第一篇：做合格大学生村官的“五要”
做合格大学生村官的“五要”
不知不觉当村官已经快三年了，在这近三年的日子里，我在基层、在农村学到了很多书本上学不到的知识，在不断的摸索实践中慢慢完成了从学生到农村基层工作者的角色转变，同时也慢慢适应了农村的生活，并学会了怎样去当好大学生村官。在此期间，我总结了“五要”，我认为只要做好这“五要”，就能成为一名合格的大学而生村官。
要当一名合格的大学生村官，一就是要“静心”。只有静下心来，才能把自己真正融进农村去。忘记自己的身份，把自己当成一个地地道道的农民，当成村里的一员，真正做到跟村民“同吃”“同住”“同干活”；真正把村里的事，村民的事当作自己的事，一丝不苟的处理好落实好。同时也只有静下心来，才能抵御外面世界的种种诱惑，一心一意呆在基层，当好这个村官，不辜负组织，不辜负领导，不辜负村民赋予我们的责任和期望。
二要“勤快”。做任何工作都不能懒惰，尤其是作为大学生村官，我们大部分人都不是本地人，甚至有些还是以前生活在城市对农村毫无接触毫不了解的人，那就更加需要勤快了。我们要花更多的时间，更多的精力去熟悉和适应我们工作的环境。只有了解了，熟悉了，适应了，才能更好的开展好每一项工作。做为大学生村官的必修课就是就要勤下村勤串户，坐在办公室里看数据，远远比不上我们去村民家中坐一坐，拉拉家常了解的情况和发现的问题多。记的在我们上任前时，县组织部领导跟我们说过的话，大学生村官就是要在村里吃得了“百家饭”。是啊，吃百家饭，不正是村民对我们工作的最好的肯定和褒奖吗？我们不勤快的去村民家走访，我们不勤快的去做客，我们不勤快的为他们办好每一件“鸡毛蒜皮”的小事，村民连见都没见过你，认都不认识你，跟你没任何接触，谈何给你饭吃啊？
三要“务实”，我们要脚踏实地的做事，我们年轻，我们经验还少，所以难免有些事情会好高骛远，所以一定要记得这个“实”字。要办实事，首先就是要根据实际情况，因地制宜，不能说你看到海南那边种香蕉有钱赚，你就跑到村里，叫村民别种田了，大家都种香蕉去。那是不现实也不合适的，任何事情都有一个适宜的前提条件，脱离了这个前提，就是竹篮打水一场空。尤其是我们这些村干部，我们在做每一个决定的时候，都该想想合适不，务实不，广大村民能得到实惠不，因为我们所做决定的是关系全村人集体利益的大事。他们信任我们，我们就不能也没理由让他们失望。同时，我们更加不能脱离群众，我们党就是从群众中来，那么我们党员干部也注定是要到人民群众中去的，广大群众才是我们的最大依靠。我们要时刻记住我们是为群众服务的，我们是为村民服务的，只有这样，我们才能做实心的秤砣式的干部。四要“学习”。我们来到基层，就是学习来的，基层工作千头万绪，复杂而又繁琐，如果没有一个好学的态度，好学的精神，我们是很难开展好工作的。因为人不是天生就什么都会的，都是在后天的实践中学会的，我们只有学好了，才能做好。就像我当初对妇女工作一样，什么是妇女工作，妇女工作要干些什么，要怎样和妇女群众打交道，我可真是一窍不通，就更加谈不上去开展了工作了。但是后来自己不断的了解，不懂的就问，也就慢慢学会了，现在完全能够独立的开展妇女工作了。还有就是文件的归档，资料的整理，一些应用文的写法啊什么的，以前都不怎么了解，当了村官后边学边用，似乎也慢慢变成半个专家了。通过自学后，你完成镇里或者村里交给你的某项工作后，你会觉得特别有成就感，这也许就是学习的乐趣吧！
