谈德育教育中的感恩教育

第一篇：谈德育教育中的感恩教育

谈德育教育中的感恩教育

当今中学生感恩意识的缺乏，近年来已引起社会各界的关注。在构建社会主义和谐社会的今天。学会“感恩”，对于现在的孩子来说尤其重要。因为，现在的孩子都是家庭的中心，他们心中只有自己，没有别人。要让他们学会“感恩”，其实就是让他们学会懂得尊重他人。学会感恩，先要学会知恩，要理解父母的养育之恩，师长的教诲之恩，朋友的帮助之恩。西方的感恩节就是要教化人们学会感恩。

一、对初中生开展感恩教育的必要性

感恩并非与生俱来的天性，它需要教育来点拨和引导，要通过教育来帮助人们发现生活中的美好事物，并对其回馈以感恩的眼光，从而形成一种感恩的心态、品德和责任，进而外化为感恩的行为。感恩教育应该从小抓起。对初中生来讲，感恩教育同样不可或缺，当前在初中生中开展感恩教育显得十分必要。

首先，感恩教育在我国历史悠久。中华民族是一个具有感恩优良传统的国家，历史上流传的许多孝敬父母的感人故事都是感恩文化的体现。“谁言寸草心，报得三春晖”，“滴水之恩，涌泉相报”，这些经典诗句集中反映了人们的感恩情怀。学会感恩、知恩图报是中华民族的优秀传统，值得我们不断继承和发扬。

其次。感恩教育有助于提高学校德育实效，实现德育目标。

在德育教学过程中，教师引导学生对自然心存感恩，懂得人与自然息息相关，可以培养学生积极的环保意识，与大自然的和谐相处：对社会的心存感恩，了解人与社会紧密相连，可以培养学生的集体主义意识，增强对社会的责任感；对他人的帮助与关心心存感恩，领悟人与人之间关爱的真谛。可以培养学生良好的人际关系素质，与他人和谐相处……这样。不仅可以减少中学生群体中的忘恩现象。避免感恩心缺乏所造成的悲剧，而且可以培养中学生的责任意识，帮助中学生形成健康的思想情感和健全的精神人格，从而提升其精神境界，完善其生命。这也是学校德育孜孜以求的。

感恩教育是构建和谐校园的助推器。和谐校园的基础是和谐的人际关系，和谐人际关系的核心是师生关系。感恩教育可以培育和提高人们的和谐文化素质，让人们尽可能以感恩的心态和理念来规范自己的行为，来处理人与人、人与事、人与社会等关系，可以有效地化解校园内的人与人之间的矛盾，防范各种尖锐矛盾的发生和发展。如果校园中的每个人、每个班级、每个处室或班组都崇尚感恩理念。践行感恩精神，以和谐的感恩方式思考问题、处理事情、解决矛盾，做到“我为人人，人人为我”，学校就会多一些宽容和理解。少一些指责和推诿。

二、如何开展感恩教育

感恩教育作为德育的一个重要组成部分，在初中生阶段，对初中生正确道德信念的确立、积极的人生观和价值观的确定

有着很重要的作用。不能指望一两次班会或谈心就能达到多大的效果，那么如何开展感恩教育活动呢？这主要从三个层次展开：认知层面、情感层面和实践层面。

1、认知层面：从认知层面点拨学生识恩、知恩。感恩意识的前提是要让学生了解“恩”，体会“恩”，要让他们认识到，父母的养育、师长的教导、朋友的帮助和付出，这些无私的“恩惠”都是给予。不少人认为，这些无私的“恩惠”不值一提，德育教育也提倡“默默奉献”，然而让心理发展处于“危险期”的初中生从接触和认识到他们的善行，这也是一种潜移默化的影响，也就让他们感受“恩”的存在与“恩”带来的温暖，并在内心产生对“恩”的认可。

2、情感层面：在通过认知的基础上，衍生出一种愉悦、温暖和幸福的情感，由此引发共鸣，从而转化为自觉的感恩意识和回报的冲动。

3、实践层面:由感恩意识转化为报恩乃至施恩的行为，这就是感恩教育的实践。但是感恩意识要转化为感恩的行为，还需要个体具备善良的、好的德行，能够将认知、情感转化为行为，并将这种行为内化为一种自觉的行为习惯。而学校可以通过开展各种形式的感恩教育活动来促成学生的感恩意识转化为感恩行为。

（1）在班会上开展感恩事迹交流会。选取学生感兴趣的热门社会事件，让学生参与讨论，老师从中观察学生对感恩的认知，并引导学生树立正确的人生观和价值观。

（2）组织学生观看感恩教育影片《世上只有妈妈好》、《妈妈再爱我一次》、一横老师的感恩教育视频等，并组织学生交流观后感，倾诉对父母的感情。在这样的情感互动中，更能促进学生的感恩意识转化为行动。

