2018届语文高考作文素材积累及详细解读

第一篇：2018届语文高考作文素材积累及详细解读

2018届语文高考作文素材积累及详细解读

【导语】作文在高考语文中占据了高分值，大家分享一些作文素材和写作方法。以下是为大家整理的《高考作文素材》供您查阅。【篇一】

沈从文说：“你远在法度内灭亡，也不在法度外苟活。”没有规则，没有规则，人的行为就没有正误之分，人生也就缺乏赖以依存的轨道，如脱缰野马，悲剧连连。如果一个国家没有法律，如何挺立于世界民族之林？如果一个家庭没有好的家规，如何培养出顶天立地的儿女？。那些无视制度制造伪劣食品的黑心商贩，那些无视规则醉酒驾驶的司机，那些无视国法党纪的贪官污吏，哪一个在法网之外苟活了呢？

孟子曾言：鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。陈叔叔面对生命的安危与制度的制约，您开车接打手机就不仅违背法规制度，也违背了您心中无形的制度。而且就连音乐人高晓松，运动员孙杨都因为酒驾被处理，现在您能理解您女儿去报告警方的行为了吗？她在维护制度，这是每一个公民应该做的，她在维护您的安全，这是她做女儿应该做的。其实她比你更痛苦，大爱不苟小情，举报是对您的尊重。请对她一如幼时，和和美美，其乐融融。

嫩荷尤含粉，夏竹未聚尘。如果成功是一朵初开的荷花，那么规则便是身下的一池清水。

博物带寒露，松柏显苍青。如果成功是一棵挺拔的苍松，那么规则便是根上的一抹厚土。

长鹰当击水，鸥鸟会凌云。如果成功是一艘航行的大船，那么规则便是身上的一双羽翼。

陈叔叔，时常律己便于行，时常克己便于生。谨记规则，谨记人生中不可抛弃的信条，用守规之水育生命之花，有敬畏之心走规则之路，看更美风景，自会柳暗花明，春暖花开。（满分作文《用守规之水育生命之花——致老陈的一封信》）【篇二】

张爱玲曾经说：“白的在天上是一轮明月，而红的则是墙上的一抹蚊子血。红的成为了一朵红玫瑰，而白的便成了胸口上的一粒饭米粒。”她这般说，自己也的确有这般体会。曾经她相信爱情，相信胡兰成，然而好感与空间距离的越来越近，却将两个人都撕扯得体无完肤。距离的拉近并没有给他们之间以丝毫的美感，反而让他们之间的距离更远。

在科技馆中，曾经保持着一份童真，对着美丽的蝴蝶有着无限幻想的同学们是否依然有着对美的幻想？看过蝴蝶的翅膀结构，我们在之后的生活中看见蝴蝶只怕再也想不到梁山伯与祝英台之间凄美的爱情故事的深意，而只能联想到蝴蝶翅膀上那些凹凸不平的结构了。

纷繁的世界里，我们保持人与人之间的一线距离，人与物的一尺距离，人与物的一丈距离。或许，曾经你想保持的美感足以让你回味无穷。拉近一线距离，那些曾经美的故事、事物都会在瞬间瓦解。

保持一线距离，别让显微镜破坏了你。更远，你在我眼中更美。（满分作文《距离，让你我更美》）【篇三】

唐诗的登峰造极成为后代诗人难以逾越的高峰，宋代文人转而填词，让词成为文学亮丽的风景线。形式主义之风使文学风骨尽失之时，古文运动适时出现，“文以载道”让文学走上了一条刚健务实之路。同样，元朝的杂剧与明清的小说、五四时期的白话文与新诗，每一种新文学的转型都为文学开辟了一片新天地。

人类历史前行的轨迹更是如此，一路艰辛一路风景。当老百姓被统治者压迫得无法呼吸时，当闭关锁国盲目自信的梦被坚船利炮惊醒时，当左倾冒险主义带来反围剿的惨重失利时，当超英赶美的农业工业大跃进神话幻灭时，当民族的深层危机彻底爆发时„„我们处于“山穷水尽疑无路”的境地，需要开拓新路，开辟一片国家民族发展的新天地。正如美国诗人弗罗斯特在《一条未走的路》中写到的：“我走上一条更少人迹的路，于是带来完全不同的一番景象。”

“人生有两出悲剧：一是万念俱灰，一是踌躇满志。”这是萧伯纳的名言，面对走错的路，需要有清醒的头脑去开辟新路线，如果一味踌躇满志向前，很可能会撞上南墙，头破血流。

行至水穷路自横，坐看云起天亦高。路旁有路，这条路需要用眼界和智慧去开拓。（满分作文《勇于开拓天地宽》）【篇四】

罗兰曾说：“一个人如能让自己经常维持想孩子一般纯洁的心灵，他的人生一定比别人快乐得多。”然而，在现实生活中能够维持像孩童一样纯洁心灵的人太少，像司马迁在《史记•货殖列传》中所言“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”者比比皆是。为什么会这样？究其本源，世人内心被功名利禄之藩篱束缚甚深，所以我们应该学会

冲破心中藩篱的束缚，才能避免自己的人生之路越走越窄，成为只知名利，心无梦想的碌碌之徒。

当然，冲脱内心束缚并非盲目，我们还需要确定一个方向，而不是在人生路上横冲直撞，我们需要独立思考，独立判断之后方能寻得人生坦途。美国新闻网创办人特德•特纳敢于挣脱内心藩篱，在独立思考后，在众人迫于政府压力播报新闻收视率惨淡之时，他大胆地独辟蹊径将新闻留在晚间，白天播报娱乐星闻。而当众人一一效仿之际，他又开创了新闻网直播新闻。特德•特纳走的每一步都经过深思熟虑，但又让人大跌眼镜，这是因为他敢走没有人走的路，正如他所言：“面对不尽如人意的规则，与其抱怨遵守，不如变通执行。”而这种大胆创新的精神正是我们所需要的。

伊凡•浦宁曾说：“幸福属于懂得它的人。”我要说幸福属于那些敢于突破心中藩篱束缚，敢走常人眼中的“不同路”，在人生路上吟啸前行的人。（满分作文《破心中藩篱，得人生坦途》）【篇五】

犹记得魏晋时期的嵇康，不慕繁华，带着妻子长乐平公主隐居于山中。嵇康的超凡脱尘，也许便是自然的陶冶之下，在一草一木的滋养之中化成的吧！山涛曾经以“龙章凤姿”来形容嵇康之美，也许也是自然之美的一个倒影吧！

北宋东坡先生的好友王定国有一个歌女柔奴，她曾说“此心安处是吾乡”。很显然她心目中的“自然”，便是“吾乡”心安之处，亦是“吾乡”。但如今，自然却是“这么近，那么远”，水泥路压抑了草木的生长，高楼夺走了属于树木的那一份光热。象征性的绿化带仿佛是

对自然的一种“补偿”，一种掠夺之后的一份伪善。若王定国再问柔奴“试问岭南应不好”，不知柔奴又是如何作答。

我们深知，万物有灵且美。但如今，我们却有一种无奈，对于自然，我们都有“这么近，那么远”的感受，都有“想要伸手拉近，竟触不到那端”的痛楚。但痛由自取，试问，痛楚之前，我们对自然又做了什么？

梧桐一叶，天下知秋。感知自然，用心；感谢自然，便是用自身的行动来证明。机器，永远比不上自然有血有肉有灵性。当心灵想要贴近世界时，贴近自然，我们就可以像嵇康、柔奴那样感知自然。感知远远地比贴近机器的冰冷来得亲切。（满分作文《梧桐一叶•天下知秋》）【篇六】

生生灯火，明暗无辄，心有所重，不忧蔓绕之花伴千里明月盛开。“鬼才设计师”朱嬴春所重灵感于心，勿忧浮华之扰，《不参裁》见装帧之美；作家多丽丝•莱辛所重冲破暗世于心，勿忧嘲讽之扰，以素笔点燃希望之烛；“呼格”案内参记者汤汁所重善源于心，挖掘真相明辨人心，勿忧名利之扰。他们心有所重，不忧蔓绕，殷殷探求本心，上下求索路途漫漫，毕生叩问呕心沥血。确实，心有所重，不忧蔓绕，是朝搴木兰夕揽宿莽的英睿阔达，是刈除一路荆棘，冲破羁留的元音。

星云浩荡，时光悠长，心有所重，不忧蔓绕之路蜿蜒远方。作家阎连科所重宁静于心，摒铜臭之扰，心往田园淡泊，创“神实主义”，书写纷杂现实，以《日光流年》再现中国农民的生命救赎史。“十分

冷淡存知己，一曲微茫度此生。”他以这一曲微茫，奏出心有所重不忧蔓绕之音。看来，心有所重，不忧蔓绕方能挣脱生命之河的裹挟，洞悉明白斑斓世界的波折；心有所重，不忧蔓绕，人生之途方不畏前途雾霭氤氲，方会旖旎满园，笑望阑珊。

当然，心有所重，不忧蔓绕并不是与世隔绝，不闻世事的自我封闭，而是温润如玉、洞烛波折的静深自守；亦不是抛却一切，凌空虚陷的荒废终日，而是心有所往，一苇以航的执著明达。它需任洪荒袭来我自岿然不动的笃定，需点燃心中圣火只带清明归去的厚重。

作家林语堂曾言：“我们不是这个尘世永久的房客，而是过路的旅客。”诚然，时光荏苒，心重瓜豆之食，便也无心蔓茎之绕，从而做到素心方渡日月长。（满分作文《心有所重，不忧蔓绕》）【篇七】

再看当下，刘再复说这是一个“矮人时代”，人们为了权力、金钱、名利拼命缩小身躯钻向社会的塔尖。权力和意识的山头林林总总，使我们艰于呼吸视听。于是我们不难看到，《霸王别姬》之后再无陈凯歌，张艺谋的《归来》成为他的归去，冯氏幽默后满是讽刺与无奈。如今的文艺市场，看似风生水起，电影院场场满座、一票难求，书店从来不乏畅销书籍，而若于这热闹下持一冷眼，便会发现，人们端着的，不过是一只只自慰的空碗罢了。言为心声，文艺作品的庸俗化，无疑是作家本人的庸俗化。那些看似“高端”、有格调的作品，竟也是一股扑面而来的商业气息。

时代大潮泥沙俱下，淹没或深刻或尖锐的“异者”，有人迷失，有人坚守，此刻，拥有保有本心，背负众人而启迪，不随波逐流的淑

世精神显得弥足珍贵。莫言说：“一个作家要有一些糊涂。”他指的是对名利的不刻意追求，不汲汲于富贵，正是他的内心自觉有所依，让他在这样纷繁浮躁的社会中仍保有本性，不以物累形，而他的作品，同样是原汁原味，文如其人。

昔者王阳明先生有言：“破山中贼易，破心中贼难。”是以喟叹自我认知、自我救赎之难。我想，言为心声，只有每位作家破解自己心中的“贼”，不让他盗走你的本心、良知，那么自然会有经典作品的涌现，而作家自然能到达那个他们念兹在兹、无日或忘的理想之乡。（满分作文《言为心声》）【篇八】

曹丕《典论•论文》中有言，“大丈夫见意于篇籍，寄身于翰墨，不假良史之辞，不托飞驰之势，而名声自附于后。”在科技发达言论自由的今天，我们应强调“我手写我心”，而不是无病呻吟或是穿蠹经史，一个现代公民应能够并且能够恰当地发出自己的声音，用文字指点江山。

现今社会已基本没有“难言”的限制，我们要做的便是守住一颗本真的心，不沉浸于蜗居虚名，而忘记文字本身所具有的唤醒人类良知的作用。作家陈远曾在访谈中这样说道，美的本质是真，倘若过分追求美以致失了真，便背离了写作的方向，先有真后有美，我手倘若写的不是我心，而是一些矫揉造作的故事，那么美就不会存在于这些文字之中。

先为真人，后为真文，此美之所源也。韩愈笔下的李愿便为一真人，他穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁，于

是他成就了隐士的美名。我想，真存在于每个人心中，而且，这种真实的灵气也会通过文字展现出来。

我手写我心。长杯芳草，喜木美竹，皆可入心，皆可入文。不必拘泥于外在而含真，穿过重重花径，自有云白山青。（满分作文《我手写我心》）【篇九】

俗话说，文无第一，武无第二，要在一堆差不多水平的诗作中评出第一第二来，本来就不容易，但是更不容易的是，竟然一碗水端得这么平，你占一次诗魁，我作一次尊，两大才女打个平手，李大社长竟然谁也没得罪，真是让人佩服。

曹雪芹笔下的金陵十二钗，个个才貌双全，却也个个命如纸薄，难逃千红一哭、万艳同悲的命运，只有李纨守寡教子，能够等到兰桂其芳，到底让人欣慰。这是否与她平稳折中的性格有关？黛玉太痴，宝钗太忠，凤姐太精，迎春太愚，探春太狭隘，惜春太冷漠，唯有李纨，中等家世，中人之资，中庸之材，在龙争虎斗的贾府，从未让人拿到错处，也从来没有得罪过人，这确实不易啊！

世事是复杂的。我们提倡立场坚定，旗帜鲜明，但是事物的是非对错善恶妍媸并不是那么界限分明的，有时候坚定的立场和鲜明的旗帜往往是一种偏执的表现，它破坏事物固有的和谐。因此，许多时候与其坚定，不如折中，与其鲜明，不如含糊。折中避免偏执，含糊孕育平和，掌握折中与含糊的智慧，人生树上就会结出丰硕的善果。

