呼唤主体回归 构建高效作文体系

第一篇：呼唤主体回归 构建高效作文体系

呼唤主体回归 构建高效作文体系

——谈新理念指导下的作文教学

作文教学是整个语文教学的“半壁江山”，是语文教学中最能全面反映学生综合人文素质，最适合发展学生个性思维的活动形式。但长期以来，我们的作文教学却始终处于“高耗低效”的尴尬境地——据调查，我国大中小学生存在着不同程度的作文障碍，分别为：小学生76%，中学生88%，大学生89%。有学者指出：“作文教学难，一直是全国范围内具有普遍性的现象。尤为重要的是，许多学生在心理上，对写作文兴趣不浓，甚至全无兴趣，视写作为畏途，有的学生本来有兴致，经过写作教学，写作热情反而消失，甚至厌恶写作”。面对极为普遍而又严重的作文障碍，大家都在做各自的努力，但努力的结果却不容乐观：优秀的学生习作凤毛麟角，大部分文章，或无病呻吟；或鹦鹉学舌；或废话连篇......文章中大都缺乏生气，缺乏灵性，缺乏个体生命意识的涌动。究其原因，我认为主要有以下几点：

首先，学生不会感觉，没有真情实感。他们的感觉器官及其所具备的潜能只被开发出很小的一部分，更多的部分在沉睡状态就被窒息了。在他们眼里，世界是单调的，平面的，静止的，没有什么可以表达的。缺少了感觉，也就谈不上有什么自己独特的感情，学生不会独立地去审美，习惯于用老师和教科书的价值判断决定自己的好恶、喜怒。因此，学生写出来的文章千篇一律、千人一面、众口一词，看了一篇就不用再看第二篇、第三篇。

１ 其次，作文要求拔高。从当前作文教学的情况看，普遍存在着一个要求过高过急，评分过严的问题。许多教师用各种公开出版的优秀作文选的标准来衡量学生，或者拿老师自己的书面表达水平来要求学生。如低年级把看图说话教成看图作文，中年级把片断作文教成成篇作文，高年级把能写内容具体、感情真实的简单的记实作文教成会写主题突出、层次分明、内容生动、语言流畅的复杂文章。这种拔苗助长的主观主义，违背了学生的身心发展规律，违背了语文学习的规律，其结果必然使学生怕写作文，老师怕教作文，欲速则不达。

另外，指导方法程式化。每次作文指导都是从审题到立意，从选材到表达，项目一样不落，程式固定不变。框框太多，限制太死，造成学生出现“一凑、二套、三照抄”的应对现象，长此以往势必会束缚学生的手脚，影响学生写作积极性和创造性的发挥。而且学生的作文心理也会受到灰色污染，思路枯竭，习作兴趣荡然无存，写作质量谈何提高？

还有，作文评价太武断，学生的主体地位不突出。传统的作文评价是“一支红笔、一个分数、几句评语”，教师包办式的评价，无法调动学生积极参与的积极性，甚至产生作文是为老师写的念头，背离了作文“是表达和交流的需要”的宗旨。而且评语以“纠错”为主，以“寻优”为辅，再好的习作也要剔出点毛病以显示教师的权威，故而学生解读评语的兴致不高，其激励作用也无有着落。教师辛辛苦苦、案犊劳形换来的是“看完分数，本子一丢”。

从以上几点不难看出，学生始终处于被动接受状态，主体地位不

２ 突出，写作动机不明确，习作兴趣不浓厚。使教师学生都被囿于一种怪圈中，不能自拔。怎样才能构建高效的作文教学体系。下面，我将根据新课程标准对作文教学的定位，结合他人的成功经验和自身的一些实践，谈一谈自己的几点看法。

一、去伪存真重感知。

新课程标准指出，“写作是运用语言文字进行表达和交流的重要方式，是认识世界、认识自我、进行创造性表述的过程。”由此可见，作文应该来自于学生对生活的感受和体验，是他们以自己的视角观察事物，发现问题，表达情感。是他们以自己身边的事和物作比照，来理解抽象的、未经历的事和物。但很多教师在指导学生作文时，往往用成人的标准来评价，侧重于词句的优美、表达的流畅、内容的高尚，而忽略了学生的真实的情感和独特的感受。其结果是产生了大量内容虚假、言不由衷、词藻华丽的文章。训练出了许多具有“双重人格”的学生，即作文人格和真实人格。这些学生，平时天真烂漫，纯洁无邪，表现出真实的自我，具有真实人格；而面对作文时，极力体现教师、教材和社会规范所赋予他们的社会语言，却丢掉了真实的生活语言，这就是作文人格。久而久之，“假话、套话、空话”的习作逐渐形成学生虚伪的人格，导致虚伪的语言、虚伪的行为和虚伪的实践。因此，作文教学不仅是一种语言文字的训练，也是一种思想训练。要把学生的习作和学生的做人联系起来，习作要强调真实，教会孩子“我手写我口，我口述我心”。

1、写真话。

３ 教育家叶圣陶先生说：“要敢言天下真，这也是做人的根本。”陶行知先生也说：“千教万教，教人求真。千学万学，学做真人。”所以，在平时习作教学中要坚持要求学生把自己的所见、所闻、所想、所感、所为真实地反映出来，训练他们真实地反映客观事物的能力。如作文《老师，我想对您说》，习作时我就鼓励学生大胆地说出心里想说的话，结果不少学生都在文章中“勇敢”地倾诉了许多真心话，诚心诚意地为我指出了许多不足之处，更有甚者列举出数条“罪状”。对于孩子们的一片诚意，我虚心接受，师生之间以诚相待，反而拉近了距离，增近了感情。这样，让学生确立“写真人、真事、真物、真情”的作文观念，学生才会边作文边学做人人，才会留意周围社会，逐渐发现生活中真善美，假恶丑，产生书诸笔端的冲动，达到“不吐不快，自能作文的境界。”例如一位爱好足球但不爱写作的学生，在观看了中国队一场关键的比赛后写道：每晚八点多，我都守在电视机旁看足球赛，爸妈都说我成了“足球迷”啦。“好！中国队进球了！”我“腾”地跳起来，站在沙发上，伸直胳膊，攥紧拳头，嘴里高呼着：“好球！”我热血沸腾，敬佩、骄傲、自豪......都一齐涌上我的心头。这不正是小作者的真实感受吗？正因为热爱足球，有了真实的感受，所以作文才写得这样生动，这样作文就不再是空洞无物，而是有血有肉，真实感人。

