代汉语，并辨析带△的同义词： 1．君匪从流，臣进逆耳，深思远虑，遂放湘南。（萧统《文选序》）
译文：楚君不从善如流，臣下（屈原）进谏逆耳忠言，因深思远虑，于是被流放到湘江之南。“思”和“虑”都有“思考”的意思。“思”指根据确定的意愿去思考，“虑”指对问题反复周密地思考，力求得到最佳选择。
2．余监抚余闲，居多暇日，历观文囿，泛览辞林。（萧统《文选序》）
译文：我在监国和抚军的空闲中，度过了许多闲暇的日子，广泛阅读了各类文章。“观”和“览”都有“看”、“阅读”的意思。“观”指有目的有意识地看，“览”指广泛地看。
3．落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。（王勃《滕王阁序》）
译文：晚霞与孤独的野鸭相伴同飞，秋水和高远的天空浑然一色。
“与”和“共”都是介词，表示对象，这里用法相同，可译作“和、跟、同”等。“与”另有动词“给与”和连词“和”等用法，“共”另有副词“共同”、“总共”等用法。
4．不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。（屈原《离骚》）译文：君王何不趁着年轻力壮而放弃那些邪恶的行为呢，为什么不改变这种做事情的态度？驾驭着千里马往前奔驰吧，随我来，我为你在前面带路。
“驰”和“骋”都有马快跑义，但“驰”是指使劲赶马使马快跑，需要人驱赶。“骋”是指纵马奔驰，卽马随意狂奔，不需要人驱赶。这里二者连用，意思是放马奔跑。
5．初既与余成言兮，后悔遁而有他。余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。（屈原《离骚》）译文：当初君王已经与我有相约之言，后来心意改变又有了别的想法。我并不为离开朝廷而
难过，只是为君王的屡次改变主意而感到伤心。
“离”和“别”都是动词，都有“分开”的意思。但其程度上有细微差别，前者浅，后者深。
6．今夫贵人之子，必宫居而闺处，内有保母，外有傅父。（枚乘《七发》）
译文：如今那些达官贵人家的子弟，一定是在深宫闺门之内居住和生活，内有照料日常生活的保姆，外有负责教育的师傅。
“居”和“处”都有“居住”的意思。“居”指长久定居，“处”指停留，短时间的居住。
三 分析下面两组句子中的对仗：
1．北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。（王勃《滕王阁序》）在句法结构上是主谓结构两两相对，卽“北海虽赊”对“东隅已逝”，“扶摇可接”对“桑榆非晚”。词性上也基本上是相对的，卽实对实，虚对虚，动对动，静对静。
2．巡曾楹而空揜，抚锦幕而虚凉。（江淹《别赋》）上下联的句法结构都是“而”字连接两个动词性结构。“巡曾楹”和“抚锦幕”是动宾结构对动宾结构；“空揜”对“虚凉”是偏正结构对偏正结构。词性上是实词相对：动词对动词、名词对名词、形容词对形容词；虚词相对：连词对连词。
四 指出下列各句中的修辞方式：
1．侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实。（诸葛亮《出师表》）并提：“侍中”指郭攸之、费祎，“侍郎”指董允，并提为“侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允”。代称：“良实”本都是形容词，这里指代贤良诚实的人，是以事物特征代本体。
2．将军身被坚执锐。（《史记·陈涉起义》）代称：“坚”代“坚固的铠甲”，“锐”代“锐利的武器”，是以性质代本体。
3．鳏寡不闻犬豕之食，茕独不见牛马之衣。（《洛阳伽蓝记·王子坊》）对偶：卽“鳏寡不闻犬豕之食”对“茕独不见牛马之衣”。互文：“鳏寡”与“茕独”、“不闻犬豕之食”与“不见牛马之衣”文义互相补充。引用：改引董仲舒语：“故贫民常衣牛马之衣，而食犬彘之食。”语见《汉书·食货志上》。比喻：“犬豕之食”比喻食物粗劣，“牛马之衣”比喻衣着粗劣破旧。
4．今少卿抱不测之罪，涉旬月，迫季冬，仆又薄从上雍，恐卒然不可为讳。（司马迁《报任安书》）委婉：“不测之罪”，这里指死罪；“不可为讳”，这里指任安被处死刑。省略：“仆又薄从上雍”句省略述语“之（到„„去）”，卽“仆又薄从上之雍”。
5．故有志深轩冕，而泛咏皋壤。（《文心雕龙·情采》）代称：“轩冕”代称官爵，“皋壤”代称隐者居住之地。引用：“皋壤”见《庄子·知北游》：“山林与，皋壤与，使我欣欣然而乐与！”
6．未尝不心游目想，移晷忘倦。（萧统《文选序》）倒置：“心游目想”是“目游心想”的倒置。
代称：以“目游心想”指代读书，以“移晷”指代经过一段较长的时间。
7．老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。（王勃《滕王阁序》）对偶：“老当益壮，宁移白首之心”对“穷且益坚，不坠青云之志”。代称：“白首” 代年老。
比喻：用“青云”比喻志向的高远。引用：二句改引《后汉书·马援传》：“（马援）尝谓宾客曰：丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。” 8．皓齿蛾眉，命曰伐性之斧；甘脆肥醲，命曰腐肠之药。（枚乘《七发》）对偶：“皓齿蛾眉，命曰伐性之斧”对“甘脆肥醲，命曰腐肠之药”。代称：“皓齿蛾眉”是“美女”的代称，“甘脆肥醲”是“丰盛甘美的酒食”的代称。比喻：将“皓齿蛾眉”的美女比作斧子，将“甘脆肥醲”的酒食比作毒药。
9．势家多所宜，咳唾自成珠。被褐怀金玉，兰蕙化为刍。（赵壹《刺世疾邪赋》）比喻：“咳唾自成珠”喻言语珍贵，“金玉”喻品德高尚，“兰蕙化为刍”喻贤人不被重用。引用：“披褐怀金玉”一句，语出《老子》七十章：“是以圣人披褐怀玉。” 代称：“被褐”指穿粗布衣的寒士，是“贫贱之人”的代称。
10．珠与玉兮艳暮秋，罗与绮兮娇上春。（江淹《别赋》）对偶：“珠与玉兮艳暮秋”对“罗与绮兮娇上春”。代称：“珠”、“玉”、“罗”、“绮”都是“歌女”的代称。互文：这两句互文见义，卽“珠与玉”、“罗与绮”都“艳暮秋”、“娇上春”。
四 把下面一段文字译成现代汉语： 1.枚乘《七发》
今如太子之病者，独宜世之君子，如今像太子这样的病，只应让世上的君子，博见强识，承间语事，变度易意，常无离侧，以为羽翼。见识广博而记
忆力强的人，乘着机会向你谈论一些有益于你健康的事情，改变你的思虑心意，并且时常不离左右，来作为你的辅佐者。
淹沉之乐，浩唐之心，遁佚之志，其奚由至哉！那么淹溺沉迷的逸乐，纵情放恣的想法，放纵过度的心思，还会从哪里来呢！
2.骆宾王《为徐敬业讨武曌檄》
公等或居汉地，或协周亲，或膺重寄于话言，诸位有的在封疆做官，有的是皇室至亲，有的心中接受过朝廷的言语重托，或受顾命于宣室，言犹在耳，忠岂忘心？ 有的在宫中接受过先王临
终的遗命，所受之言还在耳畔，怎能忘掉忠心？
一抔之土未干，六尺之孤何托 ？先帝陵墓上的新土还没有干，嗣位的新君又在何处？ 倘能转祸为福，送往事居，共立勤王之勋，如果能够化灾祸为好事，忠
于先帝，服事新君，共同立下救助皇帝的功勋，无废大君之命，凡诸爵赏，同指山河。不辜负先君的遗命，那么有
功的一定受爵受赏，可指山河为誓。
若其眷恋穷城，徘徊歧路，如果有人留恋末路的城池，徘徊在十字路口，坐昧先几之兆，必贻后至之诛。坐观成败而看不清形势，一定会遭到
