第一篇：幼儿启蒙 宋版 三字经-加注音版
xìng xiāng jìn rãn zhī chū xìng běn shàn xí xiāng yuǎn
人之初 性本善 性相近习相远 gǒu bú jiào xìng nǎi qiān jiào zhī dào guì yǐ zhuān 苟不教 性乃迁 教之道 贵以专 xī mâng mǔ zã lín chǔ
zǐ bù xuã
昔孟母 择邻处 子不学 dîu yān shān yǒu yì fāng jiāo wǔ zǐ 窦燕山 有义方 教五子 yǎng bú jiào fù zhī guî jiào bù yán 养不教 父之过 教不严 zǐ bù xuã fēi suǒ yí yîu bù xuã
子不学 非所宜 幼不学 yù bù zhuï bù chãng qì rãn bù xuã
玉不琢 不成器 人不学 wãi rãn zǐ fāng shào shí qīn shī yǒu
为人子 方少时 亲师友 xiāng jiǔ líng nãng wēn xí xiào yú qīn 香九龄 能温席 孝于亲 rïng sì suì nãng ràng lí dì yú zhǎng 融四岁 能让梨 弟于长 shǒu xiào tì cì jiàn wãn zhī mǒu shù 首孝悌 次见闻 知某数
duàn jī zhù
断机杼 míng jù yáng 名俱扬 shī zhī duî 师之惰 lǎo hã wãi
老何为 bù zhī yì
不知义 xí lǐ yí
习礼仪
所当执 yí xiān zhī 宜先知 shí mǒu wãn 识某文
suǒ dāng zhí yī ãr shí shí ãr bǎi bǎi ãr qiān qiān ãr wàn 一而十 十而百 百而千 千而万 sān cái zhě tiān dì rãn sān guāng zhě rì yuâ xīng 三才者 天地人 三光者 日月星 sān gāng zhě jūn chãn yì fù zǐ qīn
fū fù shùn
三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺 yuē chūn xià yuē qiū dōng cǐ sì shí yùn bù qiïng 曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷 yuē nán běi yuē xī dōng cǐ sì fāng yìng hū zhōng 曰南北 曰西东 此四方 应乎中 yuē shuǐ huǒ mù jīn tǔ
cǐ wǔ xíng běn hū shù
曰水火 木金土 此五行 本乎数 yuē rãn yì lǐ zhì xìn cǐ wǔ cháng bù rïng wěn 曰仁义 礼智信 此五常 不容紊
dào liáng shū mài shǔ jì
cǐ liù gǔ rãn suǒ shí
稻梁菽 麦黍稷 此六谷 人所食 mǎ niú yáng jī quǎn shǐ cǐ liù chù rãn suǒ sì 马牛羊 鸡犬豕 此六畜 人所饲 yuē xǐ nù
yuē āi jù
ài wù yù
qī qíng jù
曰喜怒 曰哀惧 爱恶欲 七情俱 páo tǔ gã mù shí jīn
yǔ sī zhú
nǎi bā yīn
匏土革 木石金 与丝竹 乃八音
xiào jīng tōng sì shū shú rú liù jīng shǐ kě dú
孝经通 四书熟 如六经 始可读 shī shū yì lǐ chūn qiū hào liù jīng dāng jiǎng qiú 诗书易 礼春秋 号六经 当讲求
yǒu lián shān yǒu guī zàng yǒu zhōu yì sān yì xiáng
有连山 有归藏 有周易 三易详 yǒu diǎn mï yǒu xùn gào yǒu shì mìng shū zhī ào 有典谟 有训诰 有誓命 书之奥 wǒ zhōu gōng zuî zhōu lǐ zhù liù guān cún zhì tǐ 我周公 作周礼 著六官 存治体 dà xiǎo dài zhù lǐ jì shù shâng yán lǐ yuâ bâi 大小戴 注礼记 述圣言 礼乐备
yuē guï fēng yuē yǎ sîng
hào sì shī dāng fěng yǒng
曰国风 曰雅颂 号四诗 当讽咏 shī jì wáng chūn qiū zuî yù bāo biǎn biã shàn â 诗既亡 春秋作 寓褒贬 别善恶
sān zhuàn zhě yǒu gōng yáng yǒu zuǒ shì yǒu gǔ liáng
三传者 有公羊 有左氏 有谷梁 jīng jì míng fāng dú zǐ cuō qí yào
jì qí shì
经既明 方读子 撮其要 记其事 wǔ zǐ zhě yǒu xún yáng wãn zhōng zǐ jí lǎo zhuāng 五子者 有荀扬 文中子 及老庄
guāng wǔ xīng wãi dōng hàn sì bǎi nián zhōng yú xiàn
光武兴 为东汉 四百年 终于献 wâi shǔ wú zhēng hàn dǐng hào sān guï qì liǎng jìn 魏蜀吴 争汉鼎 号三国 迄两晋 sîng qí jì liáng chãn chãng wãi nán cháo dū jīn líng 宋齐继 梁陈承 为南朝 都金陵 běi yuán wâi fēn dōng xī yǔ wãn zhōu xīng gāo qí 北元魏 分东西 宇文周 兴高齐 dài zhì suí
yī tǔ yǔ bù zài chuán shī tǒng xù
迨至隋 一土宇 不再传 失统绪 táng gāo zǔ qǐ yì shī chú suí luàn chuàng guï jī 唐高祖 起义师 除隋乱 创国基 âr shí chuán sān bǎi zǎi liáng miâ zhī guï nǎi gǎi 二十传 三百载 梁灭之 国乃改
liáng táng jìn jí hàn zhōu chēng wǔ dài jiē yǒu yïu
梁唐晋 及汉周 称五代 皆有由 yán sîng xīng shîu zhōu shàn shí bā chuán nán běi hùn 炎宋兴 受周禅 十八传 南北混 liáo yǔ jīn jiē chēng dì yuán miâ jīn juã sîng shì 辽与金 皆称帝 元灭金 绝宋世 lì zhōng guï jiān rïng dí jiǔ shí nián guï zuî fâi 莅中国 兼戎狄 九十年 国祚废
tïu xuán liáng zhuī cì gǔ bǐ bù jiào zì qín kǔ
头悬梁 锥刺股 彼不教 自勤苦 rú náng yíng rú yìng xuě jiā suī pín xuã bù chuî 如囊萤 如映雪 家虽贫 学不辍 rú fù xīn rú guà jiǎo shēn suī láo yïu kǔ zhuï 如负薪 如挂角 身虽劳 犹苦卓 sū lǎo quán âr shí qī
shǐ fā fân
dú shū jí
苏老泉 二十七 始发愤 读书籍 bǐ jì lǎo yïu huǐ chí ěr xiǎo shēng yí zǎo sī 彼既老 犹悔迟 尔小生 宜早思
ruî liáng hào bā shí âr
duì dà tíng kuí duō shì
若梁灏 八十二 对大廷 魁多士 bǐ jì chãng zhîng chēng yì ěr xiǎo shēng yí lì zhì 彼既成 众称异 尔小生 宜立志 yíng bā suì nãng yǒng shī mì qī suì
nãng fù qí
莹八岁 能咏诗 泌七岁 能赋棋 bǐ yǐng wù rãn chēng qí ěr yîu xuã dāng xiào zhī 彼颖悟 人称奇 尔幼学 当效之 cài wãn jī nãng biàn qín xiâ dào yùn nãng yǒng yín 蔡文姬 能辩琴 谢道韫 能咏吟 bǐ nǚ zǐ qiě cōng mǐn ěr nán zǐ dāng zì jǐng 彼女子 且聪敏 尔男子 当自警
第二篇：《三字经》(清版+注音)
《三 字 经》（清 版）
rãnzhīchū
sānzìjīnɡqīnɡbǎn人 之 初，性 本 善。性 相近，习相 远。苟 不 教，性 乃 迁。教 之 道，贵 以 专。
xīmânɡmǔzãlínchù
zǐ
bùxuã
duànjīzhùxìnɡnǎiqiān
jiàozhīdào
ɡuìyǐzhuānxìnɡběnshànxìnɡxiānɡjìnxíxiānɡyuǎnɡǒubújiào昔 孟 母，择 邻 处。子 不 学，断 机 杼。
dîuyānshān窦 燕 山，有 义 方。教 五 子，名 俱 扬。养 不 教，父 之 过。教 不 严，师 之 惰。
bùxuãfēisuǒyí
yîubùxuã
lǎohãwãifùzhīɡuî
jiàobùyán
shīzhīduîyǒuyìfānɡjiàowǔzǐmínɡjùyánɡyǎnɡbújiàozǐyù子 不 学，非 所 宜。幼 不 学，老 何 为。玉 不 琢，不 成 器。人 不 学，不 知 义。
wãirãnzǐbùzhuïbùchãnɡqì
rãnbùxuã
bùzhīyì为 人 子，方 少 时。亲 师 友，习礼 仪。香 九 龄，能 温 席。孝 于 亲，所 当 执。
nãnɡrànɡlí
dì
yúzhǎnɡ
yíxiānzhīnãnɡwēnxí
xiàoyúqīn
