五塔寺整治工作总结

第一篇：五塔寺整治工作总结

街道2011年

社会治安重点地区排查整治工作总结

根据海淀区综治委（2010）14号和海综治委（2010）15号文件要求，我街道对列入社会治安重点地区的辖区内重点地域及社区，作了认真分析和研究，针对流动人口聚集的五塔寺社区制定了周密的排查整治方案，并做了周密部署，取得了较好的整治成效。

一、街道领导高度重视，成立专门工作组织。区综治委（2010）14号、15号文件下发后，街道分管领导立即向主管领导作了汇报，就按文件要求做好排查整治工作进行了认真研究后，成立了街道领导、相关部门和地区职能部门主要负责人参加的地区社会治安重点地区排查整治工作领导小组和办公室（简称排查办），街道主要领导亲自挂帅，保证了排查整治工作的顺利进行。

二、制定严密的工作方案，确定具体整治措施。为了贯彻落实好区综治委文件要求，保证排查整治效果，街道排查办结合街道挂帐地区（五塔寺）社会治安存在的：流动人口聚集，群租房现象，出租房屋安全隐患，商铺无照经营、店外占道经营，社区卫生环境脏乱差、治安情况复杂等主要问题，制定了周密的工作方案，报经街道排查领导小组和街道办公会批准后实施。所涉及的社区（五塔寺社区）和有关部门也制定的具体的整治措施。

三、注重政策宣传引导，依靠依法排查整治。在具体实排查整治前，为了使地区群众理解、支持排查整治工作，确保排查整治工作顺利实施，排查办按照排查方案，做了以下几项工作：

（一）政策宣传形式多种多样，保证利益相关人思想上想得通。先通过各种形势对排查整治地区进行了为期一周的政策宣传工作，一是社区居委会分别召开沿街商户、居民大会，居委会主任宋晓彤向其宣讲了当前所地地区存在的主要问题和社会治安隐患，宣讲了排查整治工作的必要性和建设文明社区的迫切形势，取得了众多商户和居民的理解和支持；二是街道流管办利用一周时间，组织65名流管员对五塔寺地区的出租房屋进行了逐户排查和政策宣传，有力地保证了排查整治工作的开展。

（二）排查整治不忘维护群众利益。街道社区服务中心为了配合排查整治地区内的占道经营、不规范经营行为，对社区内南街村的169户商户、摊贩进行了逐户登记和调查。根据当地群众需求和当地条件，结合打造“一刻钟便民服务圈”工程，通过整合资源，创新服务方式，采用疏堵结合的方式在五塔寺地区建立“北下关街道菜篮子工程五塔寺便民服务点”。“一刻钟”便民市场，由于吸纳了原区域内的无照经营、占道经营的商贩入驻经营，从而达到取缔了占道经营、非法无证经商行为的目的，在进行规范市场秩序的同时，又保证了原违法商贩的合法经营和利益。该服务点设立专职人员进行规范化管理，设置统一摊位、配发统一度量器具、统一遮阳伞，设立公平秤，以杜绝缺斤短两的现象，相应地方摆放规章制度，设立监督投诉电话，使地区居民真正享受到“菜篮子工程”带来的方便与实惠，食品卫生并且得以保障，也更好地维护了群众利益。

（三）依法整治违章建筑不手软。为了彻底取缔非法经营行为，防止非法占道经死灰复燃，针对区域内非法占道经营、坐商店外经营、无照经营、私搭乱建违章建筑、乱拉电线等违法行为，排查办组织城管、公安、工商等多部门联手出动100余人、车辆15台，于6月1-3日连续三天对区域内的违章建筑进行依法拆除，共拆除私搭乱建48起，拆除违法建设面积500平米，清除占道堆物堆料20余吨。通过此次行动，店外经营现象得到遏制，市场周边无照经营、占道作业的现象得到初步遏制，对擅立广告招牌、私搭乱建现象进行了严厉打击；对违章搭建的建筑物进行清理整治，有力的改善了地区环境面貌。此次前所未有的执法规模和执法力度充分体现了我街道对恢复五塔寺地区良好卫生、居住环境的决心，得到了广大居民的认可和支持。