以迟后为罪名的诛伐。
请看今日之域中，竟是谁家之天下！请看今天的世界，到底是谁家的天下！
3.《离骚序》 王逸
《离骚经》者，屈原之所作也。《离骚经》是屈原所作。屈原与楚同姓，仕于怀王，为三闾大夫。屈原与楚国王族同姓，在楚
怀王时做官，当的是三闾大夫。
三闾之职，掌王族三姓，曰：昭、屈、景。三闾的职责是掌管王族三
姓的事务，卽昭、屈、景三姓。
屈原序其谱属，率其贤良，以厉国士。屈原整理了王族的家谱，明
确了贤良之士的标准规范，来激励国中贤士。
入则与王图议政事，决定嫌疑；出则监察群下，应对诸侯。屈原在朝廷内
与怀王谋划讨论国家大事，处理疑难事务；在朝廷外监察群臣的言行，应对各诸侯国的来访。
谋行职修，王甚珍之。同列大夫上官靳尚妒害其能，共谮毁之，王乃疏屈原。他的建议都能被采纳，他也尽职尽责地做事，因而怀王非常器重他。同他一起担任大夫的上官靳尚嫉妒他的才能，与别人一起进谗言诋毁他，怀王于是疏远了屈原。
屈原执履忠贞而被谗邪，忧心烦乱，不知所诉，乃作《离骚经》。屈原
忠心耿耿却遭到小人谗言陷害，心情忧愁烦乱，不知该向谁倾诉，于是写出了《离骚经》。
离，别也。骚，愁也。经，径也。离，是别的意思。骚，是愁的意思。经，是途径。言己放逐离别，中心愁思，犹依道径，以风谏君也。这三个字的意思是，已被流放而离开朝廷，虽心中忧虑，却仍沿着正道前行，用国风的方式劝谏国君。
故上述唐虞三后之制，下序桀纣羿浇之败，冀君觉悟，反于正道而还己也。所以文中
向上追述了唐虞三个帝王时期的盛世之治，往下陈述了桀纣羿浇的灭亡，希望国君能够觉悟过来，返回到正道上，并让自己回到朝廷。
是时，秦昭王使张仪谲诈怀王，令绝齐交； 这时候，秦昭王派张仪欺诈
怀王，让怀王断绝与齐国的交往；
又使诱楚，请与俱会武关，遂胁与俱归，拘留不遣。又让张仪诱骗怀王，请他与秦王一起在武关会盟，趁势就胁迫怀王与秦王一起到了秦国，扣留了怀王，不让他回去。
卒客死于秦。怀王最终客死在秦国。其子襄王复用谗言，迁屈原于江南。怀王的儿子顷襄王又听信谗言，把屈原放逐到江南 屈原放在草野，复作《九章》，援天引圣，以自证明，终不见省。屈原被流放在荒远地区，又作了《九章》，援引圣王
来证明自己的冤屈，却最终不能被明察。
不忍以清白久居浊世，遂赴汨渊，自沈而死。他又不能容忍以自己的清白之身长久地生活在污浊的世上，于是投汨罗江自沉而死。
《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬喻。
故善鸟香草以配忠贞，恶禽臭物以比谗佞，灵修美人以媲于君，宓妃佚女以譬贤臣，虬龙鸾凤以托君子，飘风云霓以为小人。《离骚》的行文，依照《诗》来起兴，援引不同的物类作比喻，所以用好鸟香草来比喻忠贞之士，用恶禽臭物比喻谗佞之人，用灵修美人来比拟君王，用宓妃佚女来比喻贤臣，用虬龙鸾凤来托喻君子，用飘风云霓比喻小人。其词温而雅，其义皎而朗。文章的词语温厚而典雅，文章的意旨纯洁而明朗。凡百君子，莫不慕其清高，嘉其文采，哀其不遇，而愍其志焉。大凡所有的君子，没有不仰慕他的清高、赞赏他的文才、哀伤他的怀才不遇而同情他的志向的。
第三篇：郭锡良古代汉语练习2答案
练习二
练习二（P381）
一 下列各组句子中加粗的词哪一个是本义，哪一个不是？请说明理由。1．肉食者鄙，未能远谋。（《左传·曹刿论战》）既而大叔命西鄙北鄙贰于己。（《左传·郑伯克段于鄢》）“鄙”在第二句中义为“边邑”，是本义。从字形看，其意符为“邑”，旧注训为“边”，字义与字形相合。在第一句中义为“浅陋”、“见识短”，为引申义。
2．尔贡包茅不入，王祭不共。（《左传·齐桓公伐楚》）备欲呼鲁肃等共会语。（《资治通鉴·汉纪五十七》）“共”是“供”的古字，在第一句中义为“供给”，是本义。在第二句中用的是副词“共同”义，是引申义。
3．故不能推车而及。（《左传·鞌之战》）
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ān郄克伤于矢，流血及屦。（《左传·鞌之战》）
从字形看，“及”的甲骨文和金文字形都像一只手抓住了一个人。《说文解字》：“及，逮也。”“及”在第一句中义为“赶上”，字形与字义相合，与《说文》释义相合，是本义；在第二句中义为“到”、“至”，是引申义。
4．君不若引兵疾走大梁。（《史记·孙膑》）其疗疾，合汤不过数种。（《三国志·华佗传》）《说文解字》：“疾，病也。”“疾”字在第二句中义为“病”，与字形以及《说文解字》释义相合，是本义；而在第一句中义为“快”、“急速”，是引申义。
5．其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”（《左传·庄公十年》）骞因与其属亡乡月氏。（《汉书·张骞传》）
“乡”字甲骨文像两人对食之状，上古时代同一氏族部落的人在一起共食，故其本义是在一起生活的人或地方，即今所谓“家乡、乡里”。“乡”在第一句中义为“乡里”、“同乡”，是本义；在第二句中义为“朝向”，是“向”的通假字，不是本义。
二 什么叫词类活用？使动用法和意动用法有什么区别？
词类活用：在古代汉语中，某些词可以按照一定的语言习惯灵活运用，在句中临时改变它的基本功能，而使其具有另一类词的功能。这就叫做词类活用。区别： 1．两者表达的含义不同。2．两者的使用范围不同。
三 举例说明古代汉语的几种被动句式。1．“于”字被动句式。
将介词“于”放在动词的后面引进行为动作的主动者。如《孙子兵法·行军篇》：“夫惟无虑而易敌者，必擒于人。”“擒于人”即被他人擒获。
练习二
2．“为”字被动句式。
将介词“为”放在动词的前面引进行为动作的主动者，有时“为”后的主动者可以不出现。如《韩非子·五蠹》：“而身为宋国笑。”“为宋国笑”即被宋国人耻笑，出现主动者“宋国”；又《战国策·燕策三》：“父母宗族，皆为戮没。”“为戮没”即被杀戮，“为”后没有出现主动者。
3．“为„„所”被动句式。
“为”字被动句式的动词前加“所”字构成。主动者置于“为”与“所”之间，有时主动者可以不出现。如《汉书·霍光传》：“卫太子为江充所败。”“为江充所败”即被江充败坏，“为”与“所”之间出现了主动者“江充”；又《张中丞传后叙》：“嵩将诣州讼理，为所杀。”“为所杀”即被杀害，“为”与“所”之间没有出现主动者。
4．“见”字被动句式。
将“见”放在动词的前面构成被动句式，不能引进主动者。如《韩非子·说难》：“厚者为戮，薄者见疑。”“见疑”即被怀疑。
5．“见„„于”被动句式。
是“见”字被动句与“于”字被动句的结合，“见”放在动词前表被动含义，“于”放在动词后引入主动者。如《史记·楚世家》：“必见欺于张仪。”“见欺”即被欺骗，又用“于”引入主动者“张仪”，“见欺于张仪”即被张仪欺骗。
6．“被”字被动句式。
将“被”放在动词的前面构成被动句，也可由“被”直接引进主动者。如《史记·屈原贾生列传》：“信而见疑，忠而被谤。”“被谤”即被毁谤，“被”不引入主动者；又蔡邕《被收时表》：“臣被尚书召问。”“被尚书召问”即被尚书召去问话，“被”引入主动者“尚书”。
四 古代汉语判断句中的“乃”、“即”、“维”、“惟”、“非”是不是判断词，为什么？ 都不是判断词。因为它们都不具备判断词的性质。“乃”、“即”是副词，在判断句中起加强肯定语气的作用，相当于现代汉语中的“就”、“便”等，所以当汉语中出现判断词“是”以后，它们还可以用在“是”前，构成“乃是”、“即是”等，可理解为“就是”、“便是”。
