观看鉴史问廉心得体会

第一篇：观看鉴史问廉心得体会

观看鉴史问廉心得体会

观看鉴史问廉>心得体会

（一）我认真观看了大型历史文化记录片《鉴史问廉》。该片是由中央电视台、河南省纪委、河南省新闻出版广电局联合摄制的大型历史文化纪录片。它以中华传统文化为视野，以'廉'为核心，以'清、勤、慎'为主题，从历史的兴衰之道中探寻廉政文化的力量，内容充实，厚重大气，观看之后发人深省，引人深思。

通过观看《鉴史问廉》可以窥见融进我们中华民族骨子里、渗透到血液里、被我们认可、践行、传承的廉文化。我们知道历史是最好的老师，学史可以看成败，鉴得失，知兴替。《鉴史问廉》通过对中华文明进程中的重大事件和典型人物进行了充分展示，内涵深厚，立意高远，气势恢宏，制作精良。非常具有可读性。如西晋的亡国、大唐的兴盛、大宋的京华梦，包拯、狄仁杰、海瑞、于成龙等清官的名垂千古以及中国人绵延数千年'青天情节',他们是闪耀在历史长河中的鲜亮符号；是存在于世代百姓心中不能忘却的记忆；是一个个贯穿历史长篇的明珠；是中华民族取之不尽、用之不竭的廉洁文化宝库；是激励一代代华夏子孙开拓进取、缔造时代的精神支撑……

该片揭示了以民为本、顺应民心的传统；是勇于进谏和善于纳谏的经验；是不畏强权、公正执法的优良传统；是严以律己、不欺暗室、廉洁奉公的官德与政风。我从中深刻地了解了廉政建设的理论意义和中国廉政建设的历史经验，看完后感觉就像是听了一堂不设讲台、不见讲师的廉政讲座，从中汲取了丰富的知识和精神营养，对于我们今天的廉政建设有借鉴和参考的作用。

我们知道清官能臣和贪官乱臣在大是大非面前的选择阐释的中华民族数千年来的价值追求——'天下兴亡，匹夫有责',为官者克己修身崇德重礼而赢来的民心所向，文人士大夫几千年来塑造的廉洁、修身、勤政的思想以及追求公平正义的价值取向，历朝历代的严律及廉政法令造就的为官公正廉洁、为人刚直不阿、深受群众爱戴的清官廉吏等内容，从中华文明历朝历代的兴衰沉浮之中探寻'廉'的力量，全方位展示中国古代廉政文化的精华，为当今干部树立警示，用以借鉴。

这不禁让人深思：近年来，随着社会的发展，各种各样的物质诱惑及精神诱惑环绕在我们干部的周围，今天看《鉴史问廉》，引人深思，让人清醒。要想做到政治清明、政府清廉、干部清正，首先我们要做的就是干部清正守住自己的节操，用'廉'来武装自己的思想，用来指导自己的行为，来作为为人处世的依据。同时加强制度建设，真正把权利关进制度的笼子里，这样才能达到政治清明、国家安宁、和谐向上的治国目的。

国家反腐，我们每一个公民都义不容辞，我作为一名入党积极分子更应该做好一名入党积极分子的模范带头作用，坚守住党的原则。在各种诱惑面前要把好自己的关，在行使权力时，坚定信念，锤炼意志，增强免疫力，真正做到理想信念不动摇。在大是大非面前站稳住自己的政治立场。当下，我们国家的反腐方式大多还停留于'事后追查',而缺乏未雨绸缪的制度化预防，而这也正是我们反腐的制度软肋。

党的领导人保持着清醒的头脑，自>十八大以来，以总书记的新一届中央领导集体，认识的腐败是附着在党的肌体上的毒瘤，严重影响了党的健康和在人民群众中的形象，于是，狠抓开展作风建设、反对'四风',反腐倡廉、打虎拍蝇，清除党内毒瘤，把那些贪腐的官员一个个拉下马，从严治理党风，赢得了民心，就是以史为鉴的最好体现。国家一步步对于此等反腐行径进行大步改革，并一步一步推进和加强官员财产申报和公示的立法工作，坚决用行动扫除政法领域的腐败现象。