（四）加强日常管控不松懈。为了巩固街道整治成果，排查办组织由居委会和10名流管队员从6月1日至8月31日，每天从早8:30到晚7:00不间断对上述排查整治地域进行全方位巡逻管控。特别是派出的10名流管队员克服自身存在（如有的女儿生病住院、有的有病不休息、有的居家路途远等）的多种困难，坚守管控岗位，死盯死守。工作中，他们全凭一张嘴，一双脚，对不法的商贩和不理解的群众进行做到骂不还口、耐心解释政策和整治对大家的好处；在管控时段内，他们总是早来晚走、任劳任怨加班加点，风雨无阻大家连续作战，任劳任怨，始终保持良好的精神状态和高昂的斗志，巩固了集中排查整治工作的胜利成果。

四、排查整治效果明显，文明建设任重道远。纵观我街道的排查整治工作，涉及部门多、整治范围广、强度高、难度大，但由于街道重视，街道排查领导小组组织得力，各部门积极配合，作为街道挂帐的社会治安重点地区-五塔寺社区整治取得的明显的成效；在排查整治过程中，由于排查办坚持依法行政、文明执法、疏堵结合，在最短时间内就基本解决了群众反映强烈的扰民、影响居民出行、环境污染、占道经营、非法经营、私搭乱建等问题，把矛盾冲突减少到最低限度，也彰显了北下关文明执法的优良作风。

通过排查整治，基本达到了：1）整治地区周边治安秩序良好，安全保障有力，经营文明守法，环境整洁优美；2）周边无照经营基本杜绝，行业管理逐步规范；3）出租房屋和外来人口管理体制顺畅，责任明确，行为规范，发生在出租房屋内的刑事治安案件和安全事故明显减少；4）依法取缔乱停车现象，交通秩序良好；5）最大限度保护合法、打击非法，满足群众正常生产、生活需求，从根本上压缩非法经营存在空间等的目的。

但也应看到，随着经济的发展，社会的开放，城市的容纳度和宽容度也越来越高，大量外来人口流入城市经商会越来越多。五塔寺地区作为国家机关、科研院所等机构密集和居民居住集中的地域，由于生活所需也不可避免地会吸引大批外来人口在此设点经营谋利。虽经此次排查整治，净化了社区社会面貌，规范了乱设乱占道经营行为，但流动人口的数量却没有减少，与上级的要求还有相当大的距离。且五塔寺社区多为平房，从我们掌握的情况来看，租住户多为在此地或周围从事商业活动的商户，由于该地开发尚需时日，因此，要从根本上克服流动人口聚集的情况是有一定难度。此次排查整治战役结束后，我街道、综治（流管）办将结合流管人口和出租房屋管理工作，继续加强和做好对五塔寺地区的排查整治工作，确保五塔寺社区社会治安、社区文明双丰收。

街道流管办

二○一一年十月十三日

第二篇：五台山塔院寺导游词

塔院寺

塔院寺位于五台山佛教中心区台怀镇，原是大华严寺的塔院。明成祖永乐五年(1407年)扩充建寺，改用今名，是五台山五大禅林之

一、青庙十大寺之一。塔院寺座北朝南，由横列的殿院和禅堂僧舍组成。塔院寺现为全国重点寺院。

五台山上百座的佛教寺院中，有一塔高耸入云、蔚为壮观，这就是五台山的标志性建筑，坐落于塔院寺中的——“大白塔”，寺以塔名，颇为得体，尽得风流。

据《山西省佛教名胜》记载，五台山佛教中心区台怀镇，有一座高耸入云、洁白浑圆的巨大佛塔——大白塔，它是五台山的象征，被赞誉为“清凉第一胜境”。塔院寺原为大华严寺（现大显通寺）的附属院落——“塔院”，明朝万历七年至十年，对寺院的殿宇进行了改建，独立起寺与显通寺分开，取名为塔院寺。因寺院中有释迦牟尼舍利塔、佛足迹图碑和五台山当地教主文殊菩萨发塔，被佛教信徒视为佛家圣地。

