第五章：政治意识形态

第一篇：第五章：政治意识形态

第五章：政治意识形态

 总结：

意识形态实际上是一套思想和信仰系统，人们据此去观察世界，并据此采取行动。它是人们认识世界的方便工具，同时也是行动的方便准则，是使人们团结起来的认同基础。

三、特征

认知性 偏执的价值性 利益性 行动性 政治性

四、类型

1、最传统也最流行的分类法就是左和右的分法。 维持现存制度的叫做右派或者保守派。

 把要求彻底推翻现存制度重建新制度的叫做左派或激进派。1.把介于两者之间的叫做中间派。



2、从现实存在来看，意识形态又可以分为成熟的或者不成熟的两种。成熟意识形态的特征：



综合性。1.渗透性。1.广泛性。影响的强烈性。

第二节 社会政治功能



一、积极功能



凝聚功能。保持政治集团的团结和稳定。



辩护功能。意识形态能够为政治集团采取特定的政治行动提供合理的理由。

动员功能。意识形态能够动员政治集团的所有成员采取集体行动。

约束功能。政治意识形态能够约束政治集团的搭便车行为。



协调功能。政治意识形态能够规范和协调政治利益集团之间的关系。

二、消极功能

 首先，压制创新。

 其次，破坏进步集团的合法性。

 第三，造成政治集团的分裂，阻挠集体行动的进行。 第四，助长搭便车现象。

三、成功的意识形态

 特征：

 成功的意识形态的最重要的特征是拥有众多的信徒，有众多的人相信它的正确性，并且与众多的个体利益（包括短期利益和长期利益）密切相关。 全面性。 合理性。

 稳定性和灵活性的统一。 包容性。

 成功的意识形态必须克服搭便车的问题。

第三节现代政治意识形态



一、自由主义 

二、保守主义 

三、民族主义 

四、法西斯主义

一、自由主义

（一）基本内涵：

是一种意识形态、哲学，以自由作为主要政治价值的一系列思想流派的集合。

自由主义追求保护个人思想自由的社会、以法律限制政府对权力的运用、保障自由贸易的观念、支持私人企业的市场经济、透明的政治体制以保障少数人的权利。

在现代社会，自由主义者支持以共和制或君主立宪制为架构的自由民主制，有著开放而公平的选举制度，使所有公民都有相等的权利担任政务。自由主义反对许多早期的主流政治架构，例如君权神授、世袭制和国教制度。自由主义的基本人权主张为生命的权利、自由的权利、财产的权利。

（二）自由主义的渊源

 通常情况下，一般以17世纪英国革命作为起点，特别是洛克作为第一个真正具备自由主义特征的思想家。到19世纪“自由主义”才第一次被用来称呼一种政治运动或者一种政治派别。

幻灯片14

（三）传统自由主义



1、革命时期的自由主义

 1）背景：

革命时期的自由主义者面临的主要任务是反对封建专制，争取个人的政治权利，争取民主权利和宪政政府，所以，自由主义最早具备的内涵是政治自由主义。幻灯片15

 2）发展历程：

 英国：17世纪，洛克在《政府论》《论宗教宽容》中，第一次系统地阐述了自由主义的政治主张：保障个人自由，生命权、自由权、财产权是公民天赋的，不可剥夺的基本权利，在法律允许的范围内，人民尽可以自由行动。国家的建立基于社会契约，国家权力必须受到限制。国家实行法治和分权，推行代议制民主。

 法国：18世纪，欧洲自由主义的大本营从英国转移到法国。如孟德斯鸠和托克维尔，他们进一步发展了洛克的自由主义思想。他们强调健全法律制度，保证公民的各项自由，认为对自由的侵害最甚的莫过于专制制度，基于此提出了分权的理论。这些思想与1789法国《人权和公民权宣言》（18世纪最典型的自由主义宣言）一起，促进了近代自由主义的形成。 美国：美国对自由主义理论的贡献最主要的是宪政主义。在美国资产阶级革命中诞生的1776《独立宣言》和1787《联邦宪法》1789《权利法案》，先后以政治纲领及法律形式确立并阐述了自由主义原则。

幻灯片17

3）内涵：

 第一，人生而平等，享有不可剥夺的自然权利。

 第二，有限政府论。政府只是保护个人自由权利和利益的工具。传统自由主义者对政府权力抱着一种怀疑和不信任的态度，认为政府管得越少，个人自由就越多。 第三，实行分权制度。国家权力分为立法、行政、对外权，有不同的机构行使。

幻灯片18

4）理论影响

 资产阶级革命时期的自由主义是具有进步意义的：

 主张人生而平等、自由，反对封建等级制度和人身依附关系；

 主张人具有生命、财产、自由权，反对封建神权和王权的残暴统治；  主张社会契约论，反对君权神授，唤起了民众的自我意识；

 到19世纪中期，欧洲的主要国家和美国大致完成了政治自由主义的任务，建立了宪政政府，对个人的基本权利有了法律上的保障。人民逐步享有了选举和参与政治的权利。代议制民主在西方主要国家建立并得到巩固。

幻灯片19

2、自由资本主义时期的自由主义

 1）背景：

 资产阶级革命胜利后，随着自由主义思想在政治生活中的不断巩固，它的原则也日益扩大到经济领域，关注政府应以何种方式介入经济，经济自由主义的理论开始形成。

幻灯片20

2）主要代表人物及理论内涵

 亚当•斯密（经济自由主义理论的奠基者）:如果允许个人自由地去追逐利润，从长远观点看，这种利润是国民财富总增加的一部分。虽然个人追求的是个人利益，但最终的结果是带来了社会的普遍福利。因此，一个国家最好的经济政策是经济自由主义，即国家对私人经济活动不加干预，采取自由放任的态度。政府的职能仅在于提供必要的保障，使个人追求利益的行为有可靠的外部环境。

 杰瑞米•边沁、大卫•李嘉图、詹姆斯•密尔等同样倡导经济自由、契约自由和竞争自由，提出国家应奉行放任主义，赋予个人更大的自由活动余地。

 经济自由主义的核心内涵是对经济与财产权利的强调。它认为个人有生产与消费的权利，有缔结契约关系的权利，有购买出售产品的权利。它的基石是私有财产、市场经济和国家较少的干预。

幻灯片21

3）影响

 经济自由主义理论适应了当时资本主义自由竞争的需要。英国资产阶级革命后，生产力得到飞速发展，经过工业革命，生产技术优于世界上的任何国家。这时的工业资产阶级，在经济上不需要政府的帮助和支持，工业生产的社会化程度还不高，垄断还没有形成，因此，自由主义的自由竞争、自由贸易的政策非常适合新兴资产阶级的需要。

幻灯片22 4）理论进一步的发展（传统自由主义向格林的新自由主义过渡）

 经济自由主义打破了封建经济的封闭格局，为资本主义经济发展创造了条件，促进了社会生产力的发展。但过分强调放任主义，限制政府的调节职能，私营经济盲目发展，宏观调节失灵，也导致社会矛盾日益尖锐。

 背景：到19世纪中期，经济自由主义者所倡导的放任经济的弊端逐步暴露。

 在生产领域，单个企业生产的有组织性—整个社会生产的无序状态  在分配方面，资产阶级聚敛了巨额财富—工人群众遭受残酷剥削

幻灯片23

 自由主义思想家注意到自由资本主义带来的社会问题  对传统自由主义的原则进行重大修正的是约翰•密尔。 1 维护和实现个人自由。与自然法学派不同，密尔将个人自由成为公民自由或社会自由。人总是要生活在社会之中的，因此人需要服从某种权力以维持社会的存在和福利。合理划分个人与社会之间的权力界限至关重要。

 2 反对政府干预经济生活，但国家也必须发挥一定作用，即实行有限度的放任主义。开明国家的职能是积极的，但建立强有力的政府也需防止权力的专断。应建立代议制的立法机构，约束行政机构。 3 代议制政府理论。

 在自由主义历史中，密尔的思想具有继往开来、承上启下的意义，为新自由主义开辟了道路，他的主张成为传统自由主义向新自由主义过渡的桥梁。

幻灯片24 3、20世纪70年代以前的新自由主义

 英、法、美、德在19世纪末期都完成了由自由主义向垄断资本主义的转变。在转变过程中，资本主义经济危机不断，1873、1882、1890、1900连续四次发生经济危机。 传统自由主义已经不再适应资产阶级的需要，以格林为代表的英国自由主义思想家提出了“新自由主义”。新自由主义于19世纪末形成于英国，在20世纪30-40年代，由美国自由主义思想家罗斯福和杜威发扬光大，第二次世界大战后直到70年代以前，在欧美等西方国家盛极一时。幻灯片25

格林的“新自由主义”：

 英国的新自由主义：从中小资产阶级的利益出发，修正自由主义理论，调和个人利益与社会利益的矛盾，提出国家干预经济以限制垄断资本的发展，给劳动者以适当权利，缓和资本主义内部矛盾，维护资本主义制度。 1）重新认识个人与社会的关系:个人与社会相互依存的关系决定了个人利益和社会利益的一致。

 2）重新认识自由：自由是积极的，自由不再是天赋权利，也不再是实现功利原则的手段，而是一种目的，是人和社会的自我完善。

 3）重新认识国家干预理论：国家是保护和维持个人自由的条件，国家的职能是拆除对自由的各种障碍。

 英国新自由主义的其他代表人物还有：约翰•凯恩斯、约翰•霍布斯

幻灯片26

4、二战后初期的新自由主义

 二战后，新自由主义发展到一种鼎盛状态，为了实现战后复兴，英、美等主要资本主义国家进一步加强国家作用，建设“福利国家”，国家干预的自由主义成为“福利国家”理论的重要基础。

 福利国家的主要任务是:通过税收和社会保障制度降低收入分配的两极分化，实现社会财富的公平分配，消灭贫困。提供全面的社会服务，提高全社会的普遍福利。 新自由主义在第二次世界大战后盛极一时的发展，保证了西方资本主义国家20世纪50-70年代经济的持续发展，也埋下了经济危机的祸根。

