每天读几个小故事(4-16)

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第一篇:每天读几个小故事(4-16)

每天读几个小故事(4-16)33禁烟

一家烟草公司派推销员赴美国推销香烟。到美国后,正逢戒烟月,又是阴雨天气,广告也不让登。在这里等一个月,住旅馆的费用太多不说,运来的香烟也会全部霉变受损。

正当推销员急得团团转的时候,忽然看到房间里“禁止吸烟”的标语。于是他灵机一动,想出了一个“逆中寻顺”的促销高招。他跑到当地一家有影响的报纸登了这样一则广告:“禁止吸烟,就连XX牌也要禁止,是怎么回事?倒要试试XX牌香烟有什么不同之处。”于是,推销员带来的香烟很快被抢购一空。[成功解读]

抓住人们的好奇心和逆反心理,巧妙地达到自己的目的。有时,用脚走不通的路,用智慧便能走通。

34世界上最值钱的是什么

美国富翁希尔顿曾经举国这样的例子:一块普通的钢板只值5美元。如果把这块钢板制成马蹄掌,它就值10美元;如果做成钢针,就值350美元;如果把它做成手表的摆针,价钱就可以攀升到2500美元。

这个世界最值钱的东西是什么?是智慧。

许多人都在瞪大眼睛寻找财富,他们不放过世界的每一个角落,寻寻觅觅辛辛苦苦一辈子,最后却落得个平淡。[成功解读]

财富的真正获得不是通过实物的买卖得来的,而且用智慧换来的。成功的人,能让他掌握的每一件东西变成财富。只要换一个角度,换一种眼光。智慧人人都有,不同的是,有的人把它用成了小聪明。35退即是进

有一位留美的计算机博士,毕业后在美国找工作,结果好多家公司都不录用他。他思来想去,决定收起所有的学位证明,以一种“最低身份”,再去求职。

不久,他就被一家公司录用为程序输入人员。这对他来说简直是“高射炮打蚊子”,但他仍干得一丝不苟。不久,老板发现他能看出程序中的错误,非一般的程序输入人员可比。这时他才亮出学士证,老板给他换了个与大学生对口的专业。又过了一段时间,老板发现他市场能提出许多独到的有价值的建议,远比一般的大学生要高明。这时,他又亮出了硕士证,老板见后又提升了他。再过了一段时间,老板觉得他还是与别人不一样,就对他“质询”,此时他才拿出了博士证。于是老板对他的水平已有了全面的认识,毫不犹豫地重用了他。[成功解读]

人不怕被别人看低,怕的恰恰是人家把你看高了。看低了,你可以寻找机会全面地展现自己的才华,让别人一次又一次地对你“刮目相看”,你的形象会慢慢地高大起来。可被人看高了,刚开始让人觉得你多么了不起。对你寄予厚望。可你随后的表现让人一次又一次地失望,结果是被人越来越看不起。在必要的时候,退一步比进一步更重要。36用马尾巴换马

从前在蒙古国,有一个快活、机智的云游僧。有一次,他路过草原,碰见一个牧民无精打采地走着,手里拿着一条马尾巴。

“你出什么事了,为什么这样悲伤?”云游僧关切地问他。

“我遭到了不幸!”牧民伤心地说,“一群狼把我最后的一匹马吃掉了。只剩下一条尾巴。你想想看,没有马我可怎么活啊?”

云游僧听了很同情,说:“把马尾巴给我,你在这儿等着,我保证给你换回一匹比原先还好的马。”

牧民把马尾巴递给了云游僧,就地等候。云游僧拿着马尾巴来到一个村子,那里住着一个贪婪奸诈的王爷。云游僧在他的帐篷附近找了一个狐狸洞,使劲把马尾巴塞进洞里,用两只手抓着马尾巴。

过了一会儿,王爷骑着一匹快马疾驰而来。他看见云游僧的样子很蹊跷,便停下,好奇地问道:“你在这儿干什么”干嘛揪着马尾巴?”

云游僧回答说:“我在这儿放马,一不留心,它钻进洞里去了。

幸亏我跑得快,总算抓住了马的尾巴,否则就要失去一匹好马了。我先休息一下,就把他揪出来。”

“是匹什么马,跑得快不快?”贪婪的王爷问道。

“它跑起来像风驰电钮一样,脚蹬子都磨坏了。我驾着它一天能绕蒙古大草原跑七十圈。它的鬃毛像高山顶上的白雪,两耳之间可以放置十头骆驼。它抬起前蹄往上一蹿,鬃毛能触到云霄。”

世上哪有这样的好马!王爷听了垂涎三尺,普通一声从马背上跳下来。推开云游僧,就去抓马尾巴,还翻脸训斥云游僧:“谁允许你在我帐篷周围放马?立刻给我滚开!”

“哎哟,我的脚磨出血了,走不动路,请你给我想个办法吧!”云游僧装着可怜巴巴的样子哀求道。“你骑我的马走吧!把马尾巴给我。你给我滚远一点,我不愿意在我的帐篷周围见到你了。”王爷吼道。

云游僧悻悻然骑上王爷那匹快马,一溜烟草原跑去。跑到那个牧民跟前,把马交给他,自己又到各地漫游去了。[成功解读]

凡事有思才能有谋,只有谋划正确了,才能成功。机智的云游僧利用王爷贪婪好利的心理,以一匹只露出马尾巴的莫须有的好马诱他上钩,结果换得了对方的一匹好马。37妇人争婴

某国有两个妇女为争夺一个婴儿投诉到国王那里。在国王面前,两个女人陈述了自己的各种理由。看起来,似乎双方的理由都很充足,很难断定婴儿是谁的。国王沉思了片刻摇了摇头,对两位妇女说道:“你们二人争论相持不下,本王也被你们弄糊涂了,我不能断定这婴儿是谁的。这样吧,既然你们已告到我这里了。我就允许你们抢这婴儿,谁抢到就是谁的。”说完,便命大臣将婴儿放在一张桌子上,两个女人分站两侧,各抓住婴儿的一只手。随着国王一声令下,一个妇女赶紧抓着小儿的手,把婴儿拉向自己的一边,另一个妇女却松开,放婴儿过去了。

国王见状,立即做出决断,对那夺走孩子的女人呵斥道:“你想夺走人家的骨肉,还不从实招来?”果然,那女人服罪了。[成功解读]

有观察才有思考。国王深知孩子的母亲对孩子的关心不一样,就安排了上述表演,让那冒充的女人自露马脚。38华佗拜师

东汉末年,7岁的华佗到一位姓蔡的医生家去拜师。行过见面礼后,华佗规规矩矩地坐在那里静听老师的吩咐。

蔡医生医术高明,前来拜师的人很多。蔡医生觉得应该收那些智力高的孩子为徒,决定先考考他们。

他把华佗召到面前,指着家门前的一棵桑树提了一个问题。“你瞧,这棵桑树最高枝条上的叶子,人够不着,怎么能采下桑叶来?” 华佗道:“用梯子呗!” “我家没梯子。” “那我就爬上去采。”

“不,你能想出别的方法吗?”

华佗找了根绳子,用绳子系上一块小石头,然后用力往那最高的枝条上抛。那根树枝被绳子拉了下来,华佗一伸手就把桑叶采下来了。蔡医生高兴地点点头说:“很好,很好!”

过了一会儿,庭院旁边有两只山羊在打架。几个孩子去拉,可是怎么也拉不开。“你去想想办法,叫那两只羊不要打架吧。” 华佗在桑树下转了一圈,拔了一把鲜嫩嫩、绿油油的草。他把草送到两只山羊的面前。这时,山羊打累了,肚子也饿了,见了草就顾不得打架了。“你真会动脑子,我很高兴当你的老师。” 就是这个华佗,后来成了一代神医。[成功解读]

凡事善动脑子,一切问题都会迎刃而解,正所谓“行成于思”。若是知难而退,终生只会庸庸碌碌。

39让知道的两个教不知道的那两个

有个穷秀才,读了许多书,却缺吃少穿,只好到一个财主家教书。财主家有四个孩子,都由穷秀才教。不到一年,他们已识了不少字。年底,财主想赖掉工钱,就跟四个孩子一起听讲课。准备找岔子。穷秀才看出财主没安好心,就暗暗打定主意,不再讲课。

穷秀才问:“你知道我今天要讲什么吗?”四个孩子都说不知道。穷秀才说:“那你们就好好想想,等想到了我再来教你们!”

穷秀才转身就走。老财主代四个孩子说:“他们知道你要讲什么!”穷秀才笑笑:“他们既然知道了,还要我讲什么?”说完就走了。

财主关照四个孩子:“明儿他再问,你们就两人说知道,两人说不知道!” 第二天,穷秀才一句话就把财主教孩子说的话顶回去了。穷秀才对财主说:“那就让知道的两个孩子教不知道的那两个。” [成功解读]

看过这个智慧故事,我们会从心底里笑出声来。“让知道的两个教不知道的那两个”,这么简单的一句话,却蕴藏着无穷的智慧。智慧像一把刀子,会让藐视它的人看到它的锋利。40在看到我之前不要作决定

佛瑞迪当时只有16岁。在暑假讲临的时候,他对爸爸说:“爹,我不要整个夏天都向你伸手要钱,我要找个工作。”

父亲在震惊中恢复过来之后对佛瑞迪说:“好啊,佛瑞迪,我会想办法给你找个工作,但是,恐怕不容易。现在正是人浮于事的时候。”

“你没有弄清我的意思,我并不是要您给我找个工作。我要自己来找。还有,请不要那么消极。虽然现在人浮于事,我还是可以找个工作。有些人总是可以找到工作的。” “哪些人?”父亲带着怀疑问。

“那些会动脑筋的人。”儿子回答说。

佛瑞迪在“事求人”广告栏上仔细寻找,找到了一个很适合他专长的活儿。广告上说工作的人要在第二天早上8点钟到达42街一个地方。佛瑞迪并没有等到8点钟,而在7点45分钟就到了那儿。可他看到已有20个男孩排在那里,他只是队伍中的第21名。怎样才能引起别人的注意而竞争成功呢?佛瑞迪想出了一个办法。他拿出一张纸,在上面写了一些东西。然后折得整整齐齐,走向秘书小姐,恭敬地对她说:“小姐,请你马上把这张纸条转交给你的老板,这非常重要。”

“好啊!”她说,“让我来看看这张纸条。”她看了不禁微笑了起来。她立刻站起来,走进老板的办公室,把纸条放在老板的桌上。老板看了也大声笑了起来,因为纸条上写着:“先生,我排在队伍中第21位,在你没有看到我之前,请不要作决定。” [成功解读]

他是不是得到了工作?他当然得到了工作,因为他很早就学会了动脑筋。一个会动脑筋的人总能掌握住问题,也能够解决它。41促销

毛姆成名之前,生活清苦。为求文章有价,有一次写完一部小说后,毛姆就在报纸刊登了这样一份征婚启示:“本人喜欢音乐和运动,是个年轻又有教养的百万富翁,希望能和毛姆小说中女主角完全一样的女性结婚。” 几天之后,毛姆的小说被抢购一空。[成功解读]

应当说,毛姆开了现代畅销书炒作的先河,只不过,今天的这些文人炒作手法比毛姆要差远了。毛姆的自我推销手法的确高明。42化敌为友

富兰克林总统年轻的时候,他把所有的积蓄,都投资在一家小印刷厂里。他很想获得为议会印文件的工作,可是出现了一个不利的情况。议会中有一个极有钱又能干的议员,却非常不喜欢富兰克林,并还公开斥骂他。

这种情形非常危险,因此,富兰克林决心使对方喜欢他。下面就是富兰克林自己叙述的经过:“听说他的图书室里藏有一本非常稀奇而特殊的书,我就给他一封便笺,表示我极欲一睹为快,请求他把那本书借给我几天,好让我仔细地阅读一遍。

他马上叫人把那本书送来了。过了大约一个星期的时间,我把那本书还给他,还附上一封信,强烈地表示了我的谢意。

于是,下次当我们在议会里相遇时,他居然跟我打招呼(他以前从来就没有那样做过),并且极为有礼。自那以后,他随时乐意帮忙,于是我们变成很好的朋友。一直到他去世为止。” 富兰克林离世已经150多年,而他所运用的心理办法,也就是请求别人帮忙的心理办法,可以说对我们今生今世都有效。[成功解读]

给人充分的尊重与友爱,就是敌人也会变成朋友。有时会让你受益终生。43成功之道

电视台请了一位商界奇才做嘉宾主持,观众非常希望能听他谈谈成功知道。但他只是淡淡一笑。说:“还是出道题考考你们吧。” “某地发现了金矿,人们一窝蜂地拥去,然而,一条大河挡住了必经之路,是你会怎么办?” 有人说绕道走,也有人说游过去。但他却是含笑不语。良久,他说:“为什么非得去淘金,为什么不可以买一条船开展营运?”

他又说,那样的情况宰得渡船人哪怕只剩下一条短裤,人们也会心甘情愿。因为前面有金矿啊!

[成功解读]

“干他人不想干的,做他人不曾想做的。”这就是成功之道。困境在智者眼中往往意味着一个潜在的机遇,只是我们不曾想到它。

第二篇:每天一个小故事

每天一个小故事

初中篇:听妈妈的话

成功的故事往往少不了神奇的桥段,2007年10月霍伯的母亲梅瑞狄斯和一批澳洲移民受邀参加一个读书会,会上母亲朗诵了一段由大卫·赛德勒撰写舞台剧剧本,回来后母亲跟汤姆·霍伯说,你下一部电影就应该拍它,这就是[国王的演讲]。而当凭借该片拿到奥斯卡最佳导演时,汤姆·霍伯站在领奖台上将这故事娓娓道来,并且把自己得奖归结为“听妈妈的话。”[国王的演讲]背后的故事还不止如此,二战期间一个患有口吃的小男孩在收音机里听到英国国王的发言,父母对他说:如果国王可以克服他的口吃,那么你也可以。“这个受到鼓舞的小男孩就是本片的编剧大卫·赛德勒,乔治六世的故事给他勇气和灵感,他决定撰写成剧本。完稿后他向伊丽莎白太后征询意见,老太太的意思是别在她活着的时候评论历史是非,于是这一等大卫·塞德勒就等了30年,在奥斯卡领奖台上汤姆·霍伯也向大卫·塞德勒致以敬意。

《阿甘正传》

这部电影主要讲述了,阿甘是一位智商只有75先天智障的孩子,为了躲避 学校里别的孩子的欺侮,听从一个朋友珍妮的话而开始“跑”。结果发现自己有跑的优势,于是把这点唯一的优点坚持下来,于是自己通过坚持成为了橄榄球巨星、越战英雄等,受到了肯尼迪总统的接见!剧中经典的的台词:“生活就像一盒巧克力,你永远不知道你会得到什么。”

现代社会,存在着一个问题,就是家长口中“别让孩子输在起跑线上”。可是深思一下,“起跑线”究竟在哪里?请不要难为孩子,虽然有的孩子在某些方面做的有些差强人意,但是,他肯定有自己闪光的一面!那么,作为家长,能不能发现呢?

