读《课堂中的皮格马利翁》有感

第一篇：读《课堂中的皮格马利翁》有感

读《课堂中的皮格马利翁》有感

《课堂中的皮格马利翁》这本书的作者，经过大量的对比实验和研究，发现教师的期望、信任与学生智力发展有着正相关的关系。也就是说，教师给学生以深切的期望和充分的信任，学生智力发展的可能性就越大。在这里，教师就是课堂中的皮格马利翁，教师对学生的深切期望和充分信任收到了戏剧性的效果就是课堂中的“皮格马利翁效应”。

读了此书，也让我感慨颇深，作为一名教师，想谈谈自己的感悟。

不同的学生，其发展现状及发展潜力都是不一样的，必然存在着优等生，一般的学生和学有困难学生，而在这些学生中对一般学生和学有困难学生的教育是教师教学的难点。那么教师就可以通过皮格马利翁效应对他们进行期望，但是在几年的教学中我遇到了困惑。在平时的教学中，我也以“你真聪明！”“你真棒！”等这样的语言或动作来鼓励学生，但是对困难学生来说并没有多大的进展。这是怎么了？是皮格马利翁效应失效了吗？再次拜读此书，才知自己忽略了皮格马利翁效应中最重要的部分——真诚的期望。我们都知道，“皮格马利翁效应”产生于美国著名心理学家罗森塔尔的一次有名的实验：

美国心理学家罗森塔尔和雅可布森在一所小学里对一至六年级的18个班的学生进行了一次煞有介事的“发展测验”，他们给每个班级的教师发了一份学生名单，并告知教师说，根据本次科学的测试结果，这名单上的所有学生是在班级名列前20名、有更优异发展可能的学生。其实他撒了一个“权威性谎言”，因为名单上的学生根本就是随机挑选出来的。8个月后，老师们连连点头说，两位心理学家的测验可真准，有很多学生是他们原先根本想不到的，竟会有这么大的发展潜力！

显然，罗森塔尔的“权威性谎言”发生了作用，因为这个谎言对教师产生了暗示，左右了教师对名单上学生的能力的评价；而教师在不知内情的情况下又将自已的这一心理活动通过情绪、语言和行为传染给了学生，使他们强烈地感受到来自教师的热爱和期望，变得更加自尊、自信和自强，从而使各方面得到了异乎寻常的进步。

在这里，教师对这部分学生的期望是真诚的、发自内心的，因为他们受到了权威者的影响，坚信这部分学生就是最有发展潜力的。也正因如此，教师的一言一行都难以隐藏对这些学生的信任与期待，而这种“真诚的期待”是学生能够感受到的。

只有对学生真诚的期望，发自内心的爱，才能得到期望的回应。真诚的期望和热切的话语是孩子成长的阳光与动力。

第二篇：皮格马利翁英文读后感

Feelings after reading Pygmalion

Pygmalion saw so much to blame in women that he came at last to abhor the sex, and resolved to live unmarried.He was a very talented sculptor in ancient Greece who loved his work, and would spend hours carving beautiful ivory statues, losinghimself in his art.One day, he chose a large, beautiful piece of ivory, and worked day and night until he finished.It was a statue of a beautiful lady.Pygmalion fell in love with her.Pygmalion went to the temple of Aphrodite to pray for a wife just like the statue in his home.Aphrodite was touched by Pygmalion, so she brought it to life.When the sculptor returned home, he found the statue alive, and threw himself at her feet.She smiled down at him.They soon got married.Aphrodite blessed them with happiness and love.This is to say, people tend to behave as you expect they will.You will deserve what you expect.As long as you have a strong faith in something, things will happen as you hoped.However, if you believe something is difficult to come true, you will meet a lot of obstacles.Successful person always keep an optimistic view of events, they believe good things will happen.Our expectations to others and ourselves have a huge effect on our daily lives.If you have high expectations for yourself, tell yourself that you can do everything!Then there will be miracles, you will feel every

day is full of hope.The phenomenon in which the greater the expectation placed upon people, often children or students and employees, the better they perform is called Pygmalion effect.For example, if a teacher is patient and provide extra feedback to a student, the student will make great progress, whether the student is bright or not.The main concern is that the teacher believes that the student can do what he expects.I think, if I’m a teacher in the future, I will try my best to encourage my students.Because when teachers expect students to do well and show intellectual growth, they do;when teachers do not have such expectations, performance and growth are not so encouraged and may in fact be discouraged in a variety of ways.My attitude will have a strong effect on my students.I hope teachers can encourage their students at times, your expectation and your trust means a lot to them.Never lose hope to them!You know, a smile, a hopeful word, a trust light in your eyes can change a bad student into a top one.There are miracles if you believe.Sunday, November 28, 2010

