高中课外散文阅读（写写帮推荐）

第一篇：高中课外散文阅读（写写帮推荐）

篇一：高中课外散文阅读 篇二：高中课外散文阅读

四、散文（10部）

45.《古文观止》/[清]吴楚材、吴调侯：便览古文发展的最佳范本 47.《朝花夕拾》/[现代]鲁迅：中国现代散文中的经典作品 48.《朱自清散文精选》/[现代]朱自清：真和美的结合

49.《梁实秋散文》/[现代]梁实秋：淡淡的氛围，自有一种韵味 50.《杨绛散文选》/[当代]杨绛：处处随心所欲，又处处颇具匠心 51.《毕淑敏散文集》/[当代]毕淑敏：养心的妙药 52.《文化苦旅》《行者无疆》/[当代]余秋雨：借山水风物，探寻中国文化 53.《纪伯伦散文诗选》/[黎巴嫩]纪伯伦：忙碌现代人的一片憩息心灵的家园 54.《莱茵河》/[法]雨果：一部极为出色的游记，巴尔扎克称它“是一部杰作” 篇三：高中课外散文阅读 篇四：高中课外散文阅读

高中课外阅读推荐书目 来源：作者：王荣时间：2014-07-07 09:30:40「」 2014年暑期高中语文学生课外阅读书目及相关视频推荐

江山市教育局教研室 2014年7月7日 篇五：高中课外散文阅读

第二篇：课外散文

在森林和道路的交界处，回忆里有个草堆，躺在那里的时候，是几年前的秋天。天空一直是纯蓝的，白色的云朵，仿佛海中的船，颠簸成不同的曲线。路边有竹海，时时阵阵清声，风萧动人。我长久而卧，回避孤独而感受秋的喜悦。鸟儿们远远鸣叫，昆虫安静爬过草堆，阳光的脚步度过树林，白云在蓝色的天空里顽皮飞行。一朵娇小的菊，在我发边飘摇着。菊上的秋风摩娑我的脸颊,仿佛一个亲人一样，直到我的鼻息也一样安宁。在长长的睡眠里，我做了一个梦，梦见我醒来就已经长大。

这是一个安宁的季节。每一个白天，我都在到处闲逛。看着果园里挂满了苹果，看着田里的人忙着收割，看着公园里有人寻找恋人。母亲为我准备好吃的饭菜，父亲忙着他的活。而每一个夜晚，我都可以纳凉，享受着清香的茶，记得仰望天空的时候，外公时常抚摩着我的头。当我觉的我不够幸福的时候，学校又学了，朋友们又聚在一起。于是我便释然而恢复了快乐。

但是日子总要过去，哪怕如一个季节一样长。记的每年中秋，全家都聚在一起，非常快乐的赏月。搬了几次家后，赏月的人便少了。记的每次中秋，我都会起个大早。因为院子里都是我喜欢的花和叶，我要去为它们打扫。也因为自己喜欢节日的喜庆。直到天气渐冷，而雨又来时，落叶多的已经不能扫了。秋雨打在无数片的叶子上，仿佛一首忧愁的旋律。而这时的我，只又会想起“何当共剪西窗烛，共话巴山夜雨时”。而不去计较秋有多长，有多久了。这个季节其实特别短，赏月，登山，游玩，仿佛一天就过去了。离家的时候，更是快的仅仅换几件衣服。其实每一次我都有怀念，都有后悔。但是每一次，都会对自己说：“会回来的，明年还有秋天。”

最近几年遇上秋，都要写一篇散文，仿佛是表白些什么，表白后又放在记忆的角落。今年写时，除了莫明的伤感，竟又多了一份喜悦。这喜悦来于前日闲逛花市。闲闲的阳光里，我看见好多的菊，千姿百态而又让人愉悦。我四处走动，拙劣的像一个孩子。突然有一种感觉：菊的姿态映在眼里，感觉像秋的样子。秋的形象，就是这样子的吧？淡淡的阳光弥散，伸了一个庸懒的腰，从古老的梦中醒来，盛开出自己的春天

第三篇：高中课外家访心得体会

高中课外家访心得体会

“MsoNormal” style=““>高中课外家访心得体会

“MsoNormal” style=““>家访是教师走进学生家庭，对学生进行的一种访问，也是对教育教学工作的重要补充。它是教师关爱学生的一种表现,也是教师与家长交换意见的途径，达到共同对学生进行教育的一种方式。它作为维系教师、父母、学生的纽带，是沟通学校、家庭、社会的桥梁，通过家访，可以保证学校“两条腿”平衡走路，促使学生健康发展。正如一位教育家所言：“教育过程中要充满期待，如果把一份爱心放在家访中，就会取得意想不到的效果。”

“MsoNormal” style=““>一次家访就是

一次让孩子进步的机会，会让一个学生在今后的学习生活中发生很大的改变。对于一些所谓“调皮” “问题”学生的家访，教师要捧着一颗爱心，了解孩子的心灵需要，不仅帮助孩子纠正错误，更要善于发现孩子身上的闪光点。

“MsoNormal”>两课活动我家访了，且达到了很好的效果。

“MsoNormal”>第一，使家长了解了学校的教育政策、教育情况以及为提高质量所采取的措施。

“MsoNormal”>第二，家校之间加强了沟通，形成了共识。

“MsoNormal”>第三，学校和教师形象有了新的提升。所到之处学生家长热情接待，对教师牺牲休息时间家访表示感谢。

“MsoNormal”>第四，自己在这次家访活动中，灵魂和觉悟得到了提升。感觉身上的担子、责任更重了，面对学生的企盼，即有爱心更有奉献；面对家长的嘱托，即有责任更有使命。

