中职语文差异法教学

第一篇：中职语文差异法教学

中职语文差异法教学

中职语文差异教学方法探索

王玉姐

摘要：本文从相关理论依据出发，从分析中职语文教学的特点着手，结合一定的实际教学经验，阐述了差异教学方法在中职语文教学的具体应用。关键词：差异，中职语文 教学方法

所谓差异教学是指首先承认学生个体许多方面存在不同，诸如智力能力高低，接受能力大小，应用能力程度，兴趣爱好不同，等存在不同程度的差异，再立足于这些差异，结合学生自身特点，采取不同措施，满足学生个性化学习的需要，促进个性学习发展的教学方法。差异教学对中职教育来说显得更为突出，就中职语文来说更为重要。中职语文是中职学校学生的必修课之一，它不只是一门工具课，而且是一门基础课，是中职教育各专业理论课基础中的基础。因此加强中职语文教学显得格外重要。而中职教育的对象大多是中考落第生。这类学生文化基础薄弱，心理素质脆弱，学习兴趣低落。对语言能力的掌握程度参差不齐，应用能力存在很大差异。而职业教育的最大特点是面向社会实际，要学会熟练掌握一种和多种实际应用知识的特长，这就要求加强培养学生个性化教学。这是社会实际的需要，也是学生个体自身的需要。如何根据这些实际需要出发，结合学生个性现状，体现职业教育的特点，是中职教育面临思考的问题，也是中职教育改革和发展的需要。差异教学法正是着眼于这些特点而被许多教育工作者积极应用和采纳。以下就多年中职语文教学经验进行一定的分析和进一步探索。

1，差异教学法的理论基础：

美国教育学家，心理学家霍华德的多元智力理论认为，每个人都至少具备语言智力，数理逻辑智力，音乐智力，空间想象智力，人际交往智力，自我认知智力等多方面智力能力的集合。这些智力集合主要包括四个特征，即多元性，差异性，创造性，开发性。多元智力理论认为每个人都是聪明的人，不同的人有不同的智力组合，不同的聪明范畴，存在着不同的差异性质。而这样的差异不应该成为教学的负担，而应该把他当为一种宝贵的资源。教育的目的是应该正确引导和发掘这些存在的差异，并尊重差异，因材施教。选择适当的教学方法，促进学生的潜能开发。正所谓“天生我才必有用”，使每个学习者成为可用之才，是每个教育工作者的责任[1]。

2，中职语文教学现状特点分析：

中职学校的学生因其“职业”的特点，从迈进中职学校大门开始，就决定了学习的目的性，即它是社会性的，并和社会职业需求紧密相关的学习。他们要学好职业技能，掌握实际应用能力，把握职业方向，关心就业形势。要掌握职业技能，中职语文教学更为重要，首先中职语文本身学习动机就是一种社会性的学习，而且他是各专业技能课学习的基础课程，掌握任何一门专业技能，离不开语言能力的运用，离不开语言能力的支持。社会交际能力的提高也是和语言能力的运用密切相关的。分析中职语文教学现状无外乎从两个方面着手，也就是教与学的关系问题。首先从学生方面，中职学生生源来源于中考落榜学生，这类学生反应在语文学习程度上的特点是：基础差，底子薄，学习缺乏意志力，自我学习能力差，语言运用能力反差大等等，对语言的掌握程度良莠不齐。有的善于阅读懒于写作，有的善于口才疏于思考。。学生群体中存在很大差异。再从教师方面来说，中职授课往往还遵循一本书，一只笔，满堂灌的教学形式，教学方法简单，教学形式单一，教学内容枯燥。往往流于“字词校音，作者简介，分析段落，归纳中心，作业练习”这样的形式教学方法。教学缺乏生动性，启发性，创造性。往往一堂课是以教师为中心，学生学习缺乏积极性，主动性，这样的教学得不到良好的学习效果。

3，差异教学方法探索：

如何根据中职语文教学的现象特点，结合自己教学对象，改进教学方法，提高教学效果，是每个从事中职语文教学的教育工作者思考的问题。差异教学法得到许多教学工作的认可，并积极探索寻求结合自身教学对象的特点灵活运用，以下就差异教学法在中职语文教学中的运用方法加以具体分析阐述：

3.1，检测差异，分群教学：学生学习存在差异是必然现象，而中职学生语文各方面掌握程度，接受程度差异性大也是客观存在的。我们这些教育工作者应该本着从这些现象的实际出发，找出存在的差异性因素表现在哪些方面，首先可进行一定形式的单项摸底测试，譬如，阅读，写作，听说，散文，诗歌，古文，综合测试等等一系列的摸底侦测手段，再根据观察，了解，倾听判断学生掌握知识面的程度，根据这些不同的程度，把所教学的对象按不同的层次分成若干个群体，教学时加以区别对待，充分发挥学生的自身优势，合理建立互帮互学群体，取长补短，对于个别群体或者单个教学对象接受能力差的还可以定性辅导，充分调动学生自我学习的主动性，群体学习的积极性。把学生学习的潜能发挥到最大，学习效果收效最大化。

3.2，以学定教，自主教学：传统教学模式是以定教学模式，这样的教学模式是以教师为中心的集中表现，它始于教师备课，终于考试的过程。差异教学应该根据学生特点把以教师为中心积极转变以学生为中心，这样的教学颠覆了传统意义的以定教学模式，立足以学定教，打造有效课堂，改变传统的单一“教师讲、学生听”的填鸭式教学模式，将学生置于教学主体位置，教师成为学生的“帮促者”，学生由被动地接受知识转变为主动地探究知识。积极构建新的“自主、合作、探究”课堂教学模式。[2]根据建构主义认知理论，强调学习的积极性，社会性和情景性学习。建构主义认为，学生知识的获得是在一定情景下合作的学习，目的就是要寻求适合于学习的教学途径，借助别人的帮助，如人与人之间的协作、交流、利用必要的信息等等，通过建构而获得的。理想的学习环境应当包括情境、协作、交流和意义建构四个部分。学习的主要特点包括以下几个方面：是真实环境下积极的学习，是目标指引下知识建构的学习，是以学生为中心的社会性的学习。因此教师应该首先了解学生不知道什么，知道什么，能做什么。发挥学生自主学习的积极性，有针对性地设计和改进教学过程，促进学生自身学习能力培养。尤其要加强学生社会实践性学习能力的培养，如，师生互动，同学互动，互帮互学，比学赶帮等等，以加强对知识的理解和消化，促进学生自主学习能力的提高，这就对教师和学生有了新的要求。具体对教师来说，在新的知识讲授之前首先应该抛砖引玉，教师所做事项大致可归纳为这样过程：提出问题—课堂分析—集体讨论—针对辅导---解决问题—布置作业---巩固发展—循序渐进等流程模式。对学生来说可以总结为：课前预习—自主学习—师生对话---同学讨论---回答问题—完成作业---举一反三---温故知新，等等学习流程模式。当然不同教师不同学生不同课程不是一成不变的，教师可根据不同学生情况，灵活制定教学形式。其主要目的是如何引导学生自主学习，互相合作，使教学转变为以学生为中心，把学生从被动学习转变为主动的，积极的创造性学习。如：《海洋与生命》，这是一篇说明文，学生不喜欢读这类课文。为了激发学生兴趣，教师提出问题：什么起源于哪里？学生争先恐后地回答：人是类人猿进化而来，所以起源于地球;传说女娲造人，所以起源于太空；亚当和夏娃是人类的始祖，所以起源于爱情。然后把学生引入课文，阐明海洋是生命的起源。学生会带着解疑的心理迅速读完课文，教师引导学生理解文章的结构，并分小组自主学习，通过讨论来解析。