2、抒真情

《课程标准》要求学生习作不仅要说真话，还要求要表达真情实感。我们应把学生的作文看成是一种“倾述、交流”，学生在“倾述、４ 交流”时往往考虑不到思想内容的深刻性，文章结构的条理性，句子的连贯性，词语的准确性。如果老师要求严格，那么学生就会出现语言思维的障碍，本来能“倾述、交流”的内容也就不知怎样倾述、交流了，所以应该顺应儿童的心理特点来要求学生作文，鼓励学生“想怎么说就怎么说，想怎么写就怎么写”，抒发真情实感，坚持反对虚假无情，只有这样才能达到交流思想的目的，从而充分发挥语言交际的功能。比如写《我的家乡》时，有的学生在表达了自己热爱家乡的思想感情的同时，也提出了一些很现实的问题。如家乡的相对落后，环境污染日益加重等多方面不足，并且在文中呼吁家乡的人们依靠科学、勤劳致富，增强环保意识，齐心协力建设美丽、富饶的家乡。从孩子那真情文字的表露中，我们可以感觉到那浓浓的人文情怀。总之，鼓励学生大胆的说真话、抒真情，激发了学生写作的欲望，使学生敢于写、乐于写，重树了写作的自信心。同时，也为学生今后的成长道路确立了坐标，还给孩子一个真实的灵魂。正如斯普朗格所说：“教育的核心是人格心灵的唤醒。”

二、广开渠道强积累。

叶对陶先生指出：“生活犹如源泉，文章犹如溪流，泉源丰盈，溪流自然活泼地昼夜不息。”写作即生活，这是叶老的写作本质观。他一直认为，写作作为人类特有的实践活动，本身就是生活，“它是生活的一部分，是一种发展，是一种享受。”因此，让学生利用多种渠道，在广阔的社会生活中勤于观察、大量阅读、注意积累就显得尤为重要。

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1、在课内阅读中积累。

培根说：“读书足以怡情，足以博彩，足以长才。”书读得多，写起来自然洋洋洒洒，思如泉涌。“读书破万卷，下笔如有神”、“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”。这些观点，已经形成共识。课本上所选文章都经过精心挑选，文质兼美，有较强的思想性、艺术性。小学生记忆好，可塑性强，正是诵读的最佳时机一，课文中有许多片断文章要求背诵，像《北京亮起来了》、《日月潭》、《我爱故乡的杨梅》、《翠鸟》、《桂林山水》等，这些都能让学生通过大量诵读来积累语言。为了激发学生读书的兴趣，我在班内设立读书“五星栏”。采用自评、互评、小组评分的方式，每学一篇课文，凡朗读达到正确、流利、有感情的学生，就奖励他一颗星；若能熟读成诵，就能得到两颗星。并且一月一总结，由小组评出每月的“读书大王”。期末评出学期的“读书大王”。并根据学生的五星数评出等级，作为朗读成绩，记入《小学生评定手册》中，这一举措大大提高了学生的读书兴趣，收到了显著的效果。

2、在课外阅读中积累。

课外阅读是丰富学生语言储备，积淀语感的有效途径。因此，我要求学生阅读适合自己口味的报刊、书籍，搜集整理自己感兴趣的名言、警句、对联、歇后语、成语等，以拓宽他们的知识面，充实其写作材料的“仓库”。学校的阅览室无疑给学生的阅读积累，提供了一块芳草地。另外，我还在班内设立了“好书推荐卡”，把学生家中适合读的书刊名称编入档案，为互相之间借阅提供了方便，使学生的个

６ 人藏书做到资源共享。班内每个学生手中都有一张“读书卡”，包括“内容简介”、“词语贝壳”、“珍珠句段”、“心得体会”等小栏目，鼓励学生“不动笔墨不读书”。除了读书卡，学生们还有自己的读书笔记，孩子们都很珍爱自己的本子，美其名曰：“芳草地”、“星星河”.......也有的学生，绘以色彩，加以缀饰。刘鹏飞同学的扉页上赫然抄有陶渊明的“好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食”诗句，以此作为读书座右铭，爱书之情，可窥一斑。通过以上方法，学生积累了大量的好词佳句，习作时，常常有精彩的语句，不知不觉地涌现在学生的笔端，为文章增色不少。

3、在生活中积累。

“生活是写作的源泉”。曹雪芹若没经历自己家族的兴衰变化写不出经典名著《红楼梦》；赵树理把自己当作普通百姓，深入农村生活才写出脍炙人口的《李有才板话》......生活中最平凡的事物，最普通的声响，最短暂的瞬间，都能成为学生笔下闪现鲜活童心，彰显飞扬个性的精彩篇章。然而小学生由于受年龄限制，头脑中的生活积累有限。“水之积也不厚，则其负大舟也无力；风之积也不厚，则其负大翼也无力”。因此，在教学中，我积极引导学生做生活的有心人，随时注意生活的积累，随时记录自己的所见所闻，有目的地指导学生从现实生活中不断挖掘、发现材料，培养学生勤于练笔，乐于表达的好习惯，使其记忆仓库中储藏更多的人物、故事、风景......当然，学生的生活面较窄，主动获得的生活体验毕竟较少。因此，我经常组织学生走出课堂，走进自然，实地观察，开阔视野，体验生活。目前学