我们从南正门进院，过天王殿便进入殿堂院或称塔院。与天王殿相对的这座大殿一般寺院都称大雄宝殿，而这里却叫做大慈延寿宝殿，这是为了和大慈延寿宝塔即大白塔相一致。内供华严三圣，中间为释迦牟尼佛，两旁为文殊菩萨和普贤菩萨及十八罗汉。该殿是寺院僧人敬香诵经、举行佛事活动的主要场所。

五台山塔式建筑，就其建筑年代、建筑规模、建筑形式、建筑材料而言，都称得上是中国现存塔建中类型较多的地区之一。在众多的佛塔中，首数塔院寺大白塔最为著名，其它诸塔，如同众星捧月一般，簇拥着它。

大白塔全称：释迦文佛真身舍利宝塔，又叫大慈延寿宝塔。始建年代难以确考，据《清凉山志》记载，此塔在汉明帝以前就已存在。

大殿北侧与大慈延寿宝塔相接。大白塔按佛家正统说法是佛舍利塔。佛经记载：公元前486年，释迦牟尼佛灭度，其佛体炼就84000颗舍利子(舍利梵文Sarira的音译)，古印度孔雀王朝阿育王用五金七宝铸成了84000座佛舍利塔，分布于茫茫大千世界，每座塔内藏一颗舍利子，中国有19座，五台山独得其一，称之为“慈寿塔”，藏于现存大白塔腹内。现在这座藏式大白塔建于明代万历年间，由须弥座、塔身、塔刹三部分构成，通高56．4米，其中铜质塔刹高4．43米，塔身高50．27米，须弥座高1．7米。塔身四周，遍挂风铃，共有252个，每遇风来，铃声悠扬，与寺院内的钟声、木鱼声、诵经唱诗声相互呼应，无疑是一曲佛国交响乐，令人神往。大塔下层四围筑有木栅栏，栏内可供僧众和游人附塔绕行。在大白塔底座的一个碹洞里立有释迎牟尼佛足碑，刻在石碑上的佛足印，长53厘米，宽20厘米，足心有千辐轮相和宝瓶鱼剑图。相传，佛足印为释迦牟尼涅盘之时留下，谁见到这足印并瞻礼供养就能消除灾难。唐僧到印度取经时，把佛足拓印下来带回，先是唐太宗下令将佛足刻在石上立于宗庙，后来五台山建大白塔时，有人携图敬献，刻在碑上，供僧人香客顶礼膜拜。

塔基四角建有四个小亭，在小亭的衬托下，使大白塔显得更加壮丽美观。环绕塔基造有可避风雨的长廊，大白塔的下层是个殿，俗称塔殿，殿内供奉着文殊、观世音、普贤、地藏四菩萨和一尊释迦佛像。大白塔下置放有喇嘛寺院祈祷、诵经的法轮一百二十七个，又名转经筒。其中大的有四个，分布于东西南北四个方位，小的一百二十三个，环绕在塔身下方。法轮呈园桶形，转动自如，在每个法轮上都刻有“唵嘛呢叭咪吽”六字真言，也被称为“六字大明咒”。《大乘庄严宝王经》说，“若此六字大明咒，着于身、触于手、藏于家或书于门，即能逢凶化吉，遇难呈祥。据说，来人口念六字真言，并用右手依次转动这一百二十个法轮一圈后，便可以消灾除难，再转动其中一个大的法轮九圈后，就可以功德圆满了。