（3）利用一些传统节日开展感恩教育。在三八妇女节，开展“给母亲的一封信“活动，鼓励学生通过传统的书信形式表达对父母的尊重和感恩；在九九重阳节，开展丰富的青年志愿者活动，到敬老院看望孤寡老人，让学生参与到实践活动中，真切地感受感恩行动。

感恩教育的形式还有很多，在此就不一一列举了。只要是建立在充分考虑学生的心理、生理特点、学生的成长环境以及不同年龄段的学生需要等具体情况而“量身订造”的感恩教育形式与内容，都有助于学生的健康成长。

教师、家长的感恩行为是孩子的榜样模范,孩子们不知感恩，责任首先在家长身上。家长是孩子的第一任老师，家长的一言一行对孩子影响极大。有的家长溺爱孩子；有的家长为孩子做了很不好的榜样；有的家长只求付出不计回报，很小的孩子就学会了索取，不知道回报。家长是孩子学会感恩的第一责任人。所以，我认为对学生的感恩教育的引导者要多元化，不能仅仅局限于教师。每个成年人心里，也应当深深地刻下“学会感恩”4个大字。大千世界，芸芸众生，在我们的这个社会中，无论是感恩教育的引导者还是接受者，他们都不是单一的角色扮演者,他们中的每一个人不仅要做感恩教育的引导者,同是也要做一位感恩教育的接受者。只要这样，我们的社会才会象郁郁葱葱森林，充满了生机和活力。

三、感恩教育过程中应注意的问题

1、教师必须做好“感恩”的榜样。感恩教育对教师提出了更高的要求，它要求教师必须具有较高的教育技能，善于把教育目的寓于各种精心选择、设计的情境之中。教师不仅要挖掘教材中的感恩教育因素，还要联系社社会实践，联系学生思想实际。对中学生来说，“感恩”意识的形成，不可能仅仅从书本上学到，而须从周围的环境去耳濡目染，去感受效仿。这就要求教师必须做好“感恩”榜样。不断地对他们进行潜移默化的熏陶。

2、感恩教育要融入到日常教学中。感恩意识不是天生的，面对众多中学生感恩之心的如此“迟钝”，甚至没有这种“本能”，作为教育者，要将其有机地融入到日常教学中，采取灵活多变的方法，营造出一种感恩教育的氛围。

3、感恩教育需要尊重学生。现代学生自我意识增强，希望得到别人的理解和尊重，这是合情合理的。教育者关心学生，学生才会将心里话说出来。马克思说：“只能用爱来交换爱。只能用信任来交换信任。”感恩教育要求教育者做到“尊重人、关心人、理解人”，就是说，教育者与教育对象之间不仅是思想上的交流，而且是情感上的交流，双方互相尊重，感情才相通，内心深处才能产生共鸣，学生才会真正地接受感恩教育。

四、感恩教育给学生的收获

感恩教育培养了学生的感恩意识。感恩不一定要惊天动地，而应该是时时心存感激。要学会用适合自己的方式来表达感恩，比如在应该表达感激之情的时候，真诚地说声“谢谢”。珍惜拥有的幸福也是感恩，是对幸福给予者的感恩。

感恩教育能让学生意识到感恩体现在生活的每一个细节中，它是一种积极的生活态度，是一种感动并能享受这一感动的思想境界。心中有爱才能发现这个世界充满爱心，心存感恩才能感知生活施与我们的恩泽。感恩教育使学生懂得感恩是每个人都应该具有的基本道德准则，是做人的起码道德修养，同时也树立了对人与社会之间关系的正确认识。感恩是人之常情，是一种人生境界，是一种社会责任感。感恩教育使学生知道，一生中应该感谢的不只是父母，还有很多其他的人，如师长、朋友、同学、亲友、陌生人等等。正是由于有了这些人付出的爱心，我们的世界才变得如此温馨美丽。

总之，感恩教育，要避免行驶在传统德育教育说教的惯性中，要根据学生的个体特点在教育活动的过程中培养学生的感恩情结，充分利用生活中的实际事例引导和启发学生。有时，只需一点及时的提醒，就可以点燃学生心中感恩的星星之火。

第二篇：在小学德育教育中渗透感恩教育

在小学德育教育中渗透感恩教育

感恩即对别人所给予的帮助表示感激。中国的感恩文化源远流长,“知恩图报”、“滴水之恩当涌泉相报”、“一日为师,终身为父”等古训更是代代相传。感恩是中华民族的优良传统,也是一个人的基本品德。感恩是社会上每个人都应该有的基本道德准则,是做人起码的修养,是一种处世的哲学,是生活中的大智慧,是人之常情。