suǒdānɡzhífānɡshàoshíqīnshīyǒuxílǐyíxiānɡjiǔlínɡrïnɡsìsuì融 四 岁，能 让 梨。弟 于 长，宜 先 知。首 孝 悌，次 见 闻。知 某 数，识 某 文。
ãrshíshíãrbǎi
bǎiãrqiān
qiānãrwàncìjiànwãn
zhīmǒushù
shímǒuwãnshǒuxiàotìyì一 而 十，十 而 百，百 而 千，千 而 万。
sāncáizhě三 才 者，天 地 人。三 光 者，日 月 星。三 纲 者，君 臣 义，父 子 亲，夫 妇 顺。曰 春 夏，曰 秋 冬。此 四 时，运 不 穷。
《三字经》（清版）-1-tiāndìrãnsānɡuānɡzhěfù
zǐqīn
rìyuâxīnɡfùshùnsānɡānɡzhěyuēchūnxiàjūnchãnyìfūyuēqiūdōnɡcǐsìshíyùnbùqiïnɡ
yuēnánběi曰 南 北，曰 东 西，此 四 方，应 乎 中。曰 水 火，木 金 土。此 五 行，本 乎 数。曰 仁 义，礼 智 信，此 五 常，不 容 紊。稻 粱 菽，麦 黍 稷。此 六 谷，人 所 食。
mǎniúyánɡjīquǎnshǐ
cǐliùchù
rãnsuǒsìmàishǔjì
cǐliùɡǔ
rãnsuǒshílǐzhìxìn
cǐ
wǔchánɡ
bùrïnɡwěnmùjīntǔ
cǐ
wǔxínɡ
běnhūshùyuēdōnɡxīcǐsìfānɡyìnɡhūzhōnɡyuēshuǐhuǒyuērãnyìdàoliánɡshū马 牛 羊，鸡 犬 豕，此 六 畜，人 所 饲。
yuēxǐnùpáotǔɡã曰 喜 怒，曰 哀 惧。爱 恶 欲，七 情 具。匏 土 革，木 石 金，与 丝 竹，乃 八 音。高 曾 祖，父 而 身。身 而 子，子 而 孙。
zìzǐsūnzhìxuánzēnɡ
nǎijiǔzú
rãnzhīlúnfùãrshēn
shēnãrzǐ
zǐ
ãrsūnmùshíjīn
yǔ
sīzhú
nǎibāyīnyuēāijùàiwùyùqīqínɡjùɡāozēnɡzǔ自 子 孙，至 玄 曾，乃 九 族，人 之 伦。父 子 恩，夫 妇 从。兄 则 友，弟 则 恭。
zhǎnɡyîuxùcǐshíyìfùzǐēnfūfùcïnɡ
xiōnɡzãyǒu
dì
zãɡōnɡ长 幼 序，友 与 朋，君 则 敬，臣 则 忠。
rãnsuǒtïnɡyǒuyǔpãnɡjūnzãjìnɡchãnzãzhōnɡ此 十 义，人 所 同。
fánxùnmãnɡ凡 训 蒙，须 讲 究。详 训 诂，明 句 读。为 学 者，必 有 初。小 学 终，至 四 书。论 语 者，二 十 篇。群 弟 子，记 善 言。孟 子 者，七 篇 止。讲 道 德，说 仁 义。
《三字经》（清版）-2-xūjiǎnɡjiūxiánɡxùnɡǔmínɡjùdîuwãixuãzhělúnyǔzhěbìyǒuchūxiǎoxuãzhōnɡqúndìzǐ
zhìsìshūârshípiānjìshànyánmânɡzǐzhěqīpiānzhǐjiǎnɡdàodãshuōrãnyì
zuîzhōnɡyōnɡ作 中 庸，子 思 笔。中 不 偏，庸 不 易。作 大 学，乃 曾 子。自 修 齐，至平治。孝 经 通，四 书 熟。如 六 经，始 可 读。
lǐchūnqiū
hàoliùjīnɡ
dānɡjiǎnɡqiúsìshūshú
rúliùjīnɡ
shǐkědúnǎizēnɡzǐ
zìxiūqí
zhìpínɡzhìzǐsībǐzhōnɡbùpiānyōnɡbúyìzuîdàxuãxiàojīnɡtōnɡshīshūyì诗 书 易，礼 春 秋。号 六 经，当 讲 求。有 连 山，有 归 藏。有 周 易，三 易 详。有 典 谟，有 训 诰。有 誓 命，书 之 奥。
wǒzhōuɡōnɡdàxiǎodàizuîzhōulǐ
zhùliùɡuān
cúnzhìtǐyǒuxùnɡào
yǒushìmìnɡ
shūzhīàoyǒuɡuīzànɡ
yǒuzhōuyì
sānyìxiánɡyǒuliánshānyǒudiǎnmï我 周 公，作 周 礼。著 六 官，存 治 体。大 小 戴，注 礼 记。述 圣 言，礼 乐 备。
yuēɡuïfēnɡzhùlǐjì
shùshânɡyánhàosìshī
lǐyuâbâi曰 国 风，曰 雅 颂。号 四 诗，当 讽 咏。诗 既 亡，春 秋 作。寓 褒 贬，别 善 恶。三 传 者，有 公 羊，有 左 氏，有 谷 梁。经 既 明，方 读 子。撮 其 要，记 其 事。
zǐzhěyǒuxúnyánɡ
wãnzhōnɡzǐ
jílǎozhuānɡfānɡdúzǐ
cuōqíyào
jì
qíshìyǒuɡōnɡyánɡ
yǒuzuǒshì
yǒuɡǔliánɡchūnqiūzuî
yùbāobiǎn
biãshàn
âyuēyǎsînɡdānɡfěnɡyǒnɡshījìwánɡsānchuánzhějīnɡjìmínɡwǔ五 子 者，有 荀 扬。文 中 子，及 老 庄。
jīnɡzǐtōnɡzìxīnïnɡ经 子 通，读 诸 史。考 世 系，知 终 始。
zhìhuánɡdìhàoârdì
hàosānhuánɡ
jūshànɡshìdúzhūshǐkǎoshìxìzhīzhōnɡshǐ自 羲 农，至 黄 帝。号 三 皇，居 上 世。
tánɡyǒuyú唐 有 虞，号 二 帝。相 揖 逊，称 盛 世。
《三字经》（清版）-3-
xiānɡyīxùnchēnɡshânɡshì
xiàyǒuyǔ夏 有 禹，商 有 汤。周 文 武，称 三 王。夏 传 子，家 天 下。四 百 载，迁 夏 社。汤 伐 夏，国 号 商。六 百 载，至 纣 亡。ɡuïhàoshānɡ
liùbǎizǎi
zhìzhîuwánɡjiātiānxià
sìbǎizǎi
qiānxiàshâshānɡyǒutānɡzhōuwãnwǔchēnɡsānwánɡxiàchuánzǐtānɡfáxiàzh周ōu 武wǔ w王ánɡ，sh始ǐ zh诛ū zh纣îu
。八bā b百ǎi z载ǎi
，zu最ì ch长ánɡ ji久ǔ
。zh周ōu zh辙ã d东ōnɡ，w王ánɡ ɡā纲nɡ zhu坠ì
。ch逞ěnɡ ɡā干n 戈ɡē
，sh尚ànɡ y游ïu shu说ìsh始ǐ ch春ūn qi秋ū，zh终ōnɡ zh战àn ɡ国uï。五wǔ
霸bà qi强ánɡ
，七qī xi雄ïnɡ ch出ū
。y嬴ínɡ q秦ín sh氏ì，sh始ǐ ji兼ān b并ìnɡ
。chu传án 二âr sh世ì
，ch楚ǔ h汉àn zh争ēnɡ
。ɡā高o 祖zǔ x兴īnɡ，h汉àn 业yâ ji建àn
。zh至ì xi孝ào p平ínɡ
，w王ánɡ m莽ǎnɡ cu篡àn
。ɡu光ānɡ 武wǔ x兴īnɡ，w为ãi d东ōnɡ h汉àn
。四sì b百ǎi ni年án
，zh终ōnɡ 于yú xi献àn
。sh蜀ǔ w魏âi 吴wú，zh争ēnɡ h汉àn d鼎ǐnɡ
。h号ào s三ān ɡ国uï
，迄qì li两ǎnɡ j晋ìn
。s宋înɡ 齐qí 继jì，li梁ánɡ ch陈ãn ch承ãnɡ
。w为ãi n南án ch朝áo
，d都ōu j金īn l陵ínɡ
。b北ěi yu元án w魏âi，f分ēn d东ōnɡ 西xī
。宇yǔ w文ãn zh周ōu
，与yǔ ɡā高o 齐qí
。d迨ài zh至ì su隋í，一yì 土tǔ 宇yǔ
。不bú z再ài chu传án
，sh失ī t统ǒnɡ 绪xù
。t唐ánɡ ɡā高o 祖zǔ，起qǐ 义yì sh师ī
。ch除ú su隋í lu乱àn
，chu创ànɡ ɡ国uï 基jī。
二âr sh十í chu传án，s三ān b百ǎi z载ǎi
。li梁ánɡ mi灭â zh之ī
，ɡ国uï n乃ǎi ɡǎ改i。
li梁ánɡ t唐ánɡ j晋ìn，及jí h汉àn zh周ōu。ch称ēnɡ 五wǔ d代ài，ji皆ē y有ǒu y由ïu。
y炎án s宋înɡ x兴īnɡ，sh受îu zh周ōu ch禅án
。sh十í 八bā chu传án
，n南án b北ěi h混ùn
。《三字经》（清版）-4-。
liáoyǔjīn辽 与 金，皆 称 帝。元 灭 金，绝 宋 世。
jiānrïnɡdí
jiǔshínián
ɡuïzuîfâijiēchēnɡdìyuánmiâjīnjuãsînɡshì莅 中 国，兼 戎 狄。九 十 年，国 祚 废。
tàizǔxīnɡlìzhōnɡɡuï太 祖 兴，国 大 明。号 洪 武，都 金 陵。迨 成 祖，迁 燕 京。十 七 世，至 崇 祯。权 阉 肆，寇 如 林。至 李 闯，神 器 焚。清 太 祖，膺 景 命。靖 四 方，克 大 定。廿 一 史，全 在 兹。载 治 乱，知 兴 衰。
kǎoshílù
tōnɡɡǔjīn
ruîqīnmùxī
yúsīquánzàizī
zǎizhìluàn
zhīxīnɡshuāiyīnɡjǐnɡmìnɡ
jìnɡsìfānɡ
kâ
dàdìnɡkîurúlín
zhìlǐchuǎnɡ
shãnqìfãnqiānyānjīnɡ
shíqīshì
zhìchïnɡzhēnɡuïdàmínɡhàohïnɡwǔdōujīnlínɡdàichãnɡzǔquányānsìqīnɡtàizǔniànyìshǐdúshǐzhě读 史 者，考 实 录。通 古 今，若 亲 目。
kǒuãrsînɡ口 而 诵，心 而 维。朝 于 斯，夕 于 斯。xīnãrwãicháoyúsī
昔 仲 尼，师 项 橐。古 圣 贤，尚 勤 学。
zhàozhōnɡlìnɡpīpúbiānxīzhînɡníshīxiànɡtuïdú
lǔlùn
ɡǔshânɡxiánbǐ
jìshì
shànɡqínxuã赵 中 令，读 鲁 论。彼 既 仕，学 且 勤。
xuēzhújiǎn
bǐ
wúshū