现在我们所看到的就是大藏经阁。闻名遐迩的“转轮藏”就设置在这座大殿内。大家看，“转轮藏”是木质经架，六角二十一层，高十米有余，上大下小。最下层底下设有转盘，人力推动，运转自如，设计别出心裁，独具匠心。庙内僧人称它“法幢世界”。这里还有两种说法：第一种取意“法轮常转，自动不息”能把众生一切罪孽推碾干净。第二种，说转藏轮上藏有无数经书，每转动一次，如同又念诵了一遍经典，能使人免去一切罪孽。

塔院东面是禅堂院，为僧人居住之地。1948年毛泽东、周恩来东渡黄河，进军河北路经五台山，曾在此院下榻，现在这里已经辟为毛主席路居纪念馆。

禅堂院东侧是文殊发塔院，建有一座小白塔，高约7米。相传，在某—年的大法会期间，当斋饭的钟声响过，人们向塔院寺涌来，有一个衣衫破烂的女人，怀里抱着一个婴孩，手里拎着一个小孩，身后跟着一条狗，随人流入寺领斋饭，分饭僧给了她3份斋饭后，她又要求也给爱犬一份，分饭僧犹豫之后勉强又给了一份，这时这位女子又说：“我腹内有子，尚须分食。”分饭僧极为愤怒地说：“肚里的孩子还没出生就要分饭食，你真是贪得无厌!”女子分辩道：“众生平等，肚里的孩子也是有生命的。”随后从袖子里取出一把剪子，剪下一把头发，放在案桌上，并口中念道：“苦瓜连苦根，甜瓜彻蒂甜，是吾超三界，却被阿师嫌。”说罢跃身腾空，化为文殊菩萨圣像，婴孩变成二天童，狗变成了绿毛神狮。分饭僧悔恨自己待人不平等，结果冒犯了菩萨，真是有眼不识圣灵，便取刀剂去自己的双眼。后来，就在菩萨显圣处建了这座塔，并把菩萨留下的头发放在里头供养起来，取名为文殊发塔。

第三篇：2013年五泉寺小学工作总结

学校工作总结

五泉寺小学一年来在上级教育部门的正确领导下，全面贯彻执行党的教育方针，坚持以教育教学质量为中心，强化教育教学研究和常规管理，深入实行改革，执行教育行政的各种准则，理论、规章、制度，继续深入“教改工程”，加强教师队伍建设，调动全体教师、学生的积极性和高度热情，发扬光大优良的校风、教风、学风，上下一致，团结协作，以认真务实的工作作风，加强教学研究，不断解决教学中的新问题，全面提高教学质量，结合本校实际，现就以开展情况总结如下：

学校基本情况：，全校学生125人，其中女66人，残疾学生3人，2人为智力残疾，1人为肢体残疾，开设6个教学班。我校教师9人，学历达标率为100%。教师能够精诚团结，爱岗敬业。

一、加强领导班子建设，充分发挥班子的引领、主导作用

开学初，精心选拔、筛选，把工作踏实、经验丰富的教师选拔到领导岗位来。我们还通过学习，提高领导管理业务水平，经常请教一些兄弟学校的校长，学习一些好的经验和有效的管理方法。学校领导还经常带着问题学习现代教育理论，学习学校管理，学习外校先进办学经验和管理经验，不断提高理论水平和管理能力。

一年来，领导班子团结一致。年初，领导深入分析学校的教学情况，制订出各项工作计划，规章制度，做到有章可循，心中有数。教导处能指导教师制订出切合本班实际的班务计划，行之有效的班级工作计划，并热心帮助、指导年轻教师工作，大胆进行了课堂教学尝试。一学年来，在领导的直接指导下，全校教师业务能力及教学热心有所提高，教学风气等方面受到上级和周边村民群众的肯定和好评。

学校领导有强烈事业心和高度责任感，每天都是早到校、晚离校，以校为家，总务主任虽然是年龄大了，却以工作为重，把学校的后勤管理得井井有条。学校领导班子凡事能主动与当地党政联系，经常向村委反映、汇报学校工作开展情况。学校也要求和组织教师家访，深入了解家长对我校的工作意见，及有关教师的教学态度等情况，做到有机的学校、社会、家庭三结合。