3.3，因材施教，指导教学：不同的学生有不同的特点，有的擅长诗歌有的擅长散文，有的擅长写作，有的擅长演讲等等，根据初步差异检测结果，某些方面突出的学生，可以优势辅导，加以点拨，使特点成为为特长，使兴趣成为爱好，使优势更加突出，充分发挥学生自身的潜质，达到天生我才就有用。对某些方面不足学生，教师着重注重对学生学习习惯和方法的培养，促进学生思维能力的提高，帮助学生找出差距，弥补不足，争取迎头赶上。在教学中，除了高效利用课堂45分钟，充分利用晚辅导的时间掌握学生的差异，给学生提供一个才艺展示的机会，组织活动“快乐大本营”，让学生自己组织，全体参与，节目多种多样：可以唱歌，可以朗诵，可以演讲。这样的活动不仅掌握了学生的差异，便于语文教学，也便于师生之间的互动。这样的活动开展后，我发现提高了学生学习的热情，改变了学生的精神面貌。掌握学生的差异后，我把学生分成小组，针对全班学生有统一的要求，也有个别目标。毕竟中职学生没有升学的压力，对于那些基础差，性格内向的学生，鼓励他们练“一笔好字”，对于那些贪玩成性，初中从没有交过作业的学生，加强朗读训练和口头作文为目标。总之，让每一个学生，在语文课堂上都有所收获。

关于差异教学方法很多，不在详细阐述，差异教学方法带来的教学评估存在一定的复杂性，教学考核时候应该兼顾两头，区别对待，综合考量，总之要一切以有利于激发学习学习热情出发，有利于激发学生兴趣出发，使每个学生在收获良好的学校效果。。

第二篇：语文差异教学初探

语文差异教学初探

——中枢镇桃笑小学教师李兴文

本人多年从事小学低段教学工作，根据自己经验，下面仅谈谈个人几点粗浅的看法。

一、教学目标分层设计

教学要取得好的效果，首先要有明确的目标。在目标制定上，我们不能只照顾学得好、学得快的学生，也不能保护慢者，约束快者。由于学生受遗传因素、学校教育、家庭生活、人际关系以及社会环境等方面的影响，使学生的知识基础、接受能力、认识特点等存在着客观差异。要求学生在同一时间学习同一内容，达到同一目标显然不切实际。如果采用统一的要求，“一刀切”进行教学，学困生的数量只会有增无减，只会使他们长期处在失败的阴影中，丧失前进信心和动力。新课标要求我们在教学中要照顾学生的个性差异，要“以学生发展为本”，为每一个学生个性的全面和谐发展创造条件。课堂上既要为优生搭建舞台，也要为学习有困难的学生创造机会。灵活安排课堂教学时间，让优生有提高的时间，让一般的学生有理解的时间，让有困难的学生有补缺的时间。为此，教学中我采用分层制定教学目标的方法，既让全体学生都能达到新课程规定的基本目标，又能让基础好的学生得到充分发展。

例如：三年级《小儿垂钓》一诗的教学，要求优等生“掌握生字词，理解诗意，能用自己的话说说诗意，想象诗句描写的景象，朗读、背诵、默写古诗，把诗编写成故事。”中等生“掌握生字词，能用自己的话说说诗意，想象诗句描写的景象，朗读、背诵、默写古诗。”学困生“掌握生字词，基本了解诗意，朗读、背诵、默写古诗”。只有对不同层次的学生制定不同的教学目标，才能提高学生学习的兴趣，调动学生学习的积极性，使学生产生试一试就会成功的愿望。

二、根据学生差异、设计弹性作业 新课程标准提出：“教师要精心设计作业，要有启发性，分量要适当，不要让学生机械抄写，以利于减轻学生负担。”因此，教师在进行作业设计时，要转变观念，不要只将作业作为检验学生语文知识掌握情况的唯一手段，而应该细思量，巧设计，探究内容的开放和整合，强调过程的合作与实践关注学生的个性差异，注重形式的创新和趣味，更加贴近学生生活和社会实际。

要设计出适合不同层次学生的作业，首先要全方位地了解学生在兴趣、学习爱好、学习速度、学习准备、认知能力等方面有什么不同，然后按一定的标准，客观地把学生分层。去年，我接手了三年级（2）班，头一天上课就很费劲，三年级学生不认识自然段，不认识标点符号。在学校要求大面积提高教学质量的压力下，我慌了，怎么办呢？于是我开始了学生学习状态的摸底工作。一个月后，通过分析上学年年末统测成绩表、兴趣调查表和家访等，了解到三②班是一个重新组合的班集体，生源不同，起点不同，基础知识参差不齐，两极分化严重，识字能力差，理解力差，头脑迟钝，书写马虎。对学习语文不感兴趣的同学占了全班32.4%（12人），我把它称为学困生或学习障碍生；思维敏捷，基本功扎实，能自觉主动学习的占27%（10人），我把它称为优等生；另外，还有一批中等生，占了40.5%（15人）。根据这一调查分析，我针对不同层次学生的差异设计了不同类型的作业。

1．自选作业。我校农村进城务工子女较多，学生学习资料缺乏，利用唯一的一本《一课一练》，设计了三种不同类型的作业：有便于优等生思维训练的综合题，有便于中等生思维训练的基础题，有便于学困生的基础知识训练题。这些题目由学生自主选择，鼓励学生勇挑难题，尊重学生的选择，还给学生自主的空间。