五要“思考”。就是要善于反思，善于总结。我们要不断的问自己，我们为什么要当大学生村官，我们当大学生村官是要在基层干些什么，我们大学生村官在基层又能收获什么，只有这样不断询问自己，反思自己，总结自己，才能使我们去深入田间地头了解情况，指导生产，才能使我们去勤奋学习、勇于创业、服务群众，才能使我们在基层服务中增强本领，赢得机遇，获得升华，实现人生的价值。
总之，我们大学生村官要把农村基层作为学习进步的平台，扎扎实实工作，勤勤恳恳做人，孜孜不倦学习，在磨炼中积蓄能量，在奉献中赢得加分，从而让自己的理想自己的价值在基层这个大舞台上熠熠生辉。
第二篇：北京大学生村官：做一名合格的大学生村官
北京大学生村官：做一名合格的大学生村官
——记海淀区2013年大学生村官岗前培训
2013年7月，是我人生中一个重要的新起点，我有幸成为今年65名海淀区新村官中的一员，到海淀农村这个广阔的天地中去学习、去工作，这让我充满了期待和向往。怀着这样的心情，走进了海淀区大学生村官的岗前培训班。
经过为期四天的培训，我们认真学习了海淀的历史文化、当前海淀发展及新农村建设发展状况、农村基层政权建设、就业和社保体系、农村工作沟通技巧和公文写作等内容。尽管时间并不算长，但通过党校老师的精彩授课，还有众位前届村官现场传授经验，增强了我对农村基层工作的理解，全新的认识了“村官”这一工作。如何做一名合格的大学生村官?经过学习与思考，我的体会是：要做好村官，就要把自己放进去。具体来说有以下几点：
一、做历史使命的担当者，勇往直前
近30年，中国在经济、社会和文化方面迅猛发展，但同时也面临着新的挑战。尤其是城乡差距逐步拉大，二元结构突出，使得“三农”问题成为社会转型过程中的重中之重。作为一名大学生村官，我们在实践中有责任担当起历史所赋予我们的“建设社会主义新农村”的使命。第一，要敢于担负起帮助农民实现农业现代化的经济使命。作为大学生村官，应该与时俱进，瞄准经济社会发展的新要求和广大农民群众的新期盼，积极投身农村的产业发展，应用自己的专业知识，帮助农民寻找致富的新路。第二，我们要勇于担负起帮助农村实现民主的政治使命。我们大学生村干部身在农村基层一线，要时刻牢记党的宗旨，把人民的利益摆在首要位置，让我们为人民工作服务的本领不断增强。第三，我们要善于担负起繁荣农村文化新高潮的文化使命。大学生村官身在舆论生活一线，要引导广大农民兄弟建立正确、健康的价值观念，集思广益，为农民提供健康娱乐的文化服务，为农民营造良好的娱乐文化空间。
二、做农民利益的维护者，以民为本
大学生村官在深入农村开展工作、落实国家政策同时，更需要利用所掌握的科学、文化、法律等知识，做农民各项利益的维护者。
一是多听，做了解民生的民调员。身为大学生村官，要常与村民聊天、唠家常，搜集民意、聆听村民心声、了解村民需求，汇总百姓反映较为集中的问题。二是多思，做调和矛盾的调解员。通过及时了解村民内部矛盾、村民与其他利益群体间冲突苗头，并从中进行调解，从而实现化解潜在矛盾的目标，保持农村长期稳定、促进农村和谐发展，三是多学，做普法工作的宣传员。作为一名非法律专业的毕业生，我明白自身知识的缺陷与不足，并将在日后的工作中加强法律知识的学习。同时，利用网络资源和社会资源，对居民关注的法律问题进行查询，给村民以满意正确的回复。相信通过自身的学习与传播，一定能够达到提升为农民服务的能力与增强农民自身的维权意识的双重目的。
三、做多重压力的承受者，磨练意志