《当幸福来敲门》

克里斯·加纳是一个聪明的推销员,他勤奋肯干努力,却总没办法让家里过上好日子。妻子琳达终究因为不能忍受养家糊口的压力,离开了克里斯,只留下他和5岁的儿子克里斯托夫相依为命。事业失败穷途潦倒,还成为了单亲爸爸,克里斯的银行帐户里甚至只剩下了21块钱,因为没钱付房租,他和儿子不得不被撵出了公寓。

克里斯好不容易得到了在一家声名显赫的股票投资公司实习的机会,然而实习期间没有薪水,90%的人都没又最终成功。但克里斯明白,这是他最后的机会,是通往幸福生活的唯一路途。没有收入、无处容身,克里斯唯一拥有的,就是懂事的儿子无条件的的信任和爱。

他们夜晚无家可归,就睡在收容所、地铁站、公共浴室,一切可以暂且栖身的空地;白天没钱吃饭,就排队领救济,吃着勉强裹腹的食物。生活的穷困让人沮丧无比,但为了儿子的未来,为了自己的信仰,克里斯咬紧牙关,始终坚信:只要今天够努力,幸福明天就会来临!皇天不负苦心人,克里斯最终成为一名成功的投资专家。

第三篇:每天一则励志小故事

不需要了——每天一个励志故事

一个替人割草的男孩出价5美元,请他的朋友为他打电话给一位老太太。电话拔通后,男孩的朋友问道:您需不需要割草? 老太太回答说:不需要了,我已经有了割草工。男孩的朋友又说:我会帮您拔掉花丛中的杂草。老太太回答:我的割草工已经做了。

男孩的朋友再说:我会帮您把草与走道的四周割齐。

老太太回答:我请的那个割草工也已经做了,他做得很好。谢谢你,我不需要新的割草工。男孩的朋友挂了电话,接着不解地问割草的男孩说:你不是就在老太太那儿割草吗?为什么还要打这个电话?

割草男孩说:我只是想知道老太太对我工作的评价。

很难说——每天一个励志故事

有一天动物园管理员们发现袋鼠从笼子里跑出来了,于是开会讨论,一致认为是笼子的高度过低。所以它们决定将笼子的高度由原來的十公尺加高到二十公尺。结果第二天他们发现袋鼠还是跑到外面来,所以他们又决定再将高度加高到三十公尺。

沒想到隔天居然又看到袋鼠全跑到外面,于是管理员们大为紧张,决定一不做二不休,将笼子的高度加高到一百公尺。

一天长颈鹿和几只袋鼠们在闲聊,“你们看,这些人会不会再继续加高你们的笼子?”长颈鹿问。

“很难说。”袋鼠说∶“如果他们再继续忘记关门的话!”

看完了,很不错!——每天一个励志故事

抗战期间一个夏天,曹禺正在书桌前看书,夫人郑秀在浴缸里放好了温水,硬是把他推进了浴室去洗澡。当郑秀听到里面传来了“哗哗”的水声才放心地离开。然而,过了一小时也不见曹禺老师走出来。郑秀这下子可着急了,赶忙走进浴室去查看。只见曹禺老师根本没有脱衣服,正坐在浴缸旁的小木凳上,一只手拿着浴巾在浴缸里划水,一只手捧着一本书认真读着。当曹禺先生见到夫人以后,兴奋地说:“看完了,不错,很不错!”

刻在心灵深处——每天一个励志故事 阿拉伯传说中有两个朋友在沙漠中旅行,在旅途中的某点他们吵架了,一个还给了另外一个一记耳光。被打的觉得受辱,一言不语,在沙子上写下:“今天我的好朋友打了我一巴掌。”他们继续往前走。直到到了沃野,他们就决定停下。被打巴掌的那位差点淹死,幸好被朋友救起来了。被救起后,他拿了一把小剑在石头上刻了:“今天我的好朋友救了我一命。”

一旁好奇的朋友问说:为什麽我打了你以后你要写在沙子上,而现在要刻在石头上呢?

另个笑笑的回答说:当被一个朋友伤害时要写在易忘的地方,风会负责抹去它;相反的如果被帮助,我们要把它刻在心里的深处,那里任何风都不能抹灭它。

第四篇:每天读一点成语故事

每天读一点成语故事

出人头地--------------------北宋嘉佑二年的科举考试,欧阳修担任主考。在阅卷时,他被其中一篇文章的文采深深吸引,认为应列第一名。他便把文章传给同僚观看,大家都赞赏不已。不过,欧阳修觉得这份考卷很象是他的朋友曾巩的,为了避嫌,就把它定为第二名。

放榜后,按礼节考中的学生要去拜谢主考官,不想以第二名身份来的不是曾巩,而是年青的学子苏轼,欧阳修才知闹误会了。欧阳修很欣赏苏轼,他给朋友写信时说: “读苏轼的文章,不禁让我汗颜。真痛快啊!我应当给苏轼让路,使他高出我一头。” “出人头地”形容超出一般人,高人一等。(北宋欧阳修《与梅尧臣书》)

功到自然成--------------------唐僧一行西行赶路,说不尽的风餐露宿,一日前面一山阻路。

唐僧说:“徒弟啊,你看这山势崔巍,须是要仔细提防魔障。”悟空说 :“师父休要胡思乱想,只要定性存神,自然无事。”唐僧说:“徒弟呀,西天怎么这等难行?我离了长安城,在路上春尽夏来,已经有四五个年头,怎么还不能得到?”悟空说:“早哩!早哩!还不曾出大门哩!” 唐僧在马上遥望那山,但见崖险林深、虎狼群行,叹道:“我受唐王之命西天取经,历经艰险,虽然我心志如止水,但不知何日能取得真经、得回故乡?”孙悟空说:“师父不必挂念,少要焦心,只要你放心前,管你功到自然成。”

“功到自然成”指功夫下到,事情自然会取得成效。(出自《西游记》三十六回)

户限为穿--------------------智永是陈朝人。为了练字,他在永欣寺的三十年里,每天黎明即起,磨上一大盘墨,然后临摹王羲之的字帖,从未间断。

日子久了,被他写坏的笔头竟积了十大瓮。后来求他写字和题匾的人门庭若市,以致寺内的门槛也被踏穿,不得不用铁皮把它裹起来。

“户限为穿”指门槛踩破了,形容进出的人很多。(出自唐•张彦远《法书要录》)

望洋兴叹--------------------在古代,黄河之水滔滔不绝,灌溉着两岸的土地,孕育了中华文明,因此黄河被称为神河。有一年,秋雨使所有的河流暴涨,百川都汇?M了黄河,黄河变得更加汹涌而宽阔,两岸与河中沙洲之间连牛马都分辨不清。于是黄河河神洋洋自得,认为自己就是天下最大的了。他顺流而下,一直来到北海。他向东望去,却看不到北海的边际。于是河神收起了得意洋洋的表情,望着汪洋大海对北海海神感叹道:“原先我自高自大,以为谁都比不上自己,今天我看到你这样广大,无边无际,今天我要不来这里,我永远都不会知道自己的无知。” 北海海神说:“我在天地间也只是大山里的一个小石头,四海在天地间也就是粮仓中的一粒米,我又有什么广大的呢?” “望洋兴叹”比喻因为自己力量太小而感到无可奈何。

(出自《庄子•秋水》)

退避三舍--------------------春秋时期,晋献公死了,晋国发生了内乱,为了躲避追杀,公子重耳在外流亡了十几年,先后到过狄国、卫国、齐国、宋国和、楚国和秦国。在楚国时,楚国国君楚成王对重耳很好,以诸侯的礼节招待他。有一次在宴席上,楚成王和重耳开玩笑说:“公子要是回到晋国,将来要怎样报答我呢?”重耳说:“金银财宝楚国有的是,晋国又有什么可以献给大王的呢?”楚成王说:“虽然这么说,可总该对我有所表示吧?”重耳说:“要是托大王的福,我能够回到晋国,我愿意跟贵国交好,让两国的百姓过太平的日子。假如有一天,两国发生战争,在两军相遇的时候,我一定会命令军队向后撤军三舍(九十里)。如果还不能得到您的原谅,我再与您交战。” 后来重耳回到晋国当了国君。不久楚国和晋国发生了战争,晋军果然后退了三舍。

“退避三舍”比喻不与人相争或主动让步。(出自《左传•僖公二十二年》)

长风破浪--------------------南北朝的宗悫(que)小时候,叔父问他有什么志向,他说:“我愿乘长风破万里浪。”十四岁时,十几个强盗来抢劫,他挺身而出,打得强盗狼狈而逃。后来他从军作了军副,随军出征林邑(今越南),林邑国放出象群出战,士兵无法抵抗。紧急关头,宗悫做了几头假狮子,摆在大象前,把大象吓跑了,接着就攻下了林邑。获得了许多珍奇异宝,宗悫一件也没有拿,连穿的衣服也是原来的那件。当宗悫还没得志的时候,他的同乡庾业有钱、有势,请人吃饭时,酒菜摆得有一丈见方。宗悫来了,庾业只给他吃有稗子的杂粮,对客人说:“宗悫是个粗人,习惯吃粗茶淡饭。”宗悫没有一点怨言,照样吃得饱饱的。后来宗悫当了豫州太守,请庾业做了长史(书记长)。“长风破浪”比喻志向远大,不怕困难,奋勇前进。(出自《宋书•宗悫传》)

必由之路--------------------唐僧师徒四人西行,虽然是秋天,但渐渐感到热气蒸人。请教一位老者,老者说:“敝地唤做火焰山,无春无秋,四季皆热。”唐僧说:“火焰山可阻西去之路?”老者说:“西方却去不得。那山离此有六十里远,正是西方必由之路,有八百里火焰,四周寸草不生。若过得此山,就是铜脑袋,铁身躯,也要化成汁哩。”三藏听了,大惊失色。“必由之路”指必定要经过的道路。比喻事物必须遵循的规律。(出自《西游记》第五十九回)

中流击楫--------------------祖逖年轻时很有志气。一次,他和朋友睡觉,半夜里听见鸡叫,祖逖叫醒朋友,说:“你听听,这是在督促我们奋发图强啊!”两人就披衣起床,拔剑起舞,苦练本事。

后来匈奴人占领了中原,西晋灭亡了。东晋王朝偏安于江南,不思进取。为了收复失地,祖逖克服种种困难,组建起一支部队,北渡长江。船到江心的时候,祖逖用船桨拍打着船舷,大声说:“如果不能收复中原,我就再也不渡过这条江!” 由于作战英勇,祖逖的部队几年之间,收复了长江以北、黄河以南的大部分地区。“中流击楫”比喻雄心壮志。(出自《晋书•祖逖传》)

狐假虎威--------------------战国时期,楚国是南方一个强大的国家。一天,楚宣王问大臣们说:“我听说北方诸国都害怕我们的昭奚恤将军,真是这样吗?”群大臣们无人回答。江乙说:“老虎捕捉猎物来吃,结果捉到一只狐狸。狐狸对老虎说:‘您不敢吃我,上天派我来做群兽的领导,如果您吃了我,就违背了上天的命令。您如果不相信我的话,请让我在前面走,您跟在我的后面,看看群兽见了我,有哪一个不害怕的?’老虎就和狐狸同行,野兽们见了它们,都纷纷逃走了,老虎不明白野兽们是害怕自己才逃跑的,却以为是狐狸的原因。现在楚国方圆五千里,大军百万,昭奚恤将军掌管着楚国的军政大权。所以,北方诸国害怕昭奚恤,其实是害怕我们楚国,这就像野兽们害怕老虎一样啊。” “狐假虎威”比喻依仗别人的势力欺压人。(出自《战国策•楚策一》)

饥寒交迫--------------------隋末唐初,由于多年战乱,天下盗贼很多。唐高祖李渊有一次审问犯人:“你为什么要做贼?”犯人说:“饥寒交迫,没办法只好做贼”。李渊叹息说:“我作为你们的国君,让你们贫穷,这是我的罪过啊。”就把那人放了。唐太宗和大臣们议论防盗的事。有人建议用严刑来禁止。太宗说:“老百姓所以做盗贼,是因为劳役赋税繁重、官吏贪婪盘剥,使得老百姓无法活下去,因此顾不得廉耻了。我们应当去掉奢侈浪费、减轻劳役和赋税、选拔清廉的官吏,使老百姓衣食有余,这样他们自然就不会去做盗贼了。哪里用得着重刑呀?”

