第一篇：唐海关于曹妃的古老传说
唐海关于曹妃的古老传说-----不是历史，只是根据民间传说整理
唐海县历史并不长。通常的说法是，五十多年前，还是荒滩一片，上个世纪五十年代建设柏各庄农场（1983年才置县）。唐海也有一些古老的村庄，历史悠久。比如说六农场曾家湾，唐代时，已有规模化的村落。辽代就已经人烟非常兴旺，建有卧如寺（北寺），有碑文可考。九农场青坨村，也是非常古老的村庄。一千年前，唐海的版图还未形成，东部、南部的大部分地方隶属于滦州（今滦县），西北部隶属于丰润。区域内很多地方荒无人烟，但并不是没有村庄。一些小渔村和煮盐的“灶户”，零星分布。为了行文方便，以下不再表述两次，只称唐海。
曹妃就是唐海人。在曾家湾孙家的家谱中，确有记载。该家谱修于雍正十一年。曹妃一家住在唐海南部沿海的一个很小的渔村，叫老爷庙（位于今天的七农场境内）。她们姐妹三个，她的大姐姐叫曹杏儿，远嫁到曾家湾孙家；二姐姐叫曹雪儿，远嫁到西青坨刘家。曹妃是老三，名叫曹婉儿。她的大姐、二姐都没有念过书。老两口最喜欢小女儿，因为她不仅聪明伶俐，而且貌美如花，宛若天仙。曹妃的母亲张氏去世的早，临终嘱咐丈夫，一定要供小女儿念书。那时候，因为读书找不到合适的先生，父亲就划着船，沿龙河（今天改称双龙河）北溯，把她送到她大姐家，在曾家湾赵家读私熟读书。赵先生非常喜欢这个聪明伶俐的女孩。那时，先生教弟子们学写唐诗，先生要求弟子们以龙河为题，曹婉儿写出了这样一首绝句：“龙河两岸无真龙，空使桃花寂寞红。他年我约真龙至，遍种荷塘玉芙蓉！”虽然平仄、格律还不很工整，先生却拍岸惊奇。说，“料得此女有大志向！将来堪与真龙为伴，必能做娘娘。”
后来，果然不老先生所料。曹婉儿在打渔时，遇到了东征高丽走水路海上归来的唐王李世民。两人一见钟情。李世民见到曹婉儿时，已经染上一种怪病，浑身痛痒不止，足部还有溃烂，御医怎么也治不好。当时在荒岛上（今曹妃甸岛）扎营休息养病。曹婉儿下海捕捞一种海蛰、晒干磨成粉，配上芦苇荡里生长的一种野草做药，为李世民外敷内服，治好了唐王的伤痛。唐王大喜，感情日笃，册封她为曹妃，并准备带她去长安。但曹妃舍不得已经病重的老父，和唐王相约先把父亲养老送终，五年后再来接她入宫。唐王思索再三，总算应允，并下令在岛上为妃子修建宫殿，供其居住。
因为有过一段的夫妻之情，李世民离开后，曹妃怀孕了，后生下来一个男孩，起名叫李黄娃，取“皇娃”之意。曹妃的老父亲在次年去世，享年63岁，葬于老爷庙西。曹妃因怀念父亲，又思念唐王，整日忧郁寡欢，在曹妃殿中弹琴而歌。歌曰：“帝王离兮南去，亡父远兮西归；目眇眇兮愁予，沧海波兮鸥飞！登高殿兮弛望，与佳期兮夕张。鸟何萃兮蘋中，罾何为兮木上？”然而，陪伴她的，只有滚滚海涛和盘旋的鸥鸟。因为过度伤感，曹妃抑郁而终，芳年仅22岁。
后来，李黄娃跟他大姨和二姨分别在曾家湾和西青坨长到四岁。后去芦苇荡中捡鸟蛋，迷路走失了。全家人怕皇帝怪罪没有敢说出此事。据传，李黄娃在芦苇荡里一直走到今天的十一农场方有人烟在煮盐，被一个煮盐老人收留当儿子。李黄娃只能说出他姓李，并没有说出是皇子。后黄娃在当地娶妻生子。今天李家灶的人，包括十农场、十一农场姓李的很多人，其实都是他的后代。或者说，是李世民和曹妃的后代。还沾了正宗的皇亲呢！据说，曾家湾过去有过一大片荷花坑，俗称藕坑，那里面的荷花，就是唐朝时曹妃当年种下的。
据民间传说，李世民离开曹妃甸五年之后，如期来渤海岸边接曹妃入宫。但此时，曹妃已化作一座青冢。唐王伤感至极，下令千军缟素，并扩建曹妃殿。又闻曹妃生前常在老爷庙弹奏古筝，有时打渔来不及归航时，也在曹妃殿里弹。老爷庙琴声悠扬，引来百鸟盘旋。便下旨，令百鸟永伴曹妃。所以至今，老爷庙还是鸟的天堂，千万只鸟盘旋于此，千古不绝。
唐末宋初一个叫魏明鹤的秀才曾留下这样一首绝句《曹妃吟》，诗曰：
“唐王何日再回眸，苍海横流几度秋。缟素千帆随浪逝，空余云影恨悠悠。” 明末滦州一位姓张的庠生专门有诗记录这个美丽的传说。诗的全文是：
“唐王荒岛憩羁身，惊见渔舟有丽人。玉女清歌旋百鸟，伟男子夜赠千金。皇娃苇荡迷幽径，盐坊老夫立至亲。可叹长安一片月，深宫空自怅游魂！”
这些诗文均见于上世纪八十年代在曾家湾村西麻坨岗子出土的一本《古滦州诗钞》中。上个世纪一位从台湾归来的叫孙梦之的游子（曾家湾人，当年随国民政府退守台湾，曾在台北大学任教。晚年落叶归根返乡），还做过一首藏头诗，全文是：
“唐王高丽去远征，海浪涛天舟难行。就地荒岛起炉灶，是时巧遇女芙蓉。曹女打渔貌无比，妃子起舞有册封。故国千载留遗韵，里程遥遥抚古筝。” 第一个字连起来是“唐海就是曹妃故里”。
第二篇：昆明的10个古老传说
昆明的10个古老传说
1、《金马碧鸡》的传说
昆明东面有一山曰金马山，西面有一山曰碧鸡山，史称“东骧神骏，西翥灵仪”，为云南的象征。早在明代，“金马朝辉”与“碧鸡秋色”就已视为昆明胜景。
