汉语言文学古代汉语复习资料

第一篇：汉语言文学古代汉语复习资料

古代汉语复习要点

一、文选部分复习要点： 1.重点篇目： 《精卫填海》、《夸父逐日》、《女娲补天》、《蝜蝂传》、《巫山、巫峡》《王子坊》、《庐山草堂记》、《传是楼记》、《郑伯克段于鄢》、《齐桓公伐楚》、《鞌之战》、《触龙说赵太后》、《孙膑》 2.复习办法：

A.熟悉课文，每一句话都要会翻译，每一个字都要会解释； B.注意特殊句型，如宾语前置、被动句等；

C.注意字词的特殊用法，如名词作动词，名词作状语，使动用法，意动用法等等； D.注意关键词语的古义、本义、特殊意义，尤其是不同于现代汉语的意义。

二、常用词部分复习要点： 1.复习范围：

（一）古今词义不同辨析例

（二）词的本义探求例 2.复习办法：A.注意每个词的本义、古义；

B.注意古今意义的不同；

C.注意同义、近义词的相同点和不同点。

三、通论部分复习要点：

复习通论部分的基本原则是，掌握基本知识、基本理论，在记住知识的要点的同时，一定要掌握书上举出的例子，回答问题的时候，尽量结合例子。

（一）怎样查字典辞书：

1.字典排列方法：A.按音序排列；B.按部首和笔画排列；C.按号码排列。2.《康熙字典》作者，成书年代，214个部首，先注音，后释义。

3.《康熙字典》的注音方法：反切法、直音法、叶（xié）音法；掌握每种注音方法的概念。认识到“叶音法”是一种不科学的注音方法，应当批判和否定。4.《助字辨略》的作者是（），收字（）个，按（）分卷，依（）排列。5.《经传释词》的作者是（），收字（）个，全书分（）卷，按（）排列。

6.《词诠》作者是（），其他虚词著作有裴学海的《

》，对唐以后汉语词汇进行研究的著作有张相的《

》。

（二）汉字的结构和发展

1.什么是“六书”？实际上汉字的结构只有（）四种，假借是用字方法，至于转注，很难作出定论。

2.记住许慎在《说文解字·叙》中对“六书”的解释，即：“一曰指事，……；二曰……。” 3.记住“象形、指事、会意、形声”的概念和书上的古字形。4.什么是“亦声”？

5.记住书上举例的字，如：“难、权、而、忘”等字的本义。6.掌握古今字、异体字、繁简字的概念和例字。

（三）古今词义的异同

1.关于古今词义的异同概括起来有三种情况：（问题：古今词义的异同有哪些情况？）（1）古今意义基本未变：如：“马、牛、羊、山、水”等；

（2）古今意义完全不同的：如：“绸”古代的意义是“缠绕”，现代的意义是“丝绸”；“该”古代的意义是“完备”，现在是“应当”。（3）古今词义有同有异的。如：…… 2.古今词义范围的差异有：（问题：从词义范围看，古今词义的不同有哪些？）

（1）词义的扩大，如“菜”，古代专指植物类蔬菜，现在包括肉、蛋之类；再如“睡”，古代指坐着打盹，现在指一般的睡觉。

（2）词义的缩小，如“宫”，上古泛指房屋，现在指少数公共场所。再如“瓦”，古义比今义要广，古代指陶制品，现在房屋上的建筑材料。

（3）词义的转移，如“暂”，古代是指狗突然向人袭击，今义指时间短暂；再如“汤”，本义指热水，现在指菜汤、米汤之类。3.词义感情色彩的差异有哪些？ 答：（1）古代是褒义，现在是贬义的：如“复辟”，古代是“恢复君位”，现在是说“开历史倒车”；再如：“爪牙”，古代指“勇猛的得力助手”义，现在是“走狗”。

（2）古代是贬义，现在是褒义的：如“锻炼”，古代是玩弄法律诬陷别人的意思，现在指“练习、磨炼”，是褒义。

（3）有的中性词，后来有了褒贬色彩：如“谤”，古代指“议论”，中性；现在指“诽谤”，贬义。

4.从词义轻重的情况：

（1）有些词，古义轻，今义重。如“诛”，最初只有“责备”的意思，后来是“诛杀”的意思。

（2）还有写词，古义重，今义轻。如“感激”，古义是“愤激”的意思，现在一般是“感谢”义。

5.古代汉语以单音词为主；如“消息”，古代是“消长”的意思，再如“睡觉”，古代是“睡醒”的意思。

（四）词的本义和引申义 1.什么是词的本义？

答：所谓词的本义，就是词的本来意义，但不一定都是原始意义。

2.汉字是表意体系的文字，它的形体结构和意义有密切关系，因此，历来文字学家都是从字形入手探求词的本义，东汉人（）就是这样做的，他的《

》就是一部讲本义的书。而他讲本义的办法是（）。

3.如：“斤、戒、刃、适、臣”四字：掌握这四个字的本义和造字方法；另有“臣、望、临、卧”四字，掌握这四个字的本义和造字方法。

4.所以，探求词的本义时，不仅要分析字形，还必须要有语言材料来加以证实，这是检验本义是否可靠的重要依据。5.什么是引申义？

答：所谓引申义，就是从本义引申出来的意义，它是造成一词多义的根本原因。6.从本义和引申义的关系看，可以分为两类，一类叫直接引申，一类叫间接引申； 7.直接引申是指从本义直接派生出来的意义：如“月”，本义是月亮，引申为时间单位“月”。再如“城”，本义是“城墙”，引申为“城市”。

8.间接引申是有直接引申而再引申，即所谓“辗转为它训”。如“朝”，本义是早晨，引申为“朝见”，再引申为“朝廷”，再引申为“朝代”。再如“任”，……。

9.从本义与引申义所表示的内容看，由具体到抽象，由个别到一般，是本义发展为各种引申义的基本方式：如“网、踵、市、特”四字，掌握这四个字的本义和引申义。

（五）词类的活用 1.什么是使动用法？

答：所谓使动用法，是指谓语动词具有“使宾语怎么样”的意思。2.掌握动词的使动用法、形容词的使动用法、名词的使动用法的例子，即理解其意义，见到“使动用法”的词，能够识别出来。3.什么是意动用法？

答：所谓意动用法，是指谓语动词具有“认为（或以为）宾语怎么样”的意思。这种意动用法只限于形容词和名词的活用，动词本身没有意动用法。

4.掌握书上出现的每一个例子，体会名词的意动用法和形容词的意动用法的意思，学会识别意动用法的词。

5.掌握P281——282页“名词用如动词”的例子。6.名词用作状语有几种情况？ 答：（1）表示方位和处所；如：……（2）表示工具和依据；如：……（3）表示对人的态度；如：……（4）表示比喻，如：……。（回答问题时，要适当举

一、两个例子。）

7.掌握P282——284页“名词作状语”的例子。

8.名词活用的条件有哪些？（即：判断词类活用的依据有哪些？）答案在P284——287页。

（六）古代汉语的词序

1.古代汉语宾语前置有几种形式？ 答：有以下一些形式：

（1）疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置，如：……。(见P288)（2）否定句中，代词作宾语，宾语前置，如：……。(见P290)（3）一般句子中，代词用“之、是”等代词复指，如：…。(见P292)（4）介词宾语前置：如何以知之。一以当十。等等。（注意：本节的每个例子都要好好看一遍，看懂，理解。）

（七）古代汉语的判断句：

1.古代汉语的判断句有哪些形式？ 答：主要有四种形式：（1）两个名词性词组并列，如：荀卿，赵人。（2）不用判断词，句末有语气词“也”，如：张骞，汉中人也。（3）主语用代词“者”复指，如：陈轸者，游说之士。（4）主语用代词“者”复指，句末有语气词“也”，如：陈胜者，阳城人也。（注意：本节的每个例子都要好好看一遍，看懂，理解。）

2.古代汉语也常常出现“是”字，但它往往不是判断词，而是代词。“是”作为判断词来用，汉代肯定就有了。

3.古代汉语判断句的特点有哪些？ 答：（1）不用判断词“是”。（2）句末往往有语气词“也”。（3）往往用代词“者”复指主语。

（八）古代汉语的被动表示法 1.古代汉语被动句式有哪些？ 答：有以下一些形式：（1）“于”字式，如：却克伤于矢。（2）“为”字式，如：道术将为天下裂。（3）“为……所”式，如：卫太子为江充所败。（4）“见”字式，如：厚者为戮，薄者见疑。（5）“见……于”式，如：吾长见笑于大方之家。（6）“被”字式，如：信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？