 新自由主义随着西方“福利国家”在50年代和60年代的兴盛而不断扩大影响，也随着“福利国家”政策在70年代的破产而渐趋衰微。

幻灯片27 5、20世纪70年代以后的新自由主义（主张回复古典自由主义的新自由主义）

二战后最严重的经济危机，经济滞涨，阶级矛盾激化。

罗尔斯《正义论》，自由主义内部在20世纪60年代以后出现分裂，罗尔斯等继续坚持积极的自由主义立场，并致力于政治理论的重构工作，被称为70年代以来的新自由主义者。

以回复古典自由主义为主要内容的新古典自由主义（neo-liberalism），后被简称为新自由主义(也可称为保守自由主义或自由保守主义) 大体由两类人组成：一类是以保守自由市场为重点的经济学家，如F•哈耶克、M•弗里德曼、J•布坎南等，另一类是以保守一般意义的个人自由和个人权利为特色的哲学家、政治家，如伯林、诺齐克

幻灯片28（4）当代政治经济学意义上的新自由主义的主要内容：

 市场是完全自由的竞争。实质上是撇开人们的社会属性和在生产关系中的地位不谈，脱离经济基础和上层建筑，制造一种抽象的“理想市场”作为理论前提。

 倡导个人主义。认为每个人在经济活动中首先是利己的，其次才是利他的动机和行为。 提倡自由放任的市场经济。认为自由选择是经济和政治活动最基本的原则。应当自由地拥有私人财产，自由地交易、消费和自由地就业。

 崇拜“看不见的手”的力量。认为市场的自动调节是最优越和最完善的机制，通过市场进行自由竞争，是实现资源最佳配置和实现充分就业的惟一途径。

 反对国家干预经济。认为由国家来计划经济、调节分配，破坏了经济自由，扼杀了“经济人”的积极性，只有让市场自行其是才会产生最好的结果。因此，只要有可能，私人活动都应该取代公共行为，政府不要干预。 主张私有化。认为私有化是保证市场机制得以充分发挥作用的基础，私人企业是最有效率的企业，要求对现有公共资源进行私有化改革。

幻灯片29

保守主义

参考文献：《当代西方政治思潮》——匡萃坚 / 著

《西方政治思潮》——邵鹏 / 著 幻灯片30 内容简要：

一，保守主义的概念和地位

二，保守主义的历史演变

三，保守主义的理念与气质

四，新保守主义与新自由主义的关系 幻灯片31 一，保守主义的概念与地位

（一）保守主义的概念

1，保守主义的内涵广泛而不确定性

a，在不同的背景下，保守主义体现出截 然不同的倾向 b,保守主义对立面不是自由主义而是激进主义

c,自由主义和保守主义的趋同

幻灯片32 2,保守主义的内涵 邓肯的九条原则：

（1）连续性原则；

（2）约束和限制权力的原则；（3）社区基础原则；（4）敬畏原则；（5）责任原则；（6）民主审慎原则；（7）自由经济原则；（8）自由先于平等原则；（9）精英领导原则。

幻灯片33

（二）保守主义在西方国家的作用

1，保守主义在一定程度上弥补了自由主义的负面作用；

2，保守主义政党是政治生活中一种必要的健康的政治力量；

3，保守主义在维护道德传统方面起到了积极作用。幻灯片34 二，保守主义的历史演变

保守主义的产生与形成——传统保守主义发展——传统保守主义的衰落——新保守主义的崛起

幻灯片35

（一）保守主义的产生与形成

18世纪的法国启蒙运动和法国大革命，对封建贵族和大资产阶级统治的全面摧毁，引起了英国国内激进主义运动走向高潮和英国有产阶级的恐慌。法国大革命引起了英国保守派的强烈反击，伯克《法国革命论》的问世在英国激起了巨大的反响。他认为，启蒙思想家的革命理论忽视了社会实际情况，由此引发的革命必然是破坏大于建设。而真正的社会进步应当是渐进式的，传统是衡量文明发展的唯一基础，为了防止革命对传统基础的破坏就必须要强调传统中家庭、国家乃至宗教的权威。围绕着一系列社会问题，英国思想界形成了激进主义与保守主义两大对立的阵营。

幻灯片36 代表人物

埃德蒙·伯克，爱尔兰的政治家、作家、演说家、政治理论家和哲学家。对法国大革命的反思使他成为辉格党里的保守主义主要人物（他还以“老辉格”自称。

主要观点：

1、遵从传统和秩序。

2、国家至上。

3、反对社会革命。

“伯克，是保守主义至高无上的老师。”

——阿克顿 幻灯片37

（二）传统保守主义发展

（19世纪初——19世纪中期）

A，拉丁派。属于保守主义的极右翼，封建贵族的代表。发挥伯克的神权思想并使之系统化，指责1789年大革命毁灭精神生活和社会秩序，造成无政府状态，并严厉批判近代资本主义社会的自利倾向。要求恢复革命前的“黄金时代”的政治制度，即统一的世界性基督教会和绝对王权相结合的封建专制。

代表人物：德·梅斯特尔，德·波纳德。幻灯片38 B.德国的浪漫主义

主要观点：

1、注重传统和历史的连续性，反对社会革命。

2、倡导精神的绝对自由，但是与社会有机体相结合，主张实现自由的唯一途径是个人应献身于整个国家和社会的事业。

3、反对理性，主张用人的情感、情绪和激情来体现现实。

4、在政治领导权上有一种类似精英论的观点，论证中产阶级知识分子的统治使命。幻灯片39 B.德国的浪漫主义

代表人物：

格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔，德国哲学家。

他指出，人们当前面对的是一个无秩序的混乱时代，要维护秩序与安全，就需要确立国家的至高权威。幻灯片40

C、英国的温和派

这一派的价值观有强烈的贵族主义色彩，但不像前两派那样绝对化，而比较灵活、实际，他们属于资本主义社会的保守派，主要旗帜为个人自由、法治和议会民主，主张以妥协、温和的手段调解社会冲突。幻灯片41

（三）传统保守主义的衰落（20世纪初至70年代初）

20世纪初到二战前后：此时西方政治秩序正发生迅速而剧烈的变化，保守派遇到明显的挫折。他们在思想的主要表现是对消逝的旧传统的悲叹，对国家干预的新自由主义思潮的抵触，对民主运动和革命风潮的恐惧和对强有力的杰出人物的强烈呼唤，但没有形成明确的政治纲领。

二战前后到70年代初：保守主义处境进一步恶化。这一时期是新自由主义盛行时期。与此相应，正是新保守主义潜心研究、酝酿和提出对新自由主义的批判，构建理论体系的时期。幻灯片42 传统保守主义仍然活跃

代表人物之一：

哈耶克，30—40年代的反社会主义的精神领袖。

名著：《通往奴役之路》 1，经济上的计划会导致政治上的独裁；

2，计划经济对私有权的否定，必然导致政治上的极端主义和对个人的奴役； 3，反对国家干预经济。

幻灯片43

（四）新保守主义的崛起

在70年代，严重的经济危机，使新自由主义面临严峻挑战，为新保守主义的崛起提供了契机。

80年代，新保守主义主宰了西方政治舞台。幻灯片44 新保守主义主宰西方政治的标志

玛格丽特·希尔达·撒切尔，她是英国保守党这块“男人的天地”里的第一位女领袖，她是英国历史上第一位女首相，而且是创造了蝉联三届，任期长达11年之久的记录的女首相。

“大政府”是“滞胀”产生的罪魁祸首，并在执政后“竭力扭转政府职能扩大和社团主义蔓延的势头，颂扬‘小政府’的优点，减少政府在一系列领域的干涉行为，并制定了如下目标：(1)缩减公共企业和公共服务的规模。(2)削减公共开支。(3)鼓励私有企业，出售公共企业的国有股份。(4)在公共企业引入市场机制”。为了实现上述目标，撒切尔在英国实行了一场涉及各个领域的私有化运动。幻灯片45 罗纳德·威尔逊·里根（Ronald Wilson Reagan）1911年2月6日出生于伊利诺伊州坦皮科～2004年6月5日逝世于加州洛杉矶贝莱尔。美国政治家，第33任加利福尼亚州州长，第40任总统（1981年-1989年）。

里根在美国实行了以“大幅度减税、部分私有化、减少政府管制、削减中等收入阶层的福利待遇”为主要内容的里根革命，这场革命使美国走向一条全面修正“罗斯福秩序时代” 的经济社会政策的道路。同时，里根时代的政治文化价值观也出现了回归资本主义传统和秩序的势头，宗教、伦理、家庭等观念得到提升。幻灯片46 三，保守主义的理念与气质

A.传统保守主义的理念与气质

（一）崇尚传统与权威

（二）社会有机体论

（三）精英统治论

幻灯片47 B.新保守主义的理念与气质

最鲜明的特征：反对国家干预社会经济生活。

新保守主义在价值观上坚持旧保守主义的观点，同时在理论上关注一些重要问题：如（1）机会平等和结果平等（2）自由与平等

（3）效率与公平的关系问题。

他们认为：国家干预政策，力图调节人们收入的差距，得到结果平等，这反过来必然危及机会平等和人们自由竞争的权利，影响生产效率的提高，并且会削弱那些机会好的人的状况，使那些辛苦劳作的人去养活那些靠社会福利而生活的人，这也是极不公道的。他们甚至认为，这样也会导致政治上的专制。因为要维护这种不公正的状况，只有靠专制才能做到。所以，国家不要干预社会经济生活，从而保证个人在市场中自由竞争和发展。新保守主义从与新自由主义不同的角度研究和处理了国家与个人、机会平等与结果平等的关系。

幻灯片48 四，新保守主义与新自由主义的关系

相同点：自由化、市场化、私有化，反对国家干预市场、反对社会主义 相异点：社会政策（福利国家）政治保守主义的评价：

1, 不要把保守主义思潮看成反动思潮

2，评价保守主义思潮要摆脱两极思维模式。3，对保守主义思潮可作批判吸收。幻灯片49

民族主义



一、民族主义的兴起

 民族主义起源于18世纪的欧洲，是在打破神权和封建主义的资本主义运动中兴起的一种民族认同运动。在此之前，人们首先认为自己是基督教的教徒。其次是某一地区的居民，然后才不得已说自己是法兰西人或英吉利人。一般认为，美国独立战争和法国大革命是民族主义发展史上的里程碑。