加强教学管理，全面提高教学质量是学校领导义不容辞的职责。学期一开始，领导带头完成各项常规任务，带头担任主课，特别是教导主任王志平，因教师少，任务大，既带两个班数学科的教学，还担任了其它副科。领导班子实行推门听课，深入课堂，了解教学动态，掌握教学第一手材料，为课堂教学作依据，在领导的带动下，教师相互听课已蔚然成风，大家实实在在地研究课堂教学微观领域经常面临的问题，发表意见，交流困惑，提高了教研组的凝聚力和研讨能力。

二、重视队伍建设，培养优秀师资

师资力量的雄厚与薄弱，直接影响学校的教学水平。一年来，我校注重对教师队伍的建设。首先加强教师职业道德修养，开展教师师德师风建设及政治业务学习，创建一支高素质的教师队伍。在教师队伍中，也或多或少存在一些问题，个别教师喜欢享乐，不求上进。加上一心想向外调，对教学没兴趣。一年来经过学校领导的深入谈心了解，个别进行了思想教育，从而使全体教师树立起正确人生观、价值观、教育观，明确肩负责任，真正做到为人师表，教书育人。再有以提高教师实施素质教育的能力和水平为重点，鼓励教师自学，为老师提供各种学习机会，使青年教师迅速成为教学骨干和学科带头人。

在教师管理上，学校把教师的管理制度落到实处，坚持坐班制、考勤制，要求教师提前半小时到校，先进教室，后进办公室，实行集体办公。学校涌现出了大批爱岗敬业的、以校为家的老师。

三、加强德育工作，建设文明校风 德育是五育之首，我校成立了德育工作领导小组，专门制订了学校德育工作计划，并开展一系列活动进行德育教育。

1、通过校会、晨会、主题班、队活动开展各种教育：

2、坚持升旗仪式，在国旗下进行五爱教育。

3、充分利用纪念日对学生进行思想政治教育；

4、优秀班级评比制度中把学生德育作为评比的一项内容；

5、要求教师认真上好品德社会课，强调教师应细致耐心做好后进生、顽皮生的转化工作。

6、充分发挥少先队组织的作用，开展各种活动，以红领巾广播站为阵地，开展主题教育、慰问活动、校园好人好事、校园新闻等进行德育教育。

7、利用集体站路队，进行日小结，周总结、进行德育教育。

四、狠抓教育教学

教学工作是学校的中心工作。我们通过抓教研、教改和教学常规，提高教学质量，培养学生学习兴趣。开学初，我们召开教研组长会议，共同商定一学期中的教研组活动，并把活动落到实处。

1、积极开展了教研活动。全年开展教研课20堂，全体教师参与听课和研讨交流，并就教学中的问题探讨出解决办法，真正起到了教研的作用。

2、教学常规是教师开展日常教学工作的准则，良好的管理体制是我们顺利实施课程改革、提高教学质量的重要保证，因此，我们始终抓实抓好，重点做了几点工作。（1）、严格按《新课程设置方案》，开齐、上足，教好每一门课程，不随意增减，严禁语数英科占用音美科。每一科到期末都有考核并把成绩上交教导处。（2）、进一步规范和强化教学常规检查工作。本学年，教导处每月底进行一次教学常规检查。不同年级，不同科目有不同要求，每次检查前教导处提出各项常规工作量，要求老师做到有质有量地完成各项常规工作。每次检查后，教导处针对在检查教案、作业批改中存在的问题，在周前会上公布，表扬优秀，指出不足，面对面提出整改意见，真正做到服务于广大师生。（3）、以“学生”为中心点，规范学习行为着力抓好学生的“规范”教育。从学生的基础文明行为，养成教育的训练抓起，抓纪律，抓常规，抓行为。本学年狠抓学生早读及午自习、班主任跟班及文明班评比。效果非常好。