“MsoNormal”>这次家访也发现了问题。

“MsoNormal”>第一，现代家庭中父母外出打工，做生意的不乏少数，从而削弱了家庭教育的力量。有些交由爷爷奶奶管教，他们却更加宠爱，使得学生的心理放纵，让学校教育工作难上加难。“MsoNormal”>第二，正因为家长“望子成龙”、“望女成凤”心切，对子女有求必应，以至于溺爱和放纵，养成了骄纵的心理，他们在言论、态度、行为等方面表现出挑吃挑穿，爱耍脾气等不良行为，这给学校教育带来诸多的难处。家长望子成龙，只看重自己子女的学业成绩而忽视或放松了对子女的思想品德、纪律教育，有些家长对素质教育不理解、不支持，甚至对素质教育提出质疑，与其背道而驰，这使得学校教育工作开展很不顺利。

“MsoNormal”>第三，家长误认为孩子很聪明，小学回家不学习也能取得好成绩；上中学后，希望也能这样。如果不

能这样，会不会是老师的教学存在问题或着不够关心孩子。实际上家长最大的失误就是忽视了孩子的行为习惯和学习习惯的培养。当我们在家访中交谈起这个问题时，家长意识到问题的严重性，一下子又进入另一个误区：希望一下子能解决问题企图一劳永逸。

“MsoNormal”>第四，家庭成员内部不一致的教育力量难于与学校教育配合。“MsoNormal”>第五，父母双方教育观念和方法不一致，导致孩子有空子可钻，言行不一。

“MsoNormal”>

“MsoNormal”>家访后本人的思考。“MsoNormal”>第一，全面的家访，深入到每一个家庭细致了解，与家长学生面对面的交流，加强了社会，家庭，学生的联系，了解了家长的期望与要求。了解了学生的个性与想法，加强了师生感情，家访对以后的工作将起到积极的作用。

“MsoNormal”>第二，全面的家访，了

解了家长对子女的关切与期望，也了解了一些学生家庭的困境，增强了我们的责任感，也让我们更加热爱学生，热爱工作。

“MsoNormal”>第三，交换访谈方式，为家访工作增加新的内涵。随着社会的发展，家访的方式也随着改变。由于人们的职业特点、个人阅历、经济状况、文化素质、思想修养、性格脾气各不相同，学生家长可分为好多不同的类型。作为班主任应该具体问题具体分析，“到什么山唱什么歌”，如果家访的方式不改变，有时会事倍功半，甚至适得其反。“MsoNormal”>第四，家访也给教师本人上了一课。因为一个学生在班上不过是六十分之一，很不起眼；而在家里，却是家长的百分之百，寄托了厚厚的期望。在家访时的交谈中，老师们深深体会到家长的期盼，深感责任重大，对今后的工作丝毫不敢有懈怠之心。家访走出服务第一步。

“MsoNormal”>第五，家访的目的是教

育孩子更好地成长，父母是孩子的第一任教师，家庭对孩子身体的发育，知识的获得，能力的培养，品德的陶冶，个性的形成，都有至关重要的影响。因此，我建议家长要严格要求和爱的鼓励相结合；对子女的学习辅导和思想品德教育、劳动教育并重，提供他们力所能及的劳动机会；协调好家庭成员内部的教育力量；要多与班主任和任课老师联系，及时了解子女的学习和思想动向，并对症下药；及时加强对孩子的心理开导，使其形成健康良好的心理品质；注重孩子的养成教育，注重发展长远利益，为自己和孩子的将来着想。

“MsoNormal”>总之，经常家访，让我和学生、家长的心靠得越来越近，越来越紧。但我深知：家访是一门学问，是一门永无止境的艺术。我愿虚心请教，倾心奉献，把课外访万家工作推向一个新阶段。

第四篇：高中课外古诗词积累

高中课外古诗词积累

《诗经》

1.关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。《诗经·国风·关雎》

2.昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。《诗经·小雅·采薇》 3.嘤其鸣矣，求其友声。4.投我以木桃，报之以琼瑶。5.他人有心，予忖度之。

6.他山之石，可以攻玉。《诗经·小雅·鹤鸣》 7.如切如磋，如琢如磨。《诗经·卫风·湛奥》 8.高山仰止，景行行止。《诗经·小雅·车辖》 9.既明且哲，以保其身。10.鹤鸣于九皋，声闻于天。11.鸢飞戾天，鱼跃于渊。

12.靡不有初，鲜克有终。殷鉴不远，在夏后之世。《诗经·大雅·荡》

13.殷鉴不远，在夏后之世。14.兄弟阋于墙，外御其物。

15.溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。16.彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉。

17.战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。18.风雨如晦，鸡鸣不已。

19.不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。《诗经·卫风·氓》

20.桑之未落，其叶沃若。《诗经·卫风·氓》 21.桑之落矣，其黄可陨。《诗经·卫风·氓》 22.士也罔极，二三其德。《诗经·卫风·氓》 23.信誓旦旦，不思其反。《诗经·卫风·氓》 24.爱而不见，搔首踟蹰。《诗经·北风·静女》 25.投我以桃，报之以李。《诗经·大雅·抑》 26.青青子衿，悠悠我心。《诗经·郑风·子衿》 27.所谓伊人，在水一方。《诗经·秦风·蒹葭》 28.巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经·卫风·硕人》 29.手如柔荑，肤如凝脂。《诗经·卫风·硕人》 30.高岸为谷，深谷为陵。《诗经·小雅》 31.言者无罪，闻者足戒。《诗经·大序》

