学习潘新和《新课程语文教学论》有感

第一篇：学习潘新和《新课程语文教学论》有感

学习潘新和《新课程语文教学论》有感

——语文知识的拓展延伸

黄惠芳

语文源于生活，可以作为语文学习的资源随处可见，小到一条广告标语，大到一个博物馆。现代社会的书籍、电视、游戏、漫画、论坛、微博、博客等都可以是学生的阅读文本。语文资源的宽广性和学生阅读文本的开拓性要求语文教学要具有综合性和延伸性、拓展性，不局限于课堂和教材。

在大语文观的影响下，现代语文教学更加重视学生的自主学习能力和质疑能力，把课堂还给学生。但是语文知识的拓展延伸方面显然还需继续改善，如潘新和先生在《新课程语文教学论》中所提到：“小说除了被拧干了的“人物、情节、环境”三个概念外，事实上已没有多少知识可教了„„戏剧除了“开端、发展、高潮、结局”的套路简介，再不见有像模像样的知识。”“学校语文知识封闭僵化”。除了这些量的知识是增长，学生很难再学到课本以外的知识。而随着信息时代的到来，以网络互动媒介为代表的信息技术日新月异，人们渐渐意识到信息即知识，用来衡量能力的标准自然不局限于静态知识的拥有量，更看重的是对信息的获取、解读和使用能力。亦可说是一种综合的语文能力。

在2011年的语文新课程标准中就提到：“现代社会要求公民具备良好的人文素养和科学素养，具备创新精神、合作意识和开放的视野，具备包括阅读理解与表达交流在内的多方面的基本能力，以及运用现代技术搜集和处理信息的能力。”3-4年级中的写字要求其中有一条：“有条件的地方，可学习使用键盘输入汉字。”这些要求都表明语文教学急需和现代化接轨，培养综合能力强的，掌握现代技术的现代化人才。

而局限于文本分析和静态知识的学习的语文教学是不足以实现这一目的的。那么应该怎么办？笔者认为首先应该先拓展延伸语文知识。

笔者观察3-6年级语文教材都各安排了两次综合性活动，而这一活动就是实现语文知识拓展延伸的最佳切入点。以五年级下册“走进信息世界” 在这次综合性学习活动中，首先提出学习任务──围绕专题开展综合性学习，“感受信息传递方式的快速发展，体会信息给我们的学习、工作和生活带来的影响，并学习搜集和处理信息，还可以利用获得的信息，写简单的研究报告”。而后，分成两大板块──“信息传递改变着我们的生活”“利用信息，写简单的研究报告”，引导学生进行综合性学习。在每个板块中，先提出活动建议，再提供若干阅读材料，供师生制订计划以及在学习活动中参考、选用。板块一，安排了有关信息传递方式及对人类生活产生影响的五篇阅读材料。这些材料与精读课文和略读课文不同，就作用而言，在于提供信息、介绍相关资料。板块二，安排了两篇不同类型简单的研究报告──《奇怪的东南风》和《关于李姓的历史和现状的研究报告》，其作用在于通过给学生提供研究报告的范文，学生能够了解研究报告的基本特点，知道怎样写简单的研究报告。最后，还对今后如何提高利用信息解决问题的能力，提出可行的建议。

版块一的课文《古人传递信息的故事》、《因特网将世界连成一家》、《神奇的电脑魔术师》和《网上呼救》、《把握自己》成一个梯度性地让学生了解到

1、古今信息传递方式的变化以及现代信息传递的特点。

2、信息对我们生活的影响。

3、通过阅读《把握自己》认识沉迷于网络的危害，坚定把握自己，告别网吧的决心。.可以让学生联系材料中的具体事例说说信息是如何影响和改变人们的生活。

（1）信息传递错误导致了西周灭亡。──《烽火戏诸侯》

（2）信息的及时传递“大大增强了希腊人抵抗波斯侵略军的信心。”──《“我们胜利了”》

（3）信息传递方式的进步，不仅可以传递文字信息，还可以传递多媒体信息。──《神奇的电脑魔术师》

（4）信息传递方式的变化使许多原来不可能的事变成可能，实行超远距离的救助。──《网上呼救》

（5）认识沉湎网络的危害──《把握自己》

.重点阅读《把握自己》。引导学生抵制不良信息，增强判断、选择信息的能力

（1）想一想：从这篇演讲稿中，你明白了什么？

①沉迷于网的危害：影响学习成绩；影响身体健康；导致犯罪„„ ②青少年要调整好心态，不要被它所控制、所奴役。

（2）课堂讨论。怎样理解“网络能造就人才，也能诱使许多对事物辨别能力差的人走向无底深渊。” ①师生共同历数“网络英雄”和他们的故事。②联系生活实际，了解沉迷网络的危险。

③小结：网络中的信息资源，有效地利用资源就能获得成功，被不良信息捕获就会发生悲剧。

通过这么一个完整的版块学习，可以让学生了解信息、引导学生正确判断信息的好坏，是否值得吸收，为第二版块的信息收集，整合活动奠定了很好的媒介素养基础。

版块二：了解研究报告的基本特点，知道怎样写简单的研究报告。最后，还对今后如何提高利用信息解决问题的能力，提出可行的建议。这一版块重在实践，是培养媒介素养的关键。调查报告规范写作可以由老师指导，重点在于怎样提高利用信息解决问题的能力。以撰写“网络对青少年危害”研究报告为例：

第一：要多渠道收集信息，不仅从纸质文本中获取，还可以从网络上的电子文本或图片中得到信息。报告类的写作可留意《焦点访谈》节目，半月谈网和人民网等网上资源，时刻关注时事动态。

第二：选择、整合信息使收集的信息成为自己的知识储备。例如作《网络对青少年的危害》这一研究报告，首先选择有关这一内容的书籍或网络资源来阅读，记录下来，最后整合形成自己对“网络对青少年危害”的初步观点和印象。

第三：建立知识间的联系，形成网络化结构。就是理清写作思路的一个过程，在头脑中重新组织编排所获得的知识，来为“网络对青少年危害”这一文章服务。

第四：勤于思考，研究解决问题的方法和思路。勤于思考是靠平时养成的好习惯，不能一簇而就，教师可在教学当中多引导学生思考问题，自主解决问题。懂得针对问题去质疑和评价，给出自己的意见。

经过这么一个综合性单元的学习，相信学生在面对各种媒介所传播的各种信息时都能理解和正确选择，并具有一定的质疑能力、评估能力、创作和制作能力以及思辨的反应能力。

但纵观现在的学校语文教学，在综合性学习这一块显然做得不够。有些教师就直接忽略了，只重视课文教学。

第二篇：新课程语文教学论学习

新课程语文教学论学习

2012-09-05 14:07:29 来源： 热线电话：

新课程语文教学论学习

在新课程改革理论下，语文教师的招录对语文教法的考查也日益显著，在江苏省各地教

师招聘考试中，常州地区已经连续几年对语文教学论进行了考查，需要引起足够的重视。

第一节 课标精神

语文课程标准总结了现代语文教育正反两个方面的经验教训，广泛吸收了外**语教育对我国的启示，明确提出了自己的课程理念。在《义教课标》中，具体表述为：全面提高学生的语文素养;正确把握语文教育的特点;积极倡导自主、合作、探究的学习方式;努力建设开放而有活力的语文课程。在《高中课标》中，具体表述为：全面提高学生的语文素养，充分发挥语文课程的育人功能;注重语文应用、审美与探究能力的培养，促进学生均衡而有个性地发展;遵循共同基础与多样选择相统一的原则，构建开放、有序的语文课程。这两种表述，其基本精神是一致的，这就是：立足于全面提高学生的语文素养;遵循语文教育的客观规律;改革语文学习方式;建构现代语文课程体系。