折中乃智慧，含糊有大美。（满分作文《李纨的智慧人生》）【篇十】

古往今来，很多仁人志士像蔺相如一样在事关国家利益和尊严面前，擎立着壁立千仞般坚硬；却在对待无关原则、小事小情上流淌着绵长的温软情怀。刚和柔，犹如日月，类似山水，并行不悖，和谐并存在人心的世界里。

内心的坚硬如同大山，即使经历风雨和时间的考验，也难以山崩地塌；内心的柔软如同河流，虽普润大地，却不能在私情亲情小圈子里灌溉。原国家食品药品监督管理局局长郑筱萸，理应为全国十几亿百姓生命健康守住一道生命底线，理应对一切违法、违规制药企业坚决的、坚硬的、毫不留情说不。然而在可怕的个人欲望中，在不法商人送上的巨额贿赂前，郑筱萸内心原则底线却硬不起来，一再坍塌。他从守门人滑落到狭隘私情的泥沼中，成为历史的罪人。

骨的坚硬，撑住柔软的身躯；做人底线的坚硬，才撑住挺立的人。肌肤柔软，感受凉热；内心柔软，才具备人性温暖。许多时候，它们是那么和谐统一在一起，尽显人性之大美！诸葛亮带兵情同手足，但马谡犯错，他绝不手软；包拯执法铁面无私，但侄儿被斩，他待嫂如母。不因柔而放弃刚的原则，不因刚而丢掉柔的本色，此之谓大丈夫。

坚时如山般不可撼，柔时如水般不可移，一刚一柔，它们如心灵上的并蒂莲花，成就着精彩人生！（满分作文《山坚水柔并蒂莲》）

作文在高考语文中占据了高分值，大家分享一些作文素材和写作方法。以下是为大家整理的《高考作文素材人生哲理故事》供您查阅。【篇一：走出枯井】

人生必须渡过逆流才能走向更高的层次，最重要的是永远看得起自己。有一天某个农夫的一头驴子，不小心掉进一口枯井里，农夫绞尽脑汁想办法救出驴子，但几个小时过去了，驴子还在井里痛苦地哀嚎着。最后，这位农夫决定放弃，他想这头驴子年纪大了，不值得大费周章去把它救出来，不过无论如何，这口井还是得填起来。于是农夫便请来左邻右舍帮忙一起将井中的驴子埋了，以免除它的痛苦。农夫的邻居们人手一把铲子，开始将泥土铲进枯井中。当这头驴子了解到自己的处境时，刚开始哭得很凄惨。但出人意料的是，一会儿之后这头驴子就安静下来了。农夫好奇地探头往井底一看，出现在眼前的景象令他大吃一惊:当铲进井里的泥土落在驴子的背部时，驴子的反应令人称奇──它将泥土抖落在一旁，然后站到铲进的泥土堆上面！

就这样，驴子将大家铲倒在它身上的泥土全数抖落在井底，然后再站上去。很快地，这只驴子便得意地上升到井口，然后在众人惊讶的表情中快步地跑开了！

温馨提示：就如驴子的情况，在生命的旅程中，有时候我们难免会陷入“枯井”里，会被各式各样的“泥沙”倾倒在我们身上，而想要从这些“枯井”脱困的秘诀就是：将“泥沙”抖落掉，然后站到上面去！【篇二：情况不同】

一只小猪、一只绵羊和一头乳牛，被关在同一个畜栏里。有一次，牧人捉住小猪，？大声号叫，猛烈地抗拒。绵羊和乳牛讨厌？的号叫，便说：「他常常捉我们，我们并不大呼小叫。小猪听了回答道：「捉你

们和捉我完全是两回事，他捉你们，只是要你们的毛和乳汁，但是捉住我，却是要我的命呢！」

温馨提示：立场不同、所处环境不同的人，很难了解对方的感受；因此对别人的失意、挫折、伤痛，不宜幸灾乐祸，而应要有关怀、了解的心情。【篇三：靠自己】

小蜗牛问妈妈：为什么我们从生下来，就要背负这个又硬又重的壳呢？妈妈：因为我们的身体没有骨骼的支撑，只能爬，又爬不快。所以要这个壳的保护！小蜗牛：毛虫姊姊没有骨头，也爬不快，为什么她却不用背这个又硬又重的壳呢？妈妈：因为毛虫姊姊能变成蝴蝶，天空会保护她啊。小蜗牛：可是蚯蚓弟弟也没骨头爬不快，也不会变成蝴蝶他什么不背这个又硬又重的壳呢？妈妈：因为蚯蚓弟弟会钻土,大地会保护他啊。小蜗牛哭了起来：我们好可怜，天空不保护，大地也不保护。蜗牛妈妈安慰他：「所以我们有壳啊！」我们不靠天，也不靠

温馨提示：请问聪明的谁最靠的住？自己，你这样回答。虽然自己有很多的缺陷，但是只要你坦然面面对，将劣势看成优势，人生就多了兴趣。【篇四：鲨鱼与鱼】

曾有人做过实验，将一只最凶猛的鲨鱼和一群热带鱼放在同一个池子，然后用强化玻璃隔开，最初，鲨鱼每天不断冲撞那块看不到的玻璃，耐何这只是徒劳，它始终不能过到对面去，而实验人员每天都有放一些鲫鱼在池子里，所以鲨鱼也没缺少猎物，只是它仍想到对面去，想尝试那美丽的滋味，每天仍是不断的冲撞那块玻璃，它试了每

个角落，每次都是用尽全力，但每次也总是弄的伤痕累累，有好几次都浑身破裂出血，持续了好一些日子，每当玻璃一出现裂痕，实验人员马上加上一块更厚的玻璃。后来，鲨鱼不再冲撞那块玻璃了，对那些斑斓的热带鱼也不再在意，好像他们只是墙上会动的壁画，它开始等着每天固定会出现的鲫鱼，然后用他敏捷的本能进行狩猎，好像回到海中不可一世的凶狠霸气，但这一切只不过是假像罢了，实验到了最后的阶段，实验人员将玻璃取走，但鲨鱼却没有反应，每天仍是在固定的区域游着它不但对那些热带鱼视若无睹，甚至于当那些鲫鱼逃到那边去，他就立刻放弃追逐，说什么也不愿再过去，实验结束了，实验人员讥笑它是海里最懦弱的鱼。可是失恋过的人都知道为什么，它怕痛。

温馨提示：不要被假象迷惑住你的智慧的灵光，经历了痛之后依然要执着，那才是坚强的！【篇五：神迹】

法国一个偏僻的小镇，据传有一个特别灵验的水泉，常会出现神迹，可以医治各种疾病。有一天，一个拄着拐杖，少了一条腿的退伍军人，一跛一跛的走过镇上的马路，旁边的镇民带着同情的回吻说：「可怜的家伙，难道他要向上帝祈求再有一条腿吗??」这一句话被退伍的军人听到了，他转过身对他们说：「我不是要向上帝祈求有一条新的腿，而是要祈求？帮助我，叫我没有一条腿后，也知道如何过日子。」

温馨提示：学习为所失去的感恩，也接纳失去的事实，不管人生的得与失，总是要让自已的生命充满了亮丽与光彩，不再为过去掉泪，努力的活出自己的生命。【篇六：钓竿】

有个老人在河边钓鱼，一个小孩走过去看他钓鱼，老人技巧纯熟，所以没多久就钓上了满篓的鱼，老人见小孩很可爱，要把整篓的鱼送给他，小孩摇摇头，老人惊异的问道：「你为何不要？」小孩回答：「我想要你手中的钓竿。」老人问：「你要钓竿做什么？」小孩说：「这篓鱼没多久就吃完了，要是我有钓竿，我就可以自己钓，一辈子也吃不完。」

我想你一定会说：好聪明的小孩。

错了，他如果只要钓竿，那他一条鱼也吃不到。因为，他不懂钓鱼的技巧，光有鱼竿是没用的，因为钓鱼重要的不在＜钓竿＞，而在＜钓技＞有太多人认为自己拥有了人生道上的钓竿，再也无惧于路上的风雨，如此，难免会跌倒于泥泞地上。就如小孩看老人，以为只要有钓竿就有吃不完的鱼，像职员看老板，以为只要坐在办公室，就有滚进的财源。

温馨提示：愿每个人都拥有一份童心！但同时为了钓到鱼，还是要苦练钓技。【篇七：木匠的悔恨】

一个老木匠提出退休，他对老板说，离开岗位后，就去享天伦之乐。

老板舍不得这位对企业发展作出了贡献的好工人，请他帮助再建一座房子后再走，老木匠答应了。但后来大家都看得出来，他的心已

经离开了岗位，建房用的木料不再挑挑拣拣，很随便，制作也十分粗糙。

房子建好后，老板把大门钥匙交给他，说：“这是你的房子，我送给你的礼物。” 老木匠一听，震惊、羞愧、后悔至极。如果一开始就知道是在给自己建房，他是绝不会这样敷衍塞责的。

这只是一则故事。可现实生活中，这样敷衍塞责的现象却比比皆是。虽然我们还没有像老木匠那样即将退休，却总是像老木匠在退休前夕建最后一栋房子那样：马马虎虎、应付了事，以致问题成堆、灾难不断。

温馨提示：社会是个大家庭，人们的一举一动，都是为社会这座大厦添砖加瓦，或放置一根钢筋，开一扇窗户......因此，每个社会成员都须反躬自省：我是像老木匠提出退休之前那样，认真负责、兢兢业业，还是像他建最后那栋房子时一样，心不在焉，敷衍了事？俗话说：世上没有后悔药。等我们发现居住的大厦竟然百孔千疮、质量低劣，却是由自己亲手建造的时候，就悔之晚矣。【篇八：陈阿土】

陈阿土是台湾的农民，从来没有出过远门。攒了半辈子的钱，终于参加一个旅游团出了国。国外的一切都是非常新鲜的，关键是，陈阿土参加的是豪华团，一个人住一个标准间。这让他新奇不已。早晨，服务生来敲门送早餐时大声说道：“GOODMORNINGSIR！”陈阿土愣住了。这是什么意思呢？在自己的家乡，一般陌生的人见面都会问：“您贵姓？”于是陈阿土大声叫道：“我叫陈阿土！”如是这般，连着三天，都是那个服务生来敲门，每天都大声说：“GOODMORNINGSIR！”而陈阿土亦大声回道：“我叫陈阿土！”但他非常生气。这个服务生也太笨了，天天问自己叫什么，告诉他又记不住，很烦的。终于他忍不住去问导游，“GOODMORNINGSIR！”是什么意思，导游告诉了他，天啊！真是丢脸死了。陈阿土反复练习“GOODMORNINGSIR！”这个词，以便能体面地应对服务生。又一天的早晨，服务生照常来敲门，门一开陈阿土就大声叫道：“GOODMORNINGSIR！”与此同时，服务生叫的是：“我是陈阿土！” 温馨提示：人与人交往，常常是意志力与意志力的较量。不是你影响他，就是他影响你，而我们要想成功，一定要培养自己的影响力，只有影响力大的人才可以成为!【篇九：表演大师】

有一位表演大师上场前，他的弟子告诉他鞋带松了。大师点头致谢，蹲下来仔细系好。等到弟子转身后，又蹲下来将鞋带解松。有个旁观者看到了这一切，不解地问：“大师，您为什么又要将鞋带解松呢？”大师回答道：“因为我饰演的是一位劳累的旅者，长途跋涉让他的鞋带松开，可以通过这个细节表现他的劳累憔悴.”“那你为什么不直接告诉你的弟子呢？”“他能细心地发现我的鞋带松了，并且热心地告诉我，我一定要保护他这种热情的积极性，及时地给他鼓励，至于为什么要将鞋带解开，将来会有更多的机会教他表演，可以下一次再说啊。” 温馨提示：人一个时间只能做一件事，懂抓重点，才是真正的人才。【篇十：鹦鹉】

一个人去买鹦鹉，看到一只鹦鹉前标：此鹦鹉会两门语言，售价二百元。另一只鹦鹉前则标道：此鹦鹉会四门语言，售价四百元。该买哪只呢？两只都毛色光鲜，非常灵活可爱。这人转啊转，拿不定主意。结果突然发现一只老掉了牙的鹦鹉，毛色暗淡散乱，标价八百元。这人赶紧将老板叫来：这只鹦鹉是不是会说八门语言？店主说：不。这人奇怪了：那为什么又老又丑，又没有能力，会值这个数呢？店主回答：因为另外两只鹦鹉叫这只鹦鹉老板。

温馨提示：真正的领导人，不一定自己能力有多强，只要懂信任，懂放权，懂珍惜，就能团结比自己更强的力量，从而提升自己的身价。相反许多能力非常强的人却因为过于完美主义，事必躬亲，什么人都不如自己，最后只能做的攻关人员，销售代表，成不了优秀的领导人。

第二篇：语文积累及运用

、语文积累及运用（23分，另有附加题3分）1．细读下面一段文字，完成(1)—(5)题。（10分）

民族精神是一个民族发展壮大并①ào然▲于世界的伟大精神财富。在四川发生大地振时，中华民族的一方有难、八方支援的精神以及万众一心、众志成②chéng、迎难而上、百折不挠、共同▲抗振救灾斗争胜利的伟大气③ pò又一次得到了充分▲。

如果中国的军队进不去，那世界上根本就不可能会有哪个军队或救援队有能力进得去！灾害把道路封锁，封不住救援军的腿；废墟把灾民压住，▲。灾害无情，军民鱼水情。灾难没有让中国人民屈服，却让中华大地闪耀着人性的处处光辉。这就是我们的民族精神。中华民族只有能压倒的身体，没有能摧垮的精神。（1）根据拼音写出相应的汉字。（3分）（2）语段中有一个错别字，找出来并改正。（1分）