幻灯片50

二、民族主义-概念

 可以从心理和政治两个层面来界定民族主义：

 在心理上，民族主义是一种心理状态。这种心理状态，或者是一个民族的民族性；或者是对于民族利益、民族独立于民族统一的信仰或主张；或者是一种爱国心和民族自豪感。

 在政治上，民族主义是一个民族追求建立自己的国家的政治运动。政治上的民族主义是最具有爆炸性的一种政治哲学，也是担待世界上一个强有力的政治力量。它和爱国心结合，便成了宗教性的注意。政治上的民族主义是一把双刃剑，它曾唤醒了被压迫民族要求解放和独立的意识，也引起过军国主义、帝国主义、种族优越主义及战争等罪恶。在历史上，不同的政治制度和意识形态都曾经利用过民族主义。任何制度和主义，只要适合于民族主义的要求，只要民族主义有利用的价值，都可以和民族主义携手并进并利用民族主义而达到自己的目的。

幻灯片51

三、作用（一把双忍剑）：

 政治学者格伦比斯和沃尔夫认为，民族主义的作用有两个方面：

 一方面，民族主义可以为本民族内每个人提供一种一致感和亲密的关系，从而把人们团结起来去追求共同的利益。

 另一方面，民族主义也可能倾向于把自己的民族看做优等民族，而把其他民族看做劣等民族，认为自己作为优等民族有责任、有义务去帮助执迷不悟的劣等民族，而实现这一“使命”的手段恰恰是领土扩张和对外战争。

幻灯片52

法西斯主义

 法西斯主义

 概念：崇尚暴力的国家主义和集权主义的政治思潮。纳粹主义（民族社会主义）

 德国希特勒利用了德国的民族主义情绪，鼓吹高级人种说，宣扬反动血统论，鼓吹雅利安人种是所有文明的创造者。希特勒捏造历史，说人是一种战斗的动物，国家是战斗者的集体，是战斗单位。而一个民族战斗力的强弱，则取决于该民族血统的纯洁性。

幻灯片53 第四节：当代中国意识形态

一、改革开放前：

1949 年以后，中国的主导意识形态是马克思上义和毛泽东思想，1、具体内容：

首先，在思想意识上，表现为以平均主义和共同富裕为特征的共产主义理想。

第二，在政治指导思想上，表现为阶级斗争和无产阶级专政理论。

第三，在经济分配上，表现为大公无私的价值理想和相应的制度安排。

幻灯片54

2、功能

 首先，它为中国共产党执政提供了强大的理论基础，同时也决定了某些个人的政治沉浮。 第三，它还承担着指导功能，是改革前中国宏观经济社会决策、基本体制建构的指导思想。

 其次，它承担着巨大的社会整合功能，是当时中国人民的主要精神寄托和凝聚力基础。

幻灯片55

3、改革前中国政治生活中的意识形态的特色

 首先，政治意识形态的范围扩充到了前所未有的地步  其次，意识形态的功能也扩张到了极致。

幻灯片56

二、改革开放后中国意识形态

 邓小平创造的中国特色社会主义理论成为当前中国意识形态的主流。

1、主要内容：      首先，解放思想，实事求是，把马克思主义的一般理论与中国的现实相结合。

其次，重新界定了社会主义的本质和社会主义发展道路的理论。第三，重新界定了科学技术和教育事业在生产力发展中的地位和作用 第四，主张对外开放是实现中国现代化的重要途径。

第五，重视民主和法制建设，按照民主化和法制化的要求，推进政治体制改革，努力建设社会主义民主政治。

 第六，努力建设社会主义精神文明，提高全民族的科学文化水平，发展高尚的丰富多彩的文化生活。

幻灯片57    

幻灯片58

改革开放后中国意识形态变化的原因

社会生活发生了广泛而深刻的变化，社会阶层分化加剧 西方敌对势力对我国进行文化渗透的战略

各种敌对势力也时刻总想推翻中国共产党的领导和社会主义制度

近年来互联网等新兴媒体的兴起和迅速发展，已经成为不可忽视的舆论阵地

当代中国主流意识形态面临的危机

 结构性挑战：外来意识形态的冲击

 发展性挑战：主流意识形态的时代适应性不足  思想控制危机的出现

幻灯片59

如何面对意识形态变化带来的挑战？



吸收正反两方面的经验教训，确立正确的、科学的、成熟的意识形态理论，培养专门的理论人才，发展与时代相适应的意识形态理论。

 正确处理好意识形态建设中以马列主义为指导和坚定不疑的贯彻学术争鸣原则的关系，增强主流意识形态的包容性,同时驳斥指导思想多元化  培养“独立”的知识分子

 努力发展经济，提高人民生活水平。这是搞好意识形态建设的根本。

幻灯片60

当代中国的意识形态重构

 1.从“三个代表”到“三个为民”  2.科学发展观

 3.社会主义和谐社会

 4.中国特色社会主义理论体系

 5.党执政合法性的基础：从政绩到意识形态

幻灯片61

结语

 改革开放已经走过了三十多年的历程，当下的中国正处于时代的十字路口，在这未知的转型过程中，各种意识形态学说层出不穷，百家争鸣。当下我们很难判断哪种意识形态是适合我们的，哪种是不适合我们的，然而意识形态的大交锋，必定会为后人留下宝贵的精神财富。

 未来的中国将走向何方，中国的意识形态将向哪方面发展，让我们拭目以待。

第二篇：第二讲：政治意识形态

第二讲：政治意识形态

提出问题：

什么是政治意识形态？

各种政治意识形态所强调的主题、理论与原则是怎样？ 各种政治意识形态如何随时间变化而变化呢？ 如何理解意识形态的兴起与衰落呢？ 政治意识形态可能终结吗？ 讲解提要：

一、什么是政治意识形态？

二、自由主义

（一）自由主义的要素；

（二）古典自由主义；

（三）现代自由主义

三、保守主义

（一）保守主义要素；

（二）家长式保守主义；

（三）新右派

四、社会主义

（一）社会主义的要素；

（二）马克思主义；

（三）社会民主主义

五、其他政治意识形态传统

（一）法西斯主义；

（二）无政府主义；

（三）女性主义；

（四）环境主义；

（五）宗教基本教义派

六、意识形态的终结？

何谓政治意识形态？

从使用的角度看，目前政治意识形态越来越趋向于中性的看法，其一般指涉一种脉络可循的社会哲学或世界观。然而长久以来，政治意识形态被视为用来充当一种政治武器，并用来攻击和批判敌对的原理或学说。

马克思主义认为，意识形态的特征在于其欺骗性与虚伪的特性：用来迷惑被剥削阶级并无视所有阶级社会最根本的阶级矛盾。在他看来，有必要区分科学与意识形态（注：他认为自己的论证是科学的）、真理与虚伪之间的差异。不过，后来到了列宁、葛兰西（Gramsci）那里，他们不仅使用“资产阶级意识形态”，也采用“社会主义意识形态”、“无产阶级意识形态”等足以使马克思自己感到困惑的词汇；到了两次世界大战期间，由于出现了独裁的体制，波谱（Karl Popper）、额兰（Hannah Areendt）等人将意识形态视为社会控制的机制。特别到了冷战时期，西方国家使用该词将其视为一种思想上“封闭”的共产主义体系，其指责对方垄断对真理的诠释，拒绝容忍不同的意见和想法；自由派人士主张开放、容忍，自然拒绝自由主义被当作意识形态来加以看待；而保守派人士因为主张世界大部分超乎人类心灵理解的范围，宁可主张将保守主义描述成一种立场、一种心灵的态度（Attitude of mind），并将自己的信念定位在经验主义、传统与历史上。

在现代社会，人们越来越以一种社会——科学的角度来看待意识形态这个词汇的特点，而将意识形态视为一种行动取向（action-orientated）的信念体系，其是由一组彼此相关的观念汇集而成，并以某些方式来指导或刺激政治的行动。

自由主义

任何对意识形态的探讨，都必须从研究自由主义开始。自由主义的政治原理早在300多年前就逐步发展起来，到了19世纪初期，其发展成为一种成熟的政治信条。其是封建主义瓦解的产物，其最早是一种政治理念，透过反对专制主义与封建特权建立宪政与代议制政府；到了19世纪初期，自由主义发展出某种资本主义的经济信念，主张自由放任，抨击任何形式的政府干预，这成为19世纪古典自由主义的精髓；而到了19世纪以降，一种社会主义式自由主义开始浮现，倾向主张社会福利和经济干预（自由左派），对其的强调成为20世纪现代自由主义诉求的显著特色。

（一）自由主义的要素：个人主义；自由；理性；平等；容忍；同意；宪政

1、个人主义----个人主义（individualism）一直被视为自由主义的核心要素。其反映出人类的个别性无比重要，而反对任何社会或集团的宰制。既然自由主义认为个体具有不同的特色，因此其目标就是要建构一个个人可以滋生与发展的社会，每个人皆可以尽最大努力，来追求其认定的“良善”：允许个人做出符合自身道德要求的决定。

2、自由-----自由（Liberty）一直被视为自由主义的核心价值：即此价值被赋予比平等、正义或权威更高的优先性。这源自于对个人的信念，以及确信每个人都能够依照其喜好或选择来行事。不过自由主义主张“法治内的自由”，因为他们承认某人的自由可能威胁到其他人的自由，自由应该有其限度----

个人应该有最大程度的自由，但必须使其他人同样享受同样的自由。

3、理性-----自由主义认为世界有个理性的结构，这可以通过人类理性的运作以及严谨的探讨来挖掘；其相信进步，并确信人类有透过理性的辩论和讨论，而不是诉诸血腥和战争来解决分歧的能力。

4、平等-----个人主义隐含着基础点平等的信念，即相信个人根据道德的价值，至少是“生而平等”。其表现了自由主义对平等权利和资格的重视，其尤其表现在形式上的法律平等和政治平等（例如一人一票）。自由主义认为，由于个人并不具备相同的能力和工作意愿，其并不坚持社会的平等或所得的平等，他们强调的是机会的平等（“竞争点上的平等”）：提供所有人同等的机会去克服他们不平等的潜在因素。因此，其支持“才能统治”的原则，个人的奖赏应该大约反映其聪明才智再加上后天的努力。

5、容忍-------自由主义相信容忍同时是个人自由和社会富裕的屏障。其相信多元主义容许在道德、文化和政治上存有差异，这是正面而且健康的心态；其还相信对立观念与利益之间有达到平衡或自然调和的倾向，因此总会抑制因观念不同所导致的水火不容的冲突。

6、同意------在自由主义的观念中，权威与社会关系应该以同意或意愿为基础。因此，政府应该建立在“被统治者同意”之上。这一原则促使自由派人士皆支持代议政治与民主政治。在他们看来，权威源自于“在下位者”，并且是其正当性的基础。

