教育名著论文

第一篇：教育名著论文

从《童年的秘密》看我国的儿童教育

摘要： 蒙台梭利是意大利著名的幼儿教育家，她创办 “儿童之家”，并以此为基地，在进行了长期的教育实验的基础上，写出了《童年的秘密》等多本教育名著。其教育思想核心内容是重视儿童个性的自由发展和培养，并为保证儿童个性的健康成长提供了一个行之有效的教育模式。蒙台梭利的儿童教育思想和教育模式，对我国的幼儿教育有重大的影响。

关键字：自由发展 有准备的环境 良好的师生关系 启示

随着我国改革开放的日益深入，蒙台梭利教育模式在当今学前教育体系中的重要地位以及对当今世界各国学前教育发展与改革所产生的积极影响，已经越来越多地被我国幼教界人士所认识，也被越来越多的幼儿园认识、接受和推广，许多大中城市的幼儿园都开设了蒙氏班，但是由于主办者和具体的实践者——幼儿教师思想上的错位或认识的不科学，虽然教育形式多样，但缺乏对蒙氏思想的正确把握。有些私人幼儿园，甚至片面的把蒙氏教育认为是开展识字教学。鉴于这种现象，我们有必要从蒙台梭利的《童年的秘密》一书中寻找其关于儿童发展观的灵魂。

《童年的秘密》一书是蒙台梭利根据多年的幼儿教育经验对儿童发育和成长的一次生动刻画，阐释了儿童发展的革命性观念。正如她在书中写到的： “儿童只有在一个与他的年龄相适合的环境中，他的心理活动才会自然地发展，并展现他内心的秘密。”I 全书分为三十个小节，蒙台梭利引用了《圣经》中的箴言，通过与动植物的类比，生动地描绘了儿童的生理和心理特征，指出了成年 人对儿童心理发展的忽视和抑制，提出了儿童发展“敏感期”的观点，揭示了儿童在智力、秩序感行走、节奏感、观察力等方面的发育特征，为成人如何通过教育培养儿童指明了方向，值得我们学习和借鉴。一． 蒙台梭利的自由儿童发展观

长时期以来，人们往往从成人的思维定势出发，以成人为中心来看待儿童。把儿童看成人的附属品或者是物品，成人可以根据自己的意愿让儿童干嘛儿童就必须依照。在《童年的秘密》一书中，蒙台梭利批评了这种传统的、非科学的对 I [意]玛利亚.蒙台梭利著

金晶

孔伟译《童年的秘密》，中国发展出版社，p96 待儿童的思想观念，指出：“不应把儿童当作物，而应当把他当作人来对待；不应当把他当作由成人灌注的器皿，而应该当作正在努力求得自身发展的人来对待；不应该把他当作由父母或教师来左右其个性的奴隶，而应该把他当作活生生的、主动的、独一无二的人来对待。”在她看来，儿童不仅拥有生命肌体，而且“拥有一种积极的精神生活”，II拥有有吸收力的心理。儿童是自由的，儿童的发展既不是成人强加的，也不是与生俱来的，而是在跟环境的接触中，利用周围的一切，自由的运用自己的意志，自由的选择喜欢的方式，发展自己的各种功能，从而塑造了自己。蒙台梭利不无遗憾地感慨道，儿童的这种活跃的自由选择性、主动性、创造性，这种宝贵的精神生活几千年来一直未被人发现。“成人错误地认为是通过他们的照料和帮助，儿童才被奇妙地激发起来。他们把这种帮助视为一种个人的职责，把自己想象成儿童的塑造者和他精神生活的建立者。”III然而，大多数成人并未意识到他们所谓的帮助有时对儿童来说是一种阻碍。例如，当儿童已经学会走路时，成人仍用防护设施把他们围起来，这些设施实际上是障碍物。即使儿童的腿已经强有力，他们仍然把儿童关在学步栏里或婴儿车内练习走路。他们所做的这一切仅仅是为了避免可能发生的事故，虽然儿童身体的发展得到了关心，但他内在精神的发展却未能得到关心。

