小学语文教学论文：作文要写自己熟悉的生活（精选）

第一篇：小学语文教学论文：作文要写自己熟悉的生活（精选）

小学语文教学论文：作文要写自己熟悉的生活

摘要：

在记录生活的过程中逐步培养、提高学生的各种能力、培育学生的精神品质、发展学生的良好个性。在培养学生的作文能力的同时，我们还应注重培养学生健康向上的思想情操，让学生在生活中提高分辨是非、美丑、善恶的能力，让学生在习作过程中孕育科学人文精神，把作文训练同培养做人紧密地结合起来。关键词：

习作

情感体验

动态评定

生活是写作的基础。作文要写自己熟悉的生活，从自己亲身经历过的事情中，写出自己的思想认识，表达自己的真挚感情。作为老师，我们应该引导学生写作时用自己的眼睛去观察生活，用自己的心灵感受生活，开拓他们的思维，让他们“用我自由之笔，叙我自在之事，抒我自然之情”。作文要写自己熟悉的生活-小学语文论文。

一、习作指导生活化，让学生愿写、能写

1、关注学生情感体验，活化生活积累，使学生产生强烈的倾吐欲望。

在“六一”庆祝前夕，在与学生交谈后我发现：学生对学校“六一”庆祝活动的安排颇有微词，我灵机一动，便举行一次庆“六一”这样的习作练习，结果果然不出我所料：就是那些平平常常默默无语的学生所写的文章，也由“兔尾”变成“豹尾”，洋洋洒洒三页多，且言辞中肯，感情强烈。学生在其感兴趣的方面有了较深的情感体验，在一定情境中遇到这方面的话题则情动而辞发，激活了脑中丰富的，沉睡着的生活积累，因而“有话可说，有东西可写”，反省我们的传统习作教学伊始，教师便通过各种手段让学生明确哪些材料可用，是最合适的，如何开头，又如何结尾，讲得越透彻，越细致，学生受到的束缚越多。学生情感如一潭死水，而完成一篇佳作，它必须学生是情感的积极参与，因为学生内在的词汇若没有情感驱动只能永远保持沉默，只有学生进入了激活状态，情感的大海才能有壮丽的浪涛，才能使学生的内部语言高度活跃起来。这样情感与语言同构共生，从而达到习作的目的。所写之作有血有肉，展示出小学生那天真的心灵，纯洁而绚丽的儿童生活世界，若忽视了“情感”激发，那么再丰富的生活积累，也永会沉睡不醒，其习作仅是提纲陈述式而己，更不用说具有个性，那么学生内部语言的生成，表达能力的提高，也就成为一句空话了。反而会与习作教学目标背道而驰——久而久之，学生对习作便会索然无味，逐渐产生厌作情绪，甚至形成轻微心理障碍，因此，除了选题时要贴近学生外，更主要的是关注学生的情感体验，抓拄契机，活化学生的丰富积累，真正达到“我要写”的境界。这样习作练习才能有可能使学生的内部语言得以生成，表达能力得以提高，学生习作学习生活才有生命的律动，由此看来，激活学生情感，激活学生的积累，这些看似文外的功夫与“习作方法”的指导是同样的。

2、习作方法指导坚持以学定教，让学生能写

我们应如何进行习作指导呢？在实践中，我初步探索出一种“从学生中来”到“学生中去”的以学定教的习作指导策略，建立以评改为中心环节的作文教学模式，学生初写→师生评点习作→互评→自改成互改→誊写→再改……，这样把习作前的观察与构思，拟稿与初步的修改完全放给学生，让学生在课外，甚至在校外，置于宽松、自由的环境中完成。让学生在独立自主地进行观察、构思、拟稿、自改、互改的过程中，最大限度地张扬了个性，发挥了学生的创造性，将教师的指导环节融于对具体习作的点评之中，并置于学生拟稿之后，这样让教师在指导前可以通过学生初稿，了解到最真实具体的学情，而后的以学定教有针对性的点评方案，这样“从学生中来”的有针对性的具体形象的习作指导，学生很容易接受，当然，这样指导下，学生的习作，绝不会千篇一律。

二、实施动态指导性评阅，让学生乐写

1、分层而评，增强习作的自信心

翻开一个班的作文本便可发现，得“优”的老是那几个学生，得“中”甚至“差”的总是跳不出“中”与“差”的圈，一个习作总是得“中”或“差”的学生，他们的习作自信在被一个接着一个的“中”与“差”中击得粉碎，而远离成功的彼岸。因此在实践中我采取了分层而评的策略，增强各层次学生的习作自信心，让他们每人都体验到成功的喜悦，主要从两个方面着手：①面对全体学生分层而定，不同层次的学生，评定等第的标准不同。②对一个学生的要求则循序渐进的，如我对一个习作后进生最初得优的标准是：顶格不写逗号、句号、问号等标点符号，接下去得优的标准是：“要分段”……这样逐步提高，一步步将之引入成功的彼岸。

