中国传统节日来历故事诗句等

第一篇：中国传统节日来历故事诗句等

清明节

我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气

温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。

二、古诗句 清明（唐）杜牧

一、来历

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。《寒食》（唐）韩翃

春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

清明夜【唐】白居易

好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。独绕回廊行复歇，遥听弦管暗看花。寒食-【唐】孟云卿

二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。贫居往往无烟火，不独明朝为子推。

三、对联

燕子来时春社； 梨花落后清明。三月光阴槐火换；二分消息杏花知。

四、习俗

清明节习俗是指在清明节前后进行的祭奠先人的习惯风俗。

清明节是中国最重要的传统节日之一。它不仅是人们祭奠祖先、缅怀先烈的节日，也是中华民族认祖归宗的纽带，更重要的是认识先辈。看自己的不足，修正自己，带动后人。感悟人生的价值，去除先辈遗留的干枝枯叶，保留可借鉴的新芽，弘扬正能量。世世代代，清清楚楚的修正日，每年阳历4月4-5日。

清明节已有2500多年历史，古时又叫踏青节、三月节、祭祖节、扫墓节、扫坟节、鬼节等。它与七月十五的中元节、十月初一的寒衣节，并称为中国三大著名“鬼节”。公历四月五日前后为清明节，是二十四节气之一。在二十四个节气中，既是节气又是节日的只有清明。

2013年，清明节被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

五、故事

春秋时期，晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外，流亡途中，在一处渺无人烟的地方，又累又饿，再也无力站起来。随臣找了半天也找不到一点吃的，正在大家万分焦急的，随臣介子推走到僻静处，从自己的大腿上割下了一块肉，煮了一碗肉汤渐渐恢复了精神，当重耳发现肉是介子推人自己腿割下的时候，流下了眼泪。

十九年后，重耳作了国君，也就是历史上的晋文公。即位后文公重重赏了当初伴随他流亡的功臣，唯独忘了介子推。很多人为介子推鸣不平，劝他面君讨赏，然而介子推最鄙视那些争功讨赏的人。他打好行装，同悄悄的到绵山隐居去了。

晋文公听说后，羞愧莫及，亲自带人去请介子推，然而介子推已离家去了绵山。绵山山高路险，树木茂密，找寻两个人谈何容易，有人献计，从三面火烧绵山，逼出介子推。大火烧遍绵山，却没见介子推的身影，火熄后，人们才发现背老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了。晋文公见状，恸哭不。装殓时，从树洞里发现一血书，上写道：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。为纪念介子推，晋文公下令将这一天定为寒食节。

第二年晋文公率众臣登山祭奠，发现老柳树死而复活。便赐老柳树为”清明柳“，并晓谕天下，把寒食节的后一天定为清明节。

端午节

一、来历

[1]

清风明月本无价；近水遥山皆有情。槐火光阳春替换；杏花消自雨传知。

1、屈原投江

屈原实行政治改革的主张始终不能实现，终于被削职流放出去。后来楚国亡了，屈原便于五月初五来到泊罗江边，抱起一块石头，纵身投入江里自尽。

2、伍子胥尸体投河

吴王夫差因听信谗言，赐伍子胥宝剑自刎。伍子胥死前对人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在东城门上，看越国军队入城灭吴”，夫差听说后大怒，命令把伍子胥尸体在五月五日投入河中。

3、孝女曹娥救父投江

曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话。

4、白娘子端午节喝雄黄酒现原形

端午节到了，老百姓都喝雄黄酒避邪，许仙按照法海教的办法，逼迫白娘子喝雄黄酒。白娘子推却不了许仙，喝了酒后，马上现出蛇的原形，许仙立刻被吓死了。

二、古诗句

七律 端午 [唐] 殷尧藩

少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。篇二：端午 作者： 江南靖士

浴兰包粽念忠臣，千古不亡湘水身。当日楚王憎逆耳，随将一国殉灵均。篇三： 端午日 作者： 殷尧藩

少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。篇四：临江仙 作者： 陈与义

高咏楚词酬午日，天涯节序匆匆。榴花不似舞裙红。无人知此意，歌罢满帘风。万事一身伤老矣，戎葵凝笑墙东。酒杯深浅去年同。试浇桥下水，今夕到湘中。

三、对联

1、千载招魂悲楚仕 万人抚卷叹离骚

2、去秽除邪，千户门前悬虎艾 尊贤吊古，万人江岸喝龙舟

3、汨罗沉没一流恨 湘楚长怀千古羞

4、难得钟情 两遭流放离骚赋 惟怀义胆 一佐报国厄运横

5、义报祖国 放逐难泯诗人志 魂牵桑梓 情爱唯倾荆楚山

6、包粽子，举国欢宴聚亲友 赛龙舟，把酒吟诗慰圣贤

四、习俗

我国民间过端午节是较为隆重的，庆祝的活动也是各种各样，比较普遍的活动有以下种种形式：

女儿回娘家，挂钟馗像，悬挂菖蒲、艾草，佩香囊，赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、吃咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了有迷信色彩的活动逐渐消失外，其余习俗至今已流传中国各地及邻近的国家。我国的满、朝鲜、白、苗、哈尼、纳西、瑶、蒙古、布依等少数民族，也流行过端午节，又各有其风俗。如满族的拜天、射柳、击球；朝鲜族的荡秋千、踏跳板等活动。

五、故事

1、《纪念屈原说》

据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》《天问》《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵 略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。

以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。

2、《纪念伍子胥说》

伍子胥家族在楚国很有名。先祖伍举是直言楚庄王有功劳的楚国名臣，其父伍奢是楚太子建的老师。公元前522年，伍子胥因父亲伍奢、兄伍尚及全家100多人被楚平王所杀，而避难逃奔吴国。后结识吴公子光，并帮助公子光夺得王位，是为吴王阖闾。为使吴国能内可守御，外可应敌，他建议吴王阖闾“先立城郭，设守备，实仓禀，治兵革”，并受命亲自选择吴国都城城址。他“相土尝水”、“象天法地”，最后选定城址，合理规划，建造了阖闾大城。也就是今天的苏州城。

伍子胥具有雄才大略，又深得吴王阖闾信任。他忠心耿耿帮助吴王西破强楚，北威齐晋，南服越人，吴国国力达到了鼎盛之势。吴王阉闾去世后，他继续辅佐夫差即位，帮助吴国打败越国。伍子胥分析吴越两国由于自然条件的因素，二者只能存其一，所以他主张一定要灭掉越国。但是吴王夫差自矜功伐，听信伯噽谗言，允许越国保全下来。并将伍子胥赐死。五月初五令取子胥之尸体装在皮革里投入大江。伍子胥死后三年，吴国被越所灭，夫差掩面自杀，吴国百姓更加怀念国之柱石伍子胥。千百年来江浙一带相传伍子胥死后忠魂不灭化为涛神，端午节即为纪念伍子胥之日。

七夕

一、来历 传说古时候有个善良的年轻人，名叫牛郎。他的父母早逝，常遭兄嫂欺负，连家产都没得分，只留给他一条老牛，但这老牛可不是一般的牛哦，它是天上的金牛星变的，因为触犯了天条，所以被玉帝贬到凡间为牛，它看善良的牛郎受人欺负，所以决定要帮他。一天，它忽然开口告诉牛郎，东边山下有个湖，每天都有七个仙女到湖里洗澡，只要牛郎偷走其中的一件衣裳，使那仙女无法返回天宫，就会留下来作他的妻子。听了老牛的话，牛郎果然偷偷藏起一位仙女的衣裳，等到仙女们洗完澡要回天宫时，年纪最小的织女才发现自己的衣裳不见了，急得哭了出来，这时牛郎捧著她的衣裳出现，要求织女答应作他的妻子才把衣裳还她,织女看牛郎忠厚老实，便答应了，两人婚后生了一双子女，生活十分幸福美满，但老牛却死了，在死前它告诉牛郎，在它死后剥下它的皮，遇到困难时就会派上用场，这是它最后能留给牛郎的唯一一件东西。而织女嫁给牛郎的消息传回天庭后，玉帝大怒，遂派王母娘娘把织女给抓回来，牛郎为了找回织女，想起了老牛的叮咛，就披上牛皮靠著牛皮的神奇魔力追上他们，此时王母娘娘心一急，拔下头上的簪子往空中一划！马上出现了一道波涛汹涌的天河，把牛郎和织女分隔两边，牛郎和一双儿女在河边大哭，其深刻的感情也令玉帝动容，所以特赦他们全家每年七月七日相会一次。于是每年到了七夕，就有无数的喜鹊飞上天去，搭起一座鹊桥，让牛郎和织女一家渡河相会，说七夕当天晚上一定会下雨，这就是牛郎织女重逢后喜极而泣的泪水...二、古诗句