7、宪政-------虽然自由主义认为政府是社会秩序和稳定的重要捍卫者，但他们经常觉察到政府可能沦为暴君而伤害个人的危险。因此，其相信有限政府（limited government）的概念。而这个目标可以通过分散政府的权力来加以达成，其是

通过政府各机构之间的制衡（checks and balance）以及载有人权条款的法典或成文宪法来规范国家与个人之间的关系。

（二）古典自由主义------古典自由主义的核心主题，可说是个人主义的一种极端形式。人被视为自私的、追求自我利益的以及大部分是自恃的动物。就国家或所有形式的政府干预而言，古典自由主义并不抱持强烈支持的态度。从古典自由主义的观点来看，国家仅须履行最小干预或“更夫”（nightwatchman）的功能，而将其角色限定在保护公民免于其他人的侵扰；就经济自由主义的形式而言，其观点奠基于深信自由市场的机能，并相信当政府无所作为，经济运作得就最得当。因此，其很大程度上就是一种放任的资本主义：捍卫私有财产、主张保障个人自由、允许经过个人的努力来决定其成功与否以保证社会正义。有时，称其为“消极自由”（negative liberty）：不干预，或不对个人施加不必要的束缚。

（三）现代自由主义-------现代自由主义对于国家的干预，则抱持较为同情的态度。事实上，在美国，“自由主义”一词大致被视为隐含着对大有为政府而不是对小而美政府的支持。这种转变乃是源于他们认为工业资本主义是造成新形式的不正义，使大多数人臣服于捉摸不定的市场因素之下。在弥尔以及所谓的新自由派思想家格林（T.H.Green, 1836--1882）、艾布豪斯（L.T.Hobhouse,1864--1929）、郝布森（J.A.Hobson,1858--1940）等人的影响下，造成人们对自由抱持广泛且“积极的”（positive）看法。积极自由主义的观点提供了社会或福利式自由主义的基础，其承认国家干预，特别是在社会福利方面干预的必

要性，认为这会扩大自由的范围，以保护个人免受社会罪恶的侵害，因为该类罪恶将破坏个人的生存。现代自由主义放弃放任式资本主义的信念，大部分是受到凯恩斯（J.M.Keynes）的启发，其认为唯有受管理或管制的资本主义体制，并将主要的经济权责置于国家的手上，才能维系成长与繁荣。不过，尽管如此，现代自由主义对政府干预的支持是有条件的。其关心那些没有能力帮助自己而处于恶劣情势的弱者，但其目的在于提升他们的能力，使他们能对所处的环境负起责任，并做出正确的抉择。

保守主义

保守主义的观念与原理首先出现在18世纪末以及19世纪初期之际。保守主义源于对经济和政治快速变迁的恐惧----例如伯克（Edmund Burke, 1729--1797）之对于法国大革命。在尝试抗拒自由主义、社会主义与民族主义所引发的压力时，保守主义总是站在捍卫传统的社会秩序和社会价值的阵营中。不过，欧洲大陆的保守主义与英美保守主义有着显著的差异。前者诸如梅斯特（Joseph de Maistre,1753--1821）这种保守主义相当专断而且反动，其排斥任何改革的观念；而后者是在英国与美国生根的伯克思想，其“变革是为了保存”（change in order to conserve）的信念经常被认为是更精密、更有弹性且最后被认为是成功的保守主义形式。应该说，保守主义接受了积极自由主义有关社会福利的计划，不过，自从1970年代以来，由于保守主义内部新右派的崛起，其

受到严厉的批评。后者反对国家干预并抨击家长式作风，新右派在保守主义阵营中，其诉求相当大程度上颉取自古典自由主义的主张和价值。

（一）保守主义的要素

1、传统----保守主义思想的核心价值观念是“渴望保持现状”，其与肯定传统的优点，尊重旧有习惯与历久弥新的制度紧密关联。其反映了过去智慧的积累，其有促进社会稳定和安全的优点，而给予人一种社会与历史的归属感。

2、实用主义-----基本上保守主义强调人类理性的局限性，其认为这种局限性由于我们生活的世界具有高度的复杂性。因此，抽象的原理与思想性的体系总不被保守主义信任，其认为信念是根植于经验与历史：相信行动是实际的环境与确切的目标所塑造，也就是由其“运作方式”来决定。

3、人类的不完美性------保守主义对于人类本性的看法，一般都是悲观的。其认为人类是有限的、依赖的、追求安全的动物，其倾向于熟悉的、已经尝试的事物，因此渴望生活在稳定与有秩序的社群中。其认为人类具有自私、贪婪以及权力欲望，因此。犯罪与社会失序的根源是个人而非社会。所以，保守主义认为维持秩序依赖强势的国家以及严刑厉法。

4、有机论------保守主义认为社会并非基于人类巧思所精心设计的人为产物，而是将其视为一种有机的整体，或活生生的实体。社会的整体并不仅仅是个人的集合体而已，共同的价值和文化对社会的维系与社会的团结被视为是重要的。

5、阶级性------在保守主义看来，社会位置和地位的排列，是自然并无可避免的，这自然反映在不同角色和职责的扮演上-----例如雇主与劳工、老师与学生、父母与子女，从这个角度看，阶级化与不平等的现象并不会导致冲突，因为透过彼此交叉与重叠的职责，社会就会紧密地结合在一起。在保守主义看来，如果人的生

活际遇大部分由机运与出身背景来决定时，幸运与拥有 特权的人更应该承担特定的职责，来照顾不幸的人。

6、权威------在一定程度上，保守主义认为权威是“由上而下的”，并为那些缺乏知识、经验与教育水平的人提供领导、指导与支持，以协助其依其自身的利益正确地行事。在保守主义那里，自然贵族的观念曾经具有相当大的影响力，但现在，权威与领导权通常被视为基于经验和技能所获得的。

7、财产------保守主义将财产所有权视为必要的，因为其给予人们安全感，以及使人们独立于政府之外，财产权鼓励人们遵守法律并尊重别人财产。在其看来，财产所有权涉及到责任与义务。其是财产的看管者，继承上一代并使未来子孙受惠。

（二）家长式保守主义

家长式保守主义是传统保守主义一支，其可以追溯到狄斯累利（Benjamin Disraeli, 1804--1881）的早期著作，其与有机论、阶级化权威具有紧密关联，并汲取谨慎与纪律两大要素。后来形成托利党人（Tory）的立场基础：其认为承担职责是享有特权的代价，赞同一个有凝聚力且稳定的社会结构。其屏弃放任式资本主义与国家社会主义两种意识形态。1945年后，欧洲大陆的保守主义者也做出了相类似的结论：其主张“基督教民主政治”的原理，例如德国基督教民主联盟（CDU）所发展的“社会市场”的哲学：主张市场的策略，以发扬私人企业与自由竟争的优点，但也兼顾社会的策略，用来促进社会大众的利益。

（三）新右派

新右派实际就是通常所称乎的新自由主义，其经由自由市场经济学家哈耶克（Friedrich Hayek）和弗里德曼（Milton Friedman）以及哲学家诺慈克（Robert

Nozick）等人的著作发展而成。其核心要素是市场与个人。其坚持无干预的资本主义将带来效率、成长与普遍的繁荣。其对私人企业的偏爱胜过于国营企业或国有化政策。秉持“私有是好的，公有是坏的”信念，英国前首相撒切尔夫人就说：“没有任何东西比社会更令人担忧，只有个人及其家庭才是真实的”。其相信自助、个人责任心以及企业家精神的重要性。

（四）新保守主义

新保守主义重申19世纪保守主义的社会原理。其相当大程度上可以被视为新右派中保守的一支。其想要的是重新树立权威、回归传统的价值，特别是与家庭、宗教和国家相关的观念。在其看来，权威是确保社会稳定的凭据，因为其有助于纪律与敬重，而共通的价值与文化则被认为有助于社会团结并创造出文明的社会。其反对纵容，事实上，当中的许多人是昔日的自由派人士，其不满肯尼迪与约翰逊时期所推动的激进改革，担忧出现多文化与多宗教社会，其被认定是冲突的导火线，并是不稳定的温床。这种立场与偏狭的民族主义有所关联，他们质疑移民政策和影响力日益增加的超国家组织（如联合国和欧洲联盟）。

社会主义

社会主义可以追溯到17世纪的平等主义者和“掘地派”，以及摩尔的《乌托邦》，甚至柏拉图的《理想国》（Republic），但一直到19世纪初期，社会主义的政治原理才逐渐形成。社会主义最早期的形式，倾向于具有基本教义、乌托邦与革命的特质，其目标想要废除以市场交换为基础的资本主义经济，取而代之以

重视平等观念的、基于共同财产权的社会主义国度。在其中最有影响力的人物是马克思，其观念提供了20世纪共产主义的基础。

然而，自从19世纪末期以来，出现了社会主义改革派，其主张逐渐将工人整合到资本主义社会，透过改善工作环境和提高工资，以及成立工会和社会主义政党，主张采取“议会路线”，其思想有两个来源：具有人文传统的伦理式社会主义，其与欧文、莫里斯等思想有关；另主要是由伯恩斯坦（Edward Berste0in）所发展的修正主义式的马克思主义。

因此，在20世纪大部分时间 里，社会主义运动可以分成两大阵营：由列宁所奉行的、自称为共产主义者的主张暴力革命的社会主义；以及主张渐进改革的，以及在现行宪政架构中运作的社会民主主义。上述两种社会主义在20世纪末都遭遇到空前的危机，最具戏剧性的事件就是欧洲共产主义政权的崩溃，但是社会民主主义不断修正其传统的原则，以至于有人认为其已类似于现代自由主义。

（一）社会主义要素

1、社群-----社会主义的核心观念是 将人类视为社会的动物，突出社群的重要性，阐明个人认同的程度是由社会互动，以及其在社会团体和集团成员身份来决定。

2、博爱-----由于社会主义者认为人类分享共同的人性，这鼓励了社会主义者对合作的偏爱多过竞争，对集体主义的支持高于个人主义。

3、社会平等-----平等是社会主义的核心价值。其将平等置于所有价值之首位。其强调的平等是一种结果的平等（equality of outcome）,从而不同于现代自由主义的机会平等（equality of opportunity）。