二．蒙台梭利儿童教育思想对我国幼儿教育的启示

蒙台梭利的儿童教育思想，为我国幼儿教育的发展提供了有益的启示。1.尊重儿童，热爱儿童，追求儿童整体人格的全面和谐发展

现代幼儿观认为：幼儿是发展的人，是独特的人，是自由的人，是教育活动的主体。教师只有树立了正确的幼儿观，才能逐步建立新型的民主平等的师生关系。在教育教学活动中，师生无论是在权利、人格上人格，还是在真理面前都是平等的，尤其是当代幼儿现代的社会生活，现代化的信息传媒，构成了他们成长的起点，在市场经济与改革开放的社会条件下，其自身的成长已经天然被赋予了许多现代化因素，表现出许多稚嫩的现代意识，他们比历史上任何时代的幼儿都更多地具有民主、平等的要求。因此，教师对幼儿虽有教育、引导的权利，对幼儿不良习惯也应严格要求，但要讲方法讲民主，既不能单纯以教师为中心，采取专制的做法，把教师的话当命令，要求幼儿绝对服从；也不能单纯的以幼儿 IIIII [意]玛利亚.蒙台梭利著

金晶

孔伟译《童年的秘密》，中国发展出版社，p26 [意]玛利亚.蒙台梭利著

金晶

孔伟译《童年的秘密》，中国发展出版社 为中心，采取放任的作法，既不控制幼儿的行为，也不指导幼儿的活动，一切由幼儿自己进行自由选择。师生关系在教学活动中很重要，教师引导启发、提高幼儿的学习兴趣，激发幼儿的求知欲，通过学与问，最终达到师生共同学习的效果，从而在健康的教育理念的指导下促进幼儿的独立自主自由，富有个性的发展。

2．重视环境在教育中的重要意义与作用，努力创设有利于儿童自由活动的有准备的环境

蒙台梭利认为：环境对人的发展有改变的力量。成人塑造环境，环境塑造儿童。“有准备的环境”，是为了让精神处于胚胎状态的儿童能够顺利成长。环境有物质环境和心理环境所组成，首先，我们应为儿童创设的物质环境要考虑到可供儿童自由选择的活动材料的种类、数量、教室活动空间的大小等。有研究表明，现在很多幼儿园为儿童提供的玩教具太少，使儿童不能自由选择，因而造成儿童之间抢夺玩具的不良行为，也影响了教学的纪律。其次，为幼儿准备的环境应根据儿童的身高、体形。环境的布置仅有美化的作用，而且有教化的作用。应该便于儿童观看和利用。第三，有些幼儿园虽然教审里的玩具很多，但这些玩具且往往成为孩子们的观赏，给予儿童自由选择的机会太少，一般都是教师分配每个儿童应该玩什么，所以应允分利用一切可利用的资源，不要让它们成为一种摆设。幼儿园往往忽视为儿童创设适意的心理环境。心理环境虽然是无形的但却是可感受到和体验到的，例如，我们发现有的教师非常温和，无论是对同事、家长还是对儿童都显得温文尔雅，说话时轻声轻语，而班里也显得非常安静。而有的教师则嗓门非常大，甚至有时大嚷大叫，而班里的孩子也常常是吵闹、乱做一团的。总之，只有宽松、自由、和谐的环境才有利于儿童个性的张扬，创造力、想象力的发展。

例如，每个班级都应该有适合孩子尺寸的柜子、丰富的蒙氏教具。在生活区，我们应该为孩子们提供了练习抓、舀、倒、切、洗、夹、缝等生活技能的学具。他们在那里可以抓豆子、舀铃铛、倒弹球、切苹果、洗器皿、夹夹子等等。孩子所用的小茶壶、小刀、削皮刀、小碟子、小勺子、菜板等等用具。都应该是我们一个个精心挑选的，尺寸适合、重量适合、颜色鲜艳、美观、安全，还要适合他们的能力发展。除此之外，蒙氏班老师还应该制作大量的教具、学具为孩子的发展做准备；语言区应有一本本优秀的书籍；美术区应有一幅幅美观的作品；感统区应有一件件精致的器械。

3.建立新型的师生关系，促进儿童积极发展。

在幼儿园和学校教育中，儿童的独立自主精神能否得到充分发展，从一定意义上说，关键在教师，在于教师的思想、文化、道德素养水平，在于教师的教育思想，在于教师教育教学的艺术，还在于教师与儿童建立的关系。

蒙台梭利认为，教育的基本问题不是教什么和学什么的问题，而是建立成人和儿童之间的关系问题。教师与儿童的关系是教育与发展关系的具体表现。儿童是发展的主体，要达到良好的发展结果，必须通过儿童自身的活动，不可能由他人包办代替。然而，在二者的相互关系上，毫无疑问，主动权掌握在教师手中。教师的主动权体现在恰当处理尊重儿童发展规律和发挥教师主导作用的关系上。教师的主导作用正在于诱发和培养儿童的积极性、自主性、创造性。教育的作用就在于顺应客观规律，发挥儿童本身和周围环境中的积极因素，引导儿童向着社会要求的目标发展。教师主导作用发挥得好，儿童的独立自主精神才能得到充分发展。因此，必须在儿童与成人之间建立一种充满仁爱的、民主平等的、相互尊重信任的新型关系，这是教育成功的基础。

