中国诗人的爱国情怀

第一篇：中国诗人的爱国情怀

浅析中国诗歌的爱国情怀——从文天祥到夏完淳

摘要：中国文人具有深厚的爱国主义情怀，因而中国的诗歌总不乏伟大爱国主义作品。在外族入侵之时，文人志士在山河破碎之时，发出的慷慨悲壮之言，深深地震撼着我们，支举着中华民族的脊髓。

关键字：爱国情怀，诗歌，文天祥，夏完淳。

列宁曾说：“爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己的祖国的一种最深厚的感情。”中国文人从屈原开始，一旦国家遭受危难，都会义无反顾地挺身而出，前仆后继地抗争，不惜牺牲自己的生命。宋末和明末都是汉族王朝收到少数民族政权入侵并被消灭。但汉族文人总是要奋起抵抗，于是分别出现了文天祥，夏完淳两位杰出的爱国主义诗人，诠释了中华民族千年不变的爱国情怀。

南宋末年，元兵南侵，灭了南宋王朝。在这国破山河碎之际，明知力量单薄，文天祥义无反顾奉诏起兵勤王。最后兵败被俘之际，面对敌人高官厚禄的诱降条件，他毅然走赴刑场。文天祥隐居文山时，虽然过着“倦策吟诗杖，频烧读易香”、“客来相问讯，寄语有新诗”的闲逸生活，但他身在山中，心忧国事。他在《山中感兴三首》诗中写道：“青春岂不惜，行乐非所欲。”“故人书问至，为言北风急。”“挑灯看古史，感泪纵横发。”在《夜坐》诗中写道：“终有剑心在，闻鸡坐欲驰。”他不甘心于被迫闲居的生活，时刻都想出山为国效力。

后来文天祥被扣留皋亭山时，作《二王》诗：“一马渡江开晋土，五龙夹日复唐天。内家苗裔真隆准，虏运从来无百年。”表明诗人以社稷为重，要求国家统一的思想，预言元人的统治不会很长，南宋“二王”将开创中兴之业。山大战时，文天祥坐北舟中，向南恸哭，为诗曰：“兵家胜负常不一，纷纷干戈何时毕。必有天吏将明威，不嗜杀人能一之。”在《二月六日海上大战》痛斥元军多嗜杀人，难以统一天下，南宋山虽败，但抗元战争仍不会结束，祖国统一的局面必定到来。文天祥在五坡岭被执，押解北上，经过赣州时，作诗写道：“江山不改人心在，宇宙方来事会长。”《赣州》对南宋复国、祖国统一，寄予长远的希望。他领导的抗元斗争客观上起了促进祖国统一的历史作用。“但令身未死，随力报乾坤”的爱国情操。

另外文天祥的爱国壮举是和爱民情怀联系在一起的。文天祥在《常州》诗中写道：“苍天如可问，赤子果何辜/”对元军蹂躏后的常州，感到万分痛心。文天祥被押北上至安庆时，他作诗写道：“泊船休上岸，不忍见遗民。”暗责自己匡扶宋室不力，愧见沦陷区的人民。，文天祥在元大都监狱作《五月十七日夜大雨歌》写道：“但愿天下人，家家足稻梁。我命浑小事，我死庸何伤.”只要天下劳苦人民能够丰衣足食，个人的生死又算得了什么.诗人在身陷囹圄时，仍然关心祖国人民的生活，表现了他以民为本的思想。

明末与宋末情况极为相似。面对满清的铁蹄，本着忠君爱民思想，文人志士奋起抵抗，其中以夏完淳尤为杰出。他作为少年天才，其杰出的才能和深沉的爱国情怀与他悲壮的遭遇至今震撼着我们。

