《致橡树》课堂实录[合集五篇]

第一篇：《致橡树》课堂实录

《致橡树》课堂实录

一、导人新课

1．课件封页展示（鼠标点按动画文字；背景音乐伴奏）（营造上课的气氛，逐渐引起学生有意注意〕。2．上课、呼立、行礼、问好、安座。3．老师：同学们喜欢唱歌吗？ 学生齐答：喜欢！

老师：那么我们先唱一首歌的片段，好吗？ 学主齐答：好！

（开课求新，依据学生好奇、求新的心态，刺激学生兴趣，从而再次调动学生动机由无意注意转向有意注意，营造活跃的课堂气氛。）4．（老师用鼠标点按《梅花三弄》片段）师生合唱：“红尘自有痴情者，莫道痴情太痴狂„„看人间多少故事，最销魂梅花三弄。“

(老师再次强化课堂气氛，激活学生的思维。初步引发其审美愉悦。)5．老师：歌词中“问世间情为何物，只叫人生死相许”一句中“情”的含义是什么？ 学生齐答：爱情。

6．老师：因为爱情，成为人们演绎的一幕幕或悲或喜的故事也成为社会生活中一道道绚丽多彩的风景线。中学生在语文学习中，既要有基础知识的把握，更要找到课本与社会生活中的结合点，通过学习课本来关注社会现象，今天我们以一种严肃的态度关注社会现象。我们先思考一个问题：（鼠标点按动画字幕）到底情为何物?爱情是什么？

7．老师：其实每个人对爱情的感悟、理解都不一样，成人们都试图在自己的生活中找到一个满意的答案，今天，我们欣赏当代女诗人舒婷一首《致橡树》，希望欣赏后能得到一些启发。（鼠标点按动画字幕）致像树 舒婷

二、诗歌赏析

（一）整体把握、宏观欣赏

[诗歌的整体意象把握是对诗歌的情感体验的基础，故欣赏诗歌不可肢解诗的语言，否则，诗会显得枯燥无味。] 1．老师：欣赏诗歌要在诗人设置的意境中品味把握意象，而品味又离不开朗读，请同学们首先欣赏配乐配画的诗朗诵。

（诗歌欣赏必须要反复朗读，通过对音韵、节奏、意象的反复品味，才逐渐悟到诗中情感，为共鸣奠下基础。(鼠标点按《致橡树》诗朗读，falsh动画画面，声音为丁建华原生带转化而成。学生：（随着诗朗读而进行第一遍欣赏，专注、投入。）

2．老师：听别人朗读仅仅是欣赏的开始，我们需要自己去读、自己去品，下面我们分部朗读：

（女）我如果爱你--„„不，这些都还不够！

（领）我必须是你近旁的一株木棉„„你有你的铜枝铁干（男）像刀、像剑、也像载；（领）我有我红硕的花朵

（女）像沉重的叹息，又像英勇的火炬

（合）我们分担寒潮、风雷、霹雳„„课文结束。

（分部朗读，主要目的是让学生初步品味全诗的情感，并且对橡树、木棉的象征意义有初步的把握、领悟〕

学生：按分配朗读，感情逐渐投入。

3．老师：从阅读提示中可知，本诗可以理解为表现诗人爱情观的，按这一理解分析，诗人一开始就用意象表明了她的爱情观的吗？ 学生：不是。

老师：诗人开始对某些爱情观持否定态度，然后用意象来表现自己的爱情观，这自然 将诗分为两个诗节，分在何处？ 学生：“不，这些都还不够！”

（整体把握，有助于对诗整体意象的领悟，这是欣赏诗的第一步。〕

（二）第一诗节赏析

1．老师：请全体同学朗读第一诗节。[鉴赏必须反复朗读、品味。］ 学生：尽量投入感情朗读。

2．老师：诗歌赏析需讲究方法（鼠标点按动画字幕）。鉴赏指导：寻找意象，根据意象体味诗 人传递的情感。

［方法指导，充分调动学生的主观能动性，使学生成为学习的主体，老师仅仅是学习中的引导者。］

3．老师：请找出第一诗节的意象，它们依次是什么？ 学生：凌霄花、鸟儿、泉源、险峰、日光、春雨。4.老师：诗人通过六个意象表达了诗人什么样的情感？

[学生对此问题自由交流、讨论。先同桌交流，相互启发，刺激思维得以扩散，在相互交流中不断完善自己的观点，最后用口语组合表达出来，以求训练学生的思维能力、表达能力，在此可以刺激学生的创新思维，培养他们创新能力，最后老师适当总结。] 学生甲：我认为凌霄花是指现实生活中那种攀附他人的一种爱情模式，痴情的鸟儿是没有价值的单方依恋的爱情模式。