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第三篇：《课堂中的皮格马利翁》读后感

《课堂中的皮格马利翁》读后感

徐州市九里中学杨磊

哈佛大学的罗森塔尔博士于1960年在加州一所学校做过一个著名的实验：新学期，校长对两位教师说：“根据过去三四年来的教学表现，你们是本校最好的教师。为了奖励你们，今年学校特地挑选了一些最聪明的学生给你们教。记住，这些学生的智商比同龄的学生都要高。”校长再三叮咛：要像平常一样教他们，不要让学生或家长知道他们是被特意挑选出来的。

这两位教师非常高兴，更加努力教学了。

我们来看一下结果：一年之后，这两个班级的学生成绩是全校中最优秀的，甚至比其他班学生的分数值高出好几倍。

知道结果后，校长不好意思地告诉这两位教师真相：他们所教的这些学生智商并不比别的学生高。这两位教师哪里会料到事情是这样的，只得庆幸是自己教得好了。

随后，校长又告诉他们另一个真相：他们两个也不是本校最好的教师，而是在教师中随机抽出来的。

正是学校对教师的期待，教师对学生的期待，才使教师和学生都产生了一种努力改变自我、完善自我的进步动力。这种企盼将美好的愿望变成现实的心理，在心理学上称为“期待效应”。亦称为“皮格马利翁效应”、“罗森塔尔效应”等。它表明：每一个人都有可能成功，但是能不能成功，取决于周围的人能不能像对待成功人士那样爱他、期望他、教育他。所谓“说你行，你就行，不行也行”。

阅读《课堂中的皮格马利翁》，便更进一步了解了皮格马利翁效应。将这一原理运用到教育实践中，将教师比喻为课堂中的皮格马利翁，形象地说明了学生的智力发展具有巨大的潜力，教师对学生的期望越高，学生智力发展的可能性就越大。

本人所在学校是江苏省三星级高中，由于诸多客观因素，生源质量不容乐观。学生不可避免地感觉到物理难学，因而成绩不理想。在潜意识当中，我认为这些学生的智力不够，把学不好物理的责任推到学生身上。“说你不行，你就不行，行也不行。”皮格马利翁效应体现了暗示的力量，在本人身上，教训颇为深刻。

