要做一个合格的共产党员[最终定稿]

第一篇：要做一个合格的共产党员

要做一个合格的共产党员，必须认真学习党章、党纲和党的基本知识，在实践中不断增强党的观念，时刻记住自已是个共产党员，事事处处按党章规定的党员的基本条件和党员义务权利严格要求自己。在当前，主要应做到以下几点：

(1)树立坚定的共产主义信念，坚持用共产主义世界观指导自己的言行。

(2)全心全意为人民服务。正确处理国家、集体、个人三者利益以及眼前利益和长远利益的关系，在个人利益同党和群众的利益发生矛盾时，自觉地牺牲个人利益，不怕吃苦，不怕吃亏。

(3)坚定不移地贯彻执行党在社会主义初级阶段的基本路线和各项方针政策，坚持四项基本原则，坚持改革开放，努力做好本职工作，以实际行动拥护、支持和积极投身改革，在社会主义物质文明和精神文明建设中做出积极的贡献。

(4)处处以身作则，起先锋模范作用，自觉地遵守党的纪律，坚持组织原则，模范地执行国家法律法规，勇于同违法违纪现象作斗争，同群众同甘共苦，以自己的模范行动影响和带动群众。

一、做一名合格的共产党员要有一颗“善良心”

“人之初，性本善”，善良是人的本性。那么这里想说的善良心，主要是指对社会上一些弱者的同情和关爱，是指能够积极主动地去帮助周围你所能帮助的和需要你帮助的人。牛玉儒同志的事迹报告，给我留下印象最深的就是他对弱势群体的关注以及对他们所倾注的心血。如果没有一颗善良之心做前提，很难想象他会做到这一点或者说会做得那么好。“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。”人心向背，是决定一个政党、一个政权盛衰的根本因素。如果我们每一名共产党员都能以一颗善良之心、真诚地向你身边有困难的群众伸出援助之手，那么我坚信，我们党的形象会在人民的心目中越来越高大！其实，给别人光和热，首先温暖的是你自己！

二、做一名合格的共产党员要有一颗“进取心”

有一颗进取心的前提是要有理想、有信念、有目标、有追求。邓小平同志在全国科技工作会议上的一次讲话中说道：“为什么我们过去能在非常困难的情况下奋斗出来，战胜千难万险使革命胜利呢？就是因为我们有理想，有马克思主义信念，有共产主义信念。”也许你会觉得这句话用在这儿有点大了，其实，他向我们揭示了一个深刻的道理，一个人做任何事，或者说想把任何一件事情做好，都离不开一种精神去支撑。作为一名共产党员，除了有坚定的共产主义信念，更应该是有理想、有目标、有追求的的人。永葆一颗强烈的进取心，才能自觉学习和贯彻党的路线、方针、政策和决议，使自己思想和行动始终和党中央保持一致；才能刻苦钻研业务知识，不断提高为人民服务的本领；才能更好地克服工作中的畏难情绪，以饱满的热情投入到每项工作中去；同时，也能使你顺应时代的发展，把握时代的脉搏。

三、做一名合格的共产党员要有一颗“报国心”

报国心是对国家的一种责任心，是尽心尽力的付出和奉献。要不断增强自己的民族责任感和自豪感，并把对祖国的热爱转化到实际行动中去。作为学院教学管理部门的工作人员，全心全意为师生服务，为学院事业的发展无私奉献，是我们应尽的职责。尽管教务管理工作比较琐碎，涉及面较广，只要我们不断强化服务意识，努力提高服务水平，不计个人得失、就一定能赢得服务对象的理解、尊重和支持，同时，也在群众中树起了作为一名共产党员的良好形象。

四、做一名合格的共产党员要有一颗“平常心”

能有一颗平常心的前提是树立正确的世界观、人生观和价值观。随着改革开放的深入和社会主义市场经济的发展，社会经济成分、组织形式、就业方式、利益关系和分配方式日益多样化。这些深刻的变化给人们带来了观念上的冲击，也带来了一些负面影响：如拜金主义、享乐主义、以权谋私等等。那么，作为一名共产党员，面对社会上物质、权利等形形色色的诱惑，要有一颗平常心，要牢固树立起自己正确的世界观、人生观和价值观，要始终崇尚和发扬脚踏实地、埋头苦干、艰苦奋斗的工作作风。只有这样才能以一种平和的心态、自信的人生态度去履行好作为一名党员的各项义务。

当然，要做一名合格的共产党员，还需要有组织纪律观念、集体观念、全局观念等等。其实，从我们面对党旗、举起右手、庄严宣誓的那一刻起，自己的命运就已经和党的命运生死相关，自己许下的誓言能有什么理由不去实践呢?

如何做一个合格的共产党员

如何做一个合格的共产党员

一

中国共产党是中国工人阶级和中华民族的先锋队。一个合格的共产党员，首先应当是一个好人，一个优秀的人。毛泽东同志曾经评价自己的老师徐特立同志，并且要求全党向徐老学习，因为“一个人做一点好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事”。

在中国共产党领导全国人民进行艰苦卓绝斗争的民主革命的时期尚且如此，在中国共产党执政的今天我们更应该提倡，共产党员首先要做一个为人民办好事好人。

做一个好人，就要正确摆正自己和群众的关系，全心全意为人民服务。

做一个好人，就要言行一致，说到做到。并且善于从细微处做起，克己奉公、热心对人。

做一个好人，就要敢于牺牲和放弃个人的利益，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。不与群众争利，努力为人民造福。

做一个好人，就要自觉地用共产党员的标准严格要求自己。坚定正确的理想信念是做一个好人的根基和力量的源泉。

当前，全国各地正在开展以实践“三个代表”重要思想为主要内容的保持共产党员先进性教育活动。党的先进性必须通过千千万万具有先进性的党员来体现，党所承担的任务更需要千千万万具有先进性的党员来奋斗、来完成。

如果每一个党员都从做一个好人开始，做一名合格的共产党员，发挥好党员的模范带头作用，拥有6700万党员的中国共产党就一定能走在时代的前列，领导全国人民实现中华民族复兴的宏伟目标。

二

保持共产党员的先进性，是一个不断认识、不断实践、不断提高的过程。做一名共产党员，追求先进性无止境，保持先进性无止境。新形势新任务对共产党员的先进性提出了新的更高要求。广大党员要严格按照胡锦涛同志提出的新时期共产党员保持先进性的六条基本要求来规范自己的言行，通过自身的努力和党组织的教育，切实保持先进性，在全面建设小康社会的实践中更好地发挥先锋模范作用。