一、全面提高学生的语文素养

“语文素养”是《义教课标》的一个核心概念。它的重要意义，要从语文教育核心概念的发展历史来认识。

在语文教育历史上，曾出现过“思想教育”“语文知识”“语文能力”等核心概念，用以指导语文教育实践。“思想教育”主要是从教育的政治性、立场性着眼的。当时认为，语文是“文”“道”的统一，思想教育是语文课的重要任务。应该说，这一概念揭示了语文课的思想教育的功能，但不是对语文教育本质属性的全面揭示。“语文知识”着眼于语文本身，它的提出使语文教育从语文之外走到了语文自身。但是，一方面，语文教育并不仅仅局限在语文知识的传授上，语文教育还包括更广阔的内容;另一方面，这里所指的语文知识本身也存在局限性，主要是指字、词、句、篇、语、修、逻、文。所以，它对语文教育的意义也是有限的。“语文能力”是最接近“语文素养”的一个概念，但是，二者在内涵上也存在着较大的差异。一般来说，在日常语言中，能力是指“能胜任某项任务的主观条件”，在心理学中，则指“人顺利完成某种活动所必需的那些心理特征”。由此我们可以知道，所谓“语文能力”即指完成听、说、读、写活动所必需的心理特征。对于语文教学的目标来说，这一概念有两个缺陷：第一个缺陷是它重在功用性，而语文教育的目标有许多是修养性的;第二个缺陷是它并不能概括完成听、说、读、写活动所涉及到的所有心理特征。“能力是保证活动取得成功的基本条件，但不是唯一的条件。活动能否顺利地进行，能否取得成功，往往还与人的整个个性特点、知识技能、工作态度、物质条件、健康状况以及人际关系等因素有关。”而恰好是“人的整个个性特点”等因素，在人们通常理解的“语文能力”的范畴之外。

与前面提到的这三个概念相比，“语文素养”这个概念是在一种广阔得多的视野里来立论的。《义教课标》指出：语文课程“必须面向全体学生，使学生获得基本的语文素养。语文课程应培育学生热爱祖国语文的思想感情，指导学生正确地理解和运用祖国语文，丰富语言的积累，培养语感，发展思维，使他们具有适应实际需要的识字能力、阅读能力、写作能力、口语交际能力。语文课程还应重视提高学生的品德修养和审美情趣，使他们逐步形成良好的个性和健全的人格，促进德、智、体、美的和谐发展”。显然，课程标准中提到的这些内涵是“思想教育”“语文知识”“语文能力”这三个概念所不能概括的。更主要的是，这三个概念主要是从“条件”这个意义上来立论的，而“语文素养”则主要是从“高度”这个意义上来立论的，它指出了语文教育对人的发展的作用，而不仅仅是从事听、说、读、写活动所需要的条件。如果说，“思想教育”“语文知识”“语文能力”等，主要在学科的、心理的视界概括语文教育的本质属性和功能，主要是从人的语文行为这个层次来揭示语文教育的本质，那么，“语文素养”则主要是在语文与人的发展的关系的视界，来概括语文教育的本质属性和功能，主要是从人的整个生命活动这个层次来揭示语文教育的本质。前者可表述为：要进行听、说、读、写等语文活动，必须接受思想教育，掌握语文知识，培养语文能力。后者可表述为：要作为一个人在这个社会中生存，必须具备一定的语文素养。其理论视界的不同，是十分明显的。

由以上阐释可以看出，所谓语文素养，就是指人的语文活动所必须具备的一种境界和修养。它是一个复合概念，又是一个表示发展程度的概念。它概括了人的语文活动的各种要素，又揭示了人的语文活动所达到的一定境界。

当然，“语文素养”是一个层级结构，它所涉及到的各种要素并不是处在同一个层级上。要正确理解“语文素养”这个概念，一方面要正确概括它的要素构成，另一方面还要正确把握各要素之间的结构关系。根据相关专家研究，语文素养大致可以分为以下四个层级。

第一层 级语文活动技能层级。包括语文动作技能与语文认知技能两个方面。语文动作技能是指表现于外的语文活动的操作技术，如写字、发音等。语文认知技能是指表现于内的语文活动的操作技术，如对文字、语词和句子的感知，对词义的记忆和组合等。这个层级是语文素养的操作层级。

第二层 级语文认知心理层级。包括语文知识和语文能力两个方面。语文知识包括陈述性知识、程序性知识和策略性知识。语文能力包括语感与语文思维。这个层级是语文素养的主体层级。

第三层 级语文个性心理层级。包括语文意识、语文需要、语文意志。所谓语文意识，是指对语文的自觉关注和有意注意。所谓语文需要，是指人的活动和发展对语文的依赖性。所谓语文意志，是指在语文意识和语文需要的作用下对语文活动的向往和主观努力。这个层级是语文素养的动力层级。

第四层 级语文文化层级。包括语文审美趣味、文化知识视野、生活经验、思想道德水平等。这个层级对语文素养起基本保障的作用。

二、遵循语文教育的客观规律

《义教课标》关于“语文教育的特点”的论述，实际上就是关于语文教育客观规律的论述，具体包括三点。

(一)语文课有着丰富的人文内涵

语文教育的人文内涵是不以人的意志为转移的客观存在，并不是从语文以外的什么地方强加给语文教育的。人们对语文教育的人文内涵可以理解得不深刻、不正确，可以作这样的理解或作那样的理解，但语文教育本身的人文内涵却不会因为人们的理解不同而产生不同或不存在。在这个问题上，长久以来一直存在一个误区，以为语文教育的人文内涵是在语文以外对语文内涵的提升或增色，是把语文以外的某种东西从外界赋予给语文教育，有人文内涵的语文是“好的语文”，没有人文内涵的语文就是“不好的语文”。其实，语文教育的人文内涵是由语文本身的规律性决定的，不存在着好不好、有没有的问题，只存在是否深刻认识、准确把握的问题。在这个问题上，强调人文教育的人和轻视人文教育的人都犯了同样的错误。有人认为，语文分为内容和形式，强调人文教育的人强调的是语文内容教育，轻视人文教育的人强调的是语文形式教育。事实上，语文内容固然是语文教育的人文内涵之所在，语文形式也同样是语文教育的人文内涵之所在。语文的形式，包括语音、语汇、语法、言语表达、言语风格、文章章法等，本身就是人的符号创造物，本身就是人的精神力量的体现，就是一种文化。把握住语文的这些形式性因素，就是把握住人的精神力量，就是把握住一种文化。在语文教学中，的确存在有的人能够深刻地揭示语文教育的人文内涵，有的人有意无意漠视了语文教育的人文内涵，把语文课上成一种工具操练课的状况。前者能够从人文这个角度来认识语文教育;后者缺乏人文视角，曲解了语文教育本身。

(二)语文课是实践性很强的课程

如何理解语文课的实践性，这是一个很复杂的问题。有人把它简单地理解成语文课有很多的活动，比如说话、写作、讨论、练习等，这当然没错，但语文课的实践性不仅仅指语文活动，它是在一个较大的范畴内来理解活动这个概念的。这个问题涉及到语文活动在人的生命活动中的作用和地位问题。人的生命活动，包括人的社会生活、个人生活，包括人的外部生活、内部(心理)生活，包括人的物质生活、精神生活，这些都与语文活动联系在一起。没有语文活动，人的生活就会失去大部分可能性，人生就残缺不全。人不是用语文来生活，人就生活在语文中，或者说，语文活动就是人的生活。人是符号动物，语文活动是人固有的生命属性，语文活动使人成为人。因此，语文的实践性这个概念包含两层意思：一是语文是一个动态的行为过程;一是语文是一个生活、生命、人生的发展过程。强调语文课是实践性很强的课程，就是强调语文教育的动态过程，强调语文教育与生活、生命、人生的联系。从这个意义上来讲，强调语文课是实践性很强的课程，应与强调语文教育生活化、生命化、人生化是同一个意思。