qiězhīmiǎn
xuãqiěqín披 蒲 编，削 竹 简。彼 无 书，且 知 勉。
tïuxuánliánɡ头 悬 梁，锥 刺 股。彼 不 教，自 勤 苦。
rúnánɡyínɡrúfùxīnrúyìnɡxuě
jiāsuīpín
xuãbúchuîzhuīcìɡǔbǐbújiàozìqínkǔ如 囊 萤，如 映 雪。家 虽 贫，学 不 辍。如 负 薪，如 挂 角。身 虽 劳，犹 苦 卓。苏 老 泉，二 十 七。始 发 奋，读 书 籍。
《三字经》（清版）-5-rúɡuàjiǎoârshíqī
shēnsuīláoshǐfāfân
yïukǔzhuïsūlǎoquándúshūjí
彼 既 老，犹 悔 迟。尔 小 生，宜 早 思。
ruîliánɡhàobǐjìchãnɡbǐjìlǎoyïuhuǐchíěrxiǎoshēnɡyízǎosī若 梁 灏，八 十 二。对 大 廷，魁 多 士。
zhînɡchēnɡyì
ěrxiǎoshēnɡqīsuì
yí
lìzhìbāshíârduìdàtínɡkuíduōshì彼 既 成，众 称 异。尔 小 生，宜 立 志。
yínɡbāsuìbǐyǐnɡwù莹 八 岁，能 咏 诗。泌 七 岁，能 赋 棋。
rãnchēnɡqí
ěryîuxuã
dānɡxiàozhīnãnɡyǒnɡshībìnãnɡfùqí彼 颖 悟，人 称 奇。尔 幼 学，当 效 之。
càiwãnjībǐnǚzǐ蔡 文 姬，能 辨 琴。谢 道 韫，能 咏 吟。
qiěcōnɡmǐn
ěrnánzǐ
dānɡzìjǐnɡnãnɡbiànqínxiâdàoyùnnãnɡyǒnɡyín彼 女 子，且 聪 敏。尔 男 子，当 自 警。
tánɡliúyànbǐsuīyîu唐 刘 晏，方 七 岁。举 神 童，作 正 字。
shēnyǐshì
ěryîuxuã
miǎnãrzhìfānɡqīsuìjǔshãntïnɡzuîzhânɡzì彼 虽 幼，身 已 仕。尔 幼 学，勉 而 致。
yǒuwãizhě有 为 者，亦 若 是。yìruîshì
quǎnshǒuyâcántǔsī犬 守 夜，鸡 司 晨。苟 不 学，曷 为 人。
fēnɡniànɡmì
rãnbùxuã
bù
rúwùjīsīchãnɡǒubùxuãhãwãirãn蚕 吐 丝，蜂 酿 蜜。人 不 学，不 如 物。幼 而 学，壮 而 行。上 致 君，下 泽 民。扬 名 声，显 父 母。光 于 前，裕 于 后。
jīnmǎnyínɡxì
wúyì
wǒjiàozǐ
wãiyījīnɡxiǎnfùmǔ
ɡuānɡyúqián
yù
yúhîuzhuànɡãrxínɡ
shànɡzhìjūn
xiàzãmínyîuãrxuãyánɡmínɡshēnɡrãnyízǐ人 遗 子，金 满 赢，我 教 子，惟 一 经。勤 有 功，戏 无 益，戒 之 哉，宜 勉 力。
《三字经》（清版）-6-qínyǒuɡōnɡjiâzhīzāiyímiǎnlì
第三篇：健康启蒙三字经
健康启蒙三字经 医之始，本岐黄，五千年，育栋梁；少学医，志昂扬，长悬壶，济四方。人之初，树之苗，欲繁茂，有其招。天人一，形神道，养生法，四时调。
春风起，防感冒，食要清，缓去帽； 夏多热，避暑扰，食须净，着轻薄；秋风劲，常润燥，食喜津，慢加袄；冬多寒，应日照，食当温，衣棉袍。起居事，规律找，四体勤，养莫娇。逸有度，量力劳，忌熬夜，宜起早；餐应时，不过饱，五谷养，零食抛；多饮水，蔬果好，慎油腻，糖盐少。衣适体，随季调，频晒被，枕勿高；
常洁齿，勤洗澡，护双目，热泡脚。善运动，爱思考，少烦忧，戒急躁。琴棋乐，广爱好，游天地，乐陶陶。善调养，病难扰；勤学业，敬师老。
第四篇：三字经(繁体 简体 注音)
sānzìjīng
三字经
rãnzhīchūxìngběnshànxìngxiāngjìnxíxiāngyuǎngǒubújiāoxìngnǎiqiān人之初 性本善 性相近习相远 苟不教 性乃迁 rãnzhīchūxìngběnshànxìngxiāngjìnxíxiāngyuǎnjìbújiāoxìngnǎiqiān人之初 性本善 性相近習相遠 茍不教 性乃遷
jiàozhīdàoguìyǐzhuānxīmângmǔzãlínchùzǐbúxuãduànjīzhù教之道 贵以专 昔孟母 择邻处 子不学 断机杼 jiàozhīdàoguìyǐzhuānxīmângmǔzãlínchǔzǐbúxuãduànjīshū教之道 貴以專 昔孟母 擇鄰處 子不學 斷機抒 dîuyānshānyǒuyìfāngjiàowǔzǐmíngjùyángyǎngbújiāofùzhīguî窦燕山 有义方 教五子 名俱扬 养不教 父之过 dîuyānshānyǒuyìfāngjiàowǔzǐmíngjùyángyǎngbújiāofùzhīguî竇燕山 有義方 教五子 名俱揚 養不教 父之過
jiàobùyǎnshīzhīduîzǐbúxuãfēisuǒyíyîubúxuãlǎohãwãi教不严 师之惰 子不学 非所宜 幼不学 老何为 jiàobùyǎnshīzhīduîzǐbúxuãfēisuǒyíyîubúxuãlǎohãwãi教不嚴 師之惰 子不學 非所宜 幼不學 老何為 yùbúzhuïbùchãngqìrãnbúxuãbúzhīyìwãirãnzǐfāngshǎoshí玉不琢 不成器 人不学 不知义 为人子 方少时 yùbúzhuïbùchãngqìrãnbúxuãbúzhīyìwãirãnzǐfāngshǎoshí玉不琢 不成器 人不學 不知義 為人子 方少時 qīnshīyǒuxílǐyíxiāngjiǔlíngnãngwēnxíxiàoyúqīnsuǒdāngzhí亲师友习礼仪 香九龄 能温席 孝于亲 所当执
qīnshīyǒuxílǐyíxiāngjiǔlíngnãngwēnxíxiàoyūqīnsuǒdāngzhí親師友 習禮儀 香九齡 能溫席 孝於親 所當執 rïngsìsuìnãngrànglídìyúchángyíxiānzhīshǒuxiàodìcìjiànwãn融四岁 能让梨 弟于长 宜先知 首孝弟 次见闻 rïngsìsuìnãngrànglídìyūchángyíxiānzhīshǒuxiàodìcìjiànwãn融四歲 能讓梨 弟於長 宜先知 首孝弟 次見聞 zhīmǒushùshímǒuwãnyīãrshíshíãrbǎibǎiãrqiānqiānãrwàn知某数 识某文 一而十 十而百 百而千 千而万 zhīmǒushùshímǒuwãnyīãrshíshíãrbǎibǎiãrqiānqiānãrwàn知某數 識某文 壹而十 十而百 百而千 千而萬 sāncáizhětiāndìrãnsānguāngzhěrìyuâxīngsāngāngzhějūnchãnyì三才者 天地人 三光者 日月星 三纲者 君臣义 sāncáizhětiāndìrãnsānguāngzhěrìyuâxīngsāngāngzhějūnchãnyì三才者 天地人 三光者 日月星 三綱者 君臣義 fùzǐqīnfūfùshùnyuēchūnxiàyuēqiūdōngcǐsìshíyùnbúqiïng父子亲 夫妇顺 曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷 fùzǐqīnfūfùshùnyuēchūnxiàyuēqiūdōngcǐsìshíyùnbúqiïng父子親 夫婦順 曰春夏 曰秋冬 此四時 運不窮 yuēnánběiyuēxīdōngcǐsìfāngyìnghūzhōngyuēshuǐhuǒmùjīntǔ曰南北 曰西东 此四方 应乎中 曰水火 木金土 yuēnánběiyuēxīdōngcǐsìfāngyìnghūzhōngyuēshuǐhuǒmùjīntǔ曰南北 曰西東 此四方 應乎中 曰水火 木金土 cǐwǔxíngběnhūshùyuērãnyìlǐzhìxìncǐwǔchángbùrïngwěn此五行 本乎数 曰仁义 礼智信 此五常 不容紊
cǐwǔxíngběnhūshùyuērãnyìlǐzhìxìncǐwǔchángbùrïngwěn此五行 本乎數 曰仁義 禮智信 此五常 不容紊 dàoliangshūmàishǔjìcǐliùgǔrãnsuǒshímǎniúyángjīquǎnshǐ稻粱菽 麦黍稷 此六谷 人所食 马牛羊 鸡犬豕 dàoliangshūmàishǔjìcǐliùgǔrãnsuǒshímǎniúyángjīquǎnshǐ稻粱菽 麥黍稷 此六谷 人所食 馬牛羊 雞犬豕
cǐliùchùrãnsuǒsìyuēxǐnùyuēāijùàiâyùqīqíngjù此六畜 人所饲 曰喜怒 曰哀惧 爱恶欲 七情具 cǐliùchùrãnsuǒsìyuēxǐnùyuēāijùàiâyùqīqíngjù此六畜 人所飼 曰喜怒 曰哀懼 愛惡欲 七情具 páotǔgãmùshíjīnsīyǔzhúnǎibāyīngāozēngzǔfùãrshēn匏土革 木石金 丝与竹 乃八音 高曾祖 父而身 páotǔgãmùshíjīnsīyǔzhúnǎibāyīngāozēngzǔfùãrshēn匏土革 木石金 絲與竹 乃八音 高曾祖 父而身 shēnãrzǐzǐãrsūnzìzǐsūnzhìxuáncãngnǎijiǔzúrãnzhīlún身而子 子而孙 自子孙 至玄曾 乃九族 人之伦 shēnãrzǐzǐãrsūnzìzǐsūnzhìxuáncãngnǎijiǔzúrãnzhīlún身而子 子而孫 自子孫 至玄曾 乃九族 人之倫 fùzǐēnfūfùcïngxiōngzãyǒudìzãgōngzhǎngyîuxùyǒuyǔpãng父子恩 夫妇从 兄则友 弟则恭 长幼序 友与朋 fùzǐēnfūfùcïngxiōngzãyǒudìzãgōngchángyîuxùyǒuyǔpãng父子恩 夫婦從 兄則友 弟則恭 長幼序 友與朋 jūnzãjìngchãnzãzhōngcǐshíyìrãnsuǒtongfánxùnmãngxūjiǎngjiū君则敬 臣则忠 此十义 人所同 凡训蒙 须讲究