“维”也可写作“惟”，它是句中语气词，起引出谓语作用，不仅可以用于判断句中，也可以用于其它类型的句子中。如《尚书·吕刑》：“蚩尤惟始作乱。”“惟始作乱”即开始作乱，不能理解为“是开始作乱”，故“维”不是判断词。“非”也经常用于判断句的谓语前，它是否定副词，不是判断词。
五 指出下面的句子，哪些是被动句，哪些不是被动句，被动句有什么不同形式： 1．蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？（《左传·郑伯克段于鄢》）前句是，无标志。
2．臣诚恐见欺于王而负赵。（《史记·廉颇蔺相如列传》）是，“见„„于”式。dù 2
练习二
3．今单于新困于汉，而昆莫地空。（《汉书·张骞传》）前句是，“于”字式。
4．不者，若属皆且为所虏。（《史记·鸿门宴》）后句是，“为„„所”式。
5． 城陷而虏，与巡死先后异耳。（韩愈《张中丞传后叙》）前句是，无标志。
6．为汉使月氏，而为匈奴所闭道。《汉书·张骞传》）后句是，“为„„所”式。
7．才高见屈，遭时而然。（《论衡·自纪》）前句是，“见”字式。
8．劳心者治人，劳力者治于人。（《孟子·许行》）后句是，“于”字式。
六 下列句子哪些是宾语前置？哪些不是？说明句中“之”的意义和用法。1．虽梁王兔苑，想之不如也。（《洛阳伽蓝记·王子坊》）不是。之，代词，指代梁王兔苑。用作“想”的宾语。
2．姜氏何厌之有？（《左传·郑伯克段于鄢》）是。“何厌”作“有”的前置宾语。之，代词，复指前置宾语。
3．贡之不入，寡君之罪也。（《左传·齐桓公伐楚》）
不是。之，连词。前一个“之”用于主谓之间，后一个“之”用于定中之间。
4．岂不谷是为？先君之好是继。（《左传·齐桓公伐楚》）是。“不谷”作“为”的前置宾语，“先君之好”作“继”的前置宾语。之，连词，用于定中之间。
5．子路有闻，未之能行，唯恐有闻。（《论语·公冶长》）是。“之”作“行”的前置宾语。之，代词，代指所闻之事。
6．守之之难不若读之之难。（汪琬《传是楼记》）不是。两处的两个“之”，前一“之”字是代词，代指书籍，用作宾语；后一“之”字是连词，用于定中之间。
7．奚以之九万里而南为？（《庄子·逍遥游》）
“奚以”是宾语前置，疑问代词“奚”作介词“以”的前置宾语。之，动词，到、去。
练习二
七 指出下列各句中的词序和现代汉语有什么不同： 1．子欲居九夷，或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”（《论语·子罕》）古：何陋之有。“何陋”作动词“有”的前置宾语。今：有何陋。宾语后置。
2．子思曰：“如伋（子思的名）去，君谁与守？”（《孟子·离娄下》）古：谁与守。“谁”作介词“与”的前置宾语。今：与谁守。宾语后置。
3．我未见力不足者，盖有之矣，我未之见也。（《论语·里仁》）古：未之见。“之”作动词“见”的前置宾语。今：未见之。宾语后置。
4．古者天下散乱，莫之能一。（《史记·秦始皇本纪》）古：莫之能一。“之”作动词“一”的前置宾语。今：莫能一之。宾语后置。
5． 古之人不余欺也。（苏轼《石钟山记》）古：不余欺。“余”作动词“欺”的前置宾语。今：不欺余。宾语后置。
6．君奚为不见孟轲也？（《孟子·梁惠王下》）古：奚为。“奚”作介词“为”的前置宾语。今：为奚，即为什么。宾语后置。
7．然民虽有圣知，弗敢我谋；勇力，弗敢我杀。（《商君书·画策》）古：弗敢我谋，弗敢我杀。“我”作动词“谋”、“杀”的前置宾语。今：弗敢谋我，弗敢杀我。宾语后置。
8．荀偃令曰：“鸡鸣而驾，塞井夷灶，唯余马首是瞻。”（《左传·襄公十四年》）古：唯余马首是瞻。“余马首”作动词“瞻”的前置宾语。今：唯瞻余马首。宾语后置。
9．圣王有百，吾孰法焉？（《荀子·非相》）古：孰法。“孰”作动词“法”的前置宾语。今：法孰，即效法哪个。宾语后置。
10．敢问夫子恶乎长？（《孟子·公孙丑上》）古：恶乎长。“恶”作介词“乎”的前置宾语。今：乎(于)恶长，即在哪方面擅长。宾语后置。
八 指出下列各句中的词类活用现象，并说明是属于哪类活用（包括名词用作状语）1．今弃是州也，农夫渔父过而陋之。（柳宗元《钴鉧潭西小丘记》）陋：形容词意动用法。“陋之”即“认为它（小丘）不好”。
2．杀鸡为黍而食之，见其二子焉。（《论语·子路从而后》）食、见：动词使动用法。“食之”即“让他（子路）吃”，“见（现）其二子”即“使他的两个儿子出来相见”。
练习二
3．欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。（《孟子·齐桓晋文之事》）朝：动词使动用法。“朝秦楚”即“使秦国、楚国来朝拜”。4．远人不服，而不能来也。（《论语·季氏将伐颛臾》）来：动词使动用法。“不能来”即“不能来之”，也就是不能使“远人”归顺的意思。
5． 城陷，贼以刃胁降巡。（韩愈《张中丞传后叙》）降：动词使动用法。“降巡”即“使张巡投降”。
6． 诸将恐惧，会盟而谋弱秦。（贾谊《过秦论》）弱：形容词使动用法。“弱秦”即“使秦国变弱”。
7． 齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。”（《论语·颜渊》）后一个“君、臣、父、子”名词活用为动词。“君君”即国君要像个国君，“臣臣”即大臣要像个大臣，“父父”即父亲要像个父亲，“子子”即儿子要像个儿子。
8． 齐将田忌善而客待之。（《史记·孙膑》）善：形容词意动用法。省略了宾语“之”，“善之”即“认为他（孙膑）好”。客：名词作状语。“客待之”即“像对待客人一样地对待他（孙膑）”。
9． 假舟楫者，非能水也，而绝江河。（《荀子·劝学》）水：名词活用为动词。游泳的意思。
10．天下云集而回应，赢粮而景从。（贾谊《过秦论》）
云、响、景：名词作状语，表示比喻。“云集”即像云一样地聚集，“回应”即像回音一样地应和，“景从”即, 像影子一样地跟从（“景”是“影”的古字）。
九 下列句子中加△的词或词组，在古代汉语和现代汉语中词性、意义和用法有什么不同？ 1． 儿能骑羊引弓射鸟鼠，少长则射狐菟。（《汉书·匈奴传》）少：古义为稍，程度副词；今义为少，形容词。
2． 子尾多受邑而稍致诸君。（《左传·昭公十年》）稍：古义为逐渐，时间副词；今义为略微，程度副词。
3． 纣贵为天子，死曾不若匹夫。（《史记·淮南王传》）曾：古义为竟然，情态副词；今义为曾经，时间副词。
4． 不可，直不百步耳。（《孟子·梁惠王上》）
直：古义为只、仅，范围副词；今义为不弯曲，形容词。
练习二
5． 齐因乘胜尽破其军。（《史记·孙膑》）因：古义为就，副词；今义为因为，连词。
6． 骞从月氏至大夏，竟不能得月氏要领。（《汉书·张骞传》）竟：古义为最终，时间副词；今义为竟然，情态副词。
7． 匈奴匿其壮士肥牛马，但见老弱及羸畜。（《史记·刘敬传》）但：古义为只，范围副词；今义为但是，转折连词。
8． 献公说，曰：“璧则犹是也。虽然，马齿亦益长矣。”（《韩非子·十过》）虽然：古义为虽然如此，词组；今为让步连词。
十 阅读下面一段短文，说明文中“以”的词性、意义和用法：