古诗十九首之一（汉）佚名

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤摸素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。七夕（五代·后唐）杨璞

未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。年年乞与人间巧，不道人间巧已多。七夕（唐）权德舆

今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。七夕（唐）徐凝

一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。别离还有经年客，怅望不如河鼓星。鹊桥仙（宋）秦观 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮！七夕醉答君东（明）汤显祖

玉名堂开春翠屏，新词传唱《牡丹亭》。伤心拍遍无人会，自掐檀痕教小伶。韩庄闸舟中七夕（清）姚燮

木兰桨子藕花乡，唱罢厅红晚气凉。烟外柳丝湖外水，山眉澹碧月眉黄。

三、对联

心无旁骛，鹊桥也把相思渡

情有所钟，玩偶还将蜜意传

一双木偶,左男右女心相印.两个恋人,你意我情爱永恒.香满春台

乘逢七夕求相娶；

声和凤侣

羞道今朝是嫁时。

四、习俗

1.投针验巧 这是七夕穿针乞巧风俗的变体，源于穿针，又不同于穿针，是明清两代的盛行的七夕节俗。明刘侗、于奕正的《帝京景物略》说：“”七月七日之午丢巧针。妇女曝盎水日中，顷之，水膜生面，绣针投之则浮，看水底针影。有成云物花头鸟兽影者，有成鞋及剪刀水茄影者，谓乞得巧；其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡，此拙征矣。”《直隶志书》也说，良乡县（今北京西南）“七月七日，妇女乞巧，投针于水，借日影以验工拙，至夜仍乞巧于织女”请于敏中《日下旧闻考》引《宛署杂记》说：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小针浮之水面，徐视水底日影。或散如花，动如云，细如线，粗租如锥，因以卜女之巧。”

2.种生求子

旧时习俗，在七夕前几天，先在小木板上敷一层土，播下粟米的种子，让它生出绿油油的嫩苗，再摆一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模样，称为“壳板”，或将绿豆、小豆、小麦等浸于磁碗中，等它长出敷寸的芽，再以红、蓝丝绳扎成一束，称为“种生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。南方各地也称为“泡巧”，将长出的豆芽称为巧芽，甚至以巧芽取代针，抛在水面乞巧。还用蜡塑各种形象，如牛郎、织女故事中的人物，或秃鹰、鸳鸯、等动物之形，放在水上浮游，称之为“水上浮”。又有蜡制的婴儿玩偶，让妇女买回家浮于水土，以为宜子之祥，称为“化生”。

3.供奉“磨喝乐”

磨喝乐是旧时民间七夕节的儿童玩物，即小泥偶，其形象多为传荷叶半臂衣裙，手持荷叶。每年七月七日，在开封的“潘楼街东宋门外瓦子、州西梁门外瓦子、北门外、南朱雀门外街及马行街内，皆卖磨喝乐，乃小塑土偶耳”。其实宋朝稍晚以后的磨喝乐，已不再是小土偶了，相反的，越作越精致。磨喝乐的大小、姿态不一，最大的高至三尺，与真的小孩于相上下。制作的材料则有以象牙雕镂或用龙延佛手香雕成的，磨喝乐的装扮，更是极尽精巧之能事，有以彩绘木雕为栏座，或用红砂碧笼当罩子，手中所持的玩具也多以金玉宝石来装饰，一对磨喝乐的造价往往高达数千钱。

4.拜织女

“拜织女”纯是少女、少妇们的事。她们大都是预先和自己朋友或邻里们约好五六人，多至十来人，联合举办。举行的仪式，是于月光下摆一张桌子，桌子上置茶、酒。水果、五子（桂圆、红枣、榛子、花生，瓜子）等祭品；又有鲜花几朵，束红纸，插瓶子里，花前置一个小香炉。那么，约好参加拜织女的少妇、少女们，斋戒一天，沐浴停当，准时都到主办的家里来，于案前焚香礼拜后，大家一起围坐在桌前，一面吃花生，瓜子，一面朝着织女星座，默念自己的心事。如少女们希望长得漂亮或嫁个如意郎、少妇们希望早生贵子等，都可以向织女星默祷。玩到半夜始散。

五、故事

相传牛郎父母早逝，又常受到哥嫂的虐待，只有一头老牛相伴。有一天老牛给他出了计谋，教他怎样娶织女做妻子。到了那一天，美丽的仙女们果然到银河沐浴，并在水中嬉戏。这时藏在芦苇中的牛郎突然跑出来拿走了织女的衣裳。惊惶失措的仙女们急忙上岸穿好衣裳飞走了，唯独剩下织女。在牛郎的恳求下，织女答应做他的妻子。婚后，牛郎织女男耕女织，相亲相爱，生活得十分幸福美满。织女还给牛郎生了一儿一女。后来，老牛要死去的时候，叮嘱牛郎要把它的皮留下来，到急难时披上以求帮助。老牛死后，夫妻俩忍痛剥下牛皮，把牛埋在山坡上。

织女和牛郎成亲的事被天庭的玉帝和王母娘娘知道后，他们勃然大怒，并命令天神下界抓回织女。天神趁牛郎不在家的时候，抓走了织女。牛郎回家不见织女，急忙披上牛皮，担了两个小孩追去。眼看就要追上，王母娘娘心中一急，拔下头上的金簪向银河一划，昔日清浅的银河一霎间变得浊浪滔天，牛郎再也过不去了。从此，牛郎织女只能泪眼盈盈，隔河相望，天长地久，玉皇大帝和王母娘娘也拗不过他们之间的真挚情感，准许他们每年七月七日相会一次，相传，每逢七月初七，人间的喜鹊就要飞上天去，在银河为牛郎织女搭鹊桥相会。此外，七夕夜深人静之时，人们还能在葡萄架或其他的瓜果架下听到牛郎织女在天上的脉脉情话。

元宵

一、来历

传说一：传说在很久以前，有一只神鸟困为迷路而降落人间，却意外的被不知情的猎人给射死了。天帝知道 后十分震怒，就下令让天兵于正月十五日到人间放火，把人类通通烧死。天帝的女儿心地善良，不忍心看百姓无辜受难，就冒着生命的危险，把这 个消息告诉了人们。众人听说了这个消息，有如头上响了一个焦雷。吓得 不知如何是好。过了好久好久，才有个老人家想出个法子，他说：“在正 月十四、十五、十六日这三天，每户人家都在家里挂起红灯笼、点爆竹、放烟火。这样一来，天帝就会以为人们都被烧死了”。大家听了都点头称 是，便分头准备去了。到了正月十五这天晚上，天兵往下一看，发觉人间 一片红光，以为是大火燃烧的火焰，就禀告天帝不用下凡放火了。人们就 这样保住了生命及财产。为了纪念这次的成功，从此每到正月十五，家家 户户都悬挂灯笼，放烟火来纪念这个日子。