2、指导性批阅，促进学生再发展。

从传统的作文教学过程来看，批阅作为一篇作文教学的终节环节，从而使这环节的教学功能仅是“评定包改”甄别优劣，学生在这一教学的环节几乎没有收获，仅得优者受到鼓励而己。而低等第者反而再次受到打击，削弱习作的信心。

那么“批阅”这一环节如何更有效地发挥其教学的功能，促进学生发展呢？

批阅这个习作教学环节应是：根据习作的具体情况，采取恰当的形式予以再指导，然后，让学生根据指导、再改、再练、再提高的过程，而不是对习作作个简单的评定而己，更不能为了保持作文本的“清楚”“清洁”而使学生的习作失去质量再提高，习作体会内化升华的最佳时机。

那么这种“恰当的形式”一般有哪些呢？最普遍是通过批注，指导学生再修，再提高，这就要求我们的批注面对学生，具有指导性与可操作性。而那些“中心突出，语句通顺”之类的套话，学生看了不知所措，也得不到任何受益更不能激发学生去思考与行动的评语早就该销声匿迹了。再一种形式就是面批，当面指导。其次就是再次对具有典型性的习作进行集体点评。

3、动态评定，让学生对习作充满希望。

习作的评定不能一锤定音，应实施动态性的评定，促进优生更“优”，差生变优，具体做法是：得“良或优”的习作，经学生成功的修改后，我们可以把这篇习作重新评定为“良+”或“优+”（与学生约定中+=良，良+=优，优+=特优），学生若再作修改，习作还可以再作评定。直到学生自我满意为止。这样动态性的评定，对于习作后进生来说，给了他们很容易的“得优”的机会，对自己的习作充满希望与信心。

在小学阶段的学生，对生活的加工和提炼等艺术处理能力尚不具备，故而他们的习作主要要求对生活的如实记录，在记录生活的过程中逐步培养、提高学生的各种能力、培育学生的精神品质、发展学生的良好个性。在培养学生的作文能力的同时，我们还应注重培养学生健康向上的思想情操，让学生在生活中提高分辨是非、美丑、善恶的能力，让学生在习作过程中孕育科学人文精神，把作文训练同培养做人紧密地结合起来。让生活与写作同在，处处留心，写出真情，是我们所一直追求的。

参考文献：

《课堂教学的艺术》

《小学语文课程标准》

第二篇：作文要写自己熟悉的生活

作文要写自己熟悉的生活

彭文春

生活是写作的基础。作文要写自己熟悉的生活，从自己亲身经历过的事情中，写出自己的思想认识，表达自己的真挚感情。作为老师，我们应该引导学生写作时用自己的眼睛去观察生活，用自己的心灵感受生活，开拓他们的思维，让他们“用我自由之笔，叙我自在之事，抒我自然之情”。作文要写自己熟悉的生活。

一、习作指导生活化，让学生愿写、能写。

1、关注学生情感体验，活化生活积累，使学生产生强烈的倾吐欲望。

这学期我们学校开张经典诗文诵读活动，我在班上搞了个选拔赛。比赛过后，我让学生们把这次活动写下来。结果，就是那些平平常常默默无语的学生所写的文章，也由“兔尾”变成“豹尾”，洋洋洒洒三页多，且言辞中肯，感情强烈。学生在其感兴趣的方面有了较深的情感体验，在一定情境中遇到这方面的话题则情动而辞发，激活了脑中丰富的，沉睡着的生活积累，因而“有话可说，有东西可写”，反省我们的传统习作教学伊始，教师便通过各种手段让学生明确哪些材料可用，是最合适的，如何开头，又如何结尾，讲得越透彻，越细致，学生受到的束缚越多。学生情感如一潭死水，而完成一篇佳作，它必须学生是情感的积极参与，因为学生内在的词汇若没有情感驱动只能永远保持沉默，只有学生进入了激活状态，情感的大海才能有壮丽的浪涛，才能使学生的内部语言高度活跃起来。这样情感与语言同构共

生，从而达到习作的目的。所写之作有血有肉，展示出小学生那天真的心灵，纯洁而绚丽的儿童生活世界，若忽视了“情感”激发，那么再丰富的生活积累，也永会沉睡不醒，其习作仅是提纲陈述式而己，更不用说具有个性，那么学生内部语言的生成，表达能力的提高，也就成为一句空话了。反而会与习作教学目标背道而驰——久而久之，学生对习作便会索然无味，逐渐产生厌作情绪，甚至形成轻微心理障碍，因此，除了选题时要贴近学生外，更主要的是关注学生的情感体验，抓拄契机，活化学生的丰富积累，真正达到“我要写”的境界。这样习作练习才能有可能使学生的内部语言得以生成，表达能力得以提高，学生习作学习生活才有生命的律动，由此看来，激活学生情感，激活学生的积累，这些看似文外的功夫与“习作方法”的指导这种文内功夫同样的。