流传于昆明的《金马碧鸡》的传说其主要内容有二：其一，说古时昆明为荒凉贫瘠之地，山上无树木花草。一日太阳东升，在“隆隆”巨响声中，大阳里飞出一匹骏马；当天月亮出来，在“哗啦啦”的响声中飞出一只碧玉雕成的雄鸡。于是，昆明处处金花开，满山结金果，坝子成碧海，鸟飞鱼虾跃。
其二则说：武勇的滇王同哀牢王美丽的公主联姻，金马碧鸡是哀牢王作陪嫁送给滇王的礼物。后来，因滇王有两位王子，相互都谦让王位。老滇王纳宰相之谋，让两位王子都去寻找放到大山之中的金马碧鸡。结果两位王子去找金马碧鸡之后，一直不见返回，于是便成为昆明民间流传的纪念金马碧鸡的许多民 俗事项的缘由。
《金马碧鸡》的传说源远流长，远在公元前的西汉就在民间有流传。史料记载，汉武帝听信方士的说法，认为云岭之南有神鸡，毛羽青翠，能破石凌空飞翔，光彩夺目，其声悠长。汉宣帝封王褒为谏议大夫前往云南求取。王褒因故没有到达，还写《移金马碧鸡颂》以祭之。东晋常璩的《华阳国志》里讲到滇池有龙马，龙马交配而出骏马，可“日得五百里”。北魏地理学家郦道元(公元472—527年)所著《水经注》里也提到大姚禺山有金马碧鸡“光彩候忽，民多见之”。唐宋之后，这一美妙的传说又被佛家所利用，说金马是佛教阿育王的“神骥”。唐代之后，昆明东西山岳已有金马、碧鸡的词寺，人们把它当作神灵以供奉。历代的文人名士吟咏金马碧鸡的诗文颇多。
2、《圆通寺》的传说
据传说，在明朝嘉靖年间的一天夜里，昆明市区下了一夜暴雨。翌日清晨，一个和尚走出僧房，只见庭院中落叶遍地，转入大殿燃灯上香，却见木柱上的两条泥龙浑身水淋淋，好像才出水面归来。这和尚惊愕万分，转身跑去报告住持，住持半信半疑，于是，带领一群和尚奔进大殿，果见这两条龙遍身是水，鳞甲上粘挂着青苔(海藻之类)。龙的胸部一起一伏地喘着气息。众和尚见状，惊得目瞪口呆，不敢出气。其中有个小沙弥，好奇地左瞻右顾，他走出殿堂，见地上有一条粗大的水迹，这水迹是沿着柱上盘绕的泥龙而伸到殿外，这小沙弥向众和尚指指点点，他们似有领会，一齐蹑手蹑脚，沿循水迹去寻找根源。一行来到今翠湖的九龙池畔(今圆通街坡底西北面)，岸上围着一大群人正议论纷纷。原来昨夜天降大暴雨时，许多人听到神龙咆啸，格斗之声音一夜不绝。又有人在岸边拾到有碗口大的几片龙鳞壳，和尚们才恍然领会，方知是本寺的两条泥龙奔入海中(翠湖原名菜海子)，驱逐强占九龙池的一条蛟龙。在这以前，昆明常遭蛟龙泛水，淹没半个城区街道，老百姓叫苦不迭。经此一战，蛟龙绝迹了，人民安居乐业了。
圆通寺的大殿后，筑有咒蛟台，相传很久很久以前，这里正是蛟龙潜藏的大石洞，蛟龙占着居高临下的地势，时常兴妖作怪，危害人民。距昆明城南约40多公里处有座盘龙寺，寺僧名阿咱李。他懂得峋嶙经文(古夏文)，经文上详细记载着大禹治水的经过。其中有就(就有)降伏蛟龙的神咒。昆明城的耆老们，为了收伏蛟龙，才在此筑咒蛟台，恭请阿咱李在台上日日夜夜念峋嶙经，数日后法咒的效力显现了，蛟龙出洞伏于地，作求饶状，阿咱李挥之令去。此后蛟龙泛水之灾患就没有了。
3.《阿诗玛》的传说
相传热布巴拉家向阿诗玛提亲，没有结果，便把阿诗玛抢走。这事被阿黑知道了，他翻过七七四十九座山，从远方牧场匆匆赶回去救阿诗玛。回到家后，阿诗玛已被抢走三天三夜了。他又骑上神马跨过九九八十一条河赶以热布巴拉家。经过几番周折，终于救出了阿诗玛。阿诗玛得救了，兄妹俩欢天喜地，骑马踏上归途。他们不知走了多少路，跨过几要沟，翻了几座山，天黑下来了，风大起来了，为早日到家，他们顾不上这些，还是继续往前走。走着走着，一阵乱风过后，天上乌云滚滚，四野雷声隆隆，眼看一场暴风雨即将来临，他们只好双双下马，但在黑夜里什么也看不见，结果俩人都迷了路。这时风又大，雨又急，看是看不见，喊是喊不应。山洪下来，水越来越深，他俩一经走散，便谁也再找不到谁。直对洪水渐渐退去，阿诗玛和阿黑又才碰到一起。但俩人都已迷失了方向，又加浑身冻得直哆嗦，他们犯愁了。这时，一只嗡嗡叫的小蜜蜂朝他们飞为。蜜蜂围绕他们转了三圈后，开始讲话了：“嗡嗡嗡，嗡嗡嗡，今晚就来我家歇，我家就在岩洞中。”讲完就落在阿诗玛的包头上，阿诗玛用手把它赶起后，就同阿黑哥尾站小蜜蜂飞的方向走去。
蜜蜂领着阿黑和阿诗玛进了石林，这里又湿又滑，阿诗玛伸手想找个癞石头扶扶，不料一下粘在崖壁上，再也下不来了。她只好伤心地对阿黑哥说：“阿黑哥啊阿黑哥，快快想法救下我，去找白猪白公鸡，拿来祭献神爷。”
阿黑哥听后，又伤心又着急，他擦干眼泪，又翻过四十九座山、八十一条河，最后找来白公鸡，但是走遍九村十八寨，就是白猪找不到。没办法，他只好找来一头黑猪，又到山上挖来一筐白泥巴。他把泥和成浆，涂在黑猪身上充白猪，这样白猪白鸡都有了，可就在他高高兴兴，准备回石林时，由于连日奔波、太疲倦了，他爬过最后一座山后，一坐下来便睡着了。这时，没斯帕玛（老天爷）又下起一场大雨，雨水把他从梦中浇醒，过去看猪时，黑猪身上的白泥巴早被雨水冲得干干净净。崖神祭不成了，阿诗玛也救不下来，阿黑后悔莫及，他呼天唤地大哭一场，但崖神不松手，阿诗玛也就永远粘在那块大石上。天长日久，被雨水不断冲刷，才形成我们现在看到的那个样了。阿诗玛石像旁的那塘水，也就是当时把白猪冲成黑猪的那场雨积下的。