７ 校出于对学生的人身安全的考虑，不允许我们组织学生集体外出，但是我们完全可以把这个机会让给家长。试想不管春暖花开之际，还是果实累累的金秋，只要学生能够走出户外，去观察了，欣赏了，感受了，内心有了实实在在的体验，再写相关文章时，就不会下笔艰涩，搜肠刮肚了。

其次，也可以通过一系列的语文素养活动，培养学生的观察能力和生活经验，例如：开展古诗文素养训练，举行辩论会、诗歌朗诵、课前小演讲等活动，都是抓住场面和人物描写的好机会。如果学生养成了观察积累的习惯，就会自然地留意学校、家庭的变化及街头的一幕幕。“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”生活是习作取之不尽，用之不竭的源头活水，需要教师激励引导学生自己去汲取，练就一双善于发现美的眼睛。”“博观而约取，厚积而薄发”，教师引导学生走进生活，用“慧眼”、“匠心”去“博观”、“厚积”获取丰富可感的材料。学生就会“约取”、“薄发”，就会激发灵感，文思泉涌写出内容详实、真实感人的文章。

三、不拘一格新习作。

学生通过大量阅读，观察生活，积累逐渐丰富起来，“巧妇难为无米之炊”。有了下锅的“米”，下一步便是引导学生如何做习作的“巧妇”，让文章“新”起来。

1、选材立意新

古人曾有云“意犹帅也”。立意新颖，这是每一位作者都全力追寻的。因为只有立意新颖才有可能使文章变成妙文佳作。它不是哗众

８ 取宠的标新立异，而是不落俗套，不人云亦云，从新的或旧的事物中发掘出与时代合拍的主旋律，新特征。从司空见惯的事物中，拎出人所未见的新认识、新内涵、新精神、要达到立意新颖，在作文过程中，可以采用以下做法：一是运用求异思维，要求学生对新事物进行深入思考，仔细分析，力图抓住事物的亮点，闪光点，从而获取新的认识，开掘新的意蕴。如在组织学生参观了郯化集团以后，我以学生自拟的《难忘的一天》为例进行教学，具体操作步骤如下：先提出，从题目“难忘”一词中，你认为文章重点是写什么？学生有的说重点是写“我难忘的事”，有的说是写“通过参观郯化集团说明我为什么难忘”，接着，我又启发学生，哪天的活动内容很丰富，耳闻目睹的事，人确实使人难忘，但哪些使你最难忘呢？学生思考片刻后纷纷举手发言，有的说，工人们应用先进的科学技术使人难忘；有的说，在劳动中给家乡致富的工人使人难忘；有的说，家乡人在改革开放中，敢于走出国门创大业的精神使人难忘„„学生的种种观感，从不同角度截取一个侧面表达不同的主题，最后，我要求学生按活动顺序选择两个 不同的中心，截取活动的某一侧面为重点写篇文章，结果，许多学生写出了了充满新意的好文章。

二是打破思维的框架，“琵琶”反弹，从新的角度对旧的事物进行重新审视和观照，力图避开九旧的说法，赋予新的意义。

如第六册第三册试卷中有一题根据图

编个小故事，补教补学时，我鼓励他们围绕图发挥想象，想怎么写就怎么写，能别出心裁更好。我班有一生想到“河岸堆积着小山似的垃

９ 圾，蚊蝇四起，气味刺鼻”，“小鱼撑着伞往岸运垃圾”„„，还有一生写道：“2050年我光荣地成为联合国国际海洋资源中心负责人，由于世界人口剧增，环境污染进一步恶化，有一天，我漫步河边，发现„„于是我问：„„”，还有学生竟想到“小鱼撑着伞，伞上写着保护大自然这几个字，令世人怵目反省„„”。“小鱼用自己的智慧战胜了困难”，同样一幅图，立意各不同，虽然无华丽的词藻，却是孩子真实情感的反应。

2、习作布局“新”起来

文章的“新”除了表现在选材的新颖外，还表现在布局谋篇的新颖，文章先写什么，后写什么，此事，彼事如何安排，开头，结尾，过度，承接，详略如何，都应遵守一定的规律，这就是“文有定法”，但是每篇文章的结构并不都是一个模式，这就是古人讲的“文无定法”，因此，教师指导学生作文时，不能拘泥于一定的形式，逼迫学生按教师的思路去写作文，而应鼓励学生用不同的观察顺序，不现的切入点，甚至不同的体裁去进行写作，力求写出自己的特色，只要能抒发自己的真情实感，文章有条理就可以，拿记叙性质的文章来说吧，学生可以按事情先后顺序娓娓道来；也可以用追述的语气让人如在记忆的长廊里游荡，又可以一首小诗，一句童谣等引出自己对正文的叙述，还可以从自己对事情的感悟入手，接着写出这种感悟的由来，也可以从事情的高潮入手，展开叙述。形式上要开放，既可以用记实、想象的手法，又可以用日记、书信的形式，这样，即使是一篇看似简单的“件小事”之类文章，学生也能匠心独具地写与众不同的作文来。

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3、语言表达新

古人主张写文章“必言前人所未言，发前人所未发”，教学中我鼓励学生习作语言，尽量改变空话、套话多的现象，力求平中出齐，常中出新，文章有了新奇别致的语言，才有刺激读者大脑皮层之功效，给读者带来阅读兴趣。而鼓励学生用自己的生活积累去合理想象，是让学生的语言“新”起来的重要方法。如写梨树，老师带学生看到的都是相同的梨树，在这相同的观察物上，要避免众口一词，就 要鼓励学生去大胆想象。在这样的作文教学时，我要求学生比喻句其他人不能再写。谁先用了，谁就有这句话的使用权专利。让他们在求异上做文章，这样，学生写出了如“一棵棵梨树像绿色的帐篷”，又象撑开的一把大伞，枝条粗细不均”，“梨叶一般大小，真是迷人”„„这些优美的与众不同的语句，在读起来琅琅上口的同时，也不得不佩服学生们构思的巧妙，想象力的丰富。想象是儿童的天性，其想象越丰富，语言表达就越新颖、别致。