（4、积极开展各项竞赛活动。通过竞赛有利于提升一所学校的办学层次，从侧面可以看出一所学校的教学质量和办学水平。有朗读比赛，写字比赛，作文比赛，讲故事比赛，数学竞赛，手抄报比赛，书画比赛、大型的六一文艺汇演等。通过以上一系列竞赛活动，培养了一批具有一定特长的学生，为今后参加高一层次的竞赛活动奠定了基础。（5）、加强毕业班的教学管理力度。一个学校的教学水平，无不从毕业班展现出来。自上学期以来，学校提高对毕业班科任教师的要求，同时又给予支持鼓励。加强学生的基础知识的掌握、加强毕业班的思想教育、召开毕业班学生座谈会、加强毕业班的毕业模拟考核等以提高毕业班成绩。

（6）加强教学改革以“杜郎口教学经验”为契机，结合本校实际以及学区制定的高效课堂教学模式，尝试性的进行教学改革。

五、加强家访和安全管理工作

为进一步加强学校与家庭的联系，协调学校与家庭的教育步调，统一学校与家庭教育对学生的要求，共同做好学生的教育工作，促进学生德智体美全面发展；为加强学校管理，增强师生的安全意识，确保学生的人身安全，我们加强了家访和安全管理工作。

1、学校期初发放告家长书，就学生要注意的学习、安全等要求家长管理教育孩子，加强了学校与家庭、社会的联系，增强了学校的教育合力。

2、学校做好封闭式教学管理，严格学生外出请假制度。各班做好学生名册的登记和上报工作，做到学生上课，各科任老师做好点名制度、有事先请假制度，做到时时查学生勤。

3、做好家访工作。家访是班主任工作的重要环节，也是学校教学的重要手段，学校要求每学期各班主任必须全面家访一次。我校采用了走访、电话访、个人与群体教师访等多种方式，严格家访内容要求，要求做好家访记录，发现学生学习成绩有明显进步或退步、旷课、学习上有较大困难，产生畏学情绪等情况的，及时进行家访，使得家庭与学校保持紧密联系。

4、加强对学生的安全管理工作。安全教育，刻不容缓。我校一年来利用升旗仪式及班会课、品德课对学生进行安全教育，结合社会安全事故和当地的安全事件，教育学生以防范为主，做到安全第一，构建安全无事故的和谐校园。

5、利用庆六一的机会，召开“特邀领导嘉宾茶话会”和各周边村领导共同协商学校大计，以及希望通过村上的支持配合，学校安全工作抓得更加完善。

6、利用家长会，使家长认识到学生安全的重要性，家校共同配合抓好安全工作。

7、对学生进行法制教育，教给学生遵纪守法，利用法律武器保护自身的安全。

8、学校实行路队责任制，每个路队责任到人，强化管理。

9、加强值周，强化学生管理，坚持24小时值班制度，对学生实行封闭管理。

10、学校定期进行防震、防火、防洪、防灾安全演练，做到防患于未然。

11、学校对周边环境定期检查，及时化解矛盾。

12、学校开展安全宣传教育活动，创建平安和谐校园。

六、合理使用教育经费，勤俭节约，努力改善办学条件

一年来，为了创建优美的育人环境，学校坚持勤俭办学的原则，节约资金，尽可能地加强学校的硬件建设。

1、开学初，对学校空地进行大面绿化。

2、修建集体办公室一间，面积19.5平方米。

3、维修院墙20米，教室屋顶18平方米。

4、安装校园监控设备一套。

5、购置大型宣传栏两块。

6、修建整个厕所粪池。

7、购置多功能收录音机三台。

七、存在问题

回顾一年来，我校本着“以人为本”的教育思想，扎实开展教育教学工作，加强教研组建设和教学常规管理，促进了教师队伍建设。但是，在本学，存在问题还是有的。第一，学生校外学习氛围差，学生无心向学，家长对子女管理不够位。第二，教师队伍中，个别教师思想素质较低，无心教学。第三，学校领导管理能力有待更加提高。第四，学校教室及教师宿舍屋顶漏雨，槾材腐朽，操场围墙等存在极大的安全隐患，环境建设有待改建、改善。