经过几年的治理,天下太平,东西掉在路上没有人捡,晚上大门用不着关,商人在野外露宿。杜甫写道:“九州道路无豹虎,远行不劳吉日出。”(普天之下的道路上,都没有拦路抢劫的强盗;那些出远门的人,也用不着求神问卜,选个“出门大吉”的好日子)。“饥寒交迫”形容生活极端贫困。(出自宋•王谠《唐语林》和《资治通鉴》和杜甫《忆昔》)

负重致远--------------------庞统是三国时代人。南郡太守周瑜病死了,庞统到吴郡送葬。吴郡很多文人早就听说庞统的名声,都来看望他。大家谈古论今,非常欢畅。谈论间,众人请庞统评论一下在座人员。庞统对陆绩说:“陆先生像是一匹脚力强劲的马,有超逸的才能。”大家都说他评到了点子上。庞统又评顾劭,说:“顾先生好比是一头跑得很慢的牛,能背负着沉重的东西送到远方。”有人问庞统:“那么你是认为陆绩要胜一筹吗?”庞统说:“这匹马脚力强,可是只能载一人。这头牛跑得慢,却能载很多。” “负重致远”比喻能肩挑重任。(出自《三国志•蜀书•庞统传》)

过眼烟云--------------------书画能给人带来喜悦,但不能改变人的志向。如果对它太在意,爱不释手,就是件很可怕的事情。三国时太傅钟繇看见韦诞有一篇蔡邕的书法,苦求不得,以至于捶胸吐血。晋朝的大将军桓玄在率领大军出征前,先造了几艘快船,用来装载古玩书画,他说:“战争是危险的事情,如果发生意外,可以便于运输,免得被敌人夺去了。”拿国家大事当儿戏,危害自身,这都是因为太在意的缘故。我年轻时,很喜欢这两样东西,自家有的,总是担心有朝一日会失去,别人有的,总是担心不肯给我。后来自己也觉得好笑:我轻视生死富贵,却看重书法字画,岂不是主次颠倒、违背本心了吗?从此不再喜好。看见好的书画,虽然也会收藏,但是被别人拿去时,也不觉得可惜了。就像眼前飘过的烟云、耳边掠过的飞鸟,总是高高兴兴的看着它们来,离去了也想不起来。于是这两样东西常常只是使我快乐却不再使我伤心。“过眼烟云”比喻很快就消失的事物。(出自苏轼《宝绘堂记》)

如振落叶--------------------王翱是明朝初年的大臣。王翱的一个女儿,嫁给京郊某个官员。夫人很疼爱女儿,每次接女儿回娘家,女婿都固执的不让走,怨恨的对妻子说:“你父亲做吏部尚书,调我到京城任职,那么你就可以从早到晚侍奉母亲;况且调动我就象摇落树叶一样容易,可你父亲为什么这么吝啬呢?”女儿捎话给母亲。一天晚上,夫人摆上酒,跪在地上,将这个意思告诉王翱。王翱大怒,拿起桌上的器物打伤了夫人,离家到朝房住宿,十多天以后才回府。最终也没有给女婿调职。王翱做都御史时,和一个太监一起镇守辽东。这个太监很守法,与王翱相处很好。后来,王翱改任两广总督,这个太监送给王翱四枚大珠。王翱坚决推辞,太监说:“这珠不是受贿得来的。过去先皇把僧保郑和所买的西洋珠赏赐给左右近臣,我得到八枚,现在拿出一半为你赠别,你本来就知道我并不贪财啊。”王翱收下大珠子,放入所穿的上衣里,把它缝好。后来回朝,太监已经死了,王翱找到太监的两个侄子。王翱问他们说:“你们的老人廉洁,你们大概不免苦于贫困吧?”二人都说:“是的。”王翱说:“如果你们有所经营,我帮助你们出钱。”二人嘴里答应了,但是心里不信。王翱屡次催促他们,一定要按说定的办。于是他们假造一张五百两银子的买房契约,告诉王翱。王翱拆开上衣,拿出大珠子交给他们。“如振落叶”形容非常容易。(出自明•崔铣《洹词•记王忠肃公翱三事》)

爱不释手--------------------陶渊明是晋代人,不愿为五斗米折腰,弃官回乡躬耕。他在《归园田居五首》中这样描述自己的乡间生活:

种豆南山下,草盛豆苗稀。晨兴理荒秽,带月荷锄归。道狭草木长,夕露沾我衣。衣沾不足惜,但使愿无违。

他的诗作写得像儿歌一样通俗易懂,字里行间却满是琴操和气节。梁朝的萧统给陶渊明的诗作编集、作序,他说:“我爱读陶渊明的文章,不能释手。” “爱不释手”因为喜欢,拿在手里久久不肯放下。(出自南朝梁•萧统《陶渊明集序》)

割肚牵肠--------------------蜀后主刘禅建兴三年(公元225年),蛮王孟获联合金环三洞兵马反叛,建宁三郡也归附了孟获,永昌危急。为了平息后方的叛乱,诸葛亮亲率大军南征。首先用离间之计平息了建宁三郡的叛乱,解了永昌之急。又用激将之法破了三洞人马。最后诱敌设伏,在锦带山活捉了孟获。诸葛亮让战俘们吃饱饭,然后全部释放,说:“你们的父母兄弟、妻子儿女都靠在门上等着你们呢;如果听说战败了,一定会割肚牵肠,眼中流血。你们都回去吧。”诸葛亮又问孟获:“你今天被捉,心服吗?”孟获说:“我不小心中了你的鬼计,怎么会服!你放我回去,让我整顿军马,来决一死战;如果再能捉我,我才心服。”诸葛亮就把他放了。“割肚牵肠”形容非常牵挂,很不放心。(出自《三国演义》第八十七回)

河清海晏--------------------天竺国下郡的白米四钱一石,麻油八厘一斤,可是三位王子借孙悟空三人的兵器去打造时却被人偷了。八戒说:“定是这伙铁匠偷的!快拿出来!略迟了些儿,就都打死!”铁匠们说:“我们连日辛苦,夜间睡着,到了天明起来,就不见了。而且我们是凡人,怎么拿得动?希望爷爷饶命!”国王说:“这城里军民匠作,也很懂得法度,一定不敢欺心,希望神师再思。”行者道:“不用再思,也不须赖铁匠。我只问殿下:你这城池四面,可有什么山林妖怪?”王子道:“城外北,有一座豹头山,山中有一虎口洞。有人说洞内有仙,有人说有妖。我们不知到底是什么。”„„ 孙悟空三人经过苦战,收降了九头狮子精,夺回了兵器。国王大开素宴答谢唐僧一行,又将狮子肉分与百姓瞻仰。王子说:“感谢神僧施展法力,扫荡了妖邪,除了后患,现在海晏河清,天下太平了!” “河清海晏”指黄河水清了,大海平静了,比喻天下太平。(《西游记》第九十回)

不拘一格--------------------龚自珍是清朝乾隆末年浙江仁和(今杭州)人。龚自珍的年代,清朝开始急速衰败,贫富两极分化,社会问题丛生,危机四伏。龚自珍主张移民屯垦新疆,以发展西部经济、巩固边防(《西域置行省议》);给林则徐写信,希望禁绝鸦片。道光十九年,正是鸦片战争爆发的前夕,由于得罪了军机大臣穆彰阿,龚自珍不得不弃官离京南行。龚自珍南行路过镇江时,但见街上人山人海,热闹非凡:人们抬着玉皇、风神、雷神在虔诚的祭拜。这时,有人认出了龚自珍。一位道士马上恳请龚自珍写篇祭文,龚自珍挥笔写道:“九州生气恃风雷,万马齐暗究可哀;我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。”(大意:中华倚仗风雷般的变革才会有生机,这般死气沉沉确实令人悲哀。我希望天公重新振作起来,不要拘泥于常规,赐给我们有用的人才。)“不拘一格”不局限于一种规格或一个格局。(出自龚自珍《己亥杂诗》)

刮目相看--------------------吕蒙是三国时期吴国将领,武艺高强,战功卓著,可是不爱读书。起初,吴主孙权对吕蒙说:“你现在身当居要职,要多读些书。”吕蒙说军务繁忙没有时间,孙权说:“我难道是要你精通经史而成为学问渊博的学者吗?只是要你读点书,增长一点见识,开阔一些视野。你说军务繁忙,难道比我还忙吗?我常常抽时间读书,感到收获很大。”吕蒙于是开始利用空余时间读书。后来鲁肃要到陆口,路过吕蒙的辖区时,鲁肃觉得吕蒙是个大老粗,不想去见他。有人劝他说:“吕将军已经今非昔比了,应该去看看他。”于是鲁肃来见吕蒙。大家喝酒喝得高兴时,吕蒙问鲁肃:“现在将军重任在身,要与关羽为邻了,要怎么防备他呢?”鲁肃说:“还没想过,到时候再说吧。”吕蒙说:“现在吴蜀虽然结成了联盟,但关羽是虎狼之人,怎么能不早作准备呢?”于是给鲁肃筹划了五条计策。鲁肃非常惊奇,说:“你如今的才干谋略,已不再是过去吴下的阿蒙了!”吕蒙说:“对于有志气的人,分别了数日后,就应当擦亮眼睛重新看待他了!” “刮目相看”比喻重新认识事物。(出自《三国志•吴志•吕蒙传》)

回天之力--------------------.张玄素任景州录事参军时,唐太宗召见他,询问他为政之道。张玄素说:“隋炀帝喜欢专断大小事务,不信任大臣,以一个人的智慧来决断天下的事,最终走向了灭亡!陛下要是能够谨慎选择大臣,观察和考核他们的政绩而加以赏罚,何必忧虑国家治理不好呢!另外,我观察到隋末战乱不止,其实真正想夺取天下的不过就那十几个人,为非作歹的很少,大多数都是为了保卫自己的家乡,等待着归附有道的明主。很少有人了解百姓为什么作乱,只是人君不会安抚而已!”太宗就擢升他为侍御史。贞观四年,唐太宗要重修洛阳宫乾阳殿。张玄素说:“我曾经见过隋朝修宫殿,在豫章(今南昌)伐木材,两千人拉一根大木,铁做的车毂走不了几里就坏了,需要几百人抬着备用的车毂跟着,一天走不上三十里地。从前阿房宫修成了,秦朝就灭亡了;章华宫修成了,楚国也衰败了;乾阳殿完工了,隋朝也解体了。现在我们国力不及隋朝,百姓刚刚遭受战乱——我恐怕陛下的过错比隋炀帝还大。”太宗说:“你说我还不如隋炀帝了吗?”就停修了。魏征知道了,说:“张公论事,有回天之力。” “回天之力”比喻能挽回严重局势的力量。(出自《新唐书•张玄素传》)

倚门倚闾--------------------王孙贾15岁被召进王宫当齐王的侍臣。王孙贾的母亲很爱王孙贾,每当他入朝,母亲总要再三叮嘱他早些回来。如果他回家晚了,母亲就会焦急的倚在门口等他回来。公元前284年,燕国的军队很快攻下了齐国都城临淄。齐王仓惶出逃,这天王孙贾没有在齐王身边,听说齐王出逃,急忙前去追寻,没有找到齐王,只得回家了。他母亲见了,问他:“燕兵来了,你为何不保护齐王?”王孙贾说:“我不知道大王在什么地方。” 他母亲非常生气,说:“你每天回来晚了,我都会倚在家门口等你。你既然是大王的侍臣,竟然不知道他去哪儿了,那你还回家干什么!”王孙贾听后,很惭愧,马上离家去打听齐王下落。“倚门倚闾”比喻长辈对子女的盼望和爱护。

宁为玉碎 不为瓦全--------------------.公元550年,北朝的东魏大将军高洋逼迫东魏孝静帝退位,建立了北齐王朝。次年又毒死了孝静帝和他的三个儿子。有一年出现了日食,高洋担心自己的皇位不保,问一个亲信:“王莽夺了刘家的天下,为什么后来刘秀又能把天下夺回去?”那亲信说:“陛下,这要怪王莽自己了:他没有把刘氏家族斩尽杀绝。”高洋马上又开了杀戒:把东魏姓元(原姓拓跋)的二十五家直系皇族700多人全部杀光,连婴儿也无一幸免。消息传来,东魏的元姓都很害怕,他们赶紧聚集起来商量对策。有个名叫元景安的县令说:眼下要保命的唯一办法,是请求高洋准许他们脱离元氏,改姓高氏。元景安的堂兄元景皓坚决反对,他说:“怎么能用抛弃本宗、投靠他姓的办法来保命呢? 大丈夫宁可做玉器被打碎,不愿做陶器得保全!我宁死也不改姓。” “宁为玉碎不为瓦全”比喻宁愿为气节牺牲。(出自《北齐书•元景安传》)

背水一战--------------------韩信是楚汉战争中的军事奇才。汉高祖三年(公元前204年)十月,韩信率一万新招募的汉军越过太行山,向东攻打项羽的附属国赵国。赵王和大将陈余集中二十万兵力,占据了太行山以东的咽喉要地井陉口,准备迎战。井陉口以西,有一条长约百里的狭道,两边是山,道路狭窄,是韩信的必经之地。赵军谋士李左车献计:正面死守不战,派兵绕到后面切断韩信的粮道,把韩信困死在井陉狭道中。陈余不听,说:“韩信只有几千人,千里袭远,如果我们避而不击,岂不让诸侯看笑话?” 韩信探知消息后,迅速率领汉军进入井陉狭道,在离井陉口三十里的地方扎下营来。半夜,韩信派两千轻骑,每人带一面汉军旗帜,从小道迂回到赵军大营的后方埋伏,韩信告诫说:“交战时,赵军见我军败逃,一定会倾巢出动追赶我军,你们火速冲进赵军的营垒,拔掉赵军的旗帜,竖起汉军的红旗。”其余汉军吃了些简单干粮后,马上向井陉口进发。到了井陉口,大队渡过挠蔓水,背水列下阵势,高处的赵军远远见了,都笑话韩信。

天亮后,韩信设置起大将的旗帜和仪仗,率众开出井陉口。陈余率轻骑精锐蜂拥而出,要生擒韩信。韩信假装抛旗弃鼓,逃回河边的阵地。陈余下令赵军全营出击,直逼汉军阵地。汉军因无路可退,个个奋勇争先。双方厮杀半日,赵军无法获胜。这时赵军想要退回营垒,却发现自己大营里全是汉军旗帜,队伍立时大乱。韩信趁势反击,赵军大败,陈余战死,赵王被俘。