2.现代汉语表示被动的“被”字句，实际上在战国末期就已经产生了。

（九）副

词

本章重点以下一些特殊副词的意义，尤其要注意它们和现代汉语不同的地方： 1.程度副词：少、稍、颇

2.范围副词：但、徒、特、第、直、仅 3.时间副词：曾、尝、再、复、仍 4.情态副词：且、固

5．否定副词：不、弗；毋、勿；未；非；否；微；（如问：古代汉语否定副词有哪些？即回答这一条，加举例。）6.表敬副词：有两类：（1）表示尊人的有：请、幸、谨、敬、惠、辱；（2）表示自谦的有：窃、忝、猥；（如问：古代汉语表敬副词有哪些？即回答这一条。）

（十）代

词 人称代词部分：

1.古代汉语的人称代词有哪些？ 答：（1）第一人称代词有：“吾、我、余、予、朕”等；（2）第二人称代词有：“女（汝）、而、若、尔、乃”等；（3）严格说来，先秦时期没有真正的第三人称代词，一般用指示代词“其、之”代替。

2．先秦时期的“他”是别称代词，是“别的，别人的”意思。

3.先秦时期的人称代词没有复数形式，有时在第一、第二人称代词后家“侪、等、辈、曹、属”等表示不只一个人，但这些此词是名词，不是复数形式。

4.表示自谦的词有：“寡人、臣、妾、奴、仆、愚”等；表示尊人的词有：“子、君、先生、足下、大王”等，这些都是名词，不是代词。指示代词部分：

1.古代汉语的指示代词有哪些？

答：古代汉语常用的指示代词有“是、此、斯、兹、之、其、彼、夫”等，一般分为近指、远指和旁指三类。“是、此、斯、兹、之”是近指代词；（可以译成现代汉语的“这、这个、这些”等。）“彼、夫”是远指代词；“他、它”是旁指代词（意思是“别人、别的”）。2.指示代词还有“若、然、尔”，“若”常用于定语；“然、尔”常用作谓语。3.“焉”相当于“于是”；“诸”相当于“之于”、“之乎”等。疑问代词部分：

1.古代汉语的疑问代词有哪些？ 答：疑问代词大致可以分为指人、指事和指处所三类。常用于指人的疑问代词有“谁”、“孰”；指事的疑问代词主要有“何”、“胡”、“曷”、“奚”（一般相当于现代汉语的“什么”）；指处所的疑问代词主要是“安”、“恶”、“焉”（相当于现代汉语的“哪里”）。“或”和“莫”部分：

1.“或”和“莫”分别是什么意思？有什么用法？两词的区别是什么？

答：“或”是肯定性无定代词，一般指人，相当于现代汉语的“有人”、“有的人”或“某人”，只用作主语；“莫”是否定性无定代词，相当于现代汉语的“没有谁”或“没有什么东西（事情）”。“莫”字所否定的可以有范围，也可以没有范围或不指出范围。“或”和“莫”的主要区别就在于“肯定性”与“否定性”的不同。“者”和“所”部分：

1.特殊代词“者”和“所”的用法是什么？有什么区别？

答：“者”和“所”是两个起辅助作用的代词。它们都称代一定的人或事物，但是不能独立充当句子成分，必须放在其他词或词组的前面或后面，构成“者”字结构或“所”字结构，使整个结构成为句子的一个成分。

一般说来，“所”在动词（或动词性词组）之前，使之成为名词性结构，表示动作的承受者、被动者；“者”字放在动词（或动词性词组）之后，构成名词结构，表示动作的发出者、主动者，这就是二者的区别。

（十一）介词、连词 介词部分：

1.介词“于”的用法有哪些？ 答：主要有四种：（1）表示处所和时间，如：……；（2）介绍涉及的对象，如：……；（3）表示比较，如：……；（4）表示被动，如：……。2.介词“以”的用法有哪些？ 答：主要有四种：（1）表示动作行为以某物为工具或凭借，相当于现代汉语的“用”或“拿”，如：……；（2）表示凭着某种资格身份或地位，如：……；（3）表示原因，相当于“因”、“因为”、“由于”，如：……；（4）表示时间，相当于“于”、“在”，如：……。“以”的用法有两点值得注意，一是它在句中的位置，可以用在动词之前，也可以用在动词之后。二是它的宾语的位置，介绍“以”的宾语，常常放在“以”的前面。连词部分：

1.连词“与”的用法：注意连词“与”和介词“与”的区别。2.连词“而”的用法主要有几种？ 答：主要有三种：

第一、用在联合结构里，连接形容词、动词和形容词性、动词性词组，表示两种性质和行为的联系，如：……；这一用法里面，有顺接和逆接两种。

第二、用在偏正结构里，连接状语和谓语动词，在意思上往往是一种顺接，前后语意相承，但不是并列的，也没有转折的意思，如：……；

第三、用在主谓结构里，连接主语和谓语，在意思上是一种逆接，如：……。3.连词“则”的用法有几种？ 答：主要有四种：（1）表示两事在时间上相承，有“就”或“便”的意思，如：……；（2）表示因果或情理上的联系，有“那么”或“那么就”的意思，如：……；（3）表示假设，如：……；（4）表示发现，如：……。此外，“则”还可以表示“让步”。4.“然则”、“虽然”、“然而”三词都是词组。意思是……。5.连词“之”的用法有哪些？

答：主要有两种：第一、连接定语和中心语，表示领属关系或修饰关系，如：……；第二、“之”用在主谓结构中间，使这个主谓结构变为名词性偏正结构，如：……。

（十二）语气词和词头、词尾 语气词部分：

1.注意句末语气词“也”、“矣”的用法和区别。

2.注意疑问语气词“乎”、“与（欤）”、“邪（耶）”。3.注意感叹语气词“哉”。词头和词尾部分： 1．掌握名词词头“有”