就一个国家而言，'清正廉洁之日，则国家昌盛；贪污腐败猖獗之时，则国事衰微。'那么，对于一个学校、一个教师队伍而言，廉洁同样重要。

目前，紧跟校园廉政文化建设的步伐，作为一名新教师，我同大家一道学习了廉政准则，阅读了一些廉政>故事、廉政漫画等书籍，并从中获得了一些启示。

从古至今，廉洁的故事比比皆是。东汉南阳太守羊续将焦俭送给他的鱼悬于室外来拒绝焦俭的再次相赠；北宋包拯立《诫廉家训》于家中警示后人；周总理穿着朴素，总是将衣服补了又补，坚持艰苦朴素的作风；孔繁森一尘不染、两袖清风，临终前身上只有8元6角……作为一名教师，应该学习这些优良的廉洁作风，自觉树立廉洁自律的意识，用教书的行动诠释廉洁的含义，用学生的成才续写廉洁的故事。那么，作为一个教师而言，虽然没有腐败的土壤，但是，我们从事的职业要求我们不仅要廉洁从教，更要把廉洁的种子种到每一位学生的心里，确保他们走上工作岗位之后，廉洁之花能够竞相怒放。

作为一名教师，廉洁从教就是要严格遵守教师的行为规范，做到勇于担当、乐于奉献，用真心对待学生，掌握好手中的权利，坚决杜绝用学生成绩作为筹码，获取非法的利益。树立良好的>师德形象，通过言传身教，向同学们渗透廉洁的思想。我们的学生将来都要走向工作岗位，也许会面临很多诱惑，如何让他们能够顶得住糖衣炮弹的轰炸，就需要教师平时的言传身教。

廉洁是一种正气，更是一种风气，当一个集体里廉洁的风气盛行时，这个集体势必会欣欣向荣的发展。当廉洁的风气在校园里盛行时，学校的教学质量一定会提高，团队的凝聚力会更强。作为一名教师，身体力行，弘扬廉洁的正气是义不容辞的责任。

总之，通过这次观看《鉴史问廉》活动，可以说使自己在思想上有一个震撼，在认识上有一个提高，在今后的工作和生活中，方向更明确了，准则更清晰了，要真正做到时刻不忘自己的人生理想，不断加强自己的人生观改造，不断加强自己的思想修养，要时刻牢记自己是不仅是一名人民教师，还是一名入党积极分子，要时刻立足本职，恪尽职守，国家的总体战略构想做出自己应有的贡献。

观看鉴史问廉心得体会

（二）按照市纪委安排，我认真观看了文化纪录片《鉴史问廉》。该片分为《兴衰之思》、《清官之念》、《清浊之辩》、《道德之择》、《文化之力》、《律令之矩》、《制度之重》、《千秋之评》8集。它以中华传统文化为视野，以'廉'为核心，以'清、勤、慎'为主题，以中华文明和大历史的视角聚焦廉政与文明这根主线，通过大量的史料，将古代廉政文化形象、生动、丰富的呈现给我们，对廉政文明进程中的重大事件和典型人物进行了充分展示。从历史的兴衰之道中探寻廉政文化的力量，为盛世鸣警钟，为时代举镜鉴。观后深受教育，主要体会如下：

一、细观《鉴史问廉》，我深深懂得，读史可以知兴替，一个朝代的兴起，往往是因为清正廉明，一个朝代的灭亡，往往是奢侈腐败所致。因此，我们党一贯坚持从严治党，特别是新一届中央领导集体在第一次政治局会议上提出了八项规定，并狠抓贯彻落实。看似小事，其中体现的是一种精神，'定了规矩就要照着办'.'规矩',可以说是新一届中央领导集体执政的一个关键词，是从严治党，依规治党的高度升华。

二、该片是在新一届党的领导集体高压反腐的时代背景下推出的，也是>党风廉政建设和反腐败斗争步入历史新阶段的产物，给我们传递了：反腐倡廉、追求公平正义既是中华文明生生不息的重要力量，也是中华民族从危难中重新崛起、走向复兴的推动力量，更证明只有在中国共产党的领导下才能真正实现'清明政治'.我国封建社会能够持续两千三百多年，应该说，监察和行政制度分离的政治制度是重要保证之一。纵观史册，要想从根本上抑制腐败，逐步形成不能腐不敢腐不想腐的政治清明局面，只有从最根本的用人选拔上把好入口关，在干部使用上把好监察关，在监察制度落实上把好巡视关，在监察职能上把好'三转'关，才有可能把监察制度真正变为治国法宝、惩腐利器。