战后,有人问:“兵法上说,要背山、面水列阵,这次我们背水而战,居然打胜了,这是为什么呢?”韩信说:“兵法上不是也说‘陷之死地而后生,置之亡地而后存’’吗?只是你们没有注意到罢了。” “背水一战”比喻处于绝境之中,为求生路而决一死战。(出自《史记•淮阴侯列传》)

负荆请罪--------------------战国时代,强大的秦国常常欺负赵国。在代表赵国出使秦国中,蔺相如智勇双全,把和氏璧安全带回赵国,在渑池大会上又保全了赵国的荣誉,被拜为上卿,地位跃居大将军廉颇之上。

廉颇很不服气,说:“我为赵国立了多少汗马功劳,才有今天。蔺相如凭着三寸不烂之舌倒爬到我头上来了。哼!见到蔺相如,我一定要给他点颜色看看。” 为避免和廉颇见面,蔺相如就称病不上朝。有一天,蔺相如坐车出门,远远的瞧见廉颇的车马迎面过来,赶快退到小巷子里,让廉颇的车马先过去。蔺相如的门客们觉得蔺相如胆小怕事,请求离去。蔺相如劝阻他们,说:“你们看廉将军跟秦王比,哪一个厉害些?”门客们说:“当然是秦王厉害些。” 蔺相如说:“对呀!秦王我都不怕,我怎么会怕廉将军呢?秦国不敢来侵犯赵国,就是因为我们赵国文臣武将团结一心。如果我们两人不和,秦国就有机可乘了。” 廉颇知道了,赤着膀子,背着荆条,来到蔺相如的家里请罪,他说:“我是个粗人,见识少,气量窄。哪儿知道您竟如此容忍我,请您处罚我吧。” “负荆请罪”表示向人认错赔罪。(出自《史记•廉颇蔺相如列传》)

防微杜渐--------------------.汉和帝即位后,窦太后专权,窦宪兄弟把持了国家的军政大权,朝政混乱不堪。窦氏家族仗势横行乡里,鱼肉百姓,人们敢怒不敢言。有一年发生日食。司马丁鸿上书汉和帝说:“太阳是君王的象征,月亮是代表臣子的。日食现象象征君王的权力被臣子侵夺,陛下千万要小心。在历史上,日蚀出现过三十六次,国君被臣子杀死的有三十二人,都是因为臣子的权力太大了!”“日蚀的出现,是上天在警告我们,我们应该引起重视啊。穿透岩石的水,开始时都是涓涓细流,参天的大树,也是由刚发芽的小树长成的。人们常常忽略了微小的事情,而造成祸患。如果陛下能亲自处理朝政,从小地方着手,在祸患刚露头的时候防止它,这样国家就能够长治久安了。” “防微杜渐”在不良事物刚露头时就加以防止,杜绝其发展。(出自《后汉书•丁鸿传》)

鹤归华表--------------------.在苍凉古迈的关东大地,山峦无尽,岭岱莽莽。在这连绵的山岭中,有近千座状似莲花的奇峰组成的千山。千山,古称为千朵莲花山,又名千华山,也叫积翠山。千山第一高峰是仙人台,海拔708.3米,它以丁令威成仙化鹤归来的传说而得名。据晋陶潜《搜神后记》中记载,汉朝时,辽东人丁令威,在灵虚山学道。后来,经过多年的苦修,丁令威得道成仙。千年后,他化成一只仙鹤飞回到辽东,落在城门前的华表柱上。有一少年,见此,就拉起弓弦想射他。丁令威就飞到空中,徘徊良久,不肯离去,并说道:“有鸟有鸟丁令威,去家千年今始归。城郭如故人民非,何不学仙冢垒垒。’说完后,他冲天飞去。后世常用“鹤归华表”感叹人世的变迁。

半途而废--------------------在一个人还没有表现出喜怒哀乐时,心中平静淡然,叫做“中”,但喜怒哀乐是人人都有而不可避免的,它们必然要表现出来。表现出来而有所节度,叫做“和”。二者协调和谐,这便是“中和”。人人都达到“中和”的境界,大家心平气和,社会秩序井然,天下也就太平无事了。

孔子说:“天下国家可以治理,官爵俸禄可以放弃,雪白的刀刃可以践踏,中庸却不容易做到。”“专走极端,做些怪诞的事情来欺世盗名,后世或许有人会记述他,为他立传,但我是绝不会这样做的。有些品德不错的人按照中庸之道去做,但是半途而废,不能坚持下去,而我是绝不会停止的。真正的君子遵循中庸之道,即使一生默默无闻不被人知道也不后悔,这只有圣人才能做得到。” “半途而废”指做事不能坚持到底,中途停止,有始无终。(出自《中庸》)

安身之地--------------------刘备投奔荆州刘表,刘表派刘备驻守新野。在新野,刘备诸葛亮巧用火攻,打败了不可一世的曹将夏侯??。刘备担心曹操会来报复,诸葛亮说:“新野是个小县,不能久居,最近听说刘表病在旦夕,可乘此机会,夺取荆州作为安身之地,也许可以抵抗曹操。”刘备说:“你说得很好,但是我受刘表的恩,怎能忍心呢?”诸葛亮说:“你今天不取,过后一定会后悔的!”刘备说:“我宁可死,也不忍心作忘恩负义的事情。” “安身之处”喻指建立事业的根基。(出处《三国演义》第四十回)

五里雾中--------------------.张楷,字公超,是东汉人,对道学很有研究,门徒常常上百人。每天造访他的人车马盈门,填塞街巷,有人便在他家附近开办旅舍饭馆赚钱,张楷只好搬家。张楷很穷,以摆摊卖药维持生计。永和年间,被推荐出任长陵(今咸阳市东)县令,张楷不就,搬到华山峪隐居,一时到华山峪求道者很多,致使华山峪成了集市,人们索性把华山峪叫成公超谷。张楷能在五里范围内弥漫云雾,人们把学道叫“学雾”。元和三年,皇帝召他,他又推脱了。张楷活了70岁。“五里雾中”原指修道,现形容迷离恍惚、不知所从的状态。(出自《后汉书•张楷传》)。原宪桑枢--------------------原宪是孔子的弟子。他的小屋是茅草搭的,门是蒿草编成的,门枢是桑树条。子贡穿着雪白的衣服、驾着高大的马车来拜访他。原宪戴着破裂开口的帽子、柱着藜木拐杖开门迎接他。子贡问:“您生病了吗?”原宪说:“我听说,没有财产叫贫困,学道而不能身体力行叫病,我是贫困不是生病。”子贡听了面有愧色。耶酥对门徒们说:“我告诉你们,不要为吃什么担忧,也不要为穿什么忧虑。因为生命胜于饮食,身体胜于衣服。” “原宪桑枢”喻指安贫乐道。(出自《庄子•让王》和《耶稣传》)

文章憎命--------------------.唐宪宗元和初年,30岁的诗人贾岛抱着“十年磨一剑,霜刃未曾试”的豪气,来到长安参加科举,然而时运不济,屡试不中,考到60岁了也没考上,被人称为“举场十恶”。到后来,贾岛为生活所迫,不得不到田野里去摘野菜充饥。唐代诗人孟郊一生贫困潦倒。41岁入长安赶考落榜,心情非常沮丧,说自己的心被刀割伤了。43岁再考又落榜了,晚上睡不着觉,要起来感叹多次,连梦都不能作完整。46岁时才考上,高兴的写道“春风得意马蹄疾,一日看尽长安花”,可是由于不善交际,四年后才得了个县尉的小官,64岁时贫病而死。杜甫说“文章憎命达,魑魅喜人过”,说命运要磨练磨练文章写得好的人。“文章憎命”形容有才能的人遭遇不好。(出自《天末怀李白》)

朝三暮四--------------------.通达事理的人知道天下就是那么一回事,因此不会为了得到什么而特别追求,做起事来总是心平气和。总是心平气和去做事的人,会渐渐体察到这个道理,体察到了,也就离道不远了。做而无求。不知道这个道理而劳心费神的人,叫做‘朝三’。什么叫‘朝三’呢?有一个养猴子的人给猴子喂栗子吃,说:“早上三颗,晚上四颗。”猴子都非常生气。主人便说:“既然这样,那么早上四颗,晚上三颗好了。”猴子们都很高兴。实质没有什么差异,只是情绪发生了改变。所以圣人没有高兴和不高兴的,只是随自然规律而行,我是我,事情是事情。“朝三暮四”告诫人们要注重实际,防止被表面假象蒙骗。现指人说话、办事反复无常、经常变卦。(出自《庄子•齐物论》)

圣人之勇--------------------.孔子周游列国,到了卫国匡城,被人包围了好几圈,孔子的琴声和歌声一直没有停过。子路跑进去见孔子,说:“老师怎么还有闲情弹琴唱歌呢?” 孔子说:“仲由,让我来告诉你吧!我想摆脱困境已经很久了,可还是不能避免,这是天命啊。我想寻求通达已经很久了,结果还是不行,这是时运不济啊。碰上了尧舜那个时代,天下没有失意的人,这并不是人们的智慧高明;碰上了桀纣那个时代,天下没有得意的人,这也并不是人们的智慧低下,是时势造成这样的。那在水里行走不怕蛟龙的,是渔夫的勇气;在陆地行走不怕犀牛、老虎的,是猎人的勇气;雪白的刀子架在面前,把死亡看做和生存没有区别的,是壮士的勇气;知道穷困是命运,知道通达需要时机,面临大灾难而不会畏惧的,需要圣人的勇气。仲由啊,安静些吧!我的命运已经上天已经安排好了。” 没有多久,带领士兵的将官进来了,抱歉的说:“我们以为您是阳虎,所以把您围了起来;现在我们知道您不是的,很对不起,我们在此向您道歉并撤退士兵。”

(阳虎是鲁国贵族季氏的家臣,曾经侵犯卫国匡城百姓,当地百姓痛恨他。孔子面貌像阳虎,所以发生误会。)(出自《庄子•秋水》)

闻所未闻--------------------刘邦刚刚平定天下,汉人尉他在南越自立为王。刘邦派遣陆贾出使南越。尉他傲慢的坐着接见陆贾。陆贾说:“秦朝暴虐无道,诸侯豪杰纷纷而起,汉王首先入关,占据咸阳。项羽背叛盟约,自立为西楚霸王,诸侯纷纷归顺他,当时强大无比。但是汉王只用五年时间就平定了中国。这不是人力所能办到的。现在大汉天子不愿百姓再受战争之苦,派遣我来授予你南越王的金印。您理应到郊外远迎,拜倒称臣,但是您却如此桀傲不驯。倘若让朝廷知道了,捣毁你的祖坟,诛灭您的宗族,再派十万人马来到越地,那么南越人自己就会杀了您而投降汉朝。” 尉他立刻站起身来,向陆贾道歉。通过交谈,尉他说:“南越人当中没有一个和我谈得来,等到你来到这里,使我每天都能听到了以前从没有听到过的事。” “闻所未闻”形容事物新奇罕见。(出自《史记•郦生陆贾列传》)

沐猴而冠--------------------.项羽小的时候,不好好读书,后来改学剑,也不肯用功,他的叔父很生气。项羽说:“读书有什么用,只能记名姓而已。学剑也只能抵挡一个人,我要学能抵挡万人的本事。” 后来项羽带兵攻入咸阳,杀了秦二世子婴,烧了秦朝的宫殿,收拾了秦朝许多宝贝财物就准备回去。有人劝他说:“关中这个地方很险要,土地肥饶,可以建都称霸。”项羽见宫殿都烧毁了,又想著赶快还乡,说:“富贵了不回家乡,就像穿著锦绣衣服在黑暗中行走一样,谁会知道呢!”劝说的人叹道:“人家说项羽像只戴著帽子的猕猴,徒有虚名,果然不错。” 后来项羽在垓下打了败仗,逃到乌江,乌江亭长有一只小船,劝他渡江,说:“江东虽然小,也有方圆千里的地方,几十万人口,也可以称王啊。”项羽说:“是老天要亡我,我为什么要渡江呢!开始我和八千江东子弟渡江而来,现在无一生还,即使江东父老可怜我、让我称王,我又有什么面目见他们呢?” “沐猴而冠”比喻虚有其表,没有真正的能力。(出自《史记•项羽本纪》)

穿井得人--------------------.鲁哀公问孔子说:“听说舜的乐师夔只有一只脚,可信吗?”孔子说:“为了让老百姓懂得乐舞,舜派夔到各地去传播音乐。有人建议再派些人去协助他,舜说:‘音乐之本,贵在能和。像夔这样精通音律的人,一个就足够了。’所以说‘夔一足 ’(夔一个人就够了),不是‘一足’(夔有一只脚)啊。” 宋国有一户姓丁的人家,家里没有井,每天要有一个专人负责出外打水。后来,他家凿了一口井,用不着再派人出去打水了,告诉别人说: “我家开了一口井,得了一个人。”有人听到这消息,立即把它传出去了,说:“丁家开井,挖出了一个人。”很快,全国各地都在谈论着这件事。终于传到了宋国国君的耳朵里。国君派人到丁家去查问。丁氏说:“我是说省出一个打水的人,家里多了一个劳力,不是说在井中挖出了一个人呀!” “穿井得人” 比喻话传来传去而失真。(出自《吕氏春秋•慎行论•察传》)

风起云飞--------------------.秦朝末年,天下大乱,群雄并起。经过连年的征战,刘邦后来居上,战胜了项羽,赢得了天下。可是没几天,淮南王英布造反,军势极盛,刘邦不得不亲自出征。在得胜回朝途中,刘邦顺路回了趟故乡沛县,和昔日的朋友、邻里叙旧畅饮了十几天。一次在热闹的酒席上,想起天下的安危,刘邦伤感的唱道: 大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡。安得猛士兮守四方!“风起云飞”喻天下大乱,有时也指触景伤情。(出自《汉书•高帝纪》)