传说二：则和吃元宵的习俗有关：相传汉武帝有个宠臣名叫东方朔，他的个性既善良又风趣。如果宫 里有谁得罪了汉武帝，总要靠东方朔来讲情。有一天冬天，下了几天大雪，汉武帝觉得有点无聊，东方朔就到御花园去给武帝折梅花。刚进园门，就发现有个宫女泪流满面的准备投井。东方朔慌忙上前搭救，并问明她要 自杀的原因。原来，这个宫女名叫元宵，家里还有双亲及一个妹妹。自从 她进宫以后，就再没和家人见面。每年到了腊尽春来的时节，就比平常更 加的思念家人。她想，既然不能在双亲跟前尽孝，还不如一死了之，于是 才来投井。东方朔听了她的遭遇，非常的同情她，就向她保证，一定设法 让她和家人团聚。这一天，东方朔出宫后，便在长安街上摆了一个占卜摊。不少人都争着向他占卜求卦。不料，每个人所占所求，都是“正月十六 火焚身“的签语。一时之间，长安里起了个大恐慌。人们纷纷求问解灾的 办法。东方朔就说：“正月十三日傍晚，火神君会派一位„赤衣神女'下„凡查访。她就是奉旨烧长安的使者，你们若看到一个骑粉色银驴的红衣姑'娘，马上跪地哀求。那姑娘便说：“我是领旨来烧长安的。玉帝还要站在 南天门上观看。既承父老求情，我把抄录的偈语给你们，可让当今天子想想办法。”说完，便扔下一张红帖，扬长而去。老百姓拿起红帖，赶紧送 到皇宫去禀报皇上。汉武帝接过来一看，只见上面写着：“长安在劫，火焚帝阙，十六天火，焰红宵夜”。汉武帝一看大惊，连忙请来了足智多谋 的东方朔。东方朔假意的想了一想，就说：”听说火神君最爱吃汤圆，宫 中的元宵不是经常给你做汤圆吗？十五晚上可让元宵做汤圆。万岁焚香上 供，传令京都家家都做汤圆，一齐敬奉火神君。再传谕臣民一起在十六晚 上挂灯，满城点鞭炮、放烟火，好像满城大火，这样就可以瞒过玉帝了。此外，通知城外百姓，十六晚上进城观灯，杂在人群中消灾解难」。武帝 听后，十分高兴，就传旨照东方朔的办法去做。到了正月十六日长安城里张 灯结彩，游人熙来攘往，热闹非常。元宵的父母也带着妹妹进城观灯。当他们看到写有“元宵”字样的大宫灯时，惊喜的高喊：“元宵！元宵！”元宵听到喊声，终于和双亲、妹妹团聚了。如此热闹了一夜，长安城果然平安无事。汉武帝大喜，便下令以后每到正月十五都做汤圆供火神君，正 月十六照样全城挂灯放烟火。因为元宵做的汤圆最好，人们就把汤圆叫元宵，这天叫做元宵节。

二、古诗句

《元夕于通衢建灯夜升南楼》（隋）隋炀帝

法轮天上转，梵声天上来； 灯树千光照，花焰七枝开。月影疑流水，春风含夜梅； 燔动黄金地，钟发琉璃台。

《正月十五夜》（唐）苏道味

火树银花合，星桥铁锁开，灯树千光照。明月逐人来。游妓皆穠李，行歌尽落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。《上元夜》（唐）崔液

玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻夜开;谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。《十五夜观灯》（唐）卢照邻

锦里开芳宴，兰红艳早年。缛彩遥分地，繁光远缀天。接汉疑星落，依楼似月悬。别有千金笑，来映九枝前。

《正月十五夜灯》（唐）张祜

千门开锁万灯明，正月中旬动地京。三百内人连袖舞，一进天上著词声。诗曰（唐）李商隐

月色灯山满帝都，香车宝盖隘通衢。身闲不睹中兴盛，羞逐乡人赛紫姑。诗曰（宋）姜白石

元宵争看采莲船，宝马香车拾坠钿； 风雨夜深人散尽，孤灯犹唤卖汤元。

诗曰（宋）姜白石

贵客钩帘看御街，市中珍品一时来，帘前花架无行路，不得金钱不肯回。（注：珍品这里指元宵）《青玉案 元夕》（宋）辛弃疾 东风夜放花千树，更吹落，星如雨。

三、对联

复旦重赓，已被薰风之化；分阳可惜，何须秉烛而游。三五良宵，花灯吐艳映新春；一年初望，明月生辉度佳节。太白清狂，好对金樽邀月饮；更生勤读，自有藜杖照书来。火树银花，今夜元宵竟不夜；碧桃春水，洞天此处别有天。玉宇无尘，月明碧玉三千界；银河有影，人醉春风十二楼。玉树银花，万户当门观瑞雪；欢歌笑靥，千家把酒赏花灯。元宵节的习俗

吃元宵：相传汉武帝时宫中有一位宫女，名叫"元宵“长年幽于宫中，思念父母，终日以泪洗面。”大臣东方朔决心帮助她，于是对汉武帝谎称，火神奉玉帝之命于正月十五火烧长安，要逃过动难，唯一的办法是让“元宵姑娘”在正月十五这天作很多火神爱吃的汤圆，并由全体臣民张灯供奉，武帝准凑，“元宵”姑娘终于见到家人，此后，便形成了元宵节。

元宵游艺：

挂花灯：此俗源于东汉，南北朝时已蔚然成风，唐代灯会定为三天，正月十四至十六，至宋代改为五天，明代则为十天，清代宫中则从小年开始就挂花灯。民间挂花灯则有一美丽的传说，古时一猎人射死了一只神鹅，,玉帝闻讯大怒要为神鹅报仇，要于正月十五焚人间，一位善良的仙女偷下凡间向人们报告了这一消息。人们决定在正月十五前后家家户户挂红灯，放烟火，待天兵要下凡时，见火光一片。以为火早就烧起来了，便不再下界，直接向玉帝交差，人间得免一难，此后,每至此日，家家户户都挂花灯。至今，每逢正月十五全国各地仍有不少灯会灯展，著名的有北京北海公园元宵灯会，,四川自贡灯会，哈尔滨冰灯节等。

耍狮子：耍狮子“始于魏晋，盛于唐，又称“狮子舞”“太平乐“一般由三人完成，二人装扮成狮子，一人充当狮头，一人充当狮身和后脚，另一人当引狮人，舞法上又有文武之分，文舞表现狮子的温驯，有抖毛，打滚等动作，武狮表现狮子的凶猛，有腾跃，蹬高，滚彩球等动作。

舞龙灯：传说唐代有一年大旱，龙王错行云雨,淹死了长安不少百姓，玉帝降旨命魏征监斩龙王，后龙王阴魄不散，夜夜扰闹皇宫，吓坏了唐王李世民，于是向群臣问计，众臣认为应超度龙王，于是民间乃有元宵节耍龙灯之习。龙灯一般由竹木，彩纸，布等扎成，节数为单数，长达数丈，节内能燃烛的称“龙灯”不能燃烛的称“布龙”，舞龙时。领舞者手持龙头，数十人举起紧连龙身的木棍，随于其后，整条龙在乐声中沿着规定的路线和队列奔跑。龙就象活了一样，民间以此气求风调雨顺，五谷丰登。

五、故事

东方朔与元宵姑娘

这一则传说与吃元宵的习俗有关：相传汉武帝有个宠臣名叫东方朔，他善良又风趣。有一年冬天，下了几天大雪，东方朔就到御花园去给武帝折梅花。刚进园门，就发现有个宫女泪流满面准备投井。东方朔慌忙上前搭救，并问明她要自杀的原因。原来，这个宫女名叫元宵，家里还有双亲及一个妹妹，自从她进宫以后，就再也无缘和家人见面，每年到了腊尽春来的时节，就比平常更加的思念家人。觉得不能在双亲跟前尽孝，不如一死了之。东方朔听了她的遭遇，深感同情，就向她保证，一定设法让她和家人团聚。

一天，东方朔出宫在长安街上摆了一个占卜摊。不少人都争着向他占卜求卦。不料，每个人所占所求，都是“正月十六火焚身”的签语。一时之间，长安里起了很大恐慌。人们纷纷求问解灾的办法。东方朔就说：“正月十五日傍晚，火神君会派一位赤衣神女下凡查访，她就是奉旨烧长安的使者，我把抄录的偈语给你们，可让当今天子想想办法。”说完，便扔下一张红帖，扬长而去。老百姓拿起红帖，赶紧送到皇宫去禀报皇上。

汉武帝接过来一看，只见上面写着：“长安在劫，火焚帝阙，十五天火，焰红宵夜”，他心中大惊，连忙请来了足智多谋的东方朔。东方朔假意的想了一想，就说：“听说火神君最爱吃汤圆，宫中的元宵不是经常给你做汤圆吗？十五晚上可让元宵做好汤圆。万岁焚香上供，传令京都家家都做汤圆，一齐敬奉火神君。再传谕臣民一起在十五晚上挂灯，满城点鞭炮、放烟火，好像满城大火，这样就可以瞒过玉帝了。此外，通知城外百姓，十五晚上进城观灯，杂在人群中消灾解难”。武帝听后，十分高兴，就传旨照东方朔的办法去做。