2、习作方法指导坚持以学定教，让学生能写

我们应如何进行习作指导呢？在实践中，我初步探索出一种“从学生中来”到“学生中去”的以学定教的习作指导策略，建立以评改为中心环节的作文教学模式，学生初写→师生评点习作→互评→自改成互改→誊写→再改……，这样把习作前的观察与构思，拟稿与初步的修改完全放给学生，让学生在课外，甚至在校外，置于宽松、自由的环境中完成。让学生在独立自主地进行观察、构思、拟稿、自改、互改的过程中，最大限度地张扬了个性，发挥了学生的创造性，将教师的指导环节融于对具体习作的点评之中，并置于学生拟稿之后，这样让教师在指导前可以通过学生初稿，了解到最真实具体的学情，而

后的以学定教有针对性的点评方案，这样“从学生中来”的有针对性的具体形象的习作指导，学生很容易接受，当然，这样指导下，学生的习作，绝不会千篇一律。

二、实施动态指导性评阅，让学生乐写

1、分层而评，增强习作的自信心

翻开一个班的作文本便可发现，得“优”的老是那几个学生，得“中”甚至“差”的总是跳不出“中”与“差”的圈，一个习作总是得“中”或“差”的学生，他们的习作自信在被一个接着一个的“中”与“差”中击得粉碎，而远离成功的彼岸。因此在实践中我采取了分层而评的策略，增强各层次学生的习作自信心，让他们每人都体验到成功的喜悦，主要从两个方面着手：①面对全体学生分层而定，不同层次的学生，评定等第的标准不同。②对一个学生的要求则循序渐进的，如我对一个习作后进生最初得优的标准是：顶格不写逗号、句号、问号等标点符号，接下去得优的标准是：“要分段”……这样逐步提高，一步步将之引入成功的彼岸。

2、指导性批阅，促进学生再发展。

从传统的作文教学过程来看，批阅作为一篇作文教学的终节环节，从而使这环节的教学功能仅是“评定包改”甄别优劣，学生在这一教学的环节几乎没有收获，仅得优者受到鼓励而己。而低等第者反而再次受到打击，削弱习作的信心。

那么“批阅”这一环节如何更有效地发挥其教学的功能，促进学生

发展呢？

批阅这个习作教学环节应是：根据习作的具体情况，采取恰当的形式予以再指导，然后，让学生根据指导、再改、再练、再提高的过程，而不是对习作作个简单的评定而己，更不能为了保持作文本的“清楚”“清洁”而使学生的习作失去质量再提高，习作体会内化升华的最佳时机。

那么这种“恰当的形式”一般有哪些呢？最普遍是通过批注，指导学生再修，再提高，这就要求我们的批注面对学生，具有指导性与可操作性。而那些“中心突出，语句通顺”之类的套话，学生看了不知所措，也得不到任何受益更不能激发学生去思考与行动的评语早就该销声匿迹了。再一种形式就是面批，当面指导。其次就是再次对具有典型性的习作进行集体点评。

3、动态评定，让学生对习作充满希望。

习作等第的评定不能一锤定音，应实施动态性的等第评定，促进优生更“优”，差生变优，具体做法是：得“良或优”的习作，经学生成功的修改后，我们可以把这篇习作重新评定为“良+”或“优+”（与学生约定中+=良，良+=优，优+=特优），学生若再作修改，习作还可以再作评定。直到学生自我满意为止。这样动态性的评定，对于习作后进生来说，给了他们很容易的“得优”的机会，对自己的习作充满希望与信心。

在小学阶段的学生，对生活的加工和提炼等艺术处理能力尚不具备，故而他们的习作主要要求对生活的如实记录，在记录生活的过程

中逐步培养、提高学生的各种能力、培育学生的精神品质、发展学生的良好个性。在培养学生的作文能力的同时，我们还应注重培养学生健康向上的思想情操，让学生在生活中提高分辨是非、美丑、善恶的能力，让学生在习作过程中孕育科学人文精神，把作文训练同培养做人紧密地结合起来。让生活与写作同在，处处留心，写出真情，是我们所一直追求的。

第三篇：小学语文教学论文：语文与生活[推荐]

小学语文教学论文：语文与生活

语文从何而来？学习语文有何用处？这个看似很大的问题，其实很简单，语文在我们的生活是无所不在，无处不有的，谁不是从咿呀学语就开始和语文打交道的？你看，我们见过很多的家长，孩子还在襁褓中呢，就天天教他“锄禾日当午，汗滴禾下土……”下面我就从以下几个方面谈谈语文与生活。