“语文课是实践性很强的课程”这一命题衍生出两个子命题。第一个子命题是：语文课不以掌握知识为价值目标。语文课的价值目标是语文素养，当然包括语文知识，但不能停留在语文知识这一层面，语文课的价值目标还有更广泛的内容。需要特别说明的是，语文课不以掌握知识为价值目标，并不是说语文课不学知识。知识是语文课不可或缺的内容，我们强调语文课不以掌握知识为终极价值目标，只是限制它的目的性意义，并不是把它排除在语文教育之外。第二个子命题是：语文课是学生的实践课。语文课特别强调学生的实践，所谓学生的主体性这个概念是针对实践主体而言的。换句话说，如果说语文是人的一种生活方式，那么，是学生在生活，而不是其他人在生活，学生只是在一边看着。

(三)语文教育的心理过程主要是一个感悟、体验的过程

《义教课标》在语文心理和语文教育心理方面有所突破，它将语文和语文学习的心理过程和其他课程的心理过程的差异，提到一个很重要的位置加以强调。

所谓感悟，是指文本对主体的一种言语唤醒、激活、生成与转换，也就是由对文本的“感”而生出的记忆、联想、想象与思维。它有三个特点。一是整体性的领悟。这个整体，一方面指文本的整体结构，另一方面是指将言语的各个层次和要素都放到语境中完整地感受。二是意象化的领悟。这个意象，包括两层意思：一是指它是情感化的，渗透着情感的领悟;一是指它是直觉性的，没有经过严格的逻辑的推理。三是个性化的领悟。感悟之感的对象是文本，但感悟是对文本的超越，是由文本引发的记忆、联想、想象和思维。这种记忆、联想、想象和思维与言语主体的生活经历、知识结构、文化修养和人生态度等联系在一起，表现出鲜明的个性色彩。

所谓体验，是将语文教育还原到一个具体的语文生活情境中，学生作为一个真实的语文活动者在这个真实的语文生活情境中参与语文教育，亲历语文教育过程。它也有三个特点。一是亲历性。没有亲历就没有体验，体验是相对体验者而言的，体验是体验者的体验，别人是无法替代的。二是感性活动性。体验是一个感性活动的产物，即便是一个思维活动，强调的还是这种思维的感性成果，即学生对思维的体验。三是情境性。体验者被置身于一个具体情境中，体验者体验到的不仅仅是文本，还包括文本所涉及到的生活。具体地说，体验者所体验到的，是文本与生活、生命、人生等的联系。

三、改革语文学习方式

语文学习方式是语文教育过程中学生的学习活动的组织形式。语文课程标准积极倡导语文学习方式的改革，具体包括以下三个方面。

(一)自主学习与在老师的指导下学习相结合

学校教育最大的特点就是在教师的指导下学习，教师的引导和指导作用是学校教育存在的基本前提，在任何时候否定学校教育的作用都是错误的，这是问题的一个方面。问题的另一个方面是，学习始终是学生的学习，教师永远也不能代替学生学习。教师的活动肯定要影响到学生的学习活动，但这种影响对学生来说始终是外在的，对学生的学习成果来说是条件性的，而不是主体性的。学生的学习成果，必须是学生自己学习活动的结果。上述两方面问题就是教学过程的一个最主要的矛盾所在。一方面必须有教师的指导，另一方面主宰学生的学习质量的还是学生自己。对于语文教学来说，这一对矛盾显得尤为突出。语文自身的客观性不如数学、物理、化学等其他课程那样明显，它的学习内容、评价标准、活动过程等更多的是一种主观的把握，更需要老师的引导和及时评价。另一方面，语文课是一门实践性、个性化的课程，学生有着更多的自主性。因此，对于语文课来说，将学生的自主学习与在老师的引导下学习相结合，显得尤为重要。

所谓学生的自主学习，具体包括三个方面。一是学生学什么的自主。过去学什么都是被教材和老师预先规定好了的，学生没有选择的权利，也没有参与意见的机会。当然，学生在学什么的问题上，他的自主范围实际上是有限的，因为在学习之前，学生并不完全知道有什么内容可供选择。自主是以选择权为条件的，而选择是以对选择项的整体把握为前提的。学生之所以是学生，恰恰是因为其在整体把握上的不充分。这个时候，就需要老师发挥指导作用了。老师可以为学生的选择提供多个选择项，指导学生选择自己感兴趣的学习内容。二是怎么学的自主。这是学生自主权最大的一个方面。一般来说，学什么的问题，更多地要考虑到学习内容本身的结构和层次，老师的指导会多一些;但对于怎么学来说，却更多地是考虑学生自己的心智特点和学习习惯。教师应该确立这样一种观念，原则上来讲，只要能达成教学目标，学生的任何学习方式都是正当的，应该把这个权利完全交给学生。这一方面充分考虑了学生的个体差异，更主要的是，可以最大程度激发学生学习的主动意识和进取精神。当然，教师也仍然负有指导和纠偏的责任，但最后的决定权，是在学生手上。三是学习成果的自主。这是过去最被大家所忽视的。我们习惯于用统一的评价标准来要求学生的学习成果，这样做一方面否定了学生的个体差异，另一方面也限制了学生的个性发展。语文教育的目标集中体现在学生的发展上，学生发展哪一方面的素养、发展的速度、发展的程度，是完全应该因人而异的。这一方面是语文教育客观规律的要求，另一方面也是语文教育以人为本的伦理准则。教师的作用，是推动学生的发展，是根据每一名学生的个体差异，为他们制订相应的评价标准，以促进学生的自主发展。

(二)独立学习和合作学习相结合

独立学习在任何时候都是需要的，不管是作为一种学习情境还是作为一种教学方式，独立学习都有它特殊的功能和效果。独立学习对培养学生的独立思考、自主思考能力具有不可替代的作用。但是，独立学习的作用也是有限的。在心理指向上，它主要是向内的，而不是向外的;在学习内容上，它主要是概念的，而不是实践的;在学习成果上，它主要是一种理解，而不是体验。语文教学，必须提倡独立学习与合作学习相结合。过去，在独立学习方面有许多成功的经验，但在合作学习方面，则强调不够。

合作学习的重要意义，可以从三个方面来理解。一方面，学会合作本身就是教育的目标之一。只有在合作中才能学会合作。合作学习作为学生最主要的一种合作方式，是实现学会合作的重要途径。另一方面，这是由中小学生的心理发展特性决定的。中小学生的心理发展，其主要的资源是来自于外界。合作本身就是一种信息交流，中小学生的学习，更多要依靠外界的信息刺激与反应来强化学习效果。第三个方面，合作学习是语文学习的客观规律。语文是人与人之间的一种言语交往实践活动，学会语文与学会交往合作是一致的、统一的。过去语文教学的“少、慢、差、费”，与忽视合作学习是有关系的。

