洛阳诗句

第一篇：洛阳诗句

戏答元珍——欧阳修

春风疑不到天涯,二月山城始见花.残雪压枝犹有桔,冻雷惊笋欲抽芽.夜闻归雁增乡思,病入新年感物华.曾是洛阳花下客,野芳虽晚不须嗟.贾生——王安石

汉有洛阳子,少年明是非.所论多感慨,自信肯依违.死者若可作,今人谁与归? 应须蹈东海,不但涕沾衣.洛阳牡丹图

欧阳修

洛阳地脉花最宜，牡丹尤为天下奇。我昔所记数十种，于今十年半忘之。

开图若见故人面，其间数种昔未窥。客言近岁花特异，往往变出呈新枝。

洛人惊夸立名字，买种不复论家资。比新较旧难优劣，争先檀价各一时。

当时绝品可数者，魏红窈窕姚黄肥。寿安细叶开尚少，朱砂玉版人未知。

传闻千叶昔未有，只从左紫名初驰。四十年间花百变，最后最好潜溪绯。

今花虽新我未识，未信与旧谁妍媸。当时所见己云绝，岂有更好此可疑。

古称天下无正色，似恐世好随时移。鞓红鹤翎岂不美，**色如避新来姬。

何况远说苏与贺，有类后世夸嫱施。造化无情疑一概，偏此著意何其私。

又疑人心愈巧伪，天欲斗巧穷精微。不然元化朴散久，岂特近岁尤浇漓。

争新斗丽若不已，更后百载知何为。但令新花日愈好，惟有我老年年衰。

送应氏——曹植

步登北邙阪，遥望洛阳山。洛阳何寂寞，宫室尽烧焚。垣墙皆顿擗，荆棘上参天。不见旧耆老，但睹新少年。侧足无行径，荒畴不复田。游子久不归，不识陌与阡。中野何萧条，千里无人烟。念我平常居，气结不能言。

拟行路难——鲍照 洛阳名工铸为金博山，千斫复万镂，上刻秦女携手仙。承君清夜之欢娱，列置帏里明烛前。外发龙鳞之丹彩，内含麝芬之紫烟。如今君心一朝异，对此长叹终百年。

别诗——范云 洛阳城东西，长作经时别。昔去雪如花，今来花似雪。

行路难——吴均 洞庭水上一株桐，经霜触浪困严风。昔时抽心耀白日，今旦卧死黄沙中。洛阳名工见咨嗟，一翦一刻作琵琶。白璧规心学明月，珊瑚映面作风花。帝王见赏不见忘，提携把握登建章。掩抑摧藏张女弹，殷勤促柱楚明光。年年月月对君子，遥遥夜夜宿未央。未央采女弃鸣篪，争先拂拭生光仪。茱萸锦衣玉作匣，安念昔日枯树枝。不学衡山南岭桂，至今千年犹未知。莫愁歌——萧衍 河中之水向东流，洛阳女儿名莫愁。莫愁十三能织绮，十四采桑南陌头。十五嫁为卢家妇，十六生儿字阿侯。卢家兰室桂为梁，中有郁金苏合香。头上金钗十二行，足下丝履五文章。珊瑚挂镜烂生光，平头奴子提履箱。人生富贵何所望，恨不嫁与东家王。

落日怅望——谢眺 昧旦多纷喧，日晏未遑舍。落日余清阴，高枕东窗下。寒槐渐如束，秋菊行当把。借问此何时，凉风怀朔马。已伤归暮客，复思离居者。情嗜幸非多，案牍偏为寡。既乏琅邪政，方憩洛阳社。

遇长安使寄裴尚书——江总 传闻合浦叶，远向洛阳飞。北风尚嘶马，南冠独不归。去云目徒送，离琴手自挥。秋蓬失处所，春草屡芳菲。太息关山月，风尘客子衣。

哭孔戡——白居易

洛阳谁不死？戡死闻长安。我是知戡者，闻之涕泫然。戡佐山东军，非义不可干。拂衣向西来，其道直如弦。从事得如此，人人以为难。人言明明代，合置在朝端。或望居谏司，有事戡必言。或望居宪府，有邪戡必弹。惜哉两不谐，没齿为闲官。竟不得一日，謇謇立君前。形骸随众人，敛葬北邙山。平生刚肠内，直气归其间。贤者为生民，生死悬在天。谓天不爱人，胡为生其贤？ 谓天果爱民，胡为夺其年？ 茫茫元化中，谁执如此权？