一、认识语文的重要性

语文和我们的生活息息相关。语文是一切学科学习研究的基础，是我们从事任何工作都离不开的一种重要技能。语文是学好其他学科的基础和获得知识的必需技能。事物的接受从理解开始，汲取知识离不开语文。如解数学题时，审题分析需要语文，证明诠释需要语文，答题归纳也需要语文。纵使你对生活充满了问号，对知识有着不尽的求知欲望，但是如果不具备一定的阅读理解能力，你也只能望着沉甸甸的书，感叹“书到用时方恨少”了。

语文，作为社会精神的产物，人类文化素质的载体，无一不体现它在人类生活中举足轻重的地位。然而我们毕竟生活在高科技发展日新月异的21世纪，“数理化”思想的禁锢，使人们越发不重视语文了。甚至有中学生放言：“数学、物理和化学是固体；音乐、美术和体育是液体；而语文是气体。”由此可推想语文受重视的情况略见一斑。

再举一个例子：很多人都读过《三国演义》，第七十二回有这样一个故事：有一次，曹操造了一所后花园。落成时，曹操去观看，在园中转了一圈，临走时什么话也没有说，只在园门上写了一个“活”字。工匠们不了解其意，就去请教杨修。杨修对工匠们说，门内添活字，乃阔字也，丞相嫌你们把园门造得太宽大了。工匠们恍然大悟，于是重新建造园门。完工后再请曹操验收，曹操大喜。

这个故事说明了一点，那就是中国文字很了不起。中国文字分为六书，也就是说有六种造字方法，分别是象形、指事、会意、形声、转注、假借。杨修所说的那个“阔”字，就属于形声字。曹操是三国时候伟大的军事家、政治家和诗人，他的学问是很深的。那天也许是他想和工匠们开个玩笑，或是想卖弄一下学问也未可知。他当然知道门里面加一个活字就是阔，也就是宽大的意思。可是工匠们不知道。那些工匠祖祖辈辈还不知道字是什么，他们怎么去理解呢？好在有个杨修，杨修也是很有学问的，他知道门里面加个活字就是阔！如果不是杨修，那些工匠也许会有大麻烦。你想，丞相明明白白地告诉你们这园门太宽了，你们还不知道改，该当何罪？拉出去，斩了！一个冤假错案就这样形成了！你说语文重要不重要？

那么语文到底是什么？当你听到一首动人心魄的歌曲，沉浸于歌词所描绘的幽然意境，流连忘返，这就是语文；当你看到一幅雄浑俊雅的书画，立即被其吸引，于是你搜肠刮肚，想尽华美词藻来赞美它，这就是语文；当你发表演讲、主持会议，甚至一个饱含深意的眼神，别忘了，这也是语文。

这么丰厚的文化我们应该怎么去学习呢？我认为，语文教育的意义在于她试图改变一个人的性情，让他变得更有教养，更富情趣，更具亲和力，更懂得生命的无奈和崇高，更能理解、尊重和珍惜生命，更能悲悯、宽容和善待自然、人、事，也包括自己，一句话，语文教育就是努力让人变得更像人。她让你谈吐自如，哪怕是一举手一投足一颦一笑，都自然流露出一种文化的底气和精神的意蕴。

二、牵手语文，爱上语文

刚才提到谈吐，我们应该注意些什么？谈吐的技巧很多，需要注意的方面也不少。首先要正确使用普通话，第二要掌握语速，再就是语气、语调，还有就是注意语境和肢体语言的配合。

普通话现在应该不是个大问题了。你看大家现在都在使用普通话了，交流起来也方便多了。随着时代的发展，人们的交流越来越广泛，天南地北的人汇集到一起，如果没有一个共同的交流语言还真不行。

除了学好用好普通话以外，我们还要注意语速、语气和语调。温家宝总理在洛杉矶会见华侨华人时讲话，我们注意到了温总的语速不是很快，语气语调却很强硬。为什么呢？他生气了！他愤怒了！他要警告日本一小撮人！所以他的语速比较慢，表情很凝重。而且加上了肢体语言——手势、环视四周等。再来看一段温家宝总理在洛杉矶会见华侨华人时的新闻稿，两个片段，内容一致，但是语气语调包括语速大不一样，前者肢体语言明显，后者根本就没有。为什么？前者是国家首脑对日发话，表明中国对钓鱼岛的主权，对日方无理无礼举动的愤慨，也可以说是最后通牒！这样，温总这话一出，日本立马放人。

在我们的教学过程中，伶俐的口齿、流畅的谈吐不可或缺，灵活的教法是重中之重，而这些如果离开了火热的“激情”，就像缺水的植物——蔫了，哪里还能有生机！激情是优秀教师的名片，激情体现教师一种积极向上的精神状态。因此，我坚信，“激情”是教学的第一要素。用自己的激情去感染每一位同学，成为我教学中追求的目标。我时常告诫自己，要牵住“幽默”的手，带幽默上路，分享给每一个爱学习的同学，一定要用“快乐”开拓他们的思维。