“皮格马利翁效应”也从另外一个角度提醒我们：自尊心和自信心是人的精神支柱，是成功的先决条件。

那么如何保护学生的自尊心呢？以下的做法对我有所启示：

1．不故意为难学生，以免让学生感到难堪。

2．不把学生的错误公开。

3．过激的批评后要适时地降温。

4．用爱心去保护学生的自尊心、自信心。

5．多表扬鼓励，少指责埋怨。

6．注意发现学生的闪光点，并耐心去培养，使之不断发扬光大。

7．如果学生有了缺点，要耐心帮助分析原因，鼓励他们克服纠正。

8．正确对待学生的学习成绩，或者说成败体验。

9．多给学生留面子，不要当着别人训斥、指责学生。

10．每天划出一定的时间与学生分享。

11．强调学生的优点比批评缺点更有效。

12．让学生负些责任，让学生自己去做一些力所能及的事情。

13．多花时间与学生谈心、交流。

14．勇于向学生承认错误。

第四篇：1评析皮格马利翁神话故事

评析下述神话故事

（阅读、感悟这段神话故事，写出对它的多种理解。）

• 塞浦路斯人皮格玛利翁（Pygmalion）看到这些女子过着无耻的生活，看到女子的生性中竟有这许多缺陷，因而感到厌恶，不要妻室，长期独身而居。但同时他运用绝技，用一块雪白的象牙，刻成了一座雕象，姿容绝世，绝非肉体凡胎的女子可以媲美。他一下就爱上了自己的创造物。雕象的面部就象是真正的少女的脸面，你一见就会当作是有生命的，你会觉得如果不是怕羞，她还很想人去抚弄她呢。艺术之高，使人看不出是人工的创造。皮格玛利翁赞赏不已，心里充满了对这假人的热爱。他时常举手去抚摸它，看它究竟是血肉作的还是象牙雕的。他简直不承认这是象牙雕的。他吻它，而且觉得对方有反应。他对着它说话，握住它的手臂，只觉自己的手指陷进它的手臂，于是他又怕捏得太重，不要捏出伤痕来吧。他向它说了许多温存话，有时送给它许多姑娘们喜爱的礼物，例如贝壳、光滑的卵石、小鸟、五颜六色的花朵、百合花、彩色球，以及树上滴下的、眼泪似的琥珀。他替它穿起衣服，给它戴上宝石指环，项上挂了一长串项圈，耳朵上戴上珍珠耳环，胸前佩上项链。这些都很美，但是不假装束的雕象本身的美也不亚于这些。他在床上铺好紫红色的褥子，把它睡在上面，称它为同床共枕之人，把一个软绵绵的鸟绒枕放在它头下，好象它有感觉似的。这一天正是爱神维纳斯的节日，全塞浦路斯岛都集会庆祝。一只只的小母牛，角上挂着金彩，牵到神坛前，雪白的颈上吃了一刀，神坛上是香烟缭绕。皮格玛利翁也在神坛上供过祭品。站在地上，结结巴巴地祷告道：“天神啊，如果你们什么都能赏赐，请你们赏给我一房妻室„„”。他没有敢说“把我的象牙姑娘许配给我”，只说道：“把一个像我那象牙姑娘的女子许配给我吧。”金发的维纳斯正好在场，知道祷告人的心意，于是显示了吉兆。祭坛上的火焰连跳三跳，发出三次光芒，他回家中，就去看雕像，俯在榻边，吻她。她经他一触，好像有了热气。他又吻她一次，并用手抚摸她的胸口。手触到的地方，象牙化软，硬度消失，手指陷了下去，就像黄蜡在太阳光下变软一样，再用手指去捏，很容易变成各种形状，如此经过处理变成有用之物。这位多情人十分惊讶，又高兴又怀疑，生怕自己弄错了，再三地用手去试。不错，果然是真人的躯体！他的手指感到脉搏在跳动。这位帕福斯①的英雄连连感谢维纳斯，又去吻那嘴唇，这回是真嘴唇了。姑娘觉得有人吻她，脸儿通红，羞怯地抬起眼皮向光亮处张望，一眼看见了天光和自己的情郎。在结婚的时候，维纳斯也光临了，因为这段婚姻原是她促成的。当月亮九度圆缺之后，他们生了一个女儿，名叫帕福斯，这座岛就是从这位女儿而得名的。

• ① Paphos，塞浦路斯岛上的城市名。•

(奥维德《变形记》第十章，220-297行)

第五篇：《皮格马利翁》中的语言危机和身份危机

《皮格马利翁》中的语言危机和身份危机

[摘 要] 萧伯纳的剧作《皮格马利翁》源自希腊神话故事，讲的是一个出身贫寒的卖花女伊莉莎如何被训练成为一个上流社会的语音纯正、谈吐文雅、仪态端庄的淑女。本文以福柯的权力—话语理论为基础，分析卖花女伊莉莎在学习上流社会语言时遇到的语言危机及随之而来的身份危机。

[关键词]萧伯纳；《皮格马利翁》；语言危机；权力—话语理论

一、前言

萧伯纳的《皮格马利翁》可分为两部分的两幕剧，每部分都是皮格马利翁式的神话：第一部分卖花女被训练成为一个上流社会的淑女；第二部分为从淑女到独立女性的蜕变。初读这部剧本，读者会误认为这是一部灰姑娘的故事：出租车是童话故事里的南瓜马车，把戴着鸵鸟毛帽子、穿着粗布外衣的灰姑娘带到了希金斯的实验室。通过语言学教授希金斯对其六个月发音、讲话方式和行为举止的训练，灰姑娘伊莉莎成为语音纯正、谈吐文雅、仪态端庄的淑女。

在萧伯纳的笔下，卖花女是无知的，她并没有意识到自己的阶级差异，只是着眼于较为肤浅的外在品质，即高贵的谈吐方式和优雅的礼仪风度，并没有意识到金钱和物质是隐藏在华丽外表下的经济基础。显然，皮格马利翁式的神话在萧伯纳的笔下，被赋予了一定的社会意义，体现出了社会的不平等：上层阶级的语言及生活方式被用作下层阶级的“正面的”参照，实际上它们实施的是符号权力。社会学家认为权力不是存在于词语或符号本身中，而是存在于人们对词语的合法性的信仰以及对说出这个语词的人的信仰。六个月后，卖花女掌握了上流社会的高贵语言，却把自己的cockney accent完全忘记了，就是想用以前的发音说话也已经做不到了。从某一层面上说，蜕变后的卖花女伊莉莎成为语言的奴隶，然而她并不是放弃反抗的权利而一味地妥协。相反的，她是在跟希金斯代表的父权制社会暗暗地进行着斗争，这种意识源自女性自主意识的觉醒，也是对拥有话语权力一方的积极反抗。正如福柯所说“：反抗与权力是共生的、同时存在的„„只要存在着权力关系，就会存在反抗的可能性。”[1]240