他的诗和文天祥一样，分被捕前和被捕后两个时期。夏完淳自幼便有时代忧患意识，所以当国逢离乱，异族入侵时，他毅然束发从军，渴望能够驱除异虏、恢复故国，以实现国家太平，人民安居乐业。这时的夏完淳意气风发，激情高昂，对理想的实现抱着极大的希望。所以他这时的诗文创作中，充满着慷慨悲壮和爱国热情相结合的时代精神。在《鱼服》中，他慷慨激昂、壮志勃勃:“投笔从戎定远侯，登坛誓饮月氏头”。“励志鸡鸣思击揖，惊心鱼服愧同舟。”尽管他明知抗清复明的道路异常艰难:“复楚情何极，亡秦气未平”(住口事}))，却毅然决定“编素酬家国，戈船决死生”(同上)表明了自己矢志报国的决心和信念。在《舟中忆邵景说寄张子退》一诗中，他写道:“登临泽国半荆傣，战伐年年鬼哭新。一水晴波青翰舫，孤灯暮雨白纶巾。何时壮志酬明主，几日浮生哭故人。万里飞腾仍有路，莫愁四海正风尘。”诗人以凝重之笔控诉了清兵入侵造成的“战伐年年鬼哭新”的罪恶，然而也在“孤灯暮雨”、“四海风尘”中看到了“万里飞腾”的道路，饱含着浓郁的爱国忧民情思和对斗争必胜的坚定信念。

夏完淳是矢志抗清复明的英雄，然而不幸的是他抗清失败了，复国也失败了，他被捕了 并被押往南京。英雄失去了驰骋疆场的用武之地，干是他只能用手中的笔继续战斗，将自己 满腔拳拳爱国情思融入了对抗清复明理想破灭的苦痛的抒写中，显示出作为一位爱国英雄视 死如归的气概和高风亮节。在这时的诗文创作中，或表现告别家乡亲友的难舍难分，或抒发 对殉难师友的悼念之情;或流露对降清而显达的士人的鄙夷嘲讽;或寄托来日报仇的愿望理 想，拳拳爱国心，溢于字里，流干行间。在《别云间》中，他写道:“三年羁旅客，今日又南冠。无限河山泪，谁言寸草宽。已知泉路近，欲别故乡难。毅魄归来日，灵旗空际看。”诗人离家在外，抗清三年，今日被捕，明知生命不会久远，自然乡情难舍，今世已经复国无望，只好寄希望于死后毅魄归来，继续高举抗清义旗。这里，一个爱国英雄的报国之心是赤诚的，感情是悲伤也是壮烈的。

中华民族有着灿烂的文化，也有着爱国主义的优良传统，忠君的意识正是爱国主义文化 传统在封建时代的核心内容。中国经历了漫长的封建社会，地主阶级建立起其封建政权，在 文化统治上以儒独尊，使儒家思想成为统治中国两千余年的正统。儒家文化的精要—“忠、义.三纲五常”等伦理道德也随着封建社会的演进而延伸着。从文天祥到夏完淳，忠君和爱国都是一致的。忠君现在当然不为我们所取，但爱国，爱民却始终是我们宝贵精神财富。

第二篇：爱国诗人

男1：滔滔江河水，淹不尽浩浩中华魂； 女1：巍巍昆仑山，锁不住阵阵中华风。男2：又是一年秋风送爽时； 女2：又是一轮花好月圆日。

男1：走进十月，我们用一样的眼神凝望金秋； 女1：投入国庆，我们有一样的感慨发自肺腑。男2：长江，黄河，惊涛裂岸 女2：为您迎激昂的颂歌； 男1：泰山,黄山,刺破青天 女1:为您捎上征服的欢乐。男2：此时此刻全中国都在欢呼，女2：全世界都在雀跃。

男1：我们只想为您送上一句话：

合：我们共祝祖国生日快乐，共祝中华繁荣富强！女1：今天我们就给大家介绍几位古代爱国诗人

男2：屈原是中国最早的爱国诗人。他的故事大家一定都知道了，端午节也是这样来的。

我们之所以要怀念屈原，不仅仅因为他的《离骚》带给我们太多深刻的想法 对于一个爱国之士来说，没有用武之地和眼睁睁看着国家沦陷是怎样痛苦的事？

他选择了勇敢地死，才是真正的解脱。因为他太爱这个国家了，他不忍看到楚国在他的眼皮底下消失。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索 日月忽其不淹兮，春与秋其代序

惟草木之零落兮，恐美人之迟暮 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰 伏清白以死直兮，固前圣之所厚

