《愚公移山》公开课教案

第一篇：《愚公移山》公开课教案

《愚公移山》公开课教案

民乐初中 李福明

教学目标：

1、体会运用对话刻画人物性格的方法。

2、概括愚公移山的精神，概括故事的寓意：要取得事业的成功，就必须不怕困难，坚持不懈地奋斗。

教学重难点：

1、品味人物语言，感受人物形象。

2、对故事中的人物形象能有自己独特的认识，做出不同的评价，培养学生的思辩能力。

教学内容和步骤：

一、导入新课

法国寓言家拉·封丹认为，寓言有“身体”和“灵魂”两部分，“身体”就是寓言故事，“灵魂”则是它的寓意。上节课，我们了解了这则寓言的故事，这节课，我们一起来探究人物的形象和这则寓言的“灵魂”。

检查复习：

好习惯是成功的一半，学习好文言文主要靠积累，知识积累的好方法是自我整理，请说一说你整理了什么知识点。

二、简析课文

1、我们接下来齐读课文并思考几个问题，看同学们是否真正读懂了课文。

a、解决以下问题

1、太行、王屋二山的规模怎么样？

2、愚公当时的状况如何？

3、愚公为什么要移山，移山的目标如何？

4、移山的结果是怎么样的？

b、现在请大家根据课文内容计算一下，参加移山的一共有多少人？ 你怎么知道愚公也参加了呢？（遂率子孙荷担者三夫）

c、移山这事做起来难吗？难！我们从课文中找出句子来说明。板书：难 方七百里，高万仞

移山———难—— 五人，人数少

工具简陋

时间漫长

行程远

由此看来，移山的任务的确很艰巨，但越是艰巨，越能体现出人物不同的精神风貌。接下来，让我们来看看些人物对移山的不同的态度。

三、分析人物

学法指导：表现人物思想情态的基本方法是对话，它不仅能在情节发展中起推动作用，而且不同的问话表达了不同的语气，还可以表现人物不同的思想情态。

1、分析愚公妻和智叟对愚公“平险”的对话。

其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”

过渡：愚公的妻子和智叟都反对愚公移山，他们的理由有什么相同的地方？ 同：认为没有办法处理挖下来的土石

学法指导：“近似之迹，不可不察”，读书时经常注意从“近似之迹”的比较中找出它们的相异之处，就可以发展我们的思维能力。

请同学们与同桌讨论，从目的、语气和称谓的角度思考两段话的区别。区别：a、“甚矣，汝之不惠。”倒装句式的运用，说明了智叟对愚公的轻视。“且 焉置土石？”愚公的妻子有这个疑问，说明她考虑到丈夫面临的困难，对自己丈夫去移山更多的是关心和担心。

b、愚公的妻子：合乎情理“献疑” 智叟：夸张，带着讽嘲的意味

“其如土石何”与“如太行、王屋何”句式相同，但智叟的话中多一“其”，加强了反问的语气。

c、从称谓看，还有什么不同？

愚公的妻子称愚公为“君”，智叟则称愚公为“汝”，显得不客气，也说明了智叟对愚公轻视的态度。“轻视、看不起

2、愚公之妻关切、担心愚公，智叟讥笑、责难愚公，你觉得他们说话的语气应该是怎样的？

明确：愚公之妻是从“献疑”的角度说的；带有关切、担心的语气，“曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何”，语气较轻、委婉。

智叟则显然是讥笑和责难愚公，“甚矣，汝之不惠”是很严厉的责备口气，“残年余力”又显出十足的轻视，“其如土石何”语气很重。

学生试读

3、分析智叟的形象

愚公妻“献疑”是出于对愚公的关心和担心，智叟“笑”则是出于对愚公的轻视和嘲笑，由此可以看出，面对困难时，智叟是怎样的态度？他是一个怎样的 2 人？

畏难而止 自作聪明 板书

3、分析愚公的形象

a、智叟自作聪明地反对愚公移山，愚公针锋相对地驳斥智叟的反对和嘲笑我们一起读愚公反驳智叟的话。

学生找出“汝心之固„„何苦而不平？” 齐读

启发：这段句子念起来感到特别有力，这是什么原因呢？

移山很有信心，使人感受到移山的可能性。

追问：“而山不加增”，这个“而”字的作用是什么？

体会“而”字的转折作用； “加增”就是“更增高”。子子孙孙无穷尽，然而山不会更增高了，挖去一点就少一点，这样一算，自然引出了一个结论：“（山）何苦而不平？”

b、面对那么大的困难，愚公对智叟说的这段话表现了愚公什么样的性格？

愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利的令人尊敬的老人形象。

知难而进 大智若愚 板书

c、愚公“年且九 十”，只剩“残年余力”，却要带领老老小小五个人，移走两座“高万仞” 的大山，这到底是“愚”还是“不愚”？请结合课文说一说你的看法。

学生自由分析

讨论后明确：愚公移山，是经过深思熟虑的。

首先，他移山的目的明确。有数移山之利

其次，对于山能够移走这一点，愚公也是成竹在胸的。在移山的整个过程中站得高，看得远，考虑问题十分周密。

另外，用“为子孙后代造福”的观点去看，愚公不仅不笨，而且是一个大智大勇的人。这叫做“大智若愚”。

d、既然还有其他的方法解决“出入之迂”的问题，文章为什么还要安排愚公去移山？

寓（寄托）言是一种文学体裁，用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品。常常带有讽刺或劝戒的性质。它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。