独立学习与合作学习相结合的要义包括以下三个方面。

第一是多向交流。首先是学生与作者的交流，这是语文学习中最基本的一种交流方式，也是最重要的一种交流方式，其他交流都是围绕这一种交流展开的。与这种交流密切相关的是学生与教材编者的交流，这种交流也许是隐性的，学生可能没有明确意识到自己的交流对象，但这种交流却在相当程度上决定了学生的学习取向和学习成果。树立与教材编者交流的意识，学会与教材编者交流的技巧，是学生学会学习的一个重要条件。在语文教学中面对面的交流，即学生与老师的交流，这是学生感受最深的一种交流方式。这种交流既是一种信息交流又是一种教学交流，这种双重交流价值本身就说明了这种交流的重要意义。面对面的交流给予学生的信息是最丰富多彩的，是最直接、最生动、最容易感受到的。恰当运用这种交流方式，对提高学生的学习兴趣和学习质量有着非常重要的意义。当然，在语文教学中还有学生与学生之间的交流，这种交流方式现在还没有被给予充分认识，也缺乏深入的实践。实际上，学生与学生之间的交流，是伙伴交流，是平等性、合作性、互动性最强的一种交流方式，学生在这种交流方式下心态最好，发挥也最好。这种交流方式，在语文学习中应该能够发挥更大的作用。

第二是平等参与。平等参与既是语文教学的一种伦理要求，也是一种教学要求。一方面，平等参与是学生的人格权利，是在教学中尊重学生、爱护学生的必然要求;另一方面，在语文教学中，合作就是对话，对话的前提就是平等参与，可以说，没有平等参与就没有对话，也就没有语文学习。平等参与的关键，是教师的学生观。在语文教学中，平等地对待学生不仅仅是一个教学态度问题，而首先是一个如何认识学生的问题。承认学生的人格平等这只是一个方面，更主要的是要承认学生的生活世界的个性价值。作为个体存在，每一个学生的生活世界都具有不可替代的价值。从根本上来说，学生的生活世界的价值主要不是由他的知识程度决定的，而是由他的个性化程度决定的。从知识程度这个角度看，学生与教师也许是不一样的，但从个性人格的角度看，却是完全平等的。

第三是体验生活。合作学习的意义是双重的，一方面这是一种学习方式，另一方面这是一种生活方式。学习指向知识、能力与素养，合作所指向的直接是现实生活。在合作学习的过程中，学生一方面获得知识、培养能力、提高素养，另一方面是体验一种与他人交往互动的生活方式，学会与他人和谐相处。

(三)探究性学习与接受性学习相结合

语文学习包含了很多接受性的成分，语文学习不可能回避接受性的学习。同样，语文学习也有很多探究性的成分，探究性学习在语文学习中同样具有非常重要的意义。理想的语文学习，是接受性学习与探究性学习的结合，这种结合有如下具体要求。

1.以言语实践为主体

所谓接受性学习与探究性学习相结合，就是指在语文学习中，有的学习内容需要采用接受性学习，有的学习内容需要采用探究性学习，有的学习过程需要使用接受性学习，有的学习过程需要使用探究性学习，不可偏废。不管是接受性学习还是探究性学习，都是以言语实践为主体的，都是统一在言语实践活动之中的。需要说明的是，在关于语文探究性学习的研究中，存在一种将探究的对象泛化的倾向，即将一切探究包括对自然、社会等方面的探究，只要其中涉及到语文活动，就都归于语文课的探究性学习。我们认为，作为一种语文学习方式，探究性学习所指向的对象是语文。探究语文规律，或用探究的方式学习语文，才是语文课的探究性学习。如果基本目的是探究语文以外的东西，或用探究的方式学习语文以外的东西，即使其中涉及到语文活动，也不是我们所讲的语文课的探究性学习。这种针对语文的探究性学习，具体表现为言语实践活动。在言语实践活动中，体验、发现并掌握语文规律，提高语文素养，这就是语文探究性学习的实质。

2.拓展语文学习空间

接受性学习与探究性学习相结合，一个重要的方面，就是要拓展语文学习的空间。这个学习空间，既指物理的空间，也包括心理的空间。从物理空间这个方面来讲，一是要沟通课堂内外，二是要沟通教材内外。相比较而言，课堂内和教材内的学习内容，以接受性学习方式进行的多一些，课堂外和教材外的内容，则以探究性学习方式进行的多一些。课堂外和教材外的学习内容，直接以问题的形式呈现在学生面前，这些内容与学生的实际生活和思维活动联系在一起，等待着学生去解决。如果说，物理空间的拓展主要是一种横向的拓展，那么，心理空间的拓展则主要是一种纵向的拓展。所谓心理空间，其实就是知识的迁移、思维的深化以及能力的提高。这些不但指向接受性学习，更指向探究性学习。

3.多元化的评价标准

接受性学习与探究性学习相结合的学习方法，必须以知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观的多元评价标准为前提条件。这三个维度中的有些要素，是主要通过接受性学习获得的，有些则主要是通过探究性学习获得的。只有接受性学习与探究性学习相结合的学习方法，才能真正实现语文教学这三个维度的目标。

四、建构现代语文课程体系

现代语文教育一直面临着一个很大的困惑，就是它没有一个学科基础，语文课并没有一个“语文学”在支撑着它。在这一点上，它与物理、数学、历史、地理等其他课程不一样。因此，语文教育一直缺乏一种明确的“课程意识”。长期以来，不管是在理论上还是在实践中，语文教育更多考虑的是这样两个方面，一是语文教育的功能，一是语文教育的方法，而对于语文教育内容的考虑，则处于蒙昧状态。与语文教学大纲相比，语文课程标准不仅仅是名称上的变化，它预示着语文教育的研究范型和实践范型有了重大转变，可以称之为“课程的觉醒”。其核心，就是建构现代语文课程体系。

建构现代语文课程体系面临的第一个问题，就是“需要教什么”。关于这个问题，语文课程标准的表述思路是这样的：语文课程目标就是培养学生的语文素养，学生的语文素养的形成需要教什么，什么就是语文课程的教学内容。这个表述是正确的，尽管它没有指出具体内容，但却明确了解决这个问题的方法。那么，这个“什么”是什么呢?当我们试图解决这个问题的时候，实际上又面临了另一个隐蔽得更深的问题，这就是“关于语文素养的养成，我们知道一些什么”。皮特·科德(S.P.Corder)曾说过，我们所教的仅仅是我们知道怎样描写的那一部分，我们明白了语文教学内容就是形成学生的语文素养的那些东西，但这些东西指的是什么，这就是语文教学内容的问题，是课程建设的问题，也就是课程论要解决的问题。应该说，解决这个问题，还有许多事情要做。

建构现代语文课程体系面临的第二个问题，就是“什么东西是可教的”。究竟是一些什么东西在培养学生的语文素养，这个问题的答案并不能直接当做教学内容即课程建设的问题的答案，因为这其中还有另一个问题，就是“这些东西中什么东西是可教的”。比方说，学生的语文素养与他的生活经验是密切联系在一起的，学生的生活经验是他的语文素养养成的条件之一。从这个意义上来说，学生的生活经验当然就是语文教学应该教的内容。但是，任何一个人的生活经验却又是不可教的，生活经验是生活赋予的、自我生成的。一方面，这些内容是语文素养形成的内在要素，另一方面它又常常是没有可教性的，是无法在课堂里教给学生的。这是语文课程建设面临的又一问题。

解决这个问题的现实选择有两种：一是多元化的语文教材建设，一是教师的专业化建设。

语文课教什么，可以直接回答为：教课程内容——主要是教材上有的东西。教材上有些什么东西呢?语文教材与其他课程的教材最大的不同，是它不直接呈现教学内容，而只呈现承载教学内容的文章。教材上其他一些要素，比如说练习、导语等，也都是围绕文章来设计的。语文课的教学内容，就隐藏在这些文章中。作为教材，第一，要选择原生价值丰富的文章，这是经典性的要求。第二，要按照语文教学的要求将这些文章组织起来，在原生价值的基础上，形成它特有的教学价值，这是科学化的要求。语文教材建设，一要符合经典性的要求，二要符合科学化的要求。