到了正月十五日长安城里张灯结彩，游人熙来攘往，热闹非常。宫女元宵的父母也带着妹妹进城观灯。当他们看到写有“元宵”字样的大宫灯时，惊喜的高喊：“元宵！元宵！”，元宵听到喊声，终于和家里的亲人团聚了。

如此热闹了一夜，长安城果然平安无事。汉武帝大喜，便下令以后每到正月十五都做汤圆供火神君，正月十五照样全城挂灯放烟火。因为元宵做的汤圆最好，所以这天叫做元宵节。

第二篇：中国传统节日来历、风俗、诗句

中国传统节日来历、故事、诗句、风俗活动

一、除夕：

农历十二月大年三十晚上叫除夕。

来历：除夕最早源于先秦时期的“逐除”。据记载，古人在新年的前一天，用击鼓的方法来驱除“疫疠之鬼”，来年才会无病无灾。这就是“除夕”节的由来。“除”意思是“交替”；“夕”意思是“夜晚”。故除夕之夜，含有“旧岁到此而除，明日另换新岁”的意思。“除”乃除旧布新之意。“除夕”有“送旧迎新、祛病消灾”的意思。

风俗活动：守岁、放烟花、吃团圆饭。诗句：

（唐）范成大《卖痴呆词》： 除夕更阑人不睡，厌禳钝滞迫新岁； 小儿呼叫走长街，云有痴呆召人卖。

二、春节：

农历正月初一即春节。是农历的一岁之首，俗称“大年”。是我国民间最热闹、最隆重的一个传统节日。

来历：据说，在很古的时候，世界上有一种最凶恶的野兽叫“年”。它一出来，见人吃人，见畜伤畜，人们生命安全受到严重威胁。天神为了惩罚“年”，把它锁进深山，只许它一年出山一次。人们发现“年”有“三怕”——怕红颜色、怕响声、怕火光。于是，有一年腊月三十晚，大伙在门口贴上红纸，不断地敲锣打鼓、放鞭炮，晚上屋子里彻夜点上灯，“年”来了一看，家家灯光通明；一听，处处放炮声，吓得它不敢进村。白天它又偷偷下山来，见还是户户门上红，遍地咚咚响，吓得它胆颤心惊，调头又跑回去了。从此后，“年”一直没敢再来，据说饿死在深山老林里了。后来，人们才把防“年”、“驱年”，变成安安稳稳地过年了。

风俗活动：贴春联、放爆竹、敲锣鼓、吃饺子、拜年。诗句：

王安石《元日》：

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏； 千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

三、元宵节：

阴历正月十五日，又称“上元节”，是我国一个重要的传统节日。来历：我国古代历法和月相有密切的关系，每月十五，人们迎来一年之中第一个月满之夜，这一天被看作是吉日。早在汉代，正月十五已用作祭祀天帝、祈求福佑的日子。后来古人把正月十五称“上元”，七月十五称“中元”，十月十五称“下元”。在南北朝早期，三元已是要举行大典的日子，三元中，上元最受重视。到后来，中元、下元的庆典逐渐废除，而上元经久不衰。“上元”夜称“元夜”、“元夕”或“元宵”，元宵这一名称一直沿用至今。因有张灯、看灯习俗，民间又称“灯节”。

风俗活动：吃元宵、踩高跷、挂花灯、猜灯谜。诗句：

（宋）欧阳修《生查子 元夕》：

去年元夜时，花市灯如昼。月到柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。

四、立春：

每年的第一个节气就是“立春”，人们通常叫“打春”。

来历：我国历史上每年立春这一天，人们穿上节日的服装，抬着一头纸糊的大耕牛，载歌载舞上街游行。游行后，把纸糊的耕牛抬到县衙的公堂上，由县官亲自执鞭打三下，意思是“大地回春，赶紧耕种。”因此，人们就把立春叫做“打春”。

风俗活动：吃春饼、春卷。用布制作小娃娃或公鸡，佩戴在孩童身上。缝小布袋，内装豆、谷等杂粮，挂在耕牛角上。用鞭子打春牛（用泥做）三下，将泥牛打烂，土而洒在农田。

诗句：

《附三醉 立春》 ：

撷来新韭碧参差，金脍银芽色色丝.； 一片软云细细裹，奉与父老报春知。

五、寒食：

清明节前一天是寒食节。

来历、故事：春秋时出亡多年的晋国公子重耳回国即位，即晋文公，封赏随其亡的臣子，唯独漏掉介子推。于是介子推携老母隐居绵山。晋文公得知后欲加封赏，寻至绵山，找不到他，便想烧山逼他出来。但介子推坚持不出，结果母子二人俱被烧死。晋文公于是规定每年这一天禁止人们起火烧饭，以寒食表示悼念。

风俗活动：不生火、吃寒食、扫墓。诗句： 韩翃《寒食》：

春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

六、清明节：

来历：农历三月初八是清明节，又叫踏青节，是我国最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。

风俗活动：烧纸上坟，踏青，开展体育活动。诗句：

唐代诗人杜牧的诗《清明》： 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

七、端午节：

阴历五月初五日为“端午节”，是我国的一个古老节日。“端午”本名“端五”，端是初的意思，“五”与“午”互为谐音而通用。

来历：我国古代最早的爱国诗人屈原遭谗言被放逐后，目睹楚国政治日益腐败，又不得实现自己的政治理想，无力拯救危亡的祖国，于是自投汩罗江以殉国。此后，人们为了不使鱼虾吃掉其尸体，纷纷用糯米和面粉捏成各种形状的饼子投入江心，这便成为后来端午节吃粽子、炸糕的来源。

风俗活动：吃粽子、赛龙舟。诗句：

文秀《端午》诗：

节分端午自谁言？万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

八、七夕节：

阴历七月七日的晚上称“七夕”。

来历：民间传说牛郎织女阴历七月七日在天河鹊桥相会，后有妇女于此夜向织女星穿针 乞巧等风俗。所谓乞巧，即在月光下对着织女星用彩线穿针，如能穿过七枚大小不同的针眼，就算很“巧”了。

风俗活动：妇女比赛针线活。诗句：

五代·后唐的杨璞《七夕》： 未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。年年乞与人间巧，不道人间巧已多。

九、中秋节：

阴历八月十五日，这一天正当秋季的正中，故称“中秋”。人们把它看作大团圆的象征。来历：据传说，元朝末年，广大人民为了推翻残暴的元朝统治，把发起暴动的日期写在纸条上，放在月饼馅子里，以便互相秘密传递，号召大家在八月十五日起义。终于在这一天爆发了全国规模的农民大起义，推翻了腐朽透顶的元朝统治。此后，中秋吃月饼的风俗就更加广泛地流传开来。

风俗活动：晚上备上各种瓜果和熟食，赏月，吃月饼。诗句：

唐白居易《八月十五日夜湓亭望月》： 昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。西北望乡何处是，东南见月几回圆。昨风一吹无人会，今夜清光似往年。

十、重阳节：

我国古代以九为阳，阴历九月九日正是阳月阳日，故名“重阳”。

来历、故事：相传东汉时费长房对汝南人桓影说：“九月九日汝南将有大灾难，赶快叫家里人缝制小袋，内装茱萸，缚在臂上，登上高山，饮菊花酒，借以避难。”桓景这一天全家登山，晚上回家，果然家里的鸡、狗、羊全部死掉。从此，民间就有在重阳节做茱萸袋、饮菊花酒、举行庙会、登高等风俗。因“高”与“糕”音同，所以又有吃“重阳糕”的习俗。

风俗活动：做茱萸袋、吃重阳糕、饮菊花酒、举行庙会、登高。诗句：

唐代诗人王维《九月九日忆山东兄弟》一诗： 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

十一、冬至：

农历十一月二十二是冬至节。

来历：在我国古代对冬至很重视，冬至被当作一个较大节日，曾有“冬至大如年”的说法，而且有庆贺冬至的习俗。《汉书》中说：“冬至阳气起，君道长，故贺。”人们认为：过了冬至，白昼一天比一天长，阳气回升，是一个节气循环的开始，也是一个吉日，应该庆贺。