寓言只是用假托的故事，就某一点来晓喻一个道理，我们不需要以今天的眼光看待愚公的“愚”和智叟的“智”。关键是掌握这个故事中所蕴含的道理。

四、理解寓意

1、读到这里，你觉得这则寓言要告诉我们什么道理？

思路：① 敢于迎接挑战；②持之以恒，坚持就是胜利；

③志当存高远； ④以积极乐观的心态面对困难躬 ⑤团结就是力量；

学生根据自己的理解交流

2、补充资料：

◆夸父逐日：他双耳挂两条黄蛇、手拿两条黄蛇，去追赶太阳。当他到达禺谷之际，觉得口干舌燥，他喝干黄河和渭河的水后,他想去喝北方大湖的水，还没有走到，就渴死了。

◆精卫填海：精卫她本来的名字叫女娃，炎帝的女儿，后来在游泳的时候被淹死了，魂魄化成一只精卫鸟，经常衔一些微小的土、石、木头，要把大海给填平。

阅读以上材料，比较他们与愚公移山之间的异同？ 共同点：都经过不懈的努力，试图完成自己的梦想。

表现古代劳动人民征服自然、改造自然的强烈愿望和持之以恒、艰苦奋斗的精神。

不同：（人数、外援、结局）

过渡： 文章告诉我们要取得事业的成功，就必须不怕困难，坚持不懈地奋斗的道理，也向我们展示了一位有坚强毅力的老者形象。

五、拓展延伸

1、文章为什么用神话结尾，这是不是影响了愚公坚持不懈的形象？（书p175一）

a、愚公的决心和行动感动了天帝，天帝才派山神的儿子背走大山，衬托了愚公的精神

b、作者借助神的力量实现愚公的宏伟抱负，反映了古代劳动人民的美好愿望。

2、所有的神话和寓言，在“科学”的手术刀下，都经不起解剖。当代著名作家迟子建去香港某大学座谈时，直言自己的文学、世界观与神话是分不开的，然而一位女生咄咄逼人地提问：“来自东北的女作家，你讲得太夸张了吧，狐狸怎么能开口说话呢？再说了，现在是一个科学的时代，这些神话都是糊弄人的，有什么意义呢？”

与同桌讨论：你认为，我们这个时代还需要寓言和神话吗？

学生自由回答

六、总结升华

也许，故事不足为信，但我们要传承故事中所包含的精神。相信“精诚所至，金石为开”。只要我们有坚韧不拔的意志和不怕困难的精神，就没有克服不了的困 4 难。小到我们的学习和生活，大到国家的建设，我们都要发扬愚公移山精神，只有这样，我们的学习才会进步，国家才会富强。

七、布置作业

1、背诵第三段

2、以“有志者事竟成——读《愚公移公》有感”为题，写一篇读后感。板书设计：

愚公移山 《列子》

愚公 知 而进 大智若愚 难

智叟 畏 而止 自作聪明

参考资料：任何时代都需要神话的存在，人不可能总处在积极地、向上的，努力奋斗这种工作亢奋状态的。人需要放松，需要减压，相信神话的存在就是一种最好的精神寄托，人类因为对万事万物有悲悯的情怀，所以才一路走到今天，我想如果有一天神话绝迹了，人类也就到了消亡的边缘。

神话是人类开始对世界和自己的来源问题感到疑惑并做出各种不同的解答，古代的劳动人民都坚信这就是宇宙、人类、自然万物的起源。神话反映了古人对宇宙、人类本身的思考及解释，也包含了古人的美好愿望。

“任何神话都是用想像和借助想像以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化；因而，随着这些自然力的实际被支配，神话也就消失了。”——马克思