一、小学阶段实施感恩教育的必要性

由于我国社会的逐渐发展，加之信息化时代的到来，多元化的文化及思想不断涌入我国各个层面,各种道德价值观念的激烈碰撞,导致青少年对于道德，价值的观念出现明显的混乱状态。我国一直实行独生子女政策多年,而且由于社会所带来的压力日益增大，许多家长因此只能给予孩子过度的物质上的满足,而缺乏成长之中的引导，导致有些孩子形成自私自利、知恩不报甚至恩将仇报的不良品行,使得一部分青少年在校轻视同学情、师生情,在家漠视亲情,在社会蔑视公德。感恩教育是以一种基于感情方面的引导教育，是对于青少年成长过程中进行的有针对性的教育,可使青少年对于道德，价值观有不同的认识和改观,因此对小学生实施感恩教育是十分必要的。

1.小学感恩教育的实施是德育新课程改革的必然要求

当前,感恩教育已经成为小学德育课程的基本内容之一,在新的德育课程设置的德目中,如:热爱生命,自尊自信,乐观向上,意志坚强;亲近自然,爱护环境,勤俭节约,珍惜资源;孝敬父母,尊重他人,乐于助人,诚实守信等,都蕴含了丰富的感恩教育内容——要求学生拥有对父母、对他人、对自然、对一切生命的感恩情怀。要达此目的,就必须对学生进行有效的感恩教育。

2.感恩教育是继承并发扬我国传统文化都手段

中华民族是一个非常重视感恩与报恩的民族,但在我国突飞猛进的过程中,诸多传统文化受到了严重的冲击,甚至出现了巨大的文化断层。面对物欲横流的今时今日,人们对物质欲望的日益增长,更显露出我们在传统道德传承上的缺失。感恩教育在现实社会中唤醒传统文化的基石,也是发扬我国传统美德的重要途径。当然,随着时代的进步,感恩教育的内容与形式也要与时俱进。

3.构建和谐社会离不开感恩教育

建设和谐社会更加离不开感恩教育。对小学生感恩教育的实施是构建和谐社会的根本,如果在儿童阶段没有产生感恩情怀,成人后也必将缺少感恩意识,缺少与社会、与伙伴的团结友爱,当然,和谐社会的建设也就成了一句空话。感恩文化是现代社会公民的起码素质,只有每个人从小就接受感恩教育,为感恩情感的养成、感恩价值观和世界观的形成打下坚实的基础,才能使个人成为和谐的个人,进而构建和谐家庭、和谐社会。

4.感恩教育是学生心理健康必不可少的部分

感恩情感的形成要经过一个自我认识与超越的过程。现代社会提供了丰富的消费品,却没有提供充足的信仰与追求,古人说“饱食暖衣,逸居而无教,则近于禽兽”(孟子•滕文公上),现代人说“穷得只剩下钱了”,都是对人们感恩情感缺失的真实写照。须知,人与动物的最大不同就在于,人有一个内在的、具备丰富潜能的心灵世界,而感恩教育正是充实学生心灵世界、提升学生人格修养、促进学生心理健康发展的有效途径。

二、在小学德育教育中渗透感恩教育

一般来说,感恩教育包括三个层次。

1.认知

受教者通过教育者的语言感化、实践示范、实例分析产生朴素的感恩情怀,建立基本的判断标准。

2.情感 经过认知的升华,内化为受教者内心的一种情感,认识到施恩与报恩是一种自觉的意识,从而在做的过程中产生幸福感与满足感;3.实践

在认知与情感的基础之上，更需要亲力亲为去发起或者参与一系列的感恩行动，从而思考由此得到的收获，从而使认知和情感进一步升华。

这三个阶段不是截然分开的,其中认知是基础,情感是动力,实践是目的。

感恩教育是增强学校德育实效性的一项重要手段,把它作为德育的切入点,容易引起学生的共鸣,使感恩意识在每个人心中传递。具备了感恩意识,学生才会自觉保护环境,自觉遵守校规校纪,自觉尊敬师长,因为他们对学校、对教师有深深的感恩之情;具备了发自内心的感恩意识,学生才会勤俭节约,因为他们已经知道应该用自己的实际行动而不仅仅是语言来表达对父母的感恩;具备了良好的发自内心的感恩意识,学生会对社会的一切都充满美好向往,因为他们知道社会给予了他们很多。那么,在实践中该如何实施呢?