jūnzãjìngchãnzãzhōngcǐshíyìrãnsuǒtongfánxùnmãngxūjiǎngjiū君則敬 臣則忠 此十義 人所同 凡訓蒙 須講究 xiángxùngǔmíngjùdúwãixuãzhěbìyǒuchūxiǎoxuãzhōngzhìsìshū详训诂 名句读 为学者 必有初 小学终 至四书 xiángxùngǔmíngjùdúwãixuãzhěbìyǒuchūxiǎoxuãzhōngzhìsìshū詳訓詁 名句讀 為學者 必有初 小學終 至四書 lùnyǔzhěârshípiānqúndìzǐjìshànyánmângzǐzhěqīpiānzhǐ论语者 二十篇 群弟子 记善言 孟子者 七篇止 lùnyǔzhěârshípiānqúndìzǐjìshànyánmângzǐzhěqīpiānzhǐ論語者 二十篇 群弟子 記善言 孟子者 七篇止 jiǎngdàodãshuōrãnyìzuîzhōngyōngnǎikǒngjízhōngbúpiānyōngbúyì讲道德 说仁义 作中庸 乃孔伋 中不偏 庸不易 jiǎngdàodãshuōrãnyìzuîzhōngyōngnǎikǒngjízhōngbúpiānyōngbúyì講道德 說仁義 作中庸 乃孔伋 中不偏 庸不易 zuîdàxuãnǎizēngzǐzìxiūqízhìpíngzhìxiàojīngtōngsìshūshú作大学 乃曾子 自修齐 至平治 孝经通 四书熟 zuîdàxuãnǎizēngzǐzìxiūqízhìpíngzhìxiàojīngtōngsìshūshú作大學 乃曾子 自修齊 至平治 孝經通 四書熟 rúliùjīngshǐkědúshīshūyìlǐchūnqiūhàoliùjīngdāngjiǎngqiú如六经 始可读 诗书易 礼春秋 号六经 当讲求 rúliùjīngshǐkědúshīshūyìlǐchūnqiūhàoliùjīngdāngjiǎngqiú如六經 始可讀 詩書易 禮春秋 號六經 當講求 yǒuliánshānyǒuguīcángyǒuzhōuyìsānyìxiángyǒudiǎnmïyǒuxùngào有连山 有归藏 有周易 三易详 有典谟 有训诰
yǒuliánshānyǒuguīcángyǒuzhōuyìsānyìxiángyǒudiǎnmïyǒuxùngào有連山 有歸藏 有周易 三易詳 有典謨 有訓誥 yǒushìmìngshūzhīàowǒzhōugōngzuîzhōulǐzhùliùguāncúnzhìtǐ有誓命 书之奥 我周公 作周礼 著六官 存治体 yǒushìmìngshūzhīàowǒzhōugōngzuîzhōulǐzhùliùguāncúnzhìtī有誓命 書之奧 我周公 作周禮 著六官 存治體 dàxiǎodàizhùlǐjìshùshângyánlǐlâbâiyuēguïfēngyuēyǎsîng大小戴 注礼记 述圣言 礼乐备 曰国风 曰雅颂 dàxiǎodàizhùlǐjìshùshângyánlǐlâbâiyuēguïfēngyuēyǎsîng大小戴 註禮記 述聖言 禮樂備 曰國風 曰雅頌 hàosìshīdāngfěngyǒngshījìwángchūnqiūzuîyùbāobiǎnbiãshànâ号四诗 当讽咏 诗既亡 春秋作 寓褒贬 别善恶 hàosìshīdāngfěngyǒngshījìwángchūnqiūzuîyùbāobiǎnbiãshànâ號四詩 當諷詠 詩既亡 春秋作 寓褒貶 別善惡 sānchuánzhěyǒugōngyángyǒuzuǒshìyǒugǔliángjīngjìmíngfāngdúzǐ三传者 有公羊 有左氏 有谷梁 经既明 方读子 sānchuánzhěyǒugōngyángyǒuzuǒshìyǒugǔliángjīngjìmíngfāngdúzǐ三傳者 有公羊 有左氏 有谷梁 經既明 方讀子
cuōqíyàojìqíshìwǔzǐzhěyǒuxúnyángwãnzhōngzǐjílǎozhuāng撮其要 记其事 五子者 有荀杨 文中子 及老庄 cuōqíyàojìqíshìwǔzǐzhěyǒuxúnyángwãnzhōngzǐjílǎozhuāng撮其要 記其事 五子者 有荀楊 文中子 及老莊 jīngzǐtōngdúzhūshǐkǎoshìxìzhīzhōngshǐzìxīnïngzhìhuángdì经子通 读诸史 考世系 知终始 自羲农 至黄帝
jīngzǐtōngdúzhūshǐkǎoshìxìzhīzhōngshǐzìxīnïngzhìhuángdì經子通 讀諸史 考世系 知終始 自羲農 至黃帝 hàosānhuángjūshàngshìtángyǒuyúhàoârdìxiāngyīxùnchēngshângshì号三皇 居上世 唐有虞 号二帝 相揖逊 称盛世 hàosānhuángjūshàngshìtángyǒuyúhàoârdìxiāngyīxùnchēngshângshì號三皇 居上世 唐有虞 號二帝 相揖遜 稱盛世
xiàyǒuyǔshāngyǒutāngzhōuwãnwǔchēngsānwángxiàchuánzǐjiātiānxià夏有禹 商有汤 周文武 称三王 夏传子 家天下 xiàyǒuyǔshāngyǒutāngzhōuwãnwǔchēngsānwángxiàchuánzǐjiātiānxià夏有禹 商有湯 周文武 稱三王 夏傳子 家天下 sìbǎizǎiqiānxiàshâtāngfáxiàguïhàoshāngliùbǎizǎizhìzhîuwáng四百载 迁夏社 汤伐夏 国号商 六百载 至纣亡 sìbǎizǎiqiānxiàshâtāngfáxiàguïhàoshāngliùbǎizǎizhìzhîuwáng四百載 遷夏社 湯伐夏 國號商 六百載 至紂亡
zhōuwǔwángshǐzhūzhîubābǎizǎizuìchángjiǔzhōuzhãdōngwánggāngduî周武王 始诛纣 八百载 最长久 周辙东 王纲堕 zhōuwǔwángshǐzhūzhîubābǎizǎizuìchángjiǔzhōuzhãdōngwánggāngduî周武王 始誅紂 八百載 最長久 周轍東 王綱墮
chěnggāngēshàngyïushuìshǐchūnqiūzhōngzhànguïwǔbàqiángqīxiïngchū逞干戈 尚游说 始春秋 终战国 五霸强 七雄出
chěnggāngēshàngyïushuōshǐchūnqiūzhōngzhànguïwǔbàqiángqīxiïngchū逞幹戈 尚遊說 始春秋 終戰國 五霸強 七雄出 yíngqínshìshǐjiānbìngchuánârshìchǔhànzhânggāozǔxìnghànyâjiàn嬴秦氏 始兼并 传二世 楚汉争 高祖兴 汉业建
yíngqínshìshǐjiānbìngchuánârshìchǔhànzhânggāozǔxìnghànyâjiàn嬴秦氏 始兼並 傳二世 楚漢爭 高祖興 漢業建
zhìxiàopíngwángmǎngcuànguāngwǔxìngwãidōnghànsìbǎiniánzhōngyúxiàn至孝平王莽篡 光武兴 为东汉 四百年 终于献
zhìxiàopíngwángmǎngcuànguāngwǔxìngwãidōnghànsìbǎiniánzhōngyūxiàn至孝平王莽篡 光武興 為東漢 四百年 終於獻
wâishǔwúzhânghàndǐnghàosānguïqìliǎngjìnsîngqíjìliángchãnchãng魏蜀吴 争汉鼎 号三国 迄两晋 宋齐继 梁陈承 wâishǔwúzhânghàndǐnghàosānguïqìliǎngjìnsîngqíjìliángchãnchãng魏蜀吳 爭漢鼎 號三國 迄兩晉 宋齊繼 梁陳承 wãináncháodōujīnlíngběiyuánwâifēndōngxīyǔwãnzhōuyǔgāoqí为南朝 都金陵 北元魏 分东西 宇文周 与高齐 wãináncháodōujīnlíngběiyuánwâifēndōngxīyǔwãnzhōuyǔgāoqí為南朝 都金陵 北元魏 分東西 宇文周 與高齊 dàizhìsuíyītǔyǔbúzàichuánshītǒngxùtánggāozǔqǐyìshī迨至隋 一土宇 不再传 失统绪 唐高祖 起义师 dàizhìsuíyītǔyǔbúzàichuánshītǒngxùtánggāozǔqǐyìshī迨至隋 壹土宇 不再傳 失統緒 唐高祖 起義師 chúsuíluànchuàngguïjīârshíchuánsānbǎizǎiliángmiâzhīguïnǎigǎi除隋乱 创国基 二十传 三百载 梁灭之 国乃改 chúsuíluànchuàngguïjīârshíchuánsānbǎizǎiliángmiâzhīguïnǎigǎi除隋亂 創國基 二十傳 三百載 梁滅之 國乃改
liángtángjìnjíhànzhōuchēngwǔdàijiēyǒuyïuyánsîngxìngshîuzhōuchán梁唐晋 及汉周 称五代 皆有由 炎宋兴 受周禅
liángtángjìnjíhànzhōuchēngwǔdàijiēyǒuyïuyánsîngxìngshîuzhōuchán梁唐晉 及漢周 稱五代 皆有由 炎宋興 受周禪 shíbāchuánnánběihúnliáoyǔjīnjiēchēngdìyuánmiâjīnjuãsîngshì十八传 南北混 辽与金 皆称帝 元灭金 绝宋世 shíbāchuánnánběihúnliáoyǔjīnjiēchēngdìyuánmiâjīnjuãsîngshì十八傳 南北混 遼與金 皆稱帝 元滅金 絕宋世 yútúguǎngchāoqiándàijiǔshíniánguïzuîfâitàizǔxìngguïdàmíng舆图广 超前代 九十年 国祚废 太祖兴 国大明 yútúguǎngchāoqiándàijiǔshíniánguïzuîfâitàizǔxìngguïdàmíng輿圖廣 超前代 九十年 國祚廢 太祖興 國大明