中纪委十八届五次全会对反腐倡廉建章立制做出了部署，着重抓好4个方面的制度建设。一是要着力健全党内监察制度，着手修订党员领导干部廉洁从政若干准则、中国共产党纪律处分条例、巡视工作条例，突出重点、针对时弊。二是要着力健全选人用人管人制度，加强领导干部监督和管理，敦促领导干部按本色做人，按角色办事。三是要着力深化体制机制改革，最大限度减少对微观事务的管理，推行权力清单制度，公开审批流程，强化内部流程控制，防止权力滥用。四是要着力完善国有企业监管制度，加强党对国有企业的领导，加强对国企领导班子的监督，搞好对国企的巡视，加大审计监督力度。纵观十八大以来，反腐倡廉工作取得突出成效，正是对这四个方面制度抓落实的结果。

三、作为党员领导干部，要严格按照总书记提出的'三严三实'的要求，牢记共产主义远大理想，牢记全心全意为人民服务的根本宗旨，敢于担当，勇解难题，这才是鉴史问廉下的新常态，也是学习该片的意义所在。今天，衡量一名共产党员，一名领导干部是否具有共产主义远大理想，是有客观标准的，那就是看他能否坚持全心全意为人民服务的根本宗旨。总书记强调，一切迷惘迟疑的观点，一切及时行乐的思想，一切贪图私利的行为，一切无所作为的作风，都是与此格格不入的。他要求我们：干部要加强学习，坚持共产党人精神追求、领导干部应该把学习作为一种追求、一种爱好、一种健康的生活方式，做到好学乐学。强调要转变工作作风，多一点学习、多一点思考，少一点无谓的应酬、少一点形式主义的东西。可谓语重心长，我定要牢记在心，落实在行动上。

第二篇：鉴史问廉心得体会

“大道之行也，天下为公”

观《鉴史问廉》有感

8集反腐倡廉纪录片《鉴史问廉》，用个8个言简意赅的题目，分别是：兴衰之思、清官之念、清浊之辨、道德之择、文化之力、律令之矩、制度之重和千秋之评。通过反思历史，追思廉吏，研思律令，历史一直存在着光明和黑暗的交织，正义与邪恶的较量，一直饱含着血泪与悲情，也一直充满着豪迈与伟大。不论历史如何演进，对于公平正义的追求一直是我们中华文明的永恒主题。

秦朝，作为中国历史上第一个统一的帝国，开创了中国的新纪元，但是，一个帝国，仅仅15年就倾覆了，真是千古兴亡多少事。诗人杜牧在《阿房宫赋》中写道：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”是呀，放眼看看“文景之治”、“贞观之治”、“开元盛世”、“ 永宣之治”、“康雍乾盛世”，但是繁华过去，终将为后人哀。在历朝历代的更替中，告诉世人一个简单的道理。作为一个为政者，应该正也。而对于一个国家来说，应当公也。廉则兴，贪则衰。自古定理也。

一、历史是人民的历史，人是国家兴亡的根本。人在历史的长河中，一直都是主角中的主角。尤其是治理国家，能臣廉吏尤为显得重要。“李沆、寇准、包拯、狄仁杰、董宣、张伯行、海瑞、屈原、文天祥、诸葛亮、王安 石、张家淦、张养浩、顾炎武、梁启超、杨震、羊续、郑板桥、范仲淹、岳飞、孙叔敖、召公……”，一个个鲜活的清官廉吏，仁人志士，用自己毕生的奋斗留下了供后人评说的人生传奇。历史不仅存在于浩瀚的史书之中，也存在于天下芸芸众生的良知和公正的评判之中，他们相信历史一定会记住自己的奋斗、牺牲和气节。是的，历史浓墨重彩的记住了他们的奋斗、牺牲和气节。