秦既解邯郸围，而赵王入朝，使赵郝约事于秦，割六县而媾。虞卿谓赵王曰：“秦之攻王也，倦而归乎？王以其力尚能进，爱王而弗攻乎？”王曰：“秦之攻我也，不遗余力矣，必以倦而归也。”虞卿曰：“秦以其力攻其所不能取，倦而归，王又以其力之所不能取以送之，是助秦自攻也。来年秦复攻王，王无救矣。”王以虞卿之言告赵郝。赵郝曰：“虞卿诚能尽秦力之所至乎？诚知秦力之所不能进，此弹丸之地弗予，令秦来年复攻王，王得无割其内而媾乎？”（《史记·平原君虞卿列传》）
这段文字中共有六个“以”字，分别解释如下： 1．王以其力尚能进，爱王而弗攻乎？ 以，动词，认为，在句中作谓语。
2．必以倦而归也。
以，介词，因，与“倦”构成介词词组作“归”的状语，引入“归”的原因。
3．秦以其力攻其所不能取。
以，介词，用、靠。与“其力”构成介词词组作“攻”的状语，引入“攻”的凭依。
4．王又以其力之所不能取以送之。
前“以”字是介词，把，与“其力之所不能取”构成介词词组作“送”的状语，引入“送”的东西。后“以”字是连词，相当于“而”，连接状语与中心语。
5．王以虞卿之言告赵郝。
以，介词，把，与“虞卿之言”构成介词词组作“告”的状语，引入“告”的内容。
练习二
十一 说明下列各句中加粗号的代词的用法： 1． 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。（《荀子·劝学》）所：辅助性指示代词，与“学”构成所字结构，指代学的东西。
2． 禹疏九河，瀹济漯，而注诸海。（《孟子·许行》）诸：兼词，相当于“之于”，“注诸海”即“注之于海”。
3． 或谓孔子曰：“子奚不为政？”（《论语·为政》）或：无定代词，作主语，意思是“有的人”。奚：疑问代词，用作状语，意思是“为什么”。
4． 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。（《孟子·齐桓晋文之事》）者：辅助性指示代词，用于数词之后构成者字结构，“五十者”即五十岁的人。
5． “斯道也，何道也？”曰：“斯吾所谓道也。”（韩愈《原道》）斯：指示代词，用作定语，意思是“这”。何：疑问代词，用作定语，意思是“什么”。
所：辅助性指示代词，与动词“谓”构成所字结构，指代所说的事情。
6． 下视其辙，登轼而望之。（《左传·庄公十年》）其：第三人称代词，作定语，意思是“他们的”。之：代词，作“望”的宾语，指代溃逃的齐军。
十二.把下面的短文加上标点并翻译成现代汉语： ①（欧阳修《卖油翁》）
陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。陈康肃公尧咨善于射箭，当世没有
人能跟他相比。康肃公也以此自负。
尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。他曾经在家中菜园里射箭，有一
个卖油的老人放下担子站在那里，用眼睛斜视很久没有离去。
见其发矢十中八九，但微颔之。看见康肃公射箭十中八九，只是微微点头。康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？” 康肃公问他说：“你也懂得射箭吗？我射箭技术不是很精湛吗？”
翁曰：“无他，但手熟尔。” 老人说：“没什么，只是手熟罢了。” 康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！” 康肃公很生气地说：“你怎么敢轻视我的射箭技术！” 翁曰：“以我酌油知之。” 老人说：“根据我的舀油就知道。”
乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入而钱不湿。于是就拿了
一个葫芦放在地上，用一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用勺子舀了油滴进葫芦里，油从钱孔滴入而钱却没有湿。
因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。老人于是说道：“我也没什么，只是手熟罢了。”康肃公笑着打发他走了。
练习二
②《国语·晋语八》
平公射鴳不死，使竖襄搏之，失。晋平公射鴳没有射死，命令仆人襄去抓它，没有抓到。公怒，拘将杀之。平公很生气，把襄抓起来要杀了他。叔向闻之，夕，君告之。叔向听说了，晚上赶去拜见晋平公，晋平公告诉了他这件事。叔向曰：“君必杀之。叔向说：“您一定要杀了他。昔吾先君唐叔射兕于徒林，殪，以为大甲，以封于晋。从前我们的先君唐叔在徒林射犀牛，射死了以后，用犀牛皮做了一副铠甲，因此被封在晋。今君嗣吾先君唐叔，射鴳不死，搏之不得，是扬吾君之耻者也。如今您们的先君唐叔，可是射鴳射不死，抓又抓不到，这件事是宣扬我君的耻辱啊。
君其必速杀之，勿令远闻。” 您一定要赶快杀了他，不要让这事传扬出去。” 君忸怩，乃趣赦之。晋平公很不自在，就赶快放了竖襄。
③《后汉书·酷吏列传》
后特征为洛阳令。后来特地征召董宣为洛阳令。
时湖阳公主苍头白日杀人，因匿主家，吏不能得。当时湖阳公主家的奴仆白天杀
人，因藏匿在公主家里，官吏不能抓捕到。及主出行，而以奴骖乘。等到公主出行，用这个家奴当随从。宣于夏门亭候之。董宣就在夏门亭等候他们。
乃驻车叩马，以刀画地，大言数主之失，叱奴下车，因格杀之。于是就拦住车马，用刀在地上画着，大声数落公主的过失，呵斥那个家奴下车，就杀了那个家奴。
主即还宫诉帝。公主立即回宫向皇帝告状。
帝大怒，召宣，欲棰杀之。皇帝很生气，召来董宣，要用鞭子打死他。宣叩头曰：“愿乞一言而死。” 董宣磕头说：“请让我说一句话再死。” 帝曰：“欲何言？” 皇帝说：“想说什么？” 宣曰：“陛下圣德中兴，而纵奴杀良人，将何以理天下乎？臣不须棰，请得自杀。”
董宣说：“陛下圣德，使国家中兴，却放纵家奴杀良民，将如何治理天下
呢？我不需用鞭子打，请让我自杀。”
即以头击楹，流血被面。就用头撞击房柱，血流满面。
帝令小黄门持之，使宣叩头谢主，宣不从。皇帝命令宦官挟持着董宣，让他磕头
向公主谢罪，董宣不听从。cānniǔnísì
yìyàn 8
练习二
强使顿之，宣两手据地，终不肯俯。宦官强使董宣磕头，董宣两手撑地，始终不肯低头。主曰：“文叔为白衣时，藏亡匿死，吏不敢至门。今为天子，威不能行一令乎？”
公主说：“文叔做普通人的时候，私藏逃亡罪人，官吏们不敢上门搜捕。如今
做了天子，威势竟然不能使一个洛阳令听命吗？”
帝笑曰：“天子不与白衣同。” 皇帝笑着说：“天子与一般人身份不同。” 因勑强项令出，赐钱三十万。于是就敕封董宣为强项令，放了他，赐给他钱三十万。宣悉以班诸吏。董宣把钱全部分给了下属官员。
由是搏击豪强，莫不震栗。董宣从此开始打击豪强恶霸势力，没有不震惊害怕的。chì京师号为卧虎。bāo歌之曰：“枹鼓不鸣董少平。”
京师百姓称他为卧虎。
歌颂他说：“董少平做洛阳令，鸣冤之鼓不再响。” 9
第四篇：古代汉语练习二答案
练习二
一 下列各组句子中加△的词哪一个是本义，哪一个不是？请说明理由（教材引文下加△处，本书改为下加点）。
1．肉食者鄙，未能远谋。（《左传·曹刿论战》）．既而大叔命西鄙北鄙贰于己。（《左传·郑伯克段于鄢》）．．“鄙”在第二句中义为“边邑”，是本义。从字形看，其意符为“邑”，旧注训为“边”，字义与字形相合。在第一句中义为“浅陋”、“见识短”，为引申义。