1.识恩、知恩

每个人从出生的那一天起,就无时无刻不受着别人的恩泽——父母的养育之恩,师长的教育之恩,朋友的知遇之恩,社会的提携之恩。如果没能认识到这些恩情,那么孩子将丧失对整个世界的爱。因此,感恩教育首先要做的就是识恩、知恩的教育。小学是人生第一个求学阶段,他们是任教师刻画的一张白纸,通过识恩、知恩教育,可引导小学生明白父母对他的挚爱、老师对他的关爱、同学对他的友爱、社会与国家对他的大爱,使其学会用自己实际的行动回报父母、师长和社会。

2.报恩

滴水之恩当涌泉相报,知恩图报是人之常情。父母给了子女养育之恩,子女就应该尊敬和赡养父母;老师给了学生教育之恩,学生就应该刻苦学习,用取得的好成绩答谢老师;朋友给了自己深厚的友情,自己就应该为朋友信守承诺;社会给了个人各种公共资源,学生作为社会人自然就该讲公德、守秩序。如此等等,皆是报恩教育的重要内容。

报恩的行动可以是物质上的回报,也可以是行为上的回报,还可以是精神上的回报。广义的报恩既可以是一声真诚的道谢,也可以是“涌泉以报”的物质回报。对小学生的主动报恩教育可以在日常生活中进行,如:为父母做点具体的事情,在学校主动承担帮助老师的工作,在社区主动帮助别人等等。老师要注意引导学生,这种报恩并不是建立在交换的基础上的,否则极易让学生因美好道德情被物化而误入歧途。

3.施恩不求报

施恩不求回报是更高层次的品质,是学生对自我价值的重新认识,是自我价值实现的重要途径。学生不但能知恩图报,还能在不受恩的前提下广泛施恩,更重要的是,在此过程中主体行为是从内心发出的,甚至根本就没有意识到这是施恩行为,这才是人类最高的情感,是社会文明的表现。对此阶段的教育可在小学高年级初步开展。

感恩教育需要一个漫长的发展过程,更需要学校、家庭、社会各方面的努力和配合。首先从自我做起，让自己在这个物质化严重的社会中依旧保持着一颗感恩的心，从而由己及人教会自己身边的人也拥有一颗感恩的心，才能教会孩子们感恩。更不能只谈空话，教一套自己却做一套，只谈理论，没有实践。只有言传身教，才是让我们的孩子懂得感恩的真正意义的真正途径。

第三篇：谈信息技术教学中的德育教育

谈信息技术教学中的德育教育

摘要：随着信息技术课程的普及，学生接触计算机的机会越来越多。帮助学生树立正确的信息技术道德观念，使学生成为符合信息社会发展需要的一代新人，是具有现实意义的重要课题之一。本文以此为背景，探讨信息技术教学中的德育教育。

关键词：信息技术 德育教育

德育是指对学生进行政治思想、道德和心理品质的教育,德育对促进学生全面发展起着主导性作用。在信息技术课中进行德育渗透,对于培养未来信息社会的合格公民,使他们具有健康的信息意识,良好的道德把握能力,是非常必要的,同时,这也是信息技术教学目的之一。1培养学生良好的行为习惯

好习惯终身受益,学生时期是养成良好习惯的黄金时期,我们应该在计算机教学过程中,尤其是在上机实践过程中,注意这个问题,教育学生要爱护计算机设备,强调操作时应注意的事项。同时,要教育学生遵守机房各项规则,帮助学生养成爱护机房设备、遵守机房规则的好习惯。

一方面,要加强思想教育,即要使学生明白,良好的习惯不仅是个性心理品质的良好反映,也会使他们终身受益。在课堂上,教师要善于结合教学内容,针对学生中普遍存在的问题进行教育,使他们认识到养成良好习惯的重要性。比如,在介绍有关计算机基础知识的时候,要特别强调在Windows中关机的步骤,即屏幕上出现如下信息“你可以安全地关闭计算机”时,才能关闭电源,而不能直接关闭电源,并且使学生了解为什么要这样做的原因。另一方面,教师要以身作则,为人师表。对于学生来说,教师不仅应该是知识渊博的智者,而且应该是道德修养的榜样,是人类灵魂的工程师。每位教师,不管你是否自觉,本身就是学生的一本活的德育教材。充分发挥教师的师表作用,能够挖掘德育主体的德育潜能,促进学生的榜样学习,改善道德教育效能。比如,把用户文件建立在所用系统软件的子目录下就是一种不好的习惯。如果教师在课堂演示的时候,特别是在保存或另存为文件的时候,注意这个问题,使学生在潜移默化中养成把用户文件分门别类地存放的良好习惯。反之,如果教师不注意这个问题,由于学生的模仿心理很强,学生就会依葫芦画瓢,长此以往,影响学生良好习惯的养成,甚至可能使学生也养成了类似的不良习惯。所以,作为教师,应该以身作则,为人师表,这样才能有助于学生良好习惯的养成。此外,培养方法也要得当,即要注意常规与有意识训练相结合。良好的习惯可以在潜移默化中养成,也可以靠有意识的训练来培养。同时,根据习惯形成的特点,既要注意从早抓起,防微杜渐,高度警惕任何不良习惯的滋长,把它消灭在萌芽状态,又要注意从点滴做起,持之以恒,日积月累,坚持到底。只有这样,行为习惯的养成才能取得良好的效果。2培养学生良好的计算机使用道德