（3）依次填入第一段横线处的词语，最恰当的一项是（）（2分）A．屹立争取表现

B．屹立夺取体现 C．挺立争取体现

D．矗立夺取展现

（4）画波浪线的句子有语病，请说明应怎样修改。（2分）

（5）请仿照第三段画横线句子续写一句，要扣住主题“军民鱼水情”。（2分）2．本学期学了大量的古诗文，请根据课文内容填空。（8分+附加题3分）①沉舟侧畔千帆过，▲。②▲，铜雀春深锁二乔。③但愿人长久，▲。④▲，天涯若比邻。⑤不以物喜，▲；▲，处江湖之远则忧其民。⑥当我们遇到困难和挫折时不应该灰心气馁，而应该像李白在《行路难》中所提到的那样“▲，▲”。

⑦附加题。（3分）

春天如诗如画，美丽动人。春是王维“渭城朝雨浥轻尘，▲”的清新；春春是韩愈“天街小雨润如酥，▲”的柔润；春是龚自珍“落红不是无情物，▲”的意蕴。3.综合性学习。（5分）

亲爱的同学们，你在《到民间采风去》的综合性学习中，一定会被家乡的山山水水、民俗风情所陶醉，也一定会有精彩的发现吧！下面请带领我们走进你的家乡。

①走进家乡名胜古迹：假如在这次活动中你被选为“走进家乡名胜古迹”活动小组的组长，要带领全组同学编一本反映家乡风光的读本，请你给这个读本拟一个新颖、恰当的名称。（1分）读本名称：▲

.②奥运会即近，假如你作为家乡的旅游推介小使者，站在全国旅游推介会的发言席上，面对中外旅游者，推荐介绍自己的家乡，邀请他们到你的家乡旅游，你会这样向大家说▲ 要求：请把此情此景中你要说的话写在下面，不少于50字。（4分）

二、现代文阅读（23分）

（一）阅读下面一篇文学作品，完成文后题。（12分）他在等你说谢谢

那是2006年初的第一场大雪，在夜幕降临的时候，纷纷扬扬地下起来。好在学校已经放寒假了，哈哈，单等早晨和弟弟一起看雪景了。

第二天，我领着弟弟站在阳台上看雪景，那真叫美啊。整个世界都银装素裹的，路面的雪已被压实，显得很滑，偶尔过一辆汽车，就像小蜗牛一样在缓慢爬行；胆大的小伙子，倔强地把自行车骑得歪歪扭扭，扭着扭着就扭倒了；步行的人更是小心翼翼，但还是会有人一个不注意，摔倒在地上„„

我正聚精会神地欣赏着眼前的景物时，不知道什么时候弟弟已经跑到楼下了，忽然大声地喊我：“姐姐，快来看，交通事故！” 一口气跑到积有一尺来深雪的马路边，只见一大群人围着一辆高档的轿车，个个伸长脖子往里张望。轿车旁边一个身穿高档貂皮大衣的男人焦急地对大伙喊：“你们哪位小朋友能帮我爬进车底下拧一下螺丝呀？”

原来他的车漏油了，漏出来的油已经淌到了车身外，浸染在白雪上。这附近也没有加油站和修车部，难怪他那么着急。他身旁那个打扮入时的女人说：“看把你急的，重赏之下，必有勇夫！”于是他赶紧掏出一张百元大钞：“谁能帮我一下，这钱就是他的了!”

我附近的一个小学生动了一下，却被一个阿姨拉住了：“别去，有钱人的话，信不得的！”这个时候，我的弟弟走了过去，说：“让我来吧。”

操作很简单，弟弟在那个穿着貂皮大衣的男人的指挥下，一会儿就完成了任务。弟弟从车下爬出来后，用期待的眼神看着那个男人，见那男人把钱递过来，却被女人呵斥住了，“你还真打算给他100呀，我看给他5块就已经够多了。”说着，女人一把把那张大钞夺了下来。男人从女人手里接过零钱递给弟弟，弟弟摇了摇头。我听见人群中的唏嘘声，男人又加了5块。弟弟还是摇了摇头，男人有些生气了：“你嫌少，这10块也不给你了！” “不是，我没嫌少，我们老师说过，帮助别人是不应该要报酬的！” 那女人一副不屑的表情：“那你还站那等什么啊？还不走？” 围观的一个小同学脱口而出：“他在等你说谢谢呢！” „„ 4．“弟弟从车下爬出来后，用期待的眼神看着那个男人。”联系全文，说说文中的弟弟在“期待”钱吗？说说理由？（3分）

5．下面句子中加点的“夺”字有什么深刻含义。（2分）说着，女人一把把那张大钞夺了下来。

6．根据自己对文章的理解，说说“围观的一个小同学脱口而出：‘他在等你说谢谢呢！’”一句包含了怎样的意义？（3分）

7．2008年 5月4日，某报为了在广大青少年中倡导诚信意识，要求网友对这篇文章中的穿高档貂皮大衣的男人和“弟弟”两人分别说一句话。你也是广大青少年中的一员，你将怎样对他们说？（4分）

（1）对穿高档貂皮大衣的男人说：▲（2）对文中的“弟弟”说：▲

（二）阅读《人间第一爱》，回答后面的问题。（11分）人间第一爱

①大千世界，爱有多端，但是最纯真、最无私、最无要求回报之心、几乎近于本能的爱，就是母爱。古今中外谈到母亲的文章，不胜枚举。我为什么只信“古今”而不讲“古今”呢？因为在这一方面，中外是不同的。

②谈到母亲，或回忆母亲的文章虽然很多，可是我在汗牛充栋的中国的古今典籍中，从来还没有见到哪一个文人学士把这方面的文章搜集在一起供人们阅读的。我们不得不承认这是一件极大的憾事。

③在年高德劭为众人尊敬的钟敬文先生的启迪下，邓九平和他的友人们，付出很大的劳动和很多的时间，广闻博采，搜集现当代数百位作家、学者、艺术家回忆母亲的文章，这种异想天开有如张骞凿空之盛举，完全弥补了上面提到的憾事。他们给学术界立了一大功，将会受到中国学术界以及一般人民的欢迎，这是毫无问题的。

④谈母亲的文章有什么重要的价值和意义呢？每个人一生下来，受到人间的第一爱就是母爱，告诉他（她）人间并不凄清而是充满了温暖的是母亲。但是人间毕竟不总是充满了温暖的，你前进的道路上也不总是铺满了玫瑰花。“，此事古难全。”遇到欢的时候，你会情不自禁地想要分给母亲一份；遇到悲的时候，你只有一想到母亲，你就会立即喜上心头，化悲为喜，又抖擞精神，抬起头来，勇敢地冲向人生的前程。⑤我曾经有一个说法：“回忆能净化人的灵魂。”我至今还坚持此说。你可以回忆你的老师，回忆你的朋友，回忆你的所有亲爱者，所有这一切回忆都能带给你甜蜜和温馨。甜蜜和温馨，不正是净化和抚慰你的灵魂的醍醐吗？但是，对母亲的回忆又岂是对老师和朋友等的回忆所能媲美呢？

⑥我是一个从小就失去母爱的人。这是我心中最大的创伤，虽起华佗或歧伯于地下，也是无法治愈我这个创伤的。我一生走遍大半个地球，不管到了什么地方，也不管是到了花前月下，只要想到我那可怜的母亲，眼泪便立即潸潸涌出。一直到了今天，我已是望九之年，还常有夜里梦见母亲哭着醒来的情况。嗟乎！此生已矣，我又不相信来生，奈之何哉！奈之何哉！⑦《韩诗外传》上：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”这是古今同恨的事。惟愿读这一套书的读者们，仔细玩味每一篇文章中所蕴涵的意义，考虑一下自己对待父母的情况，再背诵一下孟郊那一首有名的诗： 慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

⑧读者如能做出应有的结论，庶不致辜负这一套珍贵的《新绿文丛》的期望。8．我们本册学过回忆母亲的文章是《▲》作者是▲（2分）

9．第②段末“我们不得不承认这是一件极大的憾事”中的“这”指代的是什么？（2分）10．第④段的横线上应填的诗句是▲（2分）

11．作者认为“人间第一爱”是▲，从文中可以得知作者写此文时大约已有▲岁。（2分）12．你是怎样看待“人间第一爱”的？假如母亲节到来，你会对母亲说什么？做什么？（3分）

三、文言文理解。（20分）

（一）阅读下面语段，完成后面的问题。（13分）

先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？ 衔觞赋诗，以乐其志。无怀氏之民欤?葛天氏之民欤? 13．选文的标题是▲，作者是▲人名）。（2分）14．解释下列文言语句中加点的词。(4分)①先生不知何许人也

（）

②造饮辄尽（）③每有会意，便欣然忘食()

④曾不吝情去留

（）15．翻译下面的文言语句。(2分)不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵

16．请用原文中的一句话概括五柳先生的性格。(2分)17．请结合自己的读书习惯，谈谈你是否赞成五柳先生的“好读书，不求甚解”。（3分）

（二）课外文言文阅读 农妇与鹜（7分）

昔皖南有一农妇，于河边拾薪，微闻禽声，似哀鸣，熟视之，乃鹜①也。妇就之，见其两翅血迹斑斑，疑其受创也。妇奉之归，治之旬日，创愈。临去，频频颔之，似谢。月余，有鹜数十来农妇园中栖，且日产蛋甚多。妇不忍市之，即孵，得雏成群。二年，农妇家小裕焉，盖②创鹜之报也。【注释】①鹜：野鸭子②盖：大概 18.解释下列句子中加点的词。（2分）①昔皖南有一农妇②临去，频频颔之 19.选择题（1分）

“旬日”是指

A 十多天

B 三十天

C 几天

D 十天 20.用现代汉语翻译句子。（2分）①熟视之，乃鹜也②妇不忍市之

21.你从农妇身上得到什么启示？（2分）四．作文（共50分）生活中，哪一颗星星点亮了你的眼睛？哪一幕情景振奋了你的心灵？哪一声喝彩吸引了你的耳朵？此情此景，为了表示鼓励、赞美、自豪，也为了表示有决心，有信心，有志气，你一定想竖起大拇指！

请以“我想竖起大拇指”为话题，写一篇不少于600字的文章。可以记叙经历，编写故事，发表议论，抒发感受。角度自选，文体自定。五．书写 4分

八年级语文教学调查卷参考答案（2008.5.21）

一、1．（1）①傲②城③魄（2）“振”改“震”（3）

B（4）“处处”放到“闪耀”一词前。（5）压不住救援军的心

2．①病树前头万木春。②东风不与周郎便 ③千里共婵娟④海内存知己 ⑤不以己悲居庙堂之高则忧其君 ⑥长风破浪会有时直挂云帆济沧海

⑦客舍青青柳色新草色遥看近却无化作春泥更护花 3.（5分）略

二、（一）4．不，文中的弟弟不在“期待”钱。因为从弟弟说的“不是，我没嫌少，我们老师说过，帮助别人是不应该要报酬的！”这句话中可以看出，文中的弟弟不在“期待”钱。

5．一个“夺”字，形象地揭示出了女人“打扮入时”的外表下掩藏着虚伪、自私、丑恶的心灵。（意思对即可）

6．既有对文中的弟弟做好事不图报酬的美好心灵的赞扬，又有对文中那对男女不讲诚信的嘲讽。7．（1）对穿高档貂皮大衣的男人说：你不守信用，是最大的痛苦，你将失掉人格，我为你感到羞愧。（2）对文中的“弟弟”说：你不为名利帮助别人，你将得到他人的尊重，你的品格不是金钱所能买到的，我为你感到自豪。

（二）8.我的母亲胡适

9.未能把回忆母亲的文章搜集在一起供人们阅读

10.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺

11.母爱

90岁

12.言之成理即可（每问1分）

三、（一）13．《五柳先生传》陶渊明

14．①处所②就③体会、领会④舍不得

15．不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官

16．闲静少言，不慕荣利

17．赞成：爱好读书，重在领悟文章的精神实质；不赞成：应根据文章内容精读与粗读相结合（结合自己的读书习惯，言之成理即可）

（二）18.①从前②离开

19.D

20.①仔细一看，原来是只鸭子②妇人不忍卖掉

21.好人有好报。（言之有理即可）下一篇更精彩：人教版八年级下册语文期末测试卷(2)上一篇文章：人教版八年级下册语文期末测试卷(2)

第三篇：2018年高考话题作文素材积累及解读

2018年高考话题作文素材积累及解读

民间传说

相传很早以前，南阳城西牛家庄里有个聪明、忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟着哥哥嫂子度日，嫂子马氏为人狠毒，经常虐待他，逼他干很多的活。一天，天上的织女和诸仙女一起下凡游戏，在河里洗澡，牛郎在老牛的帮助下认识了织女，二人互生情意，后来织女便偷偷下凡，来到人间，做了牛郎的妻子。

牛郎和织女结婚后，一家人生活得很幸福。但是好景不长，王母娘娘强行把织女带回天上，恩爱夫妻被拆散。牛郎拉着自己的儿女，一起腾云驾雾上天去追织女，眼见就要追到了，岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥，一道天河就出现了，牛郎和织女被隔在两岸，只能相对哭泣流泪。他们的忠贞爱情感动了喜鹊，千万只喜鹊飞来，搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘娘对此也无奈，只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。

