跆拳道地垫您知道多少呢

第一篇：跆拳道地垫您知道多少呢

一、简介

跆拳道地垫又称为跆拳道垫子、跆拳道地板、跆拳道垫，是由EVA塑料颗粒和颜料（色母料）发泡而成。具有良好的缓冲、防震效果对练习者起到保护作用，其表面采用多种花纹同时具有防滑的作用。

二、跆拳道地垫的特点

耐水性：密闭泡孔结构，不吸水，防潮，耐水性能良好。

耐腐性：耐海水、油脂、酸、碱等化学品腐蚀、抗菌、无毒、无味、无污染。

防震动：回弹性和抗张力高，韧性强，具有良好的防震/缓冲性能。保温性：隔热，保温防寒及低温性能优异，可耐严寒和曝晒。

隔音性：密闭泡孔，隔音效果好。

回弹性；伸长率和回弹均会比其他材料的性能好。

三、跆拳道地垫的作用：

1、具有良好的缓冲、防震效果对练习者起到保护作用

2、跆拳道地垫具有密闭泡孔，起到隔音作用。

3、表面采用多种花纹，起到防滑作用。

四、跆拳道地垫适用范围：

可在房间,浴室,健身房,体育场馆,幼儿园,跆拳道馆，武术馆，舞蹈室，户外及其它场所铺设。

五、跆拳道地垫的种类：

现在的跆拳道馆和比赛场地用的地垫，规格为100cm×100cm×3cm，单块面积为1平方米。边缘为积木状，可拆除。硬度标准为邵氏45度。

1.跆拳道地垫均为双面使用的。有双面单色、双面双色两种类型，易于更换和拼花型。2.地垫厚度有从2公分、2.5公分到3公分不等。其中3公分是比赛指定厚度，一般道馆用2.5公分较多，建议不要使用2.5以下的地垫。

3.地垫有不同的纹路，如T字纹、菱形纹、五道纹、回型纹等等。地垫的纹路和防滑性有关联，纹路越深越粗糙摩擦力越高。

4.地垫颜色有红、蓝、绿、黄、棕等多种颜色，常用颜色为红、蓝两色。现在许多道馆采用黄、蓝两色搭配，非常明亮，但黄色颜色较浅，易脏，不易保养。

六、跆拳道地垫铺设及利用

道馆在购买地垫前，应该先量好场地尺寸，划分好长宽，再精心设计地垫的铺设样式，这样铺出来的效果才美观、利用性高，同时有独特的宣传作用。

1.可以按照比赛场地大小的标准铺设，便于学员习惯比赛场地大小； 2.如果道馆名称笔画简单，可以铺设道馆名称或拼音简称，新颖独特 3.可以不同颜色地垫将场地划分两个区域，便于分级训练； 4.可以将道馆铺设成九宫格或其他花形，便于组织游戏活动。

5.道馆内如果有柱子，还可用地垫进行包裹。将地垫切割成柱子宽度，外面再附一层彩色软皮，将柱子包裹。

6.地垫铺设完后的边角余料也可以充分利用，用来填塞与墙面间的缝隙，但地垫周边不要和墙面塞得太满太实，因为泡沫制品容易热胀冷缩，太密实的话，中间的地垫会因热胀而凸起。

地垫铺设一定要仔细，尤其是训练场上的地垫，要拼合紧密，不要留缝。曾经就有学员跑步的过程中，脚趾头不小心嵌入地垫缝隙中，造成骨折。所以，道馆一定要定期清洗、检查，保持良好、安全的训练环境，让学员们在地垫上踏出成功的每一步！

临沂金牛体育用品有限公司生产的跆拳道地垫是目前市场上最专业地垫，临沂体育局指定各大中小院校专用地垫！

第二篇：【谱通古今】古今名人论家谱,您知道多少？

【谱通古今】古今名人论家谱，您知道多少？

谱牒之修良有引也,谱牒修则昭穆有序，尊卑有分，亲疏不远，使百代之外了若指掌，千里之外宛在一堂，谱牒不修则喜不庆，忧不吊，视家人如途人也。是故古之名公世卿。未有不深切著明以示来兹者，爰博前贤之言。辑录于后，使后之读者触目兴思，知修谱之重要性，是为引！谱乃家之史史乃国之谱也谱不立则昭穆混渊源慒人不知祖何异禽兽。