教师在幼儿的学习和活动中，再也不能扮演纪律的维持者和监控者的角色，而应真正成为：(1)幼儿行为的欣赏者。在欣赏中接近童心世界，了解他们的需要、困惑，制定合理的纪律：在欣赏中营造宽松的心理氛围，增强幼儿的自信，鼓励幼儿积极探索，让他们在自立精神的发展中获得真正的自由，在欣赏中建立良好的师幼关系。(2)幼儿的伙伴。教师最理想的角色是幼儿的伙伴，这些 “伙伴”能够带着幼儿一同快乐地游戏、学习、生活。幼儿可以非常“方便”得到他们的赞赏。要作幼儿的伙伴，教师的童心、自信是基础，活动的游戏化、情境化、生活化是关键。(3)幼儿发展的促进者。真正的纪律不是靠说教和命令获得的，而是靠幼儿活动幼儿的发展而获得。如果幼儿厌倦了幼儿园的教育。单纯强调纪律是徒劳的。因此，教师应明确幼儿行为的意义和价值，较好地选择教育内容和教学方法。

新的师生关系的建立，要求教师首先要克服成人的权威和骄傲这一障碍，真正做到尊重儿童，深入了解儿童，虚心向教育对象——儿童学习，时时想到儿童的愿望；要求教师以仁爱之心对儿童，积极热情，富有吸引力，使儿童乐于接近并接受指导；要求教师对每一位儿童有信心有耐心，即使对各种“不正常”的儿童也不动摇信心，耐心引导教育，相信当他被有兴趣的“工作”吸引时，他会转变为正常的孩子；要求教师深谙“教的艺术”，掌握科学的研究方法。4．重视教师在环境创设、指导儿童主动活动中的独特地位与作用

首先，教师应该引导幼儿积极主动的和环境相互作用。其次，教师与幼儿的活动过程中，应给予及时的观察、指导和支持，但是此时此地的指导应把握好一个 “度”。即不能让幼儿放任自流，也不能在活动中剥夺其寻求、探索的权利，应给幼儿提供适当的时间和空间去活动。另外，在教育活动中，除了师幼之间的交流和反馈之外，儿童同伴之间的交往，也对儿童的发展具有重要的意义。儿童的同伴交往，即同龄儿童之间建立和发展起来的交往是促进儿童发展的有利因素。同伴交往中可以使儿童学习与他们建立良好的关系，保持友谊和解决冲突，对待敌意和专横竞争和合作等等。同伴交往还是儿童特殊的信息渠道和参照框架，是使儿童得到情感支持的一个来源。因此，我们在看到同伴交往对儿童发展的重要意义的同时，不仅要重视良好师生关系的建立，还要注意激发幼儿积极互动的同伴交往。

参考书目：（1）[意]玛利亚.蒙台梭利著

金晶

孔伟译《童年的秘密》 中国出版发展社

2006年3月第2次印

（2）任代文．《蒙台梭利幼儿教育科学方法》[M] 北京：人民教育出版社，1993

（3）杨晓萍． 《蒙台梭利自由教育和感官教育》 [J]西南师范大学学报哲

（4）陈兴强． 《蒙台梭利儿童教育思想的启示》 [ J ] 湖南师范大学教育科学学报，2003（6）

第二篇：教育名著

教育名著

精读部分（一）中国教育名著精读 1、四书（1）《论语》（研究孔子教育思想的第一手材料。先秦儒家教育 思想经典著作，又称“东方圣经”，是中国一部伟大的圣书，作者是孔子的弟子。）（2）《孟子》（研究孟子的第一手材料，先秦儒家教育思想的经典著作。作者是孟子的弟子。）（3）《大学》（先秦儒家论述大学教育的一篇经典论文。作者不详。）（4）《中庸》（先秦儒家人生哲学和修养问题的一篇经典论文。作者不详。）