2．互命题作业。我指定学习小组长，以4人小组为单位，互相命题作业，命题的范围可以是课内学过的知识点，也可以是课外学到的知识。同时评比各小组的作业形式、内容以及作业题的质和量，对优秀小组授予“学习小主人”的称号，让学生真正体会到轻松学习的乐趣。

3．小伙伴对学困生命题作业。为照顾学生的差异，帮助困难学生学好知识，应发挥同学间的互相帮助。伙伴教学是帮助同学的有效形式之一。我挑选学习成绩好，工作能力强又有责任心的同学进行培训，让他们以伙伴的身份担任学困生的辅导老师。学生作为辅导老师往往能很好理解被辅导学生在他们面前也能畅所欲言。陶行知先生早就说过：“小孩子最好的先生，不是我，也不是你，是小孩子队伍里最进步的小孩”。根据我们班学困生多这一实际，我挑选了12个能力强又有责任心的优等生，对他们的态度和行为进行培训，对他们的辅导内容和方法进行培训。然后让他们积极投身于对本班12名学困生的辅导，每天抽30分钟的时间辅导自己负责的学困生，包括和他们一起起阅读课外书以及设计一系列适合提高他们学习能力的作业题等。这一做法，使学困生的学习伙伴有了做老师的成功体验，他们往往会更严格要求自己，更努力地学习；被辅导的学困生也从中受益，增强了学习的自信心。经过一学期的尝试，我惊奇地发现12名学困生的学习能力有了显著的提高。这时，我就通过全班民主评选出“优秀的学习伙伴”和“显著进步生”，对他们进行适当奖励。

三、单元测验分层设计 为了每一个学生的发展，为了大面积提高教学质量，把好单元检测关非常重要。我采用单元检测的理由是：第一，教师可按课程的目标对学生进行检测。第二，可促进学生学会较好分配时间，及时复习。第三，能及时发现学生中学习的缺陷和问题，及时补救，避免影响以后的学习。我根据学生学习中存在的差异分层组织检测。对能力强的学生提出难度较高的要求，对能力低的学生提出难度较底的要求。第一单元测验结果出来后，根据学生学习进步情况及时进行小组成员的重新组合，再转入第二单元的学习检测，依此进行类推。这样，定期变换分组的形式，那么学生就会渐渐明白，自己今天所在的小组不一定就是明天所在的小组。因为分组的依据是学生的学习需要是否相同。一学期下来，学困生跑到了中等生组，中等生跑到了优等生组，大家在激烈而紧张的竞争氛围中互相帮助，互相学习，互相监督，互相促进，共同提高。

四、测验结果分层评价 在单元测验的基础上对学生作出客观公正的评价，是非常重要的。如果测验结果与学生付出的努力比较一致，就能调动学生继续学习的积极性。儿童心理学认为，小学生学习行为的发展，很大程度上依赖于老师的评价。所以，如果老师用同一标尺去衡量所有学习，不仅会扼杀学困生的积极性，也会挫伤优等生的上进心。每个孩子身上都有“金矿脉”，对不同的层次的学生给以不同起点为标准的相应评价，才能使学生获得成功的喜悦，有利于激发其学习积极性，从而保持他们良好的心态和学习自信心。

对于每个单元的测验成绩，我都不作简单的全班性的横向比较，而是采用“同类横比”的方法。即学困生与学困生比较，中等生与中等生比较，优等生与优等生比较。这样在比较时考虑原有基础，有利于激励各类学生进步。每个单元测验结果出来后，对每个层次的学生都要评选出前六名进行适当奖励。奖励时，充分利用文具，诸如：作业、笔记本、橡皮等，不断刺激他们的学习竞争意识。下一单元的测验在上一单元测验的基础上再进行小组优化组合，使学困生往前冲。学期结束一统计，全班37名同学人人都得到过不同程度的奖励，每个孩子都体验到了成功的快乐。我把这种成功的奖励当成激发孩子的学习兴趣的起点。在年末统测中，我班的语文成绩上升了15%，及格率100%，是一个可喜的进步。

实践证明，在小学语文教学中针对学生的个体差异进行目标分层、训练分层、评价分层，有利于激发学生学习的欲望，有利于开发每个学生的潜能，使每个学生都能在原有的基础上得到充分发展。

第三篇：中职语文教学（模版）

知音之交

俞伯牙，是楚国郢都人，在晋国任上大夫。晋侯想与楚国通好，就派俞伯牙访问楚国。俞伯牙到楚国办完公事，拜辞楚王，楚王赠给黄金彩缎，高车驷马。俞伯牙离楚国一十二年，想走水路绕大圈而回，饱览楚国江山胜景。就假奏楚王说：‚臣身患小恙，不能骑马乘车，想坐船回去，以便医药。‛楚王答应了他的要求，命令水师拨一只大船送俞伯牙回晋国。

俞伯牙乘着官船，不一日，到了汉阳江口。正当八月十五，中秋之偶然风狂浪涌，大雨倾盆，官船不能前进，停靠山脚下。不一会儿，风平浪静，云散月现。那雨后之月，更加光亮。俞伯牙坐在舱中闷得慌，就走到船头上，一边观赏月色，一边捧起瑶琴，轻轻弹奏。忽然，俞伯牙发现有人在偷偷地赞赏他的琴音，立刻叫人去找，当场找来了一个樵夫。俞伯牙见是个砍柴的人，就笑着说：‚山中砍柴之人，也能听琴？叫他走吧。‛那个樵夫不仅不走，还高声说：‚大人错了！岂不知‘门内有君子，门外君子至？’大人若欺负山野中无听琴之人，这夜静更深，荒山脚下也不应该有弹琴之客了。‛伯牙见他出言不凡，就问他：‚他既是听琴的，我刚才所弹何曲？‛樵夫答：‚刚才大人所弹的是孔子叹颜回。对不对？‛伯牙一听回答，非常高兴地说：‚先生果然是听琴者。‛就吩咐手下的人把那位先生请上船细谈。

