第一篇：韩剧中的小诗及一些有意境的优美诗歌
本人比较喜欢看韩剧，大家不要喷，虽然韩剧千篇一律，没有神马营养。但是，这就当做是我空余时间的消遣吧。
下面为大家奉上韩剧中出现的一些小诗，之所以称它为小诗是因为它们的确很小，没有什么气势，但是它们却写出了人们内心的细微情感，挺细腻的。它们真实，美妙而不做作，不像韩剧里的剧情那样夸张。
另附一些其他我认为不错的后现代小诗。
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2011.7.27
韩剧《小妇人》诗三首
（先来首郑未得和卢建泰在野外星空下一起背的诗吧）
《一颗星星中的爱情》
被长长的岁月划过的天空
充满了秋天的气息
我可以无忧无虑地
仰望秋天的天空
数着一颗颗的星星
我没有办法一一数完
挂满天空的星星
那是因为黎明即将来临
黑夜即将逝去
是因为我的青春还没到尽头
一颗星星中的回忆
一颗星星中的爱情
一颗星星中的孤独
一颗星星中的憧憬
一颗星星中的诗
一颗星星中的母亲
母亲……
《等待春天的心情》
作者：辛夕汀
雨水未到
惊蛰尚早
天地间依然陡峭
偏是这般寒冷的时节
春天已涌入我冰冻的血液
股股热流沸腾了我的气息
手与手相握
面与面相贴
相互支撑相互温暖
为了等待鲜花烂漫的春天
千山
依然巍然耸立
万水
依然奔涌不息
树连着树
鸟唤着鸟
我牵着你
在期待春天中而前行
《雪夜林边小立》
作者：罗伯特 费罗斯特
我想我认识树林的主人
他家住在林边的农村；
他不会看见我暂停此地，欣赏他披上雪装的树林。
我的小马准抱着个疑团：
干嘛停在这儿，不见人烟，在一年中最黑的晚上，停在树林和冰湖之间。
它摇了摇颈上的铃铎，想问问主人有没有弄错。
除此之外唯一的声音
是风飘绒雪轻轻拂过。
树林真可爱，既深又黑，但我有许多诺言不能违背，还要赶多少路才能安睡，还要赶多少路才能安睡。
韩剧《我是老师》
（剧中的那个美女学生叫做银别，这个名字真难听，老师很丑，叫做Sam。在银别被绑架时，老师为了救银星想出了个无厘头的点子，结果他却喝醉了，在这个时候，他为银别念了一首诗。）
《花》
作者：金春秀
在我
把银别这个名字
叫出来之前
你只是一个身影
在我
把银别这个名字
叫出来之后
你走近了我
成为了我的银星
就像我叫你一声银别一样
代表着我的光鲜和香气 我的名字
你 打算如何叫我啊
Sam
你是银星我是Sam
你对我来说
是无法忘怀的
一个身影
韩剧《我叫金三顺》
去爱吧，就像从来没有被伤害过一样
歌唱吧，就像没有人聆听一样
舞蹈吧，就像没有人注视一样
工作吧，就像不需要金钱一样
生活吧，就像今天是世界末日一样
韩剧《恋风恋歌》
我用一秒钟遇上一个人
用一分钟认识一个人
用一小时爱上一个人
却要用尽一生忘掉一个人
韩剧 《看了又看》
黄昏从遥远的地方走来
走过那幽静的银色树林
黄昏从窗间推开了冬天的脸庞
静悄悄的竖起了自己的耳朵
所有的人都变得静悄悄
老人们静静地坐在椅子上思绪着
母亲们雍容如女王
家中的女人们不再拿起针线
黄昏窥视着屋内
屋里人则在凝望着窗外的黄昏
安详得让人想就此睡去，世界的尽头……
韩剧《婚礼》
《求婚》
作者：歌德
当阳光照耀大地 我思念着你
当月亮的影子慢慢爬上 我思念着你
当灰尘落到远方的路上 我能看见你
在深夜碰见的老头身上 我也能找到你的身影
当水浪暴躁的碰撞时 我听见你的声音
在所有都入睡的安静的树林中 我听见你的声音
即使在远方,我也在你身边 你也在我身边
太阳下山星星闪耀
啊 如果你在我身边
（下面这首诗在《非诚勿扰二》中出现过，当时在李香山的人生告别会上他女儿给他念的一首诗，感觉特别感动，真的）
《见与不见》
作者：仓央嘉措
你见，或者不见我
我就在那里
不悲不喜
你念，或者不念我
情就在那里
不来不去
你爱，或者不爱我
爱就在那里
不增不减
你跟，或者不跟我
我的手就在你手里
不舍不弃
来我的怀里
或者
让我住进你的心里
默然 相爱
寂静
欢喜
（下面这首诗名字未知）
作者：Alicia
不要站在我的墓前为我哭泣。我不在那里，我不曾睡去。
我是万千呼啸的风，飘过白雪皑皑的诺森德。
我是柔和细腻的雨，洒在西部荒野的金色稻田。
我是威武雄壮的鼓，踏过无限草原纳格兰。
我是温暖闪耀的星，照耀达纳苏斯的静谧长眠。
我是歌唱的鸟，我存在于一切的美好。
不要站在我的墓前为我哭泣。我不在那里，我从未离去。
以下是一些不知名的小诗，也不错的
《从此海比天更蓝》
天空和大海相爱了
而他们的手却无法相牵
他们无法让爱继续
天空哭了，泪水洒在海面上
即使受到惩罚，天空也要把灵魂给大海
从此海比天更蓝