“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰"是屈原《离骚》中的句所 寓含了深沉的忧患意识和强烈的社会责任感，几千年来一直感 动并激励着中国知识分子为国为民殚精竭智。女2：余光中曾经在《寻李白》中说过，把满地的难民和伤兵，把胡践 的节奏，留给杜二去细细地苦吟。李白是幸运的，他所在的唐代，还 是那么的繁荣。但是杜甫就不是了，杜甫饱受了战争的痛苦。有诗为 证：朱门酒肉臭，路有冻死骨。那个时候，他的小儿子因为衣不暖，食不果腹而死去，他却发现大户人家的酒肉都发臭了。但是，这却丝 毫不能影响他的爱国情。《春望》就是很好的凭证。国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。

男1：岳飞不算是诗人，因为他一声只写了3首词，他更大的功绩在战 上。但是，岳飞的精忠报国也表现在诗词中，如《满江红》这阙千古 绝唱。

靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭？驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥 餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血，待从头，收拾旧山河，朝天阙！多么有激情的一首词？让人激情澎湃，我们似乎可以从字里行间感觉 到岳飞的“精忠报国”。那四个字的分量，抗在了一个人的肩上。

女1：辛弃疾和陆游很像，都是南宋的代表爱国词人。他们一生希望 能为国家出力，可是却落得“江南游子，把吴钩看了，阑干拍遍，无 人 会登临意”的下场，而陆游，却是“心在天山，身老沧州”。他们 年轻时，多么渴望能够报国，可惜英雄无用武之地，辛弃疾只能“醉 里挑灯看剑，梦回吹角连营”，陆游只能叹“遗民泪尽胡尘里，南望 王师又一年”。也许是看破了世俗吧，辛弃疾的晚年过得幸福些，和 三个儿子在村庄里过着天伦之乐的日子。就如（清平乐·村居）茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼； 最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬 但是陆游却至死都不忘怀国家的灾情，也惦记着人民。就如（示儿）

死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁

男2：不论是屈原、岳飞、杜甫，还是辛弃疾、陆游，女2：他们的心里，都有着一个信念，先天下之忧为忧，后天下之乐而 乐。

合：国家，就是他们的一切，爱国，则永远铭记于他们的脑海中。

第三篇：陆平：悲喜中感悟诗人爱国情怀

《古诗两首》教学一得

研读重点：悲喜中感悟诗人爱国情怀

《闻官军收河南河北》是唐代诗人杜甫的“生平第一首快诗”，抒发了诗人因多年战乱平息，祖国重新统一而无比欢快的心情，流露出强烈的爱国热情。

作者寓居在梓州时，听到唐朝军队平定了叛乱这个天大的喜讯时候，欣喜若狂，于是写下了这首千古传诵的七律诗。作者“喜”是因为祖国重新得到统一，这种喜之情折射出杜甫浓浓的爱国之情。为了让学生更深入地体会杜甫是个忧国忧民的伟大诗人，课堂上第一个环节让学生根据收集到的资料介绍杜甫和交流背诵杜甫的诗，对杜甫有初步的认识。在学习第二句诗句“初闻涕泪满衣裳”时，我问学生此时的诗人流出什么样的眼泪，学生说是高兴的眼泪，是喜极而泣，可见，诗人的爱国情怀在这一句诗中得到了最好的诠释。为了让学生了解时代背景及诗人更深处的爱国情感，我相机出示杜甫的一篇名作《春望》对学生进行了讲解：杜甫被叛军抓到长安城满目荒凉的景象，诗人为这样的时局感伤的见花落泪，听到鸟声都感到心惊肉跳。然后让学生自由读诗，谈体会。问：诗人对花落泪，落的是什么泪？（伤心的、痛苦的、悲伤的、愤怒的泪）。学生就体会到诗人落泪不仅仅是与亲人分开，孤身一人，更是因为国家破碎而落泪，爱国的情怀表露无遗。而《闻官军收河南河北》这首诗中：“初闻涕泪满衣裳”。诗人也流泪了，但这次流的眼泪是高兴的、激动的泪水，诗人喜极而泣，应该说此时的杜甫是悲喜交集。两首诗中都写了诗人流泪，一悲一喜，但无论是悲是喜都关情——浓浓的爱国之情。