那樵夫上得船来，伯牙手下的人见他头戴斗笠，身披蓑衣，脚穿草鞋，手拿尖担，腰插板斧。就嘱咐他说：‚喂，你见了我老爷要下跪叩头。问你什么，要小心答应。‛那樵夫说：‚诸位不用粗鲁，待我解衣相见。‛说完脱下蓑衣斗笠，解下板斧、放下尖担，下船舱向伯牙作了个长揖而不下跪叩头，说：‚小人施礼了。‛俞伯牙是晋国大臣，眼中哪里有这樵夫？慢慢举手说：‚贤友免礼罢。‛叫书童搬一个凳子放在下席让他坐。那樵夫见伯牙全无客礼，也不谦让，俨然坐下。伯牙既不叫人奉茶，也不问姓名，劈头就问：‚刚才岸上听琴的就是你么？‛樵夫答：‚正是。‛伯牙说：‚既来听琴，必知琴之出处。此琴何人所造？弹它有甚好处？‛樵夫答：‚此琴是伏羲氏所琢，是瑶池之乐，故名瑶琴……‛伯牙听见他对答如流，熟知乐理，非常高兴，但又怀疑他是死记的这些话，想再试他一试。就对他说：‚有一次，孔子正在室内弹琴，他的学生颜回从外面进来，忽听琴音中有凶杀之意，不免一惊，问明之后，才知刚才有一只猫，想捕捉一只老鼠，孔子见了，不由得在感情上受到一点影响，并在琴音中不知不觉地表现了出来。象颜回这样，真可算得是知音了！假如下官弹琴，心中有所思念，足下能闻而知之否？‛樵夫说：‚大人试弹一下，小子尽心猜度。若猜不着，大人休得见罪。‛伯牙望望高山弹琴，在琴音中表现山的高耸之状。樵夫听了，称赞说：‚美哉！巍巍乎，意在高山！‛伯牙又对着江水弹琴，在琴音中表现水的奔流之势。樵夫听了，又称赞说：‚美哉！汤汤乎，志在流水！‛俞伯牙听见樵夫说出了自己的心事，大吃一惊，赶忙放下瑶琴与樵夫施宾主之礼。连声说：‚失敬，失敬！真是石中有美玉之藏，若衣貌取人，岂不误了天下贤士！先生高名雅姓？‛樵夫躬身而答：‚小子姓钟，名徽，字子期。‛说完，又转问：‚大人高姓？在何处为官？‛伯牙拱手说：‚下官俞瑞，在晋国做官，是访问楚国而来。‛伯牙推子期坐到客位上，自己坐主席相陪，叫书童奉茶。喝完茶，二人上席饮酒。伯牙又问：‚听先生口音，是楚国人了，但不知尊居何处？‛子期说：‚小人寒舍就在离此不远的钟家村。‛又说：‚实不相瞒，小子上有双亲在堂。为赡养父母，在此砍柴度日。虽三公之尊也不能使我离开父母。‛伯牙见他这样有孝心，愈加敬重。又问：‚青春多少？‛子期说：‚虚度二十有七。‛伯牙说：‚下官年长一岁。子期若不嫌弃，愿与先生为知音之交，以兄弟相称。‛子期笑着说：‚大人是上国名公，我钟徽是穷乡贱子，怎敢高攀！‛伯牙年长为兄，子期为弟。拜罢，二人继续饮酒，彼此谈心。

钟子期同俞伯牙谈得兴趣正浓，不觉月淡星稀，东方发白。船上水手都起身准备开船。子期起身告辞。伯牙紧握子期的手说：‚贤弟，我与你相见何太迟，相别何太早！想请贤弟与愚兄同行数日，未知可否？‛子期说：‚只因双亲在堂，不敢远游，小弟只好失陪。‛伯牙沉默了一会儿，说：‚也罢，明年中秋节还是我来看贤弟。‛子期说：‚既如此，小弟来年中秋节准在江边恭候贤兄，不敢有误。‛伯牙叫书童拿来一些银子赠给子期，二人洒泪而别。

光阴似箭，日月如梭。第二年的中秋节晚上，俞伯牙乘船来到汉阳江口，将船靠在去年中秋节与子期相会的地方。伯牙走上船头，见月光明高，照得如同白昼，却不见子期。等候到天高，仍不见子期的踪影。伯牙梳洗后，带着随从，上岸到钟家村去探望。走了不远，来到三叉路口，不知哪条路往钟家村去。正好迎面来了一个老翁。伯牙向前施礼之后，问：‚请问往钟家村去，应走哪条路？‛原来，这两条路都是到钟家村去的，一条往村南，一条往村北。老翁便问：‚先生要拜访何人？‛伯牙说：‚拜访钟子期。‛老翁听后，放声大哭说：‚子期就是我儿。支年中秋节，晋国上大夫俞伯牙送了他一些银子，我儿买书攻读。他白昼砍柴，夜晚读书，耗费心力，染成疾病，数月之后就亡故了。‛伯牙一听，双手捶胸，倒在地上痛哭不已。钟公问书童：‚此位先生是谁？‛书童说：‚就是俞伯牙老爷。‛钟公说：‚原来就是我儿子的好友。‛忙扶起伯牙。伯牙含泪问钟公：‚令郎葬在在何处？‛钟公说：‚按儿的遗言，葬于马鞍山江边，以候晋大夫俞伯牙。‛于是，伯牙请钟公领他到坟前一拜。

俞伯牙来到钟子期的坟前，拜了几拜。捧起瑶琴弹了一曲之后，•便把瑶琴在石头上摔了个粉碎。钟公感到奇怪，便问：‚先生为何摔碎此琴？‛伯牙说：‚摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。‛钟公说：‚原来如此，可怜，可怜！‛伯牙对钟公说：‚下官伤感在心，不随老伯到府上去了。待我上表晋侯辞官归家，再来接老伯与老伯母同到我家，养老送终。我即是子期，子期即是我。请伯你不以下官为外人。‛说完，给钟公送了一些银子，辞别而去。

后来，人们把善于欣赏音乐的人叫做‚知音‛，并且用‚知音之交‛来比喻彼此非常了解的知心朋友

刎颈之交

解 释 ‚刎颈‛，割脖子。‚交‛，交情，友谊。比喻可以同生死、共患难的朋友。

出 处 《史记〃廉蔺相如列传》：‚卒相与欢，为刎颈之交。‛

战国时，赵国宦者令缨贤的门客蔺相如，受赵王派遣，带着稀世珍宝和氏壁出使秦国。他凭着智慧与勇气，完壁归赵，得到赵王 的赏识，封为上大夫。后来，秦王又提出与赵王在渑池相会，想逼迫赵王屈服。蔺相如 和廉颇将军力劝赵王出席，并设巧计，廉颇以勇猛善战给秦王以兵力上的压力，蔺相如凭三寸不烂之舌和对赵王的一片忠心使赵王免受屈辱，并安全回到赵国。赵王为了表彰蔺相如，就封他为上卿，比 廉颇将军的官位还高。这下廉颇可不乐意了，他认为自己英勇善战，为赵国拼杀于前线，是第一大功臣，而蔺相如只凭一张嘴，居然官居自己之上。廉颇 很是不服气，就决心要好好羞辱他一番。蔺相如听到这个消息，便处处回避与廉颇见面。到了上朝的日子，就称病不出。有一次，蔺相如有事出门遇到廉颇。廉颇就命令手下用各种办 法堵住蔺相如的路，最后蔺相如只好命令回府。廉颇就更得意了，到 处宣扬这件事。蔺相如的门客们听说了，纷纷提出要回家，蔺相如问为什么，他们说：‚我们为您做事，是因为敬仰您是个真正崇高的君子，可现在 您居然对狂妄的廉颇忍气吞声，我们可受不了?‛ 蔺相如听了，哈哈一笑，问道：‚你们说是秦王厉害还是廉颇将 军厉害?我连秦王都不怕，又怎么怕廉颇呢?秦国现在不敢来侵犯，只是慑于我和廉将军一文一武保护着赵国，作为赵王的左膀右臂，我又怎能因私人的小小恩怨而不顾国家的江山社稷呢?‛廉颇听说后，非常惭愧，便袒胸露背背着荆条向蔺相如请罪。从此，他们便成了同生死共患难的好朋友，齐心为国效力。出处《史记〃廉颇蔺相如列传》