勤奋学习是共产党员保持先进性的前提条件。没有先进理论武装的共产党员，不可能发挥先锋战士的作用；没有知识和本领的共产党员，同样发挥不了先锋模范作用。在新的历史条件下，党员保持先进性，最重要的是认真学习邓小平理论和“三个代表”重要思想，学习党章，进一步坚定共产主义理想和中国特色社会主义信念。

加强党性修养和锻炼是共产党员保持先进性的根本途径。加强党性修养和党性锻炼，就是要使每个党员自觉地用马克思主义的世界观去改造非无产阶级的世界观，用党和人民的利益高于一切的原则去改造自己不正确的思想。

党组织的教育管理是共产党员保持先进性的重要保证。党员的成长进步离不开党组织的培养教育。各级党组织对党员要严格教育、严格要求、严格管理。保持共产党员的先进性，要认真总结党员教育管理的好经验、好做法，在建立长效机制上下功夫。

三在新的历史条件下，共产党员保持先进性，主要应在哪些方面下功夫呢？

共产党员必须坚定共产主义理想，坚持走建设有中国特色社会主义道路不动摇。对一个共产党员来说，正确的理想信念是无产阶级世界观的核心。建设有中国特·色社会主义，是现阶段包括共产党员在内的全体人民的共同理想。当前，党员要把实现党的最高纲领同坚决执行党在现阶段的路线﹑方针﹑政策统一起来。

共产党员必须努力实践党的全心全意为人民服务的宗旨，诚心诚意为人民谋利益。我们 党来自于人民，根植于人民，服务于人民，始终为人民群众的利益而奋斗。

共产党员必须严守党的纪律，树立良好作风，带头抵制歪风邪气。全党纪律严明，步调一致，才能无往而不胜。

共产党员必须站在改革开放和现代化建设的前列，立足本职岗位，努力争创一流业绩。

共产党员要保持先进性，必须自觉运用科学理论武装自己。要认真学习马列主义、毛泽东 思想、邓小平理论和江泽民同志关于“三个代表”的重要思想。同时，要努力学习历史、法律、经 济和科技知识，精通业务，提高为人民服务的本领。

保持共产党员的先进性，离不开党组织的严格教育、管理和监督。各级党组织一定要把从 严治党的方针落实到党的建设的各方面，落实到对党员进行严格教育。严格管理。

邓小平同志曾经饱含深情地期望：几千万党员都合格，那将是一支多么伟大的力量！

第二篇：要做合格家长

要 做 合 格 家 长

——《不输在家庭教育上》的读后感

读了《不输在家庭教育上》一书，使我受益匪浅，书中有一个栏目“父母课堂”中的几句话值得借鉴——好父母是 学出来的，好孩子是教育出来的，好习惯是培养出来的，好成绩是帮出来的，好沟通是听出来的。确实，没有天生成功的父母，也没有不需要学习的父母。只有不断学习和掌握现代家庭教育科学知识和方法，才能扮演好家长的角色，孩子的健康成长才有基本保障。

孩子是祖国的未来、父母的希望。培养教育孩子，是我们做父母的光荣任务和应尽的职责。父母应该给孩子一个良好的成长环境。家庭是孩子的第一所学校，父母是孩子的第一任老师，家庭教育对孩子的成长发展具有举足轻重的作用，这是已被无数事例证明了的一条科学原理。古有“岳母刺字”、“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼”的故事流传，外有德国著名诗人歌德、丹麦童话家安徒生，美国大发明家爱迪生等幼年受教于家庭的成长史。近年来，随着人们物质和文化生活水平的提高，家长对子女的关心程度和成才期望也在急剧上升，“望子成龙”、“望女成凤”已成为广大家长的迫切愿望。但要子女成龙成凤，我认为父母自己先要做一名合格的家长。

那么如何做一名合格的家长呢，我认为可以从以下几个方面去努力：

（1）要爱孩子，但要注意适度，不溺爱孩子。爱是人类最美的语言。成长中的孩子特别需要父母的爱，父母对他们无微不至地关心、爱护和帮助的付出，会让孩子感悟到温暖，从而懂得爱父母，让他们形成关心别人、爱护别人、帮助别人的良好习惯。孩子是一个独立的个体，让孩子独立成长，同时父母对子女的爱又要恰到好处，否则就成为溺爱，同样会异致悲剧的产生。

（2）要对子女寄予厚望，但要运用恰当的方法，不要给孩子制造不必要的压力。父母对孩子的厚望就是对子女成长发展的殷切期望。期望一旦形成，就会成为实现的动力而发挥作用。举一个简单例子，我儿子刚上小学时，数学成绩总不理想，我就对他说按你的水平是该得100分，妈妈相信你，果然正象我期待的儿子在以后的考试中成绩得到很大提高。这就是说父母对子女的期望会传给子女，并使他们采取相应的态度和行动，最终导致结果朝着父母期望的方向发展。

（3）父母要加强自身的修养。修养是指个人经过学习、培养和训练，在政治、思想、道德、心理品质和知识技能等方面所达到的一定水平。教育者必先要自己受教育。父母作为子女的第一任老师和最长久的老师要加强自身修养，这样

才能承担起正面教育子女的重担，才能帮助孩子树立正确人生观、世界观、崇高的理想信念；加强心理素质修养，才能有效处理孩子在成长中所碰到的问题，成为孩子心理发展的楷模；加强文化和相关学科知识修养，才能得心应手地促进子女在德、智、体、美、劳等各方面得到全面发展，为国家和社会培养优秀人才。

总之，正如德国教育家福录〃贝尔说的：孩子的命运是把握在父母亲手中的。要成为合格的父母，我们就要做学习型父母。《不输在家庭教育上》确实是一本很实用、可操作的好书。在孩子成长的道路上，我们要与孩子共同探索、学习，共同成长。以上浅见，不足之处，请批评指正。

库尔勒市二小 四三班 王堃淼家长

第三篇：关于“如何成为一个合格的共产党员”的党课思想汇报

关于“如何成为一个合格的共产党员”的党课思想汇报

尊敬的党组织：

周恩来曾说：“我们国家的干部是人民的公仆，应该和群众同甘苦，共命运。”众所周知，共产党代表最广大人民群众的根本利益，而共产党是先进分子，这就决定了共产党人的价值所在，它既不是“想有”，也不是“本有”，而是“应有”。是的，共产党员的价值不是与生俱来的，而是超越了现实的自发形成的一种意识。由此可见，共产党员的人生价值就在于“以奉献和利他”为原则，以全心全意为人民服务为核心。