风俗活动：北方有冬至宰羊，吃饺子、吃馄饨的习俗，南方则有吃冬至米团、冬至长线面的习惯。各个地区在冬至这一天还有祭天祭祖的习俗。

诗句：

（唐）白居易《邯郸冬至夜》： 邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说著远行人。

十二、腊八节：

农历腊月初八。古代十二月祭祀“众神”叫腊，因此农历十二月叫腊月。

来历：从先秦起，腊八节都是用来祭祀祖先和神灵、祈求丰收和吉祥。据说，佛教创始人释迦牟尼的得道成佛之日也在十二月初八，因此腊八也是佛教徒的节日，称为“佛成道节”，寺院每逢这一天煮粥供佛，以后民间相沿成俗，直至今日。

风俗活动：喝腊八粥，祭祖敬神，胭脂腊八蒜。诗句：

清·夏仁虎《腊八》：

腊八家家煮粥多，大臣特派到雍和。圣慈亦是当今佛，进奉熬成第二锅。

第三篇：中国传统节日来历

中国传统节日来历、故事、诗句、风俗活动

一、除夕：

农历十二月大年三十晚上叫除夕。

来历：除夕最早源于先秦时期的“逐除”。据记载，古人在新年的前一天，用击鼓的方法来驱除“疫疠之鬼”，来年才会无病无灾。这就是“除夕”节的由来。“除”意思是“交替”；“夕”意思是“夜晚”。故除夕之夜，含有“旧岁到此而除，明日另换新岁”的意思。“除”乃除旧布新之意。“除夕”有“送旧迎新、祛病消灾”的意思。

风俗活动：守岁、放烟花、吃团圆饭。

诗句：（唐）范成大《卖痴呆词》：“除夕更阑人不睡，厌禳钝滞迫新岁；小儿呼叫走长街，云有痴呆召人卖。”

二、春节：

农历正月初一即春节。是农历的一岁之首，俗称“大年”。是我国民间最热闹、最隆重的一个传统节日。

来历：古代的春节，是指农历二十四个节气中的“立春”时节，南北朝以后才将春节改在一年岁末，并泛指整个春季，这时大地回春，万象更新，人们便把它作为新的一年的开始。到了辛亥革命后的民国初年，改农历为公历（阳历）后，便将正月初一定为春节。直到1949年中国人民政治协商会上才正式把正月初一的新年定为“春节”，至今仍有许多人将过春节叫过年。

年：人们常把过春节说成“过年”，而“年”的最初含义与今天根本不同。据说，在很古的时候，世界上有一种最凶恶的野兽叫“年”。它一出来，见人吃人，见畜伤畜，人们生命安全受到严重威胁。天神为了惩罚“年”，把它锁进深山，只许它一年出山一次。人们发现“年”有“三怕”——怕红颜色、怕响声、怕火光。于是，有一年腊月三十晚，大伙在门口贴上红纸，不断地敲锣打鼓、放鞭炮，晚上屋子里彻夜点上灯，“年”来了一看，家家灯光通明；一听，处处放炮声，吓得它不敢进村。白天它又偷偷下山来，见还是户户门上红，遍地咚咚响，吓得它胆颤心惊，调头又跑回去了。从此后，“年”一直没敢再来，据说饿死在深山老林里了。后来，人们才把防“年”、“驱年”，变成安安稳稳地过年了。

风俗活动：贴春联、放爆竹、敲锣鼓、吃饺子、拜年。

诗句：王安石《元日》：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏；千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”

三、元宵节：

阴历正月十五日，又称“上元节”，是我国一个重要的传统节日。

来历：我国古代历法和月相有密切的关系，每月十五，人们迎来一年之中第一个月满之夜，这一天被看作是吉日。早在汉代，正月十五已用作祭祀天帝、祈求福佑的日子。后来古人把正月十五称“上元”，七月十五称“中元”，十月十五称“下元”。在南北朝早期，三元已是要举行大典的日子，三元中，上元最受重视。到后来，中元、下元的庆典逐渐废除，而上元经久不衰。“上元”夜称“元夜”、“元夕”或“元宵”，元宵这一名称一直沿用至今。因有张灯、看灯习俗，民间又称“灯节”。

风俗活动：吃元宵、踩高跷、挂花灯、猜灯谜。

诗句：（宋）欧阳修《生查子 元夕》：“去年元夜时，花市灯如昼。月到柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。”

四、立春：

每年的第一个节气就是“立春”，人们通常叫“打春”。

来历：我国历史上每年立春这一天，人们穿上节日的服装，抬着一头纸糊的大耕牛，载歌载舞上街游行。游行后，把纸糊的耕牛抬到县衙的公堂上，由县官亲自执鞭打三下，意思是“大地回春，赶紧耕种。”因此，人们就把立春叫做“打春”。

风俗活动：吃春饼、春卷。用布制作小娃娃或公鸡，佩戴在孩童身上。缝小布袋，内装豆、谷等杂粮，挂在耕牛角上。用鞭子打春牛（用泥做）三下，将泥牛打烂，土而洒在农田。

诗句：《附三醉 立春》 ：“撷来新韭碧参差，金脍银芽色色丝.；一片软云细细裹,奉与父老报春知。”

五、寒食：

清明节前一天是寒食节。

来历、故事：春秋时出亡多年的晋国公子重耳回国即位，即晋文公，封赏随其亡的臣子，唯独漏掉介子推。于是介子推携老母隐居绵山。晋文公得知后欲加封赏，寻至绵山，找不到他，便想烧山逼他出来。但介子推坚持不出，结果母子二人俱被烧死。晋文公于是规定每年这一天禁止人们起火烧饭，以寒食表示悼念。

风俗活动：不生火、吃寒食、扫墓。

诗句：韩翃《寒食》：“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。”

六、清明节：

来历：农历三月初八是清明节，又叫踏青节，是我国最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。

风俗活动：烧纸上坟，踏青，开展体育活动。

诗句：唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”

七、端午节：

阴历五月初五日为“端午节”，是我国的一个古老节日。“端午”本名“端五”，端是初的意思，“五”与“午”互为谐音而通用。

来历：我国古代最早的爱国诗人屈原遭谗言被放逐后，目睹楚国政治日益腐败，又不得实现自己的政治理想，无力拯救危亡的祖国，于是自投汩罗江以殉国。此后，人们为了不使鱼虾吃掉其尸体，纷纷用糯米和面粉捏成各种形状的饼子投入江心，这便成为后来端午节吃粽子、炸糕的来源。

风俗活动：吃粽子、赛龙舟。

诗句：文秀《端午》诗：“节分端午自谁言？万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”

八、七夕节：

阴历七月七日的晚上称“七夕”。

来历：民间传说牛郎织女阴历七月七日在天河鹊桥相会，后有妇女于此夜向织女星穿针乞巧等风俗。所谓乞巧，即在月光下对着织女星用彩线穿针，如能穿过七枚大小不同的针眼，就算很“巧”了。

风俗活动：妇女比赛针线活。

诗句：五代·后唐的杨璞《七夕》：“未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。年年乞与人间巧，不道人间巧已多。”

九、中秋节：

阴历八月十五日，这一天正当秋季的正中，故称“中秋”。人们把它看作大团圆的象征。

来历：据传说，元朝末年，广大人民为了推翻残暴的元朝统治，把发起暴动的日期写在纸条上，放在月饼馅子里，以便互相秘密传递，号召大家在八月十五日起义。终于在这一天爆发了全国规模的农民大起义，推翻了腐朽透顶的元朝统治。此后，中秋吃月饼的风俗就更加广泛地流传开来。

风俗活动：晚上备上各种瓜果和熟食，赏月，吃月饼。

诗句：唐白居易《八月十五日夜湓亭望月》：“昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。西北望乡何处是，东南见月几回圆。昨风一吹无人会，今夜清光似往年。”