4、需求-----社会主义对平等的态度就反映出其相信物质的效益应该根据需求来进行分配，而并非仅以能力或工作为基础。所谓“各尽所能，各取所需”。

5、社会阶级----社会主义经常与某种形式的阶级政治发生联想。社会主义的目标是在消除经济与社会上的不平等，或是缩小各阶级的实质差距。

6、共同所有权----社会主义与共同所有权的关系，存在相当大的差异。有人将之视为社会主义本身的目标，有人仅将之当作促成更广泛平等的手段。不过，现代社会主义则似乎摆脱了前者那种偏狭的共同财产所有权的观念。

（二）马克思主义

就理论的架构而言，马克思主义在支配着现代西方文化和知识内涵的“自由主义式理性主义”之外，提供了另一条思路。有关对马克思主义的解读历来有很多不同，有人把其称为经济决定论者，有人把其称为人道社会主义者。马克思主要是想揭露社会和历史发展的本质，而不是一味地从伦理学的角度去批判资本主义。马克思的观念与学说大部分是通过马克思生前的好友恩格斯、德国社会主义者考茨基（Karl Kautsky,1854-1938）以及普列汉诺夫所发扬，而在死后，吸引很多信徒。有人认为教条式马克思主义（通常被称为辨证唯物论者）后来成为苏联共产主义基础。

1、马克思主义要素：历史唯物论；辩证法的历程；异化；阶级斗争；剩余价值；无产阶级革命；共产主义

历史唯物论---其被称为马克思主义哲学的核心；辩证法的历程----马克思根据黑格尔的观点，相信历史的变迁动力是辨证的，是一种由对立力量之间的互动，导致较高阶段的发展。在其唯物论的观点中，这一模式意味着历史的变迁是由于“生产方式”的内部矛盾所引起，反映在阶级对立当中；异化---在马克思早期的著作中，异化（alienation）是其核心。在其看来，在资本主义之下，异化劳动沦为纯粹商品以及工作变成非人性活动的一个历程。从这个观点来看，劳工将逐渐在其劳动过程与劳工伙伴中，日益感到疏离，最后使他们自己沦为不再是具有创造力且合群的存在者。因此，其认为非异化的劳动才是人类圆满与自我实现的根本源头；阶级斗争；剩余价值；无产阶级革命（马克思晚年也思考到和平过渡至社会主义的可行性问题）；共产主义。

2、教条式马克思主义：在实践的过程中，马克思主义与前苏联共产主义的经验密切联系。尤其是列宁与斯大林。西方普遍认为，20世纪共产主义之最佳解释方式，是将之视为马列主义，亦将列宁主义的原理和理论加以修饰，而形成所谓的教条式马克思主义。列宁对马克思主义的贡献在于革命政党与先锋队理论，这反映了其担忧无产阶级受到资产阶级观念的蛊惑而无法理解其革命潜能，仅发展出“工会意识”：一种想改善工作和生活情境而不推翻资本主义的想法。列宁将无产阶级专政过渡到共产党专政，其组织建立在民主集中制的原则上；后来为了塑造苏联的社会，斯大林创造出教条式的共产主义模式，其中包括：社会主义祖国原理（无须国际革命缔造社会主义）、国家经济的高度集中化以及政治上的高压。

3、现代马克思主义-----此指的是西欧发展出的高度复杂且分歧的马克思主义形式。其更多受到黑格尔观念的影响。其坚信经济与政治是交互作用的，以摆脱“经济基础——上层建筑”命题的束缚。其观点有时被称为新马克思主义，并不愿意将阶级斗争视为社会分析的起点与终点。其代表人物是早期的卢卡奇（Georg Lukacs, 1885--1971）（其是首先将马克思主义当作人文主义哲学来研究的学者）、后来的葛兰西（Antonio Gramsci）（其在《狱中札记》一书中，强调资本主义之所以一息尚存，不仅因为其经济的支配，而且由于政治与文化的因素，其将其称为意识形态的文化霸权），以及后来以阿多诺（Theodor Adorno）、霍克

海姆（Max Horkheimer）、马尔库塞（Herbert Marcuse）、后一代成员哈贝马斯（Juegen Habermas）等人为代表的法兰克福学派的批判理论（其糅合了马克思的政治经济学、黑格尔的哲学以及弗洛伊德的心理学，对20世纪60年代的新左派发挥了相当大的影响）。

（三）社会民主主义

社会民主主义缺乏如古典自由主义或社会主义基本教义派在理论上的一致性。如果说古典自由主义坚持市场，而社会主义坚持共同所有权的重要性，那么社会民主主义则主张市场与国家之间、个人与社群之间的均衡。其核心论点认为资本主义可以被接受是唯一增进财富的可靠动力，同时也希望财富能够依照道德而非市场原则来分配，此两者可以达到妥协。其更多地致力于实际的环境以及选举的胜利，而不是诉诸意识形态的说服力。其在20世纪初就被视为改革派的转向，其明显受到马克思主义修正派伯恩斯坦（Eduard Bernstein）的影响。社会民主主义思想的主要特征，是在于它对社会下层人士、弱势群体的关注，其颉取了社会主义怜悯心的信念以及自由主义积极自由与平等机会的诉求。无论社会民主主义思想的源头在哪里，其经常都是建立在福利主义、重新分配以及社会正义等基础之上。例如，二战结束之后的早期，凯恩斯主义式的社会民主主义大行其道，其明显想要透过国家干预来将资本主义“人道化”。不过，到了20世纪80与90年代，其日益受到挑战，其立场也更接近于基督教民主主义，而非传统的社会主义。这相当大程度上反映在其对社群主义（communitarianism）日益感兴趣，其认为，在面对市场的原子化与自利化的倾向，社群的重建日趋紧迫。在保卫社群的角度上，其隐含着保守主义的特质。也就是说，社会民主主义已不再充当社会转型的动力，而是成为义务与道德的捍卫者，并坚持维护现有的生活方式。

其他意识形态传统一、法西斯主义

如果说自由主义、保守主义和社会主义是19世纪的意识形态，那么法西斯主义则是20世纪的产物。有人认为其是两次世界大战间的特殊现象。可以认为，虽然法西斯主义的信念可以回溯到19世纪末，但正式成形则是在一战及其后的时期，是当时战争与革命的有力混合。其代表是意大利墨索里尼法西斯独裁统治与德国希特勒纳粹党独裁统治。新法西斯主义与新纳粹主义则在20世纪末再度浮现，其与共产主义崩溃以及经济与政治不稳定的情景相伴随。

在很多方面，法西斯主义与法国大革命以来支配西方的政治思想观念与价值背道而驰。在他们看来，“1789已经消失”。诸如理性主义、进步、自由与平等之类的价值观被抛弃，取而代之的是斗争、领导权、权力、英雄主义、战争等名词。从这个角度看，法西斯主义具有“反抗性格”（anticharacter）。其大部分是根据其所反对的对象来进行界定：反资本主义、反自由主义、反个人主义、反共产主义等。法西斯主义的核心命题在于民族共同体强有力地团结在一起，这反映了“团结力量大”的信念。因此，在其看来，个人微不足道，个人认同必须完全臣服于共同体与社会团体之下。法西斯主义者的理想是“新人”，其是一个英雄、有责任心、荣誉感与自我牺牲的动机，随时准备为其民族与种族的光荣而奉献生命，并对最高领袖表达百分之百的服从。

然而，并非所有的法西斯主义者的想法都是一致的。意大利的法西斯主义实质上是国家主义的极端形式，建立在对“极权”国家绝对忠诚的基础之上的。法西斯主义哲学家杰蒂利（Gentile ,1875--1944）说过：“一切为国家；没有任何人

或事可以反国家以及自外于国家”；而纳粹党大抵是以种族主义为基础建立起来的——“亚利安主义”与“反犹太主义”。

二、无政府主义

无政府主义是所有政治意识形态中最不寻常的，其从未有赢得政权的记录，然而无政府运动却具有相当的影响力。早在20世纪初西班牙、法国、俄国与墨西哥，无政府主义的观念持续地成为政治辩论的焦点，挑战着传统所承认的法律、政府与国家是绝对必要的观念。其主要命题是其相信所有形式的政治权威，特别是国家的形式都是邪恶并没有必要的。无政府主义可以被视为自由主义与社会主义之交叉点：其同时以“超自由主义”与“超社会主义”的形式出现。

不同于自由主义的是，个人主义式无政府主义者如高德温（William Godwin）相信自由且理性的人类能够和平自动地处理他们的事务，政府是个不必要的压迫；集体主义式无政府主义者强调人类追求社会团结的能力，乃是出于我们的群居性、社交性与合作性的本质。基于这一点，如法国的无政府主义者蒲鲁东（Pierre-Joseph Proundhon）提出的所谓“互助主义”的观念，他相信独立的农民、手工艺者等组成的小社群，只要能避免资本主义的不公正和剥削的现象，就能运用 公平且公正的交易体系来处理其生活；而俄国的无政府主义者如克鲁泡特金（Peters Kropotkin）主张无政府主义式共产主义（anarchocommunism）的形式，主张共同所有权、地方分权与自我管理。

三、女性主义

世界上一直存有女性主义的期盼，有人把其回溯到古代中国。有关女性主义的完整政治理论，一直要到沃斯托拉克拉夫特（Wollstonecraft）出版《维护妇女

权利》（A Vindication of Rights of Women）一书之后才日益成形。事实上到了19世纪40与50年代展开女性选举权运动之后，女性主义的观点才逐渐吸引人的注意，并构成第一波女性主义。20世纪初以后，西方国家陆续给予女性选举权，一度使得女性主义运动失去其核心目标与组织诉求；第二波女性主义出现于20世纪60年代，其表现出更为激进有时是革命的要求。（女性与革命），有关妇女解放运动的组织如雨后春笋般地涌现。

女性主义的原理与理论众说纷纭，但有着共同的特征：渴望透过任何手段来促进妇女的社会地位，其最基本的命题是：社会充斥着以性别或性为特征的不公平现象；以男性为主的权力结构可以而且应该被颠覆。