当今,以计算机技术、微电子技术和通信技术为特征的信息技术飞速发展,正在改变着人们的生产、生活和思维方式,计算机的应用领域越来越广。但是,计算机的广泛使用也带来了前所未有的法律与道德问题。通过计算机教学,是培养学生良好的计算机使用道德的重要途径。2.1寓德于教,树立正确的职业观

例如,教材有《信息安全与信息道德》的教学内容,这是教学内容结合对学生进行计算机道德行为教育的好材料,可用以教育学生认识“计算机安全问题的重要意义”,了解“计算机犯罪”的含义,通过实例使学生明白:计算机病毒一旦爆发,将会对人类社会产生巨大的危害。它会破坏计算机的数据信息,损坏计算机的硬件,造成系统崩溃,甚至使Internet瘫痪。使他们在今后学习和工作中,对于保障计算机安全,防止和制止计算机犯罪引起足够的重视。又如,在讲完程序设计的教学内容进行复习小结时,直接说明或通过提问题方式,再一次向学生指出以前所学的计算机病毒是一种人为编制的程序,这个程序严重损害了人们的利益。因此,程序的编制者已构成了犯罪的行为,应受到法律的制裁。我们今天学习编制程序,是为了明天更好地利用计算机创造财富、改造社会,绝不应该做出不道德甚至犯罪的行为。

2.2加强法制教育,增强防范意识

随着社会科技的发展,计算机已逐渐进入家庭,学生对计算机的兴趣日益增加,上网浏览、网上聊天、收发电子邮件,人们的生活越来越离不开网络。因此,对学生进行网络道德教育已经迫在眉睫。比如,有的学生对“黑客”行径充满了神秘感,不认为这是不道德的,是犯罪,反而认为这是有能耐,把“黑客”当成偶像来崇拜。有的学生甚至跃跃欲试,为模仿“黑客”而去钻研有关的技术。网络是一把“双刃剑”,它在传播知识和健康信息的同时,也传播着一些反动的、迷信的、色情的、暴力的东西,对此,我们必须加强引导,把德育教育工作与现代网络结合起来,利用网络的平等性、开放性和互动性的特点,寓教育于网络,教育学生看待网络要有辨证的思想,要增强明辨是非的能力,要趋利避害,自觉抵制网络有害信息,养成道德自律的习惯,培养良好的网络道德。3学会与人合作、建立良好的人际关系

和谐的人际关系、良好的协作精神可促进人们的身心健康,提高人们的工作效率。没有良好的与人共事的协作精神,不可能获得学业、事业的成功。作为一名学生,要想取得成功,就要学会善于与人合作,就要具有组织、协调各种力量的能力。因此在信息技术教学活动中,要注意结合学科自身特点来培养学生良好的协作精神。比如,在某一教学内容告一段落时,根据学生信息技术水平与个性特长,将学生分组,或由学生自由组合,再给各组布置有利于巩固学习的又与学生生活紧密联系的任务,要求在一定的时间内协作完成,然后组织交流、讨论,提高学生运用知识、解决问题的能力。任务应该有趣味性、难度适宜、有利于计算机的学习使用。有的活动可由教师根据学生掌握计算机的程度搭配分组,使学生在完成任务的过程中,互相学习,取长补短,共同进步。

总之,在信息技术教学中进行德育渗透,是一项长期的、反复的、循序渐进的工作。教育家赫尔巴特说“:教书如果没进行德育,只是一种没有目的的手段;道德教育如果没有教学,就是一种失去了手段的目的。”作为信息技术教师,在传授学科知识、提高信息素养的同时,必须重视对学生思想品德的培养,深入挖掘教材的德育内涵和搜集德育素材,使课堂教学中的德育渗透工作到位,才能完成新时代赋予每一个教师的神圣使命,才能帮助学生树立正确的信息技术道德观念,让学生在信息社会中快乐健康的成长。参考文献：

[1]中华人民共和国教育部.素质教育观念学习提要[Z].[2]祝智庭.信息教育展望[M].华东师范大学出版社,2002,2.[3]陈琦,刘儒德.教育心理学[M].高等教育出版社,2005.[4]檀传宝.网络环境与青少年德育[M].福建教育出版社,2005.

第四篇：谈历史教学中的德育教育

谈历史教学中的德育教育

著名的教育家陶行知说：“千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。”可见，教学的首要任务应是教育学生学会做人。历史学科的知识具有很强的借鉴性，在教育学生做人方面具有得天独厚的条件，因此在历史教学中应坚持把培养人作为出发点和归宿，注意从古今中外各个方面撷取历史素材对学生进行思想教育，使学生逐渐懂得做人的道理。