2．尔贡包茅不入，王祭不共。（《左传·齐桓公伐楚》）．备欲呼鲁肃等共会语。（《资治通鉴·汉纪五十七》）．“共”是“供”的古字，在第一句中义为“供给”，是本义。在第二句中用的是副词“共同”义，是引申义。
3．故不能推车而及。（《左传·鞌之战》）．郤克伤于矢，流血及屦。（《左传·鞌之战》）．从字形看，“及”的甲骨文和金文字形都像一只手抓住了一个人。《说文解字》：“及，逮也。”“及”在第一句中义为“赶上”，字形与字义相合，与《说文》释义相合，是本义；在第二句中义为“到”、“至”，是引申义。
4．君不若引兵疾走大梁。（《史记·孙膑》）．其疗疾，合汤不过数种。（《三国志·华佗传》）．《说文解字》：“疾，病也。”“疾”字在第二句中义为“病”，与字形以及《说文解字》释义相合，是本义；而在第一句中义为“快”、“急速”，是引申义。
5．其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”（《左传·庄公十年》）．骞因与其属亡乡月氏。（《汉书·张骞传》）．“乡”字甲骨文像两人对食之状，上古时代同一氏族部落的人在一起共食，故其本义是在一起生活的人或地方，即今所谓“家乡、乡里”。“乡”在第一句中义为“乡里”、“同乡”，是本义；在第二句中义为“朝向”，是“向”的通假字，不是本义。
二 什么叫词类活用？使动用法和意动用法有什么区别？举例说明。
在古代汉语中，某些词可以按照一定的语言习惯灵活运用，在句中临时改变它的基本功能，而使其具有另一类词的功能。这就叫做词类活用。例如：《公羊传·庄公十三年》：“曹子手剑而从之。”“手”本是名词，句中是动词“拿”的意思，还带了宾语“剑”，临时具有了动词的意义和语法特点，就是词类活用。《水经注·巫山、巫峡》：“江水又东，迳巫
峡，杜宇所凿以通江水也。”句中的“东”字本来是个方位名词，这里临时具有了动词义“向东流”，作谓语，是词类活用。又如《蝜蝂传》：“苟能起，又不艾，日思高其位，大其禄。”句中的“高”、“大”原是形容词，这里是使动用法，临时具有了动词义，用作谓语，也都是词类活用。
使动用法和意动用法的区别是：
1．两者表达的含义不同。使动用法所表达的含义是“（主语）使宾语怎么样”，而意动用法所表达的含义是“（主语）认为宾语怎么样”。如《史记·鸿门宴》：“项伯杀人，臣活之。”《战国策·邹忌讽齐王纳谏》：“吾妻之美我者，私我也。”前例的“活”是使动用法，其含义是主语“臣（指张良）”使宾语“之（指项伯）”活了下来；后例的“美”是意动用法，其含义是主语“吾妻”认为宾语“我（指邹忌）”长得漂亮。
2．两者的使用范围不同。能够有使动含义的词有动词与活用为动词的名词、形容词等，而意动用法只限于形容词、名词的活用。
三 举例说明古代汉语的几种被动句式。1．“于”字被动句式
将介词“于”放在动词的后面引进行为动作的主动者。如《孙子兵法·行军篇》：“夫惟无虑而易敌者，必擒于人。”“擒于人”即被他人擒获。
2．“为”字被动句式
将介词“为”放在动词的前面引进行为动作的主动者，有时“为”后的主动者可以不出现。如《韩非子·五蠹》：“而身为宋国笑。”“为宋国笑”即被宋国人耻笑，出现主动者“宋国”；又《战国策·燕策三》：“父母宗族，皆为戮没。”“为戮没”即被杀戮，“为”后没有出现主动者。
3．“为„„所”被动句式
“为”字被动句式的动词前加“所”字构成。主动者置于“为”与“所”之间，有时主动者可以不出现。如《汉书·霍光传》：“卫太子为江充所败。”“为江充所败”即被江充败坏，“为”与“所”之间出现了主动者“江充”；又《张中丞传后叙》：“嵩将诣州讼理，为所杀。”“为所杀”即被杀害，“为”与“所”之间没有出现主动者。
4．“见”字被动句式
将“见”放在动词的前面构成被动句式，不能引进主动者。如《韩非子·说难》：“厚者为戮，薄者见疑。”“见疑”即被怀疑。
5．“见„„于”被动句式
是“见”字被动句与“于”字被动句的结合，“见”放在动词前表被动含义，“于”放在动词后引入主动者。如《史记·楚世家》：“必见欺于张仪。”“见欺”即被欺骗，又用“于”引入主动者“张仪”，“见欺于张仪”即被张仪欺骗。
6．“被”字被动句式
将“被”放在动词的前面构成被动句，也可由“被”直接引进主动者。如《史记·屈原贾生列传》：“信而见疑，忠而被谤。”“被谤”即被毁谤，“被”不引入主动者；又蔡邕《被收时表》：“臣被尚书召问。”“被尚书召问”即被尚书召去问话，“被”引入主动者“尚书”。
四 古代汉语判断句中的“乃”、“即”、“维”、“惟”、“非”是不是判断词，为什么？
古代汉语判断句中的“乃”、“即”、“维”、“惟”、“非”都不是判断词。因为它们都不具备判断词的性质。“乃”、“即”是副词，在判断句中起加强肯定语气的作用，相当于现代汉语中的“就”、“便”等，所以当汉语中出现判断词“是”以后，它们还可以用在“是”前，构成“乃是”、“即是”等，可理解为“就是”、“便是”。“维”也可写作“惟”，它是句中语气词，起引出谓语作用，不仅可以用于判断句中，也可以用于其他类型的句子中。如《尚书·吕刑》：“蚩尤惟始作乱。”“惟始作乱”即开始作乱，不能理解为“是开始作乱”，故“维”不是判断词。“非”也经常用于判断句的谓语前，它是否定副词，不是判断词。
五 指出下面的句子，哪些是被动句，哪些不是被动句，被动句有什么不同形式： 1． 蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？（《左传·郑伯克段于鄢》）前句是，无标志。
2． 臣诚恐见欺于王而负赵。（《史记·廉颇蔺相如列传》）
是，“见„„于”式。
3． 今单于新困于汉，而昆莫地空。（《汉书·张骞传》）
前句是，“于”字式。
4． 不者，若属皆且为所虏。（《史记·鸿门宴》）
后句是，“为„„所”式。
5． 城陷而虏，与巡死先后异耳。（韩愈《张中丞传后叙》）
前句是，无标志。
6． 为汉使月氏，而为匈奴所闭道。《汉书·张骞传》）
后句是，“为„„所”式。
7． 才高见屈，遭时而然。（《论衡·自纪》）前句是，“见”字式。
8． 劳心者治人，劳力者治于人。（《孟子·许行》）
后句是，“于”字式。
六 下列句子哪些是宾语前置？哪些不是？说明句中“之”的意义和用法。1． 虽梁王兔苑，想之不如也。（《洛阳伽蓝记·王子坊》）不是。之，代词，指代梁王兔苑。用作“想”的宾语。
2． 姜氏何厌之有？（《左传·郑伯克段于鄢》）
是。“何厌”作“有”的前置宾语。之，代词，复指前置宾语。
3． 贡之不入，寡君之罪也。（《左传·齐桓公伐楚》）
不是。之，连词。前一个“之”用于主谓之间，后一个“之”用于定中之间。
4． 岂不谷是为？先君之好是继。（《左传·齐桓公伐楚》）
是。“不谷”作“为”的前置宾语，“先君之好”作“继”的前置宾语。之，连词，用于定中之间。
5． 子路有闻，未之能行，唯恐有闻。（《论语·公冶长》）
是。“之”作“行”的前置宾语。之，代词，代指所闻之事。
6． 守之之难不若读之之难。（汪琬《传是楼记》）
不是。两处的两个“之”，前一“之”字是代词，代指书籍，用作宾语；后一“之”字是连词，用于定中之间。
7． 奚以之九万里而南为？（《庄子·逍遥游》）
“奚以”是宾语前置，疑问代词“奚”作介词“以”的前置宾语。之，动词，到、去。
七 指出下列各句中的词序和现代汉语有什么不同：