教材是静止的，是潜在的教学内容，它的教学价值的实现，离不开每一个教师的具体生成。一般来讲，其他课程的教师，不会面临一个教学内容生成的问题，其他课程的教学内容，在老师走进教室之前就已经存在于教材中，教师的任务，就是将这些预先存在于教材中的教学内容，转化为教学过程，就可以了。但是语文教师面临的第一个问题，就是这篇课文教什么。从这个意义上来说，每一位语文教师都是语文课程实际的开发者和再创者，没有语文教师的具体开发，语文教学内容就只能尚处于“潜在”状态。虽然，语文教师根据教材开发教学内容比教材编写者对教学内容的开发要简单得多，但他们做的同样是属于课程开发的工作，其艰难程度并没有根本的改变，这就对语文教师的专业化水平提出了特别高的要求。如果说，现在语文教学改革面临的最大困难就是语文课程内容的开发，那么，这个最大困难的关键，又在语文教师专业化水平的提高上。

第三篇：新课程语文教学论

〈新课程语文教学论〉读书笔记

一、精彩摘录

1、。《义教课标》明确指出：“写作是运用语言文字进行表达和交流的重要方式，是认识世界、认识自我、进行创造性表述的过程。写作能力是语文素养的综合体现。”

2、今天的人类比以往任何时候都更加依赖阅读、写作和口语交际。言语活动就像空气与阳光一样不可或缺：蜂拥而至的报刊、书籍，扑面而来的广告，铺天盖地的网络信息„„言语的需求还在与日俱增，人类仿佛落入了语言文字的罗网之中。

3、颁布施行的《全日制义务教育语文课程标准》（以下简称《义教课标》）指出：“语文素养是学生学好其他课程的基础，也是学生全面发展和终身发展的基础。

4、联合国教科文组织国际教育发展委员会在题为《学会生存——教育界的今天和明天》的报告中，提出“学会学习，学会做事，学会共同生活，学会生存”的教育理念，这四个方面都离不开言语活动。其中，“学会学习”被摆在了教育的首位。在怎么“学习”这个问题上，美国加州大学伯克利分校提出“学习通过写作”的口号，认为在各科的学习中，应运用写作的方式来获取知识，推动、促进对所学知识的理解与运用，写作是提高学习效率的一个重要途径。

5、人的发展，人生的美丽，需要人文熏陶和人文积淀，学习语文将为学生开拓了解历史、人生、社会、世界、文化、艺术、科学等的广阔视野。通过广泛的阅读，我们在增长知识和学养的同时，也将感受文化和文明的八面来风，汲取人类丰厚的精神财富，成为有内涵、有操守的精神健康的人。言语活动，将促使人与他人、社会、历史之间的对话和融通，这是人类成长所不可或缺的精神建构过程。

6、。《礼记·大学》开宗明义地指出：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”老、庄的“无为无不为”“无为而治”“法自然”等思想，表现了对客观规律的尊重：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，“道常无为而无不为”，“为无为，则无不治”，“处无为之事，行不言之教”，“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理，是故至人无为，大圣不作，观于天地之谓也”，7、课改，首先是改教师，教师专业化问题因而浮上了水面。教师专业化，意味着教师不能仅凭教参和经验执教，不再是当一天和尚撞一天钟的教书匠，而是要不断地学习、研究、反思，成为一名学习型、创造型、学者型的教师。教育部课改专家组组长钟启泉说：“教师即课程，教师即学校文化。”

8、位语文教师，具备深厚的人文素养和博大的人文情怀，是语文教学成功的基本条件。有了深厚的人文素养——丰厚、广博之文化修养，仁爱、宽厚之道德修养，才能有充沛、丰盈的人文情怀。语文教师的人文情怀主要表现为对学生言语人格和个性的尊重、理解、养护。有了人文素养和人文情怀，语文教学就有了浓郁的文化氛围，语文教师就有了人格魅力。语文教师的人文素养和人文情怀，是从事语文教学的思想和情意基础，也是其他各种素养得以健康培育的心理基础。在教学过程中，各种素养只有在它的浸润下才能发挥出良好的教育效能。因此，语文教师自身的人文精神基奠至关重要。

9、。语文教师应有这样的认识，学生不喜欢语文，语文能力低下，不是学生的智力低下，而是教师的过错。出现这种状况的责任不在学生，而在于教育环境和教师自身。

10、在语文教师的能力结构中，会写是基础，是前提。会写，势必会读；不会写，也就不会读。这一点已得到语文界较为普遍的认同。老一辈教育家叶圣陶就非常强调教师自身写作经验的作用，他说：“经常写些东西，语文教师更有必要。„„自己动手写，最能体会到写文章的甘苦。自己的真切的体会跟语文教学结合起来，讲解就会更透彻，指导就会更恰当。”他认为“凡是有关作文的事，老师实践越多，经验越丰富，给学生的帮助就越大

11、多数教师靠的就是一本教参和有限的教学经验进行教学，自给自足，闭目塞听，不但对新的专业理论和教育理论所知甚少，而且有的甚至发展到排斥理论、排斥教改的地步。绝大部分的语文教师凭借的所谓“理论”，超不出“三老（叶圣陶、张志公、吕叔湘）语文观”的范围，大量的还是辗转抄来的只言片语。这也是造成现阶段语文教育水平不高的一个很重要的原因。素养教育，对教师素养也提出了从实践型向理论型、从经验型向研究型转变的任务，是到了提倡教师学者化的时候了。

12、文教师，应成为一名批判型、反思型的语文教育学者，要善于对自身的教学经验和普遍的教学现象进行批判性反思。担负着传递言语生命意识使命的语文教师，进行语文教育科研活动，便意味着自身的存在。从这个意义上说，教师不应是教育的传声筒，而应是时代教育精神的建设者。每一名语文教师都应该是一个有教育理想和理念的人，对言语和言语生命有着深刻体认的人。不久的将来，教师在教育科研能力方面，有没有自身对教育的思考，有没有自己的教育理想，势必将成为评价教师的一个重要指标。

13、一位教师要想拥有自己的教育理想和信仰，在教学中，有喷涌而出的言语灵感、言语智慧，真正享有话语权，就得守得住“独上高楼，望尽天涯路”的寂寞。寂寞，是言语生命丰满壮硕的沃土，也是培育语文教育家的沃土。一位语文教师，超脱于喧嚣尘杂、物欲利诱，“致虚极，守静笃”，在言语创造和言语生命的培育中，构建自己的也是人类的精神家园，还有什么能比这更幸福呢？

14、语文素养”这个概念是在一种广阔得多的视野里来立论的。《义教课标》指出：语文课程“必须面向全体学生，使学生获得基本的语文素养。语文课程应培育学生热爱祖国语文的思想感情，指导学生正确地理解和运用祖国语文，丰富语言的积累，培养语感，发展思维，使他们具有适应实际需要的识字能力、阅读能力、写作能力、口语交际能力。语文课程还应重视提高学生的品德修养和审美情趣，使他们逐步形成良好的个性和健全的人格，促进德、智、体、美的和谐发展”。

15前苏联著名教育学家赞可夫指出：“教学法一旦触及学生的情绪，意志领域，触动学生的精神需要，就能发挥高度有效的作用。”

16；“只有写，你才能真正会写。——巴金”。教育家叶圣陶说过：“写作前要多想，不要动笔就写。”

17茅盾先生曾说：“一个作家阅读古今中外的名着而能深刻领会其构思、剪裁、塑造形象的好处，并且每读一遍会有新的心得，这就意味着他的欣赏力在一步步提高；而欣赏力的步步提高反过来会提高表现能力。”(《漫谈文艺创作》)。实践告诉我们，大量阅读古今中外文学名着，阅读其他相关书籍。既可以继续扩大学生的生活视野，扩宽知识面，又可以引发学生的写作欲望，提高鉴赏能力，还可以逐步丰富他们的语言、词汇、写作素材，领会和掌握一些基本的写作规律。“