而这，也是如何成为一个合格的共产党员的要求！

那么，如何做一个合格的共产党员呢？

在我看来，要想成为一个合格的共产党员，首先要树立伟大的共产主义信念。因为，信念是解决人生的追求、目标、理想的关键。没有信念就没有追求和奋斗的目标，人生也没有意义。尤其是作为党员领导干部，如果理想信念缺失、动摇，它绝对不是一个好干部、好党员、好领导，对党和人民忠诚负责也就成了一句空话。信念是一个人安身立业的根本，坚定的共产主义信念是我们每个共产党员，特别是领导干部的命根子。因此，要想成为一个合格的共产党员，首先就必须要树立伟大的崇高的共产主义信念！

人的一生应过一种什么样的生活和生活的意义到底是什么？也就是人生的价值追求、价值标准、价值取向和行为准则，这就是价值观的主要内容。价值观取决于人生观和世界观，它是支撑人们精神生活的支柱、决定着人们行为的取向、决定人们以什么样的心态和旨意去创造自己的生活，它不仅影响个人的行为，而且还影响着群体行为和组织行为。人生的价值在于奉献。有位哲学家说过，世界最大的悲剧或不幸，就是有一个人大言不惭的说没有人给我任何东西。作为一个合格的共产党员，在具体工作中要多讲奉献、少讲条件，辛勤耕耘而不怨天尤人、甘于寂寞而不心浮气躁，充满激情、用心创造，认真思考、勤奋工作，优越不忘饥寒、富足不忘救助、为官不忘民恤，想人民之所想，急人民之所急。这样才能够成为一个高尚的人、一个纯粹的人、一个脱离低级趣味的人、一个有益于人民的人。也就是说，要想成为一个合格的共产党员，其次是要在自己的人生观和价值观上进行正确的引导，使其和伟大的共产主义事业相契合，真正做到在思想上和党站在统一的战线上！

而且，要想成为一个合格的共产党员，还应在工作纪律、政治纪律、组织纪律上，与党中央保持高度一致，坚定不移地带头执行党的路线方针政策。在具体的工作中，做到“四个一样”：领导在与不在一个样，有人监督和无人监督一个样，八个小时内外一个样，有权无权一个样;做到“四个不能”：不能看的就不要看，不能去的地方不要去，不能谈的就不要谈，不能玩的就不要玩。要热爱团结、珍惜团结、维护团结，既是每个共产党员的政治责任和基本要求，也是每个共产党员共同的价值取向。

并且，时代在发展，社会在变化，但在一个合格的共产党员的心中，不变的是我们共产党员的信念，不移的是共产党员所坚守的价值观。

把“奉献”、“利他”、“全心全意为人民服务”等深深地融入我们广大共产党员的血液中，并且常常以这些价值观和作为一个合格党员的标准来衡量自己的一言一行，这样，不仅能够做到真正在思想上入党，而且也能做到在行动上真正入党！

而对于我们这群热血沸腾的青年，我们更加要紧密的团结起来，背负起历史赋予我们的神圣使命，万众一心，众志成城，艰苦奋斗。沿着中国特色社会主义的道路，向着全面建设小康社会的宏伟目标，向着实现中华民族的伟大复兴的光辉前景而奋勇前进！

汇报人：

第四篇：合格的共产党员

怎么做一个合格的共产党员

---学习龚全珍精神有感（刘巧珍）

近日，为落实学习党的群众路线教育实践活动精神，学校里组织全体职工认真学习了龚全珍先进事迹材料。在图文并茂的观看了解了共产党员、开国将军甘祖昌夫人龚全珍的先进事迹后，感触很深。

作为基层党员我们要要向龚全珍学习，紧握信仰的接力棒，坚定道路自信、理论自信和制度自信，坚持为民、务实、清廉，为实现中国梦凝聚强大的精神力量。龚全珍同志心系党的事业，情系青少年，在离休以后，毫不犹豫地投入关心下一代事业，她忠诚敬业，为关爱青少年健康成长付出了大量心血；她奉献余热，不为名利，不图回报。这种常怀忧党之心，恪尽兴党之责的可贵胸怀，这种献了青春献白发，为了江山为子孙的崇高情操，正是忠诚敬业，关爱后代，务实创新，无私奉献的“五老”精神具体体现。

从龚全珍的事迹中，我们欣喜地看到老一辈革命者的理想在传承，信念在传递，革命信仰没有丢失，艰苦朴素、心系群众、助人为乐的行为准则应该成为每个人自觉的行为准则。甘祖昌将军和夫人龚全珍换下军装拿起锄头照样贡献力量，这种精神在父亲方志敏和其他许多老一辈革命者中广泛存在。这种精神是中国共产党克服困难，永葆青春与活力，建设好社会主义事业的力量源泉。我们每个人都要以龚全珍

为学习榜样，为社会贡献应有的力量。

龚全珍的事迹感人至深、催人奋进，她的事迹生动地回答了为什么入党和作为一名党员要为党干些什么的问题，一个党员无论担任什么职务，无论在什么地方工作，都要牢记党的宗旨，积极实践党的宗旨。作为一个教育人，要增强党的观念和党员意识，更要在我国经济高速发展下，捍卫人民群众的青山绿水，以龚全珍为榜样，坚定共产党人的理想与信念，充分发挥共产党员的先锋模范作用，为建设“中国梦”培育出更多人才作出应有的贡献。

二0一四年四月十日

第五篇：做合格共产党员

讲道德、有品行，做合格共产党员

核心提示：中共中央办公厅印发的《关于在全体党员中开展“学党章党规、学系列讲话，做合格党员”学习教育方案》中提到讲道德、有品行，做合格党员。道德修养是中国共产党思想建党的重要要求，是全面从严治党中不可缺少的环节。要真正做好、推进、实现全面从严治党，就要不断加强全体党员领导干部的道德修养。中共中央党校党建部讲师强舸结合古今历史、文化，分析讲道德、有品行的时代意义，并对宏观条件下如何做合格共产党员提出要求。

中央办公厅印发的《关于在全体党员中开展“学党章党规、学系列讲话，做合格党员”学习教育方案》中明确指出：做合格党员，着眼党和国家事业的新发展对党员的新要求，坚持以知促行，做讲政治、有信念，讲规矩、有纪律，讲道德、有品行，讲奉献、有作为的合格党员。