十、重阳节：

我国古代以九为阳，阴历九月九日正是阳月阳日，故名“重阳”。

来历、故事：相传东汉时费长房对汝南人桓影说：“九月九日汝南将有大灾难，赶快叫家里人缝制小袋，内装茱萸，缚在臂上，登上高山，饮菊花酒，借以避难。”桓景这一天全家登山，晚上回家，果然家里的鸡、狗、羊全部死掉。从此，民间就有在重阳节做茱萸袋、饮菊花酒、举行庙会、登高等风俗。因“高”与“糕”音同，所以又有吃“重阳糕”的习俗。

风俗活动：做茱萸袋、吃重阳糕、饮菊花酒、举行庙会、登高。

诗句：唐代诗人王维《九月九日忆山东兄弟》一诗：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”

十一、冬至：

农历十一月二十二是冬至节。

来历：在我国古代对冬至很重视，冬至被当作一个较大节日，曾有“冬至大如年”的说法，而且有庆贺冬至的习俗。《汉书》中说：“冬至阳气起，君道长，故贺。”人们认为：过了冬至，白昼一天比一天长，阳气回升，是一个节气循环的开始，也是一个吉日，应该庆贺。

风俗活动：北方有冬至宰羊，吃饺子、吃馄饨的习俗，南方则有吃冬至米团、冬至长线面的习惯。各个地区在冬至这一天还有祭天祭祖的习俗。

诗句：（唐）白居易《邯郸冬至夜》：“邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说著远行人。”

十二、腊八节：

农历腊月初八。古代十二月祭祀“众神”叫腊，因此农历十二月叫腊月。来历：从先秦起，腊八节都是用来祭祀祖先和神灵、祈求丰收和吉祥。据说，佛教创始人释迦牟尼的得道成佛之日也在十二月初八，因此腊八也是佛教徒的节日，称为“佛成道节”，寺院每逢这一天煮粥供佛，以后民间相沿成俗，直至今日。

风俗活动：喝腊八粥，祭祖敬神，胭脂腊八蒜。

诗句：清·夏仁虎《腊八》：“腊八家家煮粥多，大臣特派到雍和。圣慈亦是当今佛，进奉熬成第二锅。”

第四篇：中国传统节日的来历

中国传统节日的来历

春节

春节，是我国各族人民的传统节日。100多年前，民间艺人“百本张”曾在他的曲本中这样写道：“正月里家家贺新年，元宵佳节把灯观，月正圆，花盒子处处瞅，炮竹阵阵喧，惹得人大街小巷都游串。”这是历史上关于岁首春节的生动写照。

相传尧舜时期，我国就有了这个节日。殷商甲骨文的卜辞中，亦有关于春节的记载，有庆祝岁首春节的风俗。但当时的历法，是靠“观象授时”，是否准确，尚难确定。到了公元前104年汉武帝太初元年，我国人民创造了“太初历”，明确规定以农历正月为岁首。从这时起，农历新年的习俗就流传了2000多年。直到新中国成立，改用公元以后，这个节日就改为春节。

元宵节

农历正月十五日，是中国的传统节日元宵节。正月为元月，古人称夜为“宵”，而十五日又是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为元宵节。又称为“上元节”。按中国民间的传统，在一元复始，大地回春的节日夜晚，天上明月高悬，地上彩灯万盏人们观灯、猜灯谜、吃元宵合家团聚、其乐融融。

元宵节起源于汉朝，据说是汉文帝时为纪念“平吕”而设。汉惠帝刘盈死后，吕后篡权，吕氏宗族把持朝政。周勃、陈平等人在吕后死后，平除吕后势力，拥立刘恒为汉文帝。因为平息诸吕的日子是正月十五日，此后每年正月十五日之夜，汉文帝都微服出宫，与民同乐以示纪念。并把正月十五日定为元宵节。汉武帝时，“太一神”的祭祀活动在正月十五。

司马迁在“太初历”中就把元宵节列为重大节日。

龙抬头节

民间传说，每逢农历二月初二，是天上主管云雨的龙王抬头的日子；从此以后，雨水会逐渐增多起来。因此，这天就叫“春龙节”。我国北方广泛的流传着“二月二，龙抬头；大仓满，小仓流。”的民谚。

每当春龙节到来，我国北方大部分地区在这天早晨家家户户打着灯笼到井边或河边挑水，回到家里便点灯、烧香、上供。旧时，人们把这种仪式叫做“引田龙”。这一天，家家户户还要吃面条、炸油糕、爆玉米花，比作为“挑龙头”、“吃龙胆”、“金豆开花，龙王升天，兴云布雨，五谷丰登”，以示吉庆。

端午节

端午节是我国较为古老的传统节日。每逢阴历五月初五这天，人们都要在江河湖海上举行赛龙舟，还要吃粽子、戴香袋、踏青采艾蒿等，这些活动已成为千古不变的习俗，从古至今一直在沿续着。

若说到端午节的来历，人们首先就会想到爱国诗人屈原。相传战国时，楚襄王宠信奸佞，屈原因仗义直言遭革职放逐。秦国趁机进攻楚国，楚地千里疆域毁于一旦。眼见国破家亡，百姓流离失所，屈原是有心报国而无力回天，愤然之下，屈原抱巨石投汩罗江而去。当地百姓闻听屈原投江，纷纷前来救助，他们顺流而下，一直追到洞庭湖，也未寻见屈原的尸体，湖面上舟船往来穿梭百舸争游的场景蔚为壮观。这一日正是阴历五月初五日。后来，每逢这一天，人们就在江河上赛龙舟，意在怀念屈原。人们还把粽子投入水里，只为了喂

饱鱼龙虾蟹，保全屈原的尸身不被吞食。

七夕情人节

七夕节又称为“乞巧节”，是中国传统节日中最具浪漫色彩的节日。相传，每年农历七月初七的夜晚，是天上“织女”与“牛郎”相会之时。“织女”是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女，凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺，也少不了向她求赐美满姻缘。

鬼节

每年农历七月十五日为“盂兰盆节”，也称“中元节”有些地方又州俗称“鬼节”，“施孤”。本是印度一种佛教仪式，佛教徒为了追荐祖先举行“盂兰盆会”。佛经中《盂兰盆经》以修孝顺励佛弟子的旨意，合乎中国追先悼远的俗信，于是益加普及。民间普遍流传目莲解救母厄的故事：

“有目莲僧者，法力宏大。其母堕落饿鬼道中，食物入口，即化为烈焰，饥苦太甚。目莲无法解救母厄，于是求教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。”

中秋节

农历八月十五日，是我国传统的中秋节，也是我国仅次于春节的第二大传统节日。也称仲秋节、团圆节、八月节等，是我国汉族和大部分少数民族的传统节日，也流行于朝鲜、日本和越南等邻国。因为秋季的七、八、九三个月（指农历），八月居中，而八月的三十天中，又是十五居中，所以称之为中秋节。又因此夜浩月当空，民间多于此夜合家团聚，故又称团圆节。

中秋节源自嫦娥奔月的故事。据史书记载：“昔嫦娥以西王母不死之药服之，遂奔月为月精。”嫦娥此举所付出的代价是罚作苦役，并终生不能返回人间。李白为此颇为伤感，写有诗句：“白兔捣药秋复春，女亘娥孤栖与谁邻？”嫦娥自已虽觉月宫之好，但也耐不住寂寞，在每年八月十五月圆夜清之时，返回到人间与夫君团聚，但在天明之前必须回到月宫。后世人每逢中秋，既想登月与嫦娥一聚，又盼望嫦娥下凡一睹芳容。因此，许多人在焚香拜月之时，祈求“男则愿早步蟾宫，高攀仙桂；女则愿貌似嫦娥，圆如皓月。”年复一年，人们把这一天作为节日来庆祝。

重阳节

重阳节又名重九节，九月九，荣萸节，菊花节等。重九日是古代即有的庆祝风俗。唐代把重阳正式定为节日。在唐代，重阳节人们有登高、插茱萸的习俗。

重阳节的起源，最早可以推到春秋战国时代。屈原在《远游》中曾写道：“集重阳人帝宫兮”。到了汉代，重阳之俗逐渐在民间流行。据说，汉高祖刘邦的爱妃威夫人被吕后惨害后，侍候戚夫人的宫女贾也被逐出宫，嫁与贫民为妻。贾传出：在皇宫中，每年九月九，都要佩茱萸、食莲饵、饮菊花酒，以求长寿。于是，重阳之俗便从宫中传到了民间，并逐渐盛行。