2、《学记》（先秦儒家的教育论文，中国最早的一篇教育文献，是中 国教育的雏形。作者不详。）

3、《老子》（先秦道家教育思想的经典著作。老子的后生所作。）

4、《墨子》（中国古代的第一本科技教育的著作，墨子的弟子所作。）

5、《春秋繁露》（汉代教育家董仲舒著，封建教育的奠基作。）

6、《颜氏家训》（魏晋南北朝的教育家颜之推著，中国的第一本家庭 教育的专著，是中国古代家庭教育的典范。）1（二）西方教育名著精读

1、《理想国》（古代希腊著名哲学家、教育家，柏拉图的代表作。该书 诞生于公元前370 年。）

2、《爱弥儿》（法 国 1 8 世纪启蒙思想家、教育家卢梭的代表作。发表于 1 762 年。）

3、《民主主义与教育》（美 国 20 世纪最杰出的现实主义的教育家杜威的代表作。出版于 1 91 6 年。）（以上三本是世界教育思想发展史上的三大里程碑，即现代教育发展的渊源。）

4、《雄辩术的原理》（古代罗马最有成就的教育家昆体良的名著，称 为古代西方教育学的雏形。该书诞生于公元96 年。）

5、《大教学论》（捷克教育家夸美纽斯的代表作，它的问世标志教育 学的诞生。该书诞生于 1 632 年。）

6、《普通教育学》（德 国 1 9 世纪教育家赫尔巴特的代表作，它的问世标志教育学成为了一门科学。该书出版于 1 806 年。）（以上三本是世界教育学发展史上的三大里程碑，也称“西方教育的三大名著”，也即是传统教育的渊源。）1、中国古代经典教育书籍： 五经《诗经》、《尚书》、《周礼》、《周易》、《春秋》。

2、中国古代著名教育家教育文选 2（1）韩愈（唐）： 《师说》、《进学解》、《马说》。（2）朱熹（宋）： 《大学章句序》、《白鹿洞书院揭示》。（3）王守仁（明）： 《教约》、《训蒙大意示教读刘伯颂等》。

3、中国近代著名教育家教育文选（1）龚自 珍： 《病梅馆记》（2）张之洞： 《劝学篇》（3）康有为： 《长兴学记》、《孔子改制考》、《大同书》。

4、20 世纪中国教育学名家名著选读（1）蔡元培： 《对于新教育的意见》（1 91 2 年）、《就任北京大学校长 之演说》（1 91 7 年）、《以美育代宗教说》（1 920 年）、《新教育与旧教育之歧 》（1 91 8 年）。浙江教育出版社1 998 年出版的 1 8 卷本《蔡元培全集》，是目前最为完备的教育思想的结晶。（2）黄炎培： 《中华职教社宣言书》（1 91 7 年）、《职业教育谈》（1 91 8 年）、《中华职业教育社奋斗三十二年发见的新生命》（1 949 年）等。黄炎培是中国近现代职业教育的奠基人。人民教育出版社1 993 年出版的《黄炎培教育论著选》 集中反映了其教育思想的精华。（3）陶行知： 《什么是生活教育》（1 939 年）、《生活教育》（1 934 年）、《生活即教育》（1 930 年）、《社会即学校》（1 930 年）、《生活教育之特质 》（1 936 年）、《什么是教学做合一》（1 930 年）、《生活教育现代化》（1 935 年）等。湖南教育出版社1 985 年出版的 3 卷本《陶行之全集》，是目 前最为完备的其教育思想的集中反映。（4）陈鹤琴： 《儿童心理之研究》（1 923 年）、《家庭教育》（1 923 年）3 等。北京出版社1 983 年出版的《陈鹤琴教育文集》（上、下两卷）是目 前最为完备的其教育思想的结晶。（5）杨贤江： 《教育史ABC》（1 929 年）（是我国第一部用历史唯物主义观点来研究教育史的著作。）、《新教育大纲》（1 930 年）（是我国第一部系统地用马克思 主义观点来阐明教育原理、紧密联系中国教育实际的著作，被认为是中国马克思教育理论的奠基作。）1、西方古代教育名著选读《政治学》（古代希腊教育思想的集大成者，亚里斯多德的代表作。该书诞生于公元前330 年。）

2、欧洲文艺复兴时期的教育名著选读（1）《乌托邦》（英国早期的空想社会主义的鼻祖，教育思想家莫尔的代表作，该书诞生于 1 51 6 年。）（2）《巨人传》（法国的人文主义者、教育思想家拉伯雷的代表作，该书诞生于 1 532 年。）（3）《论儿童的教育》（法国的人文主义者、教育思想家蒙田的代表作，该书诞生于 1 580 年。）