32.彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。《诗经·王风·采葛》

《尚书》

1.满招损，谦受益。2.诗言志，歌咏言。3.为山九仞，功亏一篑。4.好问则裕，自用则小。

5.歼厥渠魁，胁从罔治。旧染污俗，咸与惟新。6.无偏无党，王道荡荡。

7.天作孽，犹可违；自作孽，不可活。8.树德务滋，除恶务本。

《周易》

1.天行健，君子以自强不息。2.君子藏器于身，待时而动。

3.穷则变，变则通，通则久。《易经·系辞下》 4.日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息。5.仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。仁者见仁，智者见智。《易经·系辞上》 6.物以类聚，人以群分。

7.二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。8.慢藏诲盗，冶容诲淫。9.同声相应，同气相求。《易经·乾》

《礼记》

1.玉不琢，不成器；人不学，不知道。

2.虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。《礼记·教学相长》

3.学，然后知不足；教，然后知困。《礼记·教学相长》

4.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。5.人一能之，己百之；人十能之，己千之。6.独学而无友，则孤陋而寡闻。《礼记·杂记》 7.凡事预则立，不预则废。《礼记·中庸》 8.一张一弛，文武之道。《礼记·杂记下》 9.临财毋苟得，临难毋苟免。

10.鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽。11.大道之行，天下为公。《礼记·礼运》 12.十目所视，十指所指。《礼记·大学》 13.君子贵人贱己，先人而后己。《礼记·访记》 14.差以毫厘，谬以千里。《礼记·经解》

《左传》

1.言之无文，行而不远。

2.俭，德之共也；侈，恶之大也。3.筚路蓝缕，以启山林。

4.人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。5.不以一眚掩大德。6.善不可失，恶不可长。

7.多行不义必自毙。《左传·隐公元年》 8.民生在勤，勤则不匮。

9.皮之不存，毛将安傅。《左传·僖公十四年》 10.祸福无门，惟人所召。

11.夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。《左传·曹刿论战》

12.辅车相依，唇亡齿寒。《左传.僖公五年》 13.庆父不死，鲁难未已。《左传·闵公元年》 14.外举不避仇，内举不避子。《左传·襄公二十年》 15.欲加之罪，何患无辞。《左传·僖公十年》 16.武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国。《左传·僖公三十二年至三十三年》

《国语》 1.从善如登，从恶如崩。

2.防民之口，甚于防川。《国语·周语上》 3.中不胜貌，耻也；华而不实，耻也。

4.贾人夏则资皮,冬则资絺。旱则资船，水则资车，以待乏者。《国语·勾践灭吴》

5.葬死者，问伤者，养生者；吊有忧，贺有喜；送往者，迎来者；去民者所恶，补民之所不足。《国语·勾践灭吴》

6.非其身之所种则不食，非其夫人之所织则不衣。十年不收于国，民俱有三年不食。《国语·勾践灭吴》 7.不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。《国语·勾践灭吴》

8.吾不欲匹夫之勇也，与其旅进旅退。《国语·勾践灭吴》

9.进则思赏，退则思刑；如此，则有常赏。进不用命，退则无耻；如此，则有常刑。《国语·勾践灭吴》

《管子》

1.治国之道，必先富民。《管子·治国》

2.仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。《管子·论积贮疏》 3.一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。《管子·权修》

《晏子春秋》

1.为者常成，行者常至

2.圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得。3.挂羊头，卖狗肉。《晏子春秋·内篇杂下》

《论语》

1.岁寒，然后知松柏之后雕也。

2.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语·子罕》 3.志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。4.当仁，不让于师。

5.君子喻于义，小人喻于利。

100.君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语·述而》

101.君子求诸己，小人求诸人。

102.君子成人之美，不成人之恶。103.己所不欲，勿施于人。《论语·颜渊》

104.言必信，行必果。《论语·子路》

105.人而无信，不知其可也。

106.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。《论语·子路》

107.工欲善其事，必先利其器。《论语·卫灵公》

108.不在其位，不谋其政。

109.知者不惑，仁者不忧，勇者不俱。《论语·子罕》

110.知之者不如好知者，好之者不如乐之者。

111.知之为知之，不知为不知，是知也。《论语·为政》

112.学而不思则罔，思而不学则殆。《论语·为政》 113.学如不及，犹恐失之。

114.学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？《论语·学而》

115.马之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。

116.仕而优则学，学而优则仕。

117.往者不可谏，来者犹可追。

118.温故而知新，可以为师矣。《论语·为政》

119.敏而好学，不耻下问。《论语·公治长》

120.三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。《论语·述而》

121.不义而富且贵，于我如浮云。《论语·述而》

122.饭疏食，饮水，去肱而枕之，乐亦在其中矣。《论语·述而》

123.士不可不弘毅，任重而道远。《论语·泰伯》

124.富与贵，世人之所欲也，不以其道得之，不处也。《论语·里仁》

125.见贤思齐焉，见不贤而内自省。《论语·里仁》

126.欲速，则不达；见小利，则大事不成。《论语·子路》

127.名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。《论语·子路》

128.子曰：“志士仁人，无求生以害仁，又杀身以成仁。” 《论语·卫灵公》

129.子曰:“君子固穷,小人穷斯滥矣。”《论语·卫灵公》

130.君子不以言举人，不以言废人。《论语·卫灵公》 131.人无远虑，必有近忧。《论语·卫灵公》

132.道不同，不相为谋。《论语·卫灵公》

133.陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣。《论语·季氏将伐颛臾》

134.有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。《论语·季氏将伐颛臾》

135.均无贫，和无寡，安无倾。《论语·季氏将伐颛臾》

136.既来之，则安之。《论语·季氏将伐颛臾》

137.吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也，《论语·季氏将伐颛臾》

138.莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。《论语·子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 139.是可忍，孰不可忍。《论语·八佾》