本该苦口婆心的说教，一旦换一种方式，不妨照直说下去，不但显得风趣，还为让人接受。例如许多交通广告都这样说：“为了您的安全，请中速行驶”，这样说未尝不可，意思明了，语言恳切，可是呆板，不惊人，回首率低。更含蓄深情一点的劝告还有“司机贪饮一杯酒，亲人悲流两行泪。”但总是真情有余，风趣不足，那么，换一种思维方式会怎样呢？ 我看过这样一些广告——

——美国西海岸一条公路的急转弯处有一个广告牌：“如果您的汽车会游泳的话，请照直开 ”。另一拐弯处写道：“假如现在你还不想拥抱上帝，请将时速减至30英里。”

——这里有一个我们自己的——北京某段公路广告牌：“您要知道，汽车不是一下子能站住的。”

——还是美国的—— “电线杆自卫时，会给汽车和司机带来伤害。”

—一辆满载复印机的货车在某公路上行驶，车上贴着一醒目的告示：“小心驾驶，阁下无法复制。”

汽车不会游泳我们都知道，可是有些人还是快速的冲进海里，后果很严重；上帝很多人都心存敬畏，特别是西方人。可到现在还没有谁说乐意和上帝拥抱的，这就是幽默的力量！还有一些车尾交通广告，采用拟人手法，善意地劝告人们小心开车，防止碰撞“别吻我，烦着呢！”同样是提醒告诫，这些幽默风趣的，让人忍俊不禁的语言，会让司机在紧张的行驶中获得轻松的感觉，在枯燥的旅行中发生会心的微笑，从而明白深刻的道理，获得深刻的启迪。

留心处处皆学问！只要我们留意，美好的语言就会脱口而出了。另外我们还可以巧用“环境”，使谈话的气氛轻松。刚刚读了贾平凹的《好读书》，对那深化主题的幽默诙谐的语言，玩味不已，听这一段——“手上何必戴金银，金银是矿，手链也是矿嘛。”“好读书者就得受穷。心用在书上，便不投机将广东的服装贩到本市赚个大价，也不取巧在市东买下肉鸡针注了盐水卖到市西；饭盒里也不捎工地上的水泥来回家修下浴池…”这几句数落“好读书”者“不懂得生活”的诙谐之语，似贬实褒，既赞叹了读书者的高洁品德，又讥讽了那些投机取巧，损公肥私的丑行。诙谐之语引人自醉。再来看几个故事：

有一天，郑板桥到一位姓陶的朋友家去祝寿。正逢滂沱大雨。他刚一进屋，主人就捧出文房四宝，请他写些贺词之类。郑板桥亦不推辞，挥笔就写下“奈何”两个字。人们围上来看，都不解是何意。郑板桥接下去又继续写下两个“奈何，可奈何”，众人立即哗然，主人神色也很尴尬，不知郑板桥搞什么名堂。正在群情疑惑之际，只见郑板桥笔走龙蛇，刷刷地写下了下面三句诗：“今日雨滂沱，滂沱雨祝陶公寿，寿比滂沱雨更多。”至此大家才如释重负，众口称赞郑板桥能即景赋诗，才思敏捷。特别是在“奈何，奈何，可奈何”这种大煞风景的句子之下，摄情入境，即景抒情，竟能刻意翻新，反贬为褒，堪称奇才。究其底，作者摄景入情，肆意的铺垫蓄势，突然抖出主旨，平中见奇，更胜一筹。这可谓平中出新的经

典例子。

纪晓岚嘲讽群臣的诗更是此类典范，“鹅，鹅，鹅，鹅，鹅，鹅，鹅，——一鹅一鹅又一鹅，食尽皇家千钟粟，凤凰何少尔何多。”当众臣还在为前面两句的“平庸”而指指点点的时候，随口咏出的“惊世”妙言让群臣汗颜，而无地自容。“刺”虽不多而刺到痛处。真可谓陈中出新，新“意”逼人。还有朱元璋的“鸡叫一声撅一撅，鸡叫两声撅二撅，三声唤出扶桑日，扫破残星与晓月。”

诚然，写文章要流畅自然，挥洒自如，不雕饰，不造作。苏轼说“文理自然，姿志横生”。李白说：“清水出芙蓉，天然去雕饰。”王国维说：“古今之大文学，无不以自然胜。”这些无疑都是至理臻言。真正优秀的文章当像苏轼所言：吾文如万斛涌源，不择地皆可出。在平地滔滔汨汨，虽一日千里无难。及其与山石曲折，随物赋形，而不可知也。听可知者，常行于所当行，常止于不可不止，如是而已。”只有这样，才能不拘泥于成法，才能从丰富多彩，纷繁芜杂的事物中抓住它的不同的特征，随物赋形，写出新意。但人们又说：“文似看山不喜平。”平中见险，平中见新最可贵。