教学《示儿》这首诗，我采取了对比教学，两首诗区别在于一是“喜”，一是“悲”。《闻官军收河南河北》通过写诗人听到失地收复的喜讯后极度的喜悦和急切还乡的心情来体现——喜之狂。《示儿》则通过诗人临终前的牵挂——“但悲不见九州同”来表达悲之切。一喜一悲，都是因为他们有着强烈的爱国情怀。教学《闻官军收河南河北》我围绕“喜”字展开，诗人为何而喜？让学生找找诗人“喜欲狂”的四个表现，抓住“即从”“穿”“直下”“向”等词体会诗人的“归心似箭”。《示儿》我围绕诗人“悲”字展开教学，诗人因何而悲？从哪些词句中让你感受到诗人的悲伤？——临终前，没能看到祖国的统一而被悲。两首诗有着诸多的不同，但诗人所要表达的情感却是相同的，一喜一悲，都是因为他们有着强烈的爱国情怀。本节课存在一些不足之处：

1、对情感的引导虽有层次，但没有很好的拓展开。

2、学生朗诵古诗的情感不到位，这需要在以后的教学中加强朗读训练，提高学生的语文素养。

第四篇：爱国情怀助长中国梦

爱国情怀助长中国梦

核科学技术学院 核化工与核燃料工程121班 20124150104 丁 丁

1964年10月16日，伴随着一声巨响，中国第一颗原子弹在西北戈壁罗布泊成功引爆。硕大的蘑菇云腾空而起，标志着中国在强军之路上又迈出了坚实的一步，这一声巨响的背后是无数个爱国志士的无私奉献和奋力拼搏。在原子弹成功爆炸的50年里，凭借着这种“热爱祖国、无私奉献，自力更生、艰苦奋斗，大力协同、勇于登攀”的两弹一星精神，中国无论在国际舞台上，还是国内经济民生建设，都取得了前所未有的大发展，国人的满腔爱国情怀正铸就着一个充满生机活力的中华民族，书写着崭新的篇章。习近平主席在十八大上为我们描绘了一个令人鼓舞的中国梦，而早日实现这个中国梦，人民群众的爱国情怀是一个非常重要的条件。作为青年大学生的我们，理应培养好自己的爱国情怀，为中国梦的实现贡献自己的力量，书写自己无悔的青春。

爱国情怀不是口头上的说教，是我们实际的行动。爱国不能只是说说而已，我们要拿出自己的行动。在学校里，认认真真的学好各门功课是我们现阶段最重要的任务。只有将知识学扎实了，才能在以后的工作中游刃有余，更好的建设我们的国家。反观现状，我们身边又有几人做到了呢？很多同学通宵打游戏，学习不认真，逃课现象严重，这样的话我们拿什么来建设我们的国家，实现我们的中国梦？这样的同学缺少的正是爱国情怀。在他们眼中，建设国家是无关紧要的，似

乎一切都和他无关。试想如果每一个青年都如此的缺乏爱国情怀，中国梦只能是黄粱一梦，所以我们要牢固树立自己的历史责任感，培养自己的爱国情怀，认真学习，为以后的报效祖国打下基础。

爱国情怀不仅仅表现在惊天地的大事上，生活中的小事同样可以体现。在我们身边，有许许多多的事情我们可以去做。习主席在十八大报告中提出要建设生态中国，在我们身边有很多不和谐的现象了，我们都可以去改变一下。在食堂就餐时，带上自己的餐具，就避免泡沫餐具和一次性筷子的使用，不仅减少了产生的垃圾，而且节约了资源。在校园里，不随地乱丢垃圾，爱护一花一草一树，自行车等车辆在指定位置有序摆放，校园不就变得靓丽多了吗？在生活中，节约用水、用电，勤俭节约，不铺张浪费，同样也是为建设生态中国做贡献。不要小看了这些小事，小事也可以积沙成塔，成为大事。小事也是爱国情怀的彰显，也是培养爱国情怀的重要途径。

爱国情怀不仅体现在物质上，还体现在为人处世、人际交往上，只有人与人之间的关系和谐了，这个社会自然也就和谐了，中国梦也就和谐了。在生活上，我们要有一颗谦让之心，学会包容。人与人之间难免会产生一些误会和摩擦，这时只要我们拿出宽容之心，以宽广的胸怀理解、谅解对方，我相信生活上我们会多一些欢声，多一份和谐。对父母要孝顺，对妻儿要关心，家人之间多一份理解，少一份埋怨，家庭就变得和谐了，千千万万个和谐家庭，必将为我们带来一个和谐的中国，和谐的中国梦。