悬鱼太守羊续的故事告诉我们“大必作于小，多必作于少”，既然选择入仕，就等于选择了责任和清廉。东汉的羊续面对下属送给他的一条白河鲤鱼，公然的将他挂在了府衙的大门上，第二次他的下属又送来一条更大的鱼的时候，羊续让来人将上次送的已经风干的鱼干一并带走。自此，羊续用自己的清廉，赢得了百姓的拥护，匡正了当时的南阳郡的政风。包拯，一个家喻户晓的名字，一个清正官员的化身，一个青天文化的标志。包拯曾在端州为官，当他调离时，百姓挣拥相送，当包拯在路途的船上发现有人送的一方端砚时，毫不犹豫的将砚台抛入江水中。自此有了“包公不持一砚归”的人间美谈。“一清二白”的美谈也为后人经久传颂。说的是在清朝康熙年间，有一位名闻朝野的清官，他就是张伯行。他出任江苏巡抚的时候立即发布《禁止馈送檄》的檄文，文中写道：“一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏。宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为人不值一文。”因 科考舞弊案，张伯行遭噶礼陷害接受审理，当地的百姓罢市抗议，哭声震动了扬州城。扬州百姓知道张伯行清廉不贪，不接受礼物，便用水果蔬菜相送。张伯行依然婉言拒绝，百姓们哭道：“公在任，止饮江南一杯水；今将去，无却子民一点心。”最后张伯行只收了一棵青菜，两块豆腐（一清二白）。死后，皇帝赐谥”清恪"，意思是为官清廉，恪勤职守，很精确地概括了张伯行的一生。

纵观历史朝代，但凡有明君，就有能臣廉吏相扶，政治就清明，百姓就能安居乐业；但凡有昏君，就有贪腐恶吏相衬，搞得民不聊生，导致国破家亡。我们党要求我们的领导干部要“常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心”，贪腐不治，亡党亡国，这是历史给我们总结的深刻教训。

作为国家的管理者，身处在国家机关中的每一个工作人员，都应该为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。以国家前途为己任，以服务人民为根本，甘于奉献，甘于吃苦，甘于清贫，甘于寂寥，甘于屈辱、甘于平凡。否则，就不要当官。当官是一种责任，不是享受；当官是一种奉献，不是索取；当官是苦差事，不是光宗耀祖。而在现实生活在，很多官员颠倒了黑白，舍本逐末，忘记了本职，丢掉了党性，强调了自己，忽略了百姓。

二、正本清源，清廉文化薪火相传

正义可以迟到，却不会缺席。正心、齐家、修身、平天下是仁人志士追求的境界。中华传统文化的核心一直都是公平、公正和正义。春秋战国时期，鲁国公问政孔子，如何治理国家，孔子说“政者正也”，说的就是一个国家的领导者要行得正。在浩瀚的中华文明中，人们通过诗作、史书、戏曲、文物等等表现形式，表达心中对公平正义清官的向往。《诗经》中有这样朗朗上口的句子“硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。”在现今河北省内，有一个诗经村，是诗经文化的发祥地。西汉时期学者毛苌和毛亨来到这个村子，一直研究、传授《诗经》，使得秦朝焚书坑儒的文化浩劫之后得以流传下来。自此，该村的人以诗书传家，虽然是以农为主，都是庄稼人，但是只要家里稍微有点条件，都供孩子上学，一直就是这样。他们村的人以继承祖辈悠久的诗书传统为己任，自发地组织起来学诗、写诗，使绵延了两千多年的诗香书香继续传承下去。河南宝丰的马街村，每年都有盛大的说书大会，人们自发的延续着中国的传统文化。剧目《七品芝麻官》、《窦娥冤》都深刻的揭露了黑暗的朝政，用戏曲来表达自己对清明政治，清廉官员的渴望。郑板桥，一个小小的知县，但是他的一枝一叶总关情，千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。他的“板桥竹风”，展现了文人狷介高格的风貌。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”成为范仲淹的千古绝唱，一个心系国家命运，关心百姓疾苦，呕心沥血推行庆历新政改革，惩治贪腐，精简机构，却落得贬官，当他看到好友送的《洞庭晚秋图》时，一个一生都没有去过岳阳楼的人，却写下了气势恢宏的《岳阳楼记》，范公的勤奋、正直，为国为民的精神激励了一代又一代国人。而“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的品格也成为中华民族品德的代表。