三、胶膝之交--陈重雷义

陈雷，即陈重和雷义，是东汉年间豫章郡（今江西南昌）两位品德高尚、舍己为人的君子。两人为至交密友，当时人们称颂道：‚胶漆自谓坚，不如雷与陈。‛事见《后汉书〃独行列传》。后以‚陈雷胶漆‛比喻彼此友情极为深厚。元无名氏《鲠直张千替杀妻》楔子：‚咱便似陈雷胶漆，你兄弟至死呵不相离。‛

陈重，字景公，豫章宜春人。年轻时与同郡雷义结为知交。两人一起研读《鲁诗》、《颜氏春秋》等经书，都是饱学之士。太守张云闻陈重之名，嘉许他的德才品行，举荐他为孝廉，陈重要把功名让给雷义，先后十余次向太守申请，张云不批准。第二年，雷义也被选拔为孝廉，两人一起到郡府就职。同事中有一小吏家遭变故，举债负息钱数十万，债主天天上门索讨，小吏跪求暂缓，仍无法通融，欲诉诸官府，陈重得知后，便私下替他还债。小吏感恩戴德，登门拜谢，陈重若无其事地说：‚这不是我做的，也许是与我同姓名的人代你偿还的吧！‛始终不谈自己的恩德。有一次，一个同事告假回乡，忙中穿错了别人的一条裤子回去。失主怀疑是陈重拿走，陈重也不置申辩，而去买了一条新裤赔偿他。直到回乡奔丧的同事归来，才真相大白。

陈重与雷义两人同时官拜尚书郎，雷义因为代人受罪，被免职。陈重也以身体有病为理由，辞职一同还乡。后来陈重复出，任细阳县令，颇有政绩，举措标新立异；又升任会稽郡太守，因为姐姐去世守丧，辞官离职；后又被司徒征召，官拜侍御史，卒于任上。

雷义，字仲公，豫章鄱阳人。初时任郡府功曹，举荐擢拔了很多德才兼备的人，却从不夸耀自己的功劳。雷义曾经救助过一个犯了死罪的人，使他减刑得以赡养一家老少。这个人为了感谢雷义的再造之恩，攒了两斤黄金送到雷家，以表寸心。雷义坚辞不受。这个人没法，只好趁雷义不在家时，暗暗把金子放在雷家老屋的天花板上。若干年后，雷义修葺房屋，翻开屋顶，才发现那两锭金子。但是送金子的人已过世，妻小也不知流落何方，无法退还。雷义便将这两斤黄金交付县曹，充入官库。雷义任尚书侍郎时，有一同僚因犯事，当受处罚，雷义为他分担责任，向上司上书申辩，愿意自己独担罪责。同僚闻知，弃职进京自陈曲衷，请求为雷义赎罪。后顺帝下诏，两人皆免官，并免予刑事处分。

雷义回乡又被举荐为秀才，雷义要把这功名让给陈重，刺史不批准。雷义就假装发狂，披头散发在街上替陈重奔走呼吁，而不去应命就职。因此遍乡里传颂他们两人的事迹，说道：胶和漆自认为融为一体，坚不可摧，还不如陈重与雷义，荣辱与共，生死相依。后来三府同时征召两人，雷义被任命为灌谒太守，让他持节督察诸郡国的风俗教化，他设席讲学，太守令长各级官员来听讲的有70多人。不久雷义官拜侍御史，授南顿令，卒于任上。陈雷胶漆，肝胆相照；为官为民，政声载道。

四、鸡黍之交--元伯巨卿

范式，字巨卿，山阳金乡（今山东金乡县）人。一名范汜。他和汝南人张劭是朋友，张劭字元伯，两人同时在太学（朝廷最高学府）学习。后来范式要回到乡里，他对张劭说：‚二年后我还回来，将经过你家拜见你父母，见见小孩。‛于是两人约定日期。后来约定的日期就要到了，张劭把事情详细地告诉了母亲，请母亲准备酒菜等待范式。张劭的母亲说：‚分别了两年，虽然约定了日期，但是远隔千里，你怎么就确信无疑呢？‛张劭说：‚范式是个守信的人，肯定不会违约。‛母亲说：‚如果是这样，我为你酿酒。‛到了约定的日期范式果然到了。拜见张劭的母亲，范、张二人对饮，尽欢之后才告别而去。

后来张劭得了病，非常严重，同郡人郅君章、殷子征日夜探视他。张劭临终时，叹息说：‚遗憾的是没有见到我的生死之交。‛殷子征说：‚我和郅君章，都尽心和你交友，如果我们称不得上是你的生死之交，谁还能算的上？‛张劭说：‚你们两人，是我的生之交；山阳的范巨卿，是我的死之交。‛张劭不久就病死了。

范式忽然梦见了张劭，带着黑色的帽子，穿着袍子，仓促的叫他：‚巨卿,我在某天死去，在某天埋葬，永远回到黄泉之下。你没有忘记我，怎么能不来？‛范式恍然睡醒，悲叹落泪，于是穿着丧友的丧服，去赶张劭埋葬的那天，骑着马赶去。还没有到达那边已经发丧了。到了坟穴，将要落下棺材，但是灵柩不肯进去。张劭的母亲抚摸着棺材说：‚张劭啊，难道你还有愿望？‛于是停下来埋葬。没一会，就看见白车白马，号哭而来。张劭的母亲看到说：‚这一定是范巨卿。‛范式到了之后，吊唁说：‚走了元伯，死生异路，从此永别。‛参加葬礼的上千人，都为之落泪。范式亲自拉着牵引灵柩的大绳，灵柩于是才前进了。范式于是住在坟墓旁便，为他种植了坟树，然后才离开。