下面，我从三个部分探讨一下，共产党员怎样做到讲道德、有品行，做合格党员。第一，共产党员应当具备怎样的道德品行。我们的道德品行既有来自历史文化传统之中的内容，也有共产党人自己的创造。第二，讲道德、有品行的时代意义。即在当下，为什么特别需要讲道德、有品行。第三，从宏观上看如何做到讲道德、有品行。当然，真正成为一个合格的党员，不是仅仅听我们讲课就能够实现的，而是需要各位党员领导干部在实践中一点一滴地积累。

一、共产党员应当具备的道德品行

共产党人的道德品行既继承了中华民族传统道德的精髓，又有共产党人的不断创新。

中国有着悠久的历史。在几千年的历史中，中华民族形成了比较完善、比较成体系的道德要求，集中体现在儒家学说中。比如，《中庸》中强调“道也者，不可须臾离也；可离非道也”。这里的道，不仅仅是道德的意思，它包括两方面含义：一是指天下的运行之道，也可以简单地理解为国家治理的道，这个“道”不是“道德修养”的“道”；二是儒家君子个人应该恪守的道，主要是指道德修养。因此，道在任何时候都不能离开君子的身体，不是今天在这里遵守这个行为准则，明天在那里就能不遵守这个行为准则；人多的时候做一套，没有人的时候又是另外一套。这样是不行的，这样就不可能有你自己的道。“是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”因为“道不可须臾离也”，所以君子特别害怕在别人看不见、听不见的地方一言一行不符合道的要求。那么，要体现道，关键是要在“莫见乎隐，莫显乎微”这样细小的、看不见的地方体现。

从这点上我们能看出，中国儒家传统非常强调个人内心的道德修养，而不仅是外界的约束。《大学》中讲：“所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。”也就是说，一个人关键是要坚守本心，不能自欺欺人。有些东西不是做给别人看的，关键自己要知道做的事情是不是正确，要做对的事情。比如，每个人都不喜欢难闻的气味，而喜欢漂亮的东西，这是人的天性。但是对于道来说，如果我们像追求天性一样去对待它，而不是把它当作一种外在负担的任务，就是不对的。不能像“小人闲居为不善，无所不至。见君子而后厌然。掩其不善，而著其善”。君子要求自己在任何时候都一样，而小人则不同，小人在一个人时喜欢干点坏事，但当他见了君子，他就怕别人看到他坏的地方，于是把坏的地方掩盖住，突出他自己的优点，而这优点可能是伪装的优点。《大学》中指出：“人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。”也就是说，做坏事，外人不一定能够看出来，可是归根结底自己做了坏事是骗不了自己的。所以，最根本的不在于外在如何，而在于要诚于中，内心要有道，这样才能形于外。

中国儒家传统对道德的修养有一个特点与西方是不一样的。西方强调法治文化，也就是所谓的制度，个人只要不干坏事就可以，而在法律所禁止的坏事之外干什么都可以；中国不一样，中国强调个人的行为规范不是依靠外在的东西去约束，中国的文化传统更强调个人的内在，强调如何形成一套自己认同的价值理念，强调自我约束。但同时，也不要把中国和西方对立起来，好像西方强调用制度来管人，中国只强调用道德来管人；西方强调不要让人干坏事，中国强调让大家都成为圣人，这样对立是不正确的。西方虽然更多地强调法治，但同样也有道德。比如，西方有基督教文化，有各种各样的道德要求等；而中国虽然更加重视道德，但同样也有法律文化的存在，也有很多制度来约束上至天子、下至平民百姓的每一个人。中西方的区别主要在于量上的不同：中国更强调个人的道德，西方更强调外在的制度约束。因此，不要总是把中国和西方割裂起来去看。这是儒家道德修养的一个特点。

儒家的很多理论家也就这一问题进行过阐述。孟子曾说过：“养心莫善于寡欲。”任何时候自己的内心是最重要的。曾国藩在总结一生的处世经验时写了著名的“日课四条”，即慎独、主敬、求仁、习劳。慎独是根本，其他三条是枝叶。《曾国藩遗嘱》有句话是“慎独则心安，主敬则身强”。可以看出，用一个词来归纳儒家道德修养的核心要求就是慎独，慎独是一个人自己要知道什么是对，什么是错，有一套完善的价值体系，有一个牢固的信念，同时要自我约束，时时刻刻都做自己认为对的事。

杨震却金的故事就能很好地展现这种儒家传统。杨震是东汉时期的官员，字伯起，东汉弘农郡人，曾任荆州刺史、东莱太守。在他调任东莱太守路经昌邑时，昌邑令王密为答谢杨震知遇推荐之恩，深夜以10斤黄金相送。杨震看到黄金很生气，他说：“故人知君，君不知故人，何也？”意思是说，我之所以把你举荐给朝廷，让你为官，是因为我知道你的品行，认为你可以担当重任，所以是“故人知君”，故人就是指杨震自己，但王密却是“君不知故人”。随后王密说：“暮夜无知者。”意思是晚上也没有人知道，就收下黄金吧。杨震又说：“天知，神知，我知，子知，何谓无知！”王密听后非常羞愧地走了。杨震是在强调，你送我十斤黄金，两个人都是在做坏事，既然两人都知道这是在做坏事，怎么能说没有人知道呢？这就体现了真正的儒家君子对自身道德的要求，在没有人知道的情况下，也要始终按照自己的道德操守来做事，要做自己认为是对的事。但现在很多影视剧所表现出来的，完全不是杨震说这句话的含义。杨震说天知，神知，我知，子知，所要表现的是已经有很多人知道了，怎么还能做坏事呢；而现在影视剧中表达的含义却是只有天知，神知，我知，子知，再没别人知道，就可以随意做坏事，包括行贿受贿等，这其实是讽刺。因为天知，神知，我知，子知这句话关键是在强调有人知道这件事，我们不能再去做坏事，而不是说没人知道，我们可以随意做坏事。

那么，儒家为什么如此强调道德修养呢？因为它不仅是对于君子个人而言，更重要的是它对儒家治国的重要性。个人的道德修养是儒家治国之道的起点和基础，儒家的国家治理理念用一句话概括就是“修身齐家治国平天下”。一个人先要修身，养成良好的道德修养才能齐家；只有管好自己的家庭、家族，让自己的家庭、家族能够按照礼法运作，他才能去治理国家；最后，不论是作为皇帝还是作为大臣，只有治理好国家，最终才能够平天下。这里的平天下不是平定天下的意思，而是一个使动动词，叫做“使天下平和”，可以把它理解成建设社会主义和谐社会，和谐就是使天下平和。