这就是语文的魅力所在，只有认识到她的魅力，爱上他的魅力，我们才能真正学好语文，用好语文，教好语文。

第四篇：作文要写学生的生活

作文要写学生的生活

今天机会挺巧，上午下班准备回家的当儿，被高中的陈主任邀去吃饭，说是省高考语文命卷及作文评卷组的专家受邀到我区讲学，介绍我认识一下。我不好推却，就跟着去了。

下午，虽然手头有很多工作要做，但我想机会难得，还是与高中语文教师一道，听了两位高校教授的报告，五点多才回家。华中师大的刘教授是我省高考作文阅卷的牵头人，他主要谈了高中语文教师应该如何指导学生作文的问题，对我这位小学语文教师也是有启发的。

刘教授说这两年评卷，发现高中生越来越不会写作文了。作文的流弊甚多，表现最突出的是框架式，模式化，空洞无物，一味堆砌华丽的辞藻，并念了今年高考的一位学生的作文《举手投足之间》，通篇都是排比句式，好像有文采，但没有真实的生活内容、真情实感。

他分析了这是作文教学理念出了问题，要转变作文教学的理念，树立“人性化作文”的思想，基于人性、反映人性，反映人的真情实感，写生活化的作文，写身边事，说平常理。要回归本真，从基础方面做起。为什么？刘教授谈了他的看法。

文章本是一种心灵表达，是心灵之吻，是生命的表达，表达个体的独特体验，是真情实感的自然流露。文章必须要有个性在，有“我”在。

当代的、世界的主流思潮是“人文主义”。即尊重人，理解人，关注人的生存状态。全国各省市近些年的作文命题也都在向这一思想靠拢，接轨。他特别推崇上海这些年的作文题，贯穿“爱”的主题，如“变”“忙”“我想握住你的手”“必须跨过这道

坎”“他们”。这是因为海派文化不虚浮，不空泛，始终与人接近。框架理论运用到作文教学，使作文模式化。如“三三式”作文，开头三句排比，中间铺陈敷衍，末尾又是三句文采甚美的句子，但空泛。

语文具有工具性、人文性。要回归本体，在工具性与人文性，公益性与功利性之间找到平衡点。要引导学生在作文中思考“我是谁”“我是怎样的一个人”这些深层的问题。

然后，他重点谈了要引导学生体验生活，思考生活，写身边事，说平常理。凡人小事写得好同样出彩，能得高分。作文叙述描写要有现场感，要情境化，要有“我”在。他讲了让他记忆犹新的有限的几篇一直让他无法忘记的作文。如上世界八九十年代，一个毕业生在高考作文中写道：

母亲去世得早，和父亲一起生活，每次从学校回到家，邻居婶婶总不忘提醒他，让他给父亲做双鞋子，但他不会啊，婶婶就教他。他回家纳鞋底了，然而毕竟是男孩子，用起“顶针”（纳鞋底的针）甚是笨拙，用指甲盖顶，用胸抵，均无济于事，最后一不小心，针刺破了手指，鲜血直流，他望着房间里挂着的母亲的遗像，心里默默地说，妈妈，你干嘛要离开我们啊，让我受这样的罪„„

当时阅卷教师看了这篇作文，又推荐给身边的同伴看。这位阅卷教师说，这是多么真实的生活啊，判34分吧（当时作文满分40分，34分已经是相当高的分数了），他的同伴却说，36分吧，给这孩子一次机会。于是作文送到了当时任阅卷组长的刘教授手中，他很感动，又递给几位女教师看，她们都哭了。最后刘教授说，给满分（当时还没有这样的先例呢）。

刘教授举了这样富生命情感的作文，旨在说明什么呢？我想留给我们的思考是长久的。

他接着说了如何将作文写得具体，有质感。那就是要注意思想情感的表达要有承载之物，将论述改为叙述，注重描写。特别是记叙文里，要有细节，展示一个情节。他又举了一篇一个女孩写的高考作文：

我考取了县一中，一家人都很欢喜。爸爸一早到菜园摘了一篮新鲜的西红柿，说带着我一起去住县城的姑姑家，想让我借住在她家读书，一来方便学习，二来又少花些钱，因为家里生活本来就难。大热天，走在路上，我口渴得不行，就开口说，爸爸，我想吃西红柿。爸爸揭开篮上的布，挑了一个长相差个儿小的递给了我。到了姑姑家，姑姑热情接待了我们，当爸爸说明来意时，姑姑脸一沉，说，你侄女也大了，家里住得也挤。爸爸讪讪的，但马上说，那也是，就让孩子住校，没事。今天带了点西红柿，是自家菜园里种的，没有打农药，施的农家肥，绝对是绿色食品。留着吃吧。步出姑姑家，走在回家的路上，父亲一直沉默着，脸色忧郁，我的眼睛湿润了„„