４.《西寺塔》的传说
在昆明市中心，最有名的古迹，除了每六十年能出现“金碧交辉”奇景的“金马”、“碧鸡”二坊之外 就当数相隔数百米，遥相呼应的东、西寺二塔 ,此二塔镇龙的传说在昆明已是家喻户晓，以至于昆明市民文化中有了“铁树开花马长角”的最大禁忌~ i而绝大多数人不知道的，就是在这两座塔的中间地带，还有一口井！！听过这样一种说法： 东西寺塔下的黑龙力量实在是太强大了，以至于双塔都镇压不住。为了安抚黑龙，只能在双塔中间开了一口井，必要时打开盖子给黑龙透气并进行祭祀.５.《黑龙潭》的传说
很久以前，昆明经常闹旱灾，有一次连着几个月都没有下雨。一个叫做小黑哥的小伙子，一气之下就做了一首打油诗骂龙王：挨刀死龙王，遍地闹灾荒，老子遇到你，把你鳞拔光！小黑哥向乡亲们告了别就去找水。世上没有不透风的墙，小黑哥骂龙王的事，被五老山上的麻脸老龙王听见了，他非常生气。可昆明的风雨正好是他管，老龙王决定要惩治小黑哥。于是变成一个白发苍苍满脸麻子的老头，坐在山口上等着小黑哥。小黑哥见到麻脸老头向他询问水源，并请他带路。老头领小黑哥走进一个黑森森的山箐里，到了箐底后看见一潭泉水，小黑哥刚要喝水，只听见“哗啦啦”一阵响，小黑哥被一条又粗又长的铁链栓了起来。麻脸老头说道“我是龙王，你敢骂我，我要把你扔进这深潭淹死！”小黑哥一听，火冒三丈咬着牙说道“我就是要骂你这个老不死的龙王！”麻脸龙王说道“你我前世无怨，今世无仇，你为什么要骂我？”小黑哥说“你天干半年不下雨，坑死一方老百姓，不骂你骂谁？”龙王道“天干要下雨，雨多要收雨，这些事，累死人。我一老头，实在是管不了。”小黑哥很生气的道“你不管，我来管。”“你管可以，但要答应我两件事。”“什么事？”“行雨收雨都是龙做的事，你要行雨，先要变成龙，这是头一件。第二件，成龙后你要被锁在这个龙潭中，隔六个月才准下雨一次。”小黑哥道“我都答应你，只不过等不了六个月了，我今天就要行雨。”“但今天不是行雨的日子，你要去也行，不照天条行雨一次，你身上的链子就要加一千斤，你干不干？”“干！”麻脸龙王点点头，用手一指，把小黑哥身上的链子解开，叫他喝了三大口龙潭水。小黑哥一下子变成了一条大黑龙，冲到空中行起了雨。一直下了三天三夜，乡亲们得救了，庄稼也活过来了。小黑哥行完雨，就被锁到龙潭底下。每逢遇到旱灾，小黑哥就不顾天条规定，擅自行雨，铁链就加一千斤，而每回为挣断铁链，他都在龙潭里挣扎，因为是条黑龙，冒出的汗也就才黑色，把龙潭都染黑了。这个龙潭就被人们叫做黑龙潭，为了纪念小黑哥，还修了黑龙宫和龙泉观。
６.《睡美人》的传说
西山森林茂密，花草繁盛，清幽秀美，景致极佳，在古代就有“滇中第一佳境”之誉。从昆明城东南一眺望，西山宛如一位美女卧在滇池两岸。她的头、胸、腹、腿部历历在目，青丝飘洒在滇池的波光浪影之中，显得丰姿绰约，妩媚动人，所以又叫睡美人。
民间传说，远古时一位公主耐不住宫中寂寞，偷偷出了王宫与一小伙结为夫妇。后来，国王拆散了这一美满姻缘，并用计将小伙子害死。公主悲痛欲绝，痛哭不止，泪水汇作了滇池，她也仰面倒下化作了西山。（备注：其实这故事是根据郭沫若游昆明时的一句戏言编的，属于真正无中生有的传说，流传时间不超过三十年）
７.《滇池》的传说
传说很早以前，昆明一带没有湖泊，也没有小溪，只有一片贫瘠的土地。成千上忘顷土地都是靠天吃饭，不知从何时起，这里再也没有一滴雨，田野变得干裂荒芜。
一个年轻的猎手，为了给昆明寻找水源，告别了新婚的妻子，走了不知多少年。终于来到了东海，他在海边看到一只鹰从海边叼起一条小红鱼，他一箭射下老鹰，救了小红鱼，没想到这条小红鱼是东海龙王的三公主。龙王看青年猎手英武善良，就想把女儿嫁给青年猎手，青年列执意不肯，龙王便将猎手变成了一条小黄龙。小黄龙忘不了对妻子和家乡的思念。一天，他趁龙王不备，放开量喝足东海水后，飞回了昆明。然而妻子由于思念过度而死，化做睡美人山(今滇池边的西山)。小黄龙悲痛欲绝。吐完肚中的海水，撞山而亡。他吐出的东海水汇成了滇池。
８.《盘龙江源头》的传说
盘龙江的源头有一个环境清幽的小村子——南营村。在这里，人们和自然和谐地共处着。特别是在南营完全小学中有一滩半围绕在绿树中的清澈泉水，在学校放假的时候分外的宁静。然而它并不是从来都如此宁静而和谐的。