2.掌握动词和形容词词头“其、言、于、薄”。3.掌握词尾“然、如、而、若”。（把书上的例句看懂、理解）

第二篇：汉语言文学复习资料

2012复习资料

一、填空题

《文学改良争议》

胡适（1917）

《建设的文学革命论》(1918)《文学革命论》

陈独秀(1917)《人的文学》、《平民文学》

周作人（1918）

《寄陈独秀》钱玄同（1917

李大钊《什么是新文学》 《我之文学改良观》 刘半农（1918（以上的要注意创作的原因）

《狂人日记》

鲁迅

人物：赵贵翁、陈老五

《伤逝》

鲁迅

人物：子君、涓生、阿随、小官太太

《阿Q正传》

鲁迅

人物：赵太爷、地保、王胡、假洋鬼子、小尼姑、吴妈、赵白眼、赵思晨、茂松，假洋鬼子

《理水》

鲁迅

人物：舜爷、阿禹、鸟头先生

《在酒楼上》

鲁迅

人物：吕纬甫、阿顺、长富、老发奶奶、阿昭 《孤独者》

鲁迅

人物：魏连殳（shu）、《论“费厄泼赖”应该缓行》

《秋夜》

《灯下漫笔》 《拿来主义》 《雪》 鲁迅 《故乡》

鲁迅

人物：宏儿、闰土、杨二嫂、水生

《药》

鲁迅

人物：华老栓、华小栓、驼背五少爷、花白胡子、夏瑜、阿义、夏四奶奶 《祝福》

鲁迅

人物：鲁四爷、卫老婆子、祥林嫂、柳妈、阿毛、贺老六 《孔乙己》 鲁迅

人物：孔乙己 咸亨酒店

《沉沦》、《春风沉醉的晚上》 郁达夫

人物：陈二妹《银灰色的死》、《迟桂花》 《柚子》 王鲁彦

《地之子》

台静农

《怂恿》 彭家煌

《超人》

冰心 人物：何彬、禄儿、程姥姥

《寄小读者》《繁星》《春水》 《故乡的野菜》、《乌篷船》

周作人 《桨声灯影里的秦淮河》、《荷塘月色》 朱自清

《潘先生在难中》

叶圣陶

人物：潘先生、潘太太、阿大、阿

二、王妈 《春桃》

许地山

人物：春桃、刘向高、李茂 《沉思》

王统照

人物：韩淑云 琼逸 《祝土匪》

林语堂 《或人的悲哀》、《海滨故人》庐隐

《菊子夫人》《鸠绿媚》 叶灵凤

《木樨》陶晶孙

《梦里的微笑》周伟全

《一只马蜂》

丁西林

人物：吉老太太、吉先生、余小姐 《三块钱国币》《妙峰山》《压迫》

《获虎之夜》

田汉

人物：魏福生、魏黄氏、魏莲姑、李东阴、何维贵、黄大傻 《名优之死》《关汉卿》

《林家铺子》

茅盾

人物：林小姐、林老板、朱三阿太、寿生、张家嫂 《莎菲女士的日记》

丁玲

人物：莎菲、苇弟、凌吉士、毓芳、剑如 《太阳照在桑干河上》

《包身工》

夏衍

人物：芦柴棒，拿莫温

《上海屋檐下》 《丈夫》

沈从文

人物：老七、五多、水保

《为奴隶的母亲》

柔石

人物：春宝、秋宝，春宝娘

《二月》（）、《三姐妹》

壹 《竹林的故事》《桃园》《莫须有先生传》 废名

《山峡中》

艾芜

人物：小黑牛、夜白飞、鬼冬哥、野猫子

《南行记》 《梅雨之夕》

施蛰存

《江干集》

《夜总会的五个人》

穆时英

人物：胡钧益、郑萍、黄黛西、季洁、缪宗旦、林妮娜、长脚汪

《两个时间的不感症患者》

刘呐鸥

《缀网劳蛛》

许地山

尚洁、长孙可望、《命命鸟》《春桃》《商人妇》

《子夜》

茅盾

人物：吴荪甫、赵伯韬、朱吟秋、杜竹斋、孙吉人、王和甫、吴老太

爷、林佩瑶、李玉亭、、雷鸣、徐曼丽，刘玉英、冯云卿、莫干丞、屠维岳、李麻子

《蚀》三部曲：<幻灭><动摇><追求> 茅盾 《农村三部曲》：<春蚕><秋收><残冬>

茅盾

《爱情三部曲》：<雾><雨><电> 巴金 《激流三部曲》：<家><春><秋> 巴金

《寒夜》 巴金

人物：汪文宣、曾树生、汪母

《家》

巴金

人物：高老太爷、觉新与钱梅芬、李瑞珏，觉民与琴，觉慧与鸣凤、冯乐山、高克安、高克定、婉儿、许清如

《骆驼祥子》

老舍

人物：刘

四、虎妞、小福子、阮明、陈二奶奶、老马、二强子、《月牙儿》 《断魂枪》《茶馆》

《边城》

沈从文

人物：翠翠、船总顺顺、傩送、天保、《萧萧》

人物：花狗，萧萧

《小城三月》

萧红

人物：翠姨

《生死场》、《呼兰河传》 《八月的乡村》《第三代》

萧红

《篱下》《矮檐》 萧乾

《果园城记》《里门拾记》 芦焚 《鹰之歌》

丽尼

《囚绿记》

陆蠡（注意这个名字的写法）湖畔四诗人：汪静之、应修人、潘漠华、冯雪峰 三美：建筑美、绘画美、音乐美

诗歌作品名作者：

鲁迅

旧体诗四首（惯于长夜、自嘲、无题、亥年残秋偶作）

胡适

《尝试集》新诗三首（蝴蝶、老鸦、梦与诗）

沈尹默《月夜》.刘半农《教我如何不想她》

刘大白《卖布谣》

康白情《草儿》

.郭沫若(凤凰涅槃、炉中煤、天狗、匪徒颂、屈原)

.冰心（超人、繁星春水、寄小读者）

.俞平伯（假如你愿意、风中）

.汪静之《蕙的风》

.冯雪峰《山里的小诗》

应修人《妹妹你是水》

.潘漠华《离家》.徐志摩（雪花的快乐、再别康桥、沙扬娜拉、我不知道风）

闻一多（忆菊、太阳吟、死水、一句话）

.陈梦家《一朵野花》

朱湘《采莲曲》

邵洵美《季候》

林徽因《别丢掉》

冯至《我是一条小河》《十四行》

穆天木《苍白的钟声》 冯乃超《红纱灯》

王独清《我从café中出来》

贰

二、名词解释

双簧戏

一封是钱玄同把社会上的各种反对意见归纳起来，化名“王敬轩”写给《新青年》编者一封信，以反对文学革命。一封是刘半农写答信对王敬轩的信逐条予以批驳，两信同时发表，借以扩大文学革命的影响，提倡新文学反对旧文学，提倡白话文反对文言文。

文学研究会

于1921年由周作人、沈雁冰、王统照、许地山等人在北京发起，主张文学为人生，倾向现实主义，反对文以载道，反对将文学作为消遣的工具。贡献：开创了现实主义文学的潮流；，研究介绍世界文学，整理中国旧文学，创造新文学，会刊：《小说月报》。

创造社

1921年由郭沫若、郁达夫、成仿吾、田汉等人在东京发起，初期主张“为艺术而艺术”，强调文学必须忠实的表现做着自己“内心的需求”，推崇文学创作的“直觉”和“灵感”，作品大多侧重自我表现，倾向于浪漫主义。主要的刊物有《创作周刊》、《创造日》等。

新月社

1923年由胡适、徐志摩、闻一多、梁秋实等人在北京发起，成员大多数是旅英美的留学生，成立后，其内部逐渐形成一个诗人群，由此产生新月诗派，主张自由主义，提倡新格律诗，以《新月》杂志为主要阵地。

语丝社

1924年由鲁迅、周作人、钱玄同、林语堂等人发起，其创作主要是以幽默的艺术形式进行社会批判和文化批评的随笔体，又称“语丝体”，对现代散文影响较大，办有《语丝》周刊。

湖畔诗社

“五四”时期著名的诗歌社团。1922年成立于杭州，由应修人、潘漠华、冯雪峰、汪静之共同发起。他们四人诗合集《湖畔》得名，诗歌以写作爱情诗出名，带有“五四”时代青春特点。代表作有汪静之的《蕙的风》

叁 “精神胜利法”

出自鲁迅的《阿Q正传》，以虚幻的精神优胜取代现实中的劣败处境的精神状态或思维方式，屈服于现实，不敢与现实抗争的精神病态，是鲁迅对国人的一种普遍的精神病态的艺术表现。

《女神》

诗集，郭沫若著。收入1919年到1921年之间的主要诗作。连同序诗共57篇。多为诗人留学日本时所作。其中代表诗篇有《凤凰涅槃》、《炉中煤》、《日出》、《天狗》、《晨安》、《立在地球边上放号》等。在诗歌形式上，突破了旧格套的束缚，创造了雄浑奔放的自由诗体，为“五四”以后自由诗的发展开拓了新的天地，成为我国新诗的奠基之作。

《野草》

早期象征派

20世纪20年代的一个诗歌派别，代表人物有李金发、穆木天等，他们诗歌的创作移植了法国象征派的技巧，注重象征和暗示，注重是人的直觉和内心体验，作品有浓郁的现代主义气息，代表作有《弃妇》等。

自叙传抒情小说

是“五四”文学革命时期由创造社的郁达夫、郭沫若等创造的，他们不注重对客观现实的真实再现，而是本着自己的内心要求进行创作，将“表现自我”的主观性推至极端，开创了浪漫抒情小说的新样式。

冰心体

以行云流水似的文字，说心中要说的话，倾诉自己的真情，满蕴着温柔，微带着忧愁，显示出清丽的风致。其中“心中要说的话”即“爱的哲学”，即宣扬自然爱，母爱，儿童爱。有对下层人民的同情，探索人生的惆怅，对祖国，故乡，家人，大海的眷恋，也有对基督教义，泰戈尔哲学等内容的融会其间。

“五四”问题小说

1919年开始到20年代初，由于五四运动在思想文化领域的巨大影响，以冰心等人为代表的一批青年作家致力于问题小说的创作，提出“人生究竟是什么”的严肃问题，题材涉及家族礼教，婚恋家庭等诸多方面的，形成了中国第一个小说浪潮，代表作有《超人》

肆 左联

1930年由鲁迅、冯雪峰、柔石、夏衍等人在上海发起，全名“左翼作家联盟”，介绍马克思主义文艺理论和苏俄文艺作品，提倡革命现实主义创作方法，加强对文艺创作的引导，编印刊物《萌芽》、《北斗》等。

京派小说

在20世纪20年代末期到30年代，文学的中心南移到上海，继续留在京、津地区或其他北方城市的一个自由的作家群，当时也称“北方作家”派，代表作家有周作人，废名等。“京派”并没有正式的组织，只是一种名称的沿用。“京派”作家创作的小说被称为“京派小说”。京派小说文风淳朴，贴近底层人民的生活，在现实主义的创作中融入浪漫主义的、表现主观个性的多种艺术手法。