――《谈谈民间故事〈牛郎织女〉》 课本链接

《天仙配》《梁山伯与祝英台》《迢迢牵牛星》

1.关于幸福。如何理解幸福？牛郎织女每年只有七夕才能相见，全年里其他的364天都要忍受孤独，他们幸福吗？这个故事流传了上千年，至今他们仍然隔着银河相守。于是，我们明白，“两情若在久长时，又岂在朝朝暮暮”，对相爱的人们来说，那种期盼就是一种幸福。这个道理也适用于其他领域，比如你有一个尚且未能实现的理想，而你执著于这理想，这执著就是你的幸福。这种期盼与执著中的幸福虽然带着苦味，但那苦中的一丝甜却更加迷人。

2.关于星空。星空中不仅藏着美好景致、天文知识、个人思绪、好诗好词，也藏着浪漫的传说。银河是夏日星空中最耀眼的星带，而每看到银河就会想到牛郎织女的故事。

3.关于愿望。穷困的青年遇到美丽的仙子，并且结为伉俪，这在现实中是可遇不可求的。在讲究门当户对的古代，对大多数困顿的青年来说，这只是一个美好的愿望。文学故事往往使我们内心深处的愿望得到补偿，可以给我们以安慰，但是要使愿望成真，却要付出真实的努力。

幽夜

我，一个永远也长不大的女孩，总会在夜里望着那满天的星星幼稚地笑，傻里傻气地听着风声„„

这样的一个夜晚星星闪烁着明亮的光芒，一点，两点„„就像一个个淘气、幼稚的孩子的眼睛。银河像一条白绸子横贯天空，小时候听外婆说在银河两边的牛郎织女只有在每年的“七夕”相会。在那一天，地上的喜鹊都被召到天界，为他们搭起一座“鹊桥”。今天正是他们相会的日子，突然一颗流星在天上划过，似火焰，似闪电，一瞬间便消逝了。我想这流星就是天上的信使，为星星传递着无数个美丽而神奇的消息。

不知过了多久，月亮像个害羞的姑娘才从云朵的后端探出半个脸，偷偷地瞧着人间，而先前那些活泼得像孩子一样的星星也跑到很远很

远的地方去了，使人只能看到一个飘渺的影子：有的闪着眼睛，躲在一个角落里偷看着什么，有的像调皮的男孩，扮着鬼脸，不停地挤弄着小眼睛。而我却没有见到牛郎织女星，他们也许躲到一个地方悄悄地说情话吧！慢慢地月亮终于从云端露出整张脸来，满盆清辉，是那样的纯洁那样的美丽。

皎洁的月光倾泻下来，大地成了银白色的世界。一时间星星都害羞似的躲了起来，只有一两颗大胆的星星仍勇敢地站在天幕上，我想它们也许是与月亮做伴也许是与月亮媲美。总之这一切似乎在梦幻中，显得那样幽静和神秘。万物似乎睡了一般，听不见一丝风吹草动。

夜静了，我惊异地发现，那天空中零零星星的闪烁着宝石般的光泽，多迷人！在那深蓝色的天空中，悬着半明半暗的星星。它们与月亮把光都给黑夜，那幽静的光似乎是黑暗里唯一的生机。

就这样一个柔柔的夜！美丽！【点评】

这是一篇写景的佳作，作者恰当地引用了“牛郎织女”的传说故事，令幽夜的星空更加神秘而浪漫。而这种关于外婆讲故事的回忆，也给幽夜增加了一份来自心底的温馨。“今天正是他们相会的日子”又于不经意间点出了文章写作的时间。一个传说的运用，竟然一举三得，使这篇写景之作拥有了更多景外之意，令人赞叹。

在记忆深处消逝

从小听大人讲“牛郎织女”的美丽爱情，看纸鸢飞翔于蓝天的动人画面，听“贵妃醉酒”的京剧片段„„中国的传统文化如此清晰地

刻在我的记忆里，仿佛是一篇铭文，心灵上毫无保留地接受着东方文化的洗礼。

而如今，我却更陶醉于“亚当夏娃”的飘逸浪漫，更迷恋于奥斯卡金奖的雍容华贵，也更沉醉于迪斯科的动感十足„„在某一个角落，被遗忘的文化在不知不觉地搁浅，我欣然接受着西方文化的高贵典雅，却忘记了东方文化的深沉韵味。

有一天，当我猛然想起在那个忧伤的江畔，屈原饮恨投江，今天我们用龙舟去悼念，在那个繁灯的夜晚，我们吃着粽子品味过去的时光„„我才意识到，记忆深处的中国传统文化已经在不经意间离我而去了。

看着圣诞节张灯结彩，看着情人节浪漫温馨，看着越来越多的人走进麦当劳、肯德基，我的心里不禁感到一阵悲凉。不知道有谁还能静静的聆听“牛郎织女”，有谁还在兴致勃勃地赛龙舟„„传统文化的消逝，恐怕感到悲哀的不只是我一个人，但愿岁月的长河冲不尽她的繁华，还留给后人一片天空。

我们丢了什么？

又是一年春柳绿！在这个如此现代的时代里，又有多少人会发出这样的感叹？或许，更多的是哼着“我的心太乱”，跳着迪斯科在狂欢吧？

中国文化？已经在慢慢被人淡忘了吧！如今，端午节的龙舟，依旧在划么？清明时节的行人，依旧断魂么？故乡里的社戏，是否还在演呢？中秋节的亲人，依旧会团聚吗？或许已经淡忘了吧，那什么渐

渐浓了呢？圣诞节的街灯，彻夜明亮；情人节的鲜花卡片，到处飘香；麦当劳这个异族家伙，也在中国安了家，买了新房„„或许异国文化的魅力的确巨大，但一个中国人不应当把自己的文化发扬光大吗？吸取国外文化，却怎能以牺牲本国文化为代价？我们怎能丢掉自己而去学别人呢？

又是一年春柳绿！但愿此时的人们少扮些牛仔，多穿些唐装；但愿此时的国人少听些流行，多看些京剧；但愿此时的孩子少听些“亚当夏娃”，多听些“牛郎织女”！

【点评】

作者通过强烈对比，巧妙地将中西方文化做了一次小小的碰撞，在深味中，引出一个沉重的话题：在西方文化的冲击下，传统的文化正在迅速消逝的现实。“牛郎织女”正在被麦当娜所取代，不知道有谁还能静静地聆听“牛郎织女”，有谁还在兴致勃勃地赛龙舟„„作者列举的事例典型，让人震撼，发人深省。

民间工艺

只见人家泥人张听赛没听，左手伸到桌子下边，打鞋底抠下一块泥巴。右手依然端杯饮酒，眼睛也只瞅着桌上的酒菜，这左手便摆弄起这团泥巴来，几个手指飞快捏弄，比变戏法的刘秃子还灵巧。海张五那边还在不停地找乐子，泥人张这边肯定把那些话在他手里这团泥上全找回来了。随后手一停，他把这泥团往桌上“叭”地一戳，起身去柜台结账。

吃饭的人伸脖一瞧，这泥人张真捏绝了！就赛把海张五的脑袋割下来放在桌上一般。瓢似的脑袋，小鼓眼，一脸狂气，比海张五还像海张五。只是只有核桃大小。

――摘自《俗世奇人〈泥人张〉》 课本链接 《核舟记》

1.传承文化，美化人类家园。五千年中华文明，积淀了许多人类宝贵的文化遗产。泥塑艺术，是这些文化遗产中的重要一支。文化遗产是人类的宝贵财富，传承它们，不仅有助于辉耀人类文明，而且可以装点美化我们的家园。因此，保护文化遗产，传承人类文明，是我们这一代人义不容辞的责任。

2.弘扬传统，古老文化发春华。传统节日，是我们民族的古老文化之一。我们的祖先用他们的智慧创造了人类文明，推动了民族进步的车轮。这是我们民族为世界留下的弥足珍贵的非物质文化遗产，作为子孙后代的我们，不仅要保护好这些遗产，还要发掘它，弘扬它，利用它丰富我们的社会，促进我们进步。

敬畏泥土

中国人对泥土的感情是非常深厚的。传说中，上古时代的女娲创造了人，而女娲赋予生命的载体，正是泥土。这样看来，人从诞生的那一刻起，就与泥土有了不解之缘。

功高盖世的泥土

人靠泥土而生存繁衍，注定了泥土功高盖世。从古时起，人们就学会了在泥土上种庄稼而获取食物，用泥土搭建房屋而得以栖身。人们日复一日、年复一年地劳作，泥土也日复一日、年复一年地向人们提供生命之粮。到了现在，泥土对人们的恩惠更多了，人们从泥土中汲取石油、煤，人们从泥土中探掘各种稀有金属。泥土促进了人的发展，建立了不朽的功勋。

坚强伟岸的泥土

人类能用泥土建造起不计其数的建筑，正因为泥土有坚强伟岸的身躯。人们用泥土烘烤成砖，建成了举世闻名的万里长城；人们用泥土堆砌成坝，造就了坚固耐用的都江堰；用泥土构成的窑洞，冬暖夏凉，结构坚固；用泥土堆成的水渠，经久耐用，用途很大。泥土用它坚强伟岸的身躯为后人留下了一笔笔宝贵财富。

用途广泛的泥土

泥土不仅是一个伟丈夫，还是一个小女子，用泥土做成的东西，小巧玲珑，美观大方。人们用泥土烧制或手制成陶器，再在外表涂上一层鲜艳的颜色，完成后便成了一件件精美绝伦的手工艺品。用泥土捏成的人物，个个栩栩如生，惟妙惟肖，把人物原型的一举一动、喜怒哀乐都表现得十分逼真。典型的如秦始皇陵兵马俑，它们个个形态逼真、体态威武，虽经历了千年的沧桑仍保持着原来的风貌，怪不得世界各地的友人都对它赞不绝口。把洗净的鸡放入泥土中，焐一会儿以后再拿出来还可制成美味的叫化鸡。

泥土有如此之多的功劳，对我们人类的好处如此之多，我们不得不从心中喷发出一种热烈的感情――敬畏泥土！

【点评】

从文章取材的角度看，作者思路比较开阔，驾驭和组织素材的能力也比较强。文章运用小标题的形式，多侧面、多角度地赞颂了泥土对人类的贡献，凸显了“敬畏泥土”的主旨。从女娲造人的远古传说到今天的土焐制作叫化鸡，从举世闻名的万里长城到工艺品，从旷世杰作秦始皇陵兵马俑到在常见的土地上种庄稼，彰显出作者丰富的联想和素材积累能力。

捏彩泥的老爷爷

在语文课本上得知有个叫“泥人张”的老前辈，捏泥人的手艺相当精湛，但一直无法亲眼瞧见。“十一”期间看了一位老爷爷的彩泥手艺，才深深体会到了我国民间艺术的魅力。

老爷爷看上去早已过了古稀之年，但身子骨却很硬朗，他坐着个小马扎在路边支起个小摊，上面插着五颜六色的各种各样的彩泥作品，煞是好看，吸引了不少围观的人们。只听得围观者你一言我一语地赞叹着一件件杰作，好奇地睁大眼睛，想看个究竟。

老爷爷可奇怪了，一言不发，价钱只写在一个小木板子上，旁边放个铁罐，这是什么意思啊？老爷爷娴熟地拿出一块彩泥，不紧不慢地捏了起来。据说这些作品的原料居然是上了色的糯米制成的，这可真是太神奇了！这时，围观的人不但没有减少，反而更多了。个个都目不转睛地盯着那在手中不停变动的彩泥。那彩泥是从一个小铁盒中

拿出的，揪下一点，放在掌心搓成条，滚成圆，撵成片，在一阵眼花缭乱，目不暇接地操作后，一件作品又诞生了。这是奥运会吉祥物之一的妮妮，虽然不过六七厘米，但有板有眼，栩栩如生，引得旁边人的们一阵阵叫好。

这时，老爷爷开口了：“这些小玩意儿啊，定型后三五年都不会裂开，老祖辈传下的手艺不能扔了，但咱也得与时俱进啊！这些福娃就是我老头子对奥运会的祝福了！”这一番话博得了在场所有人的掌声和喝彩。

接着才知道，原来看好哪个作品，就把钱扔在铁罐子里，带走就行了。老爷爷不是为了靠这个赚钱，而是真心希望捏彩泥的手艺可以传承下去，不会被人们遗忘。后来，老爷爷还说如果真能那样，他也死而无憾了。

过了几天，老爷爷就走了。应该是到别处去传扬这种民族精神了。有了新一代中华儿女的爱国情怀，这种种令人拍案叫绝的手艺绝不会消失，它们将越来越红，越来越火。中华民族的传统民间艺术将会在华夏大地的每个角落里生根开花！

【点评】

这是一篇写人的佳作。作者抓住了捏彩泥的老爷爷“热爱传统手工艺”这个特点，将写人与写文化融为一体。文章由课本中关于泥塑的内容引起对“十一”期间见闻的叙述。然后由远及近地重现这个老手艺人在街头捏彩泥的景象。最后又借人物的语言，表达了泥塑这种传统工艺技术的精湛，以及对保护这种民间工艺的美好愿望。

这篇文章既可以说是借刻画人物展现了文化，也可以说是将文化元素融入了人物刻画。这种对于文化素材的活用方法值得参考。

风土人情

四季叫卖的货色自然都不同。春天一到，卖大小金鱼儿的就该出来了，我对卖蛤蟆骨朵儿（蝌蚪）的最有好感，一是我买得起，花上一个制钱，就往碗里捞上十来只；二是玩够了还能吞下去。我一直奇怪它们怎么没在我肚子里变成青蛙！一到夏天，西瓜和碎冰制成的雪花酪就上市了。秋天该卖“树熟的秋海棠”了。卖柿子的吆喝有简繁两种。简的只一声“喝了蜜的大柿子”。其实满够了。可那时小贩都想卖弄一下嗓门儿，所以有的卖柿子的不但词儿编得热闹，还卖弄一通唱腔。最起码也得像歌剧里那种半说半唱的道白。一到冬天，“葫芦儿――刚蘸得”就出场了。那时，北京比现下冷多了。我上学时鼻涕眼泪总冻成冰。只要兜里还有个制钱，一听“烤白薯哇真热乎”，就非买上一块不可。一路上既可以把那烫手的白薯揣在袖筒里取暖，到学校还可以拿出来大嚼一通。――摘自萧乾《吆喝》