从老村官的经历来看，给我的感觉就是：做官难、做村官是难上加难、做一名村民满意的村官是最难。第一，是来自百姓的压力。做一名村官，我们有责任向广大村民去宣讲和实施国家的北京大学生村官http://bj.offcn.com/html/cunguan/
各项政策，同时也有责任代表村民向上级政府反映群众的各项意愿。但是，在现实生活中，这些往往“理所应当”的事情，可能会因为村民的不了解、不理解、不认可等变得难以实施。就是在这样的情况下，村官需要耐心、需要耐力、更需要耐压。第二，是来自上级的压力。村官是最小的官，同时也是离百姓最近的官。一年到头，从上到下，各级政府都会出台许多政策，这些政策都需要农村干部一条条理顺，并结合本村实际逐步实施，这其中的艰难可想而知。第三，是来自家庭的压力。因为农村工作的特殊性，村官们经常不得不放弃陪伴家人的机会、减少自己对家庭的投入，为村里的各项事务而奔波。作为即将上任的大学生村官，我将坚定信念、磨练意志，做一名多重压力的承受者。
四、做中国梦的践行者，乐于奉献
梁启超在《少年中国说》里写到“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强。”中国梦归根结底是中国人民的梦想，归根结底是我们这些充满朝气的少年的梦想!第一、志存高远，放飞梦想。作为大学生村官，我们不仅学习上要进步，思想上更要进步，要用清醒的头脑去看待事情，用正确的价值观念塑造自己的人格，立为国贡献之志，立为民服务之志。要在积极应对各种复杂矛盾和困难的过程中，积极努力进一步增强责任感和使命感，紧密结合实际，创造性地开展工作。第二、脚踏实地，实现梦想。作为大学生村官，需要我们有一种与农民做朋友的耐心，倾听他们的真实想法，需要我们要沉下去，不浮于表面，切实了解农村最需要什么，农民最需要什么，扎实地做好基层工作，不折不扣的把各项工作落到实处。焕发我们青年人的朝气，发挥青年人的聪明才智，乐于奉献、甘于奉献、尽自己的全力，将自己的青春和生命奉献给中国梦!
总而言之，选择村官，必须是要出于一种信念，出于要立志改变农村落后面貌的决心和信心，只有把自己真正放进去，才能在农村埋头苦干，才能真正的融入村民生活。踏实做人、虚心做事，面对全新的农村工作，我们必须从零做起、从零学起，我也有决心有信心完成这项光荣而艰巨的任务，做一名合格的大学生村官。
文章来源：中公教育北京分校西客站学习中心 北京大学生村官http://bj.offcn.com/html/cunguan/
第三篇：大学生村官在工作中要充当五大员
大学生村官在工作中要充当五大员
在农村工作中大学生村官要充分发挥“五大员”作用,协助村“两委”有效的推进日常的各项工作，为所在村的发展做出应有的贡献。
一是深入农村，当好新农村建设的调研员。我们大学生村官在所在村要针对当前重点难点工作以及今后发展方向，走村入户、摸底调查，集中开展调研活动，争当社情民意的调研员，为本村发展定位，为农民致富出招。在调研中，我们要围绕群众关心的利益问题，如发展方式转变、种养结构调整、就业培训、增收致富以及低保救助等问题，走访本村党员示范户、致富带头人、困难户等各类群体，广泛开展谈心活动，进一步了解掌握农民所想所需，收集他们对本村今后发展的意见和建议。
二是深入农户，当好政策法规的宣传员。我们大学生村官要利用身处基层第一线的优势，充当“小喇叭”，发挥宣传推介作用。要深入一村一户进行广泛宣传，将党的方针政策宣传到千家万户。力争做到家喻户晓、人人皆知，切实担起我们大学生村官党和政府政策传播者的责任。