140.仰之弥高，钻之弥坚。《论语·子罕》

141.往者不可谏，来者犹可追。《论语·微子》

142.学而不厌，诲人不倦。《论语·述而》

143.与朋友交，言而有信。《论语·学而》

144.有则改之，无则加勉。《论语》

145.逝者如斯夫，不舍昼夜。

146.智者乐水，仁者乐山。

《老子》

147.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

148.祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。

149.有无相生，难易相成。

150.合抱之木，生于毫末；九成之台，起于累土；千里之行，始于足下。

151.自知不自见，自爱不自贵?

152.知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。

153.天网恢恢，疏而不漏。

154.治大国，若烹小鲜。

155.天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

156.民常不畏死，奈何以死惧之。

157.大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

158.善人，不善人之师；不善人，善人之资。159.信言不美，美言不信。

160.飘风不终朝，骤雨不终日。

161.曲则全，枉则直。

《孙子兵法》

162.知彼知己，百战不殆。

163.攻其无备，出其不意。

164.投入亡地然后存，陷之死地然后生。

165.静如处女，动如脱兔。

166.避其锐气，击其惰归。《孙子·军争》

《墨子》 167.兴天下之利，除天下之害。

168.志不强者智不达，言不信者行不果。

169.俭节则昌，淫佚则亡。

170.爱人者必见于爱也，而恶人者必见于恶。

171.染于苍则苍，染于黄则黄。

《战国策》

172.众庶则强，增积成山。

173.行百里者，半于九十。

174.前世之不忘，后事之师。

175.见兔顾犬，未为晚也；亡羊补牢，未为迟也。

176.疑事无功，疑行无名。

177.毛羽不丰满者，不可以高飞。

178.宁为鸡口，无为牛后。

179.位尊而无功，奉厚而无劳。

180.道不拾遗，夜不闭户。

181.战无不胜，攻无不克。

《孟子》

182.乐以天下，忧以天下。

183.穷则独善其身，达则兼善天下。《孟子·尽心上》

184.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子·齐桓晋文之事》

185.爱人者，人恒爱之；敬人者，人亦敬之。《孟子·离娄下》

186.恭者不侮人，俭者不夺人。

187.志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。

188.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。《孟子·滕文公下》

189.天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。《孟子·告子下》

190.生于忧患，死于安乐。《孟子·告子下》

191.人有不为也，而后可以有为。《孟子·离娄下》

192.得道者多助，失道者寡助。《孟子·公孙丑》

193.天时不如地利，地利不如人和。《孟子·公孙丑》

194.孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。《孟子·尽心上》

195.沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。

196.不以规矩，不成方圆。

197.梓匠轮舆能与人规矩，不能使人巧。

198.虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，为有能生者也。《孟子·弈秋》

199.尽信书，不如无书。《孟子·尽心下》

200.民为贵，社稷次之，君为轻。《孟子·尽心上》

201.生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可兼得，舍生取义者也。《孟子·鱼我所欲也》

202.一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。《孟子·鱼我所欲也》 203.彼一时，此一时也。

204.达则兼济天下，穷则独善其身。《孟子.尽心上》

205.出乎尔者，反乎尔者也。《孟子·梁惠王下》

206.君子之泽，五世而斩。

207.权，然后知轻重；度，然后知长短。

《庄子》

208.水之积也不厚，则其负大舟也无力。

209.吾生也有涯，而知也无涯。《庄子·养生主》

210.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

211.一尺之捶，日取其半，万世不竭。

212.凫胫虽短，续之则优；鹤胫虽长，断之则悲。《庄子·骈拇》

213.彼亦一是非。此亦一是非。

214.朴素而天下莫能与之争美。

215.不精不诚，不能动人。

216.丘山积卑而为高，江河合水而为大。

217.白玉不毁，孰为珪璋。

218.我常见笑于大方之家。《庄子·秋水》

219.举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮丧，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。《庄子·逍遥游》

220.至人无己，神人无过，圣人无名。《庄子·逍遥游》

221.庖丁解牛，游刃有余。《庄子.养生主》 222.彼节者有间，而刀刃者无厚。以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《庄子·养生主》