（传说中从德国回来的朋友带来的一首诗，中文意思是这样的）
你是我的
我是你的
我把你锁在了我的心里
可是，我不小心把打开心锁的钥匙给弄丢了
所以你就只能一直留在我的心中
我的心是洪水
你划桨而来
我搂着你漆黑的身影
像玉石撞碎在你的船沿
我的心是蜡烛的火焰
你把门关上
我依偎在你绸缎的衣服上颤抖
无休止的燃烧
直到最后一滴
我的心是落叶
停留在你的庭院
一旦风儿吹起
又如访客一般
孤零零地离你而去
一路明媚的忧伤
回忆里
我宁愿相信自己是透明的
虽然能折射出过往人群的色彩
甚至回他们以五彩的光茫
可是我却照不出自己真实的色彩
一路青春的伤逝
谁为谁心疼，谁把真的当真
谁是谁的唯一，谁又给谁留下伤痕
美丽而短暂的人生
匆匆几名过客，又何必为此伤神
尽管是缘，缘起缘灭，总是有缘无份
那一路带着忧伤的阳光告诉我
不断地消沉，黯淡
蓦然回首，已经很遥远
逝去的，不再回来
有太多的景色还来不及 给你看
有太多的事如今只能 看着办
没有免费晚饭 付出才到彼岸
做错了太多的事如今才会落单
错过了你的航班
而发现时 你已拉起风帆
失去时 我选择接受
但是不知道要到什么时候 才算足够孤单
绝配已粉碎 忘记脂粉味
你说的很对 绝情我很会
从来都为你 这次为自己
第二篇：意境优美诗句
昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。如下是小编给大家整理的意境优美诗句大全，希望对大家有所作用。
1、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。——柳永《凤栖梧》
2、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。——佚名《诗经邶风击鼓》
3、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——秦观《鹊桥仙》
4、相思相见知何日？此时此夜难为情。——李白《三五七言》
5、有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。——佚名《凤求凰琴歌》
6、这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。——郑愁予《赋别》
7、入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。——李白《三五七言》
8、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹《离思五首其四》
9、君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？——曹植《明月上高楼》
10、凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。——纳兰性德《虞美人》
11、还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。——张籍《节妇吟》
12、如何让你遇见我，在我最美丽的时刻。为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。——席慕蓉《一棵开花的树》
13、嗟余只影系人间，如何同生不同死？——陈衡恪《题春绮遗像》
14、相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。——梁启超《台湾竹枝词》
15、自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。——徐干《室思》
16、相见争如不见，有情何似无情。——司马光《西江月》
17、落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗》
18、天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。——张先《千秋岁》
19、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。——黄景仁《绮怀诗二首其一》
20、直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。——李商隐《无题六首其三》
21、深知身在情长在，怅望江头江水声。——李商隐《暮秋独游曲江》