一、教育学生做具有良好品德的文明人

中学历史教科书提供了大量的历史人物，是对学生进行品德教育的生动材料。就中国历史而言，我国是一个人才辈出的国度，不同历史时代的杰出人物以不同的风姿展示了中华民族的道德风貌和优良的道德传统，构成了中华民族的魂魄和脊梁。他们在创造人类的物质文明和精神文明、推动历史发展的过程中所表现出来的优秀品质和高尚情操，成为炎黄子孙继续奋进的巨大动力，因此，在教学中用这些历史人物对学生进行品德教育，帮助他们形成高尚的人生观和价值观，做具有良好品德的文明人。比如，历史教材中所介绍的墨子主张“节用”、典型事例，就是培养学生形成勤劳俭朴的良好品德的极好素材。再比如，名医扁鹊周游列国，为民治病的善行；罗盛教为抢救落水儿童而英勇牺牲的壮举，就充满了对人民的关心、热爱之情。教学中充分利用这些素材，使这些优良品德在青少年一代的身上发扬光大。

二、教育学生做爱国的中国人

首先，要教育学生了解祖国。在教学中，教师要利用具体生动的史实进行国情教育，让学生既要了解中华民族在古代取得的辉煌成就，也要了解在近代所遭受的种种屈辱；既要知道我们社会主义建设所取得的巨大成就和现在的国际地位，也要了解我们国家在前进中所面临的困难。只有让学生全面深刻地了解自己的祖国，才能使他们产生强烈的爱国情感。其次，要教育学生树立爱国的责任感。中华民族的无数脊梁，无一不是“以天下为已任”并具有高度社会责任意识的人，从战国屈原的“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”到北宋范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；从南宋陆游的“死去原知万能事空，但悲不见九州同”到明末顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”，所有这些历史人物的光辉业绩和爱国遗训，都将唤起和激发青年一代的爱国责任感，使他们自觉以民族昌盛为已任。再次，教育学生具有开拓进取的实干精神，把爱国之情化为报国之行。爱国主义是一种坚定的信念，是一种优良的传统，更是一种执著的行动。近代以来，林则徐的“师夷”，康有为的“上书”，孙中山的“斗争”和毛泽东的“探索”，这些富有开拓精神的行为折射出深深的爱国之情。历史教学要大力培养学生这种开拓进取的精神。

三、教育学生做坚持四项基本原则的社会主义新人

首先，教师要结合中国近现代史教学，让学生深刻认识中国走社会主义道路的必然性。近代斗争实践证明，资本主义道路在中国走不通，一是帝国主义列强不允许，不愿中国成为他们的竞争对手；二是中国封建势力的强大和顽抗，不允许资本主义发展；三是中华民族资本脆弱、民族资产阶级软弱，也没有能力引导中国走上独立发展资本主义的道路。历史的重任最终落在了中国无产阶级身上，中国共产党人把马列主义的普遍真理同中国革命的具体实践相结合，为中国人民指明了通过新民主主义革命走向社会主义的道路。“只有社会主义才能救中国”，这是亿万中国人经历一百多年的曲折实践，几代人的苦苦探索、反复寻求比较而做出的正确选择。

首先，教师要结合中国近现代史教学，让学生深刻认识中国走社会主义道路的必然性。近代斗争实践证明，资本主义道路在中国走不通，一是帝国主义列强不允许，不愿中国成为他们的竞争对手；二是中国封建势力的强大和顽抗，不允许资本主义发展；三是中华民族资本脆弱、民族资产阶级软弱，也没有能力引导中国走上独立发展资本主义的道路。历史的重任最终落在了中国无产阶级身上，中国共产党人把马列主义的普遍真理同中国革命的具体实践相结合，为中国人民指明了通过新民主主义革命走向社会主义的道路。“只有社会主义才能救中国”，这是亿万中国人经历一百多年的曲折实践，几代人的苦苦探索、反复寻求比较而做出的正确选择。

其次，建国以来，我国社会主义建设取得了举世瞩目的成就，综合国力大大增强，国际地位日益提高，社会主义中国在发展。在教学中，要运用这些社会主义建设所取得的巨大成就，教育青年学生，让他们坚信只有社会主义才能发展中国。

四、教育学生做具有共产主义理想的接班人

首先，要使学生坚信社会主义的胜利，共产主义的实现是不可阻挡的。在世界近代史教学中，要使学生认识到，每次社会制度的变革，都要经历一个曲折复杂的斗争过程，波浪式前进和螺旋式上升是事物发展的普遍规律。国际共产主义运动虽几经风雨、几度起落，但总的说来，前进性仍占主导地位。要教育学生用历史眼光看问题，坚信共产主义的实现是不可逆转的大趋势。

其次，历史教学还应热情讴歌革命领袖和革命前辈，对学生进行榜样示范教育。马克思在中学时代，就立志选择最能为人类谋福利的职业；毛泽东在青年时代就以“愚公移山，改造中国”为目标，他们为最远大的共产主义理想奋斗终身的崇高精神和光辉业绩，具有强烈的感召力，是进行共产主义理想教育的典型材料。

