朱广吉读《静悄悄的革命》体会

第一篇：朱广吉读《静悄悄的革命》体会

读《静悄悄的革命》心得体会

金村小学 朱广吉

最近我认真阅读了《静悄悄的革命》一书，开始翻了前言没有看懂，当时觉得很有压力，认为这本书很有难度，反复看了前言几遍还是一知半解，硬着头皮往下读，可渐渐就被这本书吸引了，因为里面的很多内容都给我耳目一新的感觉。在这里引用《薛瑞萍读教育专著》中读《静悄悄的革命》感想中的一句话——“毕竟是一衣带水，情景是何等的相似。”是的，佐藤学先生的这本书，虽然写的是日本的教育，但却和我们中国的教育现状有着惊人的相似之处。本来我对含日本二字的一切都有抵触情绪，但细细读来、慢慢品味后，我被佐藤学的那种务实、求真的精神和日本教师的敬业精神所深深地感动；为他们所碰到的与我们共同的实际问题及他们认真、朴实、讲求实效的教研活动和教学实践所吸引；为书中深入浅出地阐述的课程观、教学观、教师观、师生互动观等所启迪……

《静悄悄的革命》是一本好书，在文中欣喜读到佐滕先生的许多精辟之言，对照日常教学，有许多共鸣之处，浅谈自己的体会，发表自己的见解。

我们的课堂教学应当追求的不是“发言热闹的教室”，而是“用心相互倾听的教室”。

我认为：学会相互倾听，是课堂教学的首要条件，师生间、生生间的相互倾听，更有利于开展教学活动。在我们的平常课堂中，学生发言热烈，一个问题出来，学生展开思索、讨论，然后争先恐后的回答，在反馈的过程中，有一部分孩子的脑子里装着自己的见解，而没有用心倾听同学的回答，这样的学习，就显得片面、欠主动。课堂中的热烈发言固然重要，但倾听是前提。其实，我的课堂中也存在着同样的问题，班级孩子们研究问题或是讨论问题看似异常激烈，而实际上学生学习的内容杂乱、学习的质量低下，教育被表面化，陷入了浅薄与贫乏，收不到最佳效果。文中提出学生要学会相互倾听，我认为我们的教师更要学会倾听，不但要会倾听学生的发言内容，更要会倾听学生的心情与想法，与学生产生共鸣，做孩子的最佳听众。对于学生的错误回答，做到不轻易下结论（如：回答错误、不当等），以免挫伤他们的学习积极性，宜用委婉的语气，因势利导的开导与纠正。同时，让每个孩子也学会倾听他人的看法与结论，这样使每个孩子都能打开心扉，让他们的差异得到关注，正如“木桶原理”中的那块最短的木板，使较差的学生也能得到发展与提高。

对于我来说，最基础的一点，也是最重要的一点，书中的许多理论和案例，直接改变了我许多落后的观念和错误的评价方式。

我想很多爱读书的同行们都读过这本书，我相信他们比我有更深的体会和感悟，也许会受到更高更深的启迪。对于我来说读一本好书要反复地读，细细地品，才会有独到的领悟。所以这本书我今后还会经常品读。

三﹒考试的经验

9﹒要千方百计让成绩差的同学考出好成绩．一定要增强每位学生的自信心，激发学生的学习兴趣，因材施教地改进学生的学习方法，让学生能建构地、主动地、体验地、合作地进行学习。