前程万里--------------------汉朝的贾逵家里很穷,他姐姐每天都抱着5岁的贾逵隔着篱笆听邻居家的孩子们读书。10岁时,贾逵能背《六经》。姐姐问:“我们家从没有请过先生,你怎么会知道天下有《三坟》、《五典》这些古书,而且背诵起来不漏一句呢?”贾逵答道:“当年,你抱着我隔着篱笆旁听邻家读书,至今仍没有忘记其中的任何一句。”不到20岁就有许多人来跟着他学习。唐朝的宰相崔铉从小就很聪明。一次他跟父亲去拜访名士韩?辍:??曛缸偶苌系挠ソ兴?歌咏。崔铉接过纸笔,很快就作了首诗:“天边心性架头身,欲拟飞腾未有因。万里碧霄终一去,不知谁是解绦人。”韩?晁担骸罢飧龊⒆涌梢运涤型蚶锴俺贪。? “前程万里”比喻前途远大,不可限量。(出自《太平广记》)

开门揖盗--------------------.三国时代,江东的孙策遭了暗算,重伤而死。他的弟弟孙权这时才15岁,天天啼哭,无法处理朝政。大臣们劝说没用,都很着急。谋士张昭对孙权说:“现在天下大乱,豺狼满道,如果你只顾悲啼,不理国事„„这好比大开着房门,拱着手把强盗请?M来,必将自取其祸。”孙权觉得说的对,马上换了朝服,登朝理事,视察军队,安定了军心、民心。吕布被曹操大军围在下邳城。谋士陈宫建议吕布屯兵于城外,自己领兵守城,以形成犄角之势,只等曹操粮食用尽。吕布回去收拾东西,他的妻子说:“你一个人孤军远出,如果一旦有变,我可怎么办呀?”三天后陈宫来催,吕布说:“我想还是死守城池为好。”陈宫又献计说:“听说曹军的粮草早晚将至。请将军准备引精兵去断其粮道。”吕布又被妻子劝住了,出来对陈宫说:“曹操诡计多端,我们最好不要轻举妄动。”后来城破,吕布被杀。“开门揖盗”的意思是开门请强盗?M来。比喻引?M坏人,招来祸患。出自《三国志•吴志•吴主传》和《三国演义》)

难能可贵--------------------子路、子贡和冉有都是孔子的弟子。子路很勇敢。子路63岁时是卫国大夫孔悝的家臣。鲁哀公十五年,卫国发生内乱,孔悝被劫持,子路知道消息后,马上赶往京城救难。到了城外,遇到卫国大夫高柴由城内逃出,高柴劝子路不要进去,子路说:“我拿孔悝的俸禄,就应该救孔悝的难。”进城后被杀。子贡的言语绝世无双。叔孙武叔说:“子贡比孔子贤能。”子贡知道后,说:“拿围墙来做比喻吧,我的墙齐肩高,站在墙外,就能看到我家里富丽堂皇;孔子的墙几丈高,如果找不到门进去,就看不见雄伟壮观、多姿多彩的景象。进得去门的人太少了,叔孙先生这么说,也是可以理解的!” 冉有有治国才能。鲁国的大夫季康子问孔子:“冉有可以从政吗?”孔子说:“冉有多才多艺,从政有什么不可以的?” 季康子就请冉有辅佐自己。鲁哀公十一年,齐国军队攻打鲁国,冉有力排众议,帅领鲁国军队抵抗强敌,获得了胜利。宋代的苏东坡说:“子路之勇,子贡之辩,冉有之智,此三子者,皆天下之所谓难能而可贵者也。“难能可贵”指不容易做到的事居然能做到,非常了不起。(出自《论语》和苏轼《荀卿论》)

食言而肥--------------------春秋时代,鲁国有个大臣叫孟武伯,他最大的毛病是说话不算数。有一天鲁哀公举行宴会招待群臣,孟武伯参加了。在宴席上,孟武伯不喜欢另一位大臣郑重,便故意问他:“郑先生怎么越来越胖了?”哀公听见了,说:“一个人常常吃掉自己的诺言,当然会胖起来呀!” 晋朝有个人叫殷羡。曾经做过豫章郡的太守,当他卸任离开豫章回京城时,很多人托他带信,他都答应了。当他走到长江边时,便把这些信全部扔到水里,说:“都请到水里去吧!要沉要浮随你们自由,我殷羡不当太守了,可也不能给人家当信使啊!” “食言而肥”指不守信用。(出自《左传•哀公二十五年》和《世说新语》)

对症下药--------------------.华佗是东汉名医。有一次官吏倪寻和李延都感到头疼发热,找华佗看病,华佗诊断病情后,给倪寻开了下泻药,给李延开了发汗药。两人感到奇怪,问华佗问什么同样的并用不同的药,华佗说:“倪寻的病是由内伤引起的,李延是因为外部受凉而引起感冒。病因不同,治疗方法也不一样。”他们回去后按药方服药,第二天病都好了。孔子是春秋时代的思想家。学生子路问孔子:“听到一个很好的主张,是不是应该马上去做呢?”孔子说:“家里有父亲兄长在,你应该先向他们请教再说,哪能马上去做呢?”学生冉有也这样问,孔子说:“听到了就去做。”学生公西华就问孔子:“您老人家为什么给他两个不同的答复呢?”孔子就说:“冉有做事退缩,所以我要鼓励鼓励他;子路胆量有两个人的大,做事果敢,所以我要抑制抑制他。” “对症下药”比喻针对事物的问题所在,采取有效的措施。(出自《三国志•魏志•华陀传》和《论语•先?M》)

白驹过隙--------------------.人的生命太短暂,庄子说:“在天地间,人的生命就像白色骏马在细小的缝隙前一跃而过。” 但是要是不明白生命的真正意义,再长寿也是枉然。苏轼说:“ 曾经有三个老人相遇,问他们的年龄。一人说:‘我记不清我的年龄了,但记得少年时和盘古是好朋友。’一人说:‘海水变成桑田时,我就放下一个筹码,现在我的筹码已经堆满十间屋子了。’一人说:‘我吃蟠桃时,把桃核扔在昆仑山下,现在桃核已经和昆仑山一样高了。’以我来看,这三人和蜉蝣朝菌(都只能活几个时辰)也没有什么区别。” “白驹过隙” 形容时间过得极快。(出自《庄子•知北游》和《苏轼集•志林五十五条•异事》)

暮夜无知--------------------杨震是东汉时华阴人,以教授学生为生,由于正直、博学,人称“关西孔子”。五十多岁杨震被逼不过,只得出来做官。他去东莱出任太守,路过山东昌邑时,他以前推荐的秀才王密,正好担任昌邑县令。王密夜晚抱着十斤的?S金来要送给杨震。杨震说:“我深知你的为人,为何你对我却一无所知?” 王密说:“放心吧,三更半夜的,没人知道这件事。” 杨震说:“天知、地知、我知、你知,怎么能说没有人知?”王密很羞愧。他在太尉任内,中常侍李闰为了他哥哥升职,通过汉安帝的舅舅耿室和后兄阎显先后向杨震说情,都被杨震谢绝了。原来李闰又请国舅耿宝向杨震推荐,耿宝对杨震说:“李常侍?F在是皇上眼前红人,希望对他哥哥能从优提拔,而且这也是皇上的意思”。杨震说:“既然是圣旨,请出示尚书府的文书,这样才有根据。”耿宝被驳得哑口无言。杨震虽然坐了高官,可是他的子女还吃着家常饭菜、出门没有车坐。有人劝他要为子孙后代考虑考虑。杨震说:“让后世知道他们都是清白人家的子孙,这个遗产不是很丰厚吗?” “暮夜无知”原指夜里做的事情,?]有人知道。后人用来比喻暗中贿赂。(出自《后汉书•杨震列传》)

温人之周--------------------战国时代,诸侯并起,周朝的统治已经名存实亡。有一次魏国温城有一个人要去周朝,周朝边境不准他入境,问他:“你是外国人吗?”那人说:“我是周朝人。”可是问他的周朝的住处,却答不上来,于是官吏就把他拘留起来。这时周天子派人来问:“你既然不是周朝人,却又不承认自己是外国人,这是为什么呢?” 那人说:“我读过《诗经》,书上说:‘普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣’。如今既然周天子君临天下,那么我就是天子的臣民,又怎么能说我是外国人呢?”周王听了,便把他放了。“温人之周”比喻对的事情要坚持到底。

月怀一鸡--------------------

.孟子善于运用比喻来说明自己的主张。孟子说治理天下是很容易的事,只是君王想不想做的问题,并不是他能不能做。齐宣王问:“想不想做和能不能做有什么区别?”孟子说:“挟着太山跨越北海,告诉人说:‘我做不到’,是真的做不到;若是为长辈折条树枝,告诉人说:‘我做不到’,是不愿意做,不是做不到啊!治理国家没有挟太山超北海那样难,只是折条树枝那样简单。赡养我的父母,从而赡养别人的父母,爱护我的孩子,从而爱护别人的孩子,那么治理天下就像翻一下手掌那么容易„„” 宋国大夫戴盈之决定减免百姓的部分捐税,但又说:“今年年内还办不到,请让我先稍微减一些,等到明年再彻底实行,怎么样?” 孟子说:“现在有一个人每天偷邻居家的一只鸡,有人劝他说:‘这不是正派人的行为!’他便说:‘好吧,我知道这不好了。这样吧,请允许我少偷一点,原来每天偷一只,以后改为每月偷一只,到了明年,我就彻底洗手不干了’—如果知道这种行为不合 于道义,就应该赶快停止,为什么要等到明年呢?” “月怀一鸡”指那些明知道自己错了,却故意拖延时间,不肯及时改正的人。(出自《孟子》)

树欲静而风不止--------------------一次孔子在路上见到一个人坐在路边哭得很伤心,便问他为何如此伤心。那人说:“因为我犯过三个错误,想起来就伤心。年轻时忙着做学问,没有好好侍奉父母,反而要他们照顾我。我自命清高,做事不够尽心尽力,妨碍了我的升职。从小对朋友不友善,大家都不愿亲近我,现在年纪大了觉得孤单。树欲静而风不止,现在我想好好弥补这一切,可是岁月已经过去了,父母去世了,朋友不再来了,我年龄也大了。每每想起,我就禁不住伤心。” “树欲静而风不止”比喻客观环境不以人的主观意愿为转移。(出自《韩诗外传》)

歧路亡羊--------------------.杨朱是战国时代的人。有一天,杨朱的弟弟杨布穿了一件白衣服出门。回来时,因为天下雨,就在朋友处借穿了一件黑衣服回来了。他家的狗追着他狂叫。杨布很生气,拿了棒子要打狗。杨朱劝他说:“不要打狗了,你平心静气的想一想:假使你的狗出去的时候,是一条白的,回来时变成了一条黑狗,你是不是就能认出来呢?” 杨朱的邻居走失了一只羊。邻居全家出动去找寻,又来找杨朱的学生帮忙。杨朱说:“只是丢了一只羊,为什么要那么多人去找呢?”邻居说:“因为岔道太多。”晚上大家空手回来了,杨朱问:“怎么去了这么多人还找不到呢?”邻居说:“哎,岔道上还有岔道,我们不知道羊跑到哪条路上去了。”杨朱一整天都没有说话。“歧路亡羊”比喻事物复杂多变,没有正确的方向就会误入歧途

耳边风--------------------

杜荀鹤是唐朝末年池州(今安徽石台县)人,出身贫寒,刻苦好学。虽然杜荀鹤的诗作在当时就很出名,但在考场上却屡试屡败。唐昭宗大顺二年,46岁头发已经发白的杜荀鹤终于考中了?M士,但这时天下大乱不治,长安也快变成了战场,杜荀鹤只好离开,仍然是个一贫如洗的布衣,就像他自己说的“百岁有涯头上雪,万般无染耳边风。”

杜荀鹤身居乡野,用自己的笔深刻反映了当时社会的悲惨现状,也不以自己地位低下而菲薄,把自己的诗集叫做《唐风集》。

“耳边风”比喻听了不放在心上的话。

(出自唐末•杜荀鹤《赠题兜率寺闲上人院》)

强作解人--------------------

阮裕是晋朝人,他的德行为当时称颂。

阮裕家有一辆华丽的马车,别人常常借用。有一邻居埋葬母亲,想借用可是不敢说。阮裕后来知道了,说:“我有车,别人却不敢借,我要车干什么?”就把车烧了。

年轻的谢安请阮裕讲解《白马论》。《白马论》是先秦名家学派公孙龙的代表作,言语晦涩,很不容易理解。为了使谢安能明白,阮裕把自己的见解写成文章给谢安看,可是谢安还是不懂。阮裕感叹道:“不仅可以交流的人找不到,哪怕是能听的人也找不到。”

“强作解人”现指不明真意而乱发议论的人。

(出自《世说新语》)

松柏之志--------------------

宗世林是东汉末年南阳人,他和曹操是同一时代的人,但他非常瞧不起曹操的为人,不愿和他交往。

后来曹操官至司空,总揽了朝政大权,对他说:“现在我们可以交往了吧?” 他拒绝说:“松柏之志犹存。”

“松柏之志”谓坚贞不移的志节。

(出自《世说心语》)

不改其乐--------------------

东晋的戴逵从小聪慧过人,对绘画和雕塑很有造诣。

有一次,会稽灵宝寺请戴逵刻一尊一丈六尺高的无量寿佛佛像。佛像刻成了,围观者都称妙,可戴逵左看右看,总是不满意。怕别人不好意思提意见,戴逵就躲到屏风之后,听取参观者的评论、意见,然后進行修改,这样反复多次,三年后才完成。由于戴逵在佛像中溶入了中国人的形像,晋朝的佛像艺术自此别开生面。

戴逵淡泊名利,一生隐居不愿出来为官,而他哥哥则想着建立领兵拒敌的功业。太傅谢安对他哥哥说:“你们兄弟俩人的志向和事业为什么相差那么远呢?”他哥哥说:“因为我忍受不了那份清苦,而家弟也改变不了他的乐趣。”

“不改其乐”指处于困苦的境况仍然很快乐。

(出处《世说新语》)