历史是天下苍生抒写的，每一种文化符号的背后，都有着对现实的警示与告诫，穿越历史的风雨，人民感受了历史深处传递出来的声音，走过时间的长河，文化的力量历久而弥新。一代代清官廉吏，力量和正气文化是根基，传统文化是动力和源泉。正是因为有历史，才有了今天的传承，“毛泽东、周恩来、焦裕禄、孔繁森、牛玉儒、任长霞、吴金印、吴英、程浩、史来贺、雷锋、时传祥……”这一个个都有一个响亮的名字，他们都叫共产党员。

三、律令之矩，制度之重，国家兴旺的保障

在今河南南阳内乡县衙大门口外东侧，矗立着一通明代万历年间的石碑，这是内乡县衙的镇馆之宝之一：《三院禁约碑》。碑文中禁约的第一条是：禁止滥用应付；第二条禁约是：禁止前站勒索；第三条禁约是：禁止矿税差使牌外横索；禁约的第四条是：饩廪通义成规。此条中详细的规定了地方驿站招待各级官员的用餐标准：招待京堂科道（一品或 二品）一桌膳银是二钱五分，招待本省两院（一品或二品）一桌膳银是三钱，招待司道（三品或四品）一桌膳银是二钱，招待府、厅（五品或六品）一桌膳银是一钱五分。所有的招待标准刻在石碑上，永以为例，官员按照此规定执行，谁也不能逾越一丝一毫。碑文被人们称为刻在石头上的反腐宣言。秦朝开创了监察制度。汉朝有了察举制度，回避制度；隋朝推行恩科，自此影响后世的科举制度诞生；唐朝的谏官和御史制度；宋代的监察制度更加完备。

每一个朝代为了巩固政权，都在管家管理和人事管理上出台很多行之有效的制度，以保证官员正常履职。邓小平说的更是直接“好的制度可以让坏人无法做坏事，坏的制度无法让好人做好事”。是的，制度，是一把双刃剑，中国漫长的封建社会中，历朝历代都创立了很多行之有效的监察制度，在防治贪腐方面也发挥了巨大的作用。

社会中正义与邪恶、光明与黑暗总是如影随形，但是曲折的道路前方，总是有正义与光辉在前方照耀着我们前行的道路。我们先人给我们留下了宝贵的精神财富，护佑我们开创中华文明的新辉煌。

第三篇：鉴史问廉心得体会

《鉴史问廉》观后感

从2015年1月9日至16日中央九套播出由我省摄制的大型历史文化记录片《鉴史问廉》，按照县里要求，我全部看完了。这部纪录片播放的非常及时，对我们当前全国的反腐形势、廉政风暴是一次有力的配合。从文化根源上对我们反腐倡廉和民族心理进行一次总结和认知，使人民群众增强对反腐倡廉的民族自信心，还有我们的历史自信、文化自信，是一次综合性的文化解剖，给全国人民上了一堂很好的历史课。

《清浊之辨》通过一个个惊心动魄的故事，展示在历史上的转折点上清官能臣和贪官乱臣不同的人生轨迹，剖析他们在大是大非面前的选择，向观众讲述中华民族数千年来价值追求:“天下兴亡，匹夫有责”。

邪不压正，在中国人的价值观、道德观中，腐败从来都是被唾弃和否定的对象。在贪与廉、清与浊上辨明大是大非，是一个民族和国家进步发展的条件。国家的兴衰、吏治的清廉与否，不仅仅决定于高居庙堂之上的君王和各级官吏，而是需要全体国人共同的努力。中华文明的前途，取决于这个文明共同体的所有成员。几千年来，正是无数中国人的坚守和戮力牺牲，中华民族和中华文明才得以不断发展兴旺。这生生不息的力量之源，就在于“天下兴亡，匹夫有责” 的担当之中.廉洁的对岸就是腐败，当廉洁的意识不能占据主流的时候，人们往往会不自觉的滑向腐败的彼岸。每一个腐败的故事都是从廉洁意识的淡漠开始的。可以说，礼物是表达感情的一种方式，但是，并非礼物越重，感情越深。相反，从现实的角度来讲，礼物越重，越容易起到相反的作用，容易将你的恩人变成罪人，容易将原本的好意变成坏心。每一次的腐败都是幕后的那双“温暖”的黑手模糊了廉洁的意识，从而打开廉洁的堤口，一发而不可收拾。