语言是思想的外衣，作文的内在必须依赖于外在的语言体现，为了进一步提高学生的语言表达能力，让语言新起来，我还鼓励学生在文章中恰到好处地引用积累的成语、谚语、古诗名句，以及现实生活中一些新鲜活泼的词汇。如我班一学生描写《早晨》时，用“早晨的感觉真爽。”一个“爽”字文采顿生，晋陆机在《方斌》中说：“立片言以局要，乃一篇问警策也，”文章恰当的语境中巧妙地嵌入好词好句，就会在平淡中转出一思波澜，起到画龙点睛之功。

“言者无罪”，总之，教学中，教师应尊重学生活泼好动，敢想

１１ 敢说的个性，帮学生打开闭塞的思路，从“横眉冷对方格纸，俯首咬碎铅笔头”中走出来，抛掉空话套话，写出让人耳目一新的文章，让习作“新”起来。

四、张弛有度论评价。

“评价最主要的意图不是为了证明，而是为了改进。”因此，我们的作文评价应该尊重学生个性化的体验和表达，把评价的主动权交还给学生，善于发现习作中的闪光点，呵护学生的习作热情，真心诚意地提高学生习作水平，促进学生健康和谐的发展。

1、评价开放。

评价学生的习作，我不主张全部由老师“精改细批”，而是引导学生人人参与评价，以学生评价为主，变单一的“师生交流”为互动的、全方位的多边交流。如：学生自评、互评、小组评、家长评、师评等等。每次习作我都提前一周告诉学生本次习作的内容，学生在习作的雏形阶段，以互评、家长评为主，从中找到修改意见和建议，然后再对自己的文章进行“再加工”。作文初稿后，可让学生先给自己的作文写个评语，打上等级。然后教师参照学生的自评，写出赏识性的激励评语。再由小组之间互相评价，先看别人的文章，再写评语，评语要指出优点、不足，署上评价人的姓名。通过开放式的评价模式，学生不仅积极参与评价，学会如何评价，更在合作中学会真心赞美和尊重他人，达到了共同提高的目的。

2、注重过程。

新的作文评价理念，要求从原来只注重文本的优劣转变为注重过

１２ 程的评价，即要把作文评价贯穿到作文教学的全过程中去。例如，在开始习作之前，我要考查学生是否有真实、丰富的材料，了解这些材料的来源。习作时，要考察学生能不能做到独立构思，能否表达真情实感。习作后，需要关注学生个性作文的态度、过程、方法。从而真正把习作教学的过程变成提升学生习作能力和提高学生习作素养的过程。

3、评语宽容。

过去，我们对作文的批语侧重对学生习作的写法指导、理论说教。往往指责很多，鼓励得少，否定得多，肯定得少。其实，再拙劣的文章也有闪光点，学生更渴望得到老师的认可。我们应该用爱心去读学生的文章，挖掘蕴藏在学生身上的潜能，决不能把学生的文章批得体无完肤，甚至“一棍子打死”。我在批改作文时，喜欢用一些亲切的语句或符号，与学生进行平等交流。如，文中出现的好词、好句，甚至是用得好的标点，我都给画上“～～”，再奖一个“☆”。而用词不准或出现错误，就画上“——”让学生修改，修改好的还可以得一个“☆”。这样激励学生为了得一个五角星而不断修改。

在学生习作稿纸的“精彩点评”中，我常常竭力在字里行间中捕捉着学生的闪光点，一旦发现点滴进步，如用得好的一个词、一句话。就用“这个词棒极了”，“这句话真是神来之笔”加以鼓励，尽量让学生从简洁的评语中读出信心，让学生有种成功感，意识到老师在时刻关注着他细微的变化，和他一起分享着进步带来的快乐。成功的快乐是一种莫大的情感力量，对激发学生写作的情感具有天然的催化作

１３ 用。总之，宽容的评语让学生真正到了习作的快乐，增强了习作的勇气和信心。

卢梭在《爱弥儿》中写道“大自然希望儿童在长大以前就要像儿童的样子。如果我们打乱了这个次序，就会造成一些早熟的果实，它们长得既不丰满，也不甜美，而且很快就会腐烂。我们将造成一些年纪轻轻的博士和老态龙钟的儿童。”希望我们的作文教学能够遵循学生发展规律，体现“以生为本”的理念，发挥学生的个性创造潜能，凸现学生的主体地位。为学生构建更为广阔、自由的的习作空间，让所有学生都能乐不疲地投入到习作中。

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第二篇：作文,呼唤真情回归

作文，呼唤真情回归

商丘市民权县人和镇第一初级中学

王玉梅

内容提要：

一、给学生讲明作文的意义——言为心声

二、要说的话很多，要注意用真情这把尺子去选择。

三、教学生做生活的主人，注意留心观察生活，认识生活。

四、结合语文第二课堂，让学生在生活中实践和提高。关键词：

真实

真情

真话

记得叶圣陶先生给《学作文报》题词：“作文要说真话，说实在的话、说自己的话，不要说假话、说空话、说套话。”叶老的这段话强调了作文的真实，可以说真实是文章的灵魂，没有真实就没有作文。可是现在中学生的作文中真情的失落业已成为很难治疗的顽症。特别是九年级学生的中招作文，出于应急之用，几乎很少有考生写真事、说真话、抒真情。多为保险起见而不敢创新、不敢求异。说一些假话、空话、套话，记一些伪事，抒一点虚情。这样的作文怎么会得高分，他们的写作水平又将如何提高？在平时的记叙文写作中，有些学生凭自己的想象去编故事、造情节。结果脱离了实际，使本来取材真实的记叙文变成了一个不伦不类的故事。