至少有三种相对立的女性主义观点。第一种是沃氏与弗雷登（Betty Friedan）的自由主义式女性主义或称平等权的女性主义（equal-rights feminism）；第二种是社会主义式女性主义（socialist feminism）；第三种是激进式女性主义（radical feminism）。第一种倾向根据权利与机会的不平等分配，来了解女性的从属地位。其主要来自改革派人士，更关注公共领域的改革——即通过促进妇女在法律与政治上地位的平等，并提升她们的教育与职业水平，从而把妇女从家庭事务中解脱出来；第二种基本上是在阐述妇女的从属地位与资本主义生产方式之间的关系，着重妇女在家庭或家务上所扮演的经济重要性，例如使男性免于负担家庭工作，培养和协助教育下一代资本主义劳工，以及扮演后备劳工的角色；第三种并不立基于传统的政治原理之上，其相信性别区隔 是社会上最为基本而且具有重要的政治歧异的原因。在他们看来，所有社会都是以家父长统治为特征。米勒蒂（Millett）指出：“有一半的人口是女性，却由另一半男性人口所宰制”。因此，激进女性主义主张有必要进行一场“性革命”，一场将个人、家庭生活予以重新

塑造的革命。其典型口号就是“身体就是政治”。其中更有少数的极端主义者将男性描绘为“敌人”，并主张将女性从男性社会中解放出来，有时此一立场以“政治女同性恋主义”（political lesbianism）的方式表现出来。

四、环境主义

环境主义通常被视为一种新型的意识形态，其经常与20世纪末的生态或绿化运动联系在一起，不过，其根源应该被回溯到19世纪对工业化的反击。其反映的是对因为经济发展所导致的对自然世界的毁坏，表达的关切之意，并表达了对生活质量的下降以及人类能否能继续延续下去表达了担忧之情。其具体包括了生态社会主义（ecosocialism根据资本主义对利润的渴望，来解释环境恶化的原因）、生态保守主义（ecoconservatism认为环境与人类传统价值的保存与既有制度的期望密切相关）以及生态女性主义（ecofeminism其侧重男性权力体系下生态危机的起源，其认为针对自然环境运作的过程以及自然界而言，男性比女性迟钝）。

可以看出，环境主义实际上是在其他所有意识形态所采取的“人类中心论”的立场之外，提供了另一种选择，其并非将自然世界仅仅视为满足人类需求唾手可得的资源。透过阐述生态的重要性，环境主义或生态主义者们发展出一种生态中心论（）的世界观，其指出人类只是自然环境的一部分而已。这个领域最重要的理论是洛夫拉克（Lovelock）所提出的“盖亚理论”（Gaia hypothesis），其形容地球是个活生生的有机体，主要关注其自身生存问题；环境主义者中的其他学者对东方宗教所强调的道家和佛教的禅都表示敬佩之意。浅色（shallow）生态主义者或浅绿团体（light greens）等诸如此类的环境主义者们，都相信通过诉诸人类自身利益以及休戚与共的认知，可以说服人类采取更符合生态的政策和

生活方式；而深色（deep）与墨绿（dark greens）生态团体，则认为生态问题是最需要优先解决的政治议题，必须将生态体系的利益置于别的物质利益之上，这样才能保证地球与人类的生存。上述两种主张都可以在德国、奥地利以及1970年代以来在欧洲各国兴起的“反体系政党”（antiparty）绿党（Green Parties）中找到。

五、宗教基本教义派

宗教与政治历来密切联系，彼此重叠，这似乎体现在重要意识形态传统的发展历程当中。伦理式社会主义（ethical socialism）建立在各种宗教教义的基础之上，并以基督教社会主义、回教社会主义形式出现。而基督新教伦理据称有助于塑造辛勤工作以及个人责任的形成，这种观点在古典自由主义中占有一席之地。

宗教基本教义派则大为不同。其将政治置于宗教教义的“天启式真理”（）之下，再其看来，政治与社会生活应该以主要而且原始的宗教教义为基础而加以组织，至于其方式则要以代表真理的圣典中得到指示。

宗教基本教义派来自何方？为什么其在20世纪末又再次兴起？有两种解释：第一种解释将其视为一种暂时的现象，其是将现代社会或世俗文化修正成为其所习惯的方式；第二种解释指出宗教基本教义派具有持久的重要性，并相信其是世俗主义（secularism）失败的结果，即后者难以满足人类对“教高”或神圣真理的渴望。

宗教基本教义派的形式曾在世界的不同角落出现。在美国，自20世纪70年代以来，基督教基本教义派有逐渐增多的趋势，出现了“新基督教右派”（New Christian Right），其主要活动是反堕胎、以及推动将宗教祈祷仪式引入学校，呼吁恢复传统的家庭价值；在以色列，犹太教基本教义派为了防止犹太人故土被新

崛起的巴勒斯坦所占领而逐渐增加其影响力；在印度，宗教基本教义派的发展是为了对抗西方世俗文化的扩散以及与锡克教和回教等不同的宗教影响力。当然，在所有其中，现代宗教基本教义派最具有政治重要性的就是回教基本教义派。这导致1979年的伊朗革命以及霍梅尼所领导的世界上第一个回教国家的建立。上述势力一度扩展到北非、整个中东以及部分亚洲地区，其中以伊朗境内的什叶派基本教义派最为强硬和虔诚，可以认为回教世界已经成为反西方主义的重要动力，并企图排斥宽容思想与物质主义，其特别受到发展中国家中都市穷人的支持。意识形态的终结？

有关意识形态是否终结的争论似乎有三波与三种论点。第一波是20世纪50年代，由于法西斯主义的崩溃以及共产主义发展衰退的刺激，美国学者贝尔在其《意识形态终结了吗？论1950年代政治观念的穷尽》（The End of Ideology? On the Exhaustion of Political Ideas in the 1950s）一书中，指出意识形态的对立已经走到穷途末路，因为大部分西方社会对经济的关注已经凌驾于政治之上，其注意到西方各大政党在意识形态上已经达成广泛共识，进而导致意识形态争论的结束；最近的论点是由福山以及后现代主义者们提出。前者在其著作《历史的终结？》（The End of history?）一书中指出，现在政治意识形态已经无关紧要，自由主义式民主已经胜过其他对立的意识形态，并是最后的胜利；后者主流意识形态或“宏大学说”只不过是正在流逝的现代化阶段的产物。不过，无论是所谓“意识形态终结论”、“历史终结论”还是“现代性消逝论”，似乎其主张本身就是一种意识形态，其论点似乎将意识形态再度点燃，那么意识形态到底是将终结？还是其发展是一种持续永恒的过程与主题呢？

思考题：

1、请区别自由主义与保守主义的差别；

2、请区别新右派与新保守主义；

3、什么情形最有利于法西斯主义的崛起？

4、女性主义的流派与要点；

5、意识形态能终结吗？ 阅读书目：

刘军宁：《保守主义》，中国社会科学出版社。

第三篇：县教育系统关于政治安全和意识形态工作报告

县教育系统关于政治安全和意识形态工作报告

xx年，在xx市教育局的指导下，我局结合教育系统实际，认真做好政治安全和意识形态安全工作。现将工作情况汇报以下：

一、工作情况

（一）抓机构，强化组织领导。

本季度，由于县调整了局领导，我局及时调整了意识形态工作领导小组领导及成员，确保人员到位，并召开专门意识形态工作会议，对该项工作进行部署。

（二）抓学习，筑牢思想防线。

一是落实”第一议程”开展学习。

我局党组认真落实”第一议程”，在每次局领导班子会议的第一议程都坚持学习习近平新时代中国特色社会主义思想，学习党章和党的纪律规定及党的光辉历史等知识。二是登录学习强国进行学习。组织局全体干部及学校教职员工登录”学习强国”平台进行学习。三是加强学生思想品德教育。利用德育课、主题班会课等，对学生进行社会主义理论教育，组织学生学习社会主义核心价值观，学习党的历史知识等；组织学生观看《中小学德育学堂》等，深化对党和国家路线、方针、政策的认识。

（三）抓防控，管好关键环节。

针对政治安全和意识形态安全的一些重点环节，我局进行严格把关，切实管控好每一个可能出现问题的重点部位，确保没有杂音。一是加强对疫情期间的舆论管控。按照疫情防控要求，加强对疫情防控过程中的先进典型的宣传，积极营造学习典型、争当典型的浓厚氛围。另外，还加强对因疫情引发的心理健康事件的舆论管控，努力为师生营造健康向上的教育教学氛围。二是加强对不稳定因素的防范。严防师生携带、传播”港独”书籍等宣传品，严防师生转发有害信息和散布错误言论，及时封堵网上负面信息的倒灌传播。加强对违规进入教育系统被辞退的工勤人员的维稳工作，特别是在开展纪念成立特区40年活动期间，有效防控好该群体，确保该群体没有到京到省上访及发布负面消息。三是加强对网络传媒的管理。加强对校园网站、微信群、QQ群、微博、公众号等管控，教育师生不造谣、不信谣、不传谣，规范师生在网络上的言论。加强互联网法律法规的教育，引导广大师生遵守互联网法规，培育健康向上的网络舆论生态。四是加强对课堂教学的监管。对学校的课程开设、教材内容进行严格把关。落实教学管理有关文件，进一步加强课堂教学管理力度，确保教学质量以及教育方向的正确性。确保在课堂上不散布违背党的理论和路线方针政策的言论，不发表违背中央决定的言论，不制造传播政治谣言及丑化党和国家形象的言论。五是加强对社团文化活动的管控。加强对校园社团和各种社会组织的审批，对社团及其他组织的社会实践、游学、资助等活动实行报批制度。认真对校园社团及各种社团活动进行排查，绝不允许宗教邪教及其他带有杂音的组织和活动进入校园，净化校园育人环境。六是加强对论坛、讲坛、讲座、报告会、研讨会等的管控。对学校举办的论坛、讲坛、讲座、报告会、研讨会等，严格审批程序，加强对有关人员、资金、内容的审核，严格把关，不给错误思想观点和不良文化提供传播渠道和平台。

（四）抓活动，营造良好氛围。

举办”XX·难忘的记”xx童谣征集传唱活动，举办”20XX年多彩乡村主题教育实践活动”，开展”爱国心•报国情•强国志”征文活动，组织师生开展经典朗诵活动、演讲比赛、国旗下的讲话及各种传承中华优秀传统文化的活动，在全县中小学校营造良好的氛围。

（五）抓预案，严防突发事件。

制定了《xx县教育局暑假维稳安保工作应急预案》，在全县教育系统范围内进行排查，做到”五个坚决防止”（即：坚决防止发生重大影响的政治类敏感案件，坚决防止发生暴恐事件，坚决防止发生大规模集体进京非访、闹访事件，坚决防止发生影响恶劣个人极端暴力犯罪案件，坚决防止发生重特大公共安全事件）、”六个不发生”（即：不发生政治安全事件、不发生群众进京到省非正常上访、集访事件和个人极端事件、不发生重大群体性事件、不发生暴力恐怖和重大刑事案件、不发生重大舆情事件、不发生重大安全事故）。实行领导包片、股室包乡镇机制。领导班子成员负责分管股室，股室负责所挂钩的乡镇学校，切实做好信访涉稳信息上报及维稳工作。