18仿写是指仿其文(仿范文部分精言、警句)，仿其格(仿范文布局、格式、结构、写作思路)，仿其法(仿范文观察方法、思路方法)。

19叶圣陶曾说：“作文这件事离不开生活，生活充实到什么程度，才会作f{=i什么样的文字，否则就会陷入不切实际的唯技巧论。”学生写

第四篇：潘新和《语文：表现与存在》(摘抄)

潘新和《语文：表现与存在》（摘抄）(2012-09-03 17:03:23)转载▼ 标签： 教育 分类： 教育

1、人的言语表现的需要——言语生命欲求，是潜伏在人的生命中的最本真、最活跃、最积极的动机。言语创造欲和言语上的自我实现，使人所以为人。存在的言说，是人的确证。

2、语文教育，不是要求学生被动地“应需”，把学生“塑造”成符合成人社会的教育观念的统一的“人”，将他们“修理”成能根据外部世界的指令行动的机器人，甚至为此不惜专断地干预、窒息他们的言语禀赋，以求得毫无灵性的工具化的言语操作能力，而要顺其自然。这个自然，就是内存于人的生命本能中的言语欲求和言语天赋。语言教育要唤醒学生固有的言语生命意识和言语潜能，使之得以良好的养护和培植，使他们的言语才能得到积极主动地发挥和张扬，从中感受成功与失败、满足与自尊，并最终成为言语上自我实现的人。人的言语欲求、言语意识、言语才情、言语智慧、言语能力、言语抱负和言语信仰，是从每一个人的鲜活自由的内在生命中成长、绽放出来的花朵。

3、面对21世纪信息社会和知识经济时代的挑战，作为现代人，比起以往任何时候都更需要人文关怀和精神抚慰，需要传达和沟通，需要说和写的能力。说和写的能力，是所有专业人士事业成功的必备条件之一，也是现代人身心健全发展的一个重要表征。这一需求还在与日俱增。可以预言，说和写的能力，将在未来社会的人才竞争中，发挥越来越重要的作用。很难想像，一个只具专业技能而缺乏说、写能力的人，能得以在现代社会中应付裕如地施展自己的才能，能称得上是心灵丰富、精神健康的真正意义上的人。因而，在未来教育中，语文学科的日益显著的“素质性”功能，必定备受关注，言语表现力将成为人的生存与发展的“元素质”，语文教育必将展现出更为浓郁的人性和人文魅力，给学生的人生旅途更多的温馨和诗意。

4、在语文教育中，人首先是作为依存于符号世界的“语言人”加以体认的。发展人的言语生命意识，使之形成言语生命自觉，在言语创造中成为全面发展的、心理健康的“自我实现的人”；实现人的存在性价值，使之成为具有良好言语人格和言语生命意识的“言语人”。

5、数十年前，法国哲学家萨特在《辩证理性批判》中讲到，物质匮乏是人与人之间过去和现在的对抗的根源。在今天，我们可以预言，精神匮乏将是人与人之间现在与未来的对抗的根源。张扬言语生命欲求、竞显言语生命智慧、构筑思想精神殿堂，将是未来人类的普遍的信仰。

6、人，从作为一个简单的生物过程、一个与其他生命形态别无二致的生物体，加入自然生态系统的链条中，无声无息地完成生命的轮回，到借助语言符号，真正作为一个有独立的思想、丰富的情感、富有物质创造力和精神创造力的人，成为灵和肉高度统一的言语人，使生命留痕，精神不灭，实现人生价值。这就是“语文”——“表现与存在”的要义。

7、语文教育，不应指向人的生理需要和社会需要，而应指向人的生命本体的人性、人心、人格的养育、顺应人的言语本性、张扬人的言语天性，指向表现、创造、发展的言语人生、诗意人生。

8、语文教育的整个过程就是致力于帮助学生了解并建立人的生命活动和言语表现之间的紧密联系。

9、语文教学所教的就是“热爱”二字：热爱母语、热爱言语创造，热爱言语生命。语文教师不需要特别地做些什么，说些什么，只需要是热爱言语、热爱言语生命的人。他们是言语生命长河中的一朵浪花，来自源头之滔滔，又推波助澜，汇入江海之滔滔。一代代的语文教师，就是这样从前辈教师和读、写的生命活动中获得师承和文化，言语活动成为他们生命的本分，学生因他们的言语生命而感动、觉悟，于是有了自己言语生命的生长和成长，这就是言语生命传承和光大的天经地义。语文教师要是不读、不写，不能厚德博学、慎思明辨、精言善辩，言语生命就憔悴、干涸；学生言语之原欲和冲动因得不到化育和滋养，必将枯萎、凋败，言语生命之长河将断流，人类的文明将湮灭，是为师道、人道、天道所不容。

10、语文教师光有言语之爱还是不够的，他还必须具备较强的言语感悟力和言语想像力。不论是阅读教学还是写作教学，教师对言语的解读能力都不应该是照本宣科，决不能人云亦云。他得有自己对言语的独特感受。他是语言奥秘的探索者、解密者、思想者，是学生亲近语言、热爱语言的引领者。语文教师如果没有自己对言语的独特感受，如果不能带领学生走进语言精微隐秘的深处，指点给学生看自己琳琅满目的发现和发明，从而将自己的言语睿智传递给他们，唤醒他们沉睡的言语感觉，点燃他们的言语悟性和灵性，使他们逐渐获得言语领悟力，那还要语文教师做什么？从这个意义上说，语文教学是一种言语感觉和言语智慧的传递，是用教师的言语感觉和言语睿智，唤醒鸿蒙未启的学生的言语灵性和悟性。一个缺乏言语感悟力的教师，是无法敲开学生的言语心智之门的。

11、一个语文教师应该让学生读到他自己的生命之作，而不只是让他的学生读别人的作品。只让学生读别人的作品，而自己没有作品的语文教师，是让学生瞧不起的、没有自尊的语文教师。语文教师的最有影响力的形象，是由他的生命创造物——作品——来显示的。一个优秀的作家或学者，不一定是一个优秀的语文教师。但是，一个优秀的语文教师，必定要是一个优秀的作家或学者。我以为，语文教师的标准，要高于作家或学者，因为，他不但要会写，还要会教。这丝毫没有贬低作家或学者，抬举语文教师的意思，这是他们的职业、专业特点所决定的。点燃学生言语创造激情的最好方法是用你自己的言语创造激情去感染学生，让学生忘情于写作的最好办法是你自己忘情于写作。

12、语文教育，已然成为言语生命的屠场，不懂得尊重、欣赏和赞美言语个性的教师，便是言语天才的专职屠夫。

13、以养护“表现与存在”的言语生命意识为目的——牧养言语天性，开发言语潜能，培育言语素养，发展言语个性，陶铸言语人格，为言语人生、诗意人生奠基。这也是语文课程的最基本的属性。听、读、说、写，当是言语生命的自然呈现、展示方式，当是强盛的言语主体性的充分对象化，它不能是无生命或反生命的。离开了言语生命独特的感悟和需求，缺乏言语个性的介入和释扬，听、读、说、写是毫无意义的。即便拥有这些语文技能，充其量也只能算是一个语文技工或文字处理器，而不能说是具有言语主体性和精神创造力的人，听说、读、写不是目的，在人与言的一体化及主体的客体化、审美化过程中，使人变得美好、优雅、高贵，使人生获得意义和价值才是目的。