我曾经布置一篇命题作文《父爱》，在批改过程中，发现有相当一部分学生写他们的爸爸送他们到外地求学，他们在车站伤

心的流下了眼泪。还有一篇写同学的命题作文，也是有相当一部分学生写自己的同学在上学的路上拾到钱包，等候失主的事。在课堂上总结作文时，我让那些在作文中写分别时父子抱头痛哭的同学说实话，结果90%的学生没有一个真正的痛苦过。可有的学生还振振有词：朱自清在《背影》中不也是哭过好几次吗？那都是真实吗？为了使同学们对这种虚假做法的不合理有更深的认识。我就把《背影》这篇文章读了一遍并给同学们分析了当时作者哭的原因，使他们认识到作者的这种哭真切、自然，毫无虚伪的造作之态，不是乔装打扮得来的。因此读来让人感动。同学们露出了信服的微笑。由此看来，文章要真挚动人，是以合情合理为基础的，不能凭想象去编造情节、夸大其词，这样不仅不能感动读者，反而让人觉得弄虚作假，产生厌恶之感。

由此可见，真情的回归是当今学生写作文的当务之急。众所周知，写作应是真实情感自由的释放。对学生的写作自由应加以必要的正确的引导。对他们独特体验和个性化的表述应该给予充分的尊重。因此，对于初涉文墨的孩子，要首先告诉他们作文应讲求率真、崇尚真诚。只有真情回归了，只有说真话，抒真情，我们学生的作文才会别出心裁、百花争艳，才会是另一番天地。那么作文中如何启发和指导学生说真话、抒真情，做到真情的回归呢？

一、给学生讲明作文的意义——言为心声

文章是生活的反映，是人们交流思想感情的和经验信息的一

种手段，一种需要。用叶老的话说就叫“作文就是说话，用笔说话”。他还说，“作文不是为了考试，作文不是生活的点缀，而是生活的必须”，我们的实际作文，皆有感而发，如作书信，起草报告，写总结，乃至因事陈诉新见，对敌斥其谬论，言各有的，辞不徒作。平时学生的作文是一种语文实践，一种“语文技能训练”，不是“完成任务”或是“准备考试”。古人说”言为心声”、“感人心者先乎情”，文章不是无情物，作文是自己真情实感的流露，是自己心灵的表白、心声的呼唤，只有源于生活，发自内心的真情文章才能感人。

二、要说的话很多，要注意用真情这把尺子去选择。

生活是一部五彩缤纷的教材，当你用心去读这本书时，你才感觉你想说的话很多，写的事太多。因此，在作文教学中，教师要指导学生结合自己的家庭生活，学校生活和社会生活来选择作文题材，进行写作训练。在这方面，教师应创设情境，激发学生写作真情：当你怀着喜悦的心情挎着书包迈进中学校园，当你和几十位素不相识的同学组成一个新的班集体，当你打开眼前这一本本散发着油墨香的书本时，你难道心中没有真情的涌动，不想对老师说什么？对父母说什么？对同学说什么？于是他们说出了上中学后的真实的见闻感受，谈了入学前的由衷的打算，来到新校园的发自内心的感想。最后，我让他们把这些内容加以分析，能抒发真情的详写，没有真情实感的略写。总之，要使学生用真情选材，围绕真情选材，无关痛痒、不关真情的材料舍去。

三、教学生做生活的主人，注意留心观察生活，认识生活。

初中学生作文易停留在事物的表面现象上，作文受小学模式影响，写的内容单

一、空洞、毫无感情。老师让学生说自己想说的话，应是发自内心的、想说的话。如《老师，我想对你说》、《我做错的一件事》等，老师要教会学生做生活的主人，注意自己身边和日常生活中发生的事情，以及它蕴含的感情。如同样写《读书》，有的同学想到的是用知识武装头脑，将来成为祖国的建设人才；有的同学想到的是一个故事，表达出来一种求知的积极向上的精神；有的人想到的现在有些目光短浅的人不读书；有的想到的是贫困地区的孩子因贫困而不能读书„„教师要引导学生，多读书，多看报，多思考，处处留心皆学问。这样写出的文章才能立意高、材料新，具有真情实感。

四、结合语文第二课堂，让学生在生活中实践和提高。

第二课堂是语文教学中重要组成部分，实践证明它有利于培养学生的读、写、听、说能力。在活动中老师要针对教学实际及学校实际，引导学生开展一些寓教于乐、寓教于学的语文第二课堂活动。如每周第一节语文课前15分钟的“新闻发布会”，既培养了对生活的观察、分析和认识能力及口头表达能力，又为作文教学奠定了基础。还可以把作文课堂建立在春游、踏青、祭扫、参观等实际活动的基础之上，这样学生才能有真实的感受。

如今，新的课程标准对写作教学提出了新的要求，强调学生“说真话、实话、心里话，不说假话、空话、套话。”“写作要感

情真挚，力求表达自己对自然、社会、人生独特感受和真切体验。”这应该是明智之举和疗疾之药。有了真情，他们对生活原来不敏感的心就会变的敏感起来，就会在心底涌动起喜怒哀乐之情，精美华章自然会奔赴笔端。“文学的力量来自我们的思想和感情”，“感情厚，我们一定能叫普通的话变成很有力量的话”（老舍语），这样即使不去着意雕琢言辞、安排技巧，作文也会尽显情真意切的迷人魅力。

第三篇：班会课呼唤学生主体地位的回归

班会课呼唤学生主体地位的回归

当前的新课程改革，强调以人为本和发挥学生的主体作用。但一些所理解的“课程”往往仅限于教学课堂，很少想到班会课更应该强调以人为本，突出学生的主体地位。在现实中我们看到，有些班主任把班会课看作简单的课，随意掌控。他们在班会课上谈班级建设计划、传达学校通知；或者把一周来所发生的班级问题一一罗列出来，以警示学生。一堂课下来，几乎是老师在唱“独角戏”，学生听得兴趣索然，甚至产生反感。更有甚者，个别班主任根本不把班会课当作是“课”，随意地把班会课移作他用，或索性让学生自习。像这样的班会课，老师说得再多，对学生而言也是“过眼云烟”，教育效果甚微。