学生乙：我认为凌霄花是攀龙附凤，痴情的鸟儿是小鸟依人，泉源、日光、春雨都仅仅是由衷的奉献，这些爱情关系中的双方不是本质上的平等，当然也缺少一种独立性，所以女诗人是持否定态度的。（掌声）［教育部原部长陈至立提出：“我们实施的素质教育，是一种以创新精神为核心的素质教育。”北师大发展心理学教授林崇德指出：“所谓创造性教育，意指在创造性型的学校管理和学习环境中，由创造型教师设计创造型教学方法培养创造型学生的过程。”这一教学环节设计，旨在通过讨论、交流、声光色刺激学生思维，培养创新思维和表达能力。〕

老师总结：两位同学将诗与诗人、诗与现实生活联系起来，融汇贯通，真不错。同学们不仅领悟到了诗中的意象内含，而且还弄清了诗人持否定态度的原因，我为你们鼓掌。（鼓掌）5．老师：这六个意象在句式上有些特点，前两个意象都用3句表达，中间两个意象都用了2句，最后两个意象都用了1句，这样的句式变化，体现诗人怎样的情感变? 学生：带感情地朗读第一诗节。老师：（引导）句式由长变短，语气由平缓变得急促，诗人的情感体验越来越强烈。女诗人对几千年来男女不平等现象冷静思考，希望在爱情上能够独立、平等，这种情感被压抑了几千年，现在似火山爆发，喷薄而出，其情感激昂澎湃，如大江之 水，一泻千里，不可阻挡，似钱塘之潮，一浪高过一浪，推向高潮，这是发自内心的宣告，也是反思后的呐喊，所以诗人最后喊出：不，这些都还不够！

学生：循着这种感情，再朗读第一诗节。

（三）赏析第二诗节

1．老师：我们已经知道，鉴赏要借助意象来品味情感，联系标题，在第二诗节中诗人用了哪两个意象来表现爱情观的？

学生：橡树、木棉（鼠标点按动画图片）

2．老师：请找出只描写橡树和只描写木棉的诗 学生：描写橡树的句子是：“你有你的铜枝铁干、像刀、像剑、也像乾；”描写木棉的句子是：“我有我红硕的花朵，像沉重的叹息，又像英勇的火炬。” 3．老师：请将这些诗句集体朗读一至两遍。

（通过反复体味，在感性上反复品味诗中的情感。）

4.老师：请说说这些诗句分别表现了橡树、木棉怎样的特点。

学生：橡树的特点是阳刚，木棉的特点是柔韧。（鼠标点按动画图片）

5.老师：在自读提示中提到，本诗中运用了象征手法，在爱情关系上，橡树、木棉分别象征什么？

学生：橡树象征富有阳刚之美的男性，木棉象征富有柔韧之美的女性。

6．老师：男性和女性虽然是两个有差异的群体，但在现实生活中他们又有着千丝万缕的联系，请找出橡树、木棉相互联系的诗句。学生：（一边找一边朗读）“根，紧握在地下，叶，相触在云里；每一阵风过，我们都互相致意，但没有人听懂我们的言语。”

师生：（一边朗读，一边赏析，得出结论）[师生共同活动，在朗读之中体味情感］ “紧握”、相触”体现出“相互交融、依存”；“互相致意”、“但没有人听懂我们的言语”表现出“相知相恋、心有灵犀”；正因为这种相互依存、相知相恋，所以 “仿佛永远分离，却又终身相依”，即是说既独立，又依存；正因为这种相知相恋，相互依存，所以“我们分担寒潮、风雷、霹雳，我们共享雾霭、流岚、虹霓”，即是说 可以同甘共苦。老师总结：橡树、木棉的关系是：独立、平等、相互依存、同甘共苦的关系。（鼠标点按字幕）

7.老师：橡树和木棉分别象征男性和女性，所以它们之间的关系就是诗人希望追求的 爱情关系。而这种平等、独立、相互依存、同甘共苦的关系就是伟大的爱情，这种爱情才会坚贞不渝，所以诗人最后总结出：“爱，不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，足下的土地。”即这种爱情应该是不仅爱对方的外在美，而且爱对方事业、精神、品质等在内的内在美。由此我们对诗人的爱情观就明白了。（鼠标点按）