海派小说

海派的概念是与京派对立的，最初这两个名词是沈从文在上世纪30年代挑起的一场文学争论中提出的，上世纪30年代写实小说和抒情小说流派基本上分别被京派和海派所分割。30年代中国沿海商业文化、消费文化的产物。上海在当时是首屈一指的大都市，得风气之先，但也是西方思潮与中国封建余毒交杂，社会矛盾尖锐，阶级对立严重的地方。清末才子佳人小说、“五四”后的新才子佳人小说、上海滩的腐朽社会风气、资产阶级、小资产阶级生活方式和审美趣味对海派小说的形成都有影响。海派没有成立过正式的组织，也未发表过宣言，之所以人们将其视作一派，是由于海派作家在思想倾向、艺术趣味和创作方法上有某些共同的特点。对都市文明既有幻灭，又有欣赏的挖掘。

浪漫主义

新感觉小说

1930年代出现在上海的一个现代主义文艺范畴的小说流派。主要人物有穆时英、施蛰存、刘呐鸥品。其创作思想受到弗洛伊德学说和日本新感觉派小说的影响，运用精神分析与直觉、变形等现代派手法，去表现现代都市男女浮躁迷惘的心灵状态，他们大多在《文艺工场》《现代》上发表作

现代派

三十年代著名的诗歌流派。得名于1932年5月由施蛰存主编的《现代》杂志。代表人物是戴望舒，卞之琳等。现代派诗歌是二十年代以李金发为代表的象征派诗歌的延续与发展，其创作主要受法国象征派诗歌的影响。早期代表作有《雨巷》等。

伍 东北流亡作家群

东北流亡作家群：日本侵入中国东北之后，东北作家大规模流入内地，并逐渐形成了一个独特的小说创作群体。萧红、萧军、端木蕻良、舒群、罗烽等，其中“二萧”是主将。这些作品大量表现东北的文化风俗，表现东北人民在抗战中的“生的坚强”。主要作品有萧红的《呼兰河传》、萧军的《八月的乡村》、端木蕻良的《鹚潞湖的忧虑》等。

冰心

冰心，名谢婉莹，笔名冰心，取“一片冰心在玉壶”为意。原籍福建福州人，著名诗人、作家、翻译家、儿童文学家。创造了清丽、典雅的“冰心体”的写作风格，擅长写“小诗体“短诗，她的作品中充满了对大自然的热爱，以及对母爱与童真的歌颂。代表作：《繁星》、《春水》等

巴金

巴金，四川成都人，祖籍浙江嘉兴。原名李尧棠，现代文学家、出版家、翻译家。同时也被誉为是“五四”新文化运动以来最有影响的作家之一，他创造的“青年世界”和富有青春热血气息的文学作品为新闻学做出了不可替代的提出贡献，代表作有《家》等。

茅盾

茅盾、原名沈雁冰，浙江嘉兴乌镇人，是我国著名文学家，批评家，是开创“社会剖析小说”的代表作家，革命现实主义文学的提倡者和实践者，代表作《子夜》《林家铺子》等

老舍

原名舒庆春，著名文学家，语言学家，北京人，他创造的市民世界和具有浓郁北京味的小说追求民族化、个性化，在新文学史上独树一帜，代表作有《四世同堂》《老张的哲学》《骆驼祥子》等。

陆

三、简答题

（1）、《野草》的特点

内容上：

1、对于世俗社会及黑暗政治的抨击

2、是作者暗夜中顽强求索的精神记录

3、是苦闷、彷徨与孤寂情绪的诗意抒写 艺术上：

1、构思新颖，想象丰富

2、瑰丽，冷艳的色彩和奇诡深邃的意象

3、象征性的表达，具有浓烈的诗情

4、语言优美精炼，有诗的节奏感和音乐美

（2）、《女神》的主题意蕴（主题思想）

1、对丑恶世界的否定、诅咒和反抗

2、对光明美好世界的憧憬与礼赞

3、对五四个性解放精神的张扬与体现

4、对科学、民主、独立、自由的呼唤与追求。

（3）、《女神》的艺术成就

1、以丰富的艺术想象力，大胆的幻想与夸张，奇特的比喻和象征，新颖的构思为新诗的创作开拓出广阔的空间

2、火热的激情，气势宏大壮阔的意象构成了诗歌的主要体系，具有雄奇壮阔之美

3、不拘一格，灵活和谐的自由体形式

在文学史上的地位与意义

1、集中体现了五四高潮时期的时代精神

2、开中国现代浪漫主义文学的先河

3、新诗的奠基之作，开创了新的诗体和诗风

4、对诗歌的发展具有深远的影响

（4）、鲁迅杂文的艺术特质

1、浓郁的抒情性和主观精神的充分投入，以情动人，以理服人

2、雄辩的逻辑性和诗与政论的完美统一

3、鲜明的形象性和类型形象的成功创造

4、犀利辛辣的讽刺和轻松诙谐的幽默文体

柒（5）、许地山的小说特色（缀网劳蛛的艺术特色）

1、具有宗教感的人生哲理的抒发

2、异域风情和传奇色彩

3、浓重的抒情意味和丰富的想象

4、新颖的象征和隐喻

（6）、简述闻一多的“三美”原则

1、建筑美：句、节、外形的整齐、均匀

2、绘画美：语言的形象性、色彩性、意象的立体生动与直观

3、音乐美：音韵的和谐，悦耳优美。

（7）、郁达夫小说的主要艺术特色

1、（自我的写真）小说具有“自叙传”色彩，作品以个人的感情生活体验为线索，在主人公的身上往往浸透着作者本人强烈主观色彩的“零余者”形象。

2、（伤感的抒情）作品以抒情为艺术中轴，通常没有完整的情节，注重抒发主人公的情感和对心境的描写。

3、（结构的散文化）小说的结构不是以情节为中心的，而是以情绪为中心，随着感情的波动起伏而推动发展，使小说的抒情效果得到强化。

4、（流丽、清新的文笔）作者文笔饱含情感，下笔行云流水，富有色彩和节奏，清新，流畅。

（8）、京派小说的特色

1、赞颂纯朴原始的人性美和人情美

2、在原始幽静的乡村生活中寻找精神寄托

3、融写实、抒情、象征为一炉

4、语言简约古朴、活泼明净，风格平和而隽永悠远

（9）老舍“京味市民小说“的主要特色

1、以小说构建一个广大的“市民世界”，几乎包括了现代市民阶层生活的所有方面

2、关注特定的文化背景下人的命运，“文化”制约中的世态人情和生活方式，在文化批评视野中展开市民世界的生活图卷

3、浓郁的北京地方文化色彩，自然的语言表达，幽默的气质和鲜明的民族风格。

（10）、“五四”乡土小说的主要内容

1、反映农村经济的凋零破败和农民生活的痛苦与悲惨

2、关注劳动妇女的命运，描绘农村妇女的不幸和苦难

3、表现宗法制农村中愚昧、野蛮的习俗和农民精神上的病态

捌 价值：

（11）、新感觉派小说的主要特色

1、在快速的节奏中表现半殖民地大都市中的畸形与病态

2、注重人物的内心分析，注重人物潜意识的描写，热衷对病态人格和畸形心理的展示

3、借用西方意识流手法和电影镜头的切换手法，常采用幻觉、通感，反讽等手法将主题感觉外化。

（12）、简述《沙菲女士的日记》中沙菲女士的形象：

1、莎菲的形象是其作品里“五四”退潮后小资产阶级叛逆，苦闷的知识女性中的典型形象。

2、在她身上有对封建礼教的背叛，追求“真的爱情”“个性解放”，但这个社会不能满足她的冲动欲望，于是她放弃，颓废，堕落的生活方式表现自己对社会的失望与反抗。这是其矛盾性的体现。