《愚公移山》教学反思

1、设法引领学生对文本进行深度体验，引导学生从“文本表面”进入到“文本底层”，去感悟文本的文化，激活学生的潜能，让他们得到精神的享受。首先把培养学生的文化认同与文化传承上《愚公移山》故事情节简单，揭示的寓意是深刻的，从寓意中获得人生的启迪，也是优秀寓言的魅力所在。寓言只是用假托的故事，就某一点来晓喻一个道理，我注意引导学生从寓言文体特征的角度看待愚公的“愚”和智叟的“智”。关键是掌握这个故事中所蕴含的道理。其次，注意创新意识的激发与批判思维的启迪。学生如果只是积累、继承与保存文化传统，那么语文课程将永远不能与时俱进，也不能引领文化的创造与发展。寓言故事浅显易懂，情节吸引人，中心人物是愚公，中心事件是移山。在文中对愚公的移山壮举早有争论，最反对的人物是智叟，智叟认为愚公移山是一件极为愚蠢的行为。文中的智叟是以自作聪明、目光短浅的艺术形象出现的，而愚公却站得高，看得 5 远，考虑问题十分周密，也就是愚公不愚，智叟不智。愚公的行为到底愚不愚蠢,教学中鼓励学生自由表达自己的观点。

二、关注学生的思想。我在执教《愚公移山》时为了引导学生更进一步地深入体验文本，我让学生比较《愚公移山》、《夸父逐日》与《精卫填海》这三个故事结局的不同，引导学生从不同的角度去思考，在比较中得出新的结论，并能够言之有理，培养学生的发散思维又让学生的思维从发散中走向深入。另外随着科技的日益发达，神话和寓言也成了荒诞不经的笑话，更有许多人把它们和迷信混为一谈，其实任何时代都需要神话和寓言的存在，相信神话的存在就是一种最好的精神寄托，本文以神话结尾，寄托了古代劳动人民的美好愿望，更赞颂了愚公的坚持不懈精神。关于这个时代是不是还需要神话的讨论，希望能引领学生对一些时代性的观念产生有自己的思考，并且能辩证地看待这些观念。

三、细读文本，引导学生抓住人物对话中的同和不同去理解人物的不同形象，如我引导学生从目的、语气、和称谓的角度去辨析智叟、愚公之妻对愚公移山的不同态度，从中就可以看出人物的精神面貌，另外，我更注重指导学生，细读课文，读出文章中人物的语气，从而更好地体会人物形象。

第二篇：《愚公移山》公开课教案(第二课时)

《愚公移山》公开课教案（第二课时）

执教：溧阳市上沛中学

吴军伟

级别：溧阳市级 班级：九（3）班

时间：2013.3.6 学习目标

1．积累文言文重要实词、虚词的意义和用法，辨析一词多义。2．理解衬托、对比的手法突出人物形象的写法。

3．学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。

学习重点

1．积累文言文常用词语，培养文言语感。2．理解本文的时代意义。

学习难点

培养多角度分析问题的能力。

学习过程

一． 检测练习，复习导入。

《愚公移山》是一篇脍炙人口的富有神话色彩的寓言，上一节课我们已经疏通了文意，理解了课文的大致内容。下面检测一下同学们学习的情况。（学生完成导学案上的练习）

二． 析读探究，理解写法。

1．愚公为什么要移山？移山遇到了哪些困难？写这些困难有何作用？（衬托）2．愚公在移山过程中遇到另一个老人智叟，一愚一智，两人对移山的观点有何不同？这样的命名有何用意？（对比）

三． 思读辩论，领悟寓意。

1．对于愚公移山的行为，家人和邻居支持，智叟反对，神仙感动，你怎么看呢？愚公到底是“愚”还是“不愚”，现在我们各抒己见，分组辩论。（认为愚公不愚的称为正方，愚公实愚的称为反方，双方辩论，教师引导、监控。）2．教师总结：

3.本文是一篇古代寓言，它通过愚公移山成功的故事说明了一个什么道理？

四． 归纳提升，学习精神。

1．材料链接：1945年毛泽东在中共七大会议上，三次讲到愚公移山的故事，并且用《愚公移山》作为大会闭幕词的文题，号召全党学习愚公精神，推翻压在中国人民头上的日本帝国主义和中国封建主义两座大山。请结合以上分析和课文内容，归纳愚公精神的内涵。

2．教师寄语：没有比脚更长的路，没有比人更高的山，同学们在今后的学习和工作中，一定会遇到许多困难挫折，只要发扬愚公精神，相信你定能披荆斩棘，开创出属于自己的辉煌人生之路！

《愚公移山》（第二课时）导学案

主备人：吴军伟 审阅人：（彭洁 纪文庆）时间：2013.3.6 学习目标

4． 积累文言文重要实词、虚词的意义和用法，辨析一词多义。5． 理解衬托、对比的手法突出人物形象的写法。

6． 学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。学习重点

3． 积累文言文常用词语，培养文言语感。4． 理解本文的时代意义。学习难点

培养多角度分析问题的能力。学习过程 五． 检测练习，复习导入。1． 重点实词解释

许 彻 惧 心 2．通假字

寒暑易节，始以反焉。甚矣，汝之不惠。河曲智叟亡以应。一厝朔东，一厝雍南。3．一词多义

且 年且九十（）且焉置土石（）焉 且焉置土石（）始一反焉（）

而 而山不加增（）何曲智叟笑而止之曰（）

其 其如土石何（）其妻献疑曰（）惧其不已也（）4．重点句子翻译 甚矣，汝之不惠。

汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。

六． 析读探究，理解写法。

1．愚公为什么要移山？移山遇到了哪些困难？写这些困难有何作用？ 移山原因： 困难： 作用：

2． 愚公在移山过程中遇到另一个老人智叟，一愚一智，两人对移山的观点有何不同？这样的命名有何用意？

七． 思读辩论，领悟寓意。

1． 对于愚公移山的行为，家人和邻居支持，智叟反对，神仙感动，你怎么看呢？愚公到底是“愚”还是“不愚”，现在我们各抒己见，分组辩论。（认为愚公不愚的称为正方，愚公实愚的称为反方，双方辩论。）