3、西方近代教育名著精选（1 7 世纪---1 9 世纪）（1）《教育漫话》（1 7 世纪英国的教育家洛克的代表作，也是1 7 世纪有影响的教育名著之一，1 693 年诞生。）（2）《林哈德与葛笃德》（1 8 世纪瑞士的教育家裴斯泰洛齐的代表作，也是1 8 世纪有影响的教育名著之一，该书 1 781 年—1 787 年出版完成。）4（3）《幼儿园教育学》（1 9 世纪德国的教育家福禄培尔的代表作，也是1 9 世纪有影响的教育名著之一，1 861 年出版。）

4、20 世纪外国教育学名家名著选读 第一部分： 20 世纪欧美教育名著选读（1）《教育与社会学》（法国“经典” 教育学家、教育社会学的创始人之一涂尔干的教育学的代表作之一。该书出版于 1 922 年。）（2）《教育原理》（英国教育家、哲学家、科学家沛西.能的代表作，是英国 20 世纪进步教育运动的“圣经”。该书出版于 1 920 年。）（3）《人力资本投资》（当代美国经济学家、教育家舒尔茨的代表作。该书为西方教育经济学的建立奠定了基础。该书出版于 1 971 年。）（4）《课程与教学的基本原理》（当代美国的教育家、课程理论家泰勒的代表作，是20 世纪以来对课程领域影响最大的著作之一，被称为“现代课程研究的范式”，为此泰勒也被称为“现代课程理论之父”。该书出版于 1 949 年。）（5）《终身教育引论》（当代法国著名的成人教育家、终身教育理论的积极倡导者和奠基者朗格朗的代表作，该书的问世被认为是终身教育的产生。该书出版1 970 年，被译成了各种文字流传世界。）第二部分： 20 世纪前苏联的教育名著选读（1）《儿童教育讲座》（前苏联教育家马卡连柯最著名的教育著作，该书于 1 940 年出版后受到苏联广大家长、教师、社会教育工作者和教育理论工作者的普遍重视，该书曾多次印行。）（2）《教育学》（1 948 年版）（前苏联的教育家凯洛夫的代表作，该书 5 对新中国教育学的建立和发展产生了极大的影响，也影响了中国教育学教科书编写的版式。）（3）《教学与发展》（前苏联教育家论专家赞可夫的代表作之一，是他长达20 多年教育实验系统全面的总结。该书 1 975 年出版。）（4）《给教师的一百条建议》（前苏联教育理论和实践家苏霍姆林斯基一生共撰写了 41 部专著、600 多篇论文、1 000 多篇供儿童阅读的童话、小故事。该书是他具有代表性的著作，出版于 1 967 年。）（5）《教学的过程最优化——一般教学论方面》（前苏联的教育家、教学论专家班巴斯基的代表作，是现代教学过程最优化理论的奠基作，1 977 年出版。）中国编 孔子 论语(节选)孟子 孟子(节选)荀子 劝学 解蔽(节选)性恶(节选)《礼记》 学记 乐记(节选)大学 中庸(节选)董仲舒