22、人到情多情转薄，而今真个不多情。——纳兰性德《摊破浣溪沙》
23、此情可待成追忆，只是当时已惘然。——李商隐《锦瑟》
24、相思***多少，地角天涯未是长。——张仲素《燕子楼》
25、问世间，情是何物，直教生死相许。——元好问《摸鱼儿二首其一》
26、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——李商隐《无题》
27、兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。——张可久《塞鸿秋》
28、平生不会相思，才会相思，便害相思。——徐再思《折桂令》
29、一寸相思千万绪，人间没个安排处。——李冠《蝶恋花》
30、十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。——苏轼《江城子》
31、稚子牵衣问，归来何太迟共谁争岁月，赢得鬓边丝？——杜牧《归家》
32、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——秦观《鹊桥仙》
33、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。——《诗经*邶风》
34、十年生死两茫茫。不思量，自难忘，相顾无言，惟有泪千行。——苏轼《江城子》
35、对酒已成千里客，望山空寄西乡心。——卢纶
36、又到旧时明月路，袖口香寒，心比秋莲苦。——纳兰性德《蝶恋花》
37、滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。——曹雪芹《红豆词》
38、人如风後入江云，情似雨馀黏地絮。——周邦彦《玉楼春》
39、若问闲情都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。——贺铸《横塘路》
40、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？——王建《十五夜望月》
41、直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。——李商隐《无题六首其三》
42、一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇著他；若说有奇缘，如何心事终虚话？——曹雪芹《枉凝眉》
43、思君如明烛，煎心且衔泪。——陈叔达《自君之出矣》
44、可怜无定河边骨，犹是春闺梦裏人。——陈陶《陇西行》
45、都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对著，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。——《终身误》
46、妾似胥山长在眼，郎如石佛本无心。——朱彝尊《鸳鸯湖棹歌》
47、山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。——《越人歌》
48、瘦影自怜秋水照，卿须怜我我怜卿。——《怨》
49、相思相见知何日？此时此夜难为情。——李白《三五七言》
50、都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对著，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。——曹雪芹《终身误》
51、寻好梦，梦难成。况谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔箇窗儿滴到明。——聂胜琼《鹧鸪天》
52、直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。——李商隐《无题》
53、嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。——李商隐《嫦娥》
54、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹《离思》
55、天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。——张先《千秋岁》
56、侯门一入深似海，从此萧郎是路人。——崔郊《赠婢》
57、愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。——范成大《车遥遥篇》