3、莎菲的苦闷，是“五四”使其获得个性解放的急进青年，在革命低潮中陷入彷徨无助的真实写照。其中包含着深刻的历史批评，也对当时青年的时代苦闷起到了发人深省的作用。

（13）、茅盾小说的艺术成就

1、题材的选择和主题的开掘时代性和思想性的统一，创立了有明确的政治功利性的“社会剖析小说”。

2、在人物塑造上，注重人物性格的多面性和复杂性，注重心理剖析和社会的发展对人物性格的影响。

3、在艺术结构方面，在谋篇布局方面独具匠心，以政治斗争的变化作为故事发展的核心人物众多，线索繁杂，布局宏大，有开阔的艺术视野。

（14）、《骆驼祥子》的艺术特色

1、围绕主人公命运来展开情节，线索单纯而引人入胜

2、通过富有特征的肖像描写和细腻的心理刻画，表现主要人物性格及发展变化

3、注重对北京特有风俗、人文景观和文化趣味的展示和表现

4、语言生动、朴素、幽默、极具表现力

（15）《骆驼祥子》中祥子的形象及其典型意义

写一个纯朴的农民进入城市后不断燃起勇气和希望却一次次失望和绝望后堕落，精神毁灭的故事，具有社会悲剧、人生悲剧，也是家庭悲剧和心灵悲剧的多重性。

玖 悲剧原因：

1、社会政治黑暗导致最卑微的人生理想破灭

2、畸形家庭带来精神肉体的重压和人格独立性的丧失

3、丑恶环境、道德沦丧引诱他走向“无底的深渊”

4、自身的狭隘、保守、盲目、自私妨碍了他的觉醒

祥子悲剧的典型性

1、对社会的控诉和批判

2、对小生产者和城市贫民文化性格中负面因素的批判

3、对病态的城市文明、人际关系的忧虑和反省

（16）《骆驼祥子》中虎妞的形象分析

1,、小说中最具有生活气息和艺术生气的世俗人物形象，与祥子的悲剧命运有着密切联系

2、爽快、泼辣甚至粗鄙合理与变态的情欲相交的矛盾性格

3、她畸形而又充满世俗味的言行体现着市民社会中“下九流”的特点

4、剥削者、受害者，牺牲品，既让人讨厌又让人同情

（17）沈从文“湘西小说”的主要特点

1、从内容上，赞美刚建完美而充满“野性”的人性

2、审美上，擅长展现古朴的具有牧歌情调的生活画面，追求悠然恬淡的艺术情趣

3、艺术风格上，纯净自然，具有浓厚的文化意蕴和乡土色彩

（18）《边城》的内容和艺术特点

内容：

1、通过对爱情、亲情以及乡邻之谊等风俗民情的细致描绘，展现出真善美的边城人民，表现出作者对淳朴自由，充满生命力的理想世界的向往

2、作品好像一出意境悠远的人间爱情悲剧，在作品中的人身上表现出了淳朴的人性美

3、韵味隽永的笔墨，绘出的是作者心中理想的化的世界

艺术特点：

1、浓郁的乡土气息和风俗画色彩，作者注重描写边城风俗和人情味的湘西风土人情

2、将社会背景与社会矛盾淡化、虚化，将人物诗意化，表现人物微妙的情感和丰富的内心世界

3、语言朴质而清新，含蓄而自然

4、艺术风格朴素、恬淡，悠远而秀美

壹拾（19）简析郭沫若浪漫主义诗歌的艺术特点

（1）想象奇特，雄奇的风格，以浪漫主义手法展开新颖奇特的艺术构思 创造一个又一个意境

（2）形式自由，追求与内在情绪相一致的节奏

（3）常借助神话和历史故事，塑造理想化的典型形象，抒发自己的激越感情

壹拾壹

四、论述题

1.《阿Q人物》性格特征？

1）阿Q是一个被剥夺的一无所有的贫苦农民，阿Q又是一个深受封建观念侵蚀和毒害，带有小生产者狭隘保守特点的落后，不觉悟的农民。他不敢正视现实，以健忘来解脱自己的痛苦；狂妄自大，有“看客”式的无聊和冷酷，如像人们夸耀自己看到过杀革命党。“圣经贤传”的思想，如“不孝有三无后为大”。他有着守旧的心态，对钱大少爷称之为“假洋鬼子”；他违强陵弱的卑怯和势力。

2）阿Q的不觉悟，表现在他对“革命”的态度和认识上。在传统观念的影响下，阿Q最初“一位革命便是造反，造反便是与他为难”，所以“深物而痛觉之”。当现实的阶级压迫将他逼到绝境，在他朴素的阶级直感中，产生了“要投降革命党”的愿望。但是，不是政治上的真正觉醒，他对革命的认识十分幼稚，糊涂，错误。阿Q这种革命观，是封建传统观念和小生产狭隘保守意识合成的产物。

2.《阿Q》的性格特征（精神胜利法）及意义？

（一）阿Q思想性格最突出的特点是他的精神胜利法。

1）闭眼睛。他用夸耀过去来解脱现实的苦恼，他连自己姓什么也说不清，却还夸耀“我先前——比你阔多啦！你算什么东西。”

2）忘却。他挨了“假洋鬼子”的哭丧棒，便用“忘却”将屈辱抛到脑后。3）向更弱小这泄愤，在转嫁屈辱中得到满足，如别人欺负阿Q，他便欺负小尼姑和小d 4）自轻自贱。别人说他头上的癞疮疤，他却认为别人“还不配”。他被别人打败了，就自轻自贱承认自己是虫豸。

5）自欺欺人。如挨了打，会说这是儿子打老子，更夸张的说自己打自己，打的都是一个人。

（二）《阿Q》的意义： 1）《阿Q》具有广泛的社会意义，他画出了国人的灵魂，暴露了国民的弱点，达到了“接出病苦，引起疗救的注意”的效果。是鲁迅长期关注和探讨“国民性”的结果。鲁迅把阿Q性格作为国民性的最劣表现加以鞭挞，因而就具有广泛的社会意义。2）《阿Q》具有深远的历史意义，作品揭示的阿Q精神，作为一种历史的和社会的“病状”，在当前乃至以后一段时间内，阿Q精神虽不再占主导地位，但依然可以见到其影子。

3、为什么说《阿Ｑ正传》是辛亥革命失败的经验教训的形象总结。

鲁迅写《阿Q正传》的本意就是要“暴露国民的弱点”，“揭出病苦，引起疗救的注意”。而作者将阿Q方在辛亥革命的历史环境中来描写，写阿Q的革命，特别是写阿Q革命的失败，必然要对辛亥革命有所表现，有所评价。从作品中我们可以看到，未庄以及城里的各种人在革命中的表现。由于辛亥革命没有发动群众，更没有依靠广大的农民群众，没有启发他们的觉悟，没有引导他们从自发的革命走向自觉的革命，反而依靠地主阶级，其结果也就是不言而喻的：以牺牲农民的利益向封建势力妥协。当官的依旧当官，举人老爷摇身一变成了帮办民政，壹拾贰 带兵的还是先前的老把总。而要求革命的、受压迫和剥削最深的贫苦农民阿Q却被当作抢劫犯抓了去，成了新政府“惩一儆百”的牺牲品。因此，描写阿Q革命的失败，就形象地写出了辛亥革命失败的历史教训，形象地反映了辛亥革命的不彻底性。

4、以《寄小读者（通讯七）》为例，分析说明冰心散文的风格特色。

冰心的《寄小读者（通讯七）》通过描写太平洋和慰冰湖的美景来抒发作者对大自然的热爱和对家乡、母亲的思念之情，不仅景色妩媚动人，而且总也断不了乡思离愁。把自己的思想感情融入到自然景色之中，景中有情，情景交融，创造出诗一般的美妙意境，既体现了冰心散文感情真挚、委婉含蓄、表现细腻的风格，又体现了冰心散文笔调轻倩灵活、文字清新隽丽的特点。

5、《子夜》

简析吴荪甫的形象。

20世纪30年代中国资本主义发展途中末路英雄的形象代表，色厉内荏，外强中干。

他有发展中国独立民族工业的雄才大略，有着活跃的生命力，有刚毅、顽强、果断的铁腕和魄力，更有现代科学管理的经营之才。然而他生不逢时，作为民族资产阶级，他在与背后有着帝国主义撑腰的买办资产阶级的搏斗中，不能不感到自己在政治、经济上的软弱无力。这种软弱性投影在他的心灵、性格上，就形成了他本质上软弱的一面，使他时而果决专断，时而狐疑惶惑，时而踌躇满志；时而垂头丧气，时而胸有成竹，时而举措乖张，最后导致了精神上的崩溃。（3分）吴荪甫性格的复杂性，包含着极其深刻的社会内容，充分表现了中华民族资产阶级的两面性；而吴荪甫的悲剧命运正说明了：在帝国主义及买办阶级的压迫下，国内军阀混战和工农革命兴起的不稳定政治环境下，中华民族工业是永远得不到发展的，半封建半殖民地的中国是永远不可能走上资本主义道路的。