班会课只有通过不拘一格的形式，充分调动学生积极性，促使学生最大限度地关注世界、观照自我，进而发挥自己的才能、获得真实的情感体验和心灵触动，才能达到最佳的德育效果。对班会课进行变革，要确保学生主体地位在三个方面的回归。

1.“知情权”的回归

班会课是学校德育工作主渠道之一，学校往往在开学初就安排好了一个学期的班会课主题，但由于种种原因，并不是所有主题班会都能完成。班主任应把学校班会主题安排的“知情权”还给学生，让学生知道学校安排了哪些班会主题，有哪些现象值得自己关注和思考，有哪些问题需要自己解决，有哪些品质需要培养。对于高中阶段的学生而言，这一点尤其必要。因为高中生已经具备了一定的思考、辨别能力，他们会主动思考这些班会主题，我们的德育工作就能收到一定的效果。这比把学生“蒙在鼓里”盲目接受主题班会教育要强得多。

我在每学期初，都会把学校政教处安排的本学期班会主题张贴在教室的宣传角，组织一次简单的宣传和学习，让学生对这些主题有所了解，并进行思考，为今后的主题班会做了较好的前期准备。

2.“选择权”的回归

学校对每周的班会主题往往有一定的规定，但我认为，应该按照班级实际情况、班级个性开展班会活动。班会课的主要内容是实施德育。德育是庞大而复杂的工程，要把这项工程做好，不是靠一节班会课、一个主题就能完成的。只要所选择的主题具有时代性、必要性、实效性，又不影响学校德育工作的大局，能让学生感兴趣、有收获，班主任就应该大胆尝试，尽可放心地把班会主题的选择权还给学生，让学生自主选择属于他们自己的主题，有针对性地开展主题班会活动。

需要强调的一点是，教师把班会主题的选择权还给学生决不等于撒手不管，不闻不问。教师要关注本班的主题活动是否会影响学校和年级工作的大局，也要对学生的选题情况心中有数，并给予及时而科学的指导，如此才能避免班会活动与德育工作目标南辕北辙或流于形式。

笔者所在的学校是一所以寄宿生为主的高中。高一新学期刚开始，不少学生一时难以适应学校独立的生活、紧张的学习氛围，有的女生甚至流下了委屈的泪水。为此我召集班干部，多方了解情况并据此指导班干部制订了调查表，询问学生目前最需要开设哪些主题的班会活动，然后根据调查结果，由学生讨论决定班会主题。最后我们是以“学会生活”为专题组织了一系列主题班会活动，及时有效地解决了学生因生活常识、生活技巧严重缺乏而引发的多种问题。

3.“组织权”的回归

有些年轻的班主任责任心强，工作热情高，花了不少时间和精力与学生一起组织班会课，并且，为了精益求精，往往在班会课的设计方面提出了不少自己的主张。学生出于对班主任的尊重，大多是接受和服从老师的安排。这样精心“打造”的班会课，尽管班主任付出了很多，却未必是学生喜欢的。

我们的班会课不仅要对学生进行思想教育，同时也应该成为学生大胆展示自我、提高能力、陶冶情操的舞台和阵地。班主任应把主题班会的组织权交给学生，让学生自主地策划、组织、搜集信息、分析并解决问题，这样不仅能够提高学生的综合素质，还可以让学生发自内心地喜欢班会课。

有一次，学校安排的班会主题是“文明上网，上文明网”，学生也觉得这一主题非常有意义。和学生交流之后，我把这次班会的组织权完全交给了他们。那次班会课，学生果真给了我一个惊喜，他们采用辩论会的形式，把全班学生分为正方和反方，双方选派代表参加辩论，其他学生为己方代表提供辩论材料并加油助威。虽然辩论会的形式比较朴素，学生的辩论技巧略显稚嫩，但全班人人参与，热情高涨，总体上还是比较成功的。更重要的是学生对于网络有了更清醒、更深刻的认识，思考问题的能力、辩论的能力也得到了培养，获益匪浅。

需要注意的是，班主任在把主题班会组织权交给学生的前后，不能只作壁上观，要充分了解学生的想法、观点，了解班会课的设计方案，充分估计该方案的可操作性和实效性，并给予适度的指导。

看似简单的班会课，却是德育工作的重要载体，也是促进班级建设的一种有效形式。德育工作、班级建设的主体，无疑都是学生，学生的主体地位得以突出，才能在班会课中充分发挥其创造性思维与主

体作用，班会课才能取得良好成效，我们的育人工作才能进入一种良性循环，取得实效。

第四篇：呼唤人文性回归作文)

呼唤人文性回归作文

昭平四中 邓迎芳

作文教学是语文教学的重要组成部分,作文水平是衡量学生语文综合素质高低的重要尺度。鲁迅曾说过,写 作“固然要有精熟的技巧,但须有进步的思想与高尚的人格”。语言本身就是人的生命意志的体现。古今中外,凡优秀的文学作品,其辉煌之处,常常就是作家人格、操守、价值观等人文素质的伟大体现。因此,我们的作文教学不能人为地把“心”(人文素质)与“言”(写作技巧)割裂开来而单纯地追求学生写作能力的培养和发展,而应该树立起大语文观,使作文训练与整个语文教学体系相协调——以人的发展为培养目的,注重对学行人文素质的培养。但长期的应试教育使我们忽视了对学生教育过程中的情感因素和创造活力的呵护与激励，逐渐使得学生从作文的虚伪滑向做人的虚伪，作文的人文性大大 流失，主要表现在：

1、题材陈旧，写作范围狭窄 长期以来，在应试教育一统标准的严酷束缚下，“分”已不仅成了学生的命根，也成了教师的唯一追求，教师经常在技巧上给予学生指导，却很少提醒学生去观察生活，学生在“家庭－学校”的两点一线中，在“上课－下课”“作业－考试”的活动中，对生活接触过少，缺少写作的素材，尤其是亲身感知过的第一手的活生生的材料，经常是闭门造车。写家庭生活，内容往往表现家庭的幸福快乐，如父母如何在生活上关心自己，如何在犯错误时教导自己，却绝不写母亲的偏执，父亲的懒惰；写刻苦学习，只强调“头悬梁，锥刺股”；交友，一味“近朱者赤，近墨者黑”；援引事例，是“陈芝麻烂谷子”的老论据。这些作文，不但千篇一律，如出一辙，而且严重脱离实际，脱离生活、脱离群众，内容空乏，使人不忍卒读。