双方主要内容摘要：

正方： 反方： 2． 教师总结。

3． 本文是一篇古代寓言，它通过愚公移山成功的故事说明了一个什么道理？ 八． 归纳提升，学习精神。

1．材料链接：1945年毛泽东在中共七大会议上，三次讲到愚公移山的故事，并且用《愚公移山》作为大会闭幕词的文题，号召全党学习愚公精神，推翻压在中国人民头上的日本帝国主义和中国封建主义两座大山。请结合以上分析和课文内容，归纳愚公精神的内涵。愚公精神就是 3． 教师寄语。九． 自我检测

1． 请写出愚公和智叟的形象

愚公： 智叟：

2． 故事的结局是天神帮助愚公移走了两座大山，你认为这样安排是否有损愚公的形象？ 3．对京城氏之子“跳往助之”这一细节应如何理解？

【教后反思】

这节课“检测练习、复习导入”这一环节的设计旨在通过复习旧知，快速进入新课学习的氛围中，从评讲的情况来看，学生掌握的不错。但文言文的学习不是一朝一夕的功夫，而是经年累月的长期积累过程，要通过这些练习的训练，培养学习文言文良好的习惯，不断提高阅读浅显文言文的能力。本文虽然篇幅短小，但故事情节完整，人物尤其是愚公的人物形象鲜明，文章主要用衬托和对比的写法来突出愚公高大的形象，故设计“析读探究、理解写法”的教学。学生大都能在合作、探究的基础上明确两种写法及作用。两千多年前的文章，给现代学生阅读，学生势必会联系现实生活，有自己的阅读感受和理解，因此辩论环节的设计，是想让学生从文本中走出来，与现代生活勾连，营造活泼热烈的各抒己见的氛围，拓展活跃学生的思维，培养多角度分析问题的能力，从而进一步感悟愚公精神的可贵，加强对愚公形象的理解。教学中学生虽能从多方面来谈自己的认识，但思维发散的还不够广阔，认识流于浅显，辩论虽未冷场，但没有预设中的激烈。反思应该先让学生讨论后准备充分，在自由发言辩论，无需老师监控发问，这样可能效果会更好。辩论绝不是让学生明确愚公到底是“愚”还是“不愚”这个问题，教学的最终目标还是要回归文本，本文是寓言，寓言就是借故事来寄托道理，“文章借愚公移山成功的故事要告诉我们什么道理？”的提问，顺理成章地回归了文本。随着时代的发展进步，愚公精神的内涵也在不断丰富，毛泽东在中共七大上多次用愚公移山的故事教育全党，愚公精神在现实生活中也处处可见，神九飞天与天宫一号对接，蛟龙入海下潜六千多米，国产新型飞机歼20、歼

31、歼

15、运20等相继试飞，首艘航母“辽宁号”的服役等，都体现了参与研制者攻坚克难、锲而不舍、艰苦奋斗、开拓创新的愚公精神，从而赋予愚公精神新的时代意义，所以设计了“归纳提升、学习精神”的内容。从学习情况来看，学生能结合课文内容，课堂分析、辩论思考，联系生活，归纳出愚公精神的新含义。还有一些重要问题在导学案上以练习的形式作了补充，可以说，本节课的学习目标基本达成。学生在课堂上既学到了知识，又明白了道理，还在辩论中擦出了思维碰撞的火花，更在时代的脉搏中丰富完善了愚公精神的新内涵。

第三篇：公开课教案《愚公移山》(第二课时)

公开课教案

课题： 《愚公移山》（第二课时）开课时间；2009.12.4 开课地点：多媒体教室 开课班级：九年级（5）班

教学目标：

1.能概括并理解本文的寓意 2.会分析本文的人物形象

3.能在感悟的基础上进行迁移、深化，提高思想认识。

一、复习回顾。

1、指出下面句子的通假字

始一反焉 甚矣，汝之不惠 河曲智叟亡以应 一厝朔东，2、解释下列加点的词语 年且九十 且焉置土石 汝心之固 面山而居。吾与汝毕力平险 ．．．．．如太行、王屋何 箕畚运于渤海之尾 何苦而不平．．．．．