回首过去，成绩有所提高，面对未来，倍感压力很大，我们相信，在学校的正确领导下，在全体教师的大力支持下，面对新形势、新机遇、新挑战，我们将进一步树立信心，理清思路，突出重点，勤奋工作，讲究实效，为五泉寺小学努力谱写教育新篇！

第四篇：青海白玉达唐(塔唐)寺简介

青海白玉达唐（塔唐）寺简介

青海白玉达唐（塔唐）寺

三怙主修法之道场

青海白玉达唐（塔唐）寺，全称为“白玉达尔唐显密讲修法轮兴盛洲”，始建于1857年。是一座古老的藏传佛教宁玛派（即“红教”）寺院，位于今青海省果洛州久治县，距离白玉八大修行部之圣地——东方年保玉则神山约 40公里。

海拔3400公尺，属青藏高原的一部分，风景秀丽，地形十分奇特，酷似吐宝鼠安祥敞卧，为一块万福汇聚的祥瑞之地，极适合僧众清修。寺院出现过许多贤达成就者，青藏地区美誉白玉达唐寺乃文殊、金刚手和观世音三怙主修法之道场。是川甘青边界地区规模最宏大、影响最广的宁玛派寺院。

创寺祖师 第一世拉智仁波切

该寺历史十分悠久，按藏历记载：第十四胜生铁狗年（1857年），由康区德格白玉寺著名高僧噶玛觉美（即第一世拉智仁波切贝玛噶旺丹增）创建，并任该寺第一世主寺**，从此形成**传承系。寺内主要讲修的佛教经典以明珠多杰伏藏法、大圆满法和自生安乐气脉猛厉拙火（指扎龙气功修法）为主，并兼容显密二宗之法要及文化理论。持戒清净、学法精进的僧人众多，从早期的六百余众发展至今，约有僧人1300人左右。达唐寺的高等佛学院，以对僧人要求严格而闻名，只有戒律清净无垢、行止庄严如法的出家人才有资格在佛学院求法。历任担任佛学院的堪布都是精进修行、传法不倦的善知识，讲授了诸多佛法。

第三世 贝诺法王曾经多次公开表示：青海白玉达唐寺是白玉的三大寺之一。

金鬘传承 高僧辈出

该寺传承清净无染，高僧成就者辈出，历史上功绩显赫、特别著名的**为第七世依怙主秋竹（乔智）仁波切蒋华吉比多杰（图殿确吉达瓦尊者），无论在精通佛学还是在实修和持戒等方面，都可谓雪域无可匹敌的贤达之尊。其行迹和声望传遍四方，藏区许多大贤能成就者均聆听过他的法教和接受过他的灌顶，并十分敬仰大师德范。许多身具神通的贤达们授记，并称扬他为文殊菩萨和尊者吉祥阿底峡及宗喀巴大师等的殊胜化身，是一位佛教界功绩超群显赫的高僧大德，更是宁玛派掌教法王尊贵的贝玛诺布仁波切的根本上师。

果洛州久治县第一名寺

目前该寺是青海省果洛州久治县境内的第一著名大寺。论地之灵气，是三怙主的道场；论住锡寺庙历代高僧，可谓三怙主之化身次序应驻；论教派传承，则为最古老的宁玛教派；论声誉，人才辈出，名扬整个藏区、汉地和国外；就宏扬佛陀教法，更是不遗余力。对于安定东藏地区的人心，极具重要地位。