二、存在的风险和隐患

我局对政治安全和意识形态安全工作中存在的风险和隐患，进行了分析和研判，并对风险点进行逐一排查，主要存在以下几点：一是个别同志对意识形态工作的新形势把握得还不够精准。二是不能及时、准确地把握党员、教师思想动态和舆情动向。三是网络平台的引导有待提高，且管理管控不严，可能出现发布、传播不实甚至转发错误言论的现象。四是受疫情影响，有个别教师、学生出现心理健康方面的问题。

三、下一步的工作措施

（一）强化责任担当意识。

科学制定活动方案，严格落实部门责任，凝聚干部担当氛围，真正把习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神学习好、贯彻好。

（二）增强网络安全意识。

严控在网络平台发布、转发有负面影响的信息，消极的言论和低俗的图片、视频等；坚持不信谣，不传谣，不妄议，切实维护网络意识形态的安全。

（三）加强心理健康教育。

加强班主任ABC证培训，各中小学配齐心理健康专职教师；开通心理咨询热线及咨询邮箱，为师生提供服务；邀请心理健康教育专家到有关学校指导教师开展心理健康工作；组织我县中小学心理健康指导中心专业教师到学校对高危个体的学生进行心理辅导。

以上就是我局政治安全及意识形态安全工作的有关情况的分析研判。今后，我局将对研判发现的问题，及时采取措施，梳理工作思路，增强忧患意识，提高政治觉悟，确保我县教育系统安全稳定。

第四篇：意识形态

意识形态存在问题及对策

一直以来，我院有着紧跟中央意志，服务联系群众的优良传统，高校意识形态工作主流是好的，自中央两学一做工作开展以来，广大党员干部和群众的思想素质得到极大提高，思想建设取得巨大成就。但同时也指出了工作中存在的薄弱环节。结合警官院校和青年学生特点，我们认为，我校意识形态工作中还存在以下不适应的问题。

1.学校各级干部对意识形态工作的重视程度与首都高校意识形态领域面临的严峻形势不适应

西北地区位置相对闭塞，受外来文化冲击较小，这使得西北地区高校思想工作人员相对麻痹，不重视高校学生及自身的意识形态工作，外来文化特别是敌对势力的渗透影响日趋复杂，一些美剧、韩剧中的辱华、反华成分没有得到有效剔除。在这方面，高校各级干部对意识形态工作的重视程度与面临的严峻形势仍不适应。

2.学校意识形态工作体制机制与新形势下的任务要求不适应

由于长期以来对意识形态领域工作的重视有所欠缺，表现在工作上就是体制、机制方面存在薄弱环节，与不断提高的工作要求不适应。一方面，在学校总体工作中，意识形态工作没有上升到突出地位，存在平时看不出来、关键时刻跟不上去的现象；另一方面，党政工团齐抓共管的局面没有形成，存在意识形态工作部门单打独斗的现象。

3.学校意识形态工作队伍的理论水平和工作能力与青年学生的需求不适应

随着高等教育的飞速发展，教师队伍年轻化程度不断提高。由于年轻教师自身思想政治素质相对欠缺，而我系教师队伍又是以年轻教师为主，直接导致他们在强化思想育人方面存在能力不足的问题；学生思想政治工作队伍年轻化程度高，其中辅导员队伍绝大多数是毕业5年以内的30岁以下的年轻人，由于他们

缺乏扎实的理论功底和实际工作经验，导致其面对年龄差距不大的青年学生所开展的思想政治教育的有效性不足。

4.传统工作方法与日益发展变化的网络新媒体不适应

随着网络多媒体技术的飞速发展和日益普及，人们获取资讯的手段和交流、交往的方式均发生了翻天覆地的变化。青年学生接受新事物速度快、能力强，迅速成为网络等新媒体技术的主要使用者和受益者，他们借助于虚拟空间获得的信息和服务已经远远超过现实空间。而我们在意识形态和宣传思想文化工作领域采取的主要方法仍然是借助于课堂、讲座、会议、活动等传统方式，这些方式所传达的信息容量有限、形式相对呆板，工作的时效性必定大打折扣。

5.警察专业学生不能很好地达到警察的政治水平要求

作为我院最大的警官类系部，担负着为学院培养合格警官类学生，为社会培养警察后备力量的重任，而目前，在学生的警务技能得到有效的培养和提高的同时，学生的思想政治素质和看齐意识还有待提高，学生学习党的知识的积极性不高，享乐主义和拜金主义有着抬头的趋势。警察作为维护社会治安和稳定的主要力量，不但要求较高的警务技能，更要求高超的政治素质和奉献精神，而目前在这方面的工作还相对不足。

掌握意识形态工作的主阵地

阵地意识是做好高校意识形态工作的重要保障，掌握主阵地是牢牢掌握高校意识形态工作领导权、话语权的关键。从现实和虚拟的角度来说，意识形态工作的主阵地应该包括有形空间阵地和虚拟空间阵地两大类，我们必须在这两个方面做好阵地建设。

1.巩固有形空间阵地

有形阵地是我们进行思想政治教育、开展意识形态工作的传统阵地。从现实空间上来说，高校的所有场所都是我们开展意识形态工作的阵地，也都会发生意识形态领域的斗争。但是，实际工作中，我们必须明确工作的着力点，也就是要在工作的主战场、主阵地发力，牢牢掌控主要矛盾，才能确保意识形态工作基本任务的完成。

一是用主流价值观的各种实现形态和现实载体强化校园环境建设。校园是学生学习生活的物质空间，也是接受教育的场所，环境在学生成长中具有直接、实时、贴近的影响，发挥环境育人功能是做好意识形态工作的有效手段。要认真研究主流价值观的实现形态和现实载体，把中国特色社会主义理论、中国梦、社会主义核心价值观、中国传统文化、学校优良传统等浓缩固化，并用雕塑、标语、校训、文化墙、宣传栏、校史展等形式表现出来，在校园、教室、饭堂、运动场、宿舍楼宇等场所张挂，使学生在充满主流价值观的环境中受到熏陶。

二是强化课堂教育和管理的针对性。课堂是学生接受教育的主要场所，学生的价值取向和思想文化素质形成很大程度上取决于课堂上教师的教学活动和人格魅力。这其中，两课和业余讲座等课堂的教育教学活动是对学生进行思想政治教育的主要渠道。当前，必须明确，在讲授涉及思想及意识形态领域方面内容的课堂教学，特别是两课教学时，必须以弘扬社会主义主流价值观为根本要求，决不允许散布与此相违背的错误理论，并以此作为教师的根本要求和课堂纪律，加强课堂的严格管理。

三是加强对传统媒体的管理。校报、校刊、杂志、校园广播、电视等传统媒体作为舆论的喉舌曾经发挥了重要作用，也是开展大学生思想政治教育的重要阵地。随着新媒体的迅猛发展，传统媒体的生存受到挑战。但是，其对大学生的影响仍然不能低估，由于其受众较多，一旦出现意识形态领域的问题，所造成的社会影响也是巨大的。当前，部分高校宣传思想工作部门受人员编制限制，把校刊、校园广播、电视等交给学生，由他们负责承办，这使得学校对这些阵地的管理弱化，监督缺失。面对当前意识形态领域斗争的严峻形势，学校必须加强传统媒体的监督和管理，确保不发生问题。

2.拓展虚拟空间阵地

随着互联网等新媒体的发展运用，网络新媒体等虚拟空间正在逐渐成为意识形态工作的重要战场，我们必须采取有力措施使之成为我们的主阵地。

一是采取措施提升校园网的教育功能。校园网作为学校对外发布信息、开展各项管理工作的手段已经成为学校工作中的重要组成部分，教师、学生的工作学习离不开校园网，对校园网的依赖程度很高。但是，校园网在发挥教育功能方面存在教育资源不足、新闻点击率低等问题。加强高校意识形态阵地建设，必须高度重视校园网的作用，要容纳汇集多种形式的教育资源，包括网络公开课、教学名师讲堂等，使校园网成为师生接受教育的阵地，要采取措施提高校园新闻的点击率，使校园网成为传达党的路线、方针、政策的主渠道。

二是创建并用好网络新媒体思想政治工作平台。当前，微信、微博等互动交流平台深受青年学生喜爱，绝大多数学生使用这些新媒体方式获取信息、交流沟通，新媒体的使用对学生产生了重大影响，对高校宣传思想政治工作提出了严峻挑战，但同时也给我们提供了做好工作的机遇。北京工商大学党委充分认识到新媒体对学生的影响，紧紧抓住这一机遇，先后建立了官方微博、官方微信公众号，学生思想政治工作队伍以党支部和班级为单位建立了微信群，定期发布工作信息，随时与学生互动交流，使新媒体成为深入做好学生思想工作的平台。

畅通意识形态工作的主渠道

高校意识形态工作是一项十分复杂的系统工程，做好高校意识形态工作必须畅通主渠道，形成党委统一领导、党政工团齐抓共管、党委宣传部门牵头协调、全校各部门和院系共同参加、上下协调一致、政令畅通的工作格局。

1.学校领导班子在意识形态工作上要高度一致

学校领导班子作为学校工作的领导核心，对全局工作的顺利开展起决定性作用，做好意识形态工作，关键在于校级领导班子明确职责，统一认识，协调一致。

一是高度重视意识形态工作。学校党委要强化政治责任和领导责任，班子成员特别是书记校长，要切实提高做好意识形态工作重要性的认识，要按照社会主义政治家、教育家的要求，自觉把意识形态工作作为学校发展中的重要工作来抓。坚决杜绝说起来重要、做起来次要、忙起来不要的现象。

二是强化意识形态工作的顶层设计。学校领导班子要把意识形态工作纳入重要议事日程，认真开展调查研究，根据实际情况，每年研究制定学校意识形态工作和教职工宣传思想工作要点，认真解决存在的突出问题，在体制机制、队伍建设、经费支持方面提供保障。

三是班子成员要明确工作责任。学校领导班子成员要明确意识形态工作方面的工作职责，把日常分管工作与意识形态工作有机结合，把促进分管工作与监督检查分管部门意识形态工作责任落实有机结合，做到两不误，两促进。