课本链接

《端午的鸭蛋》《端午日》《鼓声》《云南的歌会》《清明》《土地的誓言》

1.文化无处不在。吆喝也是一种文化，对吆喝的品味分析就是对文化的赏析。吆喝声中包含着语言的艺术，包含着饮食的文化，包含着交际的技巧„„生活中的我们，要善于观察与思考，会从最普通的吆喝声中品味文化的厚重与多彩。

2.生活中不是缺少美，只是缺少发现美的眼睛。街头巷尾经常回荡着的商贩的吆喝声，这在无心人听来，或许顿生厌烦，而在有生活情趣的人听来，却是优美动人的音乐。尤其是随着岁月流逝，这一切都深深烙进心灵深处成为一种美好回忆的时候。

3.创新就是很好的传承。街头叫卖声，其实也包含着创造的成分，清纯悠扬的叫卖声似乎还包含着创作者的个性：有朴素的有华丽的。具有不同的风格：有简的有繁的；有写实的，有夸张的„„而现在广告、肥皂剧、文艺节目中的大呼小叫，又有哪些能让人印象深刻呢？没有创新，就没有个性。

京味吆喝何处寻

北京话语速快，连音卷舌音多，略显絮叨又不乏亲切，在音色上可以归为“油润”一类：口儿甜，沙脆。

最近的天坛公园，还能听见“磨剪子嘞――戗菜刀――”的吆喝，找到在祈年殿西门下集中晨练的一大群人，而这里的吆喝已经成为他们的练声曲了„„可那份纯正的京味吆喝，那份人文的、历史的以及人们生活习惯、观念的规矩难道“科学”不起来了？就算是当今的北京人，也不容易听到原汁原味的北京老话了，更甭提五行八作那些多姿多彩的吆喝。不过现在，京味儿叫卖“吆喝”已经进入了专家论证阶段，下一步将汇集整理各种胡同叫卖曲谱、录制现存表演老艺人的吆喝绝段。

萧乾的《吆喝》中写道“四季叫卖的货色自然都不同”。文中说，“一到夏天，西瓜和碎冰制成的雪花酪就上市了。秋天该卖‘树熟的

秋海棠’了”，多么令人神往的生活，然而现在的我们也只能神往而已了。萧乾老先生还谈到了卖柿子的简繁两种吆喝：“简单的只一声‘喝了蜜的大柿子’。其实满够了。”而冬天呢，那时的人们也别有一番滋味――“葫芦儿――刚蘸得”出场，还有那“烤白薯哇真热乎”，诱得萧乾“就非买上一块不可。一路上既可以把那烫手的白薯揣在袖筒里取暖，到学校还可以拿出来大嚼一通。”可惜的是，当年的多彩生活，现在已经变得单调许多了。

现在，人称“京城叫卖大王”的老人臧鸿从小听着吆喝声长大，趸过蔬菜，卖过报纸，行遍天桥、厂甸，由于对生意人的吆喝格外着迷，他特意记下自己所听到的印象深刻的各种吆喝100多种，进行惟妙惟肖的模仿，后来还拜了天桥的民间艺人为师，此后其吆喝成为才艺绝活，被老舍先生夫人、徐悲鸿弟子胡�青先生称为“京城叫卖大王”并题匾相赠。可臧老爷子也直发愁，孙子不爱学吆喝找不到传人，他一直以来在所居住的东花市社区对中小学生进行课外辅导，借着时不常地去教教孩子来两句纯正北京话的音儿，而这胡同里出来的吆喝才是北京地道的母语。

臧爷也说：“叫卖声最重要的是要有生活，发音不准确的叫卖声其实是在败老北京吆喝声，别人轻易不敢叫卖，一是没有生活，二是没有成套的词，三是没有好嗓子。有些自称的叫卖王都不正宗，都没有真实再现老北京的原汁原味，要想全面推广吆喝声，还是要有体验。这是生活中来的。保存叫卖声比较困难，现在有很多人打我的主意，我在地坛庙会、唐装节、大兴西瓜节、媒体上露面，主要是让大家见

识真正的老北京吆喝声。老北京叫卖是人类口头和非物质文化遗产上的宝贵智慧和精神血脉，再不抢救就永远失传了。”

然而，臧爷住在首都机场附近的温榆河边，进一趟城要坐两个小时公交车。每次表演叫卖，口干舌燥，累得不轻。可老爷子说了一天，老也停不下来，因为观众围着不散。虽说这“非物质文化遗产”已经录了音，可像这样的老爷子还能说多久呢？

【点评】

作者写的是对吆喝声中所包含的文化的思考，在当今社会，有那么多的超市，有那么多替代吆喝的扩音器，吆喝声似乎可有可无了，吆喝声的消失似乎也就不足为奇了。然而善于观察与思考的作者，从中看到了某种文化的迷失，并引用萧乾《吆喝》中的句子，表现四处充满吆喝声的生活的多彩，用“臧爷”的例子表达了为吆喝声即将消失而感到惆怅的心情。作者在娓娓道来的讲述中将读者的思考引向深入。

文章的语言也颇具“吆喝”的韵味，多处使用独具特色的京味语言，而且贴切自然，毫不做作。

如歌的吆喝声

小时候，在家玩耍时，听到卖糖葫芦的吆喝声，就缠着妈妈买来吃。有时候还偷偷地跟着卖糖葫芦的走街串巷――不是馋那糖葫芦，而是馋那悦耳的吆喝声。

经常来我家门口叫卖的是个老北京，一家子都是卖糖葫芦的。据他讲，他爷爷在清朝那会儿就卖糖葫芦；所以，他的糖葫芦绝对正宗。

到底是不是这样无从考证，但他一口悦耳的吆喝声，却让我深信不疑。那会儿我还小，还不懂什么叫正宗不正宗，判断的唯一标准就是谁吆喝得好听――谁好听就买谁的吃。后来，读到萧乾的《吆喝》，里面说北京的吆喝声是“葫芦儿――刚蘸得”，按这个标准看来，我熟识的那个老北京的吆喝似乎不够正宗，然而我小时候馋糖葫芦时的情形和心理却是和萧乾先生一模一样的：“我上学时鼻涕眼泪总冻成冰。只要兜里还有个制钱，一听‘烤白薯哇真热乎’，就非买上一块不可。”

我跟这个老北京混了个脸熟。那一段日子，只要他经过我家门口，他的身后就会跟着一个和他一起扯着嗓子吆喝的5岁小孩儿。老北京很喜欢我，每天收摊儿前都会给我一串糖葫芦作为报酬。有一次，他摸着我的脑袋说：“多好的孩子啊！以后真成了卖糖葫芦的，就毁喽！”年幼的我不懂这些话的意思，于是认真地望着他说：“赶明儿我一准干这个。”老北京笑笑不语。

十年过去了，我都长成大小伙子了，而那个卖糖葫芦的老北京再也见不到了。我每天都在为人生的前途奔波，理想是将来当个白领，再也不想小时候卖糖葫芦的事了。那悦耳的吆喝声，也随着时代变迁被遗忘得干干净净。

终于，在一次春节的庙会上，在熙熙攘攘的人群中，我又看到了那个陌生而熟悉的身影。虽然10年过去了，老北京的模样依然没变。我跑上前去和他打招呼，向他比划10年前那个小孩儿。

他惊异地望着我，然后慈祥地笑了，像发现了一个旧梦。他递给我一串糖葫芦。“提前付你的工资，像当年一样跟着我吆喝。”我仿佛

又找回了自己的童年，然后，我突然发现自己无论如何张不开口，站在原地呆了半天。那太丢人了，我已经是个15岁的少年了。

老北京笑了笑说：“怕了？我就知道。还是那句话，‘多好的孩子啊！以后真成了卖糖葫芦的，就毁喽！’”然后，他一个人吆喝开了。

“冰――糖――葫芦„„” “葫芦――冰――糖„„”

那悦耳的吆喝声，悠悠扬扬进入我的脑海，像一缕残梦――胡同深处、四合院、门墩儿――小孩儿――妈妈„„一股热浪叩击我的心房，终于我抛开一切，敞开喉咙――

“冰――糖――葫芦„„冰――糖――葫芦„„”

吆喝，老北京的符号，有着老北京淳厚的味道。时代变迁，但北京那如歌的吆喝声，却穿过岁月向前飘，将一直飘向未来„„到那时，让世界友人都来听听地道的吆喝，品尝这醉人的京韵吧――“冰――糖――葫芦„„”

【点评】

全文叙事、描写朴实中见真淳，而“吆喝，老北京的符号，有着老北京淳厚的味道”一语画龙点睛，恰到好处。一篇优秀之作，在内容明白、结构完整、语言通顺的基础上，还要有精彩之处，本文详写“如歌的吆喝声”是“北京的符号”，在切入点的选择上化大为小，化虚为实，别具匠心，胜人一筹。收尾处那醉人的“冰――糖――葫芦„„冰――糖――葫芦„„”，正是亮点之所在。

我看“吆喝”

在电视上见过北京的一个“吆喝大王”――已是古稀之年的老先生，会吆喝100多种老北京用的、玩的、吃的、喝的叫卖声。但凡老字号重张，他都得去给老买卖吆喝两嗓子。后来读到萧乾的《吆喝》，在沉醉于萧乾比北京的吆喝更具韵味的语言的同时，也体悟到，这看似简单的吆喝声中竟然包含着这么大的学问。

吆喝也非北京仅有，而是遍及各地都市的街头巷尾。我的爷爷曾说，五十年代他在徐州，听见过“炕鸡嘞嗨――炕鸡哎！”的吆喝，“刮子篦子――刮子篦子！”的吆喝，还有早市上“大米小米豇绿豆，白面一勾五碰头的稀饭嘞――糖包豌豆包！”的吆喝声，秋冬夜色中远处传来的“烤白果嘞――白果！”“里外青的萝卜嘞！”的吆喝声，声声入耳。父亲的讲述让我好不神往。我想这其中的韵味，怕是不亚于萧乾《吆喝》里的正宗北京吆喝――“树熟的秋海棠”“喝了蜜的大柿子”“葫芦儿――刚蘸得”“烤白薯哇真热乎”吧？

一次，陪爷爷散步，在一个老巷子里忽地听见一蹬三轮者用电喇叭吆喝“臭豆干！”爷爷听了摇着头说：“没那味儿了。50多年前的吆喝像唱曲儿一样。现在要想再听，只有去听相声了。”

不错，这种从早到晚络绎不绝抑扬顿挫生动风趣的出自小商小贩之口的吆喝，确实走进了艺术殿堂，受到艺术家的青睐。传统相声《卖估衣》里就有吆喝的活儿。现代京剧《红灯记》里的磨刀人也吆喝了一句：“磨剪子嘞――戗菜刀！”前文提到的吆喝大王前些年还为反映老北京的《城南旧事》《四世同堂》等影视剧配过吆喝声，而十多年

前有个小品中的吆喝“卖大米嘞――卖大米！”也着实火了一把。这富有个性的吆喝声里，的确隐藏着某种比吆喝声悠远得多的东西。

沿街串巷的五行八作的贩夫走卒，将贩卖货物用曲艺清唱或口技形式吆喝出来，他们不愧为韵味十足的吆喝艺术家。而时下有些艺术家的“吆喝”却没那味了。不信？你打开电视瞧瞧，那些歌星笑星影星视星„„众多的星星艺术家在荧屏里面对着亿万观众“吆喝”着“我爱”“用了真的好舒服”“谁穿谁精神”“实惠，看得见――不到一块钱”„„都什么味儿？空有吆喝的架势，完全没有了吆喝的味道，真是可悲！

现在的市场上，四季叫卖的货色仍然是不同的，而吆喝声却相同了，全被简易的、可以录制声音反复播放的小喇叭替代了，而人们也早已习以为常了。

【点评】

本文由一个电视栏目中的“吆喝大王”入笔，联系生活，阐述对“吆喝”的思考，娓娓道来，畅达自然，一步步将读者的情感与思考引向深入。文中多处使用对比，如北京的吆喝与徐州的吆喝的对比，现在的吆喝与曾经的吆喝对比，平凡的小商小贩的吆喝与电视节目、广告中的“吆喝”对比，在鲜明的对比中阐发了自己对生活、对文化、对创新等深刻问题的思考，也把读者的思考引向深入。

第四篇：最新高考作文素材解读

最新高考作文素材解读

宁陵“弯腰哥”挺立讲台十余年

2012年1月5日，挺立讲台十余年的“弯腰哥”张伟入住河南省郑州市某医院准备进行第一期手术治疗。

现年41岁的河南省宁陵县黄岗乡魏营小学张伟老师身患强直性脊柱炎已经10多年，脊椎严重变形，腰弯得将近90度，行动极为不便，由于学校缺少教师，他宁愿放弃治疗，也不放弃学生。由于延误最佳治疗时间，他目前的行动越来越困难。

最初，作为代课教师，他一月工资连最基本的生活都维持不了，更不用说看病吃药了。曾经有一次他想放弃教学，但是，一次事件改变了他的想法。班里的学生秘密串联，所有家长和学生集结在一起，集体向村委会和学校请愿，要求给张伟老师涨工资。村里和学校研究决定给他双倍工资，他是全乡唯一一名每月拿120元工资的代课教师。