举贤良对策(节选)韩愈 原性 师说 进学解 朱熹

白鹿洞书院揭示 大学章句序 语录(节选)王守仁 答顾东桥书(节选)训蒙大意示教读刘伯颂等 教约 黄宗羲 学校

明儒学案发凡 颜元

总论诸儒讲学 上太仓陆桴亭先生书 漳南书院记 张之洞 劝学篇(节选)梁启超

变法通议(节选)与林迪臣太守论浙中学堂课程应提倡实学书 蔡元培

对于新教育之意见 就任北京大学校长之演说 以美育代宗教说 陶行知

中华教育改进社改造全国乡村教育宣言书 试验乡村师范学校答客问 教学做合一 手脑相长歌 小先生与民众教育 晏阳初平民教育概论

中国农村教育与乡村建设问题 杨贤江

新教育大纲(节选)外国编 柏拉图 理想国(节选)亚里士多德 政治学(节选)夸美纽斯 大教学论(节选)洛克

教育漫话(节选)卢梭

爱弥儿：论教育(节选)康德

论教育学(节选)裴斯泰洛齐

林哈德和葛笃德(节选)葛笃德如何教育她的子女(节选)赫尔巴特

普通教育学(节选)福禄培尔 人的教育(节选)斯宾塞 教育论(节选)乌申斯基

人是教育的对象(节选)杜威

民主主义与教育(节选)经验与教育(节选)蒙台梭利

蒙台梭利方法(节选)童年的秘密(节选)布鲁纳

教育过程(节选)苏霍姆林斯基

给教师的100条建议(节选)埃德加·富尔 学会生存(节选)后记

第三篇：教育名著

一、教育名著

1、《陶行知文集》

2、《新教育之梦》

3、《中国古代教育论著选读》

4、《苏霍姆林斯基选集》

5、《教育的经济价值》

6、《终身教育引论》

7、《明日之学校》

8、《民主主义与教育》

9、《教育和美好的生活》

10、《爱弥尔》

11、《教育过程》

12、《教育过程最优化》

13、《课堂中的皮格马利翁》

14、《孩子们！你好！》

15、《学习，别听学校的》

16、《和老师的谈话》

17、《多元智能》

18、《斯宾塞的快乐教育》

19、《教育诗》

20、《大教育论》

21、《普通教育学》

22、《教育论》

23、《科学与教育》

24、《教育漫话》

25、《成功智力》

26、《人的教育》

27、《审美教育书简》

28、《早期教育与天才》

29、《西方教育学名著提要》

30、《西方心理学名著提要》

二、理论视野

31、《叶圣陶教育文集》

32、《陈鹤琴教育论著选》

33、《爱心与教育》

34、《顺生论》

35、《科学家论教育》

36、《教育——财富蕴藏与其中》

37、《学会生存——教育世界的今天与明天》

38、《第五项修炼》

39、《向瑞吉欧学习什么》

40、《别国的学校和我们的学校》

41、《有效的管理者》

42、《中国教育思想史》

43、《外国教育思想史》

44、《教育基础》

45、《教育心理学》

46、《教育研究方法导论》

47、《心理学》

48、《儿童发展》

49、《学习理论》

50、《教育管理学》

51、《组织行为学》

52、《课程论》

53、《教育与心理测量》

54、《有效教学方法》

55、《领导学：理论与实践》

56、《亚洲“四小龙”课程实践研究》

57、《西方心理咨询经典案例集》

58、世界教育危机

59、《发现母亲》

60、《回答未来的挑战》

三、教改实践

61、《为了每位学生的发展——基础教育课程改革纲要》

62、《当前中小学教育改革中的六大焦点问题》

63、《教育中国——50名流素质教育访谈》

64、《素质教育学习提要》

65、《教师如何作质的研究》

66、《案例教学指南》

67、《当代教育学》

68、《教育理想与信念》

69、《我的教学生涯》

70、《李吉林小学语文情境教学—情境教育》

71、《向孩子学习》

72、《青浦教育实验》

73、《小学生心理辅导札记》

74、《教师角色与教师发展新探》

75、《创造性思维与教学》

76、《讨论式教学法：实现民主课堂的方法与技巧》

77、《透视课堂》

78、《自主课堂:积极的课堂环境的作用》

79、《培养反思力》

80、《生活体验研究——人文科学视野中的教育学》

81、《教学机智——教育智慧的意蕴》

82、《理论与战略：国际视野中的学校发展》

83、《关于美国教育改革的演讲》

84、《走出教育改革的误区》

85、《中外教育小说选》

86、《中外教育诗歌选》

87、《中外教育故事选》

88、《中外教育散文选》

89、《中外教育格言选》

90、《中外教育漫画选》

四、教育人物

91、《孔子评传》

92、《泛舟诲海》

93、《中国教育家评传》

94、《中国著名特级教师思想录》

95、《中国著名校长办学思想录》

96、《中国著名班主任德育思想录》

97、《教育的奇迹》

98、《外国教育家评传》

99、《窗边的小豆豆》

100、《仁爱一生：诺贝尔和平奖得主特里萨修女传》

第四篇：名著阅读论文

写在世界读书日之前，已在国家级刊物上发表。

让阅读成为我们的习惯

沙河汉子

阅读，作为培养学生综合素质和提高我们素质的一种方式，越来越引起人们的极大关注。学校作为文化传承的重要阵地，指导学生读好书，读受益终身的书，是教师义不容辞的责任。当然，阅读也不仅仅是学生的事，是全体国民的事，它应成为我们国民良好的习惯。

书籍，积累了人类无穷智慧和想象力，是人类文明进步的阶梯，作为人类文化传承的重要载体，阅读的重要性众所周知，1972年，联合国教科文组织向全世界发出了“走向阅读社会”的召唤，要求社会成员人人读书，使读书成为生活必需品，读书成为每个人生活中不可或缺的一部分。