杨柳枝——白居易 陶令门前四五树，亚夫营里百千条。何似东都正二月，黄金枝映洛阳桥。

四望楼——曹邺

楼在洛阳东，今废。秦时有贵公子贾虚每日宴其上。

背山见楼影，应合与山齐。座上日已出，城中未鸣鸡。无限燕赵女，吹笙上金梯。风起洛阳东，香过洛阳西。公子长夜醉，不闻子规啼。

春夜别友人——陈子昂 银烛吐清烟，金尊对绮筵。离堂思琴瑟，别路绕山川。明月悬高树，长河没晓天。悠悠洛阳去，此会在何年。

辽西作————崔颢

燕郊芳岁晚，残雪冻边城。四月青草合，辽阳春水生。胡人正牧马，汉将日征兵。露重宝刀湿，沙虚金鼓鸣。寒衣著已尽，春服与谁成？ 寄语洛阳使，为传边塞情。

渭城少年行————崔颢

洛阳三月梨花飞，秦地行人春忆归。扬鞭走马城南陌，朝逢驿使秦川客。驿使前日发章台，传道长安春早来。棠梨宫中燕初至，葡萄馆里花正开。念此使人归更早，三月便达长安道。长安道上春可怜，摇风荡日曲江边。万户楼台临渭水，五陵花柳满秦川。秦川寒食盛繁华，游子春来不见家。斗鸡下杜尘初合，走马章台日半斜。章台帝城称贵里，青楼日晚歌钟起。贵里豪家白马骄，五陵年少不相饶。双双挟弹来金市，两两鸣鞭上渭桥。渭城桥头酒新熟，金鞍白马谁家宿。可怜锦瑟筝琵琶，玉台清酒就倡家。下妇春来不解羞，娇歌一曲杨柳花。

赠轻车

————崔颢 悠悠远行归，经春涉长道。幽冀桑始青，洛阳蚕欲老。忆昨戎马地，别时心草草。烽火从北来，边城闭常早。平生少相遇，未得展怀抱。今日杯酒间，见君交情好。

寄韩谏仪注————杜甫

今我不乐思洛阳，身欲奋飞病在床。美人娟娟隔秋水，濯足洞庭望八荒。鸿飞冥冥日月白，青枫叶赤天雨霜。玉京群帝集北斗，或骑麒麟翳凤凰。芙蓉旌旗烟雾落，影动倒景摇潇湘。星宫之君醉琼浆，羽人稀少不在旁。似闻昨者赤松子，恐是汉代韩张良。昔随刘氏定长安，帷幄未改神惨伤。国家成败吾岂敢，色难腥腐餐枫香。周南留滞古所惜，南极老人应寿昌。美人胡为隔秋水，焉得置之贡玉堂。

巴陵夜别王八员外————贾至 柳絮飞时别洛阳，梅花发后在三湘。世情已逐浮云散，离恨空随江水长。

古风————李白

西上莲花山，迢迢见明星。素手把芙蓉，虚步蹑太清。霓裳曳广带，飘拂升天行。邀我登云台，高揖卫叔卿。恍恍与之去，驾鸿凌紫冥。俯视洛阳川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼尽冠缨。

洛阳城外别皇甫湜——李贺 洛阳吹别风，龙门起断烟。冬树束生涩，晚紫凝华天。单身野霜上，疲马飞蓬间。凭轩一双泪，奉坠绿衣前。

送陈章甫——李颀

四月南风大麦黄，枣花未落桐叶长。青山朝别暮还见，嘶马出门思旧乡。陈侯立身何坦荡，虬须虎眉仍大颡。腹中贮书一万卷，不肯低头在草莽。东门酤酒饮我曹，心轻万事如鸿毛。醉卧不知白日暮，有时空望孤云高。长河浪头连天黑，津吏停舟渡不得。郑国游人未及家，洛阳行子空叹息。闻道故林相识多，罢客昨日今如何。

洛桥——李益

金谷园中柳，春来似舞腰。那堪好风景，独上洛阳桥。

代悲白头翁——刘希夷 洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家？ 洛阳女儿惜颜色，坐见落花长叹息。今年花落颜色改，明年花开复谁在？ 已见松柏摧为薪，更闻桑田变成海。古人无复洛城东，今人还对落花风。年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。寄言全盛红颜子，应怜关死白头翁。此翁白头真可怜，伊昔红颜美少年。公子王孙芳树下，清歌妙舞落花前。光禄池台开锦绣，将军楼阁画神仙。一朝卧病无相识，三春行乐在谁边？ 宛转蛾眉能几时，须臾鹤发知如丝。但看古来歌舞地，唯有黄昏鸟雀悲！