三是深入群众，当好富民强村的服务员。我们大学生村官要充分发挥熟悉电脑操作技术的优势，利用远程教育、农家书屋，通过召开会议、举办培训班、主动上门服务等途径，采取举例说明、案例分析等方式，运用浅显易懂的语言对党员干部群众进行耐心细致地培训，使他们掌握一些实用技术。
四、深入实际，当好矛盾纠纷的调解员。我们大学生村官要当好矛盾纠纷的调解员，营造和谐稳定的社会环境。平时要通过走访调查、入户座谈等方式，掌握本村社情动态、人员结构、家庭状况、经济来源，及时发现和了解矛盾纠纷的“热点、难点”问题，有针对性地对矛盾纠纷进行化解调处。
五、深入村“两委”，当好制度建设的督导员。我们大学生村官要督促村“两委”认真开展以村民“一事一议”、“四议两公开”等为重点的基本制度建设，帮助所在村健全和落实各项规章制度，协助做好党员教育管理，协助抓实抓好创先争优活动，强化基层队伍建设，抓实以基层党组织活动场所、党员干部现代远程教育为重点的基本阵地建设，进一步完善村“两委”议事规则和决策程序，促进村级组织建设的规范化发展。
第四篇：做合格大学生
张伟伟 管理学院劳动与社会保障专业L00914027
做合格大学生
听了关于“当代合格大学生”的讲座，我深受启发，心中的大学生形象也愈发清晰。大学生，自产生以来就是一个极其高尚的称号，我们本是一文不值的穷酸“书生”，但当今时代却给予我们一个极具荣誉感的称呼，那我们就得对得起这个称呼，要用自己言行举止来向世人证明，大学生的高尚性是名副其实的。作为国家宝贵人才资源的大学生，其价值应该是21世纪最昂贵的，是应该有能力燃起民族的希望，肩负起人民的重托，实现中华民族的伟大复兴！
想想百年前的中国，民族遭难，国家受辱。作为第一次世界大战的战胜国，不仅没能享受战胜国的待遇，反而还要将一战前德国抢占山东的特权交给日本。这时候，是大学生们挺身而出，高呼“还我青岛”、“收回山东权利”、“拒绝在巴黎和会上签字”、“废除二十一条”、“抵制日货”、“宁肯玉碎，勿为瓦全”等口号，冲锋在爱国的第一线。他们的爱国行为唤醒了整个中华民族，于是，商人、无产阶级、民族资产阶级等全都投入到这一爱国运动中。最终，当时的中国代表没有在和约上签字，粉碎了帝国主义的狼子野心，维护了国家的利益。这就是大学生当有的风采——国家蒙难，我等皆冲锋在前！大学生，用自己的行为升华出一种精神“五四精神”—— “彻底地、不妥协地反帝反封建的爱国精神”。
趁着这股榜样的力量，毛泽东、周恩来、邓小平等一批有理想，有抱负的爱国大学生扛起了时代赋予他们的使命，打倒了封建军阀，打跑了日本侵略者，推翻了蒋家王朝，建立了人民当家作主的新中国，使中华民族再次以新的姿态屹立在世界民族之林。试想一下，如果没有这样一批大学生，中国会走向何方呢？
以上这些英雄，都是合格的大学生，他们用骄人的事迹告诉了那个时代，大学生所具有的荣誉性是名至实归的！他们的行为让那个时代的人为之致敬，也使大学生的高尚性变得理所当然。在我看来，我们今天的大学生之所以能获得社会的尊重是因为我们站在了“巨人”们的肩上，因此，当我们在享受这份荣耀的时候，更应该想想自己是否是一名合格的大学生，想想自己所肩负的当今这个时代赋予我们的使命，为了完成时代赋予我们的使命，我们应该怎么做！
说到这，我要问一句，什么是大学生，百度给出的解释是：大学生是社会的一个特殊群体，是指接受过大学教育的人，作为社会新技术、新思想的前沿群体、国家培养的高级专门人才。而在我看来，大学生作为一个群体区别与其他群体的最大特征是，相比其他群体，大学生要具有更强的使命感。而要成为一名合格的大学生，出了具备超强的使命感外，还要具备什么呢？