58、故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。——岑参《逢入京使》
59、田家无四邻，独坐一园春。——卢照邻《春晚山庄率题二首》
60、千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。——辛弃疾
第三篇：优美小诗摘抄
短一点的优美的诗歌，易于阅读。来小编搜集了优美小诗摘抄，仅供大家参考，希望帮助到大家。
篇一：寂寥如歌
纤尘有歌
可以将棉柔的心事诉说
孤灯下独舞
影之婆娑
听一首情歌
在这个静静的夜
翻来覆去
清风明月
桂影绰绰
疼了谁人心窝
岁月静美
你于哪一个路口等我清冷晚风
思绪浮动
恁般搔首袅娜
一杯清茶一首歌
润得喉中渴
不解柔肠结
浮光随日度流年
暗影逐波深思远
沉醉的心
拒饮寂寥的歌
紧握彩色的梦
在梦外挚念的田野里
点燃星火
篇二：十月里的奢望
清风摇动树叶的轻响
携着淡淡的桂花香
落地的雨丝正微凉
我撑着油纸伞林间徜徉
寂静本是难言的奢望
心间的白月光
追风追光已追逐到整颗心忧伤
想一个人悄悄地去流浪
今生愿化一缕尘土
漫步过廊桥水榭
流连于青山绿水
诗情画意是此间向往
点点的潮湿缓缓消逝
似流星划过天际
无痕
柔和的阳光轻抚着面颊
这违心的安详
泛着苦水的泪光
痛却不敢率性的流淌
谁能了无牵挂的遗忘
我终是知晓
此心安处是沧桑
篇三：梦与诗
都是平常经验，都是平常影象，偶然涌到梦中来，变幻出多少新奇花样！
都是平常情感，都是平常言语，偶然碰着个诗人，变幻出多少新奇诗句！
醉过才知酒浓，爱过才知情重；
你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。
篇四：我的名字对你能意味什么
我的名字对你能意味什么？
它将死去，象溅在遥远的岸上
那海浪的凄凉的声音，像是夜晚的森林的回响。
在这留作纪念的册页上，它留下的是死沉沉的痕迹，就仿佛墓碑上的一些花纹，记载着人们所不懂的言语。
它说些什么？早就遗忘了
在新鲜的骚扰和激动里，对你的心灵，它不能显示
一种纯洁的、柔情的回忆。
然而，在孤独而凄凉之日，你会抑郁地念出我的姓名；
你会说，有人在怀念我，在世上，我还活在你的心灵……
篇五：关不上的窗
残酷心痛的经历
总是令人难忘
挥之不去的思念
总是令人忧伤
经历已出乎我的想象
梦想早已更换新天堂
思念已出卖我的肃面
季节早已更换新模样
仰望天际的梦想
已望穿青年的伤
轻舞飞扬的季节
已飞过青年的窗
篇六：萧红墓前口占
走六小时寂寞的长途
到你头边放一束红山茶
我等待着，长夜漫漫
你却卧听海涛闲话
篇七：感恩
感恩这人世的缺憾，使我们警觉不至于堕落。
感恩这都市的污染，使我们有追求明净的智慧。
感恩那些看似无知的花树，使我们深刻地认清自我。
最大的感恩是，我们生而为有情的人，不是无情的东西，使我们能凭借情温暖，走出或泠漠或混乱或肮脏
或匆忙或无知的津渡，找到源源不绝的生命之泉。
篇八：等你，在雨中
等你，在雨中，在造虹的雨中
蝉声沉落，蛙声升起
一池的红莲如红焰，在雨中
你来不来都一样，竟感觉
每朵莲都像你
尤其隔着黄昏，隔着这样的细雨
永恒，刹那，刹那，永恒
等你，在时间之外在时间之内，等你，在刹那，在永恒
如果你的手在我的手里，此刻
如果你的清芬
在我的鼻孔，我会说，小情人
诺，这只手应该采莲，在吴宫
这只手应该
摇一柄桂浆，在木兰舟中
一颗星悬在科学馆的飞檐
耳坠子一般的悬着
瑞士表说都七点了 忽然你走来
步雨后的红莲，翩翩，你走来
像一首小令
从一则爱情的典故里你走来
从姜白石的词里，有韵地，你走来
篇九：短
一天很短，短得来不及
拥抱清晨，就已经手握黄昏！
一年很短，短得来不及
细品初春殷红窦绿，就要打点素裹秋霜！
一生很短，短的来不及
享用美好年华，就已经身处迟暮！
总是经过的太快，领悟的太晚，所以
我们要学会珍惜，珍惜人生路上的亲情 友情
同事情 同学情 朋友情
因为一旦擦身而过，也许永不邂逅！
第四篇：诗歌教学中如何把握好意境
诗歌教学中如何把握好意境
化州市第一中学
何思远
【内容提要】 本文就诗歌教学过程中学生很难把握意境的情况进行论述，从“诗歌整体艺术构思的特点”、“想象领会”、“诗人主观情感的发展”、“熟悉一些典型的传统意象”四个方面引导学生去分析，从而对把握诗歌意境有所帮助。
【关键词】 意境 艺术构思 想象 主观情感 传统意象