2、思路闭塞，程式化严重

教学过程中对“文体意识”的强调灌输使学生的写作不敢突破文体上框框的限制，议论模式、写景抒情模式、应用文模式等等，都深深积淀胸中，一个题目，怎样开头，怎样结尾，从词语的选择到句式结构到语气语调，如一个印板所刻；选材、立意、构思如出一辙。比如读后感，完全遵照“引”“议”“联”“结”四个部分先后布局，议论文，结构上动辄“引论--本论--结论”；论证方式上，无非是摆上几个事实，讲上一番道理，其中再来个正反对比。就连最有自由度的散文也被模式化了，有诗为证：“开头提出小问题，一线一定要到底，还要夹叙边夹议，结尾点出大道理。”这种作文模式变成了僵化的模式，在这样的作文中，闪光的思想不见了，启迪人的智慧不见了，感染人、凝聚人的情感不见了，留下的只是一些鸡零狗碎的符号和千人一面的包装。

3、是非不分，缺乏感染力

由于应试教育的影响，老师在语文教学的过程中只注重语文的“工具性”，忽视了对学生爱国主义感情的培养，社会主义道德的培养，记得有位学生在记叙校运会上同学们长跑比赛时有这样的记述：“不就是为了那几本笔记本吗？用得着那么卖命吗？好像前世穷鬼转世”。学生在作文中迷失了自我，也丢失了灵魂，是非善恶观念发生偏差。学生不知不觉背叛了人文，于是鲜明的人文性枯萎了，鲜活的个性凋零了。这样写出来的作文，不但别人读了索然无味，就连自己也觉 得意兴全无，更不必谈什么震撼力和感染力了。

面对学生作文中的“顽疾”，我们不能只是责难，而要从本质上理清“人”与“文”的关系，使“人”融入“文”，“文”又高扬着“人”，这就要让学生观察生活，引入时代活水；思考生活，启迪学生悟性，注重多方面、多渠道地开展人文素质教育活动，如社会调查、社会实践、社会服务等，使学生在多种多样的活动中，在与人和社会、自然的交往中开拓视野，关注社会，认识自己的责任和义务，正确处理个人社会、自然的关系。实现自己的人生价值、培养和提高自身的人文素质。具体表现在：

1、观察生活，引入时代活水

美国著名教育家杜威提出“教育即生活”①的理论观点，陶行知也说过“生活教育的根本意义是生活的变化，生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。”②语文是无时不在，无处不在，巨细无遗，无微不至地表现着大千世界，它渗透到社会的每个角落。叶圣陶说过：“生活犹如清泉，文章犹如溪水，泉源丰盛而不枯竭，溪水自然活泼地流个不停歇。”③叶老的话形象地说明了生活和作文的关系。我们要抓好作文训练这个流，就必须要抓好生活这个源，使学生的作文语言的发展因获得源头活水而变得生机勃勃。在长期的作文教学实践中，我们深切地感受到，一味埋怨现在学生的生活单调枯燥是不必要的。现代生活远比过去丰富多彩。关键是让学生们从应试的题海中解脱出来，放开他们的手脚，回到五彩缤纷的生活中去，回到广阔的语文大课堂中去。培养他们观察体验生活的能力。处处留心皆学问，人情练达即文章。观察生活，引入时代活水，必须紧贴实际，紧贴社会，紧贴群众，可以不拘一格，百花齐放，让学生读时文，听广播，看电视，交朋友，阅读中外名著，访问名胜古迹，欣赏山川河流等等，从中觅取源头活水的广阔而丰富的写作素材。另外，有计划地安排一些语文课外活动，让学生走进生活，接触生活，开阔视野，扩大知识面。像我们无锡是一个富有文化底蕴的古城，现代科技的发展又丰富了她的内涵，可带着学生参观寄畅园、鼋头渚，名人故居，革命博物馆；调查小桥流水人家的今昔，新区园地建设的成就；可访问阅历丰瞻的老人，自主创业的青年等等。眼观、耳听、分析、讨论、交流，为写作提供广泛的题材。新闻媒体的发展，多媒体的普及使学生观察生活的途径更方便更快捷了。可以这样说以前学生作文往往抱怨无话可说，无事可写，就是因为他们没有感受丰富多彩的美好生活。

2、思考生活，启迪学生悟性

写作除了学生要有一定的观察能力外，还需要个人生活的感悟作为催化剂。所以古人说：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”缺乏丰富的人生经验和敏锐的生命感悟是不可能领会隐藏在文字里面的深刻含义的。而这种感悟能力的培养在于解放人的个性，解放人的心智，让学生面对缤纷多彩的大千世界焕发出一种感悟的生命活力。要加强学生的感悟，除了上面提到的引导学生用心去观察生活，做生活的有心人，让他们去关心身边平凡的人和事，用敏锐的眼光去挖掘生活中的智慧和哲理外，还要引导学生积极思考人生，善于联想和想象，要让对生活中的某一类事物，某一种现象多加思考，提出点意见来，悟出点道理来，品出点情味来；此外，还要引导学生亲身感受生活，并且要以自己的全部心思，全部真情去仔细体味人生。只有这样，才有可能触发自己的心灵，才能形成自己真切的感受和独到的见解。我们在组织、启发学生观察生活之后，接一来要做的事就是让学生通过分析，归纳，去思考生活，对社会现象和自然现象作探究。看了书 籍，搞书评；看了影视，搞影评；听了报告，搞心得交流；访问观察后多问几个为什么。这样学生的作文才能源于生活，高于生活，从了解生活到感悟生活。这样在作文中塑造一个丰富、美好的感悟的心灵，学生的作文园地才能开出茂美的 花，结得丰硕的果，这应该是作文教学的题中应有之义。3 加强校园文化建设，营造良好的人文氛围