——司马迁

家之有谱犹国之有史也史以记实事犹谱以序昭穆。

——文天祥

言辞之为言簇也尚夫聚而有别姓之为言生也本其共所自生氏之为言示也示其所自分别其聚原其生究其分此谱所由作也。

——欧阳修

古者大家小族之法圣人以是叙天伦敦教科书也而谱牒尤宗其法。

——朱 熹

以史为镜可以知兴盛和衰败，以铜为镜可以正衣冠，以人为镜可以知长短。

——李世民

中国人最崇拜家族主义和宗族主义。所以中国人家庭和宗族的团结力量非常强大，就其原因，实由于血统、生活、语言、宗教、风俗五种力量结合而成的天然团结。

民族主义这个东西，是家族纪念祖宗之工具。传纪之文献，换言之，则族之谱，亦则为吾族图发达，谋生存之宝贝也，希吾辈由家族宗族观念，发扬光大之，而致于国族也。

族谱记述中华民族由宗族团结扩充到民族大团结，这是中国人才有的良好传统观念，应妥加应用。

——孙中山

收集家谱、族谱加以研究，可以知道人类社会发展的规律，也可以为人文地理、聚落地理提供宝贵的资料。

研究现代史不能不去搞家史和村史，从研究最基层的家史、村史和微不雅入手，这是进而研究全般宏不雅社会形态历史的基础。

研究历史不结合实际不行。研究近代史不去搞村史、家史等于放屁。研究古代史也要符合实际，也离不开挖掘、考古。

祖宗都不敬，谈何爱国。

——毛泽东

一个爱国的人，没有一个不爱家的。爱家是爱国的起点，了解家谱、乡情，是懂得国家的开始，只有了解了乡情，懂得了国情的人，才能真正热爱祖国。

——周恩来

归属文化范畴的东西东西，一定要用马克思主义对它们的思想内容和表现体式格局举行分析、鉴别和批判。用历史唯物主义不雅点对家谱举行“分析、鉴别和批判”，“取其英华，去其糟粕”，“去粗取精，去伪存真”，那么家谱这份珍贵的历史文化遗产，一定会对鞭策两个文明建设，促进祖国统一大业，繁荣学术文化研究，起到重要作用。

——邓小平

族谱文化是中华民族的传统文化，收集、研究族谱，有助于中华民族的团结和中华文化的传播。研究家谱可增强民族凝聚力。海外华侨都有宗亲会组织，改革开放以来，随着国际文化交流的增多，寻根问祖之风越来越盛，台湾同胞的祖先９６％来自祖国内地，研究族谱，也有利于祖国的统一。

——江泽民

以姓氏文化为代表的传统文化在港、澳、台同胞和海外侨胞中有着广泛而深刻的影响。

中华文化是中华人的共同体生生不息、团结奋勇前进的不竭动力。要周全熟悉祖国传统文化吸其英华，去其糟粕，使之与今世社会形态相适应，与现代文明相协调，连结人的共同体性，体现时代性。

——胡锦涛

第三篇：交通安全你知道多少

交通安全你知道多少

一、什么是交通安全设施？

为维护交通秩序，确保交通安全，充分发挥道路交通的功能，依照规定在道路沿线设置的交通信号灯、交通标志和标线及交通隔离护栏等交通硬件的总称。

二、损坏交通设施如何赔偿和处罚？

肇事人损坏交通设施，应主动立即报警，除赔偿恢复受损交通设施所需的全部费用外，依据《汕头经济特区道路交通管理处罚条例》第十七条，对肇事人处五百元或一千元罚款。损坏交通设施逃逸的，按规定重处。