洛阳女儿行——王维

洛阳女儿对门居，才可容颜十五余。良人玉勒乘骢马，侍女金盘脍鲤鱼。画阁朱楼尽相望，红桃绿柳垂檐向。罗帏送上七香车，宝扇迎归九华帐。狂夫富贵在青春，意气骄奢剧季伦。自怜碧玉亲教舞，不惜珊瑚持与人。春窗曙灭九微火，九微片片飞花琐。戏罢曾无理曲时，妆成只是熏香坐。城中相识尽繁华，日夜经过赵李家。谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱

韦庄

【作品】：菩萨蛮 【内容】：

洛阳城里春光好，洛阳才子他乡老。柳暗魏王堤，此时心转迷。

桃花春水渌，水上鸳鸯浴。[1] 凝恨对残晖，忆君君不知。

温庭筠

【作品】：清平乐 【内容】：

洛阳愁绝，杨柳花飘雪。终日行人恣攀折，桥下水流呜咽。上马争劝离觞，南浦莺声断肠。愁杀平原年少，回首挥泪知行。

欧阳修

【作品】：玉楼春 【内容】：

尊前拟把归期说，欲语春容先惨咽。人生自是有情痴，此恨不关风与月。

离歌且莫翻新阕，一曲能教肠寸结。直须看尽洛阳花，始共春风容易别。

秦观

【作品】：望海潮 【内容】：洛阳怀古

梅英疏淡，冰澌溶泄，东风暗换年华。金谷俊游，铜驼巷陌，新晴细履平沙。长忆误随车，正絮翻蝶舞，芳思交加。柳下桃蹊，乱分春色到人家。

西园夜饮鸣笳。有华灯碍月，飞盖妨花。兰苑未空，行人渐老，重来是事堪喈。烟暝酒旗斜，但倚楼极目，时见栖鸦。无奈归心，暗随流水到天涯。

【作者】：朱敦儒 【作品】：鹧鸪天 【内容】：西都作

我是清都山水郎，天教分付与疏狂。曾批给雨支云券，累上留云借月章。

诗万卷，酒千觞，几曾着眼看侯王？ 玉楼金阙慵归去，且插梅花醉洛阳。

【作者】：吴文英 【作品】：瑞鹤仙

【内容】：饯郎纠曹之严陵

夜寒吴馆窄。渐酒阑烛暗，犹分香泽。轻帆展为翮。送高鸿飞过，长安南陌。渔矶旧迹。有陈蕃、虚床挂壁。

掩庭扉、蛛网粘花，细草静摇春碧。

还忆。洛阳年少，风露秋檠，岁华如昔。长吟堕帻。暮潮送，富春客。

算玉堂不染，梅花清梦，宫漏声中夜直。正逋仙、清瘦黄昏，几时觅得？

【作者】：关汉卿

【作品】：黄钟尾（不伏老）【内容】：

我是个蒸不熟、煮不烂、捶不扁、炒不爆，响当当一粒铜豌豆。

恁子弟每；谁叫你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱、慢腾腾千层锦套头。我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳月，攀的是章台柳。

我也会围棋，会蹴踘，会打围，会插科，会歌舞，会吹弹，会咽作，会吟诗，会双陆。

你便是落了我的牙，歪了我的嘴，瘸了我的腿，折了我的手，天赐我般儿歹症候，尚兀自不肯休。

庭前芍药妖无格，池上芙蓉静少情。唯有牡丹真国色，花开时节动京城。刘禹锡：赏牡丹 赏牡丹

唐 徐凝

何人不爱牡丹花,占断城中好物华。颖是洛川神女作,千娇万态破朝霞。

第二篇：描写洛阳的唯美诗句

描写洛阳的唯美诗句有很多，因为洛阳就是一个很美的地方，下面是小编整理的描写洛阳的唯美诗句，欢迎大家阅读！

描写洛阳的唯美诗句

春风一夜吹乡梦，又逐春风到洛城。

谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶

花开花落二十日, 一城之人皆若狂

唯有牡丹真国色, 花开时节动京城。

即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

平时东幸洛阳城，天乐宫中彻夜明。

征人久离别，故国音尘绝。

梦里洛阳花，觉来葱岭雪。

客心争日月，来往预期程。

秋风不相待，先至洛阳城.自来居洛饶高隐 欲访伊人水一方。

洛阳天子县，金谷石崇乡。

草色侵官道，花枝出苑墙

洛阳花柳此时浓，山水楼台映几重。

洛阳城东路，桃李生路旁。

花花自相对，叶叶自相当。古人无复洛城东，今人还对落花风。年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。

洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家？ 洛阳女儿惜颜色，坐见落花长叹息

洛邑从来天地中，嵩高苍翠北邙红

千娇百媚看不够，魂牵三月洛阳花。

缘忧武昌柳，遂忆洛阳花。

东岳封回宴洛京，西墉通晚会公卿.洛京千里近，离绪亦纷纷.洛阳芳树映天津，灞岸垂杨窣地新.记得归诗章，花多属洛阳.洛阳东风几时来，川波岸柳春全回。

三年一上计，万国趋河洛。

南渡洛阳津，西望十二楼。

明堂坐天子，月朔朝诸侯.洛阳访才子，江岑作流人。

名都多妖女，京洛出少年。

人间佳节惟寒食，天下名园重洛阳。

昔三代之居，皆在河洛之间。

风起洛阳东，香过洛阳西.传闻合浦叶，远向洛阳飞。

洛阳三月梨花飞，秦地行人春忆归。

河中之水向东流，洛阳女儿名莫愁。

洛阳城东西，长作经时别。昔去雪如花，今来花似雪，汉有洛阳子, 少年明是非。

白玉谁家郎，回车渡天津。

看花东陌上，惊动洛阳人。

悠悠洛阳去，此会在何年。

寄语洛阳使，为传边塞情。

今我不乐思洛阳，身欲奋飞病在床。

柳絮飞时别洛阳，梅花发后在三湘。

郑国游人未及家，洛阳行子空叹息。

金谷园中柳，春来似舞腰。那堪好风景，独上洛阳桥。

洛阳女儿对门居，才可容颜十五余。

直须看尽洛阳花，始共春风容易别。

曾为洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟！

洛阳春日最繁花，红绿荫中十万家。

玉楼金阙慵归去，且插梅花醉洛阳。

香车倾一顾, 惊动洛阳尘。

洛阳地脉花最宜，牡丹尤为天下奇。

乡书何处达？ 归雁洛阳边。

洛阳三月花如锦，多少功夫织得成。

惶惶祖宗业，永怀河洛间

欲问古今兴废事，请君只看洛阳城！

第三篇：洛阳导游词

朋友:欢迎大家到洛阳参观游览，我是来自阳光假期旅行社的导游员，我姓赵，大家可以叫我小赵，旁边这位呢是我们的安全大使，也姓赵，大家可以亲切的称呼他为老赵，那接下来大家在河南的旅行就由我们大小二赵为大家全程服务了，希望用我们的诚心热心和细心让您吃的舒心、玩儿得开心、购的放心，一切顺心！好了,言归正传,现在我先简单介绍一下我们今天的行程:我们今天早上是在龙门石窟感受佛教魅力,然后前往开封去领略大宋文化.晚上下榻汴京饭店休息。想必大家对我们洛阳之行很是期待吧?那还等什么呢？我们出发吧!洛阳是中国有名的历史名城，也是著名的八大古都之一。因为它居天下之中，易守难攻。所以，在中国几千年的历史长河中，众多的王朝先后在此建都。洛阳素以“九朝古都”闻名中外。我们洛阳有“三绝”，大家猜猜是什么？有游客已经猜出一二了，首当其冲的就是洛阳牡丹。洛阳人爱牡丹，从古到今都如此。唐宋时期最盛，说到这呢，就不得不提及一个非常有名的传说了，传说当年武则天执政时的一个腊月初一，西京长安天降大雪，武则天饮酒作诗，一时兴起命令百花齐放，百花都不敢有违皇令连夜开放，只有牡丹不违背花期时令，就是不开。武则天大怒，于是将牡丹贬出长安，发配洛阳，并实施了火刑。牡丹遭此劫难，体如焦炭，却根枝不散，来年春风劲吹之时，花开得更加艳丽了，它也因此多了一个称谓——“焦骨牡丹”。著名诗人刘禹锡的《赏牡丹》中有：“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”赞叹，这正是对当时人们酷爱牡丹的真实写照。现在的牡丹，是洛阳的市花，为洛阳增色不少，尤其是牡丹花卉的时候，全城就如同花的海洋，让人目不暇接，大饱眼福。有的游客可能要抱怨自己来的不是时候了，您也不用郁闷，现在的洛阳也一样很漂亮，您要真想一睹牡丹的国色天香，欢迎大家以后再来洛阳，我期待着再次为大家服务。