经典，作为一个民族的精神支柱，更应成为我们的阅读对象。余秋雨曾言：“在欧洲，作为古代经典最醒目的标志，是一尊尊名扬天下的雕塑和一座座屹立千年的建筑。中国历史上毁灭性的战乱太多，只有一种难以烧毁的经典保存完好，那就是古代诗文经典。这些诗文是蕴藏在无数中国人心中的雕塑和建筑，而一代接一代传递性的诵读，便是这些经典连绵不绝的长廊。”可见经典的地位和作用不容低估，不管时代如何变化，经典中的积极内容仍然在发挥潜移默化的作用，依然在我们的血管中流动，我们必须阅读它，以便继承和发扬光大。

在中小学新课程改革中，《语文课程标准》都极为重视阅读教学，在阅读时间和篇幅上均有明确的要求。无论各版本语文教科书中的中

华传统经典篇幅明显加大，并指定学生必背古诗70首，全日制义务教育《语文课程标准》也对学生经典阅读有详细的规定。这些都说明党和政府对古典名著诵读的重视。

但是，时下孩子们大多不喜名著阅读，而喜欢快餐式的、低层次的浅阅读。它的原因是多方面的，应试教育极大的压抑了学生的个性，压榨了学生课外阅读的空间，使学生身陷题海，为分数而疲于奔命，无暇他顾；而语文考试对名著很少考到，中考也是蜻蜓点水般的浅考试，使学生认为通读名著得不偿失，丧失阅读兴趣；再加上媒体的推波助澜，时下充斥荧屏的都是凶杀、暴力、和色情的东西，对学生造成了不好的影响；还有出版社以时尚诠释名著，盲目跟风，刻意追逐经济利益，漠视社会利益；网络语言和商业语言越来越媚俗，造成学生语言的垃圾化，此外学校教育缺乏整合，各科各行其是，从而导致学生不喜欢或不读名著。它的负面影响是显而易见的：造成学生文化底蕴的丢失，使浮躁和浅薄得以流行，进而影响到学生的德育，还影响到优秀的民族文化的传承。

中小学生阅读现状不容乐观，那么社会公众呢？据报载，2005

年我国的国民识字者图书阅读率仅为48.7%,自1999年来首次低于50%，“没时间读书”主要是青少年，其中20岁至29岁的年轻人最多，占54.2%，有40%的大一学生，暑假半个月，没读一页书！它折射出了国民阅读的尴尬：最该读书的时候没有人读；最该读书的人不读书；最该读的书没人读。

一个民族的精神境界，在很大程度上取决于全民族的阅读水平。在飞机上，我们常常看到外国人很自然的利用读书去填充旅途的时光，而我们国人大多无所事事；有人统计过，犹太人平均每人每年的阅读量约为65本书，我国为5本书，这还包括了学生的教科书和练习册；据有关部门统计，我国有阅读习惯的国民只占总人口的5%，国民的阅读率持续走低，这与我们这个文明古国的地位不相称，也与现在的经济腾飞，人均收入不断增长，国民受教育程度和国民识字率不断提高的现状不相称。和世界公认的最喜爱阅读的国家如德国、以色列和俄罗斯相比，我国国民还差很多。

如在上面的统计中，48.7%的识字人口中，不少人是考什么，读什么；怎么考，怎么读，没有工作的，为了就业读；有工作的，为了晋级、提拔、评职称而读；要是什么也不为，就很可能什么也不读。一些不良的行为值得深思：在世人眼中，学生不读书是不务正业，而成人有工作后读不读无所谓。再者，社会中流行原著要简本，名著要戏说；一面是跟风，一面是拒绝经典：幼儿读卡通，少年读玄幻，青年读时尚，剩下的读读排行榜！也许有人说，现代人生活节奏加快，无暇阅读；也有人说，网络等媒体的出现，分散了人们读书的时间，其实这都不能成为理由。上述的几个国家经济和网络都比中国发达，而为什么读书的人比中国多呢？个中缘由值得我们深思。

现代化的过程，也就是国民素质的提升过程。而国民素质如何，在很大程度上取决于有多少人读书，有哪些人读书和读些什么书。阅读虽不能增加我们生命的长度，但可以增加我们生命的宽度和厚度。