三、什么是道路交通标志？

道路交通标志是用图形符号、颜色和文字向交通参与者传递特定信息，用于管理交通的设施。

四、道路交通标志如何分类？

道路交通标志分为主标志和辅助标志两大类。

主标志又分为：

警告标志、禁令标志、指示标志、指路标志、旅游区标志和道路施工安全标志。

五、什么是警告标志？

警告标志是警告车辆和行人注意危险地点的标志。其形状为正等边三角行，颜色为黄底、黑边、黑图案。

六、什么是禁令标志？

禁令标志是禁止或限制车辆、行人交通行为的标志。其形状通常为圆形，个别为八角形或顶点向下的等边三角行。其颜色通常为白底、红圈、红斜杆和黑图案，“禁止车辆停放标志”为蓝底、红圈、红斜杆。

七、什么是指示标志？

指示标志是指示车辆、行人行进的标志。其形状为圆形、正方形或长方形，颜色为蓝底白图案。

八、什么是指路标志？

指路标志是传递道路方向、地点和距离信息的标志。其形状，除地点识别标志、里程碑、分合流标志外，为长方形或正方形。其颜色，一般道路为蓝底白图案，高速公路为绿底白图案。

九、什么是辅助标志？

辅助标志是指紧靠主标志下缘，起辅助说明作用的标志。其形状为长方形，颜色为白底、黑字、黑边框。用于表示时间、车辆类型、警告和禁令的理由、区域或距离等主标志无法完整表达的信息。

十、对几种新型、常用的交通标志的解释：

1.禁止车辆停放标志：

该标志为圆形、蓝底、红圈、红斜杆，表示禁止一切车辆停放。交叉双斜杆为禁止车辆临时或长时停放标志。单斜杆为禁止车辆长时停放标志，临时停车（司机不得离开驾驶室）不受限制。

2.停车让行标志：

该标志为八角形，颜色为红底白字，表示车辆必须在停止线以外停车了望，确认安全后，才准许通行。

3.禁止机动车通行标志：

该标志为圆形、白底、红圈、红斜杆、黑色小汽车图形，表示禁止一切机动车（含摩托车）通行。下缘附设有“二轮摩托车除外” 辅助标志的，准许二轮摩托车通行。

十一、什么是道路交通标线？

道路交通标线是由标划于路面上的各种线条、箭头、文字、立面标记、突起路标和轮廓标等构成的交通安全设施。其作用是管制和引导交通。可以与交通标志配合使用，也可单独使用。

交通标线按功能可分为三类：禁止标线、指示标线和警告标线。

十二、中心黄色双实线的功能是什么？

中心黄色双实线表示严格禁止车辆跨线超车、压线行驶和向左转弯。也表示严格禁止车辆和行人横穿。其作用相当于中心隔离护栏或中心分车绿带。

十三、中心黄色虚实线的功能是什么？

中心黄色虚实线表示实线一侧禁止车辆跨线超车和向左转弯，虚线一侧准许车辆在确保安全情况下跨线超车和向左转弯。

十四、中心黄色单实线的功能是什么？

中心黄色单实线表示不准车辆跨线超车、压线行驶或向左转弯。

十五、道路边缘黄色单实线的功能是什么？

道路边缘黄色单实线表示禁止一切车辆长时或临时停放（含临时停车上下客）。

十六、路面黄色网状线的功能是什么？

路面黄色网状线表示严格禁止一切车辆长时或临时停车，防止交通阻塞。当黄色网状线前方有车辆停驶时，后车必须在黄色网状线外等候，直到确认黄色网状线前方有足够空间停驶本车时，方可驶过黄色网状线。

十七、对几种新型、常用的交通标线的解释：

1.人行横道线：

人行横道线为一组白色平行粗实线（斑马线），在交通信号灯控制的路口，采用两条白色平行粗实线划出人行横道线的范围，表示准许行人横穿车行道。行人横穿车行道时必须行走在人行横道线内，设置有人行横道信号灯的，还必须按信号灯指示通行。