hàohïngwǔdōujīnlíngdàichãngzǔqiānyānjīngshíliùshìzhìchïngzhēn号洪武 都金陵 迨成祖 迁燕京 十六世 至崇祯 hàohïngwǔdōujīnlíngdàichãngzǔqiānyānjīngshíliùshìzhìchïngzhēn號洪武 都金陵 迨成祖 遷燕京 十六世 至崇禎 quányānsìkîurúlínlǐchuǎngchūshãnqìfãnqīngshìzǔyìngjǐngmìng权阉肆 寇如林 李闯出 神器焚 清世祖 应景命 quányānsìkîurúlínlǐchuǎngchūshãnqìfãnqīngshìzǔyìngjǐngmìng權閹肆 寇如林 李闖出 神器焚 清世祖 應景命 jìngsìfāngkâdàdìnggǔjīnshǐquánzàizīzǎizhìluànzhīxīngshuāi靖四方 克大定 古今史 全在兹 载治乱 知兴衰 jìngsìfāngkâdàdìnggǔjīnshǐquánzàicízǎizhìluànzhīxìngshuāi靖四方 克大定 古今史 全在茲 載治亂 知興衰
dúshǐshūkǎoshílùtōnggǔjīnruîqīnmùkǒuãrsîngxīnãrwãi读史书 考实录 通古今 若亲目 口而诵 心而惟
dúshǐshūkǎoshílùtōnggǔjīnruîqīnmùkǒuãrsîngxīnãrwãi讀史書 考實錄 通古今 若親目 口而誦 心而惟 cháoyúsīxīyúsīxīzhîngníshīxiàngtuïgǔshângxiánshàngqínxuã朝于斯 夕于斯 昔仲尼 师项橐 古圣贤 尚勤学 cháoyūsīxīyūsīxīzhîngníshīxiàngtuïgǔshângxiánshàngqínxuã朝於斯 夕於斯 昔仲尼 師項橐 古聖賢 尚勤學 zhàozhōnglìngdúlǔlùnbǐjìshìxuãqiěqínpīpúbiānxuēzhújiǎn赵中令 读鲁论 彼既仕 学且勤 披蒲编 削竹简 zhàozhōnglìngdúlǔlùnbǐjìshìxuãqiěqínpīpúbiānxuēzhújiǎn趙中令 讀魯論 彼既仕 學且勤 披蒲編 削竹簡 bǐwúshūqiězhīmiǎntïuxuánliángzhuīcīgǔbǐbújiāozìqínkǔ彼无书 且知勉 头悬梁 锥刺股 彼不教 自勤苦 bǐwúshūqiězhīmiǎntïuxuánliángzhuīcīgǔbǐbújiāozìqínkǔ彼無書 且知勉 頭懸梁 錐刺股 彼不教 自勤苦 rúnángyíngrúyìngxuějiāsuīpínxuãbùchuîrúfùxīnrúguàjiǎo如囊萤 如映雪 家虽贫 学不辍 如负薪 如挂角 rúnángyíngrúyìngxuějiāsuīpínxuãbùchuîrúfùxīnrúguàjiǎo如囊螢 如映雪 家雖貧 學不輟 如負薪 如掛角 shēnsuīláoyïukǔzhuïsūlǎoquánârshíqīshǐfāfândúshūjí身虽劳 犹苦卓 苏老泉 二十七 始发愤 读书籍 shēnsuīláoyïukǔzhuïsūlǎoquánârshíqīshǐfāfândúshūjí身雖勞 猶苦卓 蘇老泉 二十七 始發憤 讀書籍 bǐjìlǎoyïuhuǐchíěrxiǎoshēngyízǎosīruîliánghàobāshíâr彼既老 犹悔迟 尔小生 宜早思 若梁灏 八十二
bǐjìlǎoyïuhuǐchíěrxiǎoshēngyízǎosīruîliánghàobāshíâr彼既老 猶悔遲 爾小生 宜早思 若梁灝 八十二 duìdàtíngkuíduōshìbǐjìchãngzhîngchēngyìěrxiǎoshēngyílìzhì对大廷 魁多士 彼既成 众称异 尔小生 宜立志 duìdàtíngkuíduōshìbǐjìchãngzhîngchēngyìěrxiǎoshēngyílìzhì對大廷 魁多士 彼既成 眾稱異 爾小生 宜立誌 yíngbāsuìnãngyǒngshīmìqīsuìnãngfùqíbǐyǐngwùrãnchēngqí莹八岁 能咏诗 泌七岁 能赋棋 彼颖悟 人称奇 yíngbāsuìnãngyǒngshīmìqīsuìnãngfùqíbǐyǐngwùrãnchēngqí瑩八歲 能詠詩 泌七歲 能賦棋 彼穎悟 人稱奇 ěryîuxuãdāngxiàozhīcàiwãnjīnãngbiànqínxiâdàoyùnnãngyǒngyín尔幼学 当效之 蔡文姬 能辨琴 谢道韫 能咏吟 ěryîuxuãdāngxiàozhīcàiwãnjīnãngbiànqínxiâdàoyùnnãngyǒngyín爾幼學 當效之 蔡文姬 能辨琴 謝道韞 能詠吟 bǐnǚzǐqiěcōngmǐněrnánzǐdāngzìjǐngtángliúyànfāngqīsuì彼女子 且聪敏 尔男子 当自警 唐刘晏 方七岁 bǐnǚzǐqiěcōngmǐněrnánzǐdāngzìjǐngtángliúyànfāngqīsuì彼女子 且聰敏 爾男子 當自警 唐劉晏 方七歲 jǔshãntïngzuîzhângzìbǐsuīyîushēnyǐshìěryîuxuãmiǎnãrzhì举神童 作正字 彼虽幼 身已仕 尔幼学 勉而致 jǔshãntïngzuîzhângzìbǐsuīyîushēnyǐshìěryîuxuãmiǎnãrzhì舉神童 作正字 彼雖幼 身已仕 爾幼學 勉而致 yǒuwãizhěyìruîshìquǎnshǒuyâjīsīchãngǒubúxuãhãwãirãn有为者 亦若是 犬守夜 鸡司晨 苟不学 曷为人
yǒuwâizhěyìruîshìquǎnshǒuyâjīsīchãnjìbúxuãhēwãirãn有為者 亦若是 犬守夜 雞司晨 茍不學 喝為人 cántǔsīfēngniàngmìrãnbúxuãbùrúwùyîuãrxuãzhuàngãrxíng蚕吐丝 蜂酿蜜 人不学 不如物 幼而学 壮而行 cántǔsīfēngniángmìrãnbúxuãbùrúwùyîuãrxuãzhuàngãrxíng蠶吐絲 上致君上致君rãnyízǐ人遗子rãn人yí遺zǐ子 蜂釀蜜 人不學 不如物 幼而學 壯而行 xiàzãmín下泽民 yángmíngshēng扬名声 xiǎnfùmǔ显父母 guāngyúqián光于前 yùyúhîu裕于后xiàzãmín下澤民 yángmíngshēng揚名聲 xiǎnfùmǔ顯父母 guāngyūqián光於前 yùyūhîu裕於後jīnmǎnyíng金满嬴 wǒjiàozǐ我教子 wãiyìjīng惟一经 qínyǒugōng勤有功 xìwúyì戏无益 jīn金mǎn滿yíng嬴 wǒ我jiào教zǐ子 wãi惟yī壹jīng經 qín勤yǒu有gōng功 hū戲wú無yì益
jiâ戒zhī之zāi哉 yí宜miǎn勉lì力 jiâ戒zhī之zāi哉 yí宜miǎn勉lì力 shàngzhìjūn
shàngzhìjūn
第五篇：新三字经(含注音及注释)
sān
zì
jīng 三
字
经
rén zhī
chū
xìng běn shàn
xìng xiāng
jìn
xí
xiāng
yuǎn 人
之
初
性
本
善
性
相
近
习
相
远 【解释】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。
gǒu
bú
jiào
xìng
nǎi
qiān
jiào
zhī
dào
guì
yǐ
zhuān 苟
不
教
性
乃
迁
教
之
道
贵
以
专 【解释】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
xī mèng mǔ
zé
lín
chǔ
zǐ
bù
xué
duàn jī zhù 昔
孟
母
择
邻
处
子
不
学
断
机
杼 【解释】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。
dòu yān shān
yǒu
yì
fāng
jiào
wǔ
zǐ
míng jù
yáng 窦
燕
山
有
义
方
教
五
子
名
俱
扬 【解释】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。
yǎng
bú
jiào
fù
zhī
guò
jiào
bù
yán
shī
zhī duò 养
不
教
父
之
过
教
不
严
师
之
惰 【解释】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。
zǐ
bù
xué
fēi
suǒ
yí
yòu
bù
xué
lǎo
hé
wéi子
不
学
非
所
宜
幼
不
学
老
何
为 【解释】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？
yù
bù
zhuó
bù
chéng qì
rén
bù
xué
bù
zhī yì 玉
不
琢
不
成器
人
不
学
不
知
义 【解释】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。
wéi rén zǐ
fāng
shào shí
qīn shī yǒu
xí
lǐ
yí 为
人
子
方
少
时
亲
师
友
习
礼
仪 【解释】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。