二、身份危机和语言危机

Lynda Mugglestone认为，在社会语言学出现之前，萧伯纳似乎不仅意识到了口音和阶级明显的共同变异，而且也意识到了R.A.赫德森提出的“主观的语言不平等”对社会造成的负面影响。[2]373就是说，萧伯纳在创作这部剧本时，意识到了社会地位的不平等是造成语言上的不平等的原因之一。第一幕出场时，卖花女说着一口流利的cockney accent：“Ow，eezye-ooa san，is e？ Wal，fewd dan y’de-ooty bawmz a mather should，eed now bettern to spawl a pore gel’s flahrzn than ran awyathaht pyin.Will ye-oo py me f’them？”（哦，他是您的孩子吗？哼，您做妈妈的要是管教管教孩子，他也不能把人家的花给糟踏完了，就跑开也不给钱。您替他给钱吧？）这样的语言确定了伊莉莎的身份：来自伦敦东区的下层卖花女。在希金斯眼中，伊莉莎只是一片“烂菜叶”：“一个说话口音那么难听的女人，在哪儿也不能待，根本就不该活着。你该记得你是个有灵魂的，能说人话的人。”语言能够反映说话者的身份，而语言作为一种社会标记具有社会意义，它可以传递一定量的社会信息，比如说话者所属的社会群体等，同时也阻碍了下层阶级应有的机会与权利。世纪时，伦敦东区人不仅被视为社会上的低能者，他们的土音还成为上层社会的人们在语音学和语言学方面某一失误的范例。卖花女正是来自这样的阶级，因为没有标准的发音，甚至不能去商店里当售货员。而相比之下，说着一口标准伦敦口音的希金斯教授属于社会的上层阶级，他利用语言控制着伊莉莎。萧伯纳并不是简单地描写了卖花女如何蜕变成一位上流社会的语音纯正、谈吐文雅、仪态端庄的淑女，而是一个卖花女在舍弃了自己的cockney accent，努力学习标准英语过程中面临的身份危机。正如王成兵所说“，身份是指人类在社会中塑造成的、以人的自我为轴心展开和运转的对自我的确认，主要围绕性别、年龄、阶级、种族和国家等差异轴作家作品展开，而身份危机则是指自我身份感的丧失”，[3]18即自我价值感、自我意义感的丧失。

伊莉莎虽属于社会中的下层阶级，但是她善良且会替别人着想，有理想、有追求，这与来自上层阶级的希金斯不同，他自私自利、对他人和周围的事物极其冷漠。在与希金斯和辟克林朝夕相处的日子里，卖花女渐渐对他们两个有了感情，一个没有接受过教育的女孩子尽心地接受一项项的脑力劳动训练，为了自己以后能到花店卖花，更重要的是由于她与希金斯和辟克林之间的情谊。然而希金斯只是把她当作一件实验品，一个实现自己规训权力的工具。卖花女伊莉莎的身份危机表现为个人语言感染力的丧失，正如她自己向希金斯抱怨的：“你同我说过的，要是一个小孩子到了外国，几个星期他就能学会当地语言，自己的话就忘记了。我就是这样一个小孩子，到了你们国家，把我自己的语言都忘了，现在只能讲你们的话了。”福柯的权力理论认为，权力是一种力量关系：“权力以网络的形式运作，在这个网上，个人不仅流动着，而且他们总是既处于服从的地位又同时运用权力。”19世纪的西方文化是以男性为中心的父权制社会，女性的行为受诸多因素约束，并没有自己独立的生活空间，她们只能依附于男性。语言能力不仅代表着知识，同时也代表着权力和地位，它能够标识上流社会的特权、优越感。希金斯教授就是这一观点的忠实捍卫者，他认为：发音问题是阶级和阶级之间、灵魂和灵魂之间的鸿沟。在希金斯眼中，伊莉莎只是一片“烂菜叶”，而她的丽孙林区土音是让她下半辈子仍然只能在贫民区里混的关键所在。作为一个造诣极深的语音学教授，希金斯期望用一些制度化的特殊方式，制造出一个能遵循规范去行动的驯服的伊莉莎。这种特殊的权力技术即是福柯提出的规训权力。希金斯在当时的父权制社会中是具有话语权的，再加上他的职业，也是被社会认可肯定的。因此，对一个出身卑微的卖花女来讲，希金斯对其具有绝对的约束权力：“不超过三个月，我便可以让她出席外国大使的花园宴会，别人一定以为她是一位尊贵的夫人！或许我还可以为她找到一个去贵族家中当保姆或店员的差事，那样的差事一般要求能说一口纯正的英语。”六个月后，卖花女掌握了上流社会的高贵语言，却把自己的cockney accent完全忘记了，她就是想用从前的发音说话也已经做不到了。从某一层面上说，蜕变后的卖花女伊莉莎成为语言的奴隶：“她真可怜，跟谁也不敢顶嘴