儒家强调修身齐家治国平天下，强调个人的道德修养对治国的重要性，很大程度上与中国的国家起源有关系。国家从哪里来？国家从家里来。因此，治家之道和治国之道在很大程度上是一致的。从历史上看，对于西方来说，先有氏族，氏族还是血缘关系；后来氏族变成部落，部落就是地缘了；部落又变成部落联盟；部落联盟最后成为国家。但是中国不同，中国先有家庭，家庭慢慢发展变成氏族，氏族通过分封制将子孙分封到全国各地，构建起了国家体制。这在《史记•五帝本纪》《史记•周本纪》中都有比较详细的记载，比如黄帝分封了自己的25个子女到中原大地成立国家，这些国家又都听他的。最典型的是西周，西周实行宗法制，西周分封了800多个诸侯，据统计，这些诸侯中有600多个都是姬姓诸侯，是西周王室的后代。也是通过这样的分封方式，把一个家庭的结构布散到了整个中原大地上，甚至跨到了长江流域，形成中国这样一个国家。因此，中国早期的国家治理和家庭治理、家族治理是一致的。西周依靠宗法制来治理国家，宗法制说白了就是家法。虽然后来又发展出了更多更新的治理国家的制度，但总体上并没有脱离依靠皇帝个人的人生关系来治理国家。所以我们强调治家、治国是一致的，也就是说要用个人的道德修养来治理整个国家。

另一方面，古代儒家传统强调个人的道德修养，也在于约束、规范个人权力，古代主要依靠个人的道德修养。在中国古代，约束、规范皇帝、大臣的权力主要依靠个人的道德修养。因为我国古代是君主专制，君权至高无上。从理论上讲，限制皇权的是上天，也就是“君权神授”，皇帝的权力要受上天的制约；但实际上，皇权在制度上是不受限制的，中国古代不像现在这样有选举、人大等方方面面的限制。皇帝生下来就是皇子，成为皇上之后在权力上就不受限制了。

既然皇帝在外在上不受限制，那就只能让他在内在上受到限制，这就是个人的道德修养。在古代，皇子们从小就受到非常严格的教育，这种严格并不是简单宽泛的道德标准，而是已经严格到规定几点起床、几点吃饭、何时娶亲、何时生皇子等方方面面，希望通过这种严格的规范形成皇帝内在的严格的道德修养、道德操守，以此来约束皇权。总的来说，这种约束皇权的方式在古代有效果，可效果却不是很好，但除此之外又没有其他别的方法。所以，我们要从这样的角度来理解儒家传统对个人道德修养的强调。

今天，共产党人也非常强调个人的道德修养和党性修养。

中国共产党人的道德修养在很大程度上，继承了中国传统文化和传统道德体系。刘少奇在《论共产党员的修养》中，力倡共产党人要自省、自重、自律、自觉地改造世界观。不论在任何情况下，共产党员都要严格自律，毫不懈怠，做堂堂正正的君子，使自己仰头无愧于党，俯首无愧于民。刘少奇同样主张把“慎独”作为共产党人修养的方法加以运用。他指出，共产党人即使在他个人独立工作、无人监督、有做各种坏事的可能的时候，他能够“慎独”，不做任何坏事。周恩来在这一方面也有很典型的道德修养。他生前为自己的家人亲属定了“十不准”，包括晚辈不准丢下工作专程来看他；来者一律住招待所等等。“十不准”既是周恩来对亲属的要求，更是他自己严格自律的真实写照。

以上我们看到了中国共产党的道德修养、党性修养与中国儒家传统道德修养的继承关系。还应该注意到，中国共产党人的道德修养和党性修养并不是完全照搬古代，中国共产党人的道德修养与古代传统道德还有本质的不同。这种不同体现在两个方面。

一是“道”的不同。儒家的“道”最核心的是八个字“君君臣臣，父父子子”，强调的是等级制、宗法制。对于儒家的君子来说，要按照等级制、宗法制的要求做各种事。但是中国共产党人则不一样，社会主义核心价值观中有一个叫平等，我们追求的是平等，每一个人都是平等的。所以现在绝对不能按照儒家道德标准中的“君君臣臣，父父子子”的等级制来管理。儒家有句话叫“礼不下庶人，刑不上大夫”，就是说作为儒家君子，不需要给老百姓或是农夫行礼；但是对中国共产党人来说，则不能这样，中国共产党人强调一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去，这是我们在道德修养上与古代很大的不同。

中国共产党人的道德修养在内容上有对中国儒家传统的继承，但更多的则是我们有自己的内容，有从马克思主义这延伸下来的东西。二是我们现在不仅强调道德修养，也强调制度建设，并且这两者缺一不可。对于古代儒家道德修养来说，古代在治国上完全依靠道德修养。而我们既强调道德修养，也强调制度建设，两者缺一不可。有人说，中国在古代时只强调道德修养，不注重制度，因此出现了很多问题，要学西方。结果只顾制度建设，不要人的道德。实际上，如果人的道德出现问题，一样能够找出空子。因此，现在我们在治国上主要还是靠制度，但是同时也强调道德修养。

习近平曾指出，为“官”者必须以“君子检身，常若有过”的态度，不断提高道德修养，时刻注意以德修身、以德立威、以德服众，在道德修养方面成为民众的表率。这就要求党员干部必须做到慎独慎微，勤于自省，不断提高道德修养水平。提高道德修养，关键在于慎独慎微，勤于自省，而不仅是要有外在的制度约束才有好的道德修养，更不能以制度不健全为理由来解释自己道德标准、道德修养低。