xiāng jiǔ líng
néng wēn xí
xiào
yú
qīn
suǒ
dāng zhí 香
九
龄
能
温
席
孝
于
亲
所
当
执 【解释】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。
róng sì
suì
néng ràng lí
dì
yú
zhǎng
yí
xiān
zhī 融
四
岁
能
让
梨
弟
于
长
宜
先
知 【解释】汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。
shǒu
xiào tì
cì
jiàn wén
zhī mǒu
shù
shí
mǒu
wén 首
孝
悌
次
见
闻
知
某
数
识
某
文
【解释】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识。并且要知道基本的算术和高深的数学，以及认识文字，阅读文学。yī
ér
shí
shí
ér bǎi
bǎi
ér
qiān
qiān
ér
wàn 一
而
十十
而
百
百
而
千
千
而
万 【解释】我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万……一直变化下去。
sān cái zhě
tiān dì
rén
sān guāng
zhě
rì
yuè
xīng 三
才
者
天
地
人
三
光
者
日
月
星 【解释】还应该知道一些日常生活常识，如什么叫“三才”？三才指的是天、地、人三个方面。什么叫“三光"呢？三光就是太阳、月亮、星星。
sān gāng zhě
jūn
chén yì
fù
zǐ
qīn
fū
fù
shùn 三
纲
者
君
臣
义
父
子
亲
夫
妇
顺 【解释】什么是“三纲”呢？三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。yuē
chūn xià
yuē qiū
dōng
cǐ
sì
shí
yùn
bù
qióng 曰
春
夏
曰
秋
冬
此
四
时
运
不
穷 【解释】再让我们看一看四周环境，春、夏、秋、冬叫做四季。这四时季节不断变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止。
yuē nán běi
yuē
xī dōng
cǐ
sì
fāng
yìng hū zhōng 曰
南
北
曰
西
东
此
四
方
应
乎
中 【解释】说到东、南、西、北，这叫作“四方”，是指各个方向的位置。这四个方位，必须有个中央位置对应，才能把各个方位定出来。
yuē shuǐ huǒ
mù
jīn
tǔ
cǐ
wǔ xíng
běn
hū
shù 曰
水
火
木
金
土
此
五
行
本
乎
数 【解释】至于说到“五行”，那就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念，是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。yuē
rén yì
lǐ
zhì
xìn
cǐ
wǔ
cháng
bù
róng
wěn 曰
仁
义
礼
智
信
此
五
常
不
容
紊 【解释】如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则做为处事做人的标准，社会就会永保祥和，所以每个人都应遵守，不可怠慢疏忽。
dào liáng shū
mài shǔ
jì
cǐ
liù
gǔ
rén
suǒ
shí 稻
梁
菽
麦
黍
稷
此
六
谷
人
所
食 【解释】人类生活中的主食有的来自植物，像稻子、小麦、豆类、玉米和高梁，这些是我们日常生活的重要食品。
mǎ niú
yáng
jī
quǎn shǐ
cǐ
liù
chù
rén
suǒ
sì 马
牛
羊
鸡
犬
豕
此
六
畜
人
所
饲 【解释】在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的。后来被人们渐渐驯化后，才成为人类日常生活的必需品。yuē
xǐ
nù
yuē
āi
jù
ài
wù
yù
qī
qíng
jù 曰
喜
怒
曰
哀
惧
爱
恶
欲
七
情
俱 【解释】高兴叫作喜，生气叫作哀，害怕叫作惧，心里喜欢叫爱，讨厌叫恶，内心很贪恋叫作欲，合起来叫七情。这是人生下来就有的七种感情。
páo
tǔ
gé
mù
shí
jīn
yǔ
sī zhú
nǎi
bā
yīn 匏
土
革
木
石
金
与
丝
竹
乃
八
音 【解释】我国古代人把制造乐器的材料，分为八种，即匏瓜、粘土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子，称为“八音”。gāo
zēng
zǔ
fù
ér
shēn
shēn ér zǐ
zǐ
ér
sūn 高
曾
祖
父
而
身
身
而
子
子
而
孙 【解释】由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父亲，父亲生我本身，我生儿子，儿子再生孙子。
zì
zǐ
sūn
zhì
xuán zēng
nǎi jiǔ
zú
rén
zhī
lún 自
子
孙
至
玄
曾
乃
九
族
人
之
伦 【解释】由自己的儿子、孙子再接下去，就是玄孙和曾孙。从高祖父到曾孙称为“九族”。这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。
fù
zǐ
ēn
fū
fù
cóng
xiōng zé
yǒu
dì
zé
gōng 父
子
恩
夫
妇
从
兄
则
友
弟
则
恭 【解释】父亲与儿子之间要注重相互的恩情，夫妻之间的感情要和顺，哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬。
zhǎng yòu xù
yǒu
yǔ
péng
jūn
zé
jìng
chén zé
zhōng 长
幼
序
友
与
朋
君
则
敬
臣
则
忠 cǐ
shí
yì
rén suǒ tóng
此
十
义
人
所
同
【解释】年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序；朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏们就会对他忠心耿耿了；父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠，这十种大义，人人都应当共同遵守。fán xùn méng
xū
jiǎng
jiū
xiáng xùn gǔ
míng jù
dòu 凡
训
蒙
须
讲
究
详
训
诂
明
句
读 【解释】凡是教导刚入学的儿童的老师，必须把每个字都讲清楚，每句话都要解释明白，并且使学童读书时懂得断句。wéi xué
zhě
bì
yǒu
chū
xiǎo xué zhōng
zhì
sì
shū
为
学
者
必
有
初
小
学
终
至
四
书 【解释】作为一个学者，求学的初期打好基础，把小学知识学透了，才可以读“四书”。lún yǔ
zhě
èr
shí
piān
qún dì
zǐ
jì
shàn
yán 论
语
者
二
十
篇
群
弟
子
记
善
言 【解释】《论语》这本书共有二十篇。是孔子的弟子们，以及弟子的弟子们，记载的有关孔子言论是一部书。
mèng zǐ
zhě
qī
piān
zhǐ
jiǎng dào dé
shuō
rén
yì 孟
子
者
七
篇
止
讲
道
德
说
仁
义 【解释】《孟子》这本书是孟轲所作，共分七篇。内容也是有关品行修养、发扬道德仁义等优良德行的言论。
yuē
píng shǎng
yuē
qù
rù
cǐ
sì
shēng
yí
tiáo
xié 曰
平
上
曰
去
入
此
四
声
宜
调
协 【解释】我们的祖先把说话声音的声调分为平、上、去、入四种。四声的运用必须和谐，听起来才能使人舒畅。
zuò
zhōng yōng
zǐ
sī
bǐ
zhōng bù
piān
yōng bù
yì
作
中
庸
子
思
笔
中
不
偏
庸
不
易 【解释】《中庸》是孔子的孙子子思作的，“中”是不偏的意思，“庸”是不变的意思。zuò
dà
xué
nǎi
zēng
zǐ
zì
xiū
qí
zhì
píng zhì
作
大
学
乃
曾
子
自
修
齐
至
平
治 【解释】作《大学》这本书的是曾参，他提出了“修身齐家治国平天下”的主张。xiào jīng tōng
sì
shū
shú
rú
liù
jīng
shǐ
kě
dú 孝
经
通
四
书
熟
如
六
经
始
可
读 【解释】把四书读熟了，孝经的道理弄明白了，才可以去读六经这样深奥的书。shī
shū yì
lǐ
clhūn
qiū
lào
liù
jīng
dāng jiǎng qiú 诗
书
易
礼
春
秋
号
六
经
当
讲
求 【解释】《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》，再加上《乐》称六经，这是中国古代儒家的重要经典，应当仔细阅读。
yǒu lián shān
yǒu
guī
cáng
yǒu zhōu
yì
sān
yì
xiáng 有
连
山
有
归
藏
有
周 易
三
易
详 【解释】《连山》、《归藏》、《周易》，是我国古代的三部书，这三部书合称“三易”，“三易”是用“卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍。yǒu diǎn mó
yǒu
xùn gào
yǒu shì
mìng
shū zhī ào
有
典
谟
有
训
诰
有
誓
命
书
之