在中国诗歌教学过程中，意境的理解是个难点。所谓意境，王昌龄说：“诗有三境，一曰物境，二曰情境，三日意境。物境一，欲为山水诗，则张泉石云峰之境，极丽绝秀者，神之于心。处身于境，视境于心，莹然掌中，然后用思，了然境象，故得形似。情境二，娱乐愁怨，皆张于意而处于身，然后驰思，深得其情。意境三，亦张之于意，而思之于心，则得其真矣。”[1]这里所说的三境中，“物境”即客观的景象之境，“情景”即主观的感情之境，“意境”则是作者的主观情意与客观物境的高度融合，是优秀诗歌作品必须达到的一种艺术境界。
具体说意境有以下特征：它是诗人的主观情思与客观景物相交融
而创造出来的浑然一体的艺术境界。情与景是构成意境的两个最基本的要素，抽象的情和意，不能构成意境；孤立的纯客观的景物，也不能构成意境。我们可以从以下几个方面去引导学生把握好诗歌的意境。
一、从诗歌整体艺术构思的特点去把握意境
按王国维一些著作所说“境非独谓景物也，喜怒哀乐亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。”[2] “何以谓之有境界？曰：写情则沁人心脾，写景则在人耳目，述事则如其口出也。”[3]所谓有意境，就是要写出“真景物、真感情”。意境的“境”（景），是以描写“自然与人生之事实为主”；“意”（情），是指诗人对所描写的“自然与人生之事实”的态度，即诗人主观的情。要求写情要“沁人心脾”，写景要“在人耳目”。两者又要有机融合，“意与境浑”，景中有情，情中有景，“一切景语皆情语”，即所谓情景交融，这是最好的意境。但许多作品的意境是有所偏重的，有的“以境胜”，即以写景为胜，景中含情，感情比较含蓄；有的“以意胜”，即感情比较显露，情中有景。这是从整体上去看诗施展艺术构思的特点，分清这一点是很有必要的。若是“以境胜”的作品，则要着重分析其写景的形象性，分析形象所包含的思想感情；若是“以意胜”的作品，则要着重分析其情如何寓于景。分析情（意）景（境），都要注意分析两者的有机结合，并注意引导学生进入充分的想象空间而受到深刻的感染。例如杜甫《绝句·迟日江山丽》：“迟
日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。”这是一首“以境胜”的五言绝句，前二句的“迟日”、“江山”、“春风”、“花草”组成一幅粗线勾勒的大场景，并在句尾以“丽”、“香”突出诗人强烈的感觉；后二句则是工笔细描的特定画面，既有燕子翩飞的动态描绘，又有鸳鸯慵睡的静态写照。飞燕的繁忙蕴含着春天的勃勃生机，鸳鸯的闲适则透出温柔的春意，一动一静，相映成趣。而这一切全沐浴在煦暖的阳光下，和谐而优美，确实给人以春光旖旎之感。从景物中一股融融春意扑面袭来，诗人那种热爱春天的喜悦心情和闲适自得之意亦自画里涌出。景色和画面中虽无一处涉及情字，但情藏景中，处处都在抒情，真如王国维所说：“一切景语皆情语也”。意境的这种创造方式，历来最受人们推崇，因为它在风格上极为含蓄，达到了如司空图所说的：“不着一字，尽得风流”的境界。又如《明月何皎皎•古诗十九首》：“明月何皎皎，照我羅床幃。憂愁不能寐，攬衣起徘徊。客行雖云樂，不如早旋歸。出戶獨仿徨，愁思當告誰。引領還入房，淚下沾裳衣。”这是一首“以意胜”的抒情诗，寄寓着不能自己的情感：前两句看似写景，但景中含情——置身于宁静的月夜，眼望清冷的月光，最容易触动人的愁肠，更何况此时的思妇是一个倍感孤独与寂寞的人。接下来是思妇 “失眠”、“揽衣”、“起床”、“徘徊”这一连串的动作，说明她睁着眼睛无法入睡；无法入睡的原因是她心中思念忧深。尤其是那“起徘徊”的情态，深刻地揭示了她孤独的内心痛苦，最后直吐胸臆。诗人的感情表达是由隐而显，由含蓄而直露。对这种情溢于景，情景交融的诗，如不抓住整体构思的特点，是不容易引导学生领会诗的意境的。
二、通过想象领会诗歌的意境
（一）着力分析表现意境的“诗眼”，引导学生开展丰富的想象。正如王国维举例说：“红杏枝头春意闹，著一‘闹’字而境界全出。云破月来花弄影，著一‘弄’字而境全出矣。”[4]像这里“闹”“弄”这类“诗眼”词语分析透了，全诗的意境就突出了。杜甫在《联官军收河南河北》中写道：“初闻涕泪满衣裳”，“漫卷诗书喜欲狂”，这里一“满”一“狂”既写出了诗人当时的“泪满衣裳”“喜卷诗书”的“真景物”，又表现了诗人听到战乱结束之后悲喜交集的“真感情”。这是十分真实生动的艺术境界，抓住这些“诗眼”，就能唤起学生的联想和想象，深刻领会诗篇的意境。