腊八节

腊月最重大的节日，是十二月初八，古代称为“腊日”，俗称“腊八节”。从先秦起，腊八节都是用来祭祀祖先和神灵，祈求丰收和吉祥。据说，佛教创始人释迦牟尼的成道之日也在十二月初八，因此腊八也是佛教徒的节日，称为“佛成道节”。

腊八这一天有吃腊八粥的习俗，腊八粥也叫“七宝五味粥”。我国喝腊八粥的的历史，已有一千多年。最早开始于宋代。每逢腊八这一天，不论是朝廷、官府、寺院还是黎民百姓家都要做腊八粥。到了清朝，喝腊八粥的风俗更是盛行。在宫廷，皇帝、皇后、皇子等都要向文武大臣、侍从宫女赐腊八粥，并向各个寺院发放米、果等供僧侣食用。在民间，家家户户也要做腊八粥，祭祀祖先；同时，合家团聚在一起食用，馈赠亲朋好友。

小年

腊月二十三，又称“小年”，是民间祭灶的日子。

据说，每年腊月二十三，灶王爷都要上天向玉皇大帝禀报这家人的善恶，让玉皇大帝赏罚。因此送灶时，人们在灶王像前的桌案上供放糖果、清水、料豆、秣草；其中,后三样是为灶王升天的坐骑备料。祭灶时，还要把关东糖用火融化，涂在在灶王爷的嘴上。这样，他就不能在玉帝那里讲坏话了。民间有“男不拜月，女不祭灶”的习俗，因此祭灶王爷，只限于男子。

另外，大年三十的晚上，灶王还要与诸神来人间过年，那天还得有“接灶”、“接神”的仪式。等到家家户户烧轿马，洒酒三杯，送走灶神以后，便轮到祭拜祖宗。

三年级查字典比赛试题

班级＿＿＿＿＿

姓名＿＿＿＿ 得分＿＿＿＿

一、填空。20分

1、“沉”用音序查字法，应先查大写字母＿＿，再查音节＿＿＿；用部首查字法先查部首＿＿，再查＿＿画。

2、“熟” 用音序查字法，应先查大写字母＿＿，再查音节＿＿＿；用部首查字法先查部首＿＿，再查＿＿画。

3、“逸”用音序查字法，应先查大写字母＿＿，再查音节＿＿＿；用部首查字法先查部首＿＿，再查＿＿画。

4、“禽”用音序查字法，应先查大写字母＿＿，再查音节＿＿＿；用部首查字法先查部首＿＿，再查＿＿画。

5、当不知道一个字的读音，也分不清它的部首的时候，可以用＿＿＿＿＿＿方法查。如用这种方法查字，“考”字该查＿＿＿画。“夷”字该查＿＿＿画。“卑”字该查＿＿＿＿＿画。

二、下面词语中带点的字应怎样解释？请从各个字的解释条中选择最恰当的一项填入括号内。24分

1、异

a 有分别，不相同； b 奇异，特别； c 惊奇，奇怪；

d 另外，别的； e分开

奇花异草（）异口同声（）诧异（）

异乡（）

2、绝

a 断绝。b完全没有了，穷尽。C 走不通的，没有出路的。d 独一无二的，没有有能赶上的。e绝对。f绝句。

斩尽杀绝（）络绎不绝（）绝处逢生（）绝大多数（）

3、尽

a 达到极端。b 全部用出。c用力完成。d全，所有的。e 完。竭尽全力（）山穷水尽（）无穷无尽（）尽量帮助（）

4、望

a向远处看。b探望。c盼望，希望。d名望。e对着，朝着。一望无际（）喜出望外（）德高望重（）看望病人（）

三、按要求填表。40分

带点的字 音序 部首查字 字典中的解释 应取哪种解释

任重道远

1、任用

2、担任

3、承担 ．惊恐

1、由于突然来的刺激而紧张

2、惊动

3、骡马因害怕而不受控制

四散逃跑

1、没有约束，松开，分散

2、零碎的3、约束 暴风骤雨

1、快走

2、急速

3、突然 拔地而起

1、吸出

2、挑选

3、向高拔 饱览

1、饱满

2、足足的3、满足

4、充分 心惊胆寒

1、冷

2、害怕

3、穷困 击溃

1、冲破

2、责备

3、很，非常 摇摇欲坠

1、落

2、往下垂

3、垂在下面的东西 陈列

1、安放摆设

2、叙说

3、时间久

四、给句子中的“通”字选择解释条。（用字母表示）4分

“通”字的解释有：a没有堵塞，可以通过；b有路达到；c传达，使知道；d通顺；e普通；f用工具戳，使不堵塞。

1、草原一碧千里，四通八达，行车十分洒脱，只要方向不错，怎么走都可以。（）

2、这篇文章怎么写得一点也不通？（）

3、听说张作霖要派人来检查，有人通知李大钊离开北京，他却表示不能轻易走掉，要与敌人斗争到底！（）

4、詹天佑只用了原定工期的一半，就把隧道打通了。（）

五、选择题。12分

1、下列每组三个汉字，查字典是音序相同的一组是（）；

部首相同的一组是（）。

A 建 延 造

B 欲 软 欣

C 缠 动 紧

D 茁 初 雏

E 祼 浏 聊

F 湃 臂 编

2、用数笔画、音序和部首查字典，完全没有错误的一组是（A 承（9 C 乙）

觅（8 M 爪）

丧（8 S 十）B 峦（9 L 山）

凯（8 K 几）

展（10 Z 尸））

第五篇：中国传统节日的来历

中国传统节日的来历

第一集春节的来历

1．日小山村

商朝年间，中原的定阳山下有一个小村庄。村前有一条河，河两岸长着 黄灿灿的谷物。两个村民柱着锄头站在田垄上满面笑容。

村民甲指着眼前的庄稼说：看这谷长势多喜人哪！

村民乙擦了把汗：是啊，再过十几天就该收割了。肯定是个大丰收！

这时，传来好听的歌声：

山中无日历，寒暑不知年哪，……

只见一个十七八岁的年轻人背着一捆柴从山上走过来，边走边唱。身后还蹦蹦跳跳的跟着一只小狗。

村民乙转头对青年说：万年，你说，今年肯定是个丰收的好年景，对吧？

万年停下来，看了一眼金黄色的谷田。说：我可不敢说，如果像去年一样就糟了！

村民乙往地上啐了一口：呸，乌鸦嘴。你就不能说点好听的？

万年做个鬼脸，继续往前走去，一个人嘟囔着：这能怪我吗？大家连节令都没搞准，怎么能种好庄稼嘛。

村民甲：但愿上天保佑，不要像去年一样，因为播种早了，秧苗全被雨水淹死了。

村民乙：今年不会了，我们把播种时间推迟了一个多月，不就躲过了那场水灾了嘛。2．早晨 万年家

万年家住在村头。初晨的阳光洒满万年家简陋的小院。

万年还在卧室睡觉。

小狗阿土扑开虚掩的房门跑进来，冲着万年汪汪直叫。万年把被子蒙在头上，继续睡觉。

阿土跳到床上，用嘴拉扯万年的被角。万年躲不过，“腾”的坐起来喊：阿土！你捣什么乱，等一下有你好看！

阿土冲他叫两声，又冲门外叫两声。

万年静下来，凝神细听，大门外人声吵杂，好像还有女人哭声。

万年跳下床，跑出院门。3．早晨村头

村头聚集了很多男女老少村民。他们个个脸上沮丧不安，男人垂头丧气，有个女人跪在地上哭着对着天空喊：上天哪，我们哪里做错了，你这样惩罚我们？求你可怜可怜，让我们有口饭吃吧……