传说在很久以前，这里并没有这滩泉水。在这里的绿树丛中有着一个漆黑而巨大的山洞，山洞口冷风习习，洞里住着一只贪婪而凶恶的大蟒，于是，当地人便把这个山洞称为“蟒蛇洞”。只要有人从这里走过，大蟒都会在洞口张开那张恐怖的血盆大口，轻轻一吸，路过的人就浑然不知的从地面腾空而起，霎时间，只看见布满毒牙的血盆大口，然而外面的世界却越来越远„„路人就这样被吞入了巨蟒的腹中。许多村民都因此痛失自己的亲人。小村笼罩在死亡的恐惧中„„
在南营村有一位走村窜寨，靠卖南北杂货营生的老人。老人唯一的亲人就是和他相依为命的小毛驴。为了为民除害，智慧而勇敢的老人想出了一个制服巨蟒的办法。老人找来小毛驴，和一大堆威力十足的炸药，这些炸药足以将一座山包夷为平地，老人把炸药重重包捆在毛驴身上，赶着毛驴来到了巨蟒洞口附近。老人取出火石点燃引线，登时，火苗顺着引线“噌”的就往上窜，老人抡起鞭子，狠狠地给毛驴屁股上抡了一鞭，毛驴“刷”的跑到山洞口，此时巨蟒以为又有美食送上门来，于是懒懒的张开它的嘴，只这么一吸，霎时间，天崩地裂，浓烟弥漫，血花四溅„„巨蟒吞入了绑着炸弹的小毛驴，肚皮被炸开了花。老人的小毛驴牺牲了，万恶的巨蟒终于得到了报应。当巨蟒的脓血流尽时，人们却惊奇的发现这里居然涌出了一弘清泉，从此就有了现今南营小学中的这滩泉水。当地人把泉水叫做“蛇洞泉”，而泉水流淌而成的小溪则取名为“金蛇溪”。从此，人们傍水而居，终于过上了宁静幸福的生活。然而人们却没有忘了那智慧的老人，勇敢的小毛驴。人们把他们的故事世世代代地流传了下来。这里的人们分外地爱惜这滩泉水，污水从来不排在泉水中，因为人们要把这宁静而幸福的生活也世世代代的延续下去。
９.《昆明城》的传说
面对老昆明地图，人们会发现，昆明的整个城池，完完全全是一个灵龟的形像，实在是让人感到称奇，高原古城昆明，平添几许神秘色彩。昆明古城为何筑成灵龟的形状？一个悠远的历史故事解开了这个稀奇的亘古之谜：明朝洪武年间，镇守云南的大将沐英决定好好修建一下云南府城。如何建造？他自己却没有一个良策，就在他为此事而感到焦虑时。一天晚上，他做了一个梦：一条大蟒，身长万丈，见头不见尾，正张开大口，哗哗哗哗地对昆明城猛吸，城中的金银财宝完全被吞进了它的肚子里，沐英大怒，高声喝问：“何处妖蟒，胆敢吸我城中财宝，使我百姓受穷？”大蟒回答：“我住城北山间，尾在四川，头在云南，我吃云南，屙四川，关你何事？”沐英听后，拨箭斩蟒，那蟒就地一滚，变成了一个黑脸大汉，与沐英大战起来，正杀得难分难解之际，只见翠湖九龙池中的九个龙子，骑着一只神龟，前来助阵，神龟最后把巨蟒给镇住了。
沐英醒来，感到很是奇怪，但又无法释梦，于是他请来了当时著名的风水先生汪湛海，求他给自己破梦。汪湛海沉思片刻，捏指掐算了一番，然后振振有辞道：“这是城北长虫山在作崇，你看它头对着云南城府，大有吞噬古城之感。”沐英一听，大为震惊，急忙讨教破解之法。汪湛海说：“破解之道的上策是疏导，变害为利。”接着他谈了自己的看法：长虫山从东北方向蜿蜒而来，确有不吉之像，但在我的眼里，它却在古城上方汇集成了旺盛的吉祥龙气。这可是千载难逢的“紫微龙”地脉。蟒蛇为长寿之物，但也为阴柔之体，它性格怪谲，若是耍起脾气来，必然伤害黎民百姓。这样就得有一灵物克之，化之，辅之，变之，这个角色得由同样是长寿之物的，但却有阳刚之体的灵龟来承担。在汪湛海的指导之下，沐英把老昆明城建成了一个灵龟的形状。大南门是龟头，北门是龟尾，大东门、小东门、大西门、小西门分别是龟的四只脚。这样，在北走蜿蜒的长虫山之麓，老昆明城与其气脉相连，形成龟蛇相交之态，使得昆明有了一股天造地设、山长水远和万物合一的气势。看着建筑好的昆明城，汪湛海站在五华山上笑了。他不无得意地说：“昆明城池龙气益发，风生水起，定能造福于云南人，相信五百年之后，云南胜江南。”
１０.《金殿》的传说
1.明朝万历年间，云南巡抚陈用宾崇信道教，一日梦见仙人吕洞宾约翌日在鸣凤山麓相会。第二天，陈用宾很早便在山麓等候。只见一个放羊老头，用绳子牵着羊，在山边用一口沙锅偎芋，另一口锅作锅盖，待他走近一看，老头忽然不见了，带绳的羊也没有了。陈用宾恍然大悟：两“口”锅垒在一起就是“吕”字，带绳的羊意味着是“纯阳”，是吕洞宾的道号，这个老头就是吕洞宾。吕真人指示他鸣风山是洞天福地啊！所以在遇吕洞宾处，跨羊清河上，陈用宾修了“迎仙桥”，并在山上建了金殿。
2.陈用宾年青时很穷，到处流浪，他信奉道教，对那些云游四方，来去无踪，变化莫测，长生不老的仙人羡慕不已。他听说鸣凤山上有座道观，是块风水宝地，八仙之一的吕洞宾就住在那儿，于是他每天除了到道观求神拜仙之外，都呆在山洞里专心致志地读书修道，盼望着有朝一日能见到吕洞宾。几年过去，连吕洞宾的影子都还没见到，他变得有点不耐烦，动不动就想发脾气。道观的道长见他这番情形就提醒他说：“火气大的人是遇不到仙人的，即使遇到了也认不出来。”他听了道长的话，觉得有道理，便回到山洞，在洞门口两边写下了几个大字：“了却心头火，要见吕洞宾。”