10﹒要从逻辑、操作、艺术、交往这些不同的思维方式进行考试，让每一位学生在一学年中都曾有获得前三名的经历，对你的教学留下美好的回忆。

11﹒对成绩优秀的学生，真正有效的促进方法是让他们深切地知道不进则退。考试要让他们感受到一定压力，保持必要的张力，避免他们盲目自满，但不能伤害他们的自信与自尊。

12﹒每次考试后，应立刻将正确答案公布或发给每位学生，让学生趁热打铁，修正错误，巩固正确，打好基础。当天知道作业正确与否，对有效学习十分必要。

第二篇：静悄悄革命读后感

静悄悄革命读后感

我们知道教育是关乎国家兴衰的事业。很少有人会把教育当作是一场革命斗争。面对学生的心声：“学习是一件痛苦的事情，”“学校并不快乐”“老师一点也不可爱”，我们往往会强行学生从属我们的权威。作为教师，我们禁不住问自己：教育这一事业的人性魅力何在？怎样创造以“学”为中心的教学？怎样的教师是优秀的教师？怎样的教育实践是优秀的实践？怎样去“倾听”学生、“理解”学生？读完《静悄悄的革命》一书，自己的心灵也得到了一次洗涤，自己教育实践中的一些疑惑，也找到了答案。特别是以下两点，更是极赞同佐藤学教授的观点。

一、教学中要关注到学生不确定的回答

在以往的课堂教学中，每当提出问题后，如果学生回答的正是我们想要的答案时，总会不自觉地舒一口气，或会心的微笑一下，而当学生回答的不是我们想要的答案时，总是想方设法的引导学生回答出自己设想的答案上来。对于这种现象，佐藤学教授分析到“在这些学习行为中，其不确定的思考或表现与那些确定的思考和表现具有同等重要的意义。明晰的思考或表现容易变成一种把思想和情感定型化的行为，而不确定的思考和表现往往在创造性的思考和表现中更能发挥威力”。这就提醒我们，确定或不确定的答案，我们都要重视，尤其是不确定的，包含有创造思维的过程，应该更为重视，如果教师能够引导学生把这些不确定的、模糊的思考和表现相互反响和激荡，课堂的内容就变得丰富多彩了。如果教师能够做到这些，学生思考的威力就会淋漓尽致地发挥，个性思维特点得到充分的发展，而在这些个性思维的相互作用下，就可能创造出“交响乐团式的教学”——不同的音响，奏出和谐的音乐。

二、教学中要学会倾听

佐藤学教授提到：“善于学习的学生通常都是善于倾听的儿童，只爱自己说话而不倾听别人说话的儿童是不可能学得好的。……学习，是从身心向他人敞开，接纳异质的未知的东西开始的，是靠‘被动的能动行为’来实现的行为。”的确，老师的倾听，不仅仅是倾听学生发言的内容，判断发言的对错、语言的精彩，而是要仔细倾听孩子发言中所传递出来的心情、想法的信息，要和孩子心心相印，从而产生情感共鸣。孩子的倾听，不仅仅是倾听老师的讲解、指导，倾听同学的发言，而是在倾听的过程中接收到隐藏着的心声，从而激起情感的共鸣。在别人的话语里，有鲜花、有荆棘、有废渣、有珍珠、有林林总总的一切。细心倾听者能从中听到心灵的声音。因此，在很多时候，我们更需要的往往不是“发言热闹的教室”，而是“用心地互相倾听的教室”。形成互相倾听的教室的第一步，是教师自身自始至终地保持专心专意地、郑重其事地听取每个学生的发言的态度，要能做到与学生对话，要去体味对方话语中潜在的复杂想法。的确如此，倾听，像一面镜子，镜里就有真容。就如佐藤学教授所说的：“在以自然的轻声细语来交往的教室环境里，更能培养自立、合作的学习者”。

《静悄悄的革命》一书，它带给我们一种冷静的思考，这是在教学改革轰轰烈烈的年代里的冷却剂，让我们躁动不安的心平静下来，聆听学生与教师真实的声音！也许很多情况是我们无法改变的，很多改变也是艰难的，但既然有时我们改变不了别人，但起码可以从自己的课堂改变，以自己微小的力量加入这场静悄悄的革命吧。

第三篇：教师阅读随笔-读《静悄悄革命》有感

教师阅读随笔-读《静悄悄革命》有感

当品味完一本著作后，你有什么领悟呢？这时候，最关键的读后感怎么能落下！那么我们该怎么去写读后感呢？以下是小编为大家整理的教师阅读随笔-读《静悄悄革命》有感，希望能够帮助到大家。