说了牡丹，我们再来说说这洛阳第二绝——洛阳水席。

所谓“水席”有两个含义：一是全部热菜皆有汤——汤汤水水；二是热菜吃完一道，撤后再上一道，向流水一样不断地更新。洛阳水席的特点：一是有荤有素，素菜荤做，选料广泛，天上的飞禽、地下的走兽，海中的游鱼，地里的蔬菜均可入席。可以根据设席者的经济状况，可简可繁，丰俭由人。二是有汤有水，味道多样，酸、辣、甜、咸俱全，舒适可口。三是上菜顺序有严格的规定，搭配合理。说到这，您是否有种想去尝尝的冲动呢？别急，我们可才刚吃过早饭啊，还是先游览景点吧！至于这洛阳第三绝嘛，就是我们今天要去游览的龙门石窟了，它是河南第一个被列为世界文化遗产的景点，是中国三大石刻艺术宝库之一，国家级文物保护单位，2006年又被国家旅游局首批5a级景区，可谓来头不小啊！好了朋友们，说着说着龙门石窟就快到了，我们在龙门石窟景区的游览时间是两个半小时，十点我们在车上准时集合，请大家记住我们的车牌号是豫c12593，我的导游旗是绿色的――阳光假期。请带好我们的贵重物品下车集合，一会我办完购票手续后我们集体进景区。说起“龙门”，它还有一个名字叫做“伊阙”。这名字从何而来呢？整个龙门是由两山组成，一山为香山，一山为西山，两山东西对峙，伊水从中流过，形成一座壮丽的门阙。故称“伊阙”，那为什么又叫“龙门”呢？因为伊阙刚好处于隋唐帝国之南，古代帝王又以真龙天子自称，凡是与皇帝挂上钩的都要带一个龙字,皇帝的衣服叫龙袍,皇帝的身体称龙体,皇帝住的地方叫龙亭,那么,位于皇宫龙亭南边的门呢自然就被称为龙门了。龙门石窟，从北魏太和十九年开凿，迄今已有1500余年的历史，它和敦煌莫高窟、大同云岗石窟，共同组成我国著名的三大石窟艺术宝库。两山现存窟龛2345个，大小造像10万余尊，佛塔40余座，造像题记碑文约2870多块。造像以北魏、隋、唐为主。北魏约占百分之三十左右，隋唐占百分之六十左右。那有的游客可能会问：那么多造像，我们怎么辨认啊？这洞窟虽然都是佛或菩萨，但它都是与当时的世俗相结合的，唐代呢，有一个众所周知的审美特点，对了，就是以胖为美，什么武则天、杨玉环啊，都是以丰满著称的；而北魏呢，是以瘦为美；那等一下我可要考考大家，您注意了，丰满圆润的是唐代的造像，而瘦骨清风的呢，就是北魏的杰作了。说着说着，我们已经走到奉先寺了，它是龙门石窟中雕刻最大、艺术最精、气势最磅礴、最具有代表性的重要洞窟。这寺里有我们龙门石窟中最大也是最宝贵的佛像，不过见这个国宝可不是那么容易，我们得爬几十级的台阶，大家慢行。奉先寺的建造时间，据有关资料和专家推测，约始建于武则天被立为皇后的永徽六年，完工于公元675年，费时约21年左右。

现在让我们来看一看奉先寺的布局：一佛、二弟子、二菩萨、二天王、二力士，另外还有两个供养人。主佛梵名“卢舍那”，按佛教说法，佛有三身：法身是佛的本来之身；报身即佛经过长期修行而获得的“佛果”之身；应身即佛为“超度众生”而显现之身。卢舍那即所谓报身佛，全像通高17.14米，其中头部高4米，就连耳朵都1.9米高。一般说来，在佛学的教义里，佛、菩萨均为男性，而在龙门奉先寺的主佛卢舍那大佛却女性化，这是武则天出于政治的需要，而别出心裁，当时武则天曾以皇后的名义捐助脂粉钱两万贯用来修建洞窟，可谓是最大的股东了，设计师则大胆地突破了宗教和礼教的“仪轨”束缚，按照“佛非男非女，亦男亦女”的说法，将卢舍那大佛塑造成中年妇女特有的形象。值得一提的是它无论从相貌或神情都与武则天很是相像，可以这么说，卢舍那的形象在一定程度上就是武则天形象的化身。您看她的双眼稍向下俯视，目光恰好和礼佛朝拜者的仰视目光交汇，使你感觉佛好像远在天边，又好像近在眼前，这样可引起人们感情上的震颤。由此可见设计者的匠心和艺术魅力所在。奉先寺的整个布局，使人感觉象是皇帝在宣召文武百官的场面。俨然一个“佛国朝廷”。从艺术上看，奉先寺造像布局谐调均称。大佛像五官刻画合乎比例，这一巧夺天工的辉煌成就，具有永不磨灭的艺术魅力。是唐代宗教艺术的概括，是我国雕刻史上伟大范例之一。好了朋友们，由于时间关系，龙门石窟主要洞窟的讲解就先告一段落。现在给各位留一点时间照相。请大家记准时间，半个小时后我们集合上车，