这样的作文有现场感，有质感。刘教授说这样的作文才感动人。

当然刘教授还谈了关于议论文的写作方面的问题。

第五篇：小学语文教学论文--语文生活教学的思考

语文生活教学的思考

温泉中心小学:彭莲

《全日制义务教育语文课程标准》提出了“综合性学习”的要求，以加强语文课程与其他课程与生活的联系，促进学生语文素养的整体推进和协调发展。语文素养是指能适应生活需要的、整合的、具有可持续发展前景的综合素养。要培养这种以促进人的发展为宗旨的综合素养，必须将教育与生活紧密相连。

教学的生活化是将教学活动置于现实的生活背景之中，从而激发学生作为生活主体参与活动的强烈愿望，同时将教学的目的、要求转化为学生作为生活主体的内在需要，让他们在生活中学习，在学习中更好地生活，从而获得有活力的知识，并使情操得到真正的陶冶。

一．语文教学应回归生活

以往的语文教学只注重知识的传授，技能的训练，是在教语文课本，很少站在学生生活的高度来审视教学活动，致使语文教学成了学生生活的一种负担。因此，在语文教学中渗透学生的生活，走语文教学生活化的道路，让语文教学回归生活，应该是语文教学的返朴归真。

教材中的每一篇课文都来自于生活，课堂教学的外延与生活的外延相等，我们理应以课堂为起点来实施生活化的教学，加强课堂教学与生活的沟通，让教学贴近生活，联系实际。这样，才能帮助学生更好地理解课文内容，并真正受到启迪；才能赋予课文以

生命和活力，更好地揭示其全新的潜在意义；才能引导学生更好地懂得生活、学会生活、改造生活，做生活的强者，做生活的主人。在教学中，我们应做到以下几点：

1．访一访，观察生活。

课文中的一些人和事由于和学生的时空距离有差距，所以学生认识得不全面，甚至出现一定的偏差。有的课文内容是学生常见和比较熟悉的生活现象，但往往又是他们熟视无睹或知之甚少的，教学时应指导学生再留心去观察，通过观察去认识生活，扩大视野，理解课文，强化语言文字的训练，提高观察和理解能力。

对此，教师要可以组织学生查阅相关资料，调查访问，加深对课文中那段生活的理解。例如：在教学彭德怀和他的大黑骡子时，可以组织学生去阅读一些有关红军长征的书籍，也可以让学生扮演成小记者的身份去采访一些老红军，这样不仅使学生全面了解了当时环境的恶劣，深刻理解彭德怀与战士同甘共苦的高尚品质，而且也充实了学生的生活，学生也兴趣盎然。

如《小露珠》一文，小露珠对于学生而言可谓司空见惯，但真正去观察它的同学却不多，教师应在课堂上向学生提出明确的观察任务，并精心指导学生抓住特点去观察，从而知道因为有了它，植物才会有变化，这样，学生学习课文时就能如鱼得水，得心应手了。再如《夕阳真美》一文就可以指导学生去观察夕阳，领略夕阳的美景；《云房子》一文就可指导学生去观察雨后白云的变化，了解它的姿态万千，变化多端。这样，让学生通过观察来认识生活，进一步理解课文内容。

2、演一演，再现生活。

每一篇课文都是以语言文字载体记录着一定的生活信息，学生学习语文就是在头脑中把语言文字还原成客观事物，从而获得主观感受。生活化教学是一种在生活背景下的情景化学习，“充分提供情节背景下的学习是最有效的”。有的课文内容距学生的生活较

远，给学生的学习带来一定的困难，教学时应借助于情境的创设再现课文所描绘的生活画面，使学生如临其境，激起学习兴趣，引起高度注意，较好地理解课文内容。如把课文编排成课本剧，让学生演一演，则可以把语言文字直接变成活生生的生活展现在学生面前，从而加深对课文的感悟。

例如，在教学《聂将军与日本小姑娘》时，可以组织学生分角色扮演40年后美穗子带着三个孩子专程前来中国看望聂将军的情景。通过生动鲜明的表演，不仅使学生加深了对聂将军是活菩萨、是中日友谊的使者的理解，而且学生的学习兴趣盎然，想象力、创新能力都得到了很好的锻炼。

又如《歌唱二小放牛郎》一文，教师可借助多媒体，播放小英雄王二小为了保卫后方机关和几千个老乡，将敌人领进八路军的埋伏圈而被敌人用刺刀挑死的英勇场面，加之教师抑扬顿挫的表情朗读、精心剪辑的配乐。音乐、画面、语言、神情营造出来与课文内容相匹配的气氛，使学生入境动情，顺利地跨越了时代的鸿沟去理解、领悟二小的英雄气概，同时获得情感的陶冶。