第一、大专：
“术业有专攻”，所有的大学都必须以此为根本，没有专业不成大学，没有专业也就不成为大学生。大学生要在„专‟字上用功是毫无疑问的，但更要在“大”上用功，也就是说懂得一点专业还不行，还必须在你的专业里要“精”要“深”，正所谓学而不精等于不学，可以这么说不精通等于没有专业，没有专业也就不是大学生。
我们的教材“专”也许有了，但不一定“大”，不管编的教材是否具备大和专的要求，自己都要深入系统地钻研，有人考研考博，那是向大大“专”迈进，没必要每个人都走这条路，但不考不等于不学，因为你的标签低人一等，你更要学，十来本的专业教材是远远不够的，你走到哪里都要让人知道是货真价实的“大
专”，你才有希望。而许多人即使在专业里也显得太有限，甚至有人到40岁还没有入门，这样的人能称作大学生么，能称作民之俊秀者么？
除了系统的专业知识，你还必须“博”，只有这种“⊥”型 的知识结构才能让你的“博大精深”有所成就，让你立于不倒不地，让你不陷入死胡同，也让你的专业有更大程度的发挥，因为大家知道任何事件都不是仅靠专业知识就能解决的。
大学四年不过四十本书，如果你学了八十本书、一百二十本书……“先专后大”，就是清华、北大你都不用怕他，我哪怕是“最贱的三本”，我都无愧于大学生。
第二、大德：
专业只解决了你做事的问题，品质才能解决你做人的问题，不解决做人的问题，你可能很难有做事的机会或者做不长。
动物都有一套基本的行为法则：趋利避害。但人是社会化的个体，他的行为准则要复杂得多。个体的价值观在社会化的过程中形成与发展，并不断受到碰撞、检验和修正，在社会、审美、经济、政治、宗教、理论等各方面都形成了一些表现不同却非常坚固的东西，揉合情感并表现在行为上，这就是品质。品质是从个性心理特征中磨练出来的更为坚固的心理特征，他是一个人的质地，气质是先天性的质地，品质是后天性的质地。每个人都有不同的品质，不同的性格，它决定着什么样的情感能接受、什么样的事能从自己身上通过，决定着你是卑琐还是伟大人格。外界也是根据品质来评价来造就你的，不是同样粗细的木料都能作顶梁柱，有的只能作锯为椽木，有的只能劈作柴火，有的烂在地上也没人可惜，一切都是因为材质。如果你不具备如优良的品质，成功只不过是一辈子的梦。
俗话说"金无足赤，人无完人”，因此我们还应磨练自己的品质，向虚伪向懦弱向懒散向拖拉向狭隘向自私开战!就是像夯实地基一样，把我们身体内的松散轻浮、虚无漂渺、气泡之类的东西全部驱除，把我们锻成坚不可摧的铸铁，如此才能承担一切不幸和压力，才会有真正的大的心胸和格局，这就是大学生。
第三、大识：
就是你的见识与众不同，这不是偶而的，而是一种思维模式。大识首先就是大思，何谓大思？大思就是辩证逻辑思维，是思维的最高水平，即先前的逻辑关系都有可能不正确，无所谓对无所谓错，牛顿定律会是错的，杀人会是英雄，关健是你从哪个角度哪个条件去看。一个大学生是经过层层挑选出来的人了，毫无疑问是能形成辩证逻辑思维的，关键是你愿不愿以辩证思维指导自己的行动，愿不愿意训练自己的辩证思维。有些人一味看到自己的缺点，找不到自己的优点；有些人一味地挑剔别人，自己永远是正确的；有些人一味地看到挫折和困难，却不能从中寻找利益和机会等等。
大识其次表现在信念上，是坚定的价值观，即在无所谓对错的情况下你坚持什么？这是让所有人头痛一生的事，坚定的信仰真的只有少数人才能达到的境界，一个大学生就是要向那些成功人士那些伟人学习他们的价值选择!