第四篇：洛阳考察报告

关于洛阳景区的考察报告

考察目的：了解景点的起源，文化内涵意义

考察地点介绍：龙门石窟，白马寺，天子驾六。洛阳博物馆

考查内容，过程，结束

考察收获，体会和建议：

龙门石窟

龙门石窟青山绿水，万像生辉，作为佛教艺术宝库，早在1961年即被国务院公布为全国第一批重点文物保护单位，1982年被国务院公布为全国第一批国家级风景名胜区，2000年11月30日，联合国教科文组织将龙门石窟列入《世界文化遗产名录》。世界遗产委员会评价：龙门地区的石窟和佛龛展现了中国北魏晚期至唐代(公元493～907年)期间，最具规模和最为优秀的造型艺术。这些详实描述佛教中宗教题材的艺术作品，代表了中国石刻艺术的最高峰2007年4月，被国家旅游局评定为全国首批“5A级旅游景区”。2009年，龙门石窟被中国世界纪录协会收录为中国现存窟龛最多的石窟，创造了现存窟龛数量中国之最。龙门由来。门石窟就开凿于山水相依的峭壁间。它始凿于北魏孝文帝由平城（今山西大同市）迁都洛阳前后。当时孝文帝深感国都偏于北方不利于统治，而地处中原的洛阳自然条件优越，于是在公元493年迁都洛阳，同时拉开了营建龙门石窟的序幕。龙门石窟经历东魏、西魏、北齐、北周、隋、唐和北宋等朝，雕凿断断续续达400年之久，其中北魏和唐代大规模营建有140多年，因而在龙门的所有洞窟中，北魏洞窟约占30%，唐代占60%，其他朝代仅占10%左右。据统计，东西两山现存窟龛2345个、佛塔70余座。龙门石窟是中国古碑刻最多的一处，有古碑林之称，共有碑刻题记2860多块，其中久负盛名的龙门二十品和褚禭良的伊阙佛龛之碑，分别是魏碑体和莲花洞

唐楷的典范，堪称中国书法艺术的上乘之作

龙门全山造像11万余尊，最大的佛像卢舍那大佛，通高17.14米，头高4米，耳长1.9米；最小的佛像在莲花洞中，每个只有2厘米，称为微雕。龙门石窟是历代皇室贵族发愿造像最集中的地方，它是皇家意志和行为的体现。北魏和唐代的造像反映出迥然不同的时代风格。北魏造像在这里失去了云岗石窟造像粗犷、威严、雄健的特征，而生活气息逐渐变浓，趋向活泼、清秀、温和。这些北魏造像，脸部瘦长，双肩瘦削，胸部平直，衣纹的雕刻使用平直刀法，坚劲质朴。北魏时期人们崇尚以瘦为美，所以，佛雕造像也追求秀骨清像式的艺术风格。而唐代人们喜欢以胖为美，所以唐代的佛像的脸部浑圆，双肩宽厚，胸部隆起，衣纹的雕刻使用圆刀法，自然流畅。龙门石窟的唐代造像继承了北魏的优秀传统，又汲取了汉民族的文化，创造了雄健生动而又纯朴自然的写实作风，达到了佛雕

艺术的顶峰。龙门石窟也是书法艺术史的宝藏。著名的书法精品龙门二十品，是后代碑拓鉴赏家从龙门石窟众多的石刻造像题记中精选出来的书法极品。这些碑刻不仅记录了发愿人造像的动机、目的，还为石窟考古分期断代提供了依据

白马寺

洛阳白马寺[2]为中国第一古刹，世界著名伽蓝，乃佛教传入我国后官办的第一座寺院，被中外佛教界誉为“释源”、“祖庭”。白马寺创建于东汉永平十一年（公元68年）。史载：东汉永平七年，汉明帝刘庄因夜梦金人，遣使西域拜求佛法。公元六十七年，汉使及印度二高僧摄摩腾、竺法兰以白马驮载佛经、佛像抵洛，汉明帝躬亲迎奉。公元六十八年，汉明帝敕令在洛阳雍门外建僧院，为铭记白马驮经之功，故名该僧院为白马寺。白马寺座北面南，总面积二百余亩，其主体建筑有：天王殿、大佛殿、大雄殿[2]、接引殿、毗卢阁五层殿堂及中国第一释迦舍利塔。白马寺是一处保存完整、古色古香的古建筑群。1961年被国务院公布为第一批重点文物保护单位。1983年，被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。2001年1月，被国家旅游局评为首批4A景区。