图中金瓦顶建筑为大经堂（即大雄宝殿），其右红墙蓝顶为舍利殿，再其右白墙蓝顶为神通殿。

第五篇：迎江寺-振风塔导游词（推荐）

迎江寺-振风塔导游词

迎江寺位于安庆城东江滨，濒临长江，占地3万余平方米，相传该寺始建于北宋开宝七年(974)，明万历四十七年（1619年）重修，明光宗曾亲书匾额“护国永昌禅寺”，清顺治七年（1650年）敕改“迎江禅寺”乾隆帝赐“善狮子吼”额，咸丰三年(1853)，寺院毁于战乱。同治九年(1870)，安徽巡抚吴坤修与安庆赵田匀奉命，同修迎江寺、振风塔。此后，寺僧无凡于光绪十八年(1892)募化白银万余两，大修寺、塔。光绪八年（1882年）题匾“迎江寺”，慈禧太后赐额“妙明圆镜”。

迎江寺雄踞于长江岸边，建筑宏伟，气势巍峨。迎江寺大门上方书有“迎江寺”三字匾额，门两边各置铁锚一个，重约3吨，这是该寺有别于其他寺庙的独特之处。据民间传说，安庆地形如船，塔为桅杆，若不以锚镇固，安庆城将随江东去，故而设之。寺内建筑，以四进殿堂及一塔为主体。一进天王殿，殿高10.4米，面积约300平方米。

二进大雄宝殿，高17.72米，面积409平方米。殿内三尊大佛，居中是娑婆世界的教主释迦牟尼佛，东西两侧为消灾延寿药顺佛和阿弥陀佛。殿后骑狮的为文殊菩萨，骑象的为普贤菩萨。两厢佛台上供降龙、伏虎等十八罗汉塑像，姿态各异，造型生动。

三进毗卢殿，脊高17．7米，面积约580平方米。殿内中间供奉的是毗卢佛，左边是大梵天王，右边是帝释天神。毗卢佛背后的悬壁上塑的是高达10多米的海岛，岛上有《华严经》中善财童子五十三参等一百多个人物塑像，海岛下塑有“四海龙王朝观音”，整个塑像精美逼真。

四进藏经楼，楼高16.2米，面积981平方米，分上、中、下三层。楼上藏有佛经万余卷，还有《妙法莲花经观世音菩萨普门品》附《心经》，保存完好。这部经书迄今有500余年历史，经书中还有多幅佛像和普渡众生像。楼下为法堂，供讲经说法和重大宗教活动之用。中层是西方三圣像。

本寺建成600年后，振风塔矗立寺中[本塔建于明隆庆四年（1570年）]，原名“万佛塔”，是长江流域少见的迎江七级浮图。远看如同一直立的圆锥体，挺拔秀丽，气势雄伟；近看由砖石砌成的楼阁式建筑，嵌空玲珑，庄重华美。

该塔七层八角，内共有168级台阶，每层有石栏环卫。塔中心为八角瓜皮顶空厅。塔门布局多变，游人登上二层以后往往入而碰壁，不得其门而上，因此人声笑语不绝，一旦得门而上，则又勃然而悟，其乐无穷。每层檐角发戗，戗下系铜铃，随风作响，悠扬远送。

塔的底层供奉一尊5米高的接引佛，二层供弥勒佛，三层供五方佛，四层以上有浮雕佛像600多尊，塔顶为八方体须弥座，上接半圆形覆钵和5个铁球（佛称相轮），1个葫芦宝瓶，用铜轴串在一起构成塔刹。浑厚的塔身衬着造型优美的塔刹，巍然高耸，直入云霄。

“塔影横江”是一幅晴空月夜美丽奇异的图画，被誉为安庆胜景之一。“过了安庆不说塔”、“万里长江第一塔”和“宝塔王”的美称，引得历史上许多文人墨客慕名而来，留下美好诗篇。

此外迎江寺还有宜园（放生池）、大士阁、慈云阁、广慈殿、迎江楼等建筑，结构崇宏辉煌。寺内还有素菜馆，精制各种素菜400余种，风味独持，游人至此可一饱口福