《楚辞》

223.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

224.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

225.吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。

226.余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。

227.尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明。《楚辞·卜居》

228.黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。

《荀子》 229.学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。《荀子·劝学》

230.君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。《荀子·劝学》

231.故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；《荀子·劝学》

232.蓬生麻中，不扶而直。白沙在涅，与之俱黑。《荀子·劝学》

233.故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。《荀子·劝学》

234.目不能两视而明，耳不能两听而聪。

235.不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。

236.是是非非谓之知，非是是非谓之愚。

237.天行有常，不为尧存，不为桀亡。《荀子·天论》

238.大天而思之，孰与物畜而制之？从天而颂之，孰与制天命而用之。

239.非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。

240.持之有故，言之有理。《荀子·非十二子》

《韩非子》

241.知之难，不在见人，在自见。

242.志之难也，不在胜人，在自胜。

243.过而不悛，亡之本也。

244.法不阿贵，绳不挠曲。

245.刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。《韩非子·有度》

246.不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。

247.右手画圆，左手画方，不能两成。

248.事以密成，语以泄败。

249.不踬于山，而踬于垤。

250.狡兔尽则良犬烹，敌国灭则谋臣亡。

251.千里之堤，溃于蚁穴。《韩非子·喻老》

《淮南子》

252.故福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测也。《淮南子·人间训》

253.塞翁失马，焉知非福。《淮南子·人间训》

《吕氏春秋》

254.良剑期乎断，不期乎镆铘；良马期于千里，不期乎骥骜。

255.治国无法则乱，守法而弗变则悖；悖乱不可以持国。

256.察己则可以知人，察今则可以知古。《吕氏春秋·察今》

257.疑似之迹，不可不察。

258.舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦或乎？《吕氏春秋·刻舟求剑》

259.流水不腐，户枢不蠹，动也。《吕氏春秋·尽数》 260.尝一脬肉，而知一镬之味，一鼎之调。《吕氏春秋·察今》

261.察己则可以知人，察今则可以知古。《吕氏春秋·察今》

262.良马期乎千里，不期乎骥骛。《吕氏春秋·察今》

263.竭泽而渔，岂不获得，而明年无鱼。《吕氏春秋·义赏》

楚·屈原

264.忠不必用兮，贤不必以。《涉江》

265.与天地兮同寿，与日月兮齐光。《涉江》

266.吾不能变心以从俗兮，团将愁苦而终穷。《涉江》

267.举世混浊我独清，众人皆醉我独醒。《渔父》 268.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。《离骚》

269.余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。《涉江》

九歌·国殇

270.操吴戈兮披犀甲，车错毂兮短兵接。旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。天时坠兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。出不入兮往不反，平原忽兮路超远。带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。

《离骚》

271.虽九死其犹未悔。

272.鸷鸟之不群兮，自前世而固然。273.何方圜之能周兮，夫孰一道而相安？

274.伏清白以死直兮，故前圣之所厚。

275.芳与泽其杂糅兮，惟昭质其犹未亏。

276.民生各有所乐兮，余独好修以为常。

277.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

278.长太息以掩涕兮，哀民之多艰。

楚·宋玉

279.增之一分则太长，减之一分则太短。色赋》

280.其曲弥高，其和弥寡。《对楚王问》

杂家

《登徒子好

281.一叶蔽目，不见泰山。两豆塞耳，不闻雷霆。《鹖冠子·天则》

282.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。《中庸》

283.从来天下事，只在布衣中。今种《鲁逆台》

284.太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。秦·李斯

285.城门失火，殃及池鱼。齐·杜弼《檄梁文》

286.太公钓鱼，愿者上钩。《武王伐纣平话》

第二部分——汉魏六朝名言

刘邦

287.大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。安得猛士兮守四方。《大风歌》

288.鸿鹄高飞，一举千里。《鸿鹄歌》

司马迁《史记》

289.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。《报任少卿书》

290.文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。

291.究天人之际，通古今之变，成一家之言。

292.嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉？。陈涉

293.力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。项羽

294.运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。《史记·高祖本纪》

295.忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。

296.明者远见于未萌而智者避危于无形，祸固多藏于隐微而发于人之所忽者也。

297.浴不必江海，要之去垢；马不必骐骥，要之善走。

298.桃李不言，下自成蹊。《史记·李将军列传》

299.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《史记·淮阴侯列传》

300.大行不顾细谨，大礼不辞小让。

301.不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。

302.蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。303.士为知己者死。

304.先国家之急，而后私仇也。

305.项庄舞剑，意在沛公。

306.人为刀俎，我为鱼肉。

307.人穷则反本,故劳苦倦极,未尝不呼天也;疾痛惨怛,未尝不呼父母也。

308.聪者听于无声，明者见于无形。

309.常人安于故俗，学着溺于所闻，310.天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。

311.风萧萧兮易水寒，壮士一去不复还。《史记·刺客列传》

312.恃德者昌，恃力者亡。313.千人之诺诺，不如一士之谔谔。

314.失之毫厘，谬以千里。

315.良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。

316.新沐者必弹冠，新浴者必振衣。

317.韩信将兵，多多益善。《史记·淮阴侯列传》

318.当断不断，反受其乱。《史记·齐悼惠王世空》

刘向

319.外举不避仇雠，内举不回亲戚，可谓至公矣。

320.十步之泽，必有香草；十室之邑，必有忠士。

321.与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其香，则与之化矣。与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。《说苑·杂言》