3．学一学，体验生活。

俗话说：“要想知道梨子的滋味应该去亲自尝一尝。”同样，对课文的感悟也是如此。著名教育家乌申斯基说过：“儿童是用形象、声音、色彩和感觉思维的。”教师要有意识地创设教育情境，把课文所描绘的客观情景和现象生动形象地展现在学生面前，让学生身临其境，再联系已有的生活经验，去体验，去感悟，加深感受。

例如：《碧螺春》一文中作者用细腻的笔调描绘了一幅令人陶醉的品茶情景：夕阳西下，明月初升，朋友相聚，品茶谈心。如果仅限于玩味语言文字，可能学生感受不大，不妨送给学生一些碧螺春，布置学生回家后在课文描绘的情景中邀友品茶，并写下自己的感受。这样，不需教师多费口舌，学生对这段文字的感悟定会像品茶那样，愈品愈香，愈品愈回味无穷。

又如在教学《让我们荡起双桨》一文时，在学生充分想象的基础上，用多媒体展示一幅和风拂面，几位同学在公园内尽情游湖，四周环绕着绿树红墙的春景图，伴着这如诗如画的意境，《让我们荡起双桨》的旋律响起，学生一边表演，一边齐声欢唱，从学生优美的动作，沉醉的表情可以看出：他们所体验到的并不仅仅是黑白的文字了，而是充满了生命活力的生活世界，这样既加深了学生对课文内容的理解，也激发了他们对祖国美好河山的热爱。

二．生活中孕育教学

生活是知识的海洋，生活之中时时处处皆学问。因此，我们应当具备一双慧眼，寻找生活中与语文教学的结合点，让生活成为学生学习的教材。

《学会生存》一书中指出：“小学教育的共同趋势是必须把理论、技巧和实践结合起来，把脑力劳动和体力劳动结合起来，学校不能和生活脱节，儿童的人格不能分裂成为两个互不接触的世界——在一个世界里，儿童像一个脱离现实的傀儡一样，从事学习；而在另一个世界里，他通过某种违背教育的活动来获得自我满足。”所以，达到真正理解还不是最终的目的，能将所学运用于生活，尤其是创造性地运用，才是我们追求的目标，而实践是达到这一目标的基本途径，是课堂教学生活化的延伸。我们应以课外实践为凭借，引导学生走向社会，走向生活。

1、联系学校生活，学习语文。

学校是学生生活的重要舞台，这座舞台上发生的一些故事可以引入到学生的学习中来。例如：开学初，我班一名学生路上拾到一位小朋友的报名费主动交给老师，五年级的三位同学一年四季帮助残疾学生上学等等，都可以让学生们去说、去讲。

2、联系社会生活，学习语文。

《标准》指出：“沟通课堂内外，充分利用学校、家庭和社区等教育资源，开展综合性学习活动，拓宽学生的学习空间，增加学生语文实践的机会。”社会是一道广阔的背景，更是学习语文一片天地。例如：针对当今社会上一些时髦的广告词，如“大富豪啤酒，步步领鲜”、“使用蓝天六必治，让您牙口无炎”等等，这一类故意偷换同音字的不规范用字现象，可以让学生扮演一名文字小卫士，走入社会去纠正这类现象。这样，不仅使学生掌握了一定的语言文字的知识，养成写规范字，说规范话的良好习惯，而且也训练了学生的社交能力，说服他人的能力。

学生由学校走向社会，走向生活的拓展过程可以由多种形式实现，首先是教师悉心安排的有利于学生自主的活动，如学了《台湾的蝴蝶谷》、《鸟岛》等课文后，可以让学生做小导游，回去向家长、朋友介绍那儿的美景；又如让学生课外做一些社会调查，宣传等实践活动等。其次是教师组织的集体活动，如参观访问，与兄弟学校开展手拉手活动等。

另外，只要能留心，就会发现校外的教育资源是十分丰富的。如我们家乡靖江的江阴长江大桥、岳王庙、刘国均故居、靖江籍驻联合国武器核查专家郁建兴烈士事迹……等，就是一种很好的传统文化的教育资源，又如到村里去出黑板报、帮商家设计广告词等都是一些很好的语文实践活动。

3．联系家庭生活，学习语文。

家庭是儿童学习语文的第一场所，父母是儿童的第一任启蒙老师。在这里，儿童获得了很多知识。教师可以抓住每个学生家庭的特点巧妙设计语文教学。例如：有的学生家长是卖服装的，则可以让他设计一下服装广告；有的学生家长是卖水果的，则可以让

他写一写介绍有关水果方面的文章等等。这样一来，学生的积极性高昂，家长更是倍加赞许。

总之，生活中处处有语文，也处处用到语文，语文教学生活化，不仅可以克服传统语文教学中只重语言智能的弊端，而且优化了教学过程，使以创新精神与实践能力为核心的素质教育真正落到实处。语文教学只有扎根于生活这一片沃土，才能发芽，开花，结果。