（二）补充诗歌省略的内容，联结跳跃性诗句间的内容。高尔基说：“只有把作家所描写的一切，历历浮现读者面前，使读者能从个人的经验，个人积累的印象和知识出发，想象作者所提供的画面、影象、人物和性格，而且对这些有所补充和增加时，作家的作品才能在某种程序上打动读者的心。”[5]可见分析诗歌，对高度凝炼而省略的内容和对跳跃性很大的诗句进行补充联结是很重要的。例如欧阳修的《蝶恋花》：“雨横风狂三月暮。门掩黄昏，无计留春住。”“门掩”和“黄昏”之间省去了联系词，可以理解为黄昏时分将门掩上，也可理
解为将黄昏掩于门外，又可理解为，在此黄昏时分，将春光掩于门外，或许三方面的意思都有。反正少妇有一个关门的动作，时间又是黄昏，这个动作就表现了她的寂寞、失望和惆怅。又如杜牧的《江南春》：“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风，南朝四百八十封，多少楼台烟雨中”。这里写的“千里莺啼”、“绿映红”、“水村山郭”、“酒旗风”、“雨中”等景物，只有诱发起读者的想象进行必要的补充，才能联结起来，体会诗人所造的特定意境。再如辛弃疾“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉”，用的是“明月”、“清风”这样惯熟的词语，但是，当它们与“别枝惊鹊”和“半夜鸣蝉”结合在一起之后，便构成了一个声色兼备、动静咸宜的深幽意境。“月”和“惊鹊”、“风”和“鸣蝉”并非事物的简单罗列，而是有着内在联系和因果关系的。再情景交融，意境深厚。这些地方都需要加以适当的补充，引导学生充分地想象和思索。
三、从诗人主观情感的发展去把握意境
以抒情为主、浪漫色彩比较重的诗篇是按诗人情感脉博的跳动来结构成篇的，教学这类诗篇重点应是领会作者抒发的思想感情，顺着诗的情感脉博的跳动（情感的线索）把各个“画面”连结起来，从整体上深刻地领会诗篇的意境。例如郭沫若的《天上的街市》，由“远远的街灯”联想到“天上的星”；又由“无数的明星”想象到点着“无数的街灯”。接着从夏夜美丽的星空，想到天上定然有“美丽的街市”，由街市想到天上街市“陈列的商品”。再由看到“河”，想到“牛郎织
女”定然在天街“闲游”，而流星正是照着他们的“灯笼”„„这样一个个“画面”，这样带有诗人强烈的主观情感性的联想，结读者描绘了一个极其鲜明的意境——诗人要表现的“理想的境界”。而这一境界的描绘正是由诗人追求理想的世界，反对黑暗与贫穷，同情劳动人民的强烈的思想情感的作用下结构而成的。
四、通过熟悉一些典型的传统意象去领会意境
诗歌意境的形成离不开对客观景物的描写，这些客观的景物，一旦渗透诗人之主观情感，即为诗歌之意象，可见诗歌意境的形成是离不开意象的。那些在诗歌中经常出现的典型传统的意象，代表了民族和人类共同的情感体验，因而这些意象有较为固定的意义。如“柳”，以折柳表惜别，柳因其缠绵柔长的特点而成为多情之物。“落花”，花是美好的象征，如青春；落花，又恰在春末，落花便意味着年华老去、青春不再，兼有伤春、悲春之意。“梅”，由于古代诗人的反复运用，这一意象已经固定地带上清高芳洁，傲雪凌霜的意趣。“鸟”的意象往往和男女恋情及婚嫁有关。“月”月圆总易让人想起团圆的话题，所以月便成了思乡的代名词；月皎洁无瑕，高悬空中，常为诗人自喻，或喻君子、志向。日落、夕阳、秋天、流水等意象往往代表生命的短暂，时光的流逝等。熟悉这些传统意象，有助于学生对诗歌意境的理解。
中国诗歌意境的把握必须从其创造的规律去解决，虽然意境的创
造规律很多，但“情”与“景”是构成意境的关键，主要抓住“情”与“景”去分析，理解两者是以什么方式融合的，如果懂得从“情”与“景”去分析，对把握诗歌意境应该是不会难的。
参考文献
1、王昌龄《诗格》 2、4、王国维《人间词话》
3、王国维《宋元戏曲考》
5、高尔基《论文学与艺术》
第五篇：诗歌中的意象与意境
诗歌中的意象与意境
在高中我们学习过感受、理解、品味诗歌的意象，以及感受、品味诗歌的意境。其实，这方面的内容我们在初中阶段就已经初步学习过了，但在高中，就诗歌内容和形式方面的本质特征——意象和象征手法，仍属启蒙性质。但是，我们对诗歌中的形象与意象，意象与意境往往含混不清，混为一谈。从而影响我们对诗歌的正确理解和赏析，很不利于提高我们的诗歌鉴赏能力。据此，我在这里特别地就如何识别诗歌中的意象与形象、意象与意境等问题，给大家详细的讲解一下，以帮助你们识别意象和意境，提高自我的诗歌鉴赏能力。
一．意象
我们先看看下面两个相关例子：
例一
世上有“斗牛”这么一幅名画，两头牛的尾巴翘起，有人认为这名画有个缺点，这就是姿势不对，尾巴应该夹起来，尾巴翘起来那是要拉屎了。
为什么有这种看法呢？原来，观众看画是用形象观来看问题的，而画家则是根据意象观来看问题的。尾巴向上，这是一种力，一种向上升的力，这种力把“斗”的精神显示出来了。