322.诚无垢，思无辱。

323.鞭扑之子，不从父之教。

324.金刚则折，革刚则裂。

325.水激则悍，矢激则远。

326.力胜贫，谨胜祸，慎胜害，戒胜灾。

327.山锐则不高，水狭则不深。

328.而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。《说苑·炳烛而学》

王充《论衡》

329.德不优者，不能怀远；才不大者，不能博见。

330.誉人不增其美，毁人不盖其恶。

331.情见于辞，意验于言。

332.两刃相割，利钝乃知；二论相订，是非乃见。

333.论说之出，犹弓矢之发也；论之应理，犹矢之中的。

334.千人所指，无病而死。

335.太刚则折，太柔则废。

336.以管窥天，以蠡测海。

337.水至清则无鱼，人至察则无徒。

桓宽《盐铁论》

338.行远着假于车，济沧海者因于舟。《贫富》

339.言之非难，行之为难。《非鞅》

340.刑一而正百，杀一而慎万。《疾贫》

贾谊

341.斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。《过秦论》

342.一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也！《过秦论》

343.试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。《过秦论》

344.有席卷天下、包举宇内、囊括四海之意，并吞八荒之心。《过秦论》

345.振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威震四海。《过秦论》

346.以攻则取，以守则固，以战则胜。《论积贮疏》

班固《汉书》

347.修学好古，实事求是。

348.临渊羡鱼，不如退而结网。《汉书·董仲舒传》

349.冲风之衰，势不能起毛羽；强弩之末，力不能入鲁缟。

350.若要人不知，除非己莫为。《汉·枚乘·上书谏吴王》

351.绳锯木断，水滴石穿。

352.水至清则无鱼，人至察则无徒。《汉书·东方朔》

353.富者田连阡陌，贫者无立锥之地。《汉书·食货志上》

王府

354.身之病待医而治，国之乱待贤而治。《潜夫论·思贤》

355.和氏之璧，出于璞石；隋氏之珠，产于蜃蛤。《潜夫论·论荣》

曹操

356.山不厌高，海不厌深；周公吐哺，天下归心。《短歌行》

357.慨当以慷，优思难忘；何以解忧？唯有杜康。《短歌行》

358.明扬仄陋，惟才是举。《求贤令》

359.老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。《龟虽寿》 360.秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。《观沧海》

361.白骨露于野，千里无鸡鸣。《蒿里行》

362.神龟虽寿，犹有竟时。《龟虽寿》

诸葛亮

363.志当存高远。《诫外生书》

364.静以修身，俭以养德。《诫子书》

365.非澹泊无以明志，非宁静无以致远。《诫子书》

366.非学无以广才，非志无以成学。《诫子书》

367.淫慢则不能励精，险躁则不能治性。《诫子书》

368.鞠躬尽瘁，死而后已。曹丕

369.秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜《燕歌行》

370.文章，经国之大业，不朽之盛事《典论》

371.文以气为主《典论》

曹植

372.文若春华，思若泉涌。《王仲宣诔》

373.本自同根生，相煎何太急。《七步诗》

374.仰手接飞猱，俯身散马蹄。《白马篇》

375.弃身锋刃端，性命安可怀？父母且不顾，何言子与妻？名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归。《白马篇》 376.闲居非吾志，甘心赴国忧。《杂诗六首》

377.都蔗虽甘，杖之必折；巧言虽美，用之必灭。《娇志》

378.利剑不在掌，结交何须多。《野田黄雀行》

379.山不厌高，含不厌深；周公吐哺，天下归心。

李密《陈情表》

380.茕茕孑立，形影相吊。

381.生当陨首，死当结草。

382.日薄西山，气息奄奄；人命危浅，朝不虑夕。

陈寿《三国志》

383.士别三日，即更刮目相待。

384.读书百遍，而义自见。

385.识时务者，在乎俊杰。

386.司马昭之心，路人所知也。

387.鸡肋，弃之如可惜，食之无所得。

388.凿石索玉，剖蚌求珠。

389.宁饮建业水，不食武昌鱼。

390.明者防祸于未萌，智者图患于将来。

391.国以民为本，民以食为天。

392.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

393.每有患急，先人后己。《三国志.蜀志》

王羲之《兰亭集序》

394.虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

395.群贤毕至，少长咸集。

396.仰观宇宙之大，俯察品类之盛。

陆机

397.人寿几何？逝如朝霜。时无重至，华不再阳。《短歌行》

398.立片言而居要，乃一篇之警策。《文赋》

399.思风发於胸臆，言泉流於唇齿。《文赋》

400.观古今於须臾，抚四海於一瞬。《文赋》

401.笼天地於形内，挫万物於笔端。《文赋》 402.石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。《文赋》