了！为了要让自己规规矩矩的，她的气势全没了。”

三、独立与自由的新女性的诞生 萧伯纳的剧作《皮革马利翁》于1914年4月11日公演，其中扮演希金斯教授的Beerbohm Tree改编了原创剧本：最后卖花女伊莉莎与希金斯教授两人步入了婚姻的殿堂。为此，萧伯纳大发雷霆，便创作了《皮革马利翁》的后序。在这篇散文性的后序中，萧伯纳强调的是最后卖花女自己开了一家花店，并没有与希金斯教授结婚。对于萧伯纳的这篇后序，Nigel Alexander 认为：“萧伯纳认为一个独立的女性比一个蜕变的淑女要重要得多。读者不应该只看到卖花女外表的蜕变，更要关注一个独立、自由的灵魂的诞生。”[4]23 经过希金斯教授训练，卖花女伊莉莎被塑造了一个新的社会身份，即一位上流社会的语音纯正、谈吐文雅、仪态端庄的淑女。当意识到自己处于被支配的地位及自己面临的语言危机、身份危机之后，这位淑女并不是一味地顺从男性的思想，相反的，她是在跟希金斯代表的父权制社会暗暗地进行着斗争。这种意识源自女性自主意识的觉醒，也是对拥有话语权力一方的积极反抗。福柯认为“言说既是权力的工具和效力，也是它的障碍和阻力，是它的反抗点及对立的战略形成的出发点”，即一定的话语言说同时也会创造、加强或削弱、对抗权力。刚出场时的卖花女便突显出了自己追求平等和独立的意识：“咱是个十分正派的人，跟谁比都不差。”[5]68当听到一个上流社会的男士对自己的贬低时，她坚定地声称自己和他有同样的权利待在这个地方。福柯强调说，一个话语也可以作为一连串的事件来理解。[6]39 卖花女伊莉莎也通过一些行为事实体现自己的特殊话语。例如在第四幕舞会结束后，伊莉莎因不满希金斯教授对自己的无视，扔了他的拖鞋。这双拖鞋可以被视为伊莉莎决心与过去决裂的一个象征物，也是拒绝自己的灰姑娘式的圆满结局，即嫁给一个王子。她希望希金斯教授能意识到她的存在，尊重她的感受，而不是只把她当作一个毫无感情和人格的赌注。当天晚上，她便离开了实验室，这一举动使伊莉莎的形象更丰富，她的离开也正是她努力追求平等以及独立的意识体现。

四、结论

通过分析卖花女伊莉莎的语言危机及身份危机，读者可以领略到萧伯纳对神话模式的颠覆，这部剧作《皮革马利翁》并不是简单描写一个卖花女的浪漫故事，它是一部具有现实意义的剧作，揭露了资产阶级的虚伪。在等级秩序充斥着整个时代的背景下，人们在想尽办法挤进上流社会的同时，却失去了最为珍贵的东西：自我。福柯的权力—话语理论告诉我们，在相互交错的权力网中，每个人既可能成为被权力控制的对象，又可能同时成为实施权力的角色。通过描写一个普通的下层阶级卖花女的故事，萧伯纳告诉读者要去努力追寻一个自我认识的灵魂。

【参考文献】

[1]福柯.权力的眼睛———福柯访谈录[M].严锋译.上海人民出版社，1997.[2]Mugglestone，Lynda.“Shaw，Subjective Inequality，and the Social Meanings of Language in Pygmalion”[J].The Review of English Studies，New Series，1993：373.[3]王成兵.当代认同危机的人学解读[M].中国社会科学出版社，2004.[4]Bloom，Harold.ed.George Bernard Shaw’s Pygmalion [M].New York：Chelsea House Publishers，1988：23.[5]杜小真.福柯集[M].上海远东出版社，2002.[6]丹纳赫·斯奇拉托·韦伯.理解福柯[M].刘瑾译.百花文艺出版社，2002.