八、忘年之交－－孔融和祢衡

建安时期孔融和祢衡的故事。

当时祢衡15岁年少有才，拜孔融为师。孔时已近40，和他相处融洽，结交为友。建安元年（196），曹操挟汉献帝东迁于许，许都逐渐成为中原地区的中心，曹操发布了《求贤令》，招纳人才，很多的才志之士纷纷赶来，希望获得建功立业、施展才华的机会。在这些纷至而来的才士中，有一个名祢衡的青年，怀揣策文，自荆州而来，希图一展怀抱，成就人生的辉煌。

那时的祢衡才二十四岁，二十四岁的他逸才飘举，孔融称其‚淑质贞亮，英才卓荦。初涉艺文，升堂睹奥，目所一见，辄诵于口，耳所暂闻，不忘于心。性与道合，思若有神。弘羊心计，安世默识，以衡准之，诚不足怪。‛还是在多年以前，‚时衡未满二十，融已五十，敬衡才秀，共结殷勤，不能相违‛（《平原祢衡传》），孔融便与之有了尔汝之交。

年轻的祢衡颖悟过人，所见过目不忘。《祢衡别传》载其一事，云其曾与黄射过蔡邕墓，见蔡伯喈所作碑，祢衡一过视之，叹之言好，记之于心。后日归章陵，黄射惋惜没有让人把碑文写下来。祢衡却说：‚吾虽一过，皆识，其中央第四行中石书磨灭两字，不分明，当是某字，崆不谛耳。‛因援笔书之，初无遗失，唯两字不着。黄射虽知其才，犹嫌有所脱失，故遣往写之，还以校其所书，尺寸皆得，初无脱误，所疑两字，故如祢衡所遗字也。

年轻的祢衡才思敏捷，下笔即成佳构。有胡政者死，祢衡为作板书吊之，‚时当行在马上，驻马援笔，倚柱而作之‛，顷刻而成。又曾于黄射大会宾客时，人有献鹦鹉，黄射举卮酒，邀祢衡为赋，‚衡揽笔而作，文无加点，辞采甚丽‛。

年轻的祢衡意气风发，恃才傲逸，狂放不羁。‚见不如己者不与语‛（《平原祢衡传》），‚是时许都虽新建，尚饶人士‛，而祢衡竟看不上任何人。有人对他说：‚何不从陈长文、司马伯达游？‛祢衡却说：‚卿欲使我从屠沽儿辈吗！‛竟然视陈群与司马朗为屠沽之流。又有人问：‚当今许中，谁最可者？‛衡曰：‚大儿有孔文举，小儿有杨祖德。‛只是对孔融和杨修略有称许。如此祢衡，放眼许都，竟无人可以依违，无处可以投刺，怀中策文上的字‚遂至漫灭，竟无所诣‛（《文士传〃祢衡》）。

年轻的祢衡个性张扬，锋芒毕露，不知韬晦隐忍，逢迎附和，与世浮沉。对人往往‚臧否过差‛，‚人皆以是憎之‛（《平原祢衡传》），至于切齿。只有孔融高贵其才，不计较他的无礼与轻慢，多次上书向曹操推荐，而他却不齿曹操之为人，‚疾恶之‛，不但不愿与曹操相见，还‚著布单衣练巾，手持三尺杖，坐大营门‛（《平原祢衡传》），数骂曹操，既让推荐他的朋友孔融无颜，又让欲起用他的曹操难堪。曹操对孔融说：‚祢衡小人无状乃尔，孤今杀之，无异鼠雀耳，顾此子有异才，远近闻之，孤今杀之，将谓孤不能容。‛（《祢衡别传》）只是因为自己说过‚求贤勿拘品行‛，只是因担心天下人指责，曹操才放过了他。

高自期许的祢衡，四顾茫然，发出深长的叹息：谁可与游？在许都茫茫人海，他竟无所适从。他感到孤独和寂寞，无人可以相俦；他觉得污秽满眼，无处可以栖止；他觉得那里没有英雄，无人可堪相论天下；卓绝才华，满腹文章，无处可以施展与显扬。

狂傲不羁的祢衡，在许都不但没有交到朋友，获得机会，反而招来无数的怨恨，受其辱者，皆欲寻找机会报复他。而他，总能机智地化解刁难，让那些施辱者再次受辱。有一次，将南还荆州，装束临发，众人为祖道，设供帐于城南，他又珊珊迟到，于是众人自共相诫曰：‚衡数不逊，今因其后到，以不起报之。‛及祢衡来到，见众人皆坐不起，乃号啕大哭。众人问其故，乃曰：‚行尸柩之间，能不悲乎？‛众人的举动没有能够羞辱祢衡，却又再一次遭到祢衡的羞辱。曹操亦图欲辱之，乃令录为鼓吏。后至八月朝会，大阅试鼓节，鼓吏皆当脱其故衣，著新衣。次传衡，衡击鼓为《渔阳椮檛》，踏地来前，蹑馺却足，容态不常，鼓声甚悲，音节殊妙。坐客莫不忼慨，知必为祢衡。祢衡演奏完鼓曲，不肯易衣，吏呵之曰：‚鼓吏何独不易服？‛衡便止，当武帝前，先脱裈，此脱余衣，裸身而立。徐徐乃著岑牟、次著单绞，后乃著裈，毕，复击鼓椮檛而去，颜色无怍。武帝笑谓四坐曰：‚本欲辱衡，衡反辱孤。‛曹操没能羞辱祢衡，也反被祢衡羞辱。

‚京师贵游者‛们容不下祢衡，‚唯才是举‛的曹操容不下祢衡，‚尚饶士人‛的许都容不下的祢衡，带着失望，祢衡回到了荆州，有人说是他自己回去的：‚衡知众不悦，将南还荆州‛（《平原祢衡传》），也有人说是曹操把他送回去的：‚乃令骑以衡置马上，两骑扶送至南阳‛（《文士传〃祢衡》）。乘兴而来的祢衡，黯然而归。

来到荆州的祢衡，刘表‚甚礼之‛（《平原祢衡传》），又因与黄祖之子黄射善而至夏口，黄祖亦‚嘉其才，每在坐，席有异宾，介使与衡谈‛。但祢衡‚恃才傲逸‛的品性依然，‚臧否过差‛的言谈依然，‚见不如己者不与语‛的轻慢依然。因其‚英才卓荦‛，‚宁我负人、毋人负我‛（孙盛《杂记》的曹操放过了他，‚天性险急‛（《祢衡别传》）的刘表放过了他，但暴怒的黄祖没有放过他，当祢衡回答黄祖俳优饶言时，黄祖以为骂己，‚大怒，令伍伯将出，欲杖之而骂不止，遂令绞杀‛。黄射来救迟，凄怆流涕，无限悲痛与惋惜：‚此有异才，曹操及刘荆州不杀，大人奈何杀之？‛（《平原祢衡传》）