忠心赤胆--------------------

唐三藏别了唐王,离了长安,马不停蹄,不一日来至法门寺。

众僧接到里面,相见献茶,用过斋饭,不觉天晚。众僧在灯下对三藏此行议论纷纷,有的说水远山高,有的说路多虎豹,有的说峻岭陡崖难度,有的说毒魔恶怪难降。三藏只是钳口不言,但以手指自心,点头而已。众僧不解,问道:“法师指心点头,是为什么呀?”三藏说:“心生,种种魔生;心灭,种种魔灭。我在佛像前发下洪誓大愿,不由我不尽此心。这一去,定要到西天,见佛求经,使我们法轮回转,愿圣主皇图永固。”众僧听了,人人称羡,个个宣扬,说他是“忠心赤胆大禅法师”。

“忠心赤胆” 形容十分忠诚。

(出自《西游记》第十三回)

问一得三--------------------

孔子的儿子出生的时候,鲁国的国君派人送来一条鲤鱼,所以孔子给儿子取名叫孔鲤,字伯鱼,意思是鲁伯送的鱼。

有一次,孔子的弟子陈亢问伯鱼:“你父亲有没有特别传授给你什么?”伯鱼说:“没有啊。一次他一个人站在庭院,我快步经过。他问我:‘学诗了吗?’我说:‘没有。’他说:‘不学诗,就不能掌握说话的技巧。’我就回去学诗。一次他又一个人站在庭院,我快步经过。他问我:‘学礼了吗?’我说:‘没有。’他说:‘不学礼,就不能立足于社会。’我就回去学礼,就听过这两次。”陈亢回去高兴的说:“我今天问了一件事,却得到三方面的收获:知道了诗的作用,知道了礼的作用,也知道君子并不偏爱自己的儿子。”

“问一得三”问的少而得到的回答多,喻求少获多。

(出自《论语•季氏》)

[原文]陈亢问于伯鱼曰:“子亦有异闻乎?”对曰:“未也。尝独立,鲤趋而过庭。曰:‘学诗乎?’对曰:‘未也。’‘不学诗,无以言。’鲤退而学诗。他日,又独立,鲤趋而过 庭。曰:‘学礼乎?’对曰:‘未也。’‘不学礼,无以立。’鲤退而学礼,闻斯二者。”陈亢退而喜曰:“问一得三:闻诗,闻礼,又闻君子之远其子也。”

大显神通--------------------

在天竺国玉华县,孙悟空三人的兵器半夜里被人偷走。孙悟空四处探访,在豹头山遇到两个虎口洞的狼头怪妖,正要去集市采办猪羊,原来它们大王昨夜里得了三般兵器,准备要开钉钯宴。孙悟空定住了两个小妖,夺了银两和腰牌回来。

经过商量,孙悟空三人决定将计就计,三人辞了师父,在城外大显神通:八戒和悟空念动咒语,霎时就变得与那两个狼头怪妖一般无二,将腰牌挂了,沙僧装做贩猪羊的客人,一起赶着七八口猪、四五只羊,上大路,径奔那虎口洞而来。

“大显神通”形容特别高超的本领。神通:原为佛家语,指无所不能的力量。

(出自《西游记》第八十九回)

不可胜数--------------------

太史公司马迁说:“我听一个姓周的书生说过:‘舜的眼睛里有两个瞳孔’,又听说项羽也是有两个瞳孔,难道项羽是舜的后人吗?要不他怎么突然就能兴盛起来呢?当时秦朝对国家失去了控制,陈涉首先发难,天下的豪杰蜂拥而起,大家争先恐后,想夺取天下的人不可胜数。可是项羽没有一尺一寸的封地,从田地里起家,三年时间率领五路人马消灭了秦朝,于是项羽分封天下,发号施令,号称‘西楚霸王’,虽然最终没有保住自己的地位,但几百年里有谁能像他一样呢?到了项羽放弃关中,回到楚地,放逐了楚怀王而自立为王,抱怨大家背叛自己时,已经大难临头了。项羽以武功自傲,逞匹夫之勇、不学习古代的君王,梦想着霸王之业,以为用武力就可以经营天下,结果五年就身败国灭。项羽死时还不觉悟,不肯找自己的原因,说:‘这是上天要亡我,不是我仗打得不好啊’,这不是很荒唐吗?”

“不可胜数”指多得数不过来。

(出自《史记•项羽本纪•赞》)

大显神通--------------------

在天竺国玉华县,孙悟空三人的兵器半夜里被人偷走。孙悟空四处探访,在豹头山遇到两个虎口洞的狼头怪妖,正要去集市采办猪羊,原来它们大王昨夜里得了三般兵器,准备要开钉钯宴。孙悟空定住了两个小妖,夺了银两和腰牌回来。

经过商量,孙悟空三人决定将计就计,三人辞了师父,在城外大显神通:八戒和悟空念动咒语,霎时就变得与那两个狼头怪妖一般无二,将腰牌挂了,沙僧装做贩猪羊的客人,一起赶着七八口猪、四五只羊,上大路,径奔那虎口洞而来。

“大显神通”形容特别高超的本领。神通:原为佛家语,指无所不能的力量。

(出自《西游记》第八十九回)

不改其乐--------------------

东晋的戴逵从小聪慧过人,对绘画和雕塑很有造诣。

有一次,会稽灵宝寺请戴逵刻一尊一丈六尺高的无量寿佛佛像。佛像刻成了,围观者都称妙,可戴逵左看右看,总是不满意。怕别人不好意思提意见,戴逵就躲到屏风之后,听取参观者的评论、意见,然后進行修改,这样反复多次,三年后才完成。由于戴逵在佛像中溶入了中国人的形像,晋朝的佛像艺术自此别开生面。

戴逵淡泊名利,一生隐居不愿出来为官,而他哥哥则想着建立领兵拒敌的功业。太傅谢安对他哥哥说:“你们兄弟俩人的志向和事业为什么相差那么远呢?”他哥哥说:“因为我忍受不了那份清苦,而家弟也改变不了他的乐趣。”

“不改其乐”指处于困苦的境况仍然很快乐。

(出处《世说新语》)

强作解人--------------------

阮裕是晋朝人,他的德行为当时称颂。

阮裕家有一辆华丽的马车,别人常常借用。有一邻居埋葬母亲,想借用可是不敢说。阮裕后来知道了,说:“我有车,别人却不敢借,我要车干什么?”就把车烧了。

年轻的谢安请阮裕讲解《白马论》。《白马论》是先秦名家学派公孙龙的代表作,言语晦涩,很不容易理解。为了使谢安能明白,阮裕把自己的见解写成文章给谢安看,可是谢安还是不懂。阮裕感叹道:“不仅可以交流的人找不到,哪怕是能听的人也找不到。”

“强作解人”现指不明真意而乱发议论的人。

(出自《世说新语》)

安老怀少--------------------

颜回、子路侍立在老师身边,孔子说:“大家何不说一说自己的志向呢?”

子路说:“我愿意拿出自己的车马和轻裘与朋友共享,就是用坏了也没有什么遗憾的。”颜回说:“我希望自己做了善事不张扬,有了功劳也不炫耀。”子路说:“我们也想听听老师您的志向!”孔子说:“我希望老年人能得到安养,朋友之间能相互信任,少年人都能得到关怀。”

“安老怀少”指安养老人,关怀少年。

(出自《论语•公孙长》)

赤膊上阵--------------------

许褚是三国时代谯国人,力大无穷。

年轻时有一次强盗骚扰他的家乡,他和同伴们奋起抵抗。后来粮食用尽,和强盗们以耕牛换粮食,粮食送到了,强盗们赶耕牛时,牛都往回奔走,许褚双手拽着两只牛尾巴,倒行百步。强盗害怕的不敢取牛就退走了。

后来许褚投奔了曹操。有一次西凉马超率领大军進攻曹操,双方在渭水对峙。第二天马超和许褚斗了一百余合,胜负不分。因为战马困乏,于是各回军中换了匹马,又来战了一百多回合,还是胜负不分。许褚杀得性起,回阵卸下盔甲,赤膊提刀,继续来战马超,三军大震。

“赤膊上阵”比喻做事鲁莽,没有策略。

(出自《三国演义》)

直捣黄龙--------------------

岳飞向周同学习武艺,周同死后,每月都要为周同扫墓。他的父亲勉励他说:“如有机会为国效力,也应该这样!”

宣和四年,岳飞应招入伍,由于骁勇善战,从一个普通士卒渐渐跃升为领袖。岳飞对待部下很宽厚:士卒生病了,他亲自给熬药,战死了负责养活家小,把朝廷给自己的犒赏一律分给士卒。每有军事行动前,都要召集将校商量,商定好了才行动,所以部队突然遇到敌人,也不惊慌。但他的军纪却很严:一次一个士卒拿了老百姓的一条麻绳绑马鞍子,马上被军法处死了。有时部队在路上过夜,老百姓开门要收留他们,没有人敢进去。老百姓把他们称作“岳家军”。

岳家军奋战10余年,收复了大片失地。朱仙镇会战,大破金兀术,金人士气尽丧,宋人锐气高涨,被金国占领的人民也纷纷起来响应,收复中原指日可待。岳飞高兴地对部下说:“直抵黄龙府,与诸君痛饮尔!”(黄龙府,今吉林农安,当时是金国腹地)“直捣黄龙”指将战斗进行到底。(出自《宋史•列传第一百二十四》)

肥马轻裘--------------------

子华和冉子都是孔子的弟子。

子华出使齐国,冉有为子华的母亲向孔子请求粮食。孔子说:“给他母亲一釜(六斗四升)米吧。” 冉子嫌少,请求再加一些。孔子说:“再给一庾(十六斗)米吧。” 冉子还是嫌少,就自己拿出五秉(一秉是二十四斗)米送给了子华的母亲。孔子说:“子华出使齐国的时候,骑着肥壮的骏马,穿着轻暖的皮袍(乘肥马,衣轻裘)。我曾听说:君子救人于急难,而不是增加人的财富。”

“肥马轻裘”骑着肥壮的骏马,穿着轻暖的皮袍。形容生活豪华。

(出自《论语•雍也》)

[附原文] 子华使于齐,冉子为其母请粟。子曰:与之釜。请益。曰:与之庾。冉子与之粟五秉。子曰:赤之适齐也。乘肥马,衣轻裘;吾闻之也,君子周急不继富。

王顾左右而言他--------------------

有一次,孟子对齐宣王说:“如果大王的一个臣子要到遥远的楚国去,将他的妻子儿女托付给他的朋友照料。可是等他回来时,却发现自己的妻子儿女正在挨饿受冻,他应该怎么办?”齐宣王回答说:“跟这个朋友断交。”

孟子接着说:“如果长官管理不好属下,怎么办?”齐宣王说:“撤换他。”

孟子又说:“全国都没有得到治理,怎么办?”齐王扭头看看左右侍从,说起别的事来。

“王顾左右而言他”形容支吾其词,无法应对。

(出自《孟子•梁惠王》)

月怀一鸡--------------------

孟子善于运用比喻来说明自己的主张。孟子说治理天下是很容易的事,只是君王想不想做的问题,并不是他能不能做。齐宣王问:“想不想做和能不能做有什么区别?”孟子说:“挟着太山跨越北海,告诉人说:‘我做不到’,是真的做不到;若是为长辈折条树枝,告诉人说:‘我做不到’,是不愿意做,不是做不到啊!治理国家没有挟太山超北海那样难,只是折条树枝那样简单。赡养我的父母,从而赡养别人的父母,爱护我的孩子,从而爱护别人的孩子,那么治理天下就像翻一下手掌那么容易„„”

宋国大夫戴盈之决定减免百姓的部分捐税,但又说:“今年年内还办不到,请让我先稍微减一些,等到明年再彻底实行,怎么样?” 孟子说:“现在有一个人每天偷邻居家的一只鸡,有人劝他说:‘这不是正派人的行为!’他便说:‘好吧,我知道这不好了。这样吧,请允许我少偷一点,原来每天偷一只,以后改为每月偷一只,到了明年,我就彻底洗手不干了’—如果知道这种行为不合 于道义,就应该赶快停止,为什么要等到明年呢?” “月怀一鸡”指那些明知道自己错了,却故意拖延时间,不肯及时改正的人。

(出自《孟子》)

忠心赤胆--------------------

唐三藏别了唐王,离了长安,马不停蹄,不一日来至法门寺。

众僧接到里面,相见献茶,用过斋饭,不觉天晚。众僧在灯下对三藏此行议论纷纷,有的说水远山高,有的说路多虎豹,有的说峻岭陡崖难度,有的说毒魔恶怪难降。三藏只是钳口不言,但以手指自心,点头而已。众僧不解,问道:“法师指心点头,是为什么呀?”三藏说:“心生,种种魔生;心灭,种种魔灭。我在佛像前发下洪誓大愿,不由我不尽此心。这一去,定要到西天,见佛求经,使我们法轮回转,愿圣主皇图永固。”众僧听了,人人称羡,个个宣扬,说他是“忠心赤胆大禅法师”。

“忠心赤胆” 形容十分忠诚。

(出自《西游记》第十三回)

一笔勾销--------------------

范仲淹做皇家秘阁校理时,看到刘太后独揽大权,把宋仁宗当成了傀儡,直言上书奏请太后还政。有人劝他,他说:“人都说直言会给自己惹祸、不是明哲保身之计,其实说这种话的人才是没眼光的,他们不懂得:只有大家都敢于直言,君主才不会犯错误、百姓才能没有怨言。政治上清明了,才能祸患不生、天下无忧。这才是远离祸乱、保全自身的根本之计!”

范仲淹做了参政(宰相)后,他选派了一批干练的按察使去各路(路为地方行政区)考察官吏善恶。每当得到按察使的报告,就毫不留情的把不称职的名字勾掉。副职富弼见他勾掉一个又一个官员,劝他:“您一笔勾掉了事,要知道这一笔之下会有一家人痛哭呀!”范仲淹说:“一家人哭总比一路人哭要好!”