2.人行横道线预告标示：

设置在人行横道线前适当位置的白色菱形图案，用于提示前方接近人行横道，机动车行驶时须注意行人横穿道路。

3.禁止掉头标记：

设置在禁止掉头路口前适当位置的，由一个掉头箭头和一个叉形图案组成的黄色图案，表示禁止车辆掉头。

4.导流线：

导流线的形式主要为一个或几个根据路口地形设置的白色V形线或斜纹线区域，表示车辆必须按规定的路线行驶，不得压线或越线行驶。

主要用于过宽、不规则或行驶条件比较复杂的交叉路口,立体交叉的匝道口或其他特殊地点。

5.中心圈：

设置在交叉路口中心的白色圆形或菱形区域，用于区分车辆大、小转弯，及对车辆左转弯的指示，车辆不得压线行驶。机动车向左转弯时，必须紧靠中心圈小转弯。

6.减速标线：

设置在收费站广场、出口匝道或其他要求车辆减速路段的白色虚线，其形式有单虚线、双虚线和三虚线，垂直于行车方向设置。用于警告前方应减速慢行。

7.的士临时停靠点白色框线：

设置在的士临时停靠点路面上，只准的士临时停车上下客，其他车辆不准停靠。的士停靠时，必须遵守线内停车、即停即下、即上即走，不得占位待客。

8.公共汽车停靠站白色框线：

设置在公共汽车站路面上，只准许市内公共汽车临时停车上下客，其他车辆不准停靠。公共汽车停靠时，必须按位停放在框线内，依次上下客，不得越线。

第四篇：《我们到底知道多少》影评（范文模版）

观《我们到底知道多少》有感 这是一部非常给力的电影，很新颖，也很另类。影片介绍了量子力学及 其延伸思考对传统思维方式所带来的巨大冲击，涉及物理学、生物学、哲学等多 个学科的前沿信息，极大的开阔了人们的视野，激发想象力。看完这部电影后，我感触很深。现代唯物主义就像是宗教，束缚了人们的思想，剥夺了人们追求真理的责任 感。当我们沉溺于我们所认为的“现实”当中，我们也丧失了追求真理的机会。作为一部成功的科教片，它向人们提出了一些问题：所有的现实是同时存在 的吗？我们是谁？我们从哪来？我们应该做什么？我们要去哪？现实是什么？ 量子物理思想是由什么组成的？每个人都是一个神奇吗？为什么我们总是在重 复同样的现实？为什么我们总是在保持同样的人际关系？为什么我们重复同样 的工作一遍又一遍？什么是真实，是我们大脑看到的真实，还是我们眼睛看到的 真实？我们……在我们看来，目前没有任何人能有效的解释它们！电影告诉我们：我们眼睛看到的信息是不完全的，并不是真实的世界，我们 的眼睛就像是摄像机，从外界拍下的信息很大程度上被大脑过滤和加工过，大脑 只提供给意识感兴趣的信息，而那些大脑认为不重要和不喜欢的信息都被过滤掉，进入潜意识。其中有一个片段是讲《水知道答案》的实验的，这个实验由日本的江本胜博 士主持的，他主张人类意志可以影响水分子结晶。所有的风姿各异的水结晶照片 都是在零下 5 度的冷室中以高速摄影的方式拍摄而成。当水经过一位虔诚的教徒

对着祈祷之后，水的结晶也呈现出令人意想不到的样式。也就是说，水在外界环 境的激励下，结晶成像也会改变。被漂白的自来水几乎无法形成结晶，而天然水，无论出自何处，它们所展现的结晶都异常美丽。让水“听”音乐后，也会发生令 人惊叹的结果，甚至在装水的瓶壁上贴上不同的字或照片让水“看”，结果看到 “谢谢”的水结晶非常清晰地呈现出美丽的六角形，而看到“混蛋”的水结晶破 碎而零散。物理学的波动理论告诉人们，世间万物都处在波动的状态中，各自拥有一定 的波长和固定的频率，即物质波。不仅人们周围的物体呈波动状态，就连文字、声音、图像，以及我们的心理变化和情感活动也呈现为一种波动状态。而构成人 体的成分大部分是水，地球表面也有 70%多被水覆盖，所以当人们看不见、听不 到、摸不着波动的时候，水却能感受到，并且受到强烈的影响。水结晶也许正是 这些影响的信息记录。比如，当水“看”到“爱与感谢”时，会呈现出几