结合作品分析《子夜》在心理刻画方面的艺术特色。

运用心理刻画的方法来表现典型环境中的典型人物是茅盾小说的一大特点。在塑造吴荪甫的形象时，作者始终注意对他的心理进行细腻地描写。如他在收服屠维岳时的精明自信，在组建益中公司时的踌躇满志，在镇压工人运动时的暴躁不安，在公债市场上与赵伯韬“斗法”时的犹豫不决，在破产后的放纵不羁等。

6、论述骆驼祥子悲剧的原因和意义。

原因：客观上是由于现代城市文明对人性的扭曲和现实环境的险恶，如动荡社会中“逃匪”和“侦探”等的欺压使祥子的梦想一次又一次破灭。而腐败的环境也扭曲了祥子的性格。主观上由于小生产者个人奋斗的悲剧。他“好汉不求人”。“他想不到大家须立在一块儿，而是各走各的路”。他不合群、别扭、自私，死命要赚钱，“不由得哥儿们”。“在没有公道的世界里，穷人仗着狠心维持个人的自由，壹拾叁 哪怕很小很小的一点自由。”这就决定了他的孤独、脆弱，最终有一步步走向堕落深渊。意义：小说真实地反映了旧中国城市底层人民的苦难生活，揭示了一个农民如何市民化，又如何被社会抛入流氓无产者行列的过程，以及这一过程中所经历的精神的毁灭。这有助于人们认识二三十年代中国城市社会的黑暗图景及对城市文明病与人性古关系的思考。

7、以《边城》为例分析沈从文小说所描写的湘西世界。

小说中的湘西不是现实中的湘西，它是沈从文理想化的湘西，或者说文学化、美化的湘西。沈从文的湘西是一个和现代城市相对立的湘西，其特点是健全、协调、美丽，自然，它是医治都市病的良药，是现代人类可以寄居的家园。湘西这块神奇的土地，因有了沈从文而以一个无比淳朴的、自由的、满溢了生命力的王国出现在世人面前。他成为湘西人民情绪的表达者，他本人即是湘西的魂魄所在。在沈从文的笔下，“湘西”是一种文化、人性理想的象征。（6分）《边城》是一首人性美和人情美的颂歌。小说以湘西小城茶峒及城西的渡口为场景，通过渡口撑船老人和他的外孙女翠翠恬淡知足的生活，以及天保和傩送兄弟同时爱上翠翠的曲折动人的情感悲剧，生动地展现了边城人们健康、淳朴的风俗人情，表达了作者对一种理想人性和生活方式的赞美。（4分）翠翠是大自然的女儿，纯净善良、温柔恬静，是作者美的理想的化身。（2分）

8、《家》

.高觉新的人物形象：他是一个专制主义重压下的病态灵魂，是一个重要的贯穿全书的中心人物。

1）他聪慧好学，思想进步，正直忠厚，以第一名的成绩毕业于洋学堂，但作为长房长孙，必须成为封建大家族的负责。现实和理想出现了尖锐的矛盾，于是就造成了他性格的两重性。2）他身上也表现出在封建专制主义重压下我们民族的懦弱苟且的国民性。例如，处理梅的爱情婚姻，听从了老太爷。他所处的环境，上有高老太爷等长辈，如金子塔一样压在头上，周围还有个无形的刽子手——封建观念，这是他无法克服的又一道障碍。因为害怕别人说闲话，考虑光宗耀祖，他总是自告奋勇的把头往绞索中伸去。

3）从表面看来，他是个动摇的人物，他内心有着新旧两种观念的激烈冲突。巴金十分注意表现他的人性美，觉新是新文学史上动摇的代表，中国“多余人”的代表。

觉慧的人物形象：他是一个新人的典型，从朴素的对劳动者的爱和对封建制度的恨出发，走到资产阶级改良主义和民主主义，最后走向社会斗争。

1）他爱国，追求民主与科学，反对专制主义。他不乘轿子，爱上婢女鸣凤，归根结蒂还是出于民主精神的指导，但他并不是彻底树立了无产阶级世界观，他的思想里仍有少数剥削阶级的东西。如对鸣凤的爱不够彻底

2）尽管他的爱情观念已完全摆脱了封建阶级的情趣，把鸣凤的价值即人的价值

壹拾肆 放到了中心位置，但实际上却不能逾越那一道阶级的垒堑。他和高老太爷思想上虽属不同的营垒，但毕竟是祖孙关系，那恋恋不舍的心情正表现了他人性的一面。3）他的形象揭示了主题，只有革命才是唯一的出路。他作为高家的第一个掘墓人，以后在《春》《秋》中不断给这个家巨大影响，这就使他成为高公馆内部这股汹涌“激流”的原动力。

思想内容：

1、通过高家悲欢离合的故事和在“五四”激流冲击下走向衰亡的历史，揭露和控诉了封建大家庭和封建礼教的罪恶

2、通过生活在封建旧家庭的青年形象的塑造，反映了新旧交替时期青年的痛苦与挣扎，觉醒与反抗

3、显示了“五四”时代激流不可抗拒的力量

艺术特色

1、结构上以青年一代的感情纠葛和爱情婚姻为情节的发展主线，全面展示大家族的衰亡过程，既有家庭生活的日常性，又波澜迭起引人入胜

2、塑造了有深度有魅力的典型人物，内心世界的刻画细腻而深刻，重视人物的自我倾诉

3、行文行云流水，语言自然，整体上有一种感情的冲击力和充沛的激情，善于用对比、烘托、渲染等强化感情，引起读者共鸣

结合《家》比较分析觉新、觉慧形象性格和命运的异同及其典型意义。

性格：觉新的性格具有封建旧家庭出身的青年特有的两面性——一方面在理论上接受了某些新思想，对理想和爱情有追求的欲望；另一方面在感情上未能摆脱旧家庭、旧道德的羁绊，行动软弱，更多地继承了民族性格中“委曲求全”的劣根性。觉慧的性格也具有封建旧家庭刚刚觉醒的青年特有的两面性：一方面敢于反抗，“不顾忌，不害怕，不妥协”；另一方面又具有幼稚的一面，思想简单，行动或鲁莽或犹豫。

命运：觉新的命运是悲惨的，成了封建礼教的牺牲品；觉慧却在一个又一个悲剧的教育下逐渐成长起来，成了封建家庭的叛徒，一个革命者。

意义：作者通过觉新的形象，批判了他所奉行的“勿抵抗主义”和“作揖主义”，形象地说明对封建制度和封建礼教，只有反抗才有出路；通过觉慧的形象，热情地歌颂了青年一代的觉醒和他们向封建制度、封建礼教作斗争的叛逆精神。

壹拾伍

五、诗歌分析

康桥·徐志摩

轻轻的我走了，正如我轻轻的来 揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦 我轻轻的招手，作别西天的云彩

寻梦？撑起一支长篙，向青草更青处漫溯 那河畔的金柳，是夕阳中的新娘 满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌 波光里的艳影，在我的心头荡漾

但我不能放歌，悄悄是离别的笙箫 软泥上的青荇，油油的在水底招摇 夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥！在康桥的柔波里，我甘做一条水草！

悄悄的我走了，正如我悄悄的来 那榆荫下的一潭，不是清泉，是天上虹 我挥一挥衣袖，不带走一片云彩

分析：

1、该作写于1928年徐志摩重返欧洲游历后的归国途中

2、诗歌写出了诗人对自己的母校——剑桥大学的眷恋，也寄寓着诗人理想失落后重温旧梦时的惆怅之感

3、全是构思巧妙，意境优美，音韵和谐具有旋律感，有音乐美，诗体整齐，具有建筑美，为我们描绘了一个美丽的场景，具有绘画美。（时间多可举例诗句）

4、风格轻盈、柔和、飘逸 雪花的快乐

假如我是一朵雪花 翩翩的在半空里潇洒 我一定认清我的方向 飞扬、飞扬、飞扬，这地上有我的方向。

不去那冷寂的幽谷 不去那凄清的山麓 也不上荒街去流浪 飞扬、飞扬、飞扬，你看，我有我的方向

在半空里娟娟的飞舞 认明了那清幽的住处 等着她来花园里探望 飞扬、飞扬、飞扬，啊，她身上有朱砂梅的清香

那时我凭藉我的身轻 盈盈的，沾住了她的衣襟

贴近她柔波似的心胸 消容，消容，消容，溶入了她柔波似的心胸

分析：

雪花形象：既符合雪的自然属性，又现了诗人的个性，情感与情态。

雪花意象晶莹，纯洁，空灵，飘逸，以雪花自喻，表现了诗人的爱如雪花一般纯洁和晶莹，如雪花一般，飞旋欢快

全诗有同雪花飘飞回旋相和谐的优美旋律（可以用“三美“加以乱掰）

壹拾陆 天狗·郭沫若 我如烈火一样燃烧

我如大海一样地狂叫 我是一条天狗呀 我如电气一样地飞奔 我把月来吞了

我把日来吞了 我飞跑 我把一切的星球来吞了 我飞跑 我把全宇宙来吞了 我飞跑 我便是我了 我剥我的皮

我食我的肉 我是月的光 我吸我的血 我是日的光 我啮我的心肝 我是一切星球的光 我在我神经上飞跑 我是X光线的光 我在我脊梁上飞跑 我是全宇宙的Energy底总量 我在我脑筋上飞跑