校园环境的人文氛围，对中学生具有强大的潜移默化的作用。加强校园文化建设，是实现中学生人文素质教育引导和文化启迪的主要形式。校园文化既包括校内的文化设施、文化组织、文化管理制度，也包括一个高校内全体师生员工所具有的共同的文化心态和文化生活方式，也是学校校风、学风和教风的外在表现。加强校园文化建设，一是开办系列人文社会科学讲座，帮助和指导中学生如何提高自身的人文素质；二是开展健康向上、格调高雅、内容丰富的校园文化生活，如各种艺术节、演讲比赛、科技节、影展、文艺演出等；三是建立一些人文社团，如摄影、舞蹈、书法、文学、音乐等方面的协会，来陶冶情操，塑造自我；四是加强校园自然景观、人文景观的建设，突出中学的中学精神和理念，使中学生在优美的校园环境中受到启迪和熏陶。

我们要求学生观察生活、感悟生活并加强校园文化建设，不仅因为他们是开启智能、提高写作水平的关键因素，而且还是培养健全人格的关键。健全的人格不仅使人掌握“何以为生”的生存方式，而且追寻“生以为何”的价值定位。可以说观察生活、感悟生活、加强校园文化建设是作文教学由低到高的三个境界，它们构成了作文教学素质发展的三个阶梯。这三个方面的合理构建，正是作文教学以人为本，人文合璧的要义。

第五篇：作文教学呼唤回归生活[模版]

作文教学呼唤回归生活

新的《课文课程标准》对作文教学提出了明确要求：作文教学要引导学生“多角度地观察生活，发现生活的丰富多彩”，它再一次重申了生活是写作的源泉这个颠扑不破的真理。我们有很多老师虽然在理论上认同这个提法，而在实际操作上却又自觉不自觉地背离了它。现在，很多学生“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，下了课也是埋在作业堆里，很少有课间休息时间、更谈不上自由活动时间；在家里，父母往往还嫌老师布置的家庭作业太少，嫌自己的孩子学习不够自觉，又给学生买来什么“升学宝典”、“名校之路”„„面对那些堆积如山的作业，聆听着老师、家长的埋怨、唠叨，学生根本没有春日草地上的嬉戏、夏日的垂钓、秋日里的放风筝、冬日里的堆雪人、打雪仗„„根本没有机会走向社会、走进生活。试想，这种没有色彩的、单调乏味的生活，加上教师强加给学生写作的种种清规戒律，所谓作文事实上就是代“教师立言”、代“考试立言”、代“教材立言”，在这种情境下，学生怎能写出真情实感的文章来呢？由此可见，大多数学生写作水平不能提高的原因主要就是对生活的感受力不强，脑子里没有储备足够的素材和信息。

在以往的作文教学实践中，有不少教师经常刻意追求立意标准、格式标准、写法标准等规范化教学，向学生大谈写作秘诀，诸如：如何开头点题，中间如何展开，结尾又如何照应，甚至于鼓动学生模仿课文、去下苦功夫背范文等等，在这种统一标准的作文训练中学生的思维个性受到了严重的束缚，学生的作文也就往往编造脱离自己生活真实与认识能力的“成人化”语言，“英雄化”思想,难怪现阶段学生中还常常出现这种作文现状：“一看题目就摇头，摊开稿纸咬笔头，苦思冥想皱眉头，三个小时没开头。”

当然，这些老师的做法不能说对提高学生的写作能力一点作用都没有，多了解一些文章的开头、结尾、结构方式等写作范式至少可以帮助学生规范写作，不至于写作时离题万里。多背一些优秀范文、记住一些名言锦句的好处就更多了，不仅可以丰富学生的词汇量、增强学生的语感，还可以帮助学生正确地确立主题思想，准确地选取题材，恰当地安排体裁、谋篇布局、遣词造句、标点符号等等，这无疑是提高学生作文素质的一条捷径，但是，仅仅做到上面这些是不可能激发学生的写作激情从而提高学生写水平的。

我们说，一个合格的人类学家，必须沉浸在当地生活的细微情节里，对地方文化进行深入考察，参与当地人的生活，在一个有严格意义的时间和空间的范围内体验人们的日常生活与思想境界„„才能写出人类学专著来；一个教育工作者，也必须介入到教师和学生的日常生活中去，去改变他们以学校教育中的生存状态或生活方式，使他们的教育思想、教育行为和学习行为发生某种转变„„才能写出对教育具有指导意义的教育学论著来；写作与生活的联系问题就更不容置疑了，我国著名的儿童文学家、诗人金波老师，就是在母亲搂着他吟唱“拉箩箩，扯箩箩，收了麦子蒸馍馍。蒸个黑的，放在盔里，蒸个白的，揽在怀里”等无数个童谣声中感受朴素的饱含乡土气息的民间童谣的律与美，享受与母亲一起游戏的快乐，学会感悟生活，懂得做人的道理，从而引领他走向了文学殿堂，为孩子们创作了大量情真意美的诗篇，正如他在《童谣》中写的那样：“妈妈教我的童谣，是开启我生活大门的钥匙，它在我面前展现了绚丽多彩的世界，„„”

著名作家老舍在他的《三年写作自述》中也说过：“我生在北京，那里的人、事、风景、味道和卖酸梅汤、杏儿茶的吆喝的声音，我全熟悉。一闭眼我的北平就是完整的，像一张彩色鲜明的图画浮立在我的心中。我敢放胆的描写它。它是一条清溪，我每一探手，就摸上条活泼泼的鱼儿上来。”这就导出了一个作文的道理：只有真正的贴近生活，让生活“原汁原味”地从我们的笔下流淌出来，才能引起读者的共鸣。而要做到这点，就必须善于调动入微感觉，捕捉生活中令人心灵颤动的极细小的生活“切片”。