“这件事深深感动了我，看着孩子们那一双双渴求的眼睛，我怎么忍心放弃不教呢？承蒙村委会和学校领导，还有家长们看得起我，我咬咬牙就坚持下来了。后来上级教育部门给我转正了，我内心更是感激，我愿付出我的一生，发挥光和热，作为回报。只要能掂得动粉笔，我就不会放弃！”张伟说。

张伟现在病情很严重，他说，每天一躺在床上起来就很难，颈椎又麻又痛，腰也不能用力。但就是这样，张伟每天展现在大家面前的还是一个乐观、开朗的形象。

他是学校来得最早、走得最晚的一个。他每天7时就骑自行车出发，但每次自行车只能蹬半圈，既耗时又费力。有时放学后，他还要坚持为个别学生辅导，往往都是最后一个离开学校。日益严重的脊柱炎引发的胯关节坏死，使他的行动越来越不方便。病痛时刻在折磨着他，连穿衣服、提鞋都比较困难，在常人眼里每天早晨最简单的穿袜子，对张伟来说都是一道难题，但他说：“只要我一走进学校踏上讲台，和孩子们在一起，我就好像感觉不到病痛了。可以说，孩子们是我人生快乐的精神源泉。”

深度解读：只为那次自发的请愿，他选择了留下；只为孩子们那一双双渴求的眼睛，他放弃了自己病情的最佳治疗时机。这，就是被网友亲切心疼的称为“弯腰哥”的张伟；这，就是伟大的师魂，就是献身教育事业的顶天立地的精神。他用自己的一己之腰弯，给孩子们顶起了一片温暖的知识天地，也给了我们这个冬天最温暖的感动。

适用主题：感恩；坚持；伟大的师魂；平凡与伟大；献身教育事业

少林武术精彩亮相哈萨克斯坦第一大城市

2011年12月23日，哈萨克斯坦数千名观众顶着严寒来到哈第一大城市阿拉木图绍拉克体育宫，观看少林弟子的精彩表演。这次河南少林寺武术学校的弟子献艺，是为庆祝哈萨克斯坦独立20周年，哈文化演出机构特地邀请而来的。

蜚声国际的少林武术表演包含了中国古代历史和文化、现代戏剧和杂技艺术等元素，并将传统武功、气功、搏击术融合在一起，让现场观众大呼过瘾。

少林武校的学生在舞台上飞身腾挪，逐一展现中国传统的十八般兵器，他们收放自如的娴熟技艺让哈萨克斯坦观众觉得不可思议，而铁头功撞断生铁棍、赤足踩碎玻璃、喉顶钢矛等绝技更是让人惊呼连连。此外，少林弟子表演的鹰爪功、虎拳、猴拳等形意拳也令观众大开眼界。

长期研究并练习中国武术的哈萨克斯坦男士铁木尔告诉新华社记者，少林武术绝非简单的搏击术，它同时体现了中国博大精深的文化。他说，现在越来越多的哈萨克斯坦人对中国文化十分感兴趣，希望有机会零距离接触真正的中国武术，这次少林武术表演满足了许多人的心愿。

深度解读：我们一直以来引以为豪的百花争艳、万紫千红的中华文化中，少林武术无疑是其中最耀眼的一朵。它的传承得益于国家政策的各种扶持，它的辉煌来源于少林弟子持之以恒的坚持和努力，它的精美博大是因为其中精华的保持和不断加入的创新元素。如今，少林功夫正在以全新的姿态走出国门，走向世界……

适用主题：沟通；传承；中国文化；付出与收获；台上一分钟，台下十年功

张平宜：跨越海峡的希望之翼

2012年2月3日晚8点，“感动中国·2011颁奖盛典”在中央电视台综合频道播出，获奖人物榜单正式出炉，坚持12年爱心长征，改变山区麻风病村的台湾爱心人士张平宜当选。

张平宜曾是台湾《中国时报》的记者，1999年进驻大凉山采访麻风村现状，目睹被遗弃的病人与无知的眼神，她决定亲手改变这个群体后代的命运。

在麻风村小学教了12年书的民办老师王文福打算转行了，因为日子过不下去了。张平宜出面挽留：“你千万别走，我来想办法。”为了筹款，她写文章、做演讲，甚至在圣诞夜的街头卖蜡烛。2002年，破落的麻风村小学盖起了6间砖木结构的教室与2间学生生活用房，这是张平宜用30万元善款换来的。

腼腆的孩子露出了笑容，她继而又萌生了更大胆的想法。2003年，张平宜辞去了报社的工作，在海峡对岸创办中华希望之翼服务协会，致力于打造大营盘村的希望工程。十余载的奔波与操劳，张平宜在大凉山当地建立了国内麻风村第一所正规学校，实现了九年制义务教育，大营盘也于2005年成为正式的行政村。

麻风村走出的初中毕业生越来越多，为了解决他们的出路，张平宜委托弟弟在青岛的工厂建立了职业培训中心。在那里，孩子们白天学技术，晚上学文化。张平宜最看重英语与电脑，以及完善的人格教育。

“在学校坡地高处兴建一座书香亭，亭子四周要种蔷薇，花季时蔷薇灿烂绽放。”这是张平宜的浪漫情怀，她想象自己坐在那里听孩子们的朗朗读书声，与友人诉说大营盘的前尘往事。

深度解读：她的热情固执让山区那个人们眼中的另类人群看到了希望，她为理想而奋斗的勇气让爱的火光温暖了被人们遗忘的角落。她用自己的修养给更多的孩子插上了知识的翅膀，她用自己的心灵让一个底层群体的生活和尊严得到了捍卫！

适用主题：坚守；心灵美；环境保护；责任与义务；平凡与伟大

李老发：感动中原的低调“送水哥”

2012年1月9日，2011黄金叶杯“感动中原”十大人物颁奖晚会在河南电视台1500平方米演播大厅举行，收获道德余香的“送水哥”李老发入选。

“送水哥”，一个带有时尚气息的名字，但这个名字的主人，却是一位朴实的中牟农民。河南省郑州市的农业路、东风路等几座立交桥下，是农民工聚集的地方，3年前，这里出现了几台饮水机，专门向农民工供水。农民工们说，天天有人开车往这儿送水，但并不知道是谁送的。

2011年7月，有人在网络上发问，这个送水人到底是谁？提问一经发出，立即引起了众人的共鸣。这段视频先后被点击了2.5万多次。

然而，视频出现后，送水人依旧来去匆匆，十分低调。《郑州晚报》记者得到线索后，一直持续寻找这位神秘的送水人，而低调的“送水哥”却一不拍照，二不留名，拒绝一切采访。经过记者多方打听和电话沟通，“送水哥”终于同意“只报道送水的事，不对个人进行宣传”。神秘“送水哥”终于公开了自己的真实姓名——李老发。

3年来，他免费送出近两万桶水，自掏腰包花了十几万元。他也由此得了一个亲切的外号——“送水哥”。

每天6点一起床，李老发的第一件事就是打开家里的净水机，将空桶整理好开始接水。机器过滤出来的纯净水流得很慢，一直到中午，18桶水才接满。随后，李老发开车到3个送水点各卸下6桶水，开车离开。第二天再来收空桶、再送水。

3年了，每天承载几百公斤的水，李老发这辆老“捷达”的车座已经被压得严重变形，减震也被压坏了。

而李老发说，他所做的，只是件力所能及的小事儿，不值得宣传。或许，正是由于他的低调，反而使更多的人为之感动。

深度解读：满溢人间大爱的平凡人、普通事，往往更能触动人心，感人至深，“送水哥”无疑就是一个典型。他，是看得见摸得着的我们身边的“英雄”。正是像李老发这样的凡人善举，构成了温暖我们的“爱心谱系”，彰显了道德的力量，形成了社会向善的力量源泉。

适用主题：坚持；榜样；选择；心灵美；爱心传递

郭德纲弟子再打人

2012年1月9日晚，郭德纲率德云社十余人从外地演出后返京，在首都机场与“风行工作室”摄影师发生激烈冲突。

七八名郭德纲随行的人围住记者采访车，要求对方交出摄影设备，随后场面失控，导致两名记者受到不同程度的伤害。其中一名记者伤势较重，随后送入机场急救中心治疗。被打记者额头红肿，身上有多处程度不同的伤口。

冲突发生后，被打者小黄和司机前往机场医院就医，被诊断为颈部、胸部、双下肢软组织顿挫伤，司机还被揪掉了头顶的头发。当天事件发生在首都机场3号航站楼，据知情人介绍，郭德纲等十几名德云社人士走出机场出站口看到小黄拍照，便追打小黄，抢夺相机，同时被打的还有司机。另据当事人说郭德纲当时就在旁边，但没有进行制止。

事件处理一直持续至凌晨，被打者留院观察。德云社王海率打人者6人在凌晨离开派出所，面对大批记者的提问，未作出回应。

深度解读：2010年，郭德纲弟子打人事件可谓闹得沸沸扬扬，徒弟一拳举向记者，顿时让老郭处于风口浪尖处，人气大跌，在公众场合也“绵羊了”许久。而事情过后，郭德纲说的一番狠话——“今儿我徒弟打人了，打就打了呗。过两天给他搞一专场，智斗歹徒民族英雄专场”——又确实太过离谱，作为名人，首先就得注意自己的修养、一言一行，为公众作出应有的表率。既有之前的教训，但打人事件又一次上演，郭德纲在国人心目中的形象无疑又一次大打折扣。

适用主题：表率；名人效应；修养与心灵；方法和效果；物质与精神

少林寺称释永信谣言缠身

2011年10月，少林寺又一次被推向了舆论的风口浪尖，“少林寺方丈释永信包养北大女学生”的网络传言沸沸扬扬，这是继2011年5月份网传“释永信嫖娼被抓”之后，少林寺第二次卷进绯闻漩涡。短短半年内，佛门净地为何两次传“桃色”新闻？10月14日下午，少林寺工作人员称，“这是拆迁矛盾引起的”，少林寺已经向登封市公安局报了案，目前案件进展情况还不清楚。

10月8日，有网站编发消息称，“少林寺弟子爆料：释永信在海外最少有30亿美元存款，在美国、德国都有别墅，他曾经跟某大牌明星有染，而且还包养一名北大女学生，并且跟其育有一子，现在母子住在德国！”连日来，此传言在网络上迅速传播，吸引了网民普遍关注。

“(对此)少林寺没什么办法，它不是执法机关，我们只有报警，让公安去查这个事。现在登封市公安局正在查这个事。”一位自称张姓的工作人员电话表示。说起这个事，他笑了

笑，很平静，也很坦然。

“这是拆迁矛盾引起的。”这位工作人员苦笑两声说，少林寺景区周边环境治理，部分人被迫离开景区，其实这是政府行为，但矛盾却被引向寺院。传言都是由拆迁矛盾引起的，是刻意造谣，至于是哪些人，(我们)都心知肚明。”张说，“名气大了，什么事都有。”

对于此次传言，少林寺官方网站已于10月13日对外发布声明，称这些完全是天方夜谭，是无中生有、恶意编造的诽谤。

深度解读：寺院，历来是一个与情色不搭界的地方，一个讲求修养的地方，半年内却两次传出绯闻，这样的反差极大地挑拨着国人的神经，孰是孰非的问题让人难以判断。但是，能肯定的是，网络谣言对释永信方丈的声誉造成了恶劣影响，对禅宗祖庭少林寺的名誉及少林僧团的形象造成了巨大损害。清者自清，愿真相早日浮出水面，给公众以交代，还寺院以清净。

适用主题：联系；修养与心灵；舆论的力量；谣言与真相；网络的利与弊

峨眉山掌门人荣膺2011四川十大财经风云人物

2012年1月7日晚8点，一年一度的四川十大财经风云人物评选活动颁奖典礼在成都金色歌剧院隆重举行，现场揭晓了第十一届(2011)四川十大财经风云人物榜单，峨眉山乐山大佛旅游集团总公司董事长、峨眉山旅游股份有限公司董事长、峨眉山掌门人马元祝再度入榜，荣膺2011四川十大财经风云人物。这是他入围第八届(2008)四川十大财经风云人物评选活动提名后，首次被授予该殊荣。这也是继成都会展旅游集团董事长邓鸿、中国死海旅游度假有限公司总经理张晓荣膺该奖项后，四川旅游业的第三位获得者。

根系峨眉厚土，放眼五洲大地。他将峨眉山推上了世界文化自然双遗产的高度。2011年，峨眉山景区净利润同比增长35%。“马”不停蹄，再创新高。2011年，马元祝董事长带领公司全体干部职工，狠抓景区营销、服务体系和智慧峨眉山建设，坚持不懈，取得了一系列优异成绩。全年实现景区接待国内外游客接待量的历史新高，经济指标稳居四川省第一位，成为入川旅游者的首选目的地和四川旅游“人气王”，标志着峨眉山乐山大佛旅游经济进入了一个崭新的更高的发展阶段。

在颁奖典礼上，中央电视台名嘴撒贝宁担当活动主持。无论是获奖视频中的峨眉景色，还是马元祝的讲述，都已打动了从未去过峨眉山的主持人撒贝宁。小撒十分诚恳地表示：“您在现场就已经争取到了一名游客，我还从来没去过峨眉山。”马元祝半开玩笑地邀请：“你不来峨眉，终生遗憾。”谈及获奖的川商代表，撒贝宁对峨眉山旅游股份有限公司董事长马元祝印象深刻：“一个三次与死神擦肩而过的老人，还能以如此旺盛的精力对待工作，以如此喷薄的热情对待脚下的那片热土，这种精神，不只是简单地让人觉得感动，更会从中感受到他的力量，以及他所代表的川商这个群体的力量。”马元祝表示：“干成事，干成大事，一定要坚韧。”下一步，他将构建一个营销和服务的体系，吸引更多的游客到峨眉山。