2.学校各部门在意识形态工作上要明确任务

建立意识形态工作共同参与的工作机制关键是明确各部门工作职责和工作任务，通过统一的工作部署和协调一致的工作步骤，同时把意识形态工作纳入工作考核范围，使全校各部门在意识形态工作上形成合力。

一是党委宣传部门牵头抓总。党委宣传部门必须把意识形态工作作为本部门一项重要工作加以落实，通过制定工作计划、协调部署各部门开展工作、统一协调配置全校宣传思想工作资源、检查督促考核各部门任务完成情况、对日常宣传思想工作进行管理等方式，代表党委牵头做好全校意识形态工作。

二是落实各部门各学院工作任务。要根据学校总要求，明确各部门各学院意识形态工作要求，使意识形态工作成为各部门各学院的分内工作；要把学校意识形态工作总任务分解落实到各部门各学院工作任务中去，每年检查考核各部门各学院意识形态工作任务完成情况。

3.意识形态工作运行上要形成闭环

当前，导致高校意识形态工作领域出现问题的主要原因是工作任务明确了、工作部署进行了，但是对工作落实情况缺乏检查督促，对意识形态阵地，包括讲座、课堂、网络等的运行情况缺乏有效监督，对突发事件的发生缺乏良好的反馈、报告、纠错机制。因此，要重点开展反馈纠错机制建设。

一是加强校园管理。依托高校安全稳定工作部门，依靠成熟的校园安全稳定巡查机制和技防手段，明确工作职责，对校门、校园公共场所等加强巡查监控，发现问题快速处置并及时上报，有效杜绝意识形态阵地失控现象。

二是加强业余时间课堂活动管理。建立并严格落实讲座报告审批制度，凡是邀请校外人员到校内举办讲座、报告、论坛、学术沙龙等活动，主办部门须提前登记报告主管部门，按程序由主管领导审批后方可举办。举办过程中，主办部门须全程参加，不允许出现办而不管的现象。

三是加强网络管理。以青年教师、学生工作干部、学生党员骨干为主要力量，建立网上宣教队伍，针对校园网、学生点击率较高的网站和交流互动平台，及时发现和妥善处置问题，开展网上宣传教育。

依靠意识形态工作的主力军

做好高校意识形态工作，关键在于建设政治敏感性强、思想政策水平高、业务精通的骨干队伍。高校意识形态工作是全校性的工作，需要全体教职员工共同参与，但是，教师队伍、干部队伍、学生思政队伍和学生党员队伍无疑是意识形态工作的主力军。充分相信和依靠他们，采取措施加强教育培训，提高他们的意识形态工作水平，是做好高校意识形态工作的根本出路。

1.加强教师队伍意识形态工作能力建设

教师直接承担教书育人的重任，是学生思想学业进步的导师，广大教师是意识形态工作中最重要的力量，加强教师意识形态工作能力建设是做好意识形态工作的根本和基础。要加强教师特别是青年教师的宣传思想工作，努力提高他们的思想政治素质；要强化教师的政治意识和责任意识，使他们在思想上对高校意识形态工作的重要性提高认识；要加强教师马克思主义理论和中国特色社会主义理论的研究和学习，切实增加他们的道路自信、理论自信、制度自信；要采取措施提高教师教书育人的能力和水平，使广大教师真正成为学生的良师益友。

2.提高学生思政队伍和党员队伍的责任意识

学生思想政治工作队伍是直接面向学生开展思想政治教育和管理的专职工作队伍，学生党员队伍是学生中的优秀分子，学生思政干部和学生党员生活在学生中间，他们了解学生思想学习各方面的情况，他们既是受教育的对象，更是学校意识形态工作最前沿的工作者。因此，要使学校意识形态工作真正切合实际，确保有的放矢，当务之急是提高学生思政队伍和党员队伍意识形态工作的责任意识。要引导和教育学生思政队伍明确意识形态工作是本职工作中最重要的一项任务，事关培养合格人才的大局，做好这项工作是党和人民赋予的光荣使命；要着力培养学生党员队伍的政治敏锐性，培养他们发现问题的能力。

3.提高干部队伍意识形态工作管理能力

高校干部队伍承担着推动学校各项工作正常运行的任务，是学校工作的直接执行者和落实者。学校意识形态工作无小事，也没有重要不重要的部门之分，全体干部都承担着意识形态工作的职责。当前管理干部对意识形态工作重视不够、敏感性不强、政策水平不高的问题是存在的，多数干部认为意识形态工作是宣传部门的事情，对意识形态工作职责不清、任务不明的情况也很普遍。因此，在党委统一领导下，在明确各部门工作职责和工作任务的基础上，要通过大规模培训，使干部队伍充分掌握高校意识形态工作的特点、规律、突出问题表现以及政策要求，依据意识形态工作组织管理体制机制，旗帜鲜明、合法依规开展意识形态管理工作，使学校意识形态管理工作纳入正常健康的轨道。（张德玉 作者系北京工商大学党委副书记）

第五篇：意识形态

《意识形态：没有硝烟的战争》读后感

意识形态对我来说确实是一个即熟悉又陌生的概念：我曾经无数次将它作为背诵对象和答题内容，但与此同时，正如文章开篇所说，一说到诸如意识形态斗争这样的实质问题，我又会觉得它离自己很远。读完《意识形态：没有硝烟的战争》这篇文章，我的感受主要集中在两个方面：第一个感受是直观和震撼的，透过作者凝重深沉的叙述，我深刻地认识到了意识形态的极端重要性，“世界上只有两种强大的力量，即刀枪和思想，从长远看，刀枪总是被思想战胜的”，文中作者的这句引述就以一种冷静、朴素的对比审视突显了意识形态的重要意义；第二个感受是具体和理性的，通过作者有理有据的论证，我从“为什么”“是什么”和“怎么做”三个方面对意识形态有了较为深入的理解，即：意识形态斗争产生的原因、我国当前面临的意识形态斗争的压力和意识形态斗争背景下对青年学生的责任。在下文中，我将结合《意识形态：没有硝烟的战争》这篇文章和相关资料详细阐述我由此引发的关于意识形态斗争的感受与思考。

意识形态安全的极端重要

意识形态安全是国家软实力的重要构成要素，在国家安全体系中居于重要地位，其重要性主要体现在以下几个方面：首先，意识形态安全可以保障有号召力的指导思想的确立，有利于在人民中间形成广泛共识，从而把社会成员吸引和聚集在同一个奋斗目标下，将分散的社会力量统合成强大的合力，朝着共同的目标奋勇前进；其次，意识形态安全有利于政治稳定，意识形态的一个重要内容就是政治信仰，政治发展需要政治信仰的维护，政治信仰关系到政治的稳定存续，只有认同和肯定政治信仰，社会成员才能相互理解、合作，才能稳定国家政权，发展社会经济；然后，意识形态安全可以引领积极的价值导向，最重要的就是确保道德导向的正确性，道德作为社会成员长期交往过程中形成的普遍的行为规范，在社会发展过程中起着粘合剂和稳定剂的作用，所以必须重视发挥道德导向的作用，必须注重道德秩序的安全；最后，意识形态也是民族精神的直接体现，保障意识形态安全是传承和发扬民族精神的前提，民族精神被誉为现代国家之魂，表现在一个民族的节操、气度和风范上，尤其表现在出于逆境中的民族所呈现出的自强不息、不屈不挠的精神上，是激励现代国家发展的不竭精神源泉。

意识形态斗争的重大压力

我国在当前的意识形态斗争中面临的压力首先来源于外部，外部反华势力为了颠覆中国现行体制，试图以下几个方面对中国进行意识形态的渗透：首先是在政治层面，一些西方所谓的非政府组织和基金会以资助等方式对官员和民众宣传西方价值观，鼓吹所谓民主自由、宪政、“普世价值”、“新闻自由”等；其次是在文化层面，西方文化在借全球化的契机，通过输出自己的影视、图书等文化作品来输出其中所蕴含的人生观、价值观和世界观，借以消解我们传统文化中的优秀部分，磨灭我们民族精神中的内生力量，从而影响和改变我们的文化取向和价值观念；然后是在思想舆论层面，某些国家在网络审查管理中采用双重标准，利用谷歌、推特等网站传播敏感信息、右倾舆论、西方价值观；最后是在组织层面，通过拉拢、收买、威胁、策反等方式利用中国官员和学者，将其培养为西方反华势力在中国的代理人和代言人。

“我们必须清醒看到，风险和挑战不仅来自外部，更大量来自内部。较量的输赢不仅在于警惕对手，更关键在于巩固自己”纪录片《较量无声》以此作为结束语，足以表明意识形态斗争中面临的内部压力不容忽视，因此，应对意识形态斗争必须做到“两手抓”，一手着力于抵御外部渗透，一手着力于巩固内部阵地。

青年学生的时代责任

在全球化背景之下国际间交往日益密切的当代，在以互联网技术为核心的资讯、传媒空前繁荣的今天，意识形态领域的斗争显得尤为严峻。我们青年学生适逢这个时代，与全球化进程共同成长，与互联网技术紧密联系，所以在意识形态领域中面临着巨大的风险与考验；与此同时，我们肩负着国家发展、民族复兴的历史使命，在不久的将来注定会成为时代先锋、社会中坚，所以我们又必须坚守意识形态的防线。正是基于这两个因素，我们要自觉主动、坚定不移地在意识形态斗争中担起责任，为意识形态安全保障尽好义务：首先，我们青年学生要树立爱国主义精神，培养民族自豪感，坚决捍卫国家利益、维护国家荣誉；其次，我们青年学生要继承传统文化中的优秀部分，确立起文化自信心，自觉抵制西方文化中的腐朽、堕落的成分，保持积极、健康的文化趣味和审美情趣；然后，我们青年学生要弘扬以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神，并从中不断汲取养料以作为我们奋发向前、锐意进取的动力，杜绝西方价值观中的个人主义、拜金主义、享乐主义和“弱肉强食”的丛林法则；还有，我们青年学生要不断提高思想文化素质、增强思考判断能力，要运用理性的思维去认识和鉴定，要坚持客观的立场去辨别和评述，不信谣、不传谣，不跟风、不盲目；最后，“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，我们青年学生决不能囿于书房、坐而论道，要积极投身社会实践，主动关注国计民生，在探索实践中读懂中国故事，在调查研究中认清中国国情，在此基础上辨别是非美丑、回击歪理邪说、坚定意识形态认同。