天才的祢衡被杀了，一个狂傲的身躯倒下了，一腔孤洁的鲜血染红天地，智慧的星空中，他如流星滑过，历史的长河，只留下一点晶莹的泪痕，犹如一声隐约的叹息：有谁还能如祢衡，敢于鄙睨世间的权威与庸碌？有谁还能如祢衡，生命的风帆高挂孤傲任性的旗语？

千年来，鹦鹉洲上，祢衡的坟头，总是芳草萋萋，迷蒙烟雨中，仿佛又见那孤清的身影，江风吹拂，宛然又闻那不屈的吟哦

第四篇：小学语文差异教学实践

小学语文差异教学实践

桃江县灰山港镇苍场湾小学——郑明

一、小学语文差异教学存在的问题

尽管很多教师在授课中已经认识到差异教学的重要作用，并且开始重视对差异教学的研究，但是在实际的教学中还是存在着很多问题，如果不能合理地加以解决，不仅会影响到差异教学的效果，甚至还会严重阻碍到语文的教学，笔者认为小学语文差异教学存在的问题主要有以下几点：

1.教师的理论基础薄弱

很多教师授课模式的基础都是在常年的教育工作中所获得的经验，所以往往会出现教育理论基础薄弱的情况，尤其表现在差异教学的相关理论知识上，由于这种教学方式较为新颖，教师在以往的教学中接触较少，所以很多教学在实际的教学中不得要领，或是盲目地照搬照抄其他“无用功”，浪费了大量的教学时间，可是效果并不好。

2.班级人数的限制

想要保住差异教学的良好效果，需要教师对每一位学生的思想、学习、家庭情况都有所了解，这要求教师拿出大量的时间进行调查和谈话，可是现在很多学校的班级人数设置并不合理，教师也无法完成所有学生的分类，最后只能依靠考试成绩来划分学生的差异性，对学生的学习动机和兴趣点并不了解，导致很多具有潜力的学生由于一次成绩不好而被忽视。

3.语文教师对语文学科教学理解不足

《义务教育语文课程标准》的基本理念之一就是：“学生是学习和发展的主体。语文课程必须关注学生的个体差异和不同的学习需要”。可是一些教师并没有意识到这一点，他们忽视了由于学生个体差异性而对教学提出的不同要求，过分的强调教师在教学中的主体地位，在课上缺乏足够的师生交流和生生交流，不仅学习氛围枯燥、乏味，教学也缺乏对学生的了解和认识。

二、小学语文差异教学策略 1.加强教师理论学习

许多老师深受传统教育理念的影响，一时之间难以适应新时代下的教学理念，这对小学语文教育改进带来了困难。《义务教育语文课程标准》中强调，学生是学习主体，老师是教学的主导。由于生活环境的不同，每个学生都有自己的个性，也就是所谓的个体差异，所以教师必须关注学生之间的不同之处，实施差异教学。但是目前许多小学语文教师在实施差异性教学时往往是无意识的，这样的教学方式作用甚微。其原因在于教师并没有有意识地针对学生的个体差异，专门组织教学。所以学校应组织小学语文教师深入学习《义务教育语文课程标准》中差异教学的理念，这是非常重要的。

2.差异教学的实施

分组教学是差异教学理念中一个非常有效的方式。在课堂教学中教师通过观察学生之间的差异，找出学习问题类似的学生，进行分组式教学。在这短短的四十分钟教学中，可以有效地缩短教学时间，提高教学效率。对学生进行合理的分组是非常重要的，这是差异教学开展的核心。根据教学目标、教学内容、学生的学习需要等不同，对学生进行合理的分组。这种分组方式是随着教学内容和学生的不同特点随时改变的，有效地将差异教学在教学中开展开来。

3.及时进行教学反思

教学中难免会遇到一些问题，反思的过程是帮助教师归纳教学经验，总结教学方式的有效方式。在备课过程和课堂教学后，反思会让教师对自己教学行为的不足发现和改正，从而不断地丰富和完善自己的教学理念和教学行为方式。这对于小学语文差异教学来说，也是尤为重要的一点。老师的教学所面对的是整个课堂上不同的学生，因此，在教学中会发生许多意想不到的问题。由于学生之间的学习方法和思维都大不相同，教师在课堂中对这些问题的处理方法是否得当，是否还有更好的处理方法，怎样回应学生独特的阅读感受„„所有这些问题都需要教师在教学反思中进一步思考，从而不断提高自己差异教学的水平。没有一种教学方法是完美的，教学有法，教无定法，作为一名合格的教师，应在教学实践中总结经验，不断优化教学中的不足，努力为学生寻找到一种趋于更好的教学方式。目前小学语文差异教学的实践和探索正处于初始阶段，任重而道远，我们应怀着上下而求索的态度，尽最大努力完善教育，这是所有教育工作者继续努力的方向。

第五篇：孔子和苏格拉底谈话法教学差异分析

孔子与苏格拉底谈话法教学差异分析

江苏省宿迁中学

王伟

孔子和苏格拉底的谈话法有共同的特征：首先，孔子和苏格拉底的谈话法都强调教学活动中学生的主体地位，尊重学生的思维规律和知识准备，贯彻启发式教学原则。教学中始终贯彻以学生为中心、教师为主导的原则。在充分发挥学生主体性的同时强调教师的主导作用。学生是教学过程的中心，但主体地位的获得不是教师刻意赋予的结果。教师的教学过程表现为人格上的平等的沟通和交流、发掘和浇灌的过程，亦师亦友。其次,孔子和苏格拉底的谈话法都十分重视学生思维过程中的矛盾。如何激发和解决学生思维中的矛盾，巩固和增加知识关系到主体性教育思想能否得到实现。孔子让学生对某个问题积极地进行思考，不能完全想通的时候给予启发，当学生对某个问题思考已有所得，但还不十分明确，还表达不出来的时候给予开导。苏格拉底在教育学生时,，首先表现自己一无所知，向学生请教一个问题，然后顺着学生的思维逻辑一步步地追问；当学生思维逻辑混乱或者知识不足时，他并不急于告知答案而是举出一些实例，引导和启发学生从混乱中理出清晰的思路，得出正确的结论。这种方法以学生为主体，注意调动学生的主动性和积极性，促使他们独立地思考问题，可锻炼学生的思维能力；并使学生自觉地多方面地思考人与人之间的普遍原则，从而辩证地、具体地看待问题而非绝对地、笼统地对某个问题下结论。所以苏格拉底自称是 “思想的催产婆”。