过了一段时间，有一天，他在洞门口遇到一位老头。只见那老头大约八九十岁的模样，可长得鹤发童颜，身体硬朗。这么大年纪还一个人来到这深山老林，看他那具有仙风道骨的模样，莫非他是仙人？陈用宾盛情邀请老头到他的山洞里休息休息。
到了洞里，陈用宾拿出他存放了多年一直舍不得喝的老陈酒，用精心收藏的传家宝玉龙酒杯斟上一杯，恭恭敬敬地递到老人手中。只听“当”的一声，老头不小心失手将杯子掉在地上，玉龙酒杯摔碎了。陈用宾一下子气坏了，愤怒地冲着老头叫到：“这是我的传家宝，你要赔我！”老头不慌不忙地站起身来，连赔不是，并说到：“我会赔你的，我要加倍赔偿你，请跟我来。”
陈用宾以为老人要去买个玉龙酒杯还他，便跟着来到洞口，突然老人化为一道清烟消失了。陈用宾这才意识到这位老头是仙人。待他回头一看，只见洞门口上的对联变成了：“了却心头火，要见吕洞宾。见了吕洞宾，心头火又生。”
陈用宾看后真悔恨交加。他回到洞里把所有的酒喝得一干二净。他喝得酪叮大醉，倒头就昏睡着了。朦胧之中，他梦见自己升官发财当上了云南的巡抚。酒醒之后，他受到梦境的激励，经过几年的刻苦努力，用功读书。他的梦想终于变成了现实。他状元及第后做了云南的巡抚。为了纪念在鸣凤山上和吕洞宾的奇遇，他便在山上建了一座金殿。
第三篇：曹娥庙的传说与曹娥庙会
曹娥庙的传说
早先的时候，曹娥庙还很小，庙里也只有一个曹娥娘娘的神位。
有一天，一大群人正在追赶一个人，这个人被追得慌不择路，跌跌充充地一头撞进了曹娥庙。
他在庙里四处张望了一下，这地方真的太小，没处能躲藏人。
可外面追赶的人脚步声却越来越近，这个人突然急中生智，躲进了摆放曹娥娘娘神位的那张供桌下面。
听着外面急骤的脚步声和吵嚷声，这个人吓得全身索索发抖。
他连声祷告：娘娘菩萨救救我，保佑我躲过难关，日后若有出头之时，我一定为你塑金身重建庙宇。
这个人低声说完，就在长案桌下一屁般落地坐下了。
此时，在外面追赶的众人簇拥着从庙门前跑过，却没进来。听着外面渐行渐远的脚步声和人声，这个人扑通、扑通、狂跳的心也一点点安定了下来。
可是他怕追赶的人没走远或者再回过头来被抓住，也不敢走出庙来，而是继续躲在案桌下面。
不一会儿，精神松弛下来的他竟困熟了，并朦朦胧胧地进入了梦乡。
他在梦中，梦见了曹娥娘娘。
曹娥娘娘对他说：待会你走时，可以脱去我的披肩，拿到绍兴一家金记当铺去当二百两银子，做上京的盘缠。
这个人一梦醒来，天已五更，他不敢多逗留，于是，就按照曹娥娘娘在梦中的吩咐，动手剥脱了曹娥娘娘身上的一件披肩，小心地折叠好之后，然后走出庙门赶路去了。
这个人，名叫沈宏奎，是本地人。因为从小父母双亡，靠讨饭过日子。
这天，因为运气不好没乞讨到饭，肚皮又饿得实在受不了啦，在路旁他就伸手想撩件人家晒着的衣裳，换碗饭吃。
没想到被人发现了，众人拚命追赶他，想抓住他。如果被人抓住了，肯定要给人打个半死不活，他只能撒腿逃命。
当日，沈宏奎一路向前赶路，在不到绍兴的一个驿道旁边，果然看见有一爿金记当铺。
沈宏奎走上前去，递上了曹娥娘娘的这件披肩。高高在上的当铺朝奉，看见这件披肩一阵惊讶，原来他也同样得了一梦。
梦中有一个女子告诉他：今天有人要当一件披肩，当金是二百两银子。这人是他的贵人，会带给他财运。
朝奉见梦中的事竟应在了眼前，那个时代的人迷信。朝奉试着问：客官要当多少银子？
沈宏奎回答说二百两。
朝奉这下完全相信了梦中的话和事，二话不说，就爽快地递上了二锭白花花的百两银子。
沈宏奎凭着这些银子一路乞讨，千里迢迢地赶到了京都。
这个时候，京里正逢皇上限期捉拿十八个大盗。官府已捉到了十七个，但还缺一个。捕快正愁交不了差，一见沈宏奎这个衣衫褴褛的样子又是外地人，就不问青红皂白管地抓了他去抵数。
第二天，朝廷有圣旨下达，将十八个大盗推出午门问斩。
沈宏奎被剥去了上衣五花大绑着，与其他盗贼一起送到了午朝门外。
在押送的路上，沈宏奎一路高声念叨：娘娘呀娘娘，是你叫我上京的，今朝我受了冤枉，你怎么不来救我？
当时，看热闹的人很多，其中有一个挂着竹帘的看台上，帘内坐着御妹娘娘。
御妹娘娘突然听见犯人中有人一路呼叫娘娘，她非常好奇，于是撩起帘子来观看。
看着、看着、她不觉笑出声来。
原来犯人个个赤裸着上身，其中的沈宏奎是脸孔腊黄，身子却雪白。
这恰好与御妹娘娘相反，她是脸孔雪白，身子金黄。有看相的先生说她是玉盖金瓶。
御妹娘娘心想：难道这犯人是金盖玉瓶？
刑场上监斩官但听沈宏奎口口声声呼叫娘娘救救，而御妹娘娘竟又掀起帘子在看沈宏奎。
他，猜想其中必有缘故。于是，多了一个心眼，朱笔一挥，斩了十七个大盗的头。却刀下留人，留下沈宏奎不杀。
监斩官及时地把情况上奏了皇帝。恰好太后也在场闻听了此等奇事，又去问了御妹娘娘。最后太后拍板作主，以一笑定姻缘，把沈宏奎招为了驸马。
沈宏奎被招了驸马，飞黄腾达成了富贵荣华之人。可是他心里明白：这全靠曹娥娘娘的保佑。他想起了曹娥庙里的心愿未了，心里挺着急。
他把自己的心事告诉了朝廷大臣，有个老臣帮他想了一个办法。