14、语文教学和其他学科有一个很大的不同，就是言语表现的能力和素质，不是“教”（传授、教导、训练）出来的，而是“养”（存养、养护、牧养）成的、孟子说的“养气”、“知言”。是很有道理的。汉语中“修养”“教养”“涵养”等词语，都较好地反映了“生命化”“人性化”“人文化”教育注重熏陶浸染、培元固本的特点。曾经有不少语文界的学者，希望语文能像数、理、化等学科一样，有着科学、系统、严密的知识体系和训练体系，使学生像学习公式、定理和解题方法一样，按部就班地掌握、提高语文能力，这种良好的愿望大约永远都没有实现的可能，而且是南辕北辙。叶圣陶先生对《国文百八课》教材的“科学化”旨趣的自我反省，曾经盛极一时的“作文分格教学法”和“一课一得”教法等的自然消亡，语法知识体系教学的失败，就是证明。因为，从一开始就错了，错就错在其他的学科主要是面向外部世界的认知，语文不但要面对外部物质世界的斗转星移，还要面对自我内部世界的纷繁万象，其根本是情感和思想的成长，是心灵建构。其内外同致的滋养、融会、沉淀的复杂性和缓慢性特点，决定了语文教学是不可能立竿见影的。

15、教师要能够使学生从小养成写的习惯，不论是对于眼前写作的学习、语文的学习，还是对于学生将来的成长与发展，以至于对他们的精神和人生滋养，都可谓善莫大焉！养成了言说的习惯，人的精神就有了归依，内心就感到充实，心灵就有了期待和牵挂，减少了无所事事的空虚和无聊。能与文字相依相伴是一种福分，言语创造的人生是丰硕、美丽的。活着，因此而感到快乐、有意义，他就会懂得享受孤独、珍爱生命。

言说，是人的一种最佳的存养修为方式。

16、我以为可以提出一个新的假说：所有的孩子都是言语天才。这一认知，不论将来在“脑科学”上能否得以确证，但毫无疑问，它的教育学价值，是当下就可以肯定的。人是符号动物，是天生擅长言说、写作的动物。每个人都具有极大的、无限的言语潜能；人是天生会言说的动物，都拥有不同的言语个性和才情。在言语生命动力学视界下，只要创造适宜成长的环境，顺应并促成学生言语潜能和个性的最大发展，所有的孩子都应当可以成为言语天才。

17、语感，说到底就是懂得言语什么是恰当，什么是美。同时，在语感的背后，是一种言语热爱和言语廉耻。将优美的文字奉献给读者，不但表明了作者具有良好的语感，而且还表明了作者是一个有言语责任心和言语良知的人，一个尊重他人也尊重自己的人，一个懂得言语廉耻的人。反之，将粗糙生涩、佶屈聱牙的文字示人，就是一个寡廉鲜耻或厚颜无耻的人。

18、在言语生命的传递中，将自己对言语洞透的理解和体验影响和感染学生，使他们拥有文字的美感、道德感和责任感，懂得把恶劣的文字示人是无耻之举，这当是语文教师的一份责任。

19、母语教学和外语教学不同，母语教学的特点是在良好的语境中的教学。母语教学主要靠“习得”“悟得”，外语教学主要靠“教得”和“学得”。所谓“习得”，就是在无意识的潜移默化中习染渐悟，不是完全靠有意识的教导、训练来达成。从这一点上说，汉语“教”和“学”，都要着眼于母语“习得”的规律，尊重言语生命的野性和天性。教学，主要是一种便于学生“习得”的语境的创造，应遵从自然、无为的法则；教学，主要是一种熏陶和浸淫，使学生“浸泡”于无所不在的语文环境中，随时受到感染和影响，随时在感悟语言和言语。

20、母语教学，实质上是“语境教学”。教师的主要工作就是为学生创造良好的言语“习得”情境。与其他学科的学习不同，他科教学重在课堂教学，语文则重在课外。课外的听、读、说、写活动，对学生言语能力的发展是决定性的。从这个意义上说，语文教师要打破课内外的界线，对课外语文“习得”环境的关注，较之于课内，至少是同等重要的，如讲普通话、看报、听广播、看电视以及自由阅读和写作，课外的文娱活动、人际交往，等等，都是语文教师教学视野之内的事。使学生陷身、沉没于语文，这就是“浸泡”。

21、母语化、汉语化教学，势必要从传统语文教学中汲取营养。当今语文教改已自发地形成了向传统回归的趋势，如读国学经典，读古代诗词，吟诵、背诵、对对子、评点、批注，等等，这些教学方式都重在积累、积淀，目的意识较为淡化，带有一定的超功利性。它着眼的是为文德、人品、语感、文感、思维、习惯等打基础，不争朝夕之功，可期水到渠成之效。

22、在写作教学的一切要件中，最重要的是使学生喜欢上写作。要喜欢，就要依从于他们的言语生命的指令，顺应于他们内心潜伏着的言说的欲求；而不是强求他们完全听命于社会、教育、成人（教师）的指令，使他们不得不屈从于他人的意志写他们不愿意写的东西。过去写作教学的最大失败，就是剥夺了学生的自主话语权，窒息了他们的言语生命的冲动和激情，从而使他们视写作为畏途；写作教学所做的，就是要让学生对写作失望，对自己绝望。从他们开始学习写作的那一刻起，就注定了要驱使他们背弃写作。

23、要说写作能力最重要的是什么，有人一定会说是语感。这似乎没错，文章的第一要素是语言。没有语感，如何运用语言？如何写作？但是，进一步的问题是什么是良好的语感？答曰：是一种创造性地感知和运用语言的能力。再问，这种能力主要凭借的是什么？答曰：言语相像力。其实，言语相像力的功用远不止此，它无所不在地渗透在一切创造性的言语活动中。从观察、感知、立意、选材到构思、表达，无一不和相像相关。言语智慧的第一要素是相像力。言语生命的养护，首要的是相像力的养护。

24、在言语教育中，最看得见的是语言的实际运用，最看不见的就是相像力的发挥。因而，在以往的应试教育下，重语言，轻相像，是顺理成章的事。言语生命动力学的语文素养教育正是要把这种观念颠倒过来。言语相像力的养护要重于语感的培养，或者说，真正的语感，其最重要的指标，不是文从字顺，而是言语相像力的活跃、丰富、奇崛和强劲。

25、语文测试要使学生不再战战兢兢、如履薄冰，能让他们跃跃欲试、以求一逞；能使每一个学生的言语才情都能得到最大限度的发挥，从内心深处萌动起“吾心向往之”的欢欣感、归属感，真正感受到母语教育给予的安适、温情和尊严——这难道不是语文老师和学生们共同的教育理想？

第五篇：潘新和高考语文命题思想的冷思考

潘新和高考语文命题思想的冷思考

泉州第一中学 谢贵荣

福建师范大学著名学者潘新和教授曾多次撰文阐释自己的高考命题思想和理念，并于2008年第9期开始在《福建教育》发表高考命题研究系列文章。鉴于潘教授对福建中学语文教学及高考命题的巨大影响力，福建省高考语文命题或将沿着“潘氏”命题方向继续前进。以2008年福建高考语文试卷为例，除了延续颇受潘教授欣赏的文学名著的考查，还一举“割”掉了潘新和教授称之为“尾巴”的语病修改试题，一改前些年古诗鉴赏试题“断章摘句”的设题方式，以高达6分的赋分考查诗歌的“整体”赏析；文学作品阅读试题也开始向表现能力上迁移，侧重读者的个人体验与再创造；而语用题中成语续写并解释、读图拟宣传标语以及端午节晚会开场白，也都能在潘教授的文中找到命题的“注脚”；至于作文试题，则更是潘新和无审题障碍和侧重考查形成观点、概括立意的能力以及从材料中选择角度的能力等命题思想的具体体现。