二、讲道德、有品行的时代意义

总书记多次提到“两学一做”学习教育，特别是反复提到讲道德、有品行，做合格党员。现在，党内许多党员干部，特别是领导干部的道德品行出现了不少问题。

首先，我国当前的反腐败形势依然非常严峻，作风问题也十分突出。一方面体现在高官落马络绎不绝。从十八大以来截至2016年3月，全国已有102名副部级以上干部因为涉嫌违法违纪被立案调查。王岐山在十八届中央纪委六次全会上谈到，反腐败还没有画上句号。另一方面，军队中的情况也同样不容乐观。截至2015年12月，解放军权威部门共对外公布了52名军级以上干部重大案件查处情况。我记得90年代胡长清被查处时，大家就这个案例讨论了很多年，并用胡长清的案例教育大家。十八大以来，正国级干部已有一人落马（***），副国级干部有四人落马（郭伯雄、徐才厚、令计划、苏荣）。不仅是高官落马，各个层面也都有很多官员因为腐败问题而相继落马。中央纪委监察部网站自2013年开始运营，就受到广大群众的热切关注，广大群众喜欢在中纪委网站上关注案件的查处。根据《环球时报》统计，从2014年1月1日至12月29日，该栏目共发布691条涉贪腐消息。也就是说，在过去一年中，中纪委平均每天查处1.90人。如果除去108天左右的节假日，日均查处人数为2.70人。并且，这只是中纪委查处的，我们的省纪委、市纪委、县纪委查处的就更多了。因此，我们的腐败问题确实比较突出、比较严重。官员的腐败，肯定也有道德修养的关系，也就是说，这些腐败官员的道德修养肯定先堕落，才会腐败。

其次，基层官风也存在很多问题。这个不一定就是腐败，但现在基层确实有很多不良风气。比如，官场酒风已经成为大家非常厌恶的事，不但社会厌恶，实际上干部自己也非常厌恶，但即使厌恶却还要做。并且，干部因为喝酒致死的案例也层出不穷。比如，2013年7月23日，时任黑龙江亚布力旅游区开发指挥部副总指挥的付晓光到镜泊湖旅游。东京城林业局是镜泊湖景区的管辖单位，当天晚上，该局党委书记孟庆安设宴款待付晓光。结果招待过程中，孟庆安因为陪酒饮酒过量引起突发心脏病死亡。2014年4月9日，广西来宾市兴宾区迁江镇政府七名科级干部设宴欢迎新赴任的副镇长钟某，结果钟某还没赴任，次日上午就因为饮酒过量死亡。中纪委网站上也通报过多起全国官员宴请喝酒致死案。更讽刺的是，有的地方官员因为喝酒死亡，最后还被评为了烈士。这些都是在基层官风上出现的问题，都是很直观的。

更进一步来看，就是“四风”问题和违反中央八项规定精神的问题。2015年1月至11月，全国共查处违反中央八项规定精神3.2万起，处理党员干部4.3万人，给予党纪、政纪处分2.9万人。

再有，腐败问题和作风问题也有不同之处。腐败问题多是权力导致，换句话说，如果没有权力，恐怕想腐败也不太容易，所以腐败问题可能只发生在少数党员领导干部身上。但作风问题却可能发生在每一个党员身上，也就是说，即使没有权力的人也会有作风问题。讲道德、有品行不是仅针对领导干部的，而是针对每一个共产党员的。为什么我国当前腐败问题和作风问题如此严重？

一是权力约束不足。权力导致腐败，绝对的权力导致绝对的腐败；同样，有些作风问题也与权力有关，比如推诿扯皮，老百姓办事进不了门、办不了事等。所以我们现在强调要把权力关进制度的笼子里，让权力在阳光下运作，通过这样一种方式来约束权力，规范政府运作流程，让每一个党员领导干部在工作中都有较好的制度去遵循。二是个人道德修养堕落。这里可以通过正反两方面来理解腐败问题和作风问题的意义。首先，从正的方面来理解。整体上来说，我们当前的制度确实存在一些漏洞，但这个制度漏洞对全体党员领导干部都是一样的，而大多数党员，不论是高级领导干部，还是在普通岗位上工作的普通党员，绝大多数是没有犯错误的。也就是说，在同样的制度漏洞下，有的人犯了错误，而大多数人却没犯错误，这是因为什么？就是因为大多数没犯错误的人心中有杆尺，虽然没人监督，但自己知道有的事不能做，这就是个人道德修养的作用。

中国古代也有好皇帝和坏皇帝之分，有唐太宗、明太祖这样非常清廉的皇帝，也有汉灵帝、明熹宗这样奢侈糜烂、贪图享受的皇帝。为什么有这样的区别？这个区别显然不是来自制度，而是来自皇帝个人的道德修养。古代有句话叫“天高皇帝远”，意思是说皇帝离得很远，每个官员在自己的辖区内，皇帝也监督不上，于是县令就成了该县的土皇帝，太守就是该郡的土皇帝。

其次，从反的方面来理解。如果仅仅依靠制度，而没有个人道德修养、党性修养的配合，恐怕也是不够的。也就是说“制度是死的，人是活的”。把权力关进制度的笼子里，笼子本身也是有空间的。制度最大的作用就是不让人干坏事。但是要让人自觉地做好事，光靠制度也是不够的。比如，一方面，现在有很多群众抱怨干部的作风不好，不服务群众，办事不积极主动等，有的制度规定一件事要用10个工作日、20个工作日来办，所以如果单从制度上来看，这些工作人员也没有犯错误。但是，有时在工作中，完全可以干得快一些，因为制度中没有明文规定说不能少于多少工作日，而将工作干得快一些可能就会更好地解决群众的困难，让工作效率更高。而如果仅仅依靠制度，可能就不会做到这么好。

此外，如果我们的制度很好，但是却没人执行，那么制度还是会变成一张废纸，这是个人的道德修养对制度的重要性。因此，解决问题，一定要谈制度，根子上要抓制度。但在谈制度的同时，也不能把中华民族的优良传统以及中国共产党重视思想建设的优良传统彻底丢掉、彻底推翻。要在以往的基础上加强制度建设，让制度建设和个人思想结合起来。

这种道德修养的蜕变，很多时候是从小事做起来的。现在，有的人总是标榜自己大事不糊涂，只是在小事上犯一犯小错误。实际上，小错误能犯吗？不能的。

习近平曾讲：“一名领导干部的蜕化变质往往就是从生活作风不检点、生活情趣不健康开始的，往往都是从吃喝玩乐这些看似小事的地方起步的。如果领导干部在生活作风上不检点、不正派，在道德情操上打开了缺口，出现了滑坡，那就很难做到清正廉洁，很难对社会风气起到正面引导和促进作用。

比如，今天收一包烟、一瓶酒，吃几顿饭，明天再做些别的事，最后就可能滑向深渊，触犯党纪国法。比较典型的还有中国的烟文化。有段时间，党政机关就形成一种习惯：开会供烟、吃饭发烟，接待室每个房间都要预备两包烟。中国控烟协会常务副会长许桂华曾这样介绍中国党政机关的这个特点。本来禁烟是政府倡导的，结果有的地方一方面倡导大家不要吸烟，一面又在工作中又带头吸烟，并用财政资金给每个干部发烟。这都是有问题的。