爱国情怀是中国梦的重要一部分，它并没有我们想象中的那么高

大上，它往往就体现在我们的举手投足之间，体现在生活中的点点滴滴。培养我们的爱国情怀，就要从这些力所能及的小事做起。爱国情怀的一点点的积累，必将构成一个“大的”爱国情怀。在这个积累的过程中，我们就是在践行中国梦，为中国梦的实现在努力。我相信在爱国情怀的簇拥下，中国梦定将更加绚丽多姿。

第五篇：爱国情怀如何

爱国情怀如何“打开”（人民论坛）

——国庆之际话国家③

孟祥夫

《 人民日报 》（2016年09月29日 04 版）

国庆将至，天安门广场“祝福祖国”的大花篮，灿若朝霞。这里的升旗仪式，也将迎来一年一度最大的致意人群。而与飘扬在广场上空的国旗辉映的，则是大街小巷招展着、市民游客挥动着的五星红旗。10月1日，国庆佳节，人们表达着对祖国的归属感、自豪感，浓浓之情、拳拳之心，渲染热烈的爱国氛围。的确，对每个国民而言，爱国是再朴素不过的情感，也是再自然不过的认同，更是再基本不过的责任。倡导爱国主义、表达爱国热情，在任何时代、任何国家，都是主旋律。不过，和平年代，却不是每个人都会面临“捐躯赴国难”的抉择，也不是每个人都有直接报效祖国的机会。走出流血牺牲、生死考验的语境，该以怎样的方式“打开”国民的爱国情怀？

犹记南海仲裁案后，“中国一点都不能少”的微博浏览上亿次、转发超300万，媒体上、朋友圈的讨论也如火如荼，坚定的民间立场与鲜明的国家态度同声相应、同气相求，为我们处理相关问题赢得了主动。亿万国民爱国热情的理性释放、爱国观点的合理表达，正是在复杂的国内国际环境中，“中国号”航船能破浪前行最深厚的底气、最有力的支撑。

也有一些人觉得，爱国主义“太宏大”，爱国教育“太沉重”，爱国行为“太遥远”，不太好把握。其实，公众的爱国精神，可以用多种方式来培养；国民的爱国情怀，也可以有不同方式来表达。有网友曾在海外旅行中经历这样一幕：海洋世界的鲸鱼表演开场前，主持人问，在座谁是现役或退役军人，请起立；有人站起来后，主持人说，这些人为我们的国家服务，请大家给他们鼓掌。这给我们启示：不一定要正襟危坐、凝神静气，哪怕是休闲娱乐、亲友欢聚之时，也未尝不能在轻松互动中，彰显国家意识，表达爱国之情。

对个人而言，表达爱国，可以更多一些行动能力。爱国不是喊出来的，也不是用来喊的，更不用说那些打着“爱国”的旗号，击穿依法、守法这一底线的行为了。正如有人所言，最好的爱国是做好自己。有一位了解德国的朋友说，出于历史原因，德国人对高谈爱国，会表现得很慎重。但他们平时严守法律、讲究规则、尊重契约——“很简单，因为他们觉得自己是日耳曼人，并为之骄傲”。的确，爱国不是高谈阔论，也不是豪言壮语，而是体现在具体行动中，体现在日常的点滴里。

对国家来说，体现爱国，可以更多一些载体支撑。在韩国，随处可见“身土不二”的标语。这本是韩国农协号召国民消费本国农产品的广告，却扩展到了更多商品上，在韩国国民思想中深深扎根。其实，无论是博物馆、国家公园，还是纪念碑、国家墓地，都是民众表达爱国之情的好去处。一部高水平的电影、一场用心编排的戏剧，也能点燃人们的爱国情怀，塑造爱国精神。而对于网络的“原住民”们，社交网站、手机软件，可能是“打开”爱国情怀更亲切、更贴近的方式。

“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉。”爱得深沉，更会爱得得体。相信，这浓郁的爱国心、爱国情，必将汇聚成磅礴的洪流，成为推动国家进步的“中国力量”。