第四，大为：
所谓大为就是指能自已主导自己的行为，不再像在中学那样对父母对老师俯首贴耳，不再是为了分数为了那根独木桥而战，为了教材而战，而是用行动来表达一切。你的生活不再是纯程序化的，在大部分情况下你可以自由地控制自己的生活，作自己的主人，也就是说你现在就可以向着个人实现的人生总目标奋进，而不是通常所说的业在学后成。
许多人学了，但业没有成，而前三大也还过得去，究其原因就是他们没有在行为模式上锻练自己，他们没有形成行动的习惯，没有形成言出必行的行为模式，没有形成敢作敢为的行为模式，他们跟进大学门前没什么两样，甚至还丧失了几多单纯，他们在行为模式上完全是外界驱动型的，甚至比之从前更加依赖更加胆怯更加畏缩了。要作为，大学期间就可以有作为的，而且从许多行为上就可以显示一个人今后的作为，有个大学生骑自行车去拉萨，有个大学生骑自行车周游世界，有个大学生几乎一年没出图书馆研读《资本论》，凡此种种都是大为之表现。一个真正的大学生就是开始用行动描绘自己人生的人，就是敢于用行动描绘自己人生的人。
何谓大学？四大之学也；何谓大学生，四大之训练生也！作为当代大学生，要具备“一使四大”，用事迹告诉这个时代我们是合格的大学生，告诉前辈们，我们也是英雄，告诉后来人，要无愧于大学生三个字！
第五篇：大学生做村官
“几个年轻人有文化，不能总让他们挑粪吧，还得做些其他工作。”
前述的两起大学生争做村官的案例，其实质就是市场经济中经济主体的一种个体选择。在市场经济中，价格信号传递和引导着资源的配置。而现实世界里，相对于人类的欲望而言，资源总是显得稀缺。
在现在以至今后相当长的一段时期，大学生无疑是我国较为稀缺的人力资源。尽管我国的人力资源总量十分甚至过于丰富，但受过高等教育的人数占总人口的比例仍然很低。实践证明，相对于计划经济体制来说，市场经济体制能更有效地配置资源，尤其是较为稀缺的资源。
可见，大学生争当村官，是在分散决策的市场机制下配置人力资源的一种方式
各项改革都必须从市场主体的经济人这个角度来制定、实施，否则，改革就成了无源之水，无本之木。
利他与利己在每个人身上都存在，关键是哪一个占支配地位，哪一个更经常、更直接地主导个体的行动。显然，以利己动机作为现实中个体行为的基础是合理的。
在农民人口占总人口70%左右这样的国情下，大学生无疑具有较高素质，也更具个体理性。
大学生当村官，值不值？从小的角度看，这是经济主体的个人判断问题；从大的角度看，这是经济自由的问题。其实，值与不值，外人很难评判，有时甚至连当事人也不一定能准确把握，因为未来大都充满了不确定性。正如青年男女找对象一样，好与不好，往往很难讲清楚，即使婚前满意，也不一定能保证婚后幸福。撇开大学生当村官的实证判断不谈，起码这个案例说明了一点，就是人们的选择，包括职业方面的选择，现在比以往任何时候都自由。
倘若人们一定要问个究竟，大学生做村官是否值得。这个问题涉及到两个层次的对象：一个是大学生本人；另一个是社会或国家。对个体有益的事情，不一定对社会或国家就有益。这表明，个体理性与团体理性不是在任何时候都是激励相容的。
只要资源是稀缺的而不是无限的，人们就存在着选择的问题，而选择必然带来机会成本。一种选择的确定，同时也就意味着其他选择的丧失。
市场经济就是能够赋予经济主体在法律范围内拥有一切选择的自由，否则的话，市场经济也只能虚有其名。
早在20世纪80年代，我国一代伟人邓小平同志就高瞻远瞩地指出，“教育要面向现代化，面向世界，面向未来。”这三个面向，实质上就是我国教育改革的目标。当代世界各国的竞争，归根结蒂是人才的竞争，人才的竞争在很大程度上又可归之为教育的竞争，而教育的竞争，其首要的无疑是教育体制的竞争。
著名经济学家熊比特曾说，“创新可能是重生，也可能是毁灭。”创新总是充满了不确定性，但创新中孕育着希望。
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