万年忙问身边的一个老者：老伯伯，到底发生了什么事情？

老伯伯叹口气，痛心地说：昨天夜里，降了一场霜，把谷子全都冻死了！你看……

老伯伯伸出手，把手掌摊开，是十几颗没有成熟的秕谷。

老伯伯一颗一颗扒着手上的秕谷说：全都没长熟啊！根本不能

当口粮呀！

万年抬头向村外的谷田看去，原来还黄灿灿的谷穗变成了黑褐色，垂下了头。叶子也蔫了。眼看一场大丰收就这样泡汤了，怎能不让人心疼！4． 日 山上

万年砍柴累了，坐在树影下休息。他紧锁眉头，在想今天发生的事。

阿土在旁边追蝴蝶玩，上窜下跳，又叫又嚷，玩得很开心。

万年冲着阿土喊：死阿土，你能不能老实一会？你看不见我在想问题，吵都被你吵死了！

阿土“呜”一声，不情愿的走过来，趴在对面，大眼睛不解的看着他。

万年说：阿土，你也看见了，今年的庄稼又遭灾了。这都是节令不准惹的祸。你说，我要是把节令定准了，天下人都按节令种庄稼，不就没有这种灾祸了吗? 阿土似懂非懂的“呜”一声，身子伏下来，把下巴贴到地上。

万年接着说：要把节令定准就得先把一天的长短定准，我怎样才能把一天的长短计算准呢？

阿土发出了呼噜声。

万年骂道：就知道吃饭睡觉！然后又陷入沉思。

万年感到阳光照在背上很烫，抬头一看，这才发现树影已经转移到另一边去了。万年来回看了看自己，又看了看树影，突然灵机一动，跳起来大喊：我想起来了！我想起来怎样测算一天的长短了！

阿土被吓一跳，吃惊的看着发疯一样的主人。

万年高兴的一把抱起阿土，拿自己的脑门在狗脑门上亲一下，把阿土举起来激动地对阿土说：终于被我想到了，阿土，我可以用影子的移动来测算一天的长短呀！呵呵，还是我聪明吧！

只见一股热乎乎的黄色液体从天而降，射了万年一脸。阿土撒尿了。

5．夜 万年家房顶上

一轮硕大明月悬挂当空。

万年坐在屋顶上，身上映着蓝色的月光，望着闪烁的星光发呆。阿土和主人一样的姿势，安静的仰望星空。

万年仍然看着星星，愁眉不展的说：阿土，白天虽然能根据影子的移动测算一天的长短，但是到了夜里或者阴天没有影子，那又该怎么算呢？

阿土扭头看看万年，又把头转过去，继续看星空。

突然，对面房顶上闪出一只猫的身影，阿土“呜”的低吼一声，窜出去没有了踪影。

万年气得呲牙咧嘴。6．日悬崖上

万年背着竹篓，一手攀着青藤在悬崖边上采药。

阿土浑身发抖的站在悬崖顶上看着他。

他努力的探着身子，终于把一棵草药抓在手里，拔出来回手扔进背后的竹篓里。然后，攀着青藤怕上崖顶，站在平地处，看着远山，万年抓起衣襟擦了把汗。

阿土跳上竹篓，摆动尾巴为主人扇风。

万年转过头对阿土说：阿土今天怎么这么乖？对了，你渴不渴，我们找点泉水喝好不好？

阿土点点头。7． 日山泉边

在一块大岩石上，泉水滴滴答答滴到下面的一湾泉水中，发出“叮叮咚咚”有节奏的美妙清脆声音。

万年和阿土来到泉水边（视角从水底向上仰视），万年蹲下身来，捧起一股泉水喝下。阿土也伸长脖子舔泉水喝。

突然，万年停下来，凝神细听泉水的“叮咚”声响。眼睛转向滴落的泉水。盯着不断下坠的水滴，万年若有所悟的展开眉头。

然后，万年转身就向山下跑去，边跑边高兴的对阿土喊：阿土，快点呀，我找到另一个测算时间的办法啦！8． 黄昏万年家

黄昏的晚霞映红西边的天空。

在万年简陋的院子里，瓶瓶罐罐摆了一地，还有一些竹片和绳子。万年一阵忙活，终于做成一只五层漏壶。看着水滴从漏壶有规律的一滴一滴滴落到下面的容器里，万年高兴地笑了，用手抹了一把脸，顿时变成一张花脸。

阿土也凑热闹的围着漏壶撒欢。9． 日宫殿内

天子祖乙临朝，高高的坐在龙塌之上，殿下文武官员分两列站立。

天子祖乙看着文武大臣说：这几年，灾害不断，粮食欠收，国库日渐空虚。众位大臣有什么良策？

一个白胡子老臣出班躬身秉奏：启奏大王，因为节令不准，百姓不能按时耕种，才造成耽误农时，灾害不断。

天子点点头：嗯，说的有理。阿衡。

天子的目光投向一个肥胖的大臣。叫阿衡的大臣赶紧出列。

天子看着阿衡说：你是节令官，你有什么办法？

阿衡直冒冷汗，结结巴巴的说：这个……这都是因为百姓作事不慎，得罪了天神。灾祸不断是天神对他们的惩罚。只有虔诚跪祭，才能得到上神的宽恕。

天子说：你说的也有道理，明天开始斋素沐浴，诸位大臣随我一同祭天。10．日祭台前

祭台上，摆上牛羊牺生祭品，香火缭绕。

天子率领百官跪地祭拜天神。11．日宫殿内

天子坐在龙塌之上，殿下文武官员分两列站立。

天子皱着眉头说：去年我们已经祭拜过天神，今年怎么还是没能避开灾祸？

一个武士进来跪在殿前禀报：禀大王，殿下有一个自称能算准节令的年轻人求见。

天子惊喜：哦，快快请进。

万年背着一个包袱走进宫殿，跪在大殿之下。

天子看着殿下问：你是谁？有什么事见我？

万年抬起头回禀：小民名叫万年，几年前我制作了两件测算时间的器具，就是这两个……说着，万年取下背后的包袱，在大殿上打开。万年指着一只刻着尺度的木盘，木盘上竖立着一根木柱。万年说：这是日晷，可以根据上面的木柱影子的移动，测算一天的长短。

万年又指着另一件说：这一件叫漏壶，根据水滴计算一天的长短。

天子和众位大臣目不转睛的盯着这两件器具。

万年接着说：小民这几年通过测日影，观漏水，发现每隔三百六十多天，天时的长短就会从头重复一遍。最短的一天在冬至，最长的一天在夏至。如果要把节令定准，就应该先把天时算准。

天子大笑：哈哈哈……说得好！传旨下去，在天坛前修建日月阁，在上面建造日晷台和漏壶亭，测算天时，制定日历，定准节令。12．夜阿衡家

阿衡在客厅的灯影里来回踱步，眉头紧锁。

画外音：不知从哪冒出一个臭小子，如果他真的算准节令，定好日历，那天子还要我阿衡干什么？不行，非把他除掉不可！

这时，家人进来拱手禀告：阿衡大人，你要找的人来了。

阿衡：快快带来见我。

家人领一个黑衣人进来，拱手而立。

阿衡上下打量几眼黑衣人，说：你已知道我找你做什么？ 黑衣人：知道，刺杀万年。

阿衡点点头：好，我要你越快越好，不得失手！

黑衣人：是。13．日（夜）日月阁

日月阁上下都有士兵守护。

日晷前，万年做记录。

漏壶前，万年在灯光下记录。

太阳升起，落下（表示时间一天天过去）。

夜里，一棵距离日月阁不远的大树上，窜上来一个背着弓箭的蒙面黑衣人。黑衣人躲在树影里，拉弓搭箭，瞄准漏壶亭上的万年。手指松开，羽箭飞向万年胸口。

万年正在日月阁仰望星相，阿土发现了飞来的箭，冲主人大叫。

万年转身看阿土，飞箭射中万年肩膀。万年疼得大叫。

身旁的士兵抱住万年，大喊：有刺客！快抓刺客！

日月阁下人影晃动，火把照亮夜空。

抓刺客……抓刺客……喊声四起。

天子站在漏壶前。万年包扎着右臂。

天子：万年，刺客已经抓到，阿衡业已伏法，让你受惊了。

万年拱手：谢大王，臣这点伤不碍事。

万年站直身体，指着申星激动地对天子说：申星追上了蚕百星，星象复原，夜交子时，旧岁已完，时又始春，望天子定个节吧。

天子说：春为岁首，夜交子时，就叫春节吧。

叠化出白发的万年夜观天象，白天计算的画面。

画外音：万年经过长期观察，精心推算，终于确定了节令的准确日期，并且制定出了太阴历。天子为了表彰他，就把太阴历定名为万年历，还封万年为日

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