有一天上早朝，御妹哭奏皇上，说驸马欺侮她。皇上见御妹头发散乱，衣裳被撕破，龙心大怒，下旨立斩驸马。
众大臣说：夫妻床上相骂是家常小事，再说斩了驸马，以后娘娘&&
皇上闻言，改判充军。
可是充军充到哪里呢？
那个与沈宏奎要好的大臣说：充他到东关、曹娥，去冻煞、关煞，馋（读曹）煞、饿煞！
皇上顺水推舟答应了。
于是，沈宏奎带足了金银，来到了曹娥，大兴土木，扩建娘娘庙。
一年半载之后，御妹想念驸马了，便乘坐了龙舟从京杭大运河来到了曹娥看望沈宏奎。
这天，沈宏奎正在钓鱼，听说御妹娘娘的龙舟到岸，高兴得丢下钓竿，赶到了河埠头，一脚跳上龙舟。
船上的卫士见一个平头百姓敢闯龙舟，大喝一声，手起刀落，一刀将沈宏奎杀死了。
等御妹娘娘走出船来，已经都晚了，来不及了。
沈宏奎死后，曹娥人为了纪念他的功德，在娘娘庙的偏殿旁为他盖了一个沈家台门，至今还在。
曹娥庙会
一年一度的曹娥庙会从每年的农历五月十五始，至五月二十二止，为期七天。每年曹娥庙会各地香客云集，盛况非凡。五月曹娥庙会是为纪念千古孝女曹娥而举行的。
曹娥生于东汉顺帝永建五年（公元130年），为上虞皂湖曹家堡人。曹娥的父亲曹盱为一巫者，善于抚节安歌，婆娑乐神。按汉代吴越地区逢端午节祭祀潮神伍子胥的习俗，这一天都要在舜江上驾船逆潮而上祭祀和迎接潮神。
这个传统风俗，主要是为纪念吴越忠臣伍子胥和文种，传说这两个忠魂死后被封为潮神，伍子胥为前潮，文种为后潮，祈潮可保地方平安，渔业丰收。
汉安二年（143年）五月五日，舜江上举行迎潮神仪式，曹盱不幸溺水而死，尸体亦被浪涛卷走。
年仅十四岁的曹娥痛失慈父，昼夜不停地哭喊着沿江寻找。
到了十七天的时候，曹娥她脱下外衣投入了江中，对天祷祝说：若父尸尚在，让衣服下沉；如已不在，让衣服浮起。
言毕，衣服旋即沉没，她即于此处投江寻父。
五日后，已溺水身亡的曹娥竟背负父尸浮出了水面。
此事迅速传扬开去，轰动朝野。
八年以后，汉桓帝元嘉元年（公元151年），有个原在皇帝身边当郎中（侍卫）的官，派到上虞当县令，名叫度尚，他为官清正，深察民情，对曹娥投江救父的事迹非常感动，就上报朝廷封为孝女。
他为避免江水侵蚀，将原葬江东的坟墓迁移到江西南首的官道旁边，并为曹娥立碑建庙，以彰扬她的一片孝心。
曹娥庙所在这个地方很久以前，还是沿海的一块冲积平原。
最早这里只有凤山北麓一个小村庄，名叫陈村。稍后又有了凤凰山东麓的一个小村落，名叫枣树湾。后来这里才形成了一个相当规模的集镇，被称为曹娥。
人们也把流经这里的一段舜江改称为曹娥江。并且每逢农历五月十五至二十二，曹娥庙里都要举行盛大的庙会。
在曹娥庙会期间，不但各地远近香客不仅来曹娥庙烧香、祭拜和宿山（宿山，即整夜在庙内坐着念佛到天亮），同时趁赶庙会期间购买各种物资用品。
因此五月庙会既是个香会，从某种意义来说也是个物资交流会。
每年农历五月十五前，就有上虞各镇与绍兴、嵊县、余姚等各地商贩到曹娥庙走廊和沿街沿塘摆设摊位，销售各种商品，如香烛佛珠、黄袋木鱼、衣服鞋帽、百货杂货、烟酒南货、干果水果、铁木农具、箩簟竹器、缸甏瓷器、铜器锡器等等，连医治跌打损伤、看相拔牙等亦在庙会之列，不胜枚举。
除上述商业集市外，还有缸甏弄（三角道地）大力士表演戏石担、丁山打石等武技，在义井弄场地有马戏团表演马术杂技，在相公殿和大王庙做绍剧戏文，更增添了热烈气氛。
曹娥庙会可以说是香客、卖主、戏客、商贩的大聚会，比市还要热闹。
据史载曹娥庙会期间赴会最多一天达近万人，通常平均每天也有四五千人。
有意思的是，一到农历五月二十二下午，香客、商贩等如奉令般的一应返回，庙内及周围会显得一下寂静，与日前的喧嚣形成了巨大的反差。
民国廿五年，曹娥庙重建落成的庙会，连续一个月，特别热闹，可谓曹娥庙会之最。
当时有轮船三艘，在曹娥江上持续往返于县城百官与曹娥庙之间。更有外地龙船队到曹娥庙前江上表演划龙船比赛。
外地龙船共有六条，船身狭长，龙头昂首在前，龙尾上翘在后，均绘彩色，队员均穿一色的古式服装，双手持浆，在鼓声指挥下，一齐划浆前进，很有特色。
而今天的曹娥庙会，除保留原有的传统特色外，还以弘扬孝文化为主线，开展了更为丰富的一系列充满孝特色的文化活动，如举办孝题材的摄影、书画展，举行颇具规模的民间文艺大会串活动等。
今天的曹娥庙会已被赋予了弘扬孝文化，推动精神文明建设和上虞旅游经济发展的崭新内涵，蕴含着民族文化与时代思想道德情操相映成辉的盎然生机。
据我知道，老辈手里不仅仅只有五月一个曹娥庙会，还有二个日期在曹娥庙也很热闹。
一是正月十五闹元宵在曹娥庙演灯头戏，从十三上灯至十八落，要演戏五天五夜。
到时会邀请在绍兴比较有名气的绍剧大班来演戏，曹娥附近的四方八乡人都会涌至曹娥看戏，热闹非凡。
二是三月的东岳大帝迎神会，从农历三月二十六至二十八要迎会三天。