以铜为镜，可以“以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失”。

今天看《鉴史问廉》，引人深思，让人清醒。要想做到“政治清明、政府清廉、干部清正”，首先我们要做的就是“干部清正”守住自己的节操。同时加强制度建设，真正“把权利关进制度的笼子”里，这样才能达到政治清明、国家安宁、和谐向上的治国目的。

2015年元月16日

第四篇：鉴史问廉心得体会

坚 守

——观《鉴史问廉》后心得体会

范聪聪 送表矿区初中 2014年1月

坚守

——观《鉴史问廉》后心得体会

“开封有个包青天，铁面无私辨忠奸，江湖好汉来投奔，王朝和马汉在身边。”相信二十多岁的人，多大多数都对这句歌词异常熟悉，包拯，包青天，铁面无私，为民解忧，不畏权势，大义灭亲，让千年后的我们仍然感怀这位古人，仍然对他持有崇高的敬意。

很多人都说中国古代的百姓有一种清官情结，希望他们那个朝代有能为民请命的廉官能史来守护他们，其实，现代人依然有清官情结，哪怕只是一个小小的村长，一个街道办的主任，只要是能帮助百姓解决生活中的小麻烦，他们就会在不知不觉中成为人民心中的守护神。所以，清官还是很容易做到的，只要在为政的岗位上，认认真真，兢兢业业，全心全意为人民服务，不贪不占，那就是清官，就是好官。

作为新时代的一名教师，我们该从哪些方面来要求自己，坚守好自己的岗位呢？我认为必须做好以下几点：

首先，好教师必须有敬业精神，要毕生忠诚党的教育事业。现在的时代是一个激烈竞争的时代，国与国的竞争主要体现为综合国力的竞争，综合国力的竞争归根到底是人才的竞争，而人才的培养靠的就是教师兢兢业业的工作。

其次，必须热爱自己的教育对象——学生。教师应该是一位雕塑大师，能将一块坏材，用自己的思想和感情，将他雕塑成一件艺术精品。从本质上看，学生并不存在好与差之分，因此，应该爱每一个学生。

第三，一个好教师还必须十分重视“言传”之外的“身教”，要以自身的行为去影响学生，真正成为学生的表率。因此，教师的教学、待人接物、行为举止、一言一行都必须认真、稳重、规范、得体，切不可马虎、轻率、任性、不负责任。

总之，廉政对我们教师来说就是师德师风，良好的师德师风对于一个学校来说是十分重要的组成部分，只有师德师风良好的环境，学生才能健康茁壮的成长，老师才能取得良好的教学效果。所以，努力坚守在自己的岗位上，做好自己的本职工作，这就是最棒的，继续加油吧！Never give up!

第五篇：鉴史问廉心得体会

鉴史问廉心得体会

Xx中学

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接到学校短信通知，利用周末时间观看学习了《鉴史问廉》，是自己有很多的想法和收获，下面把自己的心得体会说说；西晋的富豪官员们为何喜欢斗富？唐朝何以从“贞观之治”演变出“安史之乱”？北宋为何从一个空前富裕的盛世消失在历史深处？

众所周知，廉政文化在中华文明史上可谓源远流长，从先秦典籍《周礼》中提出的“六廉”概念，到魏征、包拯、海瑞、张养浩、孙嘉淦等清官廉吏的不断涌现，廉政文化几乎贯穿了一部中华文明史。梳理这些丰厚的廉政文化资源，对于雷霆反腐的当下而言，不无现实意义。

和“廉政文化”相对应的就是“腐败文化”。腐败文化严重损害着党风、政风和民风，在这种情况下，以廉政文化提高官员的防腐拒变能力，显得尤为重要。总书记曾指出，研究我国反腐倡廉历史，了解我国古代廉政文化，考察我国历史上反腐倡廉的成败得失，可以给人以深刻启迪，有利于我们运用历史智慧推进反腐倡廉建设。

在此意义上而言，中央电视台、河南省纪委和河南省新闻出版广电局联合拍摄的《鉴史问廉》，无疑是具有深刻现实意义的文化力作。如果说，河南省新闻出版广电局旗下的河南影视集团之前推出的电影纪录片《永远的焦裕禄》为我们呈现了一位现代“廉吏”的榜样，那么，《鉴史问廉》则深入历史的肌理，让我们从历史的镜鉴中寻找到反腐的文化力量。从这一点而言，这部纪录片的拍摄把作风建设和反腐倡廉推向了一个新高度。