白马寺是佛教传入中国后由官方营造的第一座寺院。它的营建与我国佛教史上著名的“永平求法”紧密相连。相传汉明帝刘庄夜寝南宫，梦金神头放白光，飞绕殿庭。次日得知梦为佛，遂遣使臣蔡音、秦景等前往西域拜求佛法。蔡、秦等人在月氏（今阿富汗一带）遇上了在该地游化宣教的天竺（古印度）高僧迦什摩腾、竺法兰。蔡、秦等于是邀请佛僧到中国宣讲佛法，并用白马驮载佛经、佛像，跋山涉水，于永平十年（67）来到京城洛阳。汉明帝敕令仿天竺式样修建寺院。为铭记白马驮经之功，遂将寺院取名“白马寺”。从白马寺始，我国僧院便泛称为寺，白马寺也因此被认为是我国佛教的发源地。历代高僧甚至外国名僧亦来此览经求法，所以白马寺又被尊为“祖庭”和“释源”。白马寺建寺以来，其间几度兴废、几度重修，尤以武则天时代兴建规模最大。白马寺为长方院落，坐北朝南，寺内主要建筑有天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、毗卢阁、齐云塔等。游览白马寺，不但可以瞻仰那些宏伟、庄严的殿阁和生动传神的佛像，而且可以领略几处包含有生动历史故事的景物。

天子驾六

洛阳周王城天子驾六博物馆位于洛阳市中心的东周王城广场，东周王城遗址区的东北部，是一座以原址保护展示的东周时期大型车马坑为主体，辅展以东周王城概况、近年来王陵考古的新发现及部分东周时期珍贵文物的“王城、王陵、王器”专题博物馆。，“天子驾六”大型车马陪葬坑，原地原址修建的遗址型博物馆。陈列展览辅助展出的有东周王城概况，首次全面介绍50年考古重大成就；东周王陵的发现与探索，向您展示鲜为人知的王陵秘密；美轮美奂的东周瑰宝，细致体现青铜时代晚期的金属之美……

最令世人瞩目的是唯一一 辆“驾六”的发现，以直观清 晰的形式印证了古文献中“天 子驾六”的记述，这也是世界 上唯一一处原址展示的“天子 驾六”。

洛阳博物馆

洛阳博物馆新馆建成于2009年3月，位于隋唐城遗址公园北侧，整个建筑由主楼和附楼两部分组成，长230米、宽140米。展馆设计突出人性化，专门设计了公众互动区、公众休闲区以及文物收藏、研究等。其功能设施包括1个基本陈列和7个专题陈列，常设展品约1.5万件，内部设计有完善的公众互动区和休闲区以及文物收藏、研究及修复区等。

2011年4月1日，洛阳博物馆新馆开馆并对外试开放。基本陈列陈展主题为《河洛文明》，通过史前时期、夏商周时期、汉魏时期、隋唐时期、五代北宋时期5大篇章，全方

位、多角度展示了河洛文化的形成与演进轨迹，展出文物2000多件；专题展览分为《洛阳珍宝馆》《汉唐陶俑馆》《唐三彩馆》《宫廷文物馆》《古代石刻馆》和《书画馆》6大专题。主楼一层、二层还设有壁画展临时展览和多种类型的机动展览。

河洛文明洛阳博物馆新馆的展示功能主要分基本陈展、专题展和临时展览三部分，位于一楼的基本陈展厅名为“河洛文明”，展厅将通过文物、图片、文字、声光电多媒体等多种展示手段，让您充分领略洛阳十三朝历史的辉煌。

第五篇：洛阳博物馆

本次建筑空间组合课程案例分析我们选择的是位于位于“七大古都”之一洛阳市中心，华夏文明的重要发祥地的洛河南畔的洛阳博物馆新馆。洛阳是十三朝古都，是历朝历代王侯将相雄踞之地，有着非常灿烂的文明和辉煌的历史。而且洛阳博物馆作为国家一家博物馆，是洛阳市乃至全国的重点工程，受到广泛关注。洛阳作为一个文化底蕴深厚的城市，在文化遗址北侧设计建造一座博物馆，势必从历史文脉和城市肌理切入，修建一座真正属于洛阳这座城市的博物馆，让建筑成为城市景观的一部分，让建筑融入城市历史文化当中。而本次设计任务是在太原双塔寺西北面设计一座建筑艺术博物馆，展现山西省荟萃的建筑历史文化。本次设计任务与洛阳博物馆的客观条件十分相似，所以具有极大的参考性。项目概况

由于洛阳博物馆老馆不能满足数量巨大的藏品要求，在2007年开始筹备新馆建设，新馆位于洛河南畔，隋唐宫殿遗址北面，场地面积200000㎡，有着足够大的场地。新馆公开竞标，中标方是同济大学建筑设计研究院，主要设计者是建筑师李立。李立教授执教于同济大学建筑系，在教学中是“剖面优先”的设计手法的推崇者，而洛阳博物馆是此设计理念的重要实践案例之一。总图分析