这样的例子也有很多。山西河曲县原政协主席开会时曾花6万多元公款购买150条中华烟，参会者每人每天发一包。平时，大家可能觉得烟这个问题是个小问题，但小问题往往会犯大错误。原南京市江宁区房产管理局局长周久耕在一次会议上的图片被网友发现，他旁边放的烟是南京卷烟厂出的九五之尊，1500元一条。于是，这就出现了一个问题，周久耕的个人收入是不是能够负担得起1500元一条的烟呢？最后经过调查，发现周久耕果然是有问题的，被查实贪污受贿几百万。

现在，很多人抽烟，特别是抽高档烟，未必是为了高档烟提供的不一样的感受，比如周久耕抽的九五之尊，强调的就是抽烟时享受的一种尊容。也就是说，很多时候，人们抽烟不是为了烟本身，而是为了体现自己的身份。比较典型的是抽中华烟，很多人讲究要抽软中华烟。软中华也有区别，它的烟头分1字头、2字头、3字头，大家都讲究抽3字头的，说3字头比1字头、2字头都好，市面上3字头的软中华也较1、2字头的贵。但实际上，我专门去上海卷烟厂了解过3字头和1字头、2字头烟的区别，上海卷烟厂的人说，1、2、3的意思就是1车间造的、2车间造的、3车间造的，用料完全一样，唯一的区别是3车间每年最好的季节要造熊猫烟。也就是说，实际上3字头中华烟的质量可能比1、2字头还要差一点，因为在最好的卷烟季节，3字头的烟是不生产的。但很多人其实不在乎它的味道有什么差别，而是在乎抽的烟是不是能体现自己的身份，这实际上是人的一种欲望。因此，从抽烟的小事上就能看出人们欲望的无限膨胀，这种膨胀今天可能只在抽烟这种小事上，明天会不会就发生在别的事情上呢。这种欲望被膨胀起来，我们就会有很多按照自己的正常收入负担不起的欲望。有些有权力、有机会的人是不是就有可能滑向腐败的深渊。这是我们讲到的一定要注意小事小节。

此外，当前党员领导干部在道德修养上还存在表里不一的特点。这种表里不一体现在：人前一套、背后一套，白天做人、晚上做鬼。中国古代也有这种表里不一的人。隋炀帝杨广在成为皇帝前，可以算是中国历代皇子、皇太子清正廉洁的典范，是隋朝的道德模范。杨广本身非常有才华，他25岁时就作为总指挥，亲自征讨南朝的陈国，并领导完成了全国统一的使命。杨广在继位之前清正廉洁，住的是破旧的宫殿，穿的是破旧的衣服，吃的是粗茶淡饭，他的父亲隋文帝很欣赏他。相比较起来，杨广比他的哥哥废太子杨勇要强很多，因为杨勇喜欢贪图享受。隋文帝本身是一个很俭朴的人，由于杨广与杨勇的比较，最后隋文帝废掉了太子杨勇，改立杨广为太子。结果等到杨广真正登基之后，人们才发现他完全是另外一个人，他之前的清正廉洁、勤俭节约都是做给他父亲看的，是为了争夺太子的位子，而等到他真正成为皇帝不受约束时，则成为中国历史上最荒淫无度、最奢侈糜烂的皇帝，导致隋朝二世而亡。

同样，现在有些党员干部也有这样的特点。河南省曾有四任交通厅长先后落马，这四任落马的交通厅长有一个共同的特点，他们在上任时廉政口号震天响，但上任不久都被查出了巨额的贪腐事实。第一任河南省交通厅长曾锦城曾以写血书的方式，向河南省委表示，绝不收别人一分钱，绝不做对不起组织的一件事，结果最后被查实贪污几千万，1997年10月，曾锦城因受贿罪被判处有期徒刑15年。张昆桐上任后，提出了“让廉政在全省高速公路上延伸”的口号，而在2001年3月，张昆同因受贿、挪用公款罪被判处无期徒刑。他的继任者石发亮，上任时也提出“一个廉字值千金”，并将其细化为两个原则：不义之财分文不取，人情工程一件不干。但最后，石发亮因受贿罪被判处无期徒刑。董永安也曾担任过河南省交通厅厅长，他也有自己的廉政名言：常修从政之德，常思富民之策，常怀律已之心。2012年11月，董永安因受贿罪被判处无期徒刑。

道德修养不在于能说多么漂亮的话，而在于真正做什么。说漂亮的话其实不难，真正难的是言行一致。我们说的是我们坚信的，并按照我们的信仰标准来做，我们认为不对的事绝对不做，认为对的事一定要做。这才是道德修养最重要的一点。

当前，有些党员干部在道德修养、道德品行上确实出现了很多问题。所以，十八大以来我们反复强调道德修养，在“两学一做”学习教育中专门提出“讲道德、有品行”，也是现实的迫切需要。另外，强调道德修养也是中国共产党思想建党的重要要求，是全面从严治党中不可缺少的环节，要真正做好、实现、推进全面从严治党，就必须要强调广大党员领导干部的道德修养。

“两学一做”学习教育中明确指出“要把党的思想建设放在首位”。习近平在党的群众路线教育实践活动总结大会上指出，坚持思想建党和制度治党紧密结合。从严治党靠教育，也靠制度，二者一柔一刚，要同向发力、同时发力。现在，一个比较明显的问题就是轻视思想政治工作，以为定了制度、有了规章就万事大吉了，有的甚至已经不会或不大习惯于做认真细致的思想政治工作了，有的甚至认为组织找自己谈话是多此一举。正是这样的简单化和片面性，使一些本来可以落实的制度得不到落实、一些本来可以避免的问题不断发生。制度要执行下去，除了靠制度自身的完善性、系统性之外，很大程度上还需要制度的执行者有比较高的道德修养和比较强的党性修养。“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。”对党员、干部来说，思想上的滑坡是最严重的病变，“总开关”没拧紧，不能正确处理公私关系，缺乏正确的是非观、义利观、权力观、事业观，各种出轨越界、跑冒滴漏就在所难免了。思想上松一寸，行动上就会散一尺。思想认识问题一时解决了，不等于永远解决。就像房间需要经常打扫一样，思想上的灰尘也要经常打扫，镜子要经常照，衣冠要随时正，有灰尘就要洗洗澡，出毛病就要治治病。