“一笔勾销”比喻一下子全部去掉。

(出自《五朝名臣言行录》)

满城风雨--------------------

潘大临是宋朝人,家境贫寒。

有一年秋天,他的好友来信问他:“最近有新诗吗?”潘大临回信说:“秋天的景物,件件都可以写出好的诗句来。昨天我正靠在床铺上闭目养神,听着窗外吹打树林的风雨声,我起身在墙上写道:‘满城风雨近重阳’。这时,催交租税的人忽然闯了進来,使我的诗兴一扫而光,无法再继续写下去了。现在我只有这一句寄给你。”

“满城风雨” 形容重阳节前的雨景。后比喻某一事件传播很广,到处议论纷纷。

(出自宋•惠洪《冷斋夜话》)

得见青天--------------------

孟秋指阴历七月,民间信仰中,七月是诸事不宜的鬼月,七月朔日(初一)要开鬼门,七月十五是中元节(鬼节),七月望日(三十)要关鬼门。古时候,关鬼门时,处处可见超度盛会。

金光寺塔内藏有舍利佛宝,所以寺塔夜放霞光,使得祭赛国被四方敬仰,但是孟秋朔日半夜,天忽然下了一场血雨,舍利佛宝不翼而飞,从此金光寺塔也不放光了,四方也不来朝圣了。国王冤枉金光寺和尚,把他们囚禁起来,每日里严刑拷打他们。

三年后,唐僧一行取经经过祭赛国,唐僧同情金光寺和尚的遭遇,沐浴后和孙悟空前去扫塔。在扫塔过程中,孙悟空捉到两个鱼精,经过师徒二人盘问,才知道兴风作怪的是乱石山碧波潭的九头怪。两三个小和尚提着灯笼引唐僧师徒下塔。一个先跑去报告众人,说:“好了,好了!我们得见青天了!偷宝贝的妖怪捉到了!”

“得见青天”指冤屈得到伸张。

(出自《西游记》第62回)

百闻不如一见--------------------

羌族是华夏的一个古老的民族,到汉朝时,羌族迁到了西北,以游牧为生。

汉宣帝神爵元年春,羌族起兵叛乱汉朝。宣帝决定派军队前去平定,召集大臣商量,问谁可领军。73岁的老将赵充国曾经多次出征边地,熟悉情况,愿意担当这一重任。宣帝问他:“我们要派多少兵去?”赵充国说:“百闻不如一见,打仗的事是很难遥测的,我愿意先到金城(今甘肃兰州)去,察明情况后,再上报陛下。”宣帝同意了。

赵充国带领一队人马到了金城后,摸清了羌族情况后,制定了正确的作战汇报,上报宣帝。不久朝廷出兵,第二年就平定了西北边疆。

“百闻不如一见” 指听得再多,也不如亲眼见到一次。

(出自《汉书•赵充国传》)

一寒如此--------------------范睢是战国时期魏国人,想为魏王效力,可是没有钱,没人引荐,就先帮魏国的中大夫须贾做事。有一次须贾出使齐国,范睢也跟着,几个月了也没有完成任务。齐襄王很佩服范睢的口才,送给范睢十斤黄金和酒,范睢没有接受。须贾知道了很生气,以为范睢出卖了魏国。回国后,告诉了魏国宰相。宰相命人鞭打范睢,打断了肋骨、打落了牙齿,范睢装死,被扔進厕所。在朋友的帮助下,范睢逃到了秦国,改名为张禄。

通过人引荐,范睢见到了秦昭王,秦昭王很欣赏他的才干,封他为秦国宰相。后来魏国听说秦国要攻打魏国,派须贾出使秦国讲和。晚上范睢穿着身旧衣服来宾馆见须贾。须贾见了范睢很吃惊他还活着,可怜他,见他如此穷困,取出一件丝绸袍子送给范睢。

后来到了秦相府,须贾这才知道张禄就是范睢,赶快下拜请求范睢的原谅。范睢念在赐袍的份上,原谅了他。

“一寒如此”形容贫困潦倒到了极点。

(出自《史记•范睢传》)

破天荒--------------------

古时候,由于交通不便,海南岛一片荒凉,是被贬官员和流放犯人的地方。

公元1097年,苏轼被贬到海南岛,有许多学子来向他求学,其中一位叫姜唐佐的青年,举止文雅,聪明好学,苏轼很喜欢他,鼓励他去进京应试。苏轼送给姜唐佐两句诗:“沧海何曾断地脉,白袍端和破天荒。”(意思是:海南虽然偏远,哪会割断与中原的联系,你现在虽然穿着白袍(古代未中士人的便服),但我相信你日后一定会考中進士。苏轼还说,今天只写这两句,等你日后登科了,我会续全送给你。

1103年,姜唐佐果然不负众望,中了進士。后来姜唐佐经过许昌,拿着这两句诗来找苏轼,不想这时东坡已去世两年了。苏轼的弟弟苏辙就替苏轼补齐了这首诗。其中后四句是:“„„沧海何曾断地脉,白袍端合破天荒。锦衣他日千人看,始信东坡眼目长。”表示了对姜唐佐的赞许,也表达了对苏轼的怀念。

“破天荒”指从未有过的事。

(出自《邵氏闻见后录》《苏辙集•补子瞻赠姜唐佐秀才并引》)

傍人门户--------------------

在古时候,春节时人们在桃木板上写了神名,挂在门边上以驱邪,叫桃符,后来演化成春联;在门上贴门神以镇邪。端午节时,人们用艾草扎成人形,悬挂在大门上以消毒气。

有一次,桃符仰面看着艾人,说:“你是什么呀,怎么敢住在我头上?”艾人屈身向下,回答道:“你已经半截子入土了(从元旦到端午,约半年),还有脸同我争上下吗?” 桃符很生气,和艾人吵了起来。门神劝解道:“不要吵了,我们这等人,都依附着人家的门户过日子,哪里还有工夫争闲气呢?”

“傍人门户” 比喻依赖别人,不能自立。

(出自《东坡志林》卷十二)

百万雄师--------------------

北宋时,西北的西夏国异军突起。宋仁宗皇帝宝元二年,西夏拥兵十万,入侵延州(今陕西延安)、庆州(今甘肃庆阳),由于宋军西北常年边防不修、士气低昂,所以一战宋军崩溃,延州岌岌可危。最后仁宗皇帝西北的安危交给了52岁的范仲淹。

在前线范仲淹针经过实地视察,针对西夏军队机动灵活、地势险恶、经济薄弱的特点,针提出坚壁清野的策略:努力修固边城,延州东北兴建了青涧城、在庆州一带构筑了大顺城等一大批城寨;革新军制,加强军事训练,整顿军纪;开垦荒地,发展当地经济,做好长期作战的准备。由于范仲淹的苦心经营,使得西夏长年用兵而无功,5年后不得不向宋朝请和,西北稳固下来了。

当时的文学家张载称赞道:“„„(大顺城)深矣如泉,高焉如山,百万雄师,莫可以前。”

“百万雄狮” 比喻为数众多、威武雄壮的军队。

(出自张载《庆州大顺城记》)

拔苗助长--------------------

孟子的父亲去世的早,为了儿子有一个良好的学习环境,孟母曾经三次搬家。一次孟子放学回家,孟母正在织布,问他:“你读书学习是为了什么?”孟子说:“为了自己。”孟母非常生气,用刀砍断织布机,说:“你荒废学业,就像我砍断这织布机。”孟子感到羞愧,每天勤学苦读。

孟子说:“我善于培养自己的浩然之气。这种气至大至刚,它生长在正直中,以仁义和道德相配,充满于天地之间。”“这种气是长期培养的结果,急功近利是求不来的。”“就像那个宋人一样:宋国有个人嫌他家的禾苗老是长不高,于是到地里去用手把它们一株一株的拔高,累得气喘吁吁的回家了,对他家里人说:‘今天可真把我累坏啦!不过,我总算让禾苗一下子就长高了!’他的儿子跑到地里一看,禾苗已全部枯死了。”

“拔苗助长”比喻违反事物发展的客观规律,急于求成,反而坏事。

(出自《孟子•公孙丑上》)危在旦夕--------------------

太史慈是三国时代东莱黄县人。北海太守孔融敬重他的为人,几次派人到他家里问讯。

后来管亥率众包围攻打北海。正好太史慈从外地回家,他母亲对他说:“你不在时,孔融常常派人来照顾我,现在他有危险了,你该去帮他。”太史慈孤身一人来到北海,潜進城,见到了孔融。后来城围得更紧,攻打得更厉害了,眼看守不住了,孔融想派人突围出去求援,大家都觉得出不去,只有太史慈请求前往。最后太史慈单枪匹马杀出重围,来到平原见到了刘备,对刘备说:“我和孔融素不相识,因为敬重他来帮他。现在孔融被管亥包围攻打,孤立无援,危在旦夕。他知道你的仁义,派我突出重围来向你求救。”刘备说:“感谢孔融知道我。”于是派了救兵和太史慈赶往北海,北海得救了。

“危在旦夕”形容危险就在眼前。

(出自《三国志•太史慈传》)

降龙伏虎--------------------

南北朝时,佛教很盛行。

前秦建元12年,西域涉公和尚来到长安,他能使用咒语咒下龙。每有大旱,皇帝常请他咒龙,一会就看见龙下在钵中,天就会下雨。皇帝和大臣前去钵中观看,都觉得很神奇。

北魏时,僧稠和尚有一次在王屋山中修行,看见两只老虎相搏,吼声震动山岩,僧稠就用锡杖将它们分开,两只老虎被驱散了。

“降龙伏虎”后比喻力量强大,能战胜重大困难。

(出自《梁高僧传》和《续高僧传》)

太公钓鱼--------------------

商朝的末代君主纣王,暴虐无道,荒淫无度,骄奢淫逸,烂杀百姓。纣王手下有个叫姜尚,又名姜子牙的大臣,他见纣王如此胡作非为,便弃官而走,隐居在渭水之滨。

渭河一带是诸候姬昌的管辖范围。姬昌就是后来的周文王。姜子牙知道姬昌胸怀大志,求贤如渴,为了吸引姬昌的注意,姜子牙天天坐在渭水边“钓鱼”。一般人用弯钩钓鱼,弯钩上挂着鱼饵,然后把鱼钩放入水中,诱骗鱼儿上钩。可是姜子牙用的鱼钩是直的,上面不放鱼饵,而且离开水面足有三尺高。他一边高举钓竿,他一边钓一边说:“鱼儿呀,愿意的就上钩吧!”

在水边钓鱼的姜子牙七十岁时,巧遇在渭水河边出猎的姬昌。姬昌同他交谈,谈得非常投机,文王了解姜尚确有真才,便让姜尚与他同车而归。

姜子牙入朝后,被姬昌封为太公。姬昌曾问姜子牙:“怎么样才能得到天下呢?”姜子牙说:“王者之国,使人民富裕;霸者之国,使士富裕;仅存之国,使大夫富裕;无道之国,国库富裕。这叫做上溢而下漏。”

后来,姜子牙连续辅佐文王、武王,推翻了纣王的统治,建立了中国历史上年代最长久的周朝。

“太公钓鱼”比喻心甘情愿上圈套。

(出自《武王伐纣平话》)

欲速则不达--------------------

子夏是孔子的弟子。

有一次,子夏要去鲁国莒地为官,来向孔子请教为政之道,孔子说:“不要求快,不要贪求小利。求快反而达不到目地,贪求小利就做不成大事。”

后来子夏来到魏国的西河以教书为生。老的时候,子夏的儿子病死了,子夏眼睛都哭瞎了。曾子来看望他,子夏哭着说:“天哪,我有什么罪啊,要这样惩罚我?” 曾子生气的说:“子夏你怎么能说自己无罪过呢?过去在鲁国你我跟随夫子学习,夫子过世后,你来到西河,现在几十年过去了,西河的人都知道你,却不知道夫子!你的父母去世时,西河人都不知道,现在你的儿子死了,你哭瞎了眼睛,西河没有人不知道的,这些不是你的罪吗?”子夏丢下手中的拐杖,拜谢道:“我是有罪的,我是有罪的。我离开大家独处的时间太长了。”

“欲速则不达”指性急求快反而达不到目地。

(出自《论语》和《礼记》)

终南捷径--------------------

司马承帧二十一岁出家当了道士,广游天下名山大川,后来常年隐居在天台山玉霄峰修道,人称“白云道士”,唐朝好几个皇帝多次请他出来为官,都被他谢绝了。

有一次,司马承帧应睿宗皇帝的诏书来到都城长安,许多人都来拜会他。三个月后,司马承帧要回去了,右丞相卢藏用也来送行。卢藏用曾经在长安南面的终南山中隐道,后来应诏出来做了官。卢藏用手指着终南山,对司马承帧说:“那里面有无穷的乐趣,你为什么要回天台山呢?” 司马承帧说:“我看那里只是为官的捷径。”

“终南捷径”指做官的捷径。

(出自《新唐书•卢藏用传》)

捉刀人--------------------

曹操要召见匈奴来的使者,怕自己相貌不好,不能震慑远方的国家,于是命令崔季珪假扮自己来接待,自己拿着刀站在座位的旁边。

接见完毕后,曹操派人私下问那使者:“魏王怎么样?”使者说:“魏王风采非常,但是座位旁边那个拿刀的人才是个英雄。”曹操听说了,赶快派人追赶,杀了那个使者。

“捉刀人”现多指替人代笔。

(出自《世说新语》)

飞蛾赴火--------------------到溉是南北朝时梁武帝的大臣,生活俭朴、清心寡欲。上朝的帽子和鞋子十年才换新的,朝服穿到打补丁为止。也不善交游,去世的时候,他家门前可以罗雀。

梁武帝很喜欢到溉,一次梁武帝给他写了首诗,诗里说:“„„我知道飞蛾赴火并不吝惜自己的身体(如飞蛾之赴火,岂焚身之可吝。),可是你毕竟上了年纪,文章可以让孙子来代写了。”

“飞蛾赴火”现比喻自找死路、自取灭亡。

(出自《梁书•到溉传》)

直捣黄龙--------------------

岳飞向周同学习武艺,周同死后,每月都要为周同扫墓。他的父亲勉励他说:“如有机会为国效力,也应该这样!”