傅玄

403.若要人不知，除非己莫为。

404.近朱者赤，近墨者黑。《太子少傅箴》

陶渊明

405.结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。《饮酒》

406.盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。《杂诗》

407.奇文共欣赏，疑义相与析。《移居》

408.刑天舞干戚，猛志固常在。《读〈山海经〉》

409.不知有汉，无论魏晋。《桃花源记》

410.好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。《五柳先生传》

411.不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。《五柳先生传》

412.悟已往之不谏，知来者之可追。《归去来兮辞》

413.云无心以出岫，鸟倦飞而知还。《归去来兮辞》

414.悦亲戚之情话，乐琴书以削忧。《归去来兮辞》

415.木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之的时，感吾生之行休。《归去来兮辞》

416.富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。《归去来兮辞》

417.晨兴理荒秽，带月荷锄归。《归园田居·其三》

418.少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。《归园田居·其一》

419.及时当勉励，岁月不待人。《杂诗》

谢灵运

420.池塘生春草，园柳变鸣禽。《登池上楼》

421.林壑敛暝色，云霞收夕霏。《石壁精舍还湖中作》

422.云日相辉映，空水共澄鲜。《登江中孤屿》

423.鸟鸣识夜栖，木落知风发。《夜宿石门》

范晔《后汉书》

424.精诚所加，金石为开。《后汉书·广陵思王荆传》

425.不入虎穴，焉得虎子。《后汉书·班超传》

426.失之东隅，收之桑榆。《后汉书·冯异传》

427.峣峣者易缺，皦皦者易污。

428.《阳春》之曲，和者必寡；盛名之下，其实难副。

429.善人同处，则日闻嘉训；恶人从游，则日生邪情。

430.疾风知草劲，岁寒而后凋。《后汉书·王霸传》

431.有志者事竟成。

432.盛名之下，其实难副。《后汉书·王琼传》

433.贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。《后汉书·宋弘传》

434.志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。

刘义庆《世说新语》

435.大禹圣人，犹惜寸阴，至于凡俗，当惜分阴。

436.盲人骑瞎马，夜半临深池。

437.掷地，要作金石声。

438.人患志之不立，何忧令名不彰邪？

王通《中说》

439.举一纲，众目张。

440.大厦将颠，非一木所支也。

鲍照

441.时危见臣节，世乱识忠良。

442.对案不能食，拔剑击柱长叹息。

谢脁

443.余霞散成绮，澄江静如练。《晚登三山还望京邑》

444.大江流日夜，客心悲未央。

445.天际识归舟，云中辨江树。

丘迟

446.弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔。《与陈伯之书》

447.暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。《与陈伯之书》

刘勰《文心雕龙》

448.积学以储宝，酌理以富才。

449.操千曲而后晓声，观千剑而后识器。

450.登山则情满于山，观海则意溢于海。

451.寂然凝虑，思接千载；悄然动容，视通万里；吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色。

452.夫人之立言，因字而生句，积句而成章，积章而成篇。篇之彪炳，章无疵也；章之明靡，句无玷也；句之精英，字不妄也；振本而末从，知一而万毕矣。

453.论如析薪，贵能破理。

454.具有可削，足见其疏。字不得减，乃知其密。

第五篇：高中课外文言文练习

课外文言文阅读训练

阅读下列文言文，完成文后题目。

古弼，代人也。少忠谨，善骑射。初为猎郎，以敏正称。明元嘉其直而有用，赐名曰笔。后改名弼，言其有辅佐才也。

太武即位，以功拜立节将军，赐爵灵寿侯。

上谷人上书，言苑囿过度，人无田业，宜减太半，以赐贫者。弼入欲陈奏，遇帝与给事中刘树棋，志不听事。弼侍坐良久，不获申闻。乃起，于帝前捽树头，掣下床，以手搏其耳，以拳殴其背，曰：“朝廷不理，实尔之罪！”帝失容，放棋曰：“不听奏事，过在朕。树何罪？置之！”弼具状以闻。帝奇弼公直，皆可其奏，以与百姓。弼曰：“为臣逞志于君前者，非无罪也。”乃诣公车，免冠徒跣，自劾请罪。帝招之，谓曰：“卿其冠履。吾闻筑社，蹇蹶而筑之，端冕而事之，神与之福。然则卿有何罪？自今以后，苟利社稷，益国便人者，虽复造次，卿则为之，无所顾也。”

【注】徒跣：赤脚。蹇蹶：磕磕绊绊。

1.对下列句子中加点词语的解释，不恰当的一项是（）A.明元嘉其直而有用 有用：有能力 ．． B.言苑囿过度 过度：指占地过多 ．． C.帝失容，放棋 失容：大惊失色 ．． D.为臣逞志于君前者 逞志：满足心愿 ．．2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）A.为臣逞志于君前者 B.初为猎郎，以敏正称 ．． 当横行天下，为汉家除残去秽 太武即位，以功拜立节将军 ．． C.弼入欲陈奏，遇帝与给事中刘树棋 D.乃诣公车，免冠徒跣 ． 蹴尔而与之，乞人不屑也 乃不知有汉，无论魏晋 ．．3.下列全说明古弼“公直”的一组是

①弼入欲陈奏 ②捽树头，掣下床，以手搏其耳，以拳殴其背 ③弼具状以闻 ④免冠徒跣，自劾请罪 ⑤ 虽复造次，卿则为之，无所顾也 A.①② B.③④ C.②⑤ D.①⑤ 4.下列对原文的叙述分析，不恰当的一项是

A.文段突出了古弼以国家人民利益为重，不顾个人安危的品德。B.古弼见到上谷人的上书，便急于将这种情况反映给皇帝，但并未取得一个妥善的解决办法。

C.皇帝与人下棋，正在兴头上，古弼不惜扰皇帝的雅兴，也要将关系到人民利益的事情办好。

D.古弼奏事不留情面，但太武帝能体会到他的苦心，接受了合理的建议。5.翻译文中划线句子。

（1）不听奏事，过在朕。树何罪？置之！

（2）帝奇弼公直，皆可其奏，以与百姓。

【译文】

古弼是代国人，年轻时忠厚谨慎，擅长骑马射箭。起初担任猎郎的官职，凭着敏捷正直著称。明元帝嘉奖他正直而有能力，赏赐他的名叫“笔”。后来改名为“弼”，意思是说他有辅助君王的才能。

太武帝登位，他凭着功劳授职为立节将军，赐给灵寿侯的爵位。

有个上谷人上书朝廷，说帝王畜养禽兽的园地占地太多，人们没有田地产业，应该削减大半，用来赏赐给贫困的人。古弼进宫想向皇帝陈奏，遇上皇帝跟给事中刘树下棋，没心思听政事。古弼在旁边坐了很久，没有机会将事情报告皇帝。他于是站起身，在皇帝面前揪住刘树的头，把他拉下坐床，用手打他的耳光，用拳头捶打他的背，说：“朝廷没有治理好，实在是你的罪过。”皇帝大惊失色，放下棋子说：“不听你的报告，是我的过错。刘树有什么罪！放开他吧！”古弼将事情报告皇帝。皇帝认为古弼公心刚直，很不寻常，都同意了他的奏事，把土地送给了老百姓。古弼说：“作为臣子在君主面前任性表达意愿，不是没有罪过。”于是前往官署，摘下官帽，赤着双脚，弹劾自己，请求处罪。皇帝召见他，对他说：“您戴好帽子，穿好鞋子。我听说修筑寺庙，人们磕磕绊绊的修筑它，仪表端庄的侍奉它，神就给人福气。既然如此，那么您有什么罪呢？从今以后，如果有利于国家，对国家有益，对人民方便的事，即使再卤莽，您都去做，不要有所顾忌。” 【答案】