奥 【解释】《书经》的内容分六个部分：一典，是立国的基本原则；二谟，即治国计划；三训，即大臣的态度；四诰，即国君的通告；五誓，起兵文告；六命，国君的命令。wǒ zhōu gōng
zuò
zhōu
lǐ
zhù
liù
guān
cún
zhì
tǐ 我 周公
作
周礼
著
六
官
存
治
体 【解释】周公著作了《周礼》，其中记载着当时六宫的官制以及国家的组成情况。dà
xiǎo dài
zhù
lǐ
jì
shù
shèng yán
lǐ yuè
bèi 大
小
戴
注
礼
记
述
圣
言
礼
乐
备 【解释】戴德和戴圣整理并且注释《礼记》，传述和阐扬了圣贤的著作，这使后代人知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形。
yuē
guó
fēng
yuē
yǎ
sòng
hào sì
shī
dāng
fěng yǒng 曰
国
风
曰
雅
颂
号
四
诗
当
讽
咏
【解释】《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》，合称为四诗，它是一种内容丰富、感情深切的诗歌，实在是值得我们去朗诵的。
shī
jì
wáng
chūn qiū zuò
yù
bāo biǎn
bié
shàn è 诗
既
亡
春
秋
作
寓
褒
贬
别
善
恶 【解释】后来由于周朝的衰落，诗经也就跟着被冷落了，所以孔子就作《春秋》，在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善恶行为的分辩。
sān zhuàn zhě
yǒu
gōng yáng
yǒu zuǒ shì
yǒu gǔ
liáng 三
传
者
有
公
羊
有
左
氏
有
谷
梁 【解释】三传就是羊高所著的《公羊传》，左丘明所著的《左传》和谷梁赤所著的《谷梁传》，它们都是解释《春秋》的书。
jīng
jì
míng
fāng
dú
zǐ
cuō
qí
yào
jì
qí
shì 经
既
明
方
读
子
撮
其要
记
其事 【解释】经传都读熟了然后读子书。子书繁杂，必须选择比较重要的来读，并且要记住每件事的本末因果。
wǔ
zǐ zhě
yǒu
xún yáng
wén zhōng zǐ
jí
lǎo zhuāng 五
子
者
有
荀
扬
文
中
子
及
老
庄 【解释】五子是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子。他们所写的书，便称为子书。jīng zǐ tōng
dú
zhū
shǐ
kǎo
shì
xì
zhī zhōng shǐ 经
子
通
读
诸
史
考
世
系
知
终
始 【解释】经书和子书读熟了以后，再读史书、读史时必须要考究各朝各代的世系，明白他们盛衰的原因，才能从历史中记取教训。
zì
xī nóng
zhì huáng dì
hào sān
huáng
jū
shàng
shì 自
羲
农
至
黄
帝
号
三
皇
居
上
世 【解释】自伏羲氏、神农氏到黄帝，这三位上古时代的帝王都能勤政爱民、非常伟大，因此后人尊称他们为“三皇”。
táng yǒu
yú
hào èr
dì
xiāng yī
xùn
chēng shèng shì 唐
有
虞
号
二
帝
相
揖
逊
称
盛
世 【解释】黄帝之后，有唐尧和虞舜二位帝王，尧认为自己的儿子不肖，而把帝位传给了才德兼备的舜，在两位帝王治理下，天下太平，人人称颂。
xià
yǒu
yǔ
shāng yǒu tāng
zhōu wén wǔ
chēng
sān wáng 夏
有
禹
商
有
汤
周 文
武
称
三
王 【解释】夏朝的开国君主是禹，商朝的开国君主是汤，周朝的开国君主是文王和武王。这几个德才兼备的君王被后人称为三王。
xià
chuán zǐ
jiā
tiān
xià
sì
bǎi
zǎi
qiān xià
shè
夏
传
子
家
天
下
四
百
载
迁
夏
社 【解释】禹把帝位传给自己的儿子，从此天下就成为一个家族所有的了。经过四百多年，夏被汤灭掉，从而结束了它的统治。
tāng fá
xià
guó
hào shāng
liù
bǎi
zǎi
zhì
zhòu wáng汤
伐
夏
国
号
商
六
百
载
至
纣
亡 【解释】商汤王起兵灭掉夏朝，建立了商朝，前后六百年，一直到商纣王。zhōu wǔ wáng
shǐ zhū zhòu
bā bǎi
zǎi
zuì
cháng jiǔ 周武
王
始
诛
纣
八
百
载
最
长
久 【解释】周武王起兵灭掉商朝，杀死纣王，建立周朝，周朝的历史最长，前后延续了八百多年。
zhōu zhé dōng
wáng gāng zhuì
chěng gān gē
shàng yóu shuì 周辙
东
王
纲
坠
逞
干
戈
尚
游
说 【解释】自从周平王东迁国都后，对诸侯的控制力就越来越弱了。诸侯国之间时常发生战争，而游说之士也开始大行其道。
shǐ chūn qiū
zhōng zhàn guó
wǔ bà
qiáng
qī
xióng chū 始
春
秋
终
战
国
五
霸
强
七
雄
出 【解释】东周分为两个阶段，一是春秋时期，一是战国时期。春秋时的齐恒公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王号称五霸。战国的七雄分别为齐楚燕韩赵魏秦。yíng qín shì
shǐ
jiān
bìng
chuán èr shì
chǔ hàn zhēng 嬴
秦
氏
始
兼
并
传
二
世
楚
汉
争 【解释】战国末年，秦国的势力日渐强大，把其他诸侯国都灭掉了，建立了统一的秦朝。秦传到二世胡亥，天下又开始大乱，最后，形成楚汉相争的局面。
gāo
zǔ xīng
hàn yè
jiàn
zhì
xiào píng
wáng mǎng cuàn 高
祖
兴
汉
业
建
至
孝
平
王
莽
篡 【解释】汉高祖打败了项羽，建立汉朝。汉朝的帝位传了两百多年，到了孝平帝时，就被王莽篡夺了。
guāng wǔ
xīng
wéi dōng hàn
sì
bǎi nián
zhōng
yú
xiàn 光
武
兴
为
东
汉
四
百
年
终
于
献 【解释】王莽篡权。改国号为新，天下大乱，刘秀推翻更始帝，恢复国号为汉，史称东汉光武帝，东汉延续四百年，到汉献帝的时候灭亡。
wèi
shǔ
wú
zhēng
hàn dǐng
hào sān guó
qì
liǎng jìn 魏
蜀
吴
争
汉
鼎
号
三
国
迄
两
晋 【解释】东汉末年，魏国、蜀国、吴国争夺天下，形成三国相争的局面。后来魏灭了蜀国和吴国，但被司马懿篡夺了帝位，建立了晋朝，晋又分为东晋和西晋两个时期。sòng
qí
jì
liáng chén chéng
wéi nán cháo
dū
jīn
líng 宋
齐
继
梁
陈
承
为
南
朝
都
金
陵 【解释】晋朝王室南迁以后，不久就衰亡了，继之而起的是南北朝时代。南朝包括宋齐梁陈，国都建在金陵。
běi yuán wèi
fēn
dōng
xī
yǔ
wén zhōu
yǔ
gāo
qí 北
元
魏
分
东
西
宇
文
周 与
高
齐 【解释】北朝则指的是元魏。元魏后来也分裂成东魏和西魏，西魏被宇文觉篡了位，建立了北周；东魏被高洋篡了位，建立了北齐。
dài zhì
suí
yī
tǔ
yǔ
bù
zài chuán
shī tǒng
xù 迨
至
隋
一
土
宇
不
再
传
失
统
绪 【解释】杨坚重新统一了中国，建立了隋朝，历史上称为隋文帝。他的儿子隋炀帝杨广即位后，荒淫无道，隋朝很快就灭亡了。
táng gāo zǔ
qǐ
yì
shī
chú
suí
luàn
chuàng guó
jī
唐
高
祖
起
义
师
除
隋
乱
创
国
基 【解释】唐高祖李渊起兵反隋，最后隋朝灭亡，他战胜了各路的反隋义军，取得了天下，建立起唐朝。
èr
shí
chuán
sān
bǎi zǎi
liáng miè
zhī
guó
nǎi gǎi 二
十
传
三
百
载
梁
灭
之
国
乃
改 【解释】唐朝的统治近三百年，总共传了二十位皇帝。到唐哀帝被朱全忠篡位，建立了梁朝，唐朝从此灭亡。为和南北朝时期的梁相区别，历史上称为后梁。
liáng
táng jìn
jí
hàn zhōu
chēng
wǔ dài
jiē yǒu yóu 梁
唐
晋
及
汉
周 称
五
代
皆
有
由 【解释】后梁、后唐、后晋、后汉和后周五个朝代的更替时期，历史上称作五代，这五个朝代的更替都有着一定的原因。yán sòng xīng
shòu zhōu shàn
shí
bā
chuán
nán běi hùn 炎
宋
兴
受
周 禅
十
八
传
南
北
混 【解释】赵匡胤接受了后周“禅让”的帝位，建立宋朝。宋朝相传了十八个皇帝之后，北方的少数民族南下侵扰，结果又成了南北混战的局面。
liáo yǔ
jīn
dì
hào
fēn
dài
miè
liáo
sòng yóu
cún 辽
与
金
帝
号
纷
迨
灭
辽
宋
犹
存 【解释】宋朝时，契丹人和女真人都曾先后建国，自称皇帝。契丹所建立的国号为大辽，女真所建立的国号为金。后来，等辽国灭亡以后，南宋还依然存在。
zhì
yuán xīng
jīn
xù
xiē
yǒu sòng shì
yì
tóng
miè 至
元
兴
金
绪
歇
有
宋
世
一
同
灭 【解释】蒙古人在南宋初年时虽还是散居的部落，但铁木真励精图治，不但统一了北方，还积极往南方发展。最后，蒙古人不但灭了金，也灭了南宋，建立了元朝。bìng zhōng guó
jiān róng dí
jiǔ
shí
nián
fǎn shā
qì 并
中
国
兼
戎
狄
九
十
年
返
沙
碛 【解释】蒙古人所建立的帝国，版图横跨欧亚两洲，可是，因为连年征战，民生困苦，大帝国只维持了九十年便瓦解了。
míng
tài
zǔ
jiǔ
qīng shī
chuán jiàn wén
fāng
sì
sì 明
太
祖
久
亲
师
传
建