三月二十六上午人们到曹娥庙内东岳殿抬出菩萨，下午就开始在曹娥老街(这里的曹娥老街是葵花桥头而不是现在的曹娥街道)绕游迎会。
三月二十七从曹娥老街迎到乡下头的里睦桥、严村、方村、新庵前之后再逅回曹娥老街。
二十八日从曹娥老街沿河迎到龙王堂、白米堰、屠家埠，再从双板桥、后金、中墅、里睦桥返回曹娥老街，最后又把菩萨送回曹娥庙内东岳殿。
当年的东岳大帝迎神会上其中的六乘大敲（吹打乐器），其旋律热烈雄壮，气势磅礴，震撼大地，令人叹为观止。
曹娥这个地方不大，但是因为有了曹娥和曹娥庙，所以影响不小。曹娥、曹娥碑、曹娥庙的传说以及曹娥庙会的故事，从古到今在上虞人的口中世代相传，最终才形成了这么几个版本。
这个版权是公众的，我不是原创，我只是把它整理归拢了一下。
第四篇：《古老的城楼》教案
《古老的城楼》教案
教学目标：
1、了解古建筑的范围、常见类型、一般特征和有关历史典故，并在此处适时渗透《古文物保护法》，让学生懂得古典建筑的珍奇，因而学会珍惜古建筑。
2、体验并掌握线画古建筑的基本方法，能以泥为主要材料做一简约小亭。
3、培养和增强学生对家乡人文遗产的情感联系和对家乡的热爱。
教学重点：
引导学生认识古城楼的结构造型和建筑特色，指导学生用线描的方法写生或摹写。
教学难点：
正确运用线条写生或摹写的技巧。
教学过程：
一、导入
我们已对家乡的古建筑东门城楼进行了考察，了解到古城楼有各种各样的风格样式，具有共同的一般特点，你能说说吗 ?学生述说后教师小结：
①造型优美，对称、渐变、顶有脊、檐翘等。②结构科学，斗拱、柱梁、宽大、稳固。③极尽装饰，檐、雕梁、画栋、窗饰等。如果这些古建筑遭到损坏，你心里是怎么想的？
师小结：对呀同学们我们一定要珍惜这些古文物，因为他凝聚着古代劳动人民的结晶，下面我们来了解一下《文物保护法》。
1、简单介绍《文物保护法》。
2、提问：如果有人故意损坏这些古文物你会怎样做？
3、师小结：对，我们要对他人说这样做是犯法的，师不对的。
二、发展阶段：
1、欣赏画家作品，分析作品中古城楼的表现形式以及作品意境。
2、教师解说画家作品和学生作品的构图、造型和透视等。
3、教师出示范画，引导学生观察分析作品的表现方法，如这幅画是用什么方法表现的，（线描）作者是怎样利用线条的疏密、曲直、方向变化强调了古城楼的结构和层次的。
三、作业布置。
安排学生自选课本范图一部分进行写生描画，注意组织好学生。教师旁观，对有问题的学生解惑、提示。
第五篇：《勇敢传说》观后感
《勇敢传说》观后感
当品味完一部作品后，相信大家一定领会了不少东西，是时候写一篇观后感好好记录一下了。快来参考观后感是怎么写的吧，以下是小编为大家整理的《勇敢传说》观后感，欢迎阅读与收藏。
《勇敢传说》观后感1今天我看了一部十分精彩的电影叫作《勇敢传说》。
这个故事里的主人公是一位叫梅莉达的公主。我很喜欢梅莉达，虽然她的脾气很倔强，任性，但是她很坚强，勇敢，不怕危险。故事的大意是这样的：梅莉达的妈妈让她和三个王子的其中一个结婚，她不肯，请巫师帮忙。巫师帮忙做了一个魔法蛋糕，让她给她妈妈吃。谁知，她妈妈吃了以后变成了一头熊，最后她经过了千辛万苦最终化险为夷。
在影片当中，我们看到最多的是尊重，而不是谦让。梅莉达明白了母后的苦心，母后跟随梅莉达的脚步去看到了更远的世界。
当梅莉达用缝好的毯子盖在已经已经变成熊的妈妈身上，阳光已经升起，可是她的妈妈依然没有变成人，我们心知肚明一定是个美好的结局，可是梅莉达失声痛哭，没有变回人时，那种感觉一定会触碰每个人的心弦。
这部电影告诉我们要坚强、勇敢。
《勇敢传说》观后感2前段时间我看了一部电影，这部电影的名字叫《勇敢传说》。影片中可爱的人物形象，生动有趣的故事情节，深深地吸引了我。
这个故事讲的是一位美丽的公主，她活泼开朗，酷爱骑马射箭。然而，她的妈妈却反对她这些爱好，要求她注重仪表，要有公主该有的样子，甚至还要让她和邻国的王子和亲，以此来巩固两国的友谊。但是，公主不愿意接受母亲的安排，为了不让自己继续在母亲的安排下生活，她去找女巫施了一种魔法来改变母亲的思想。
在得到魔法后，由于魔法失误，把母亲还有三个弟弟变成了狗熊，这完全出乎了她的意料。但她的父亲和前来和亲的所有人都以为她是真正的狗熊，他们费尽心思想去杀了狗熊。她为了拯救自己的母亲，勇敢的去斗争，最后，通过自己不懈的努力，母亲变回原来的样子，一家人又幸福的生活在一起。
这个故事告诉我们，每个人都要遵从自己的内心，勇敢的去面对所遇到的困难和挫折，做回真正的自己，同时还要理解父母的良苦用心。
《勇敢传说》观后感3今天，学校组织我们一到三年级观看了电影《勇敢传说》。
电影讲的是公元10世纪神秘苏格兰高地一位鲁莽公主梅丽达（Merida）作为国王弗格斯（Fergus）与王后埃莉诺（Elinor）女儿梅丽达有着娴熟弓箭技能；为了让人生留下独特印记冲动公然挑战三位不安分勋爵之间古老而神圣习俗不曾想这一举动竟导致国家陷入混乱与动荡之中求助巫婆“女智者”（Wise Woman）无果后为了拯救家园、让生活重归美好受到诅咒梅丽达将书写属于自己“勇敢传说”激发出真正勇敢雄心