历史是最好的老师，学史可以看成败，鉴得失，知兴替。《鉴史问廉》的制作和播出正当其时，它将为建设风清气正的官场新生态吹响嘹亮号角。近日，中央电视台连续播出廉政教育记录片《鉴史问廉》，坐下来观看了一集《清浊之辨》，感触颇深。

在看完这集影片之后，沉思良久，清浊之辨的标准是什么？孟子说“君为轻，民为重，社稷次之。”我觉得这应该是明辨清与浊的标准。君，古时候应该理解为国君，但是拿到今天来理解，应该解释为为官之人；民，古代指下层的百姓，今天应该解释为人民大众吧。如果这样理解的话我们就可以看到，古人就清楚的指出了为官之道是要看轻自己，把人民大众看得很重，只有认识到这一点才能为官清廉。由此，我又想起了臧克家的诗句“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。„„ 有的人，把名字刻入石头，想“不朽”； 有的人，情愿做野草，等着地下的火烧。有的人，他活着别人就不能活。有的人，他活着为了多数人更好地活。骑在人民头上的，人民把他摔垮； 给人民作牛马的，人民永远记住他！把名字刻入石头的，名字比尸首烂得更早；只要春风吹到的地方，到处是青青的野草。”其实这就是诗人总结的清与浊的结果。也告诉了我们，对清与浊的评价，不是决定于我们自己或者某一个人，决定于人民大众。人民大众的心中有一杆秤，这杆秤是最公平的。为官者必须认识这杆秤，知道这杆秤的标准，才能更好的为人民服务。

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这是对为官者清廉的写照。“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”这是对为官者提出的要求。文天祥，于谦这脍炙人口的诗句道出了人们的心声，也是他们本人真实的写照。正因为如此，他们才会得到人民的拥戴，得到社会的认可。

纵观中国的历史，我们可以看到，正是因为李世民的清正，才出现了中国历史上的贞观之治，正是因为李隆基对清廉的正确的认识，才出现了大唐的开元盛世。也正是因为对清正廉洁的正确的认识。历史上才出现了包公，狄仁杰，魏征等这样一批为人民所讴歌的清正廉洁的人物。人民的爱与憎是分明的。他们所给予的评价是公正的，合理的。无论你是一个七品芝麻官，还是权倾朝野的将相。就算你是统领天下的帝王，他们也会给你一个公正合理的评价。大明的魏忠贤，2 满清帝国的和珅，尤其是和珅，其财富恐怕拥有了大清的半壁江山。但是史册上留下的是什么？是骂名，是臭名。还有陈后主，一曲《后庭花》唱出了家破国亡的悲剧。“西湖歌舞几时休，直把杭州作汴州”的诗句道出了南宋王朝灭亡的根本。尽管他们是将相，他们是帝王，但是他们都无法来改变人民对他们的评判。

细观《鉴史问廉》我们深深懂得了读史可以知兴替，一个朝代的兴起，往往是因为清正廉明所致，一个朝代的灭亡往往是奢侈腐败所致。我们要常怀“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之心。常怀“居安思危”之心，警钟长鸣。让廉政之花常开，拒腐败之风与千里之外。只有如此，国家才能长治久安，人民才能幸福安康。廉如幽兰，其形虽然朴实无华，其馨久而不灭。腐败之风若罂栗之花，虽艳丽无比，仅是一时之艳。总之，作为一名光荣的人名教师，更要廉洁执教，班级管理要以传统文化《弟子规》为向导，坚持每天早晨和本班六十六名学生诵读《弟子规》晨起思勉文—下午放学后诵读《弟子规》——夜幕心思文。让德促教 让德促学，教育学生见贤思齐，孝亲尊师，日行一善，从孝敬父母开始，婉言谢绝家长的宴请。真诚对待每一个学生，不放弃任何一个学困生，挣取做个家长满意，学生喜欢，校领导放心安心的优秀老师，模范班主任，做好自己，让文明廉洁之花开满平罗四中这块公平净土的每个角落。