历史教学中运用唯物主义的历史观和丰富的历史感性材料，有的放矢地进行做人教育，把学生培养成为热爱祖国的具有社会公德、文明行为习惯的遵纪守法的公民，引导他们逐步树立科学的人生观和世界观。

第五篇：谈语文教学中的感恩教育

谈语文教学中的感恩教育

语文一直与感恩相联，不仅因为语文教材中蕴含大量的感恩素材，更因为语文教学开放灵动的教学过程为实施感恩教育提供了大量契机。在感恩意识日益淡薄的今天，语文教学理应担负起自己的历史使命，让感恩教育与语文教育相得益彰。在具体的教学过程中，我尝试着从以下三个方面进行了感恩教育。

1、因势利导，用美文去开启学生们认知感恩的心智。

明代古文家归有光的《项脊轩志》就是这样一篇典范的美文。文章的第二段中有这样的话：

妪每谓余曰：‚某所，而母立于兹。‛妪又曰：‚汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。‛语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：‚吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？‛比去，以手阖门，自语曰：‚吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！‛顷之，持一象笏至，……

甲说：追怀逝去的亲人，不是为了金钱也不是为了权利或者怨恨。而是为了爱，平平常常的爱，平平常常的一句问候会让人刻骨铭心！

乙说：亲人相亲相爱地守在一起，是世界上最幸福、最宝贵的事。丙说：不读这篇文章不知道平淡的问侯有朝一日会刻进灵魂里。离开了父母亲人有谁会嘘寒问暖地说：‚儿寒乎，欲食乎？。‛有谁会心痛地说：‚久不见若影，何竟日默默大类女郎？‛有谁会殷切地去拿象笏……这份勉励、期待令人落泪！

丁说：这样的话语让我身临其境，这样的场面让我感同身受，我的家里千百次重复上演过这种画面！但无知的我竟然会认为他们烦！我现在不这样看了，我现在特别想他们，特别想回家再听一次‚儿寒乎‛、‚欲食乎‛？特别想用笑脸去回答他们，特别想给爸爸妈妈、爷爷奶奶递一件寒衣，盛一次饭……！

戊说：我明白了归有光创作这篇文章的写作意图，他并不是要告诉我们他的书斋多么古老，收藏了多少书；而是追忆他在书斋刻苦读书时感遇到的人间真情！而文章最后‘庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。’更是在感叹物是人非，真情不再，亭亭如盖的树有如妻的灵魂，寄托了作者的哀思！

……

讲到动情处有些同学还找出了类似的写亲情的文章和《项脊轩志》比较起来品析，象朱自清的《背影》中那个身穿青布大马褂略显肥胖的背影，李密的《陈情表》中这位士子忠孝两全的情结……就这样，这篇文章在浓浓恩情的感召之下非常顺利地完成了教学任务，学生们不仅透析了作者的创作意图，而且将文章的运用细节与场面描写来表现人物的特点深深地体会了一把！一切对于

亲情的畅想，在那一刻得到很大的释放。心存感激让一切变得美好，这不正是我们的教育要达到的效果吗？

2、由此及彼，用感恩的心灵去洞悉生命的真谛。

感恩，当然不仅仅只针对亲情，生命中需要我们用感恩的心去对待的有很多。一睁眼从床上跳下来，我们感谢身体的健康之恩，走出家门，阳光灿烂，我们感谢自然的赐予之恩；走进教室，我们感谢老师的教导之恩；走进商场，我们感谢劳动者的创造之恩；走进剧场、书吧，我们感谢大师们的创作之恩；看繁华街道、赴美味盛宴，我们感谢祖国的和平强盛之恩。当然，还有一种感恩是大家特别应该注意的：那就是即使遭遇苦难，也依然感激生活的磨砺之恩。

高二语文读本上节选的美国女作家、教育家海伦〃凯勒的《假如给我三天光明》就是这样一个感人的例子。海伦〃凯勒自幼失聪、双目失明。对于我们正常人来说，失去光明与声音的世界是不可想象的。在她的这篇文章中她没有叙述身体与心灵的痛苦，没有对他人怜悯的渴求，而是用一种乐观进取精神去感受世界对人类的可爱！在引导学生读这篇文章之前，我让他们先想象一下，假如让他们失去三天光明的情形。有个调皮的学生最先的反应是睡觉，因为太累。但立刻遭到了大家的反驳，因为一觉不可能睡足三天三夜，真正可怕的是不知什么时候醒来后的无法感知世界的死一般的黑暗与寂静！我问他们，在这个没有时间、空间，没有声音、色彩、图案的世界里，他们会怎样？有的学生说：如果不是提前知道仅失眠三天，人可能会崩溃，那个黑暗与无声的世界将是个万劫不复之地。人只有在失去光明后才后悔没有好好地去观察世界，只有在寂静中才体会到声音的美好！