三、特色分析

老师：诗歌的意象塑造借助语言，而语言的表达又讲究技巧，试分析在这首诗中语言表达上运用了哪些技巧？

学生：运用了排比、比喻、象征、对偶、反复

老师：同学们回答不错。我们先欣赏比喻，六个意象六个比喻，我们只选一个赏析，其余的由同学们课余去品味。

[希望能够在有效的时间内学会品味诗的语言的魁力，课后举一反三] 老师：试分析如果不用比喻句表达效果上有何不同。（鼠标点按动画字幕）动画字幕

学生：交流、讨论（场面热烈）

学生甲：我认为原文的语言更加生动、形象，不用比喻句的语言直露，不含蓄。学生乙：我认为原文是诗的语言，不用比喻句是议论文的语言。

学生丙：我认为原文因为用了比喻，所以它可以让我们浮想联翩，有味道，更美，不用比喻句意思一目了然，但说得太直接，读完后反而没有味道了。

老师：三位同学虽然都是用自己的语言表达的，但其主要意思都差不多，看来同学们对语言的感悟的确不错，诗多在意象上下功夫，而意象主动、形象可以借助许多手段，这三句诗人借助比喻，的确，比喻能让我们插上想象的翅膀，比喻使意象更有感染力，比喻使诗歌更有诗的韵味。

老师：本诗运用了大量的对偶句，找出来，说说：它们的作用是什么？ 学生先找出对应严谨的对偶句，再补充对应宽泛的对偶句。

学生：对偶使诗歌增添对称美，韵律美，但有些诗句不能算是对偶。

老师：本诗中的对偶句，或在字、音、义上严谨对应，或在义和行上宽泛地对应；既有古典诗歌的整齐划一，又有新体诗的自由奔放，使得诗歌的传统美和现代美达到了完美的统一。（由于这个问题是诗的技巧鉴赏，对学生而言较难，故先品味，后分析，由感性到理性）

四、主题引申

（每首诗歌都会有各种不同的理解，如果强求一律是不科学的，也会限制学生发散思维的能力培养，本诗也有不同的理解，本环节旨在培养学生的发散思维和创新能力。〕 1．老师：同学们，我们说“诗有百解”，“一千个读者有一千个哈姆雷特”，即是说对诗的理解往往角度不同，其感受也是不同的。根据自读提示和创作背景，对本诗还有不同的理解。本诗写于1977年，当时正好是在“文革”后对“文革”中人性扭曲、等级明显的社会现象的反思，女诗人回想几千年来中国妇女总处在男尊女卑的生存状态下，以饱含情感的笔触，用内心独白的方式向世人宣告女性是独立的，与男性是平等的，应该与男性公民一起创造美好的生活，所以本诗可以理解为女性的独立宣言；如果将诗中的“爱”由男女之爱推而广之理解为人与人之间的爱，本诗还可以理解为每个人都应该是单独的个体，在人格上是平等的、独立的，人与人之间应该相互帮助、相互协作、相互依存，应该建立良好的和谐的人际关系，请同学们课后思考下面的问题。（鼠标点按）

五、布置作业

1．朗读并背诵这首诗。

（1）反复朗读，分析诗歌是怎样表现女性的自我完善的。

（2）联系社会现实，分析诗歌表现了诗人追求的是什么样的人际关系。

2．既然木棉向橡树表达了自己的心声，那么，橡树听了这些，会有何感想呢？假如你是那棵橡树，你又会向木棉说些什么？请以《橡树致木棉》为题，写一首诗或一篇文章。

第二篇：《致橡树》课堂实录

《致橡树》课堂实录

执教人 白坤峰 执教班级（单县一中高一九班）

致橡树

作者：著名诗人舒婷

我如果爱你——/绝不学攀援的凌霄花，/借你的高枝炫耀自己； /我如果爱你——/绝不学痴情的鸟儿，/为绿荫重复单调的歌曲； /也不止象泉源/常年送来清凉的慰籍；/也不止象险峰，/增加你的高度，/衬托你的威仪。/甚至日光/甚至春雨

/不，这些都还不够/我必须是你近旁的一株木棉，/作为树的形象和你站在一起。/根，相握在地下；/叶，相触在云里。/每一阵风吹过，我们都互相致意，/但没有人/听懂我们的言语/你有你的铜枝铁干，/象刀象剑也象戟； /我有我红硕的花朵，/象沉重的叹息，/又象英勇的火炬 /我们分担寒潮风雷霹雳；我们共享雾霭流岚虹霓；/ 仿佛永远分离，却又终身相依

/这才是伟大的爱情，/坚贞就在这里/爱/不仅爱你伟岸的身躯，/也爱你坚持的位置，/足下的土地。

板书学习目标：

1、理解诗歌用形象说明事理的手法。

2、体会充沛的情感。

3、理解本诗深刻的思想意义。导入新课：今天，我们共同学习当代女诗人舒婷的代表作，也是她的成名作《致橡树》。这是一首爱情诗，这首诗的选入，标志着一个伟大而平常、圣洁而正常的字眼——爱情，堂堂正正地走进了中学课堂。下边有请同学为大家朗读这首诗。