1．D 逞志：任性表达意愿 2．B以，均为介词，凭借。（A.为：作为；替、给 C.与：跟，和；给 D.乃：于是；竟然）3．A 4．B 5．(1)不听你的报告，是我的过错。刘树有什么罪！放开他吧！

(2)皇帝赏识古弼的公心和刚直，全部同意了他的奏请，将田地赐给了老百姓。

阅读下列文言文，完成文后题目。

孙泰，山阳人也，少师皇甫颖，操守颇有古贤之风。泰妻即姨妹也。先是姨老矣，以二子为托，曰：“其长损一目，汝可娶其女弟。”姨卒，泰娶其姊。或诘之，泰曰：“其人有废疾，非泰不可适。”众皆伏泰之义。尝于都市遇铁灯台，市之，而命洗刷，却银也。泰亟往还之。中和中，将家于义兴，置一别墅，用缗钱二百千。既半授之矣，泰游吴兴郡，约回日当诣所止。居两月，泰回，停舟徒步，复以余资授之，俾其人他徙。于时睹一老妪，长恸数声。泰惊悸，召诘之，妪曰：“老妇尝事翁姑于此，子孙不肖，为他人所有，故悲耳。”泰怃然久之，因绐曰：“吾适得京书，已别除官，不可住此，所居且命尔子掌之。”言讫，解维而逝，不复返矣。

【注】姨妹：姨母的女儿。二子：两个女儿。中和：唐僖宗年号。④缗：穿钱的绳。⑤绐：哄骗、欺骗。

1.对下列加点词语的解释，不恰当的一项是 A.众皆伏泰之义 伏：“服”，佩服 B.俾其他人徙 俾：使 ．．C.已别除官 除：任命、授职 D.解维而逝 解维：想通了 ．．．2.下列加点词语的意义和用法相同的一项是 A.所居且命尔子掌之 B.子孙不肖，为他人所有 ．． 且尔与其从避人之士，岂若从避世之士哉 有决渎于殷周之世者，必为汤武笑矣 ．．C.市之，而命洗刷 D.泰怃然久之 ．． 义不杀少而杀众 有十月熟者谓之晚稻 ．．3.下列加点词语的意义跟现代汉语不同的一项是 A.尝于都市遇铁灯台 B.市之，而命洗刷 ．．．． C.将家于义兴，置一别墅 D.泰惊悸，召诘之 ．．．．4.下面全能说明孙泰“操守颇有古贤之风”的一项是

①姨卒，泰娶其姊 ②其人有废疾，非泰不可适 ③而命洗刷，却银也，泰亟往还之 ④泰回，停舟徒步，复以余资授之 ⑤泰惊悸，召诘之 ⑥解维而逝，不复返矣 A.①②④ B.①⑤⑥ C.②③⑥ D.③④⑤ 5.下列对原文的理解和分析，不恰当的一项是

A.孙泰极重仁义。姨母生前曾将两个女儿托付给他，并希望他日后与其次女结百年之好；但孙泰却在姨母去世之后，娶了姨母有眼疾的长女。这使得他受到众人敬佩。

B.孙泰不贪非分之财。他曾购得一铁灯台，洗刷时发现是银制品，他就立即赶回去，将灯台还给卖主。

C.孙泰非常仁慈。他花两百贯购买一别墅，曾见一老妇大哭不止，问明情况后，便说自己将要升官，升官后就可以将别墅送给老妇人。

D.孙泰施恩不图回报。他本来打算搬家到义兴，但因老妇人之故，不仅家未搬成，还为别墅倒贴了两百贯；对老妇有恩却不求报答——解了缆绳，一去不返。6.翻译文中划线句子。（1）或诘之，泰曰：“其人有废疾，非泰不可适。”

（2）言讫，解维而逝，不复返矣。

【翻译】

孙泰是山阳人，年轻时师从皇甫颖，志行品德很有古代人的风度。孙泰的妻子是姨母的女儿。起初是姨母年纪老了，把两个女儿托付给孙泰，说：“长女一只眼睛有毛病，你可以娶她的妹妹。”姨母去世了，孙泰娶了姨母的长女为妻。有人问他的缘故，孙泰说：“那人眼睛有毛病，除了嫁给我就嫁不出去了。”众人都佩服孙泰的义气。孙泰曾经在都市遇见一座铁灯台，把它买了下来，叫人洗刷，原来是银制品。孙泰赶忙前往归还卖主。中和年间，孙泰将在义兴安家，购置一座别墅，用两百贯钱。已经交付了一半钱，孙泰就前往吴兴郡游览，约定回来后就到新买的别墅去。过了两个月，孙泰回来，停船步行，又把其余的款项交给房主，让那人搬迁到别处。在这个时候，看到一个老妇人连声痛哭。孙泰听了心里惊悸，叫她来问。老妇人说：“我曾经在这里侍奉过公婆，子孙不成材，使别墅被别人拥有，因此悲伤。”孙泰茫然自失了很久，就骗她说：“我刚好收到京师文书，已经另外授职，不能住在这里，所住的地方暂且由你的儿子掌管它。”说完，解开船绳就离去了，不再回来。【答案】

1.D（解开船绳）

2.B（表被动。A且：暂且；况且。C而：就；却。D之：助词，无义；代词，它）3.A（都：大）4.C 5.C 6.(1)有人问他的缘故，孙泰说：“那人眼睛有毛病，除了嫁给我就嫁不出去了。”(2)说完，解开船绳就离去了，不再回来。