3、用现代汉语口头翻译课文。

二、检查学习情况。

下面老师提几个问题，看同学们是否真正读懂了课文。

1、这篇课文一共写了几个人？（愚公、其妻、其子孙、遗男、智叟）

2、这个老愚公多大年纪了？（且：将近）那么，这个智叟是个年轻人吗？（叟：）那么，遗男呢？（龀：）这么个年纪小小的孩子跟愚公一起去移山，他爸爸让他去吗？（孀妻、遗男）

3、参加移山的一共有多少人？（五人：愚公、荷担者三夫、遗男）你怎么知道愚公也参加了呢？（遂率子孙荷担者三夫）

三、讲授新课

导入：上一课时，我们已经对《愚公移山》这篇课文进行了整体感知，这节课我们一起来深入探讨这篇文章（师板书课题《愚公移山》（第二课时），点击鼠标，展示教学目标：1.能概括并理解本文的寓意2.会分析本文的人物形象3.能在感悟的基础上进行迁移、深化，提高思想认识。）

（一）赏析感悟

师：同学们，下面请大家围绕教学目标，结合课文内容，思考下面几个问题：（点击鼠标展示：）

按要求在文中找出下面的句子

1、表愚公移山的原因、目的、方法、艰巨性、信心、结果的句子：

2、表家人对愚公移山的态度的句子：

3、表智叟反对愚公移山的理由的句子： 明确：

师：好，谁来说第一个？

1、愚公移山的原因是“惩山北之塞，出入之迂也。”

师：他不能搬家吗？（他这是迎难而上！）愚公移山的目的是“指通豫南，达于汉阴。” 师：愚公“年且九十”，都这么大岁数了，他移山为了自己吗？ 不是，是为了造福后代！

愚公移山的方法是“叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。”

愚公移山的艰巨性是“太行、王屋二山，方七百里，高万仞”；“年且九十”；“寒暑易节，始一反焉。” 师：“叩石垦壤”，箕畚运土，说明工具简陋，劳动艰辛。“太行、王屋二山，方七百里，高万仞”，用夸张的手法写两山的高大，意在衬托愚公形象的高大。山越高大，移山的任务越艰巨，愚公敢于移山的决心和勇气也就越突出。“寒暑易节，始一反焉”，反映运土往返路程遥远，费时甚多。这些既说明移山任务的艰巨，更衬托愚公惊人的毅力和坚强的决心。

愚公移山的信心是“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？” 师：这就是愚公精神的真正可贵之处。

愚公移山的结果是“冀之南，汉之阴，无陇断焉。” 师：看来神仙都同情、偏爱那些努力奋斗的人。

2、家人对愚公移山的态度是“杂然相许。”

师：你看，愚公他不顾年迈力衰，毅然决然，难怪他能得到全家的支持和拥护，使全家目标一致、团结一心。需要指出的是：“其妻献疑”，从另一角度强调移山任务的艰巨，反衬愚公意志的坚决。她并不是反对愚公移山。她与智叟不同。

3、智叟反对愚公移山的理由是“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”师：愚公和智叟的对话是全文的核心。你看，智叟认为人的力量有限，山高大无比，人在自然面前，无能为力，只看到眼前的状况；而愚公却看到了斗争的前途。就连京城氏之子也欣然参与，这就和智叟形成了尖锐的对比，加强了讽刺的艺术效果。难怪在愚公理直气壮的陈述下，智叟变得理屈词穷，哑口无言。

（二）交流探讨

师：刚才，同学们找得很准确。现在我们来探讨下面几个问题。愚公年且九十了要去挖两座又高又大的山，愚公是不是很“愚蠢”呢？

1、你认为愚公是不是很“愚”呢？为什么？

答：愚公不“愚”。⑴ 愚公是为了创造更好的生活条件而决心移山的——“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴”。⑵ 下定了决心移山──“虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”

⑶ 故事的结尾，终于感动了天帝，将山搬走。移山的成功说明愚公不“愚”。说的很好，那你认为愚公是个什么样的人呢？

2、愚公是个什么样的人？

答：愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不 怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利的令人尊敬的老人形象。

3、智叟的话似乎也有道理，他是不是很“聪明”呢？

答：表面看起来，智叟好像是聪明。因为愚公毕竟“年且九十”了，两座山又这样大，很难移走。但是，他却没有看到愚公一家子子孙孙不断挖下去，“山不加增”，终究会成功的哲理。他讥讽、阻拦愚公移山，更说明他不是“智”，而是真正的“愚”。

师：太好了！分析得真透彻！看来，同学们的欣赏水平的确很高！愚公命名为“愚”，智叟取名为“智”。其实愚公的“愚”是勇于奉献、公而忘私，“大智若愚”；智叟的“智”是老于世故，鼠目寸光。作者在命名上特意将两个人物颠倒过来，对比鲜明、具有深刻的讽刺意义。这是一篇寓言故事，它包含着什么深刻的道理？