让我们从现在做起，从我做起，自觉养成多读书、读好书的习惯，体会阅读的快乐。

第五篇：名著选修论文

一个成功者需要有哪些品质

---四大名著之公关艺术之漫谈

《西游记》、《水浒传》、《三国演义》和《红楼梦》，统称为 “四大名著”，是汉语文学中不可多得的作品。每部作品都塑造出了许多性格鲜明的人物，透过这些人物，我们可以从他们的处世之道中学习做人做事的道理，感悟公关的艺术魅力。俗话说，一千个人眼中就有一千个哈姆雷特，下面是我个人对其中部分人物的一些小见解。

首先我要说的是《三国演义》中的诸葛亮。我们都知道，诸葛亮是三国时期蜀汉的丞相，是一个政治家、军事家等等很多家。在这里，我介绍《空城计》这么一个故事，来概括从他身上我得到的一个成功者需要的品质。《空城计》讲的是诸葛亮在己方无力守城时，打开城门，故作镇定的在城上弹琴，而这一动作竟使兵力雄厚的司马懿大军在犹豫不决时，做出了退军的决定。空城计，实为一种心理战术，在己方无力守城的情况下，故意向敌人暴露我城内空虚，就是所谓“虚者虚之”。敌方产生怀疑，更会犹豫不前，就是所谓“疑中生疑”。敌人怕城内有埋伏，怕陷进埋伏圈内。但这是悬而又悬的“险策”。使用此计的关键，是要清楚地了解并掌握敌方将帅的心理状况和性格特征。诸葛亮使用空城计解围，就是他充分地了解司马懿谨慎多疑的性格特点才敢出此险策。可能这一故事的真实性存在考证，但从这一故事中，我们不能否认的是，诸葛亮在面临险境时能够沉着冷

角度就是高度，境界改变世界。静，而且知己知彼，胆识过人，从而获得了胜利。所以，在我看来，一个成功者必须具有处事不惊以及知己知彼的品质。

接下来，我想讲的是《西游记》中的白龙马，这个唐僧取经团队中最低调的一个，但他的作用也是不可被忽视的。从始至终，白龙马一直陪伴着唐僧，是取经事业的最忠实的行动者和见证人。本来是高贵的西海敖闰之子，但是为了让唐僧取得真经，而变成唐僧的坐骑，由一个神仙变成一只低级动物，并且毫无怨言，我想，就凭这一点，我就应该敬佩他，而且，白龙马还负责着整个团队的运输工作，所有的行李以及老大唐僧都由他来护送。当师徒四人在吃馒头时，白龙马却只能啃草，但在最后取得真经，修成正果之时，他被升为八部天龙广力菩萨，从这个人物角色中，我认为，一个成功者，首先要学会默默无闻的奉献，而且你要坚信成功的那一天，自己一定会有收获的，即使不是名利或金钱，但一定会有值得的回报的。

下面我想说的是《红楼梦>中的刘姥姥，不可否认的是，刘姥姥是一位具有非凡公关才能的老太太，一进荣国府，刘姥姥小心谨慎处事，通过自己高尚的人格魅力，深受贾母、贾宝玉、以及王熙凤等诸多人的羡慕和喜欢，从而与赫赫有名的金陵大户建立关系；二进荣国府，刘姥姥左右逢源，装疯卖傻，演绎着一位公关人士的成功之道；三进荣国府，刘姥姥挺身而出，侠肝义胆，成为《红楼梦》里重要的收场人物。刘姥姥用自己仅有的几回出场，同样给人留下了难以磨灭的印象。通过对刘姥姥这个人物的分析，我角度就是高度，境界改变世界。觉得一个成功者要拥有高尚的人格素养来虏获他人的喜爱，同时也要学会恰当的处事之道。

最后我想说的是《水浒传》中的武松，提起武松，大家第一个想到的词肯定是“武松打虎”，在中国老百姓的心目中, 武松几乎成了力量和正义的化身。但我要说的是武松为哥哥报仇的那件事，在此事处理过程中，我们可以看出武松具有一定的分析运筹的才能，分寸把握拿捏得很好，当时他很冷静，从证据的收集，到直接手刃两名主犯，武松既不连累证人，也不给邻居留下一个杀人狂的印象，也给自己留一条做好人的后路。通过这件事，我觉得一个成功者必须具有处事细致而不鲁莽，分寸的拿捏要把我的很好。

四大名著中有许多值得我们深思的东西，每一次读都会有新的发现，我们所能获得的知识也不知上述所提到的，只是觉得每个人物都有其可取之处，还是那句话在面对每一个经典人物，要学会“取其精华，去其糟粕”。

角度就是高度，境界改变世界。