看完电影我觉得梅丽达很勇敢，我要把她的勇敢发挥到我的学习上。
《勇敢传说》观后感4这部电影主要写了：一位美丽、勇敢的公主梅莉达，为了争取自主获得真爱的权利，挣脱约束，向森林的女巫寻求帮助，女巫施了坏魔法。为寻找勇气的真谛，她的三胞胎兄弟也一起来帮忙。为了拯救家园，梅莉达书写了属于自己的勇敢传说，领悟了道理。
《勇敢传说》让我知道：只要肯努力，你都能写下自己的传奇，哪怕是残疾人也能行，如：双目失明的海伦·凯勒，瘫痪的霍金，等许多名人，他们都是靠着自己坚强不屈的永不放弃的精神，走向了辉煌，写下了属于自己的奇妙传奇。
我也是这样，我不会埋怨上天对我有多不公平，使我不够聪明，但我愿承认我可以改变自己的命运，诉说传奇，尽管我没有像别人一样天生的聪明，但只要我肯努力，我就一定能行，没有聪明但我有他们对学习认真、努力的态度。
每个人都有权利去改变命运，诉说传奇，不要为自己的不足而感到悲痛，要为自己的优点而感到光彩。
《勇敢传说》观后感5昨天，姑姑带着我和弟弟去看电影，名字叫《勇敢传说》。
首先主角的确是一个公主——梅莉达，而且她很叛逆，不喜欢父母为她安排的`婚姻，于是她要改变自己的命运。
《勇敢传说》选择将故事重点放在叛逆的公主与她严厉的母亲之间的相处上，将两人的矛盾放大，而梅莉达的命运则一直在她自己手中，无论冲动酿成大祸还是最终化险为夷，都要由她自己去寻找答案。
在影片最后，其实我们更多的看到的不是某一方的谦让，更多的是尊重。梅莉达明白了母后的苦心，母后跟随公主的脚步去看到了更远的世界。
本片看了之后感触颇多，其实我们每个人年少时候都有一段成长经历，.任何一个作儿女的人会因本片不自觉想起自己那个时常很唠叨很严厉的妈妈，但同时也意识到就算有时很烦妈妈的管教，却绝对不能准许她受到任何伤害。
每个人都有追求梦想的权利，但是尊重我们的父母是我们的义务。当一个人能够懂得尊重自己的父母，那样的人是会非常知足和幸福。
《勇敢传说》观后感6寒假初期，石老师带我们一起去新世纪影城嘉华店观看了大型公益影片《勇敢传说》。
这部电影讲述了一个公主为了获得自由，被巫婆欺骗而把她的妈妈变成了熊，最终想尽办法全力以赴把妈妈变回人类的故事。
“勇敢”是这部电影的核心。国王打熊的勇敢、往后面对现实的勇敢、小王子坚守正义的勇敢，最主要是公主勇于争取、勇于承认错误、勇于改正错误的勇敢……他们每个人都为了自己的目标努力争取和付出，我也要向他们好好学习。
在我的生活学习当中，当我犯错误的时候，妈妈就像影片中的熊一样瞬间变成了熊，对着我张牙舞爪。但我知道，妈妈都是为了我，为了我的学习和成长，在她愤怒的外表下面是一颗爱我的心。慢慢的我越来越大，我要事事努力、时时勇敢，不辜负父母老师对我的期望！
《勇敢传说》观后感7故事的大概内容是：从前，有一位公主她和三个调皮的弟弟，王后想把公主嫁到一个较远的国家，可是公主又不想嫁到那么远的地方。于是，公主去到女巫那里，跟女巫说了自已的想法，女巫听了公主的话后，就给了公主一块能让人改变主意的蛋糕，公主拿到蛋糕后就来到王后的住处，给王后吃下了蛋糕。王后吃了蛋糕后，觉得头很晕，于是，公主扶王后进房间让王后躺下，慢慢地王后变成了一只熊。
为了不让国王杀死王后，公主和弟弟们把王后送进了森林。公主每天都会到森林给王后送吃的。后来，国王发现公主和王后不见了，就带人到森林去找她们。他们发现变成熊的王后，国王拔出剑，向王后捅去，公主发现了，挡在王后前面，忽然，一只真正的熊出现了，它想吃掉公主，于是，王后站了起来，向真正的熊冲过去，并和熊打了起来，还把熊打败了。但自己受了重伤。
从这部电影中我感受到母爱的力量是多伟大!
《勇敢传说》观后感8暑假里，我和好朋友一起观看了电影《勇敢传说》。
这是一部冒险的动画片，讲述了主人公梅莉达是一个美丽漂亮而又十分勇敢的公主，她十分喜欢骑马射箭，而且射箭百发百中。梅莉达天天在森林里骑马射箭，享受着无拘无束的生活。但她的母后却认为这不是公主应该做的，她一心想把女儿调教成为一个气质端庄的好女儿，就千方百计地阻止她射箭。这不是梅莉达想要的，所以她处处都和母后对着干。梅莉达向森林女巫寻求帮助、试图改变母后的想法，女巫却实施了灾难性的魔咒，把她的母后变成了一头熊。梅莉达不得不使出浑身解数来帮助母后解除咒语，最终和母后重新和好。梅莉达明白了母后的苦心，母后也跟随公主的脚步去看到了更远的世界。
看完这部电影，我的感触很多，我想起了我的妈妈，有时候虽然对我很严厉，那也是爱;有时候虽然我很讨厌妈妈的唠叨，但我心里还是爱着妈妈。
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