从图中可以看出，建筑用地面积十分巨大，而且场地充裕，查资料得场地面积为200000㎡。分析场地四周的地形地貌，场地位于洛河南畔，场地的南面是隋唐城宫殿遗址，周边是里坊制的遗址，场地所在地是很敏感的地带。场地有着18m的限高要求。综合考虑，建筑师选择了一个四方扁平的体量。方形建筑体量坐落于场地之上，坐北朝南，呼应了城市中轴线，成为城市轴线的一部分。建筑构思着眼于文明初现时原始粗犷的气韵与势态，不是采用大屋顶等通常的建筑式样，而是选择厚重的大体块大体量。

确定体量之后，设计师在安排出入口的时候，取位于“天下之中”的洛阳的文化向四面八方传播之意，设计了四通八达四面八方的道路和出入口。从南到北一次排布了主要出口口，次要出入口，货流出入口，大型文物出入口。各个出入口相互独立，保证不同流线不交叉。相互独立的同时又由回字形路网联系起来。除了南方的主轴线以外，建筑体量的开口也通向四面八方，暗喻文明自发源地向各处传播。三，形体分析

1，采用半围合式布，中间的主体建筑为展馆，文物库房与办公、设备等辅助用房设计为附楼布置在展馆北侧。从功能上把形体区分开来，使得形体与功能达到了统一性。2，“鼎”的概念通过隐喻的手法体现在展馆的建筑造型上，此设计也名为“鼎立天下”。为了衬托展馆，附楼采取消隐为地景建筑的手法，在顶部进行了绿化。暗和洛阳城州“北据邝山，南值伊阅”的山形水势。让博物馆成为城市的一个缩影，成为城市的微观表达。3，形体具有动感，以一种向前的形体特点暗喻洛阳的文化推陈出新取其精华去其糟粕的态势。

四，功能及流线分析

以主体展馆为核心，主次分明、内外分明。核心空间为展厅，辅助空间围绕展厅布置。展厅与展厅处布置交通空间。主入口偏西，方形的对角线打通视廊。围绕挑空的中庭布置展览区，延续首层的空间特点，使得空间具有统一性。整个功能分区简洁明了，主次分明。西北侧指向展览序列的起点，东北侧指向内部最大的庭院.西南侧指向二层展览的起点，东南侧指向贵宾接待区的自然分区。

流线十分清楚明了，一层平面观众流线是回字形的。围绕着贯通的中庭，展厅在中庭的外围布置，二层也是如此。工作人员流线与参观有课流线相互独立，工作人员流线在建筑的东北面，而展品和文物流线在西北部，各流线不交叉不相互影响。

思考

1，属于自己国家自己文化的设计的切入点。自身专业学习和知识完备时应注意的方面。

2,现代的处理手法，构图手法和立足于传统文化、地域回归的设计思路不冲突。

历史意象来自于对历史的宏观认知通常.对待历史题材的建筑创作.人们往往诉诸于一些有形的文化遗产加以抽象再现但是对待洛阳这座特殊的城市.设计者选择的却是避实就虚.从概念的转换中努力探索新的空间形式。设计者对洛阳的历史秉持了一种整体认知的观念.不为某个具体朝代的建筑型制所束缚.而把历史上的不同朝代都看作这厚重历史共同的、平等的组成部分.我们更注重表达的是一种文化的实质—从文物遗存看洛阳的大遗址是体现其厚重历史的最重要物证洛河沿岸一字排开分布着举世著名的五大都城遗址.史称`五都荟洛。“这些夯土遗址的本体呈现出一种最本质的大地形态需要仔细分辨才能解读它们承载着的历史先人的活动信息。

总之洛阳的历史呈现着这样一种特征:璀璨的文化如潮起潮落.无数次崛起又无数次沉寂,可谓绚烂至极归于平淡。这样的历史文化其实质可以归结为一种“虚空`'的状态.这种“虚空'无所不在地蔓延、包容,形成了其厚重历史的总体意象。正是在这样的概念引导下.建筑的扁平体量被塑造成一个巨大的遗址考古现场.内部则希望通过建构相对应的一系列空间的连接来暗示“虚空'`的概念主题。这样的想法必须找到一个内在的空间结构和参观识路系统来支撑。设计者通过研究隋唐洛阳城的宫城偏西格局将主入口偏向西侧将中央大厅偏向一侧布置.在大厅东、北两侧环绕一个L形布局的过厅以延伸空间。