《静悄悄的革命》是日本佐滕学先生的著作。初看这本书时，觉得里面的内容晦涩难懂，但在任务的驱动下，真的静下心来读时，便被书中的观点和案例渐渐地吸引。由于日本文化与中国文化源远流长，他们教育改革与我们正在进行的新一轮教育改革极其相似。所以，书中的许多观点，我读起来感受很深。

例如：书中对繁体字“学”的字形解析。佐滕学先生认为，“学”的上半部中间的两个“X”表示交流的意思，上面的“X”表示与文化遗产的交往，下面的“X”表示学生之间的交往。两侧的形状像大人的手，表示大人想尽办法支持学生在交往中成长。这一解析不仅形象具体地描述了“学习”的含义，突显出“交往”在学习中的作用，也让我深深地感受到我们中国方块字的博大精深。

又如，第二章第61页提到：“只有教师间彼此敞开教室的大门，每个教师都作为教育专家而共同构建一种互相促进学习的“合作性同事“关系，学校的改变才有可能。”对于这个观点，我在前几年的教学实践中已经真切地体会到了。

我想，结对子随堂听课就是一种“合作性同事”的关系。我所说的结对子并不单单指一对一的关系，也可以是一个小群体，它是指同事间两个人或几个人相对固定地，经常性地相互随堂听课。听课的老师在听课中向同事学习好的教学方法与手段，同时，也对上课的老师提出一些合理的建议；上课的老师在与听课老师的交流中反思自己的教学。并且，“上课”和“听课”这两角色经常相互轮换。三年来，正是这种相互学习、相互促进的随堂听课，经常地、持续地进行，才使我们的教学能力，课堂效率都得到很大的提高。

像这样子，书中让令我赞赏的观点和案例还有很多很多。但是，也许是区域和背景不同的缘故吧，书中的'个别观点，我认为值得探讨。

例如：关于“手势”教学的观点：“让学生表现出虚假主体性的教室很多，其中最常见的是利用‘手势’进行教学。”‘“手势’在操作上制约学生，被强迫使用‘手势’的学生割舍了思考、情感的多义性、复合性”

我认为“手势”教学并不这么一无是处。在数学教学中，“手势”教学能使一些抽象的知识形象化、直观化，很好用也很实用，经常被老师采用。

如：大家非常熟悉的利用拳头的凹凸记住大小月的方法。这种方法对初学者有很大的帮助；大北师大教材中，还有一种利用手指的伸屈记住“9”的乘法口诀的方法，这种方法真的能帮助学生很快地记住“9”的乘法口诀，学生非常喜欢；我在教学“对称、平移、旋转”这一课时，虽然在黑板上画了很种图形想让学生明白这三者的关系，但是练习多次后学生仍不大理解。后来，我把两只手掌当作具进行演示，学生跟着比划，很快就明白了这三者之间区别了。

每一本书都不是尽善尽美的，但如果我们读书的时候，用欣赏的、选择的、批判的眼光读，并联系实际进行思考，都将会受益匪浅。

第四篇：读列宁《论我国革命》体会

真理，源于实践而非经验

——————读列宁《论我国革命》有感

《论我国革命》是列宁对孟什维克尼·苏汉诺夫《革命札记》一书第3卷和第4卷的评论，对其否定俄国实行社会主义可行性、否定俄国革命的错误论断进行了批判，阐发了马克思主义的革命辩证法，论证了生产关系的改变可以先于生产力、并为后者的的发展创造前提，以及不发达国家在一定条件下能够先于发达国家夺取政权和建设社会主义的合理性。列宁的论述，正体现了真理来源于实践而非经验的道理。

十月革命后，俄国面对的国际国内形势十分严峻。革命虽取得了胜利，但俄国还处在帝国主义包围的强大压力下。此时，俄国国内的革命力量弱小，经济文化非常落后，又经历了战争的创伤，如何顺利过渡到社会主义并最终建成社会主义，既是一个严峻的现实问题，也是一个重要的理论问题。在此历史背景下，俄国小资产阶级民主派对与资产阶级决裂感到惶恐不安。1918至1921年，苏汉诺夫撰写了7卷《革命札记》批判十月革命。他一再重述俄国根本不应该进行社会主义革命，指责列宁“缺乏对俄国社会主义‘客观前提’的分析、对社会经济条件的分析”，认为“俄国生产力还没有发展到足以实现社会主义的水平”，俄国的社会主义革命和建设是违背历史发展规律的。