1． 子欲居九夷，或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”（《论语·子罕》）
古：何陋之有。“何陋”作动词“有”的前置宾语。今：有何陋。宾语后置。
2． 子思曰：“如伋（子思的名）去，君谁与守？”（《孟子·离娄下》）
古：谁与守。“谁”作介词“与”的前置宾语。今：与谁守。宾语后置。
3． 我未见力不足者，盖有之矣，我未之见也。（《论语·里仁》）
古：未之见。“之”作动词“见”的前置宾语。今：未见之。宾语后置。
4． 古者天下散乱，莫之能一。（《史记·秦始皇本纪》）
古：莫之能一。“之”作动词“一”的前置宾语。今：莫能一之。宾语后置。
5． 古之人不余欺也。（苏轼《石钟山记》）
古：不余欺。“余”作动词“欺”的前置宾语。今：不欺余。宾语后置。
6． 君奚为不见孟轲也？（《孟子·梁惠王下》）
古：奚为。“奚”作介词“为”的前置宾语。今：为奚，即为什么。宾语后置。
7． 然民虽有圣知，弗敢我谋；勇力，弗敢我杀。（《商君书·画策》）
古：弗敢我谋，弗敢我杀。“我”作动词“谋”、“杀”的前置宾语。今：弗敢谋我，弗敢杀我。宾语后置。
8． 荀偃令曰：“鸡鸣而驾，塞井夷灶，唯余马首是瞻。”（《左传·襄公十四年》）
古：唯余马首是瞻。“余马首”作动词“瞻”的前置宾语。今：唯瞻余马首。宾语后置。
9． 圣王有百，吾孰法焉？（《荀子·非相》）
古：孰法。“孰”作动词“法”的前置宾语。今：法孰，即效法哪个。宾语后置。10．敢问夫子恶乎长？（《孟子·公孙丑上》）
古：恶乎长。“恶”作介词“乎”的前置宾语。今：乎(于)恶长，即在哪方面擅长。宾语后置。
八 指出下列各句中的词类活用现象，并说明是属于哪类活用（包括名词用作状语）1． 今弃是州也，农夫渔父过而陋之。（柳宗元《钴鉧潭西小丘记》）
陋：形容词意动用法。“陋之”即“认为它（小丘）不好”。
2． 杀鸡为黍而食之，见其二子焉。（《论语·子路从而后》）
食、见：动词使动用法。“食之”即“让他（子路）吃”，“见（现）其二子”即“使他的两个儿子出来相见”。
3． 欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。（《孟子·齐桓晋文之事》）
朝：动词使动用法。“朝秦楚”即“使秦国、楚国来朝拜”。
4． 远人不服，而不能来也。（《论语·季氏将伐颛臾》）
来：动词使动用法。“不能来”即“不能来之”，也就是不能使“远人”归顺的意思。
5． 城陷，贼以刃胁降巡。（韩愈《张中丞传后叙》）
降：动词使动用法。“降巡”即“使张巡投降”。
6． 诸将恐惧，会盟而谋弱秦。（贾谊《过秦论》）
弱：形容词使动用法。“弱秦”即“使秦国变弱”。
7． 齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。”（《论语·颜渊》）后一个“君、臣、父、子”名词活用为动词。“君君”即国君要像个国君，“臣臣”即大臣要像个大臣，“父父”即父亲要像个父亲，“子子”即儿子要像个儿子。
8． 齐将田忌善而客待之。（《史记·孙膑》）
善：形容词意动用法。省略了宾语“之”，“善之”即“认为他（孙膑）好”。客：名词作状语。“客待之”即“像对待客人一样地对待他（孙膑）”。
9． 假舟楫者，非能水也，而绝江河。（《荀子·劝学》）
水：名词活用为动词。游泳的意思。
10．天下云集而响应，赢粮而景从。（贾谊《过秦论》）
云、响、景：名词作状语，表示比喻。“云集”即像云一样地聚集，“响应”即像回音一样地应和，“景从”即像影子一样地跟从（“景”是“影”的古字）。
九 下列句子中加点的词或词组，在古代汉语和现代汉语中词性、意义和用法有什么不同？
1． 儿能骑羊引弓射鸟鼠，少长则射狐菟。（《汉书·匈奴传》）． 少：古义为稍，程度副词；今义为少，形容词。
2． 子尾多受邑而稍致诸君。（《左传·昭公十年》）． 稍：古义为逐渐，时间副词；今义为略微，程度副词。
3． 纣贵为天子，死曾不若匹夫。（《史记·淮南王传》）． 曾：古义为竟然，情态副词；今义为曾经，时间副词。
4． 不可，直不百步耳。（《孟子·梁惠王上》）． 直：古义为只、仅，范围副词；今义为不弯曲，形容词。
5． 齐因乘胜尽破其军。（《史记·孙膑》）． 因：古义为就，副词；今义为因为，连词。
6． 骞从月氏至大夏，竟不能得月氏要领。（《汉书·张骞传》）． 竟：古义为最终，时间副词；今义为竟然，情态副词。
7． 匈奴匿其壮士肥牛马，但见老弱及羸畜。（《史记·刘敬传》）． 但：古义为只，范围副词；今义为但是，转折连词。
8． 献公说，曰：“璧则犹是也。虽然，马齿亦益长矣。”（《韩非子·十过》）．． 虽然：古义为虽然如此，词组；今为让步连词。
按：教材引文误“璧”为“壁”，今正。
十 阅读下面一段短文，说明文中“以”的词性、意义和用法：
秦既解邯郸围，而赵王入朝，使赵郝约事于秦，割六县而媾。虞卿谓赵王曰：“秦之攻王也，倦而归乎？王以其力尚能进，爱王而弗攻乎？”王曰：“秦之攻我也，不遗余力矣，必以倦而归也。”虞卿曰：“秦以其力攻其所不能取，倦而归，王又以其力之所不能取以送之，是助秦自攻也。来年秦复攻王，王无救矣。”王以虞卿之言告赵郝。赵郝曰：“虞卿诚能尽秦力之所至乎？诚知秦力之所不能进，此弹丸之地弗予，令秦来年复攻王，王得无割其内而媾乎？”（《史记·平原君虞卿列传》）
这段文字中共有六个“以”字，分别解释如下： 1．王以其力尚能进，爱王而弗攻乎？ 以，动词，认为，在句中作谓语。2．必以倦而归也。
以，介词，因，与“倦”构成介词词组作“归”的状语，引入“归”的原因。3．秦以其力攻其所不能取。
以，介词，用、靠。与“其力”构成介词词组作“攻”的状语，引入“攻”的凭依。4．王又以其力之所不能取以送之。
前“以”字是介词，把，与“其力之所不能取”构成介词词组作“送”的状语，引入“送”的东西。后“以”字是连词，相当于“而”，连接状语与中心语。
5．王以虞卿之言告赵郝。
以，介词，把，与“虞卿之言”构成介词词组作“告”的状语，引入“告”的内容。
十一 说明下列各句中加点的代词的用法：
1． 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。（《荀子·劝学》）．所：辅助性指示代词，与“学”构成所字结构，指代学的东西。2．禹疏九河，瀹济漯，而注诸海。（《孟子·许行》）．诸：兼词，相当于“之于”，“注诸海”即“注之于海”。3．或谓孔子曰：“子奚不为政？”（《论语·为政》）．． 或：无定代词，作主语，意思是“有的人”。奚：疑问代词，用作状语，意思是“为什么”。
4．五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。（《孟子·齐桓晋文之事》）． 者：辅助性指示代词，用于数词之后构成者字结构，“五十者”即五十岁的人。
5．“斯道也，何道也？”曰：“斯吾所谓道也。”（韩愈《原道》）．．． 斯：指示代词，用作定语，意思是“这”。
何：疑问代词，用作定语，意思是“什么”。
所：辅助性指示代词，与动词“谓”构成所字结构，指代所说的事情。
6．下视其辙，登轼而望之。（《左传·庄公十年》）．． 其：第三人称代词，作定语，意思是“他们的”。
之：代词，作“望”的宾语，指代溃逃的齐军。
十二 把下面的短文加上标点并翻译成现代汉语： 标点：
陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以勺酌油沥之，自钱孔入而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。（欧阳修《卖油翁》）
译文：
陈康肃公尧咨善于射箭，当世没有人能跟他相比。康肃公也以此自负。他曾经在家中菜园里射箭，有一个卖油的老人放下担子站在那里，用眼睛斜视很久没有离去。看见康肃公射箭十中八九，只是微微点头。康肃公问他说：“你也懂得射箭吗？我射箭技术不是很精湛吗？”老人说：“没什么，只是手熟罢了。”康肃公很生气地说：“你怎么敢轻视我的射箭技术！”老人说：“根据我的舀油就知道。”于是就拿了一个葫芦放在地上，用一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用勺子舀了油滴进葫芦里，油从钱孔滴入而钱却没有湿。老人于是说道：“我也没什么，只是手熟罢了。”康肃公笑着打发他走了。
标点：
平公射鴳不死，使竖襄搏之，失。公怒，拘将杀之。叔向闻之，夕，君告之。叔向曰：“君必杀之。昔吾先君唐叔射兕于徒林，殪，以为大甲，以封于晋。今君嗣吾先君唐叔，射鴳不死，搏之不得，是扬吾君之耻者也。君其必速杀之，勿令远闻。”君忸怩，乃趣赦之。（《国语·晋语八》）
译文：
晋平公射鴳没有射死，命令仆人襄去抓它，没有抓到。平公很生气，把襄抓起来要杀了他。叔向听说了，晚上赶去拜见晋平公，晋平公告诉了他这件事。叔向说：“您一定要杀了
他。从前我们的先君唐叔在徒林射犀牛，射死了以后，用犀牛皮做了一副铠甲，因此被封在晋。如今您继承我们的先君唐叔，可是射鴳射不死，抓又抓不到，这件事是宣扬我君的耻辱啊。您一定要赶快杀了他，不要让这事传扬出去。”晋平公很不自在，就赶快放了竖襄。
标点：
后特征为洛阳令。时湖阳公主苍头白日杀人，因匿主家，吏不能得。及主出行，而以奴骖乘，宣于夏门亭候之。乃驻车叩马，以刀画地，大言数主之失，叱奴下车，因格杀之。主即还宫诉帝。帝大怒，召宣，欲箠杀之。宣叩头曰：“愿乞一言而死。”帝曰：“欲何言？”宣曰：“陛下圣德中兴，而纵奴杀良人，将何以理天下乎？臣不须箠，请得自杀。”即以头击楹，流血被面。帝令小黄门持之，使宣叩头谢主，宣不从。强使顿之，宣两手据地，终不肯俯。主曰：“文叔为白衣时，藏亡匿死，吏不敢至门。今为天子，威不能行一令乎？”帝笑曰：“天子不与白衣同。”因敕强项令出，赐钱三十万。宣悉以班诸吏。由是搏击豪强，莫不震慄。京师号为卧虎。歌之曰：“枹鼓不鸣董少平。”（《后汉书·酷吏列传》）
译文：
后来特地征召董宣为洛阳令。当时湖阳公主家的奴仆白天杀人，因藏匿在公主家里，官吏不能抓捕到。等到公主出行，用这个家奴当随从，董宣就在夏门亭等候他们。于是就拦住车马，用刀在地上画着，大声数落公主的过失，呵斥那个家奴下车，就杀了那个家奴。公主立即回宫向皇帝告状。皇帝很生气，召来董宣，要用鞭子打死他。董宣磕头说：“请让我说一句话再死。”皇帝说：“想说什么？”董宣说：“陛下圣德，使国家中兴，却放纵家奴杀良民，将如何治理天下呢？我不需用鞭子打，请让我自杀。”就用头撞击房柱，血流满面。皇帝命令宦官挟持着董宣，让他磕头向公主谢罪，董宣不听从。宦官强使董宣磕头，董宣两手撑地，始终不肯低头。公主说：“文叔做普通人的时候，私藏逃亡罪人，官吏们不敢上门搜捕。如今做了天子，威势竟然不能使一个洛阳令听命吗？”皇帝笑着说：“天子与一般人身份不同。”于是就敕封董宣为强项令，放了他，赐给他钱三十万。董宣把钱全部分给了下属官员。董宣从此开始打击豪强恶霸势力，没有不震惊害怕的。京师百姓称他为卧虎，歌颂他说：“董少平做洛阳令，鸣冤之鼓不再响。”
第五篇：古代汉语习题(一)附答案
陕西师范大学中文专业
古代汉语练习题（上）
一、解释下列术语。（每題3分，共12分）
1、六书
2、四体二用
3、本义
4、词义扩大
二、填空题。（每空1分，共8分）
1、“姜氏欲之，焉辟害”一句中的“辟”与“避”是一对。
A、古今字，B、通假字，C、异体字，D、繁简字
2、“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽餘杯”一句中，“餘”今作“余”，它们是一对。
A、古今字，B、繁简字，C、异体字，D、通假字
3、就词汇音节结构而言，古代汉语词汇中占多数。
4、下列各词属于第一人称代词的是、。
小人、仆、臣、不才、吾、予
5、下列各词中属于疑问代词的有：、。
吾、谁、余、莫、斯、夫、奚、其、或、若
6、“亟请于武公，公弗许”一句中，“亟”字的词性是。
三、指出下列汉字的形体结构。（每字0.5分，共10分）
亦诚羊都刃伐盥矢上壶莫十徒问既采马础鹿本
象形：
指事：
会意：
形声：
四、指出下列各句加点词的意义，并指出该意义是本义还是引申义。（每句1分，共13分）
1、时：
①四时之景不同，而乐亦无穷也。（欧阳修《醉翁亭记》）
②问君西游何时还，且放白鹿青崖间。（李白《梦游天姥吟留别》）
③每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。（《三国志·蜀志·诸葛亮传》）
④时与出游猎。（《史记·吕太后本纪》）
⑤时移而治，不易者乱。（《韩非子·心度》）
⑥秋水时至，百川灌河。（《庄子·秋水》）
2、间：
①其御之妻从门间而窥其夫。（《晏子春秋·内篇杂上》）
②少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。（苏轼《前赤壁赋》）
③肉食者谋之，又何间焉。（《左传·庄公十年》）
④遂与外人间隔。（陶潜《桃花源记》）
⑤谗人间之，可谓穷矣。（《史记·屈原賈生列传》）
⑥安得广厦千万间。（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）
⑦又间令吴广之次所旁丛祠中。（《史记·陈涉世家》）
六、指出下列句子中加点词的古义与今义，并说明古今义的差异。（每题2分，共10分）
1、饮于河渭，河渭不足，北饮大泽。．
2、同心之言，其臭如兰。．
3、缪公怨此三人，入于骨髓。14、能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。．
5、孟孙才其母死，哭泣无涕，中心不戚。．
七、简答题：
1、许慎对汉字六书的解释是什么。（6分）
2、举例说明古汉语宾语前置的几种情况。（7分）
3、举例说明古汉语的判断句。（7分）
4、举例说明古汉语的被动表示法。（7分）
八、翻译下列短文。（20分）
郑人游于乡校以论执政然明谓子产曰毁乡校何如子产曰何为夫人朝夕退而游焉以议执政之善否其所善者吾则行之其所恶者吾则改之是吾师也若之何毁之我闻忠善以损怨不闻作威以防怨岂不遽止然犹防川大决所犯伤人必多吾不克救也不如小决使道不如吾闻而药之也然明曰蔑也今而后知吾子之信可事也小人实不才若果行此其郑国实赖之岂唯二三臣仲尼闻是语也曰以是观之人谓子产不仁吾不信也
——《左传·襄公三十一年》
附：参考答案及评分标准（上）
一、解释下列术语：
1、六书：汉代的语言学家从汉字的形体结构分析出来的六种结构类属，（1分）即象形、指
事、会意、（1分）形声、转注、假借。