孔子和苏格拉底的谈话法又存在差异性：孔子坚信人的先天素质差别很小，人性的差别是由于教育和环境的不同而造成的。这就是“性相近也，习相远也”这句古老命题的含义。虽然孔子说过 “唯上智与下愚不移”，上智者，“生而知之者”也，下愚者，“困而不学”者也，而中人则是“学而知之者”。但他又马上否认，“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”所以事实上孔子是在主张包括他本人在内的绝大多数人，都是学而知之的“中人”，重新肯定了教育育人的作用。孔子主张谈话中运用“叩其两端”的追问的方法，从事物的正反两个方面去寻求知识。他还鼓励学生提出问题，对于能提出深刻问题的学生常给予褒奖。孔子明确提出教学过程应划分为学、思、习、行等四个阶段，要求学生将所学知识应用于实践，要“躬行践履”。谈话是促进学习和增加知识的途径，也是思考和解决问题的方法。因此孔子的谈话法具有广泛的适用性和教学的可操作性。而苏格拉底在教学生获得某种概念的时候，并不是直截了当地把概念告诉学生，而是先向学 生“请教”，然后通过讨论问答甚至是辩论的方式来揭露对方回答中的矛盾之处，引导学生思考并提出新的问题，从而逐步引导学生自己最后得出正确答案的方法。苏格拉底作为教师，在讨论中充当一位与其学生平等的参与者，只是在讨论中出现问题时才进行指导，使讨论沿着一定的线索有效地进行下去。这使得讨论的氛围显得融洽活跃，所有参与讨论的人都较少拘束，讨论就像是真正的交谈一样，每个人都可以适时地进行发言和提问，活跃的教学气氛也反映出了师生思维的活跃。采用苏格拉底式教学法的优点之一就是能够让学生体验到课堂参与的乐趣，学生会为得到总结出自己的观点而兴奋不已。因此，苏格拉底式教学法也就是引导学生清楚表达思想，进行批判性思考，援用各种参考材料支撑自己的观点，有效地进行提问以及与别人进行沟通交流的一种方法。

孔子和苏格拉底的谈话法对于学生知识获取存在不同的问题：因为孔子的对话则近是独白，他看重的是结论，而完全不重视反复的辩难，一般是一问一答为一个小节，孔子的对话则近是独白，他看重的是结论，而完全不重视反复的辩难，一般是一问一答为一个小节，少有两个以上来回，“温故而知新” “学而不思则惘，思而不学则殆” “吾道一以贯之”但他是如何由故而知新的，思的思路究竟如何，又是怎样用他的道来贯穿他所有那些观点的，却从来不曾交代。所以说出来的只是结论而不是过程，他注重的是告诉受教育者一种观点方 1

法，具体如何实施却没有明确体现。苏格拉底的诘问使学生在错综复杂的困惑中被迫去自我思考 , 在一筹莫展的 “思”的痛苦中 , 激发学生产生自己独立的判断力 , 但同时学生如果不能从诘问中顿悟 , 找不到内心 “已有的真理” 就会陷入困惑和尴尬。从认知心理学的角度看苏格拉 底是以挫折感激发学生的潜在能力,是一种挫折教育。挫折教育对教育对象的要求比较高,不但要有良好的知识储备和知识结构, 还要有健康的心理素质和耐受性。否则过度的挫折感容易导致学习兴趣减退和其他的心理问题。苏格拉第的对话法在实际操作过程中很容易走到启发式教学的反面, 即以教师为中心 , 学生完全被教师牵着鼻子走。

孔子和苏格拉底的谈话法从不同的角度促进学生的思维发展。因为孔子和苏格拉底的谈话法虽然都十分重视学生思维过程中的矛盾，但是两者处理思维矛盾的方法则完全不同。孔子谈话法是由教师或学生自己提出问题，由学生自己去思考，等到学生处于“愤”的心理状态，即遇到思维过程中的第一种矛盾而又无法解决时，教师才去点拨一下。然后又让学生自己继续去认真思考，等到学生进入“悱”的心理状态，即遇到思维过程中的第二种矛盾且无法解决时，教师又再点拨一下，“循循善诱”从而使学生柳暗花明，豁然开朗。孔子的谈话法不仅生动地表现出孔子进行启发式教学的完整过程，而且还深刻地揭示出学习过程中遇到疑难问题时将会顺序出现两种矛盾的心理状态，或者说两种不同的思维矛盾，以及这两种矛盾的正确处理方法。苏格拉底则是通过教师连续不断的提问迫使学生陷入自相矛盾状态，从而把学生的认识逐步引向深入，使问题最终得到解决。整个诘问的过程，教师一直追问，寻找学生回答中的逻辑错误和知识漏洞。其实教师是用一个又一个彼此相关而又不相同的问题，带着学生构建关于提问知识的逻辑链条，让学生在一筹莫展的 “思”的痛苦中，产生自己独立的判断力。

在教学过程中因地制宜地借鉴孔子和苏格拉底的谈话法把教学过程转变为师生互动、相互配合。当学生在阐述自己观点时，是学生在表达对所受教育和所学知识的理解和见解，包括疑惑，这时是教师了解学生对知识掌握程度的最佳时机。因此，当教师提出问题后应该预留一段适当的给学生回答问题的时间。学生在回答问题时，教师应该给予学生充分表达想法的机会，并以一种欣赏的眼光鼓励学生将自己的想法说完。不应频繁打断学生话题，急急忙忙地对学生的回答横加指责和干涉，不要长篇大论，只能进行适当地诱导 和提醒。教师可以通过追问、补充和评价学生的回答，从而让学生觉得教师对其回答的重视，从而调动学生的思维热情。教师只有倾听学生发言，才能做到教学相长以退为进，把握教学主动权，从 而依据反馈信息调整自己的教学行为； 还能通过倾听来判断学生是否已基本交流 完他们所能想到和理解到的一切，从而果断地决定在何时介入讨论，以何种方式介入；通过倾听学生，教师还能对各学生的理解水平有一个大致的了解，从而判断由教师对问题的分析深入到什么程度才是在学生的接受范围之内的。倾听，是对学生思考行为的鼓励，同时也是启发学生思维的动力，同时让不同程度的学生都有发展。再加上根据课堂反馈信息重新形成的教学资源来源于学生自身的思考和讨论，会使学生感到亲切，也符合学生的思维水平和习惯，更容易获得理想的教学效果。教育内容本身不那么重要了，重要的是教育过程，在教育过程中学生的智慧是否得到发展，对事物的判断力是否得到增强，这才是教育的目的。