我飞奔 我便是我呀 我狂叫 我的我要爆了 我燃烧

分析：

这首诗的风格是强悍、狂暴、紧张的。

1、比喻新颖生动，想象大胆奇特。开始诗人便自称“天狗”，它可吞月、吞日，吞一切星球。而“我便是我了”则是个性获得充分张扬所带来的自豪感。所以它是诗人在五四精神观照下对个性解放的赞歌，也正因有了冲决一切束缚个性发展的勇气后，个性才得以充分发扬，五四新人才具有无限的能量：“我是全宇庙底Energy的总量！”这样的五四新人将会改变山河、大地、宇宙。“我飞奔，我狂叫，我燃烧……。”

2、感情奔放激越。诗句所释放出的情感力量像猛烈的飓风、奔腾的激流，在那个时代产生了强烈的冲击波。“我飞跑”则是令人振奋的呐喊，充分展示五四时期个性解放的痛苦历程。

3、全诗讲究讲韵律和节奏感 炉中煤·郭沫若 啊，我年青的女郎！我不辜负你的殷勤，你也不要辜负了我的思量。我为我心爱的人儿 燃到了这般模样！

啊，我年青的女郎！你该知道了我的前身？ 你该不嫌我黑奴卤莽？ 要我这黑奴的胸中，才有火一样的心肠。

啊，我年青的女郎！我想我的前身

原本是有用的栋梁，我活埋在地底多年，到今朝才得重见天光。啊，我年青的女郎！我自从重见天光，我常常思念我的故乡，我为我心爱的人儿 燃到了这般模样！

壹拾柒 分析：

1、这是一首饱含眷念祖国情绪的抒情诗。这首诗就采取拟人的手法，用“炉中煤”的口吻想“心爱的人儿”祖国倾诉衷肠，抒发了对祖国的强烈热爱之情，表达了甘愿为祖国献身的愿望。

2、这首诗构思自然新颖，诗人运用浪漫主义的独特想象，以煤自况，寄寓着诗人以身许国、积极进取的爱国情怀，表现了当时知识分子的自我觉醒，也体现了诗人与时代精神的统一。

3、本诗每节以“啊，我年轻的女郎”领起，从不同侧面倾诉，这种复唱手法，有一唱三叹之妙。全诗四节，每行三顿，一韵到底，在形式上统一、完整、和谐。

《死水》·闻一多

这是一沟绝望的死水，小珠们笑声变成大珠，清风吹不起半点漪沦。又被偷酒的花蚊咬破。不如多扔些破铜烂铁，爽性泼你的剩菜残羹。那么一沟绝望的死水，也就夸得上几分鲜明。也许铜的要绿成翡翠，如果青蛙耐不住寂寞，铁罐上锈出几瓣桃花； 又算死水叫出了歌声。再让油腻织一层罗绮，霉菌给他蒸出些云霞。这是一沟绝望的死水，这里断不是美的所在，让死水酵成一沟绿酒，不如让给丑恶来开垦，飘满了珍珠似的白沫； 看它造出个什么世界。

分析：

1、全诗把军阀统治下黑暗陈腐的旧中国比作“一沟绝望的死水”，对其进行了强烈的鞭挞与诅咒，表现了诗人深沉的爱国热情。

2、首先，从音节上看，该诗具有音节的和谐美，这主要表现在诗的节奏上。这首诗的节奏非常整齐，每一行诗都有四个停顿。

其次，这首诗的建筑美也是显而易见的。所谓诗的建筑美，是指诗行与诗节的排列均齐而言。这首诗共五节，每节均四句，每句九字，做到了节的匀称，句的均齐。每节诗都四四方方，整整齐齐，好像一座有棱有角、刚劲挺拔的大厦，具有建筑美。

再次，这首诗也具有较强的绘画美。这主要表现为诗的词藻美上。诗人在描写死水时，特别注意选取那些易于引起人们视觉联想的词藻，以加强诗句的绘画美感。如诗中既有色彩丰富、鲜明的“翡翠”绿，又有“桃花”红，“珍珠”白，再加上“罗绮”、“云霞”、“绿酒”等描写，使死水显现出繁复的色彩来，这无疑大大增强了诗歌的绘画美。诗人用美丽的色彩来描绘死水的“表”，当然正是为了有力地揭示它那丑恶的“里”。表与里的强烈对比，造成强烈的反讽效果，犹如漫画中的夸张，修辞中的反语。

《死水》一诗相当成功地实践了闻一多自己的诗歌主张，不愧为诗人众多诗作中的精品

壹拾捌

一句话·闻一多

这话叫我今天怎样说？ 有一句话说出就是祸 你不信铁树开花也可 有一句话能点的着火 有那么一句话你听着 别看五千年没有说破 等火山忍不住了缄默 你猜得透火山的缄默？ 不要发抖，伸舌头，顿脚 说不定是突然着了魔 等到青天里一个霹雳 突然青天里一个霹雳 爆一声： 爆一声： “咱们的中国”

“咱们的中国“

分析：

1、全诗以“一句话”——“咱们的中国”为构思中心，运用写实和隐喻相结合的手法，反复咏叹，极力渲染烘托。第一节先用排比，通过“祸”与“火”的写实和比喻，揭露黑暗现实对民意的压制，也寓示着民众积蓄着的巨大的力量。接着进一步用火山作对比，它虽然沉默了千百年，一旦突发就会产生翻天覆地的力量。

2、第二节针对一些对中国前途悲观、不相信民众者发出警告，用“铁树开花”比喻建设“咱们的中国”来之不易但终会成事实。通过“我”坚信与“你”不相信的对比，引发出不信者可能会产生的惊慌、反感等种种诧异的表现，从而进一步衬托出民众反抗的必然性和突发性，表明诗人对民众解放自己、改造旧中国的潜在力量坚信不疑，并衷心拥护。他将民众的反抗与呐喊比喻成“青天里一个霹雳”既呼应“火”的意象，显示出无穷的威力，又是一种盛赞的口吻乙“爆一声：/„咱们的中国！‟”的两次反复，强烈地表达出对理想中国的期望与追求。

3、此诗语言平易，形式上整齐匀称，又自然天成，富于节奏感和音乐美

《我是一条小河》·冯至 柔波便粼粼地

把那些凄艳的花影儿 我是一条小河 编织成你的花冠 我无心由你的身旁绕过

你无心把你彩霞般的影儿 无奈呀，我终于流入了 投入我软软的柔波 流入了那无情的大海

海上的风又厉，浪又狂 我流过一座森林 吹折了花冠，击碎了裙裳 柔波便荡荡的把那些碧翠的叶影儿 我也随着海潮漂漾 裁剪成你的裙裳 漂漾到无边的地方

你那彩霞般的影儿 我流过一座花丛 也和幻散了的彩霞一样！

分析：

诗作就是这样采用以人拟物的手法，借着“小河”与“影儿”之间的自然联系，写出青年男女间两心的相印与相随。这首诗还十分注重情调的创造，注意运用语言的感情色彩来烘托一种特定的、浓郁的氛围。诗的首节，主人公是“无心”绕过的，姑娘也是“无心”投影于主人公的柔

壹拾玖 波。这两个“无心”，隐然传达出一种悄静、恬美的意境，描摹出主人公与姑娘间感情交流的自然、真挚、和谐，愈是“无心”愈是有情。底下柔波那“荡荡地”、“粼粼地”的姿态，在水波微兴中摇曳着深情，把主人公的一腔柔情化作一片清澈、明净的艺术境界，把原来的情意向着纵深方向推进了一步。同时，它又和下面遇到的摧折一切的厉风狂浪形成鲜明对照，以大海的“无情”反衬出人物的多情，以象征社会力量的自然的冥顽观照出主人公爱情遭到摧折的深深不幸，为全诗创造了一个欢快而又带有悲剧意味的情调。此外，还多用迭字（如“软软”、“荡荡”、“粼粼”等）和重复（如第一节的两个“无心”，第五节的两个“彩霞”等）以酿就一种缱绻的情味。