苏汉诺夫的观点是建立在生产力决定生产关系普遍正确性的基础上的。“马克思说在革命时刻要有极大的灵活性”，既然如此，列宁针锋相对，根据马克思主义革命的辩证法思想指出：“世界历史发展的一般规律，不仅丝毫不排斥个别发展阶段在发展的形式或顺序上表现出特殊性，反而是以此为前提的”。

在本文中，列宁对以苏汉诺夫为典型代表的小资产阶级民主派在面对社会变革时的怯懦和照搬马克思主义的死板进行了揭露和批判。接着，列宁阐明了第一次世界大战后俄国所面临的历史环境的特殊性，指出俄国具有先进行社会主义革命、后发展社会主义生产力的条件，强调了毫无出路的处境下工农群众所拥有的强大的革命力量。

生产力决定生产关系、新的更高级的生产关系只在其物质条件成熟时才会出现的，这是马克思主义广被接受的“真理”，是马克思总结前人革命经验所得的宝贵精神财富。这种“真理”在具有很大程度的正确性，在俄国之前的众多国家的革命中得到了验证。但是应当看到，经验是基于已有的事实，并不能完全用来预测世界历史的未来进程。列宁指出，马克思主义中最有决定意义的东西是革命的辩证法。马克思认为，在革命的非常时期要有极大的灵活性。也就是说，要勇于在具备一定条件的情况下创造历史，而不是一味地重复历史。小资产阶级民主派对此不理解。“他们到目前为止，只看到过资本主义和资产阶级民主西欧发展这条固定道路。”因此，他们害怕与资本主义决裂，表现出了资产阶级改良派的本性。“他们不能想到，这条道路只有作相应的改变，也就是说，作某些修正（从世界历史的总进程来看，这种修正是微不足道的），才能当做榜样。”榜样是具有积极作用，但也应结合实际对其进行适当的调整。

就社会发展的一般逻辑看,资本主义比较发达的经济文化是无产阶级革命的前提。西欧国家首先在资本主义制度下发展生产力，提高文化水平，然后进行革命。列宁指出，社会主义的建立需要一定的文化水平，主要指生产力发展水平，但这个水平在西欧各国是不一样的，我们完全可以先进行革命创造前提，然后在工农政权和苏维埃制度的基础上发展社会生产力，为向社会主义过渡创造前提。从另一个角度看，社会主义革命并不是单纯的经济过程,而是历史发展中各种因素相互作用的结果。影响革命的因素除了一定的经济文化条件外，还应该考察国际背景，应分析无产阶级受逼迫的状况而产生的革命意志以及阶级力量的对比。

由于资本主义经济政治发展不平衡，介于欧洲文明国家和东方各国之间的俄国是帝国主义体系最薄弱的环节。俄国当时国内的生产力落后，而资本主义在俄国没有经过充分发展，试图依靠恢复资本主义的生产关系来适应当时生产力的做法是不合时宜的。个人认为这对俄国确立其在东方世界的地位也是无益的，因为这样一来俄国的发展始终落后于欧洲和北美。且俄国一旦选择了资本主义世界，其就必定处于被支配甚至剥削、压迫的地位。

正是因为建立社会主义需要有一定的文化水平，“我们为什么不能首先用革命手段取得达到这个一定水平的前提，然后在工农政权和苏维埃制度的基础上赶上别国人民呢?”“你们在哪些书上读到过，通常的历史顺序是不容许或不可能有这类改变的呢?”“现在毕竟是丢掉那种认为教科书规定了今后世界历史发展的一切形式的想法的时候了”。列宁的这些论述表明，对于无产阶级来说，要善于抓住革命的有利时机，首先夺取政权。当时俄国工农群众的处境能够增强其斗争意