（三）问题探究

1、这是一篇寓言故事，它包含着什么深刻的道理？

答：《愚公移山》是一则带有神话色彩的寓言，塑造了愚公的生动形象。通过愚公立志移山，终于搬掉两座大山的故事，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明要克服困难就必须下定决 心、坚持不懈地奋斗的道理。

2、这个寓言结尾为什么不写愚公率领子孙挖掉了大山，而要以神话结尾呢？有什么作用？

答：古代生产力水平低，人们只能通过幻想，借助具有超人力量的神来实现征服 自然的愿望。本文结尾采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是解决人 和自然矛盾的方式，反映了古代劳动人民的美好愿望。以神话结尾更能突出表现寓公移山的精神感人至深，其移山之举有不可抗拒的力量

（四）讨论

什么是愚公精神？在我们今天的社会主义现代化建设中，要不要发扬这种精神？

答：愚公精神就是不怕吃苦，不惧怕任何困难的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗争、敢于胜利的精神。

在我们今天的社会主义现代化建设中，需要大力发扬这种精神。因为我们的现代化建设是一项极其伟大而艰巨的任务，在进行 社会主义现代化建设时，将面临着各种各样的困难，将有千万座“太行”、“王屋”挡住我 们前进的道路，如果我们缺乏这种精神，那么，我们的社会主义现代化建设事业只能是 纸上谈兵，一事无成。

四、联想迁移、开掘深化

师：刚才同学们准确地回答了老师设计的几个问题，可见同学们对文章理解十分透彻。下面我再来考考大家，看看大家课外阅读面广不广。（教室里显得静极了，师顿了顿才说）谁能说出几个与“愚公移山”寓意类似的成语或故事呢？

1、“精卫填海”，讲的是上古炎帝的女儿在东海淹死，变为精卫鸟，每天衔西山 的木石来填东海，想把东海填平。旧时用以比喻有深仇大恨，积极设法报复。后也比喻不畏艰难，不达目的，誓不罢休。

2、“滴水穿石”，也作“水滴石穿”。滴水日久可以把石头穿透。比喻坚持不懈地努力，克服困难，终会成功。

3、“绳锯木断”，这个成语的意思与“滴水穿石”相似。

4、“铁杵磨针”，讲的是李白小时侯的故事。师：哎呀，真不错！“移山、填海、穿石、木断、磨针”这些都是我们所向往的目标，但目标如何变成现实呢？谁能说说这几个成语或故事体现出的共性是什么呢？

明确：1.目标专一，2.持之以恒、坚持不懈。

师：概括得非常简洁，准确！看来，同学们不仅有较高的欣赏水平，还有很强的概括能力。

结束语： “精诚所至，金石为开”。只要我们有坚韧不拔的意志和不怕困难的精神，就没有克服不了的困难，这也是我们中华民族几年来宝贵精神财富。小到我们的学习和生活，大到国家的建设，我们都要发扬愚公移山精神，只有这样，我们的学习才会进步，国家才会健康发展。五：布置作业

就本文写一篇读后感。六.欣赏感受、悟道践行

师：最后，让我们来齐唱歌曲《愚公移山》，进一步去感受愚公移山的精神。（师点击鼠标，播放歌曲，师生同时大声跟唱）《愚公移山》 听起来是奇闻，讲起来是笑谈，任凭那扁担把脊背压弯，任凭那脚板把木屐磨穿。面队着王屋与太行，凭的是一身肝胆，想起来不是那奇闻，唱起来不是笑谈。望望头上天外天，走走脚下一马平川，面对着满堂儿孙，噢，了却了心中祈愿，望望头上天外天，走走脚下一马平川，无路难呀，开路更难，所以后来人为你感叹！执教感悟

这堂课，我根据新教材特点，结合学生的实际情况，查阅了很多相关的资料，充分估计课堂中可能出现的情况，精心设计了一些新颖的思考题。力求充分调动学生的积极性，体现由浅入深，由易到难的认识过程；充分发挥学生的主体地位，让学生扮演课堂的主角，教师仅起组织、协调学生的导演作用，从多方面培养学生的创新精神，培养他们的辩证思维能力和语言表达能力；力求充分体现新课程标准的“培养学生自主、合作、探究式”的学习方式和“努力提高学生语文素养”的指导思想。

第四篇：愚公移山公开课教案详案

23《愚公移山》

教学目标：

1、巩固文言文重要的实词

2、把握愚公人物形象，体会对比，衬托手法的表达效果。

3、.学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。

教学重点：

1、巩固文言文重要的实词

2、把握愚公人物形象 教学过程：

第一课时

一、播放歌曲，激趣导入：

(刚才大家听的就是一首名为愚公移山的歌曲,这样一个家喻户晓的寓言故事,为什么能从古传唱至今.,这个故事又会带给我们怎样的启示,引发我们怎样的思考呢?)