诗歌朗诵队：（12人，有曹鹏祥、谢圣强、朱奇慧、王颖、渠芳等组成）

教师提问：这是一首爱情诗，诗人是不是一开始就提出了自己的爱情观呢？

学生答：不是。

教师：那么作者首先否定哪两种爱情观呢？王素芳同学来回答。

学生答：一是凌霄花式的爱情，借别人来炫耀自己；二是夫唱妇随、只知道一切为了男人的爱情

教师：请大家考虑，诗歌用形象的事物说理，“凌霄花”指哪一类女性“鸟儿、泉源、险峰、日光、春雨”又是指哪一类女性，大家是不是很清楚了。作者用凌霄花比喻“攀附式”的假爱情，又用五个比喻否定了所谓奉献型的爱情，否定了所谓贤妻良母型的女性。作者为什么把否定的重点放在所谓奉献型的爱情呢？

学生讨论后回答：千百年来，人们总是歌颂这种付出型的爱情，孰不知，恰恰是这种单纯的付出，使女性丧失了独立性。

教师总结：此时的舒婷，像一名战士，她号召所有的女性要自立自强，不做凌霄花，不做男人的附庸。不能只为男人的存在而存在，不做泉源日光春雨。女诗人对一向奉为美德的旧观念、旧伦理作了坚决的否定，表达了新时期女性的新的觉醒与新的背叛。作者用最形象的事物，使自己争取自身尊严、独立地位、人格价值的抗争的决心跃然纸上。下面我再问一个问题，既然诗人否定了旧的爱情观，那么，她确立的又是怎样的爱情观呢？请找到关键性的两句。李昌同学回答。

李昌答：是这二句，“我必须是你近旁的一株木棉，/作为树的形象和你站在一起。”

教师问：你怎么理解“树的形象”？ 李昌答：就是自立的形象。像树一样直，而不是像藤一样。

教师总结：你是一棵树，我也是一棵树，诗人希望所有女性都像树一样活着，而不是像藤条一样攀附别人。我再问一个问题，诗人是不是只赞成事来的结合而否定了感情的存在呢？当然不是，那些地方表明了作者追求一种深挚的爱情呢？

学生找到相着关句子：“/根，相握在地下；/叶，相触在云里。/每一阵风吹过，我们都互相致意，/但没有人/听懂我们的言语”

教师总结：这是真正的爱情，这是心有灵犀一点通的爱情，这里有别人不懂的热爱与默契。但是作者再一次重审女性要自立。“你有你的铜枝铁干，/象刀象剑也象戟；

/我有我红硕的花朵，/象沉重的叹息，/又象英勇的火炬。”我问一下，“火炬”

指什么？表达了作者什么样的情感与思想？我改为“又像火红的纱巾”行不行？（学生笑）

吴勉胜回答：火炬象征希望，代表坚定地前行。

教师：正因为如此，作者再一次用形象的事物表明了对真正爱情的态度，请同学回答，“寒潮风雷霹雳”代表什么？

管凤华（管宇）回答：艰难困苦。

教师：那么“雾霭流岚虹霓”又代表什么？

张瑞回答：幸福欢乐。

教师：现在我们就明白作者的意思了，爱人之间应该风雨同舟患难与共，应该相知相恋相依相爱，相互尊重，相互独立，相互平等，而不是一方依附于另一方。再看“仿佛永远分离，却又终身相依”是不是很矛盾？

学生答：不矛盾。“分离”是指人格、事业的独立，“相依”是指情感好。

教师：大家能举出这样的例子吗？ 学生答：梁思成与林徽音，居里与居里夫人，廖仲恺与何香凝、吴祖光与新凤霞。

教师：诗歌要求有充沛的情感，舒婷的诗一向是以情感取胜。作者首先以六个比喻列出了六个否定，激昂的情感如大江之水一泻千里，仿佛吐尽了千百年来积压在女性心中的愤恨。否定之后是表白，“我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象与你站在一起。”接着，诗人以女性的温柔，真挚而细腻地描写了心中的爱情之梦，“每一阵风过，我们都相互致意，但没有人听懂我们的言语。”舒缓淡雅，在最后，作者再一次以激昂的情感宣告自己所坚持的爱情观，“仿佛永远分离，却又终身相依/这才是伟大的爱情，/坚贞就在这里/”

教师：再分析一下本诗的写作手法。

朱领回答：有象征，如凌霄花，象征不自立的女性。如日光春雨，象征贤妻良