这种经常打扫、照镜子、正衣冠，不是组织替你打扫房间，给你照镜子、正衣冠，更多的时候需要自己照镜子，自己看看镜中的样子符不符合自己的期望，哪里不符合就改哪里。这是我们强调道德修养的一个根本的原则，就是要做自己认为对的事，要慎独。

三、共产党员如何在宏观上做到讲道德、有品行 广大党员干部如何通过自身修养来拥有好的道德修养？

（一）要有坚定的政治信仰

这个最重要。诚其心是道德品行的前提条件。从中国传统和中国共产党的要求来说，道德修养的关键，在于自己得知道什么是对的。如果内心没有是非观念，那怎么按照道的要求做事？

1.坚定理想信念，树立明确的政治方向。对于中国共产党员来说，诚其心的道就是要坚定理想信念，树立明确的政治方向，遵守鲜明的政治原则，珍惜个人的政治生命，以形成内在的定力；就是要有牢固的马克思主义信仰；就是要有全心全意为人民服务的信仰；就是要有对社会主义前途的信仰。

2.要以“四有”为标尺。“四有”干部是习近平同志在2015年1月和中央党校第一期县委书记培训班学员座谈的时候提出的。为什么要在县委书记那样的场合提出这样一点？虽有制度约束，但县委书记实际上权力很大。所以，除了制度约束，他自己也要有约束。（1）要做到心中有党。对党忠诚，知道党在自己心中，有此标尺，做事时才会想到自己是不是在按照党的要求做事。

（2）要做到心中有民。对个人的名誉、地位、利益，要想得透、看得透、看得淡。当然，可以争取合法合理的利益，这里强调的是公私分明。这一点在2015年修订的《中国共产党廉洁自律准则》中有明确表述。在市场经济条件下，并不要求个人完全不谈自己的利益，但在满足自己利益的同时要想得透、看得淡，要着力解决好人民最关心、最直接、最现实的利益问题，特别是要下大力气解决好人民不满意的问题，多做雪中送炭的事情。

（3）要做到心中有责。不能只想当官不想干事，只想揽权不想担责，只想出彩不想出力。不能干一年、两年、三年还是涛声依旧，全县发展面貌没有变化，每年都是重复昨天的故事。

（4）要做到心中有戒。要正确行使权力，就要处理好公和私、情和法、利和法的关系；要始终严格要求自己，自觉弘扬和践行社会主义核心价值观，加强道德修养，追求健康情趣，把好权力关、金钱关、美色关，做到清清白白做人、干干净净做事、坦坦荡荡为官。总书记后来也强调，“四有”不仅仅是针对县委书记的，任何党员干部都应该做到心中有党、心中有民、心中有责、心中有戒。

（二）要经常反躬自省

发现自己有问题，就要立即改正，要做到闻过则喜，有则改之。习近平同志讲，要时刻反躬自省，就像古人讲的“吾日三省吾身”，自重、自省、自警、自励，洁身自好，存正祛邪，注重修身养德，增强防腐拒变的“免疫力”。1.要慎思

（1）要管住自己的欲望。“表哥”“表叔”不是要体现自己时间观念强，而是要通过“尽显奢华，贵族体验”“尊享品质”等来彰显他们作为领导干部多么会享受，多么与众不同，最终导致自己滑向深渊。欲望只要一膨胀，就会在所有方面都膨胀，就很容易犯错误。（2）要管好自己的家人。现在，很多领导干部犯错误都与自己的家人有关系。当然，他自己和他家人，谁把谁拖下水，还不太好说。令计划的很多亲属都有贪腐问题。苏荣的腐败也是典型的家族式腐败，一家老小几乎都参与其中。不仅自己滑向深渊，家人也去监狱里“团聚”了，这是很悲哀的。2.慎微

关键要注意小节。一般来说，在别人看得见的地方，大家的言行都会差不多。因此，更关键的是在别人看不见的地方，也要做得好。比如，当我们遇到红灯，又恰逢有车有人时，我们肯定不会闯红灯，但如果没车没人时，我们怎么办呢？那么，就要做到即使在没车没人时，也不能贪图近路直接过去，应该遵守交通规则。我们要把这种遵守规则的意识植生在自己的内心中。

习近平同志强调，于细微处见精神，于细微处也见品德。小事小节是一面镜子，能够反映人品，反映作风。小事小节中有党性，有原则，有人格。古人云：“堤溃蚁穴，气泄针芒”，“巴豆虽小坏肠胃，酒杯不深淹死人”。大多数腐败分子是从不注意小事小节逐步走到腐化堕落境地的。在推杯换盏中放松了警惕，在小恩小惠面前丢掉了原则，在轻歌曼舞中丧失了人格，这样的例子并不鲜见。小事当慎，小节当拘，确是对领导干部的金玉良言。每个领导干部都应慎独慎微，从小事小节上加强自身修养。这是慎微的一个意义。3.慎交友

慎交友不是指领导干部一定不能和商人有往来。我国实行社会主义市场经济体制，在招商引资和发展地区经济时就会涉及一些和商人的往来。

习近平同志在浙江做省委书记时对这个问题看得就比较清。他讲到，浙江民营经济比较发达，各级领导干部一方面要支持民营企业发展，要亲商、富商、安商。另一方面，同企业家打交道一定要掌握分寸，公私分明，君子之交淡如水。

很多落马官员的背后都有一个个商人。比如，刘志军、丁书苗等人，再比如，刘汉和***、李春城、白恩培等人的很多案件都有关系。很多受贿者认为自己和行贿者的关系很好，就是“天知，地知，你知，我知”。实际上，有的企业家只是在揽工程行贿时说得好，结果一到纪委那里，就变得很痛快，甚至直接问是要调查哪位领导，他们直接交代，这样就能让自己成为污点证人。再有，对于官员来说，不论是岗位还是待遇都是组织给的，所以一旦受贿，就会失去这一切，但对于企业家而言，即使他们进了监狱，他们以前的合法收入还是自己的，比如黄光裕，虽然他现在还在服刑，但国美还是他的。

（三）让权力在阳光下运行 一方面是制度建设的问题，要使制度公开透明。另一方面，这也是党员自身道德修养的一部分。我们要努力做到办事公开透明，努力接受大家的监督，不要带有情绪、不要认为这是对自己的不信任。实际上，有人监督才是对广大党员领导干部的更多保护。因为有了大家的监督，自然就有人给你证明有没有问题。同时，有人监督也可以帮助我们自省、自审，提高自身修养。

讲道德、有品行，不仅在讲，更关键的是在做，要在日常实践中一点一滴地积累。