乎接近完美的结晶，让人们联想到真、善、美本是宇宙存在与人际关系的基本原则，美 好的情感与信念会对世界产生有益的影响。其实人就是一个装满水的瓶子，你的 态度和他人的态度会成为一种“波动”影响到你和他人，乃至世界。我想，如果 每个人都是对自己和他人进行赞美和祈福，那么我们这些身体中充满水的人，也 许就像水瓶中的水一样开放出美丽的花朵，那样世界将变成一个美好的人间。这是一部很有科学素养的电影，给我们的思考和启迪有很多很多，它也给我 们指引了方向，我们将顺着这些方向，继续探索下去！

第五篇：我们到底知道多少观后感

我们到底知道多少

——观后感

对于这部电影，看了很多遍都不是特别懂。所以要写这个的感想也许只能从最浅层的个人的理解来写了。

这部影片分为上下两集，其中看到讲“水知道答案”的那一部分，感觉已经完全跳出自己的正常思维了，就像是整个世界都在变化，即使是在我们看来没有意识的东西也成为了“活”的，或者换句话来说就像事物会按照我们的思想活动了，万物随心而动。但是我对于这种趋近于日常所说的唯心主义的观点耿耿于心。后来觉得，片子中所说的观点确实与我的思想有些出入吧。

影片中不断地在提及说，我们的大脑缺少分区，以至于我们不能分辨意识还是现实。其实我感觉他们是通过这一点来让大家对现实产生一种扭曲，就是我们看到的到底是什么？所谓的现实到底是存在于哪里的东西？以此来灌输给我们一种观点，我们所认识到的东西，其实是存在我们的大脑中的一种意识，只是这种意识激发了我们的大脑，才使我们感受到这个世界的存在，里面同时举了很多诸如性幻想之类的感受来说明这一观点。最后提出一个比较核心的观点，就是我们可以改变现实，只要我们想。

但是我们仔细的来看这一结论，我认为是有问题的。首先，我认为这种思想不具有普遍性，特别是影片中所附加的一个条件，只要我们能够坚持就能改变我们想要改变的，可是它话锋一转讲到，事实是生活中我们都不能坚持，而是被一种固有的思维给禁锢了。那么我想问一下，何为坚持？怎么样坚持？对于这个关键的附加条件，影片并没有过多的提及，而是通过一再的论述让我们相信，现实是可以改变的，一切的存在都是意识的存在。从这个方面来看，也许连制片人也不知道这个所谓的“坚持”指的是什么吧！

再退一步即使像影片所说，我们生活在一种意识中。那么是什么机理让所有人都生活在这一种共同的意识里呢？其实还有很多的问题，这部影片并不能很完整的解决。

所以我认为如果从以上观点来看这部影片的话，实际上这个纪录片仅仅是告诉了我们一种世界观，对于现实的指导意义是有限的，或者更狠狠地说一句就是让我们对于现实产生一种离乱，却不能真正的解决问题。

再谈一下这部影片的性质，有人定义这部影片是科教片，我觉得这个定义是不准确的。什么是科教片？ 是用于进行科学知识教育的影片。但是这部影片中所讲的可以称之为真正意义上的科学吗？答案是否定的。因为科学是客观的依据，是理性的怀疑，是多元的思考，是平权的争论，是实践的检验，是宽容的激励。至少在现在来看，这种“意识主导”的影片还不具备以上的条件，就像我说的，最多它只是提出了一种世界观。人类就像是一个捕鱼的渔夫，谁能知道它会不会是正好从网中漏出去的鱼呢？但对于以后这种思想会不会发展为真科学，我也不能为之下以定论，至少从现在足够客观的条件来看，它还不能。

对于这部影片，我感觉我们就把它当作简简单单的纪录片，或者甚至是娱乐片来看就好了。不必揪心于里面的各种道道，也许这也是我们看待这一种超越电影的最好方法吧！