宣和四年,岳飞应招入伍,由于骁勇善战,从一个普通士卒渐渐跃升为领袖。岳飞对待部下很宽厚:士卒生病了,他亲自给熬药,战死了负责养活家小,把朝廷给自己的犒赏一律分给士卒。每有军事行动前,都要召集将校商量,商定好了才行动,所以部队突然遇到敌人,也不惊慌。但他的军纪却很严:一次一个士卒拿了老百姓的一条麻绳绑马鞍子,马上被军法处死了。有时部队在路上过夜,老百姓开门要收留他们,没有人敢进去。老百姓把他们称作“岳家军”。

岳家军奋战10余年,收复了大片失地。朱仙镇会战,大破金兀术,金人士气尽丧,宋人锐气高涨,被金国占领的人民也纷纷起来响应,收复中原指日可待。岳飞高兴地对部下说:“直抵黄龙府,与诸君痛饮尔!”(黄龙府,今吉林农安,当时是金国腹地)

“直捣黄龙”指将战斗进行到底。(出自《宋史•列传第一百二十四》)

对床夜雨--------------------

张籍是唐朝和州(今安徽和县)人,早年家境清寒,喜欢读书,贞元十四年中了進士,8年后得到个太常寺(唐朝掌管宗庙礼仪的一个衙门)太祝的小官,当了4年太祝后,张籍患眼病,近乎失明,当时人称“穷瞎张太祝”。张籍一生官职低微,这使他很了解百姓的疾苦。同时代的白居易和他要好,很推崇他的诗。一个夏末秋初的雨天,白居易闲来无事,很想请自己这位老朋友来叙叙旧,写道:“„„泥泞非游日,阴沉好睡天。能来同宿否,听雨对床眠。” “对床夜雨”指亲友或兄弟久别重逢,在一起亲切交谈。

(出自白居易《雨中招张司业宿》)

戴罪立功--------------------

明朝弘治十二年,28岁的王守仁中了進士,被授兵部主事。提督军务的张忠很瞧不起文官,有一次张忠要王守仁射箭,不料王守仁拉弓搭箭,三发三中,众人皆服。在以后的几十年中,这个文官在为明王朝平定匪乱、宁王之乱和南疆之乱中,用兵如神,立下了汗马功劳,最后被拜为兵部尚书。

明武宗时,南赣四省盗匪横行,为害千里。武宗正德十二年,朝廷派王守仁去讨贼,在攻破大帽山、长富村后,众贼退守象湖山,明军指挥覃桓、县丞纪镛战死,战斗异常激烈。王守仁在给各个指挥官的训令中说:“„„查勘指挥覃桓,县丞纪镛,是否领兵夹攻,被伤身死;各官原领军兵若干,见在若干,其指挥仲钦,推官胡宁,道知事曾瑶,知县施祥等缘何不行策应,是否畏避退缩?俱要备查明白,从实开报。其覃桓等所统军兵,就仰(指挥)高伟管领,戴罪杀贼立功自赎。„„”显示了一个统帅的精明和大度。

“戴罪立功”带着罪过或错误去创立功勋,以功赎罪。

(出自《王阳明全集•案行漳南道守巡官戴罪督兵剿贼》)

万事俱备,只欠东风--------------------

公元208年,曹操在扫灭了中原各路诸侯之后,挥师80万南下长江赤壁,决心一统天下。

在一江之隔的东吴,少年英雄周瑜,力派众议,指出了虽然曹军人多势众,但是他们不会水战、远来疲顿、人心不齐、粮草不足等等,终于说服吴主孙权联合刘备抗曹。

因为曹操势大,周瑜决定采用火攻。为此,周瑜用反间计除去了曹操的水军都督,用连环计使曹军将战船连在一起,用苦肉计在曹军中做好了内应。做好一切准备后,周瑜站在山上眺望江南曹军大营,觉得胜券在握。这时一阵风过,军旗旗角打在周瑜脸上,周瑜才突然想起来:曹操的船在江北,自己的船在江南,这时是冬季,只有西北风,如果用火攻,烧不到曹操,反而会烧到自己。

周瑜病倒了,什么药也治不好,众将士都很着急。这是刘备的军师诸葛亮来探望周瑜,诸葛亮对周瑜说:“我有个药方,能治好你的病。”写了16个字:“欲破曹公,宜用火攻;万事俱备,只欠东风。” 递给周瑜,周瑜见诸葛亮说中了自己的心事,病也好了,赶快爬起来向诸葛亮请教。

“万事俱备,只欠东风”比喻一切都已俱备,只差最后一个重要条件。

(出自《三国演义》四十九回)

滥竽充数--------------------

韩非是战国后期法家代表人物,在他的代表作《韩非子•内储说上》当中有一段非常简短的文字,写到一位南郭处士。

这位南郭先生是齐国人,齐国当时在位的君王是齐宣王,宣王非常喜欢听一种古代的簧乐器竽吹奏出来的声音,而且他喜欢听合奏。他打算组织三百人的乐团,南郭先生是位读书人,他学问渊博,但是因为家境清贫,常常饿肚子。听说宣王要用丰富的口粮供养一大批吹竽的人,南郭处士于是就去央求宣王也让他加入,宣王竟然也答应了,从此南郭先生成为三百名吹竽手之一。

每当宣王要听竽合奏的时候,南郭先生就在乐团里头装模作样一番,反正人多他不吹出声音,也没有人知道,因为他装的还挺有模有样的,就这样相安无事的过了好几年。

后来宣王去世儿子泯王继位,泯王因为从小耳濡目染,所以也喜欢竽吹出来的声音,不同的是,他不喜欢听合奏,他喜欢听独奏。于是,他就命令吹竽手一个个轮流吹给他听,这下还了得,南郭先生本来就不会吹竽,如果要他在君王面前独奏,肯定要露出马脚,所以在轮到他之前,就逃之夭夭了。

滥竽充数这句成语就是出自这个典故,所以说,做哪一行一定要有那一行的真本事才行啊。后来用于比喻没有真才实学的人混在行家里充数,或是以次充好,有时也用作自谦之辞。

本来面目--------------------

行者是唐宋时代佛家对在家修行人的称呼,如行者孙悟空、行者武松等。

禅宗五祖弘忍和尚把衣钵传给惠能后,让他渡江南去。

几天后,众和尚才知道祖师的衣钵已经让惠能得了,几百人来追。有一个叫惠明的和尚,出家前是个四品将军,两个月后抢在众人前追上了惠能。

惠能把衣钵扔在石头上,说:“这衣物只是表示信物而已,难道可以力争吗?”自己躲了起来。

惠明赶到了,想拿衣钵却拿不动,呼喊道:“行者(唐宋时代佛教对在家修行人的称呼)!行者!我是为法来的,不是为衣来的!

惠能走出来,坐在大石头上。惠明行礼说:“希望行者为我说法。”惠能说:“你既然是为法而来,可以放弃所有的私心杂念,我说给你。”良久,惠能说:“不想好事,也不想坏事,真能这样的话,剩下的那不就是真正的你自己了吗?(不思善、不思恶,正与么时,那个是明上座本来面目)”

“本来面目”指人的本性。后多比喻事物原来的模样。

(出自《六祖坛经•行由品》)

城下之盟--------------------

春秋时期,楚国攻打小国绞国(今湖北郧县),一直达到了绞国的南门。楚国大臣屈瑕对楚武王说:“绞国虽然小但却很轻狂,轻狂的人就缺少谋略。我们不要派人保护砍柴的樵夫,以此来引诱绞国人出城。”楚武王同意了。

第二天,绞国人发现楚国人在山上砍柴,又没有军队保护,就出城追击,结果捉到了30个楚国人,绞国人很高兴。第二天,绞国官兵争先恐后从城里冲出来,到山里追砍柴的楚国人。这时在山上埋伏的楚兵一齐冲下来,绞国大败。楚国迫使绞国在绞国城下签订了屈辱的盟约,然后才离去。

“城下之盟” 比喻在武力逼迫下和敌人订立的不平等条约。

(出自《左传•桓公十二年》)

叱咤风云--------------------

武则天当了皇帝后,为了维持自己的统治,滥杀忠良,重用酷吏,引起了一些大臣和皇族的不满。

唐睿宗文明元年,徐敬业在扬州起兵举事,反对武则天专政。为了扩大势力,骆宾王为他写了一篇檄文。在檄文中,骆宾王列举了武则天的种种罪状,号召大家共同起来讨伐武则天。文章中说:“„„(徐敬业的讨武大军)悲愤之情叫山岳崩摧,怒喝之声使风云变色。这样的队伍来讨伐敌人,没有不取胜的。”

“叱咤风云” 形容威力极大。

(出自《为徐敬业讨武氏檄》)

楚才晋用--------------------春秋时,楚国有一个大夫叫伍举。一次他的岳父王子牟犯了法,偷偷逃跑了,有人说是伍举私下报的信。谣言一传开,伍举惊惶起来,就跑到郑国去避风。过了段时间,又想去晋国。正好此时楚国大夫声子出使晋国,路过郑国,遇上了伍举。声子知道了伍举的事后,对他说:“这样吧,你先去晋国住一段时间,我找个机会叫你早日回国。”

声子回到楚国后,和宰相子木见了面。子木问他:“晋国大夫和楚国大夫相比,哪一国的强?”声子说:“晋国有才能的大夫不少,但是大部分是从楚国去的。因为楚国不会利用人才。过去楚国几次被晋国打败,就是因为有这些人替晋国出谋划策。”子木听了若有所思。声子接着又说,伍举出逃是因为别人的谣言,假如不请回来,楚国又将失去一位人才,子木接受了他的建议,不久伍举又回到了楚国。

“楚才晋用”比喻人才外流。

(出自《左传•襄公二十六年》)

得见青天--------------------

孟秋指阴历七月,民间信仰中,七月是诸事不宜的鬼月,七月朔日(初一)要开鬼门,七月十五是中元节(鬼节),七月望日(三十)要关鬼门。古时候,关鬼门时,处处可见超度盛会。

金光寺塔内藏有舍利佛宝,所以寺塔夜放霞光,使得祭赛国被四方敬仰,但是孟秋朔日半夜,天忽然下了一场血雨,舍利佛宝不翼而飞,从此金光寺塔也不放光了,四方也不来朝圣了。国王冤枉金光寺和尚,把他们囚禁起来,每日里严刑拷打他们。三年后,唐僧一行取经经过祭赛国,唐僧同情金光寺和尚的遭遇,沐浴后和孙悟空前去扫塔。在扫塔过程中,孙悟空捉到两个鱼精,经过师徒二人盘问,才知道兴风作怪的是乱石山碧波潭的九头怪。两三个小和尚提着灯笼引唐僧师徒下塔。一个先跑去报告众人,说:“好了,好了!我们得见青天了!偷宝贝的妖怪捉到了!”

“得见青天”指冤屈得到伸张。

(出自《西游记》第62回)

一寒如此--------------------

范睢是战国时期魏国人,想为魏王效力,可是没有钱,没人引荐,就先帮魏国的中大夫须贾做事。有一次须贾出使齐国,范睢也跟着,几个月了也没有完成任务。齐襄王很佩服范睢的口才,送给范睢十斤黄金和酒,范睢没有接受。须贾知道了很生气,以为范睢出卖了魏国。回国后,告诉了魏国宰相。宰相命人鞭打范睢,打断了肋骨、打落了牙齿,范睢装死,被扔進厕所。在朋友的帮助下,范睢逃到了秦国,改名为张禄。

通过人引荐,范睢见到了秦昭王,秦昭王很欣赏他的才干,封他为秦国宰相。后来魏国听说秦国要攻打魏国,派须贾出使秦国讲和。晚上范睢穿着身旧衣服来宾馆见须贾。须贾见了范睢很吃惊他还活着,可怜他,见他如此穷困,取出一件丝绸袍子送给范睢。

后来到了秦相府,须贾这才知道张禄就是范睢,赶快下拜请求范睢的原谅。范睢念在赐袍的份上,原谅了他。

“一寒如此”形容贫困潦倒到了极点。

第五篇:读东方小故事

读东方小故事

——“滥竽充数”有感

沭阳县颜集中心小学四(2)班杨思思

刚放暑假,我就缠着妈妈带我去了新华书店。一到书店,我就被琳琅满目的各式书籍吸引住了。最后挑了本《中华成语故事》津津有味地看了起来。

其中有一个“滥竽充数”的故事。讲述了这样一件事:一个名叫南郭的人好吃懒做,他没有吹竽的才能,却混在齐宣王的吹竽队里凑数,不但骗过了齐宣王,而且得到了与他人同样的丰厚待遇。后来,齐缗王继承了王位,他也喜欢听竽,且喜欢逐个欣赏乐工们吹的竽声,要求每个乐工单独吹竽给他听。这下,南郭自知再也混不下去了,只能灰溜溜地逃走了。

这个古代历史上发生的故事,一直流传至今,“滥竽充数”这句成语便来源于这个小故事。今天,看了这个小故事,不仅感到真是、有启迪性,而且也很有教育意义。它告诉人们,没有真才实学而混在行家的队伍里凑数,或拿不好的东西放在好的东西里充数,早晚是要被揭露的。同样,社会主义建设需要大批真才实学的忍,而真才实学不是从天上掉下来的,是靠刻苦钻研、努力拼搏得来的。“滥竽充数”的人在学习上混,在事业上混,只能是暂时的、短暂的,最终将会被时代前进的洪流所淘汰。

由此,我联想到了自己——一个即将跨入中学的学生,在平时的学习中,是甘当“滥竽充数”的南,还是做奋力搏击的雄鹰,二者必择其一。南郭好混,但最终还是混不下去,社会主义建设不需要南郭这样的懒汉。雄鹰搏击,需要付出艰辛的努力、顽强的意志和毅力,但得到的是战胜困难好取得胜利的喜悦,是人们的赞赏好佩服。我要学习雄鹰奋力拼搏的精神,肩负起学习的众人,努力、刻苦、顽强,学习好知识,掌握本领,做一个有真才实学的人。时刻准备着,为社会主义建设贡献自己的真才实学。

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