深度解读：“中国旅游十大风云人物”、“中华大地之光十佳新闻人物”、“国际旅游创新风云人物中国第一人”、“世界遗产旅游推广奖中国首位获得者”……这一个个光辉的称谓指向的都是他——峨眉山掌门人马云祝。他历尽磨难却矢志不渝，用自己旺盛的精力，用自己喷薄的热情，用自己坚守的毅力为我们写下了中国旅游届的传奇。

适用主题：眼界；传奇；坚守信念；矢志不渝；成功的背后

第五篇：2018届语文高考作文素材、解读及优秀

2018届语文高考作文素材、解读及优秀范文

史铁生，1951年生于北京，1967年毕业于清华附中，1969年去延安一带插队。因双腿瘫痪于1972年回到北京。后来又患肾病并发展到尿毒症，需要靠透析维持生命。自称“职业是生病，业余在写作”。2002年获华语文学传媒大奖杰出成就奖。写有著名散文《我与地坛》，鼓励了无数的人。

也许是因为人缺了什么就更喜欢什么吧，我的两条腿虽动不能动，却是个体育迷。我不光喜欢看足球、篮球以及各种球类比赛，也喜欢看田径、游泳、拳击、滑冰、滑雪、自行车和汽车比赛，总之我是个全能体育迷。当然都是从电视里看，体育馆场门前都有很高的台阶，我上不去。如果这一天电视里有精彩的体育节目，好了，我早晨一睁眼球觉得像过节一般，一天当中无论干什么心里都想着它，一分一秒都过得愉快。有时我也怕很多重大比赛集中在一天或几天（譬如刚刚闭幕的汉城奥运会），那样我会把其他要紧的事都耽误掉。到底为什么呢？最后我知道了：我看见了所谓“最幸福的人”的不幸，刘易斯那茫然的目光使我的“最幸福”的定义动摇了继而粉碎了。上帝从来不对任何人施舍“最幸福”这三个字，他在所有人的欲望前面设下永恒的距离，公平地给每一个人以局限。如果不能在超越自我局限的无尽路途上去理解幸福，那么史铁生的不能跑与刘易斯的不能跑得更快就完全等同，都是沮丧与痛苦的根源。假若刘易斯不能懂得这些事，我相信，在前述那个中午，他一定是世界上最不幸的人。

――《我的梦想》

课本链接

《合欢树》《秋天的怀念》《我与地坛》

1.直面苦难与不幸，才能笑到最后。人生在世，十之八九不称意，一味地埋怨或是一蹶不振，都将使自己的人生变得黯淡无光；如果我们能够勇敢而无畏地直面惨淡的人生，奋力一击，也许拨开云雾之时就在眼前，因为谁都知道，乌云不可能永远遮住太阳。

2.面对挫折与不幸，要超然、要正视。对于挫折和不幸，我们要以超然物外的心态来看待，因为束缚我们心灵的往往是那些我们看不破、放不下的名誉、地位、荣耀甚至金钱，等等。同时，苦难的突然来临，我们不能一味地躲避，要勇敢的正视它，用一句军事术语来说就是“进攻才是最好的防守”，你进逼它，它才会退却。

直面“弯道”挑战弯道

直面“弯道”挑战弯道，是机遇与挑战的并存；弯道，是现实与理想的集结，弯道，是成功与失败的博弈。

弯道，意味着我们应当“不放弃、不抛弃”，不懈努力，超越局限。走好人生的“弯道”，便是敢于直面挑战、勇于超越自我的人生智慧。

史铁生曾在《给盲童朋友》中写道：生命是一个过程，是一个不断超越局限的过程。这便是命运，任何人都一样，在这个过程，我们遭遇痛苦，超越局限，从而感受幸福。史铁生遇到了人生的弯道。当他意识到他的梦想，被残缺的身体所限制，人生的所有光彩仿佛都与他无关，他消极过，他彷徨过。但，最终他选择加足马力，藐视痛苦，在人生的这个“弯道”上，史铁生以一次完美的超越赢得了这场比赛，获得了他独有的幸福。试想，如果史铁生在面对人生的“弯道”时没有直面挑战，而是选择了畏缩不前，那么他终将被对手超越，也无法在人生的跑道上比出自己的精彩。

一个成功的人即使在人生的“弯道”处遇到强劲对手，也一样可以靠自己的坚持和努力最终超越梦想。

著名导演李安在小的时候就立志要当一个导演。他努力学习，学成后在好莱坞摸爬滚打多年都没一丝骄人的成绩，他的人生走进了关键的“弯道”――是继续坚守还是放弃理想？李安毅然选择了前者。纵然赛道上高手云集，李安硬是凭不屈不挠的意志在积蓄能量，终于一部《卧虎藏龙》横空出世，昭示了李安的成功。走在人生的“弯道”处，越是竞争激烈，越要不懈坚持，李安就凭他的“不放弃、不抛弃”的精神，赢在人生的“弯道”中。

行走在“弯道”处，“不放弃、不抛弃”，每一个人都会迎来人生的艳阳天。人如此，我们的国家也如此，行走在发展的“弯道”处，团结同心，勇往直前，不断地缔造成功。在汶川地震的弯道处，我们化悲痛为力量，见证了“大灾显大爱，大难见真情”，凝聚了华夏的炎黄子孙，铸成了一道摧不垮、压不倒的钢铁长城；在“奶粉事件”的弯道处，我们不遮掩，不恐慌，从“源”上堵，在“结”上解，食品安全意识得以前所未有的内化；在“经济危机”的弯道处，我们化“危”为“机”，调整产业结构，坚持自主创新，走上一条高耗低效 的经济振兴之路。在“弯道”处，直面挑战，“弯道”就是一条阳光大道。

走好“弯道”是智慧，是历练；走好“弯道”是坚持，是超越。勇于直面“弯道”，迎接挑战，相信明年春色更醉人。

【点评】

处处点题，凸显直面弯道便是超越自我的人生感悟。作者开宗明义，一开始便响亮地提出自己的观点：走好人生的“弯道”，便是敢于直面挑战、勇于超越自我的人生智慧。观点新颖而深刻。文章采用总-分-总的结构，不论是开头的直奔主题，还是分论部分的每一个例证后面，亦或文章的结论部分，适时点及“弯道”二字，扣题准确。

活用生活，选取典型素材。文章的选材是最大的亮点：源于文本的“史铁生”、源于积累的“李安”和源于社会生活的“热点”；史铁生和李安的例子，一是逆境中的“弯道”，一是顺境中的“弯道”，之后延伸至国家的“弯道”，强化主题。对于课本的例子，作者采将间接引用和意境化用结合起来，抓取史铁生在人生的弯道处彷徨甚至绝望，最终奋起而赢得幸福的那一闪光点，没有枝枝节节，干净利落，符合议论文对事例的要求。

从那一刻开始

两年的韶光悄悄滑过，没有重量，似微醺的晚风，拂过岁月了无痕，但那荒芜的记忆中，却依旧清晰地保留着那刻骨铭心的时刻……

偌大的厅堂，布满青纱白幔，灵堂前青烟弥漫，外公的照片就挂在最醒目的地方，笑着。外公今年九十多了，那爬满皱纹的脸上，见

证着岁月的沧桑。外公的前半生很是劳苦，家里有一群孩子要拉扯，从十几岁开始，凡是他那个年代的人所可以干的，能干的，他都干，上山入海，无所不做。后来，几个儿女长大，嫁的嫁，娶的娶，他劳碌了大半辈子，直到六七十岁，走不动了，才得以安享晚年……

这就是外公在我脑海里的全部印象，是平时偶尔从妈妈的唠叨里听来的。外公，对我来说，近乎只是一个概念，因为我拥有着一个完整的家庭，从小玩着长大，在我的生活里，外公的角色基本上是缺失的。

慢慢地，孩子们个个都长大了，外公也逐渐衰弱，老去。他的晚年没得什么老人病、富贵病，感冒咳嗽也少，最后的几年时光，还是过得轻松自在的。简单的人生中，没有太多的波折，历史的变迁，在这个平凡的老人身上，几乎找不到痕迹。他就这么睡着，睡着，躺在床上，睡过去了，没有痛苦，也没有未了的夙愿，走了。

这，应该就是大家所说的寿终正寝吧。是他的福气，也是晚辈的福气。

因此，外公的去世，在我看来，好像并不是太大的悲伤…… 音乐起，妈妈说要起身了，儿孙子女们要绕外公的棺材转圈，送他最后一程。于是，在一个比较空旷的地方，一圈披麻带孝的，开始绕着转……

鞭炮声，吹打声，哭声，围观的议论声，齐响…… 好熟悉的场面……

记得五六年前，我赶来参加奶奶的葬礼。当晚，来到灵堂，看着奶奶表情安详地躺在冰柜里，我没有恐惧，伫立许久，那一刻，心里出奇得平静。

生与死，一直是困扰每个活着的人的精神枷锁，一辈子该怎么过？生或死，到底该怎么对待？史铁生，那个活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿的作家，在满目苍凉的地坛，终日思索：人为何要承担苦难？而他为何偏是上帝选中的一个？死到底是怎样的一件事？

“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”

一个失魂落魄的人，用一生阐释，终得解脱。

从那一刻开始，我似乎明白：或许，死也应该是一件值得庆贺的事。庄子之妻亡，他击缶而歌。死生契阔，人间常事，所以，生者不必悲伤，死者已无牵绊……

“妞妞，阿太走了，你知道去哪里了吗？” “天上。”三岁的小侄女用胖乎乎的小手指着天空。“天上？”我迷惑不解。“天上，那里，‘多美丽’。”

“多美丽”是小侄女平常最喜欢去也最想去的地方。在小侄女纯粹的小脑瓜里，人没了，就是到一个好吃好玩的地方去了。

无语。

我凝固在那里，双耳仿佛间歇性失聪，全世界的喧嚣，瞬间，静若尘埃，了无声响……

【点评】

意境寥远，传递出淡泊人生，用于直面死亡的超凡脱俗的人生态度。作者小小年纪，由外公、奶奶去世时的安详引发自己对生与死这个重大的哲学命题的清晰而独特的思考，顺势推出史铁生关于生与死的思考，再以庄子击缶而歌和一个美丽的童话意境诠释死亡，进而表达自己淡泊尘嚣、静看死亡的美丽心态。

细节传神，巧妙地化用课本素材。文章详细地描写了外公、奶奶辞世时的安详的神态，为下文的议论提供蓝本。对于课本中有关史铁生的素材，作者只截取了他突然残废后的彷徨、挣扎，最终“站立起来”的心路历程的片段，描写具体而细腻，传神的细节使文章更有感染力。

摔跤也是一种幸福

辽阔苍穹中飞翔的老鹰，必是经历了无数次摔下山崖的痛苦，才锤炼出一双凌空的翅膀。

一颗璀璨无比的珍珠，必然经受过蚌的肉体无数次蠕动以及无数风浪的打磨，才能熠熠生辉。

同样，一个真正有成就的人，也肯定是在无数次的跌倒后重新站起来的，因为“不经历风雨，怎能见彩虹？没有人能随随便便成功”。

史铁生摔了一跤，没有了双腿，这对任何人来说都是沉重的打击。但他没有因此对生活失去信心，而是用自己的大脑和双手去表达对生活的无限热爱。

贝多芬虽然双耳失聪，但他依然写出了《英雄》《命运》等大量音乐作品，在人生的不幸中，他顽强地扼住了“命运的咽喉”。

这些都是曾经摔过跤的人，但他们却都坚强地站了起来，与命运、与不幸抗争，最终取得了巨大的成功。

所以对我们每个人来说，摔跤并不可怕，可怕的是你从此对生活失去信心和勇气。

冰心说：“成功的花儿，人们只惊慕它现时的明艳！然而当初它的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。”

所以我们每个人面对不幸时都不能一蹶不振，因为我们都有可能在改变心态后，握住生命的任何一根链条。

就像画中那个男孩在摔跤后，面对来自老师、家长、社会各方面的询问，我们都应大胆地说：“这没什么大不了的。”

因为生活是我们自己的，命运是掌握在我们自己手中的，我们的心态、我们的选择，决定了人生的方向。

挫折是人生的一笔财富，是促使你成功的一剂良药，不经历风雨的花儿，怎么会绚烂？不经历磨难的人生，怎么会发出炫目的光彩？

就像2005年感动中国的人物洪战辉所说：困难，我们有责任去面对它，解决它。作为新一代的年轻人，我们应该明白摔跤并不可怕，就像我们总是有勇气唱起这首歌：不经历风雨，怎能见彩虹？没有人能随随便便成功！

我要说，不经历一次次摔跤和一次次跌倒后又站起，人怎么能长大？摔跤也是一种幸福，风雨正是雨后彩虹的前兆！

【点评】

作者在“新”字上下足了功夫，把“风雨视做一种幸福”比一般地论述风雨之后见彩虹要高明得多。同时，作者引用了冰心的名言，借用了史铁生、贝多芬身残志坚的事例，化用了洪战辉直面困境的故事，使得文章内容丰富，主题深刻而集中。

文笔优美洗练。这篇议论性散文初看，拉拉杂杂，仔细一读，却能于万马游缰中读出作者冷峻的思维和清晰的脉络，这都离不开语言优美和洗练，没有废话，没有辞藻堆砌，简洁流畅，朴实自然又含蓄蕴藉，情感深沉。