文
方
四
祀 【解释】明太祖朱元璋经过多年征战，建立了明朝。到了建文年间，惠帝才祭祀了4次祖先，当了4年皇帝，就被他的叔叔朱棣推翻。
qiān běi
jīng
yǒng lè sì
dài chóng zhēn
méi shān shì 迁
北
京
永
乐
嗣
迨
崇
祯
煤
山
逝
【解释】明成祖朱棣的年号为永乐，公元1421年他把都城从南京迁到北京。帝位传至崇祯皇帝时，朝廷内部腐败不堪，各地农民起义风起云涌，崇祯皇帝最后于煤山自尽而死。
qīng tài zǔ
yīng jǐng mìng
jìng
sì
fāng
kè
dà
dìng 清
太
祖
膺
景
命
靖
四
方
克
大
定 【解释】清军入关后，清世祖顺治皇帝在北京登上帝座，平定了各地的混乱局面，使得老百姓可以重新安定地生活。
yóu kān
yōng
lì
qián
jiā
mín
ān
fù
zhì
jì
kuā
由
康
雍
历
乾
嘉
民
安
富
治
绩
夸 【解释】顺治皇以后，分别是康熙、雍正、乾隆和嘉庆四位皇帝，在此期间，天下太平，人民生活比较安定，国家也比较强盛。
dào
xián jiān
biàn luàn qǐ
shǐ
yīng
fǎ
rǎo
dū
bǐ 道
咸
间
变
乱
起
始
英
法
扰
都
鄙 【解释】清朝道光、咸丰年间，发生了变乱，英军挑起鸦片战争。英、法两国分别以亚罗号事件和法国神父被杀为由组成联军，直攻北京。
tóng guāng hòu
xuān tǒng ruò
shí
èr
chuan
mǎn qīng mò 同
光
后
宣
统
弱
十 二
传
满
清
殁 【解释】同治、光绪皇帝以后，清朝的国势已经破败不堪，当传到第九代宣统皇帝时，就被孙中山领导的辛亥革命推翻了。
gǔ
jīn
shǐ
quán
zài
zī
zǎi
zhì
luàn
zhī xīng shuā
古
今
史
全
在兹
载
治
乱
知
兴
衰 【解释】以上所叙述的是从三皇五帝到建立民国的古今历史，我们通过对历史的学习，可以了解各朝各代的治乱兴衰，领悟到许多有益的东西。shǐ suī
fán
dú
yǒu
cì
shǐ
jì
yī
hàn shū
èr 史
虽
繁
读
有
次
史
记
一
汉
书
二 【解释】中国和历史书虽然纷繁、复杂，但在读的时候应该有次序：先读《史记》，然后读《汉书》。
hòu hàn sān
guó
zhì
sì
jiān
zhèng jīng
cān tōng
jiàn 后
汉
三
国
志
四
兼
证
经
参
通
鉴 【解释】第三读《后汉书》，第四读《三国志》，读的同时，还要参照经书，参考《资治通鉴》，这样我们就可以更好地了解历史的治乱兴衰了。
dú
shǐ
zhě
kǎo
shí
lù
tōng gǔ
jīn
ruò
qīn mù
读
史
者
考
实
录
通
古
今
若
亲
目 【解释】读历史的人应该更进一步地去翻阅历史资料，了解古往今来事情的前因后果，就好象是自己亲眼所见一样。
kǒu ér sòng
xīn
ér
wéi
zhāo
yú
sī
xī
yú
sī 口
而
诵
心
而
惟
朝
于
斯
夕
于
斯 【解释】我们读书学习，要有恒心，要一边读，一边用心去思考。只有早早晚晚都把心思用到学习上，才能真正学好。
xī zhòng
ní
shī xiàng tuó
gǔ shèng xián
shàng qín xué 昔
仲
尼
师
项
橐
古
圣
贤
尚
勤
学 【解释】从前，孔子是个十分好学的人，当时鲁国有一位神童名叫项橐，孔子就曾向他学习。像孔子这样伟大的圣贤，尚不忘勤学，何况我们普通人呢？
zhào zhōng lìng
dú
lǔ
lùn
bǐ
jì
shì
xué
qiě
qín 赵
中
令
读
鲁
论
彼
既
仕
学
且
勤
【解释】宋朝时赵中令──赵普，他官已经做到了中书令了，天天还手不释卷地阅读论语，不因为自己已经当了高官，而忘记勤奋学习。
pī
pú
biān
xuē zhú
jiǎn
bǐ
wú
shū
qiě
zhī miǎn 披
蒲
编
削
竹
简
彼
无
书
且
知
勉 【解释】西汉时路温舒把文字抄在蒲草上阅读。公孙弘将春秋刻在竹子削成的竹片上。他们两人都很穷，买不起书，但还不忘勤奋学习。
tóu xuán liáng
zhuī
cì
gǔ
bǐ
bù
jiào
zì
qín
kǔ 头
悬
梁
锥
刺
股
彼
不
教
自
勤
苦 【解释】晋朝的孙敬读书时把自己的头发拴在屋梁上，以免打瞌睡。战国时苏秦读书每到疲倦时就用锥子刺大腿，他们不用别人督促而自觉勤奋苦读。
rú
náng
yíng
rú
yìng xuě
jiā suī
pín
xué
bù
chuò 如
囊
萤
如
映
雪
家
虽
贫
学
不
辍 【解释】晋朝人车胤，把萤火虫放在纱袋里当照明读书。孙康则利用积雪的反光来读书。他们两人家境贫苦，却能在艰苦条件下继续求学。
rú
fù
xīn
rú
guà
jiǎo
shēn suī
láo
yóu
kǔ
zhuó 如
负
薪
如
挂
角
身
虽
劳
犹
苦
卓 【解释】汉朝的朱买臣，以砍柴维持生活，每天边担柴边读书。隋朝李密放牛把书挂在牛角上，有时间就读。他们在艰苦的环境里仍坚持读书。
sū
lǎo quán
èr shí
qī
shǐ
fā
fèn
dú
shū
jí 苏
老
泉
二
十 七
始
发
愤
读
书
籍 【解释】唐宋八大家之一的苏洵，号大泉，小时候不想念书，到了二十七岁的时候，才开始下决心努力学习，后来成了大学问家。
bǐ
jì
lǎo
yóu
huǐ chí
ěr
xiǎo shēng
yí
zǎo
sī 彼
既
老
犹
悔
迟
尔
小
生
宜
早
思 【解释】象苏老泉上了年纪，才后悔当初没好好读书，而我们年纪轻轻，更应该把握大好时光，发奋读书，才不至于将来后悔。
ruò
liáng hào
bā
shí
èr
duì
dà
tíng
kuí
duō
shì 若
梁
灏
八
十
二
对
大
廷
魁
多
士 【解释】宋朝有个梁灏，在八十二岁时才考中状元，在金殿上对皇帝提出的问题对答如流，所有参加考试的人都不如他。
yíng bā suì
néng yǒng shī
mì
qī
suì
néng fù
qí
莹
八
岁
能
咏
诗
泌
七
岁
能
赋
棋 【解释】北齐有个叫祖莹的人，八岁就能呤诗，后来当了秘书监著作郎。另外唐朝有个叫李泌的人，七岁时就能以下棋为题而作出诗赋。
bǐ
yǐng wù
rén chēng qí
ěr yòu xué
dāng xiào zhī 彼
颖
悟
人
称
奇
尔
幼
学
当
效
之 【解释】他们两个人的聪明和才智，在当时很受人们的赞赏和称奇，现在我们正是求学的开始，应该效法他们，努力用功读书。
cài wén jī
néng biàn qín
xiè
dào yùn
néng yǒng yín 蔡
文
姬
能
辩
琴
谢
道
韫
能
咏
吟 【解释】在古代有许多出色的女能人。象东汉末年的蔡文姬能分辩琴声好坏，晋朝的才女谢道韫则能出口成诗。
bǐ
nǚ
zǐ
qiě cōng mǐn
ěr nán
zǐ
dāng
zì
jǐng 彼
女
子
且
聪
敏
尔
男
子
当
自
警 【解释】象这样的两个女孩子，一个懂音乐，一个会作诗，天资如此聪慧；身为一个男子汉，更要时时警惕，充实自己才对。táng liú
yàn
fāng
qī
suì
jǔ shén tóng
zuò zhèng zì 唐
刘
晏
方
七
岁
举
神
童
作
正
字 【解释】唐玄宗时，有一个名叫刘晏的小孩子，才只有七岁，就被推举为神童，并且做了负责刊正文字的官。
bǐ
suī yòu
shēn yǐ
shì
ěr
yòu xué
miǎn
ér zhì 彼
虽
幼
身
已
仕
尔
幼
学
勉
而
致 yǒu wéi zhě
yì
ruò
shì
有
为
者
亦
若
是
【解释】刘晏虽然年纪这么小，但却已经做官来，担当国家给他的重任，要想成为一个有用的人，只要勤奋好学，也可以和刘晏一样名扬后世。
quǎn shǒu yè
jī
sī
chén
gǒu
bù
xué
hé
wéi
rén 犬
守
夜
鸡
司
晨
苟
不
学
曷
为
人 【解释】狗在夜间会替人看守家门，鸡在每天早晨天亮时报晓，人如果不能用心学习、迷迷糊糊过日子，有什么资格称为人呢。
cán
tǔ
sī
fēng niàng mì
rén
bù
xué
bù
rú
wù 蚕
吐
丝
蜂
酿
蜜
人
不
学
不
如
物 【解释】蚕吐丝以供我们做衣料，蜜蜂可以酿制蜂蜜，供人们食用。而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，真不如小动物。
yòu
ér xué
zhuàng ér xíng
shàng zhì
jūn
xià
zé
mín 幼
而
学
壮
而
行
上
致
君
下
泽
民 【解释】我们要在幼年时努力学习不断充实自己，长大后能够学以致用，替国家效力，为人民谋福利。
yáng míng shēng
xiǎn fù
mǔ
guāng yú
qián
yù
yú
hòu 扬
名
声
显
父
母
光
于
前
裕
于
后 【解释】如果你为人民做出应有的贡献，人民就会赞扬你，而且父母也可以得到你的荣耀，给连祖先增添了光彩，也给下代留下了好的榜样。
rén
yí
zǐ
jīn
mǎn yíng
wǒ
jiào
zǐ
wéi yī jīng 人
遗
子
金
满
赢
我教
子
惟
一
经 【解释】有的人遗留给子孙后代的是金银钱财，而我并不这样，我只希望他们能精于读书学习，长大后做个有所作为的人。
qín yǒu gōng
xì
wú
yì
jiè
zhī
zāi
yí
miǎn lì 勤
有
功
戏
无
益
戒
之
哉
宜
勉
力 【解释】反复讲了许多道理，只是告诉孩子们，凡是勤奋上进的人，都会有好的收获，而只顾贪玩，浪费了大好时光是一定要后悔的。
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