二、回顾课文，巩固文言文重要实词，明确文言文学习中翻译的重点。

(作为一篇文言文,首先要扫清的是文言障碍,我们得咬文嚼字,将内容解读清楚,当然这个任务我们昨天就已经做了,但是在我们正式进入文章主题之前,我还要考察考察大家文言解读环节是否完成任务.光说不练那是假把式,现场做个小检测.看谁又快又准先完成任务,)对答案,纠正错误.)(谁能说说,老师所出的这几组词语有什么特点,它们分别是什么词)明确翻译当中要注意什么?(特殊词,单字组词,句子补充完整,注意句式变化,语气词不可忽略)齐读课文，整体把握文章内容。(完成下列问题,见大屏幕)思读课文，理解寓意，把握愚公人物形象。设计：学生分两组，展开课堂辩论。

辩题：愚公到底是愚还是智？

正方：愚公实愚至极

反方：愚公大智若愚 正方：愚公实愚

两座山雄伟高大．实难移走；愚公年且九十，山未移身先死。如何享利？全家人力量微弱，况且只有一个七八岁的孩子帮忙；工具落后，敲石挖土，用畚箕装了土石远运山外；路途遥远。运土石到渤海之尾，隐土之北。反方：愚公大智

愚公痛感迂塞之苦，有艰苦奋斗的精神；“指通豫南，达于汉阴”，确知移山之利，有长期奋斗的思想准备；有子孙的支持，使移山之役得以顺利开始；深明可移之理，“子子孙孙无穷匮也，而山不加增”，有发展变化的观点；感动天帝，将山搬走，显示愚公移山力量之大，精神感人至深；智叟知难而止，无所作为，讥讽阻拦愚公移山是真正的愚。

要点是①愚公是为了创造更好的生活条件而决心移山的--“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴”。②下定了决心移山，就毫不动摇--“虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平”。③故事的结尾，终于感动了天帝，将山搬走。移山的成功也说明愚公不“愚”

教师总结：经过一番激烈的辩驳，愚公智叟孰智孰愚已成不争的事实，那就是愚公不愚，智叟不智。

通过愚公和智叟的对比，再次表现出愚公坚定的意志和必胜的信心。智叟不智，愚公不愚，“愚公”实“智”，“智叟”实“愚”，这正是寓言给两人取名的用意。(反语)

六、品读课文，把握本文的对比及衬托的写作特色。

学生讨论，明确：文中有多处对比，如愚公与智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的对比。愚公有实现“指通豫南，达于汉阴”以造福人民大众和后代子孙的宏伟抱负，对人力的无穷尽怀有坚定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的伟大，认为愚公移山是“不惠之举”，两相对比，一个高尚，一个平庸。京城氏之子听说愚公移山就“跳往助之”，而智叟却“笑而止之”，对比之下，更显出智叟见解鄙陋，对造福千万人的事业的冷漠态度。愚公之妻对丈夫关心，提出合情合理的疑问；智叟表现出极度的轻蔑，嘲讽之意溢于言表，一“君”一“汝”，境界全出。

文中运用衬托的例子也不少，如写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，一年返家一次对显现愚公的气魄，说明移山劳动的艰巨具有衬托作用。写操蛇之神的“惧”和天帝的“感”也从侧面反映了愚公的决心不可动摇。

意在说明愚公移山的精神和行动惊天地、动鬼神，也反映古代劳动人民的美好愿望。运用对比衬托手法，通过愚公的成功，反映古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明要克服困难必须下定决心，坚持不懈奋斗的道理。

七、研读课文，总结升华

这是一篇古代寓言，它通过愚公移山成功的故事说明了一个什么道理呢？

学生讨论交流。

示例：要克服困难，就必须下定决心，只要坚持不懈，成功终会属于我们。

做任何事。都要有坚定的信念，要有恒心和毅力。

大小、多少是相对的，都可以向自己的对立面转化，成功、失败亦如此。（面对困难，要敢于斗争，坚持不懈地努力，终会取得成功。能够这样做的人，才是聪明的）

教师朗诵《愚公移山》歌词：

“听起来是奇闻，讲起来是笑谈，任凭那扁担把脊背压弯，任凭那脚板把木屐磨穿。面对着王屋与太行，凭着是一身肝胆。

讲起来不是那奇闻，谈起来不是笑淡，望望头土：天外天，走走脚下一马平川，面对着满堂儿孙，了却了心中祈愿。

无路难呀开路更难，所以后来人为你感叹。” 板书：没有比脚更长的路，没有比人更高的山。

补充: 愚公是个什么样的人?作者塑造这一形象有什么寓意? 理解：愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利的令人尊敬的老人形象。作者通过塑造这一形象，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明要克服困难就必须下定决心、坚持不懈地奋斗的道理。