2014高考作文课本人物素材【！】！

2014高考作文课本人物素材 四川省绵竹中学龚志华

1、辛弃疾

⑴落日楼头，断鸿声里，犹见你这个江南游子，“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。”南宋小朝廷的苟安让你有如共工撞击不周山一般，在一次次地奋力抗争中遍体鳞伤。你悲愤，你无奈，你拍胸，你哭号，你的震天长啸只换来同僚的白眼和朝廷的鄙弃。你累

了，醉了，俯在酒案上高吟“不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳”。然而，稼轩，你是否看见，千百年来，有一位书生同样意气方遒，要与你同饮杜康，销汝块垒。稼轩，你不是孤独的，你的金石之容，豪气贯虹，将永载青史，千秋万代！

⑵一块烽烟染透的方头巾，就是一阕呐喊的词牌，你在马背上作词，以江山为纸刀剑为笔，意象纷飞如箭镞，用一路马蹄作标点，插成狼烟中猎猎战，缠绵的宋朝拒绝你的锋利，你只好做一个田园词人。

2、陆游

⑴是你，陆游，你带着你的高洁与爱国之心伴我同行．你有如一道灿烂千年的风景，时刻熏陶着我．坎坷的人生让你将爱国之心与高洁谱写成一段精神的赞歌．你＂僵卧孤村不自哀，尚思为国戊轮台＂，却一心只愿＂王师北定中原日，家祭无忘告乃翁．＂我被你的灵魂所感化，我愿你，你的诗词歌赋永远伴我同行．因为这一切的一切都令我感怀．陆游，你是拣尽寒枝终不肯栖的寒鸦，你是举杯邀明月的饮者，你是穿越十年生死两茫茫的痴汉．你的执著，令我感怀，令我铭记。

⑵你爱情的曲折，仕途的偃蹇，你在政治漩涡中的挣扎和那满腹冤屈的难鸣，我都了解．就是你面对你坎坷人生的态度与胸襟伴随我走过十四年的风风雨雨．你的＂纸上得来终觉浅，得知此事要躬行＂道出了学习的真谛；你的＂遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年＂将你的赤诚谱写成生命的歌谱激越着我，伴我同行十四个春秋。

⑶那时的沈园很黑没有月，只有风雪在园外呼啸金戈铁马。陆游侧耳倾听又倾听身临其境。

3、李商隐

在那个百齐放的年代，见过柳三变的多情，苏东坡的专情，元缜的痴情，但深情者，平生所见，唯义山尔。在如今这个乱花迷人眼的E时代，我迫切的需要些什么聊做心灵的安抚。于是我想起了李商隐：那个写下“来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟”为爱断肠的李商隐；那个亿想“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”一生钟情的李商隐；那个浅唱“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”清词丽句的李商隐。那个低吟“春心莫共花挣发，一寸相思一寸灰”的幽怨诗人。

“虚负凌云壮志才，一生襟抱未曾开。”恐怕是他一生最大的悲剧，李处在唐朝末年，朝廷败落，牛李党争激烈，而他与敌党王茂元女儿的结合，无疑成了这为争斗的牺牲品，从此他背上了忘恩背义的骂名，纵使一生从未放弃过为仕途的求索奔波，但早已注定是个落寞的收场。

一首《锦瑟》为李有一生的写照“一弦一柱思华年”寄托了多少辛酸往事，这曲子弹了千遍万遍，而真正懂得其中意韵的，恐怕也只有李自己知道了。我们只是无心的过客，只是路过偶然听到他的弹唱，心甘情愿地被或苦涩或美妙的弦音拨乱了自己的心绪，然后轻叹一句“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”

在他哀婉凄迷的诗，尽管悲伤，我们总能找到一种对生命的淡淡珍爱之情。不然如何在月白霜清的寒夜，独欹高楼，望见一片澄澈的空明时，想起那句“青娥素女俱耐冷，月中霜里斗婵娟。”

“星沉海底当窗见，雨过河源隔座看。”李商隐的这两句诗非常亮丽华美，他的诗学极了李贺的奇幻象征手法，青出于蓝而胜于蓝；又承袭了杜甫的精严顿挫和李白的浪漫自如。

4、王羲之

一代书圣王羲之，《兰亭集序》天下誉。

雪白的羽毛，振天一飞的雄姿成了他的最爱，他有鹅的坚傲风骨，有鹅的专注之情。他的字清秀挺拔，又矫若惊龙。他的专注成就了一代书法大家，他的勤奋更为后世广为传颂。

泼墨如浪豪情，他成就墨染一方的壮举。仰观宇宙，俯察品类，恣情天地之中，放浪形骸之外，他用一枝短竹将中华的筋骨与神色定格方寸之上，醉卧兰亭，醒叹世事，他用一篇短序将人生的脉络与真谛陈置于字句之间。

5、曹操

成，如朗月照花，深潭微澜，是不论顺逆，不论成败的超然，亦是扬鞭策马，登高临远的驿站；败，仍滴水穿石，江流入海，有穷且坚，不坠青云的傲岸，不“将相本无种，男儿当自强”的倔强；荣，江山依旧，风采犹然，恰沧海巫山，熟视岁月之流，浮华万千，不屑过眼烟云；辱，胯下韩信，雪底苍松，宛若羽化之仙，知暂退一步海阔天空，不肯因噎废食。荣辱成败，尽显英雄本色。

6、项羽

力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮若奈何？

江水悠悠，泊船无数，纵使晴空万里，也无船载得动昨日“力拔山兮气盖世”的冲天霸气。莫说一生只有一次失败，纵然有一千次，也永远无法抹去这伟岸男子的千古雄姿。

生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。这钢铁铸成的生命，竟然伟大到毫无韧性的地步，没有一丝一毫的权宜与苟且。要么一战灭暴秦，要么一战而弃天下，酣畅淋漓而壁立千仞，真是一种至奇至美的大活法啊！

7、王昭君

深宫里挑灯问卜，目光中满是烽火晃动。那些皑皑白骨，怎么就站起来，翩翩起舞？琵琶弦上卧着的，可是笑声？哭声？抑或喊声？杀声？六十万将士，三千里连营以及呼啸而过的大漠的风------挥手抹去，抹去周围厚厚的俗朽，你呀------一个小女子，要孕育千古和平。那是怎样的辉煌呵，光芒万丈的太阳只能躲进黄昏，反思自己的光明。那是怎样的胸襟呵，广袤无垠的草原，浩荡无涯的大地，只配作心中小小一隅。那是怎样的温情呵，哪怕最野顽最强悍的男人最狡诈最阴毒的鬼魂，也会化作一泓平静的涟漪。你纤弱的双肩肩起两个民族；你柔洁的双手托起整个时代。所以，两千年之后，历史，这个多灾多难的婴儿，依然期待着你的哺育。

锦衣玉食，从不曾赢得你满足的一笑，绣搂画阁，从不曾还给你自由的梦境、年年岁岁，桃花自开自落，何曾等到过半只蜂蝶？你早已看透，这个隔绝了人间春色的后宫，分明是座华丽的囚笼。

匈奴和亲的消息传至长安，惊呆了后宫的三千佳丽、而你，从一对战战兢兢的宫娥中走出，冲宣诏的太监浅浅一笑，接过圣旨，也接过了历史。

没有过问琳琅满目的嫁妆，你只是轻轻抱起心爱的琵琶，跨出宫门，走向天涯、身后的丹陛金銮之上，汉元帝呷一口酒，满意的笑了。

你的目光，不屑在金钗银钿，雕鞍玉辔上稍作停留，只对灞桥两侧的垂柳投去深情的一瞥、她们，可攀可折，而不可断、漫漫长路，凛凛寒风，一列严整的马队行进在苍茫的天地间、车轮碾过，两道车辙深深，向南一直延伸到益加飘渺的长安、那时的你，一定没有回头，不肯或是不敢、纤指拨动冰弦，风沙的低吟中掺进一段如泣如诉的琵琶曲、你终于奏出了属于自己的乐章，不为皇帝的赞许，不为嫔妃的赏赐，只为袖边的那几缕啼痕。

两个民族的恩怨，最终要让一个纤弱的女子来承担、如雨的马蹄，如雷的呐喊，如注的热血，白发母亲的呼唤，春闺少妇的期盼，糊湘稚儿的啼哭，都在一片琵琶声里淡去，飘逝……那塞外风沙中的身影，幻化成分隔战争与和平的标点，印上<汉书>的扉页。

你的跋涉完成了一次超越时空的征途、从矫揉的繁华走向犷悍的蛮荒，从渺远的朝代走向漫竦哪？左一脚，十年，右一脚，十年，把塞外的广袤解读为空旷，把大漠的寥廓咀嚼成凄凉，最后归结为一座

黄昏下的青冢，将几卷刻满血泪的青史深埋其中、而青冢背后，正是中原的万里云天。

从此，长河落日里，大漠孤烟下，你的琵琶声就回荡了千年、8、庄子

（1）他站在田里，举起锄头，奋力耕耘着，豆大的汗珠顺着他的额头流过他俊美的脸庞，滴落在田地里。他不是一个普通的农夫，他是勾践。他卑事夫差，宦士三百人于吴，还要亲自做夫差的马前卒。回到会稽他就亲自耕种，做到非其亲种则不食，非其妻所织则不穿。吃着粗陋的饭食，还要舔尝苦胆；躺在柴草铺上休息时，还在思考着招揽八方的人才。他一刻也不懈怠。他为什么要这样辛苦呢？国亡了，他可以逃走，可以隐居，可以平静地终老一生，然而他没有！因为他没有忘记国君的责任，没有忘记亡国的耻辱！在他的心底，铭记着他向夫差俯首称臣那一刻的心痛，铭记着他的子民迎他回到会稽时满眼的泪水！这铭记，使他可以忍受苦胆之苦，柴薪之硬！

（2）楚王派人去请庄周先生辅佐国事，却被他巧妙拒绝。虎走深山，鱼游潭底，驼走大漠，雁排长空。不同的生命追求着不同的空间。岭南有一神龟，死已千年，犹受供奉，它固是不愿躺在那里受后世之人食，而是愿意自由自在，曳尾于泥沼中。

9、李清照

一方斜阳铺成诗笺，把水中那棵被柔风摇动的柳树，想象成你写诗的模样。

黄莲树下，琵琶声声。你夜夜点一盏灯，让跳动的火焰将书卷的墨香点染眉心的红痣。

捧读你静坐窗下的剪影，是秋风的乐趣；捧读唐诗宋词的意韵，却是你唯一的感动。

曙光浮浮沉沉，夕晖明明灭灭，岁月枯枯荣荣。

多少次掀开季节的窗帘，却未能寻到你无语的花影；多少次扣响思念的檐铃，却未能听到你透明的笑声。

煮一壶温暖的香茗，旧年的雨露就象清澈的泪，淡淡的甘甜之余隐隐有一丝寂寞的苦涩。

为何你的一生，是情诗情句垒积起来的一生，从多情走向多情，从寻寻觅觅走向冷冷清清，走向沧凉沉郁，走向晓风疏雨萧萧的归来路。

从旧愁走向新愁，你足足走了一生啊，可你还是没有走出心头上的愁字。

你的愁字有说不尽的意味，有无尽的美好。如风过浩渺的湖面，如夕暮蒙蒙中的秋色，如窗前憔悴的黄昏疏雨，如年年插在雪里醉醺醺的梅花。

空寂夜空，一对深情的眼睛满含期盼。独坐黄昏，等雁鸿飞来，任残阳淹没希望。萧声纷纷如雨，无意中淋湿你的双眸。

是诗意的日子很消瘦。

且坐在自己的影子里，读风，读月，读云。任寂寞的游思为你抒情，写下不朽的诗章。

相聚，在你心中是美的；分别，只有在你诗词中才美丽无双。连同那绵绵的恨意，开出绝世的忧郁之花。

靖康耻，犹未雪。臣子恨，河时灭？柔弱的你尽仰天长叹：“恨生非男儿，不能跃马挥戈，驰骋疆场……”

绿红肥瘦也罢，不过江东也罢，你那一鸿颤栗的情愫已深深的播撒进亿万人的心田之中了。

还有什么不满足的呢？人比黄花瘦的不仅是你，万千心事难寄的不仅是你，乍暖还寒时凄凄惨惨戚戚的也不仅只你。

可你抬头低首之间，有一种破裂的声音令你不能忘怀。总见感悟的碎片闪着花的光芒，缀满遗憾。于是泣血撰写《金石录》完成了亡夫遗愿……

带伤的鸟儿跌落满枝的寂寞，再愁一千零一遍也不堪回首。任表白枉自伫，白发欺人，只一种滋味浓在心头。又溢出心头。

大明湖畔，趵突泉边，故居在垂杨深处漱玉集中，金玉录里，文采有后主遗风洗净南宋的墓碑，我分明看到一个女人把腰弯成一个大大的愁字。在你心中，爱情凝固，像一个寂寞的小屋；在你的笔下忧愁不动，累积成一枚远古的化石，一个满腹伤感奇女子，国破之凄，丧夫之痛，你一样也没忘。多亏了你没有忘，我们今天才有了“只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁”的痛彻；才有了“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”的辛酸苦楚；才有了“这次第，怎一个愁字了得”的肝肠寸断；也才有了“九万里风鹏正举”的浪漫绚丽；才有了“至今思项羽。不敢过江东”的豪迈与悲凉。

10、李贺

因为父亲的名讳，他无法金榜题名，因为不愿碌碌无为，他做了“暗夜的歌者”。他骑上瘦马，背上锦囊，云游高吟，但有所感，挥笔书下放入囊中，且歌且吟。