在诗的形式上，它自由而又有所敛束。在整体上，它间用对偶与复沓，格式表达自然、优雅，调子舒缓柔曼而又热烈明丽，音律极活泼，调子舒卷自如，别具一种浓烈的韵味

贰拾

第三篇：古代汉语作业(汉语言)

古代漢語作業（汉语言）

一、寫出下列各字對應的簡體字

1憑（）2竅（）3籤（）4確（）5擾（）6勢（）7曬（）8謄（）

二、單項選擇

1．以下注音錯誤的有：

A．月氏（yuèzhī）B．伍員（wǔyún）C．萬俟（Mósí）D．鎬 京（hàojīng）

2.下列句中，“為”的用法與其它不同的是：

A.為人謀而不忠乎？B.然則一羽之不舉，為不用力焉。

C.為長者折枝，語人曰吾不能也。D.及莊公即位，為之請制。

8.以下劃線字中不屬於通假字的有：

A.人含其知，則天下不惑矣。B.不龜手之藥C.此小大之辯也

D.（曹商）見莊子曰：“夫處窮閭阨巷，困窘織屨，槁項黃馘者，商之所短也。

三、解釋下列句中劃線的詞

1、秦王有病召醫：破癰潰痤者，得車一乘。

2、敬順昊天，歷象日月星辰，敬授民時。

3、小國寡民,使有什佰之器而不用。

四、簡要解答下列問題：

白文：

十三經：

之為言：

五、請指出《卷耳》各章的韻例

六、請具體指出《詩經·魏風·碩鼠》的注疏體例

七、請標點并翻譯《詩經·衛風·碩鼠》的鄭箋部份

八、閱讀王維《輞川別業》：

1、標出字面平仄

2、找出拗救

3、此詩屬於首句______韻_____起______收式______言律詩

第四篇：汉语言文学

汉语言文学、新闻专业上课通知

文学院二学位汉语言文学专业、新闻专业上课时间定于2012年2月25日（周六）开始上课。具体时间地点如下： 教材自己解决，教材版本向任课教师咨询。

2.赛罕校区

文学院汉语言文学专业二学位赛罕校区课程表

课号 课程名称 时间

中国现代文学

（一）周六上午1--4节中国古代文学

（一）周六下午5--8节文学概论 周日上午1--4节中国当代文学 周日下午5--8节地点 田楼201 田楼201 田楼201 田楼201 任课教师刘绪才 张丽华 吴玉英 王俊义

第五篇：汉语言文学

汉语言文学

【摘要】汉语言文学专业不是应用型较强的专业，为适应当前的就业形式，本文提出从两个角度指导该专业的教学：从实用性的角度，优化课程，强化学生的专业知识结构和强化课程应用性，提高学生本专业的应用能力；从创新的角度，突破专业限制，进行教学内容创新，并重视学生创新思维的构建。这有利于提高学生的专业素质，丰富他们的知识结构，增强其在社会立足的本领。

【关键词】汉语言文学；专业人才；教学探讨

汉语言文学专业的教学特点

汉语言文学专业很难和一些实用性较强的专业，如工程、建筑、医学、会计等一样获得准确的职业定位，更是很难直接和应用型人才挂钩。它作为传统的人文学科，是体现人文精神的最直接的载体，担当着传承与提升全民语言与文化素质的重任［1］。其主干内容是中外的优秀文学文化遗产，而核心内容则是对人类生存意义和价值的关怀，是对自身、他人、集体、民族、国家，乃至对人类的一种认识与社会责任感。为此，汉语言文学专业的教学特点在于：所培养的学生主要是从事人的工作的，注重培养学生的人文素养；教学不体现在应用性，而是体现在对社会观念与精神取向的影响上；不注意直接创造可以计量的经济效益，而在于创造无法用数字统计出来的社会效益等。由于社会的进步和当前就业压力的增大，教学实用主义成为了教学的主要目标，对于汉语言文学专业教学而言，也必须进行一些必要的改革，在保持传统的基础之上，积极和社会接轨。

2用实用性理念指导专业教学

《中国大学生就业》杂志给出该专业的就业方向为教师、各类编辑职务、文秘、文案策划人员等。但事实上，该专业的毕业生就业岗位大多集中在政府机关、教育科研、新闻出版、企业公司等中国单位，还有少数人涉足律师、房地产、金融外贸等新兴行业。由此可见汉语言文学专业具有较宽的职业适应性，但同时，由于相关行业存在文秘、新闻、广告、公共管理专业的毕业生，造成了对他们较大的冲击力。从现实意义来看，从实用性的角度指导教学应注意：

2.1优化课程，强化学生的专业知识结构。汉语言文学专业课程包含现代汉语、古代汉语、中国现当代文学、中国古代文学等十余门课程，有必要从以下三个角度对课程进行优化：精简课程内容，每门课都要根据对本领域最新知识结构的分析来设计教学内容，强化核心内容；优化课程结构，按照学科发展的当下高度来考虑学科基础，设计课程内容体系；整合各课程之间的内容，避免内容交叉重复，如写作学和文学概论中的文体学知识。

2.2强化课程应用性，提高学生本专业的应用能力。以就业的观点指导教学改革，就必须讲求专业的实用性，只有这样学生才能在社会上立足。结合该专业学生的就业方向，对汉语言文学专业学生的核心竞争力，即现代“读”、“写”、“说”这三个方面的能力，必须加以强化［2］。该专业的实用性教学应体现在五个方面：古今各种文体的阅读能力，现代各类文体的写作能力，口头表达能力，语文教学能力，信息调研能力等。学校和教师必须精心设置课程体系，安排教学内容，形成本专业课程的应用模块，通过系统的应用技能课程的设置，以保证学生在学校能够提高这五个方面的能力，获得将来从事语言文字工作的应用能力，成为汉语言文学专业的应用型人才。

3用创新的理念指导专业教学

创新包括教学内容创新，教学方法创新，教学思维创新等。本文强调：

3.1突破专业限制，进行教学内容创新。该专业的学生就业范围较广，但往往不精，竞

争力上不如其他专业学生。鉴于该专业的特殊性，教学过程中不必过分拘泥于语言与文学本身，而可以结合汉语言文学的历史发展与就业现状，对学生进行相关职业技能的培养。事实上很多新专业如新闻、广告、文秘，甚至公共管理基本上都是从汉语言文学这个专业发展而来的。因此，在保证专业根基扎实的前提下，应打破人为设定的专业界限，以便更大限度地发挥汉语言文学的专业优势。如教育与教学、新闻传播、文秘与公关、社区文化管理、广告文案等等都可以设计成汉语言文学专业的应用模块，学生通过这些模块的学习获得动手能力和从业能力。3.2重视学生创新思维的构建。汉语言文学专业本身要求学生具备丰厚的东方文化底蕴。该专业有极强的文化特征，其教学直接影响学生对汉语的感情，对东方文化的亲合及从中汲取创新精神动力，并影响学生创新素质的形成。因此汉语言教学中必须重视对学生创新思维的构建［3］。首先，教师应有强烈的创新教育意识，思想上要勇于开拓，力求提出独特的、新的教育活动思路，行为上善于探索，潜心实验，不断总结和不断进取。在教学中不能满足做文化的传声筒，要适当的通过文化评论等多种方式激发学生的思维，并对社会文化现象进行思考，如博客，新媒体等多种文化传播方式都可以成为学生思考的问题。其次要勤于思敏于行，发展创新思维能力。教师应以其丰富的知识做背景，在教学中不断抛出新观点，给学生以震撼，激励他们也去发现、思考、创新。可以说汉语言文学专业教师必须在不讷于言的同时，还要敏于行。沉默寡言不是该专业的个性，只有言行结合，才能让学生让自己更自信，更有思考的动力。

参考文献

［1］伍建华.汉语言文学专业应用型人才培养的基本思路［J］.2008,(11):204-205.［2］陈吉猛.汉语言文学专业人文应用型人才培养模式初探［J］.中国电力教育,2008,(9):74-76.［3］丁琴海.大学人文教育的几点思考［J］.国际关系学院学报,2007,(3).