对联:愚公不愚矢志移山感天动地留美谈

智叟否智无心填海墨守成规落败笔(智叟非智痴心苦口婆心成笑话)愚公移山精神可钦可敬

智叟顽固思想可唾可弃(可悲可叹)

附：辩论

愚公移山是一时感情冲动吗?现在提这种精神过时吗? 请大家仁者见仁，智者见智，各抒己见，谈谈你的看法，不求观点一致，但求自圆其说。大家先在小组内交流观点，然后请大家发言。

明确：愚公不顾高龄亲自率领子孙上山“叩石垦壤”，并非出于一时的感情冲动，而是经过

深思熟虑了的。首先是他有远大的抱负，从“指通豫南，达于汉阴”可以看出，他的移山是为了造福千千万万的后代子孙。其次是他对移山的信心来自于他在人和自然关系问题上的正确认识，他懂得人力是“无穷匮”的，丽自然条件在相当长的时期内不会有变化，尽管移山事业不可能在几代人的手里完成，但只要世世代代坚持于下去，就一定有完成的希望，自然是可以被征服的。

愚公精神并未过时。愚公知道人力是可以战胜自然，并决定将这个道理付诸实践，且不怕困难，挖山不止；相反，如果绕山丽行或干脆搬家则是害怕困难、停滞不前的观点。而人世间无处不存在着艰难和险阻，那是人们不可能时时、事事回避的。愚公的决心和精神，代表了人类改造和征服自然的愿望，现在我们仍需要这样的精神。

(学生互动交流后启发，能使学生从文本中走出来，走进现实生活。发掘文本的最大价值。让学生在情感认知上达到实质性的飞跃。这一环节可激活课堂，使文本与学生现实生活相勾连，形成活泼热烈的辩论局面，让学生在活跃的课堂氛围中拓展视野活跃了思维。进一步感悟到愚公精神的可贵及现实意义，培养自己顽强的毅力。注重学生情感体验从课本走出课外，从关注书本到联系生活。培养了学生情感态度和价值观。

第五篇：公开课——愚公移山教学设计

《愚公移山》教学设计

古沟民族中学 蔡长勤

教学目标

1、让学生对愚公的举动发表个人见解，培养学生自主学习能力。

2、揣摩人物语言中隐含的思想情感。

3、领悟故事的寓意。

教学方法：朗读法、讨论法。教时安排 两课时。教学过程

第二课时

一、导入：上节课，我们疏通了文章，熟悉了故事情节。今天这节课我们一起来研读课文内容。下面请同学们大声地齐读课文，整体感知课文的主要内容。

二、分析愚公移山的原因、众人对愚公移山的态度、遇到的困难以及移山的意义（再读课文，教师提问，学生作答。）

１、愚公为何要移山？

大山阻塞，去山南要绕道而行。或答“出入不便”。

２、移山有何意义？

可用原文回答：“指通豫南，达于汉阴。”也可用自己语言回答：道路畅通，出入方便。如答“造福子孙”则更佳。

3、众人对愚公移山持何态度？ 1）、愚公妻：献疑，合乎情理的疑问。真实地指出丈夫移山所面临的困难，对丈夫去移山更多的是关心和担心。君：尊敬。（疑）2）、智叟：反对（强烈）和嘲笑。汝：轻视，轻贱的称呼。（笑和止）

3）、愚公的子孙：纷纷赞同、坚决支持。（提出解决问题的方案，解除了愚公妻子的“疑”，使移山得以顺利开始。）

4）“遗男”： 乐于相助、积极参加。

4、教师小结：愚公的妻子、子孙及“遗男”的态度说明愚公的举动得到众人的支持，移山是造福子孙的一件大好事。

5、在当时的条件下，移山有何困难？

可从三四个方面回答：⑴ 山体庞大；⑵ 工具简陋； ⑶ 劳力不足;⑷ 路途遥远。（要结合文中语句分析）

6、既然移山困难重重，愚公为何不放弃呢？

因为愚公坚信：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增。”大山必能移走。

7、太行、王屋二山最终是靠神的力量移走的，作者为何这样设计结尾？

愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感动，文章这样写，恰恰说明愚公精神感人至深。

8、学生概括愚公移山精神

敢于向困难挑战，坚持不懈与困难作斗争的精神。

9、如果你是愚公，你如何解决大山阻塞的难题？

可开凿隧道，可开辟一条山路、可搬家„„

10、在今天，我们同样会遇到各种困难，除了需要愚公精神外，还需要什么？

除了苦干，还要巧干、依靠科学技术和团结协作的精神„„

三、教师总结

同学们在今后的学习、工作中，也会遇到一座座山，希望你们也像愚公一样，下定决心，排除万难。当然，也要学会用科学的方法解决问题。

四、布置作业

充分发挥想象，描写愚公等挖土运石的情景。

板书设计： 愚公妻：献疑。智叟：反对、嘲笑。

愚公精神：挑战困难，坚持不懈。