尽管2008年福建高考语文试卷在潘教授命题思想的道路上所做出的努力显而易见，但是，由于受考纲颁布在先等现实因素的影响，2008年福建高考语文试卷距潘新和教授的“三利”原则——有利于甄别上的公平和公正，有利于所有学生的最佳发挥，有利于引领中小学语文课程改革——仍有相当的距离。的确，潘教授的“三利”原则，不仅“当成为写作命题改革的基本出发点”，更是语文命题改革的“最高准则”。在“三利”原则关照下的高考命题，才能最大限度地避免高考语文试卷中的“伪命题”，才能“彻底厘清”“伪语文”、考出“真能力”，才能最有效度地引导中学语文教学走上康庄大道。但是，作为一名长期奋战在高考一线的普通高中语文教师，即便是在2009年福建高考就将“切换”到新课程实验模式的背景下，对潘教授以“三利”原则为核心的高考命题改革方向，笔者在欢欣鼓舞之余，却也惶惑不安：潘新和教授的命题思想究竟会将福建高考带向何方？

尝试超越，体现个性：让人欢喜让人忧

众所周知，无论是全国命题卷还是自主命题卷，“稳中有变”一直是命题的重要指导思想。鉴于高考的严肃性、特殊性以及连续性，试卷的总体“稳定”显然是压倒一切的因素；即便是在课程改革的背景下，“平稳过渡”也是负责任的命题者追求的最大目标，当然也是所有中学语文教师及考生最大的期望。然而，潘教授似乎更钟情于打破旧秩序，更愿意建构高考命题新模式，或者说更希望挖掘高考的潜在价值以发挥高考最大的效益。

应该说，自从2004年福建省开启了自主命题的大门，“尝试超越，体现个性”便成为历年高考命题者回避不了的难题。2004年以十位历史人物、文学形象为话题的作文好评如潮，2005年大刀一挥将语言基础运用选择题果断“切除”以及作文分值步上海后尘“暴涨”至70分，2006年“戈多来了”和“诸葛亮未借到十万枝箭”的话题作文出人意料，2007年强行“嫁接”文学名著及文化经典的试题令人眼前一亮，2008年科技文阅读不伦不类的“大变脸”，等等，年年在“尝试”，年年想“超越”。无论是与全国卷相比，还是与其他省市自主命题卷相较，福建卷年年“个性”十足、“闽味”浓郁。但“尝试”和“体现”之后，不妨冷静地思考与总结一下，这样的“超越”与“个性”是否真的公开、公平、客观地为高校选拔了人才？是否真的推动了中学语文教学向更贴近语文学科本质的方向发展？别的姑且不说，当山东、江苏、湖北、浙江等高考大省、强省的高考语文命题（即便是山东、江苏的新课程卷）仍旧遵循和恪守“稳中求变”的命题思想时，福建的高考语文命题是不是也能更符合福建的政治、经济发展水平，特别是中学语文教育教学现状一些呢？

审题不是能力：其实我不懂你的心

关于作文命题，潘教授反复强调的审题不是能力这一观点颇令人费解。

但凡对中学作文教学稍有了解的人都知道，审题训练始终是中学作文教学的重要环节，对学生审题能力的培养也长期被作为作文教学的主要目标。如果审题不是能力这一观点真的成立，那么，势必会引起中学作文教学的一场巨大震动，甚至是对中学作文教学的颠覆。但是，从现实来看，审题恐怕还是不能轻易抛弃的。首先，审题能力应当是语文素养的重要组成部分。“审”的本义是细究、考察，还有知道的意思，可见，“审”显然是一种重要的思维能力。这种能力，不仅要培养，更要教会学生运用。其次，审题是解题的基础和关键，只有经过严密而细致的“审”，才能够洞察出题目中所考查的知识点或者命题人的命题意图，挖掘出其中所隐含的信息或干扰因素，同时通过必要的逻辑推理和综合判断，进而形成灵活、合理的解题思路。最后，审题能力的考查也是高考公平、公正的需要。潘教授认为作文命题要让每一位考生都能发挥得最好，既然要让“每一位考生”都能发挥得最好，那么就应该允许一些擅长别人出观点（题目）、他“出材料”的学生写出作文来，而不是一味地要求所有学生都“形成观点，提出问题”。再者，环顾当前的现实生活，“审”领导意图、“审”企业任务或目标、“审”工作中心或方向等，可能更多地占据一个人生活和工作的“市场份额”。

也许，正是在应试教育体制下，审题这一“伪能力”越来越阻碍高考作文命题导向作用的发挥；也许，现在的高考作文题目越来越没办法让学生一目了然。如果从这个角度来理解，也许便能体会到潘教授的良苦用心了。

高校教师命题：雾里看花水中望月

对于福建省高考语文自主命题，潘教授一针见血地指出了弊病：命题者命题素养堪忧。诚如潘教授所言：高考命题是一件十分严肃、审慎的事情，也是一件专业性很强的事情，但是，这四年的命题班子基本上都是临时凑合的，缺乏稳定的队伍和必备的专业素养。因此，潘教授提出高考命题教师队伍应以高校教师为主这一观点。

历年高考命题，确实都是临时抽调中学教师、教研员和高校教师共同组成。由于是“临时”组成，所以往往有局限；加之高校教师一则人数不占优，二则并非年年都是命题组组长，所以也难发挥更大“效用”，所命制的高考试卷遭人诟病，也在情理之中。于是，以高校教师为主命题的呼声日益高涨。厦门双十中学的陆敏老师就作了个十分精当的比喻：中学语文教学是嫁女儿，而高校选拔人才是娶媳妇，高考试卷当然应当由高校教师来定标准、来选择，而作为培养方的中学语文教学就应当在高校的选拔标准下做出相应的调整，以培养出高校需要的合格的“媳妇”来。毕竟，高校教师的思想视野、理论高度以及业务素养等都是中学语文教师或教研员难以企及的。

但是，以高校教师为主命题也是大多数中学一线语文教师心中难以解开的结。我们丝毫不会怀疑高校教师的高度和水平，但是，高校教师普遍站得太高、看得太远，普遍与中学语文教学实际有相当的距离。这些年来，要不断提高作文分值、要加大试题的开放力度、要增加文学名著份量等对于当前中学语文教学来说操作性不强的提法或做法，不断地逼近着一线语文教师的心理底线。一面是先进的教学理念、高要求的选材标准，一面是浮躁的、急功近利的社会评价和逼仄的、固陋的传统语文教学“势力”，中学语文教师当真成为火炉中的“肉加馍”了。更令一线语文教师担忧的是，高考是一个复杂、庞大的系统工程，单单维持命题队伍的稳定、解决命题人员的素养显然是远远不够的。因为，比命题质量更能决定高考语文成绩的因素是评卷质量，而参与评卷的恰恰是庞大的中学语文教师队伍。历年高考命题人员与评卷人员都是两套班子，而且命题人员通常不干预评卷人员的“内政”。如果评卷人员无法“领会”和“贯彻”命题人员的命题意图，甚至“曲解”、“歪解”命题意图，那么，这给中学语文教学和考生带来的“灾难”将更加严重！

以高校教师为主命题当然值得期待，但高校教师必须“弯下腰来”，深入到中学语文教学的第一线，切实了解中学语文教学的实际，了解中学语文教师的困窘境遇，命制出既符合高考选拔人才需要，又对每一位考生都公开、公正的科学、合理的高考语文试卷，当然，更要注意与一线语文教师的沟通与配合，从而让福建省语文高考真正做到命题与评卷都“清清楚楚、明明白白”。