例二
张大千的弟弟喜欢画虎，而且家里还专门养了一只老虎，以专供自己画画之用，因此，他的虎画得特别酷，特别像，但他的画就是不好卖。有一次，张大千酒后画了一只虎，后来被他的弟弟偷偷拿去卖了，赚了一大笔钱,从此，他弟弟的名声大震。
这是为什么呢？原来，张大千的弟弟画的是生活中实实在在的老虎，是形象，是生活中的原形，而张大千画的则是融入了自己思想感情的形象，是意中之象，它已经远远超过了现实生活中的老虎，即意象。那么，什么是意象呢。
美国文艺理论家苏珊•朗格说：“艺术品作为一个整体来说，就是情感的意象”。“这是一种非理性的和不可用言语表达的意象，一种诉诸于直接知觉的意象，一种充满了情感生命和富有个性的意象，一种诉诸于感受的活的东西。”苏珊•朗格在这里对意象的内涵作了系统的解说，其要点是：
（一）意象是个整体，意象中每一个成分都和整体联系在一起。
（二）意象中充满情感和生命。它与形象的内容不同，它所表现的东西，我们不是称它为“意义”，而是称为“意味”。
（三）意象是富有个性的“活的东西”，是一种生命形式。
（四）文学意象是通过语言媒介物化的形式，是一种艺术符号。由此可知，意象即是指能独立表现情感的形象结构。换言之，即诗人意中之象，是寄寓诗人的独特理解和特定感情的事物和景物，是诗人表达思想、抒发感情的载体。“文学由意象构成，但这不是说文学中的每个成分（形象）都是意象”，譬如说“鸡声茅店月，人迹板桥霜。”我们在分析时，多以为这句诗中包括了“鸡声”、“茅店”、“残月”、“人迹”、“板桥”和“晨霜”这六个意象，应该说这种提法是不够严密的。其实，它们是六个形象，或者说是六个意象元素。
下面我们再举几个例子加以说明，以便使同学们更准确地识别诗歌中的意象。
例一
马致远《天净沙•秋思》：枯藤老树昏鸦，/小桥流水人家，/古道西风瘦马。/夕阳西下，/断肠人在天涯。这首元曲表现的是漂泊天涯的游子思乡念家之情。全诗情感之所以复杂而流动，是因为诗中有四个意象，四个意象即是四幅画面，第一个意象“枯藤老树昏鸦，”传达萧瑟、衰老的心境，由“枯藤”、“老树”、“乌鸦”三个形象形成；第二个意象“小桥流水人家”，展示安恬、温馨的向往，由“小桥”“流水”“人家”三个形象组成；第三个意象“古道西风瘦马，”表现怆冷、瘦惫的感受，由“古道”“西风”“瘦马”三个形象组成；第四个意象“夕阳西下，断肠人在天涯”呈现的是漂泊者的忧伤和惆怅，由“人”、“天涯”、“夕阳”三个形象组成，这四个意象相对独立，但联系起来。又综合成一个总的中心（意味）：“秋思”。我们在分析时，就不能说作品中的每个名词都是意象，因为它只是构成意象的一个个元素（形象），对于这个问题，我们应特别注意。
例二
诗人徐志摩在《再别康桥》的第2-5诗节中，集中描绘了康桥自然风光的秀美以及自己重游康桥时灵魂的陶醉。诗人在写景时选择了以下一系列具有柔美、宁静、和平等美感特征的自然风光意象：
1、夕阳中灿烂若新娘的金柳；
2、碧波中依依摇摆的青荇；
3、倒映着晚霞彩虹般的清潭；
4、暮色中苍翠的水草；
5、夜幕下满载星辉的小船。这些优美的意象组成了一幅带有梦幻色彩的仙境般的图画，有力地烘托出了诗人重游康河时满怀喜悦，美不胜收之内心感受，这些意象是意和象的契和，这里的金柳、清潭、小草、小船再也不是原来的单纯的形象，寻常的事物，它已灌注了作者的情思，已是意中之象，成了表达诗人思想感情的载体。
综上所述，形象是没有渗透作者情思的客观物象，如张大千的弟弟画的老虎就是形象。而意象则是诗人表达情感的载体，它不同于形象，它有如此特点。
第一、主观和客观的统一。意象渗透着诗人在特定环境、特定时刻的思想与感情，它不是对事物的客观描摹，即使是诗中最细微、最平常的事物，也都渗透了诗人主观上的情意。例如，《再别康桥》中的金柳、小草、清潭、夏虫等，都是寻常的事物，但在诗人充满离情别意的眼里看来，它们都显得那么美丽、迷人而深情依依。
第二、意象之间有紧密的内在联系。一个意象应用得好坏，不仅在于这个意象是否鲜明，还在于它在整体中的作用。如果一个意象和作品所需要表达的主要思想感情关系不大，没有和其他意象融为一个统一的整体，那么，这个意象就是多余的。如《祖国啊，我亲爱的祖国》中，“破旧的水车”，“熏黑的矿灯”、“干瘪的稻穗”、“淤滩上的驳船”等单个意象在传达的意思上既有重叠又各有侧重，它们有机组织起来就构成了诗人心目中苦难深重、步履维艰的祖国的形象。
第三，意象要鲜明、有力。诗歌是一种形象鲜明、语言精练的文体，因此，在意象的选用上，要求鲜明、有力。