2、四体二用：清代语言学家戴震分析汉字“六书”得出的结论，（1分）认为汉字六书中，象形、指事、会意、形声四种为造字法，（1分）转注、假借两种为用字法，这叫做“四体二用”。（1分）
3、本义：即词本来的意义，（1分）是从字形方面分析出来的、有古代文献做参证的、（1
分）最早的意义，是引申义的源头。（1分）
4、词义扩大：词义从古义过渡到今义，所反映的客观事物的范围随之扩大，（1分）即由部
分到整体，由个别到一般，由狭窄到宽泛，采取了全面扩张的方式，（1分）使古义成为今义外延的一个组成部分，这种演变称为词义范围扩大。（1分）
二、填空题：（本题共8分，每空1分。）
1、A、古今字
2、B、繁简字
3、单音节词
4、吾、予
5、谁、奚
6、副词
三、指出下列汉字的形体结构。（本題共10分，每字0.5分）
象形：羊矢壶马鹿指事：亦刃上十本
会意：伐盥莫既采形声：诚都徒问础
四、指出下列各句加点词的意义，并指出该意义是本义还是引申义。
1、时：
①季节（0.5分）本义（0.5分）
②时间（0.5分）引申义（0.5分）
③当时（0.5分）引申义（0.5分）
④时常（0.5分）引申义（0.5分）
⑤时代（0.5分）引申义（0.5分）
⑥按时（0.5分）引申义（0.5分）
2、间：
①门缝（0.5分）本义（0.5分）
②在„„中间（0.5分）引申义（0.5分）
③参与（0.5分）引申义（0.5分）
④隔断（0.5分）引申义（0.5分）
⑤离间（0.5分）引申义（0.5分）
⑥房屋单位（0.5分）引申义（0.5分）
⑦秘密地（0.5分）引申义（0.5分）
六、指出下列句子中加点词的古义与今义，并说明古今义的差异。（每题3分，共15分）
1、河：古义专指黄河，（１分）今义泛指河流，（１分）词义范围扩大；（１分）
2、臭：古义泛指各种气味，（１分）今义专指臭味，（１分）词义范围缩小；（１分）
3、怨：古义指痛恨，（１分）今义指埋怨，（１分）词义程度由重变轻；（１分）
4、谤：古义指背后议论人，（１分）今义指诽谤，（１分）词义感情色彩由中性变贬义；（１分）
5、涕：古义指眼泪，（１分）今义指鼻涕，（１分）词义范围转移。（１分）
七、简答题：
1、许慎对汉字六书的解释是什幺。（6分）
答：象形者，画成其物，随体诘诎；（1分）指事者，视而可识，察而见义；（1分）会意者，比类合谊，以见指撝；（1分）形声者，以事为名，取譬相成；（1分）转注者，建类一首，同意相受；（1分）假借者，本无其字，依声托事。（1分）
2、举例说明古汉语中宾语前置的几种情况。（本题7分，每种方式举出一个例句即可）答：古汉语中宾语前置主要有以下几种情况：
1、疑问代词作宾语前置。（1分）如：A、寡人将谁朝而可？（1分）B、敢问何谓也？
2、否定句代词作宾语前置。（1分）如：A、三岁贯女，莫我肯顾。（1分）B、古之人不余欺也！
3、宾语用代词复指而前置。（1分）如：A、鸡鸣而驾，塞井夷灶，惟余马首是瞻。（1分）
B、当臣持竿临河时，心无杂虑，惟鱼之念。
4、强调介词“以”的宾语时前置。（0.5分）如：A、楚国方城以为城，汉水以为池。B、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪！”（0.5分）
3、举例说明古汉语的判断句。（7分，每种方式举出一例即可。）
答：古汉语中的判断句有以下几种：
1、“主语 + 谓语”，（0.5分）如：A、刘备，天下枭雄。B、荀卿，赵人。（0.5分）
2、“主语 + 者 + 谓语”，（0.5分）如：A、兵者，不祥之器。B、陈轸者，游说之士。（0.5分）
3、“主语 + 谓语 + 也”，（0.5分）如：A、张骞，汉中人也。B、曹公，豺虎也。（0.5分）
4、“主语 + 者 + 谓语 + 也”，（0.5分）如：A、陈胜者，阳城人也。B、南冥者，天池也。（0.5分）
5、“主语（者）+ 副词 + 谓语（也）”，（0.5分）
①表示肯定判断，如：A、（此）乃夫“长铗归来”者也。B、此诚危急存亡之秋也。（0.5分）
②表示否定判断，（0.5分）如：A、匪报也，永以为好也。B、此庸夫之怒也，非士之怒也。（0.5分）
6、“主语 + 判断词 + 宾语”，（0.5分）如：A、客人不知其是商君也。B、余是所嫁妇人之父也。（0.5分）
4、举例说明古汉语的被动表示法。（本题7分，每种方式举出一例即可。）
答：古代汉语的被动表示法主要有以下几种情况：
（一）语意上的被动句。（0.5分）如：Ａ、蔓草犹不可除。Ｂ、西伯拘而演《周易》。（0.5分）
（二）被动句式：
1、“于”字句。用“于”字引出行为动作的发出者。（0.5分）如：Ａ、先发制人，后发制于人。Ｂ、郄克伤于矢。（0.5分）
2、“见”字句。动词前加“见”字表示被动。（0.5分）如：Ａ、信而见疑，忠而被谤。Ｂ、举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。（0.5分）
3、“见„„于”句。动词前加“见”字，其后用“于”字引出行为动作的发出者表示被动。（0.5分）如：Ａ、臣诚恐见欺于王而负赵。Ｂ、吾长见笑于大方之家。（0.5分）
4、“为”字句。动词前加“为”字表示被动。（0.5分）如：Ａ、父母宗族，皆为戮没。Ｂ、而身为宋国笑。（0.5分）
5、“为„„所”句。动词前加“为、所”字表示被动。（0.5分）如：Ａ、不者，若属皆且为所虏。Ｂ、少北，则为匈奴所得。（0.5分）
6、“被”字句。动词前加“被”字表示被动。（0.5分）如：Ａ、信而见疑，忠而被谤。Ｂ、臣被尚书召问。（0.5分）
八、翻译下列短文。（本题共20分，其中标点7分，翻译13分。评分时，每错三处标点扣1分，扣完7分为止；翻译每句1分，译文准确无误得满分，基本准确但有表达错误得0.5分，译文错误不得分。）
郑人游于乡校，以论执政。然明谓子产曰：“毁乡校，何如？”子产曰：“何为？夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。是吾师也，若之何毁之？我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。岂不遽止？然犹防川，大决所犯，伤人必多，吾不克救也。不如小决使道，不如吾闻而药之也。”然明曰：“蔑也今而后知吾子之信可事也。小人实不才，若果行此，其郑国实赖之，岂唯二三臣？”仲尼闻是语也，曰：“以是观之，人谓子产不仁，吾不信也。”
——《左传·襄公三十一年》
参考译文：
郑国人在乡校游玩，来议论执政的得失。然明对子产说：“毁掉乡校，怎么样？”子产说：“为什么？人们早晚做完事情后到那里游玩，来议论执政的好坏。他们认为好的，我们就推行它；他们所讨厌的，我们就改正它。这是我们的老师，怎么能毁掉它呢？我听说过用忠善来减少怨恨的，没有听说过用作威来阻止怨恨的。难道不能很快地制止它？但是就像堵塞河水一样，大的决口发生，伤人一定会很多，我们是不能挽救的。不如开一个小口子加以疏导，不如我们听到它把它作为苦口良药。”然明说：“蔑从今以后知道了夫子您确实是可以事奉的。小人我实在没才能，如果真的这样施行下去，这样其实是郑国依赖它，岂独有利于二三位大臣？”仲尼听说了这些话，说：“从这件事来看，人们说子产不仁义，我不相信。”
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