志和力量，革命热情高涨，使他们能够用与西欧国家不同的方法来创造发展文明，正是进行社会主义的良好时机。既然这样，就应不失时机地进行社会主义革命，而不应等到俄国资本主义高度发达之后。因此，俄国选择了和西欧不同的革命道路。

与此同时，俄国革命并不否认客观经济前提的重要性。正是由于列宁认识到这一点，才在无产阶级夺取政权以后着手实现党和国家工作重心向经济建设方面转移。

列宁认为，俄国的社会主义革命具有特殊性，但它并不是社会革命和发展的特殊方式的个案，其他国家的革命也会有自己更特殊的国际国内背景和革命方式。他预言：“在东方那些人口无比众多、社会情况无比复杂的国家里,今后的革命无疑会比俄国革命带有更多的特殊性。”列宁认为俄国革命特殊性会对东方国家革命产生典范效应，这在后来亚洲国家的革命中得到了验证。俄国社会主义革命以后，社会主义阵营在世界范围内的开始蓬勃发展起来。其中尤以我国为典例。我国的社会主义革命和社会主义建设不仅借鉴了俄国跳跃式发展社会主义、走工农结合的道路的经验，还结合中国实际选择了农村包围城市的特殊道路，对我国历史进程产生了深远的影响。

列宁在这篇著作中阐述的、俄国和东方国家先建立社会主义政权然后发展生产力的思想，是马克思思想和俄国革命实践相结合的结果，是对马克思革命的辩证性的论证，对于正确认识中国走上社会主义道路的历史必然性，坚定社会主义信念，批判所谓“中国需要补资本主义的课”等错误观点，具有重要的指导意义。这是列宁，这位伟大的革命导师，在理论和实践上对生产力和生产关系二者先后问题进行的创新性的回答。真理，源于实践而非经验，这真正意义上的真理，将指导中国人民在社会主义建设的道路上更好地走下去。

第五篇：教育反思 朱吉

幼教反思：老师犯的错

泰州市新华幼儿园秦明凤

午睡时间快到了，孩子们一个个排着队准备漱口睡觉，只见涛涛和琪琪，你推我拉地在争抢位置，涛涛气愤地来告诉我，琪琪抢了她的位置，而琪琪否认，为了这么一点事，两人喋喋不休，我忙于说午睡时的规则，无暇顾及，也没搞清事情经过，便随便地让涛涛排到了最后一个去，事情就这样过去了。等我说完午睡要求时，我来回巡视幼儿漱口情况时，我发现涛涛在哭，看似十分伤心，顿时我明白过来，一定是为了刚才那件事而难过呢，心里应该很不服气吧。我试图了解情况，可她始终不肯言语，一个劲地哭，眼神中透着一股憎恶我的感觉，这时，我更加确定，是我伤害了她。孩子和成人一样，他们也有着自己的思维，自己的脾气，我忽视了这一点，更是硬生生地给磨灭了，我意识到是我错了，是我伤害了他。

很多时候，老师会因为当时自己的情绪影响去处理事情，处理过程中，并没有考虑之后所造成的结果或影响，原因可能就在于对象是孩子，认为一个小小的孩子不懂事理，或只要骗骗就过去了，就这样我们放弃了倾听他们心声的机会，其实这样的行为是很可怕的，孩子不仅会对你失去尊敬、崇拜之情，甚至回丢失他们那宝贵的自尊心和自信心，心想：老师不相信我，只会怪我，老师不喜欢我。如此一来，也许今后碰到任何事，他都会只采用逃避、压抑等消极的方式来解决，再往下猜测，那就是深深地迫使着一个原本怀着积极向上心态的孩子，向着颓废消极的心理发展方向前进着，这是我们应该做的吗？孩子是无辜的，我们应当平等地看待他们，不能因为他们还小，懂得不多就敷衍对待他们，也正因为他们还小，懂得不多，所以更要认真负责地对待！

对于这件事令我反省了很久，也领悟到了这一点，所以事后我花了好长时间，耐心和蔼地与她交谈，终于弄清了事情地经过，确实是我做错了，我向涛涛道歉，终于我又看到了她脸上灿烂的笑容，我，也欣慰地笑了！

2011.5