我们在鉴赏诗歌时，除意象外，还常常离不开意境。意境是指作者的主观思想感情与客观事物相结合而形成的一种艺术境界。分开来讲，意即诗人主观的思想感情，境即指具体的诗中所描绘的生活画面。但单独的“意”构不成意境，而单独的“境”也构不成意境。譬如：有人问顾恺之会稽山川之状时，他描绘道：“千岩竟秀，万壑争流。草木蒙笼其上，若云兴霞蔚。”这里所概括的江南自然风光，形象鲜明，脍炙人口，但不能说它有意境，因为它无“意”。我国几千年诗歌理论传统，非常强调诗歌的思想感情，早在《尚书•舜典》中就提出了“诗言志”学说，意思是说诗要表现诗人的内心思想感情活动，把诗人“藏在心里”的志意、意念用语言表达出来，就是诗。汉代的《毛诗序》里说：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而行于言。„„”这里的“志”，可理解为思想，这里的“情”即指感情。可见，世上没有不表达作者思想感情的诗，“情”与“境”二者有机结合，浑然一体，既形象可感，又隽永含蓄，这样才能形成一种艺术境界。
二．意境
中国诗坛上有一诗画俱佳，且将两者结合妙绝的诗人王维，他在其代表作《山居秋暝》中写道：“明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。”作者写的是秋天一个雨后的傍晚山中的景色：皓月当空，青松如盖，山泉清洌，叮咚石上，月光下泻，犹如一条素练，山林多么的静美。当然，生活在这一片静美土地上的人勤劳善良，无忧无虑，也是一大亮丽的景点。我们知道，作者写山居之景只是表层意思，不是真正意图，作者的真正目的在于要摆脱对狭隘的功名利禄的渴望，从在污浊的政治空气中逃脱出来。于是，作者在尾联中写道：“随意春芳歇，王孙自可留。” 青草就随它的意衰败吧，王孙自可留在山中。至此，作者将自己的思想感情已全部灌注到了诗中所描绘的具体景物之中，情与境交融在一起，从而水到渠成，形成了一种诗中有画，情景浑然一体的艺术境界，即意境。
意象与意境有着密切的关系。意境的概念比意象大，意境由意象组成，意象包括在意境之中。但意象又不等于意境，二者是两个不同的而又密切联系的概念。
所以，我们在对诗歌学习中，要善于分析诗歌中的意象和意境，以提高自我鉴赏诗歌的能力。
因此，我们在对诗词的理解时，应做到以下要求：
第一、我们在读诗词的过程中要能理解和试着解说诗中意象及象征手法，多作练习，反复推敲，以分清意象和形象。
第二、从意境出发，是鉴赏诗歌的有效途径。在学习中要明确意境的定义，不要把形象当作意象，把意象当作意境，并在感受、品味诗歌意境时，能通过具体实践掌握一些要领。掌握体会意境的方法：
⑴抓住诗歌所描绘的画面和气氛去理解感受诗歌的意境。譬如，在学习王维的《山居秋暝》一诗时，就可以采取这种方法进行感受。⑵充分调动自己的生活经验来联想画面。我们要用联想去感受诗人那生动、形象、惟妙惟肖的语言所表现出来的一幅幅具体、生动、形象的画面。这些画面往往是诗人对现实生活的细心观察、体验的结晶，是诗人心中的思想、情感的自然流露。譬如刘攽的《雨后池上》一诗：“一雨池塘水上平，淡磨明镜照檐楹。东风忽起垂杨舞，更作荷心万点声。”我们在理解此诗时，就可以通过联系自己的生活体验去感受这首诗歌的意境。这首诗展现在读者面前的是一幅雨后池塘图，从诗中写到的东风、垂杨、荷花等物象来看，背景是春季，因此，再确切些说是一幅雨后池塘春景图，给读者以清美的艺术享受。
⑶关注作者的思想感情。诗歌的世界就是情感的世界，作者的思想感情在诗歌中往往有所流露，因此，我们就要紧紧抓住作者的思想感情这一条脉络去感受诗歌的意境。在这里，我们要明白诗歌中情景结合的基本方式：①即景抒情；②直抒胸臆；③寄情于景；④情景相生。
第三、弄清意境和意象的关系。第四、我们要调动自己全部的心神投入到涵咏诗意，品尝意境的活动中。首先，我们要熟读背诵、美读作品。诗歌本来就是供吟诵的，只有熟读背诵，才能融入意境。其次，领悟、联想和想象是填补艺术空白，品尝诗歌意境的好办法。诗人在创作时，将其思想感情由联想、想象化为具体的形象，诉诸于语言文字。我们读诗时，就要通过语言文字去追溯，去再现诗人的思想感情，让语言文字活起来，变成生动活泼的画面，从而进入诗的意境。
另外，我们要结合自己的生活经验体会，在感受基础上产生新的理解，并且和诗人取得共鸣，或者从诗人那里得到新的启迪，从而真切地欣赏到诗的意境。
形象不是意象，意象不是意境。在学习中，我们要注意识别和辨认意象和意境，不能混淆。通过反复练习，我们的诗歌鉴赏能力将会有一个很大的提高。
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