接下来的阅读非常顺利，同学们饱含深情地同海伦〃凯勒一起体验了这三天宝贵的光明：第一天她要记住所有给予她快乐与帮助的人的面容，以便在即将到来的黑暗里永远回味。第二天，她要参观自然历史博物馆和美术博物馆，因为智慧的书籍能照彻她的心灵，向她揭示人类生活和人类精神的最深源泉。第三天，她要看日常世界，她要记住人类的苦难，因为记住了苦难，世界才会变得更加美好。她是那么地爱自然、爱春天、爱花草树木、爱人生、爱朋友。这种爱比常人来得更深切、更真挚！她极为虔诚地替正常人感受自然对人类的美好赐予，她提醒正常人要好好地享受视觉与听觉的快乐。她说：‚黑暗会使人更加懂得视力的可贵，寂静会教育人更懂得声音的甜美‛。正是海伦〃凯勒这种对世界充满善意的理解，让她在获取了广博的知识，取得杰出成就的同时，更照亮了无数盲人以及正常人心灵上的阴霾。一个学生在他的读后感中这样写道：……下一个春天来临时我们相约去看初春第一个花苞的颜色，那怕我用眼睛看足一百遍天鹅绒，我也会用心去记住它的柔软……海伦〃凯勒用她的残疾去承载对世界的美好与向往，正常健康的我们有什么理由说不呢？

还有象我国唐朝诗人杜甫，虽不象海伦〃凯勒那样天生残疾，但他一生也

是饱经忧患，而他对生活也是时时抱着感激之情。

《春夜喜雨》‚随风潜入夜，润物细无声‛，‚晓看红湿处，花重锦官城‛。夜晚行船至成都时，一场春雨立刻让他欣喜地感念天地的滋养之恩。

《闻官兵收河南河北》‚却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂‛感念久经战乱后的和平之恩！

《蜀相》‚三顾频繁天下汁，两朝开济老臣心‛，‚出师未捷身先死，长使英雄泪满襟‛！感念这种可遇而不可求的‚士为知已者死‛的知遇之恩。

应该说，我们该感谢象海伦〃凯勒、杜甫这样的人。是他们的坚强乐观，积极进取，对生命的热爱给我们留下了巨大的精神财富。这不仅大大丰富了我们的心灵，而且还有助于我们形成正确的人生观、价值观。正是这种热爱生命的人生态度，让我们正确去面对生活中一切的挫折与磨难。让生命在磨难与挫折中走向完满！

3、推已及人，用感恩的智慧去真诚地面对世界。

所谓‚玉不琢不成器‛，一根翠竹，如果不经过雕琢它永远不可能笛声悠扬；一根乌丝如果不通电，就永远也不可能闪闪发光。同样，一个婴儿，如果他得不到多方的呵护与教育，他也就不可能成人成才！这世间的万事万物没有一样是可以离开背后的支持独自存在的。你、我也一样，所以感恩无处不在，而且感恩不仅单单只是一种感受而更应该是一种施予。

感恩教育进行到现在，我很喜悦地看到了这样一份黑板报：《感恩之心》。我常觉得生命是一项奇迹。

一株微不足道的小草，竟开出像海洋一样湛蓝的花。

一只毫不起眼的鸟儿，在树头唱出远胜小提琴的夜曲。

在山顶完全没有人看见的地方，一棵大树几千年自在地生长。在冰雪封冻的大地，仍有许多生命在那里唱歌跳舞，保有永不枯竭的暖意。

当我在星夜里，抬头望向无限的天际，感宇宙之大，真叫人落泪。这宇宙里有无数的星球，我们的地球在星球之中有如整个海岸沙滩的一泣沙，那样不可思议的渺小。

但在这样渺小的地方，有着生命，有着爱，有着动人的歌声。这样落实下来，就感到是非常壮大的，生活在我们四周的生命也一样的庄严而壮大。

生命是短暂的，然而即使不断地生死，也带不走穿过意识的壮大与庄严之感。

今天在乡下的瓜棚看见几个绿色的瓜成熟了，我怀着感恩之心看看这几个瓜，看呀！一切都是现存的。这个世界从不隐瞒我们，它们是那样的简单和单纯。

就是一个瓜，也是明明白白，感恩地面对世界。

我找到了那位出黑板的同学，问他写这篇文章的体会。他告诉我说不是他

写的，是他从《智慧行囊》上摘抄的，但这篇文章会成为他的自励文，会永远象灯塔一样指导他今后的行为！

是的，现在学生们还很年轻，他们还没有能力去实现他们人生旅途于生命的庄严与伟大，但他们知道了该怎么做，该怎样去回报生命的点点滴滴。

能够收到这样的效果，不能不令人欣喜。感恩能净化人的灵魂，开启人的心智。语文成全了感恩教育，感恩教育也成全语文。可以说是二者相得益彰。学生在感恩教育中形成美好的情感，在语文教育中养成良好的文学素养和品德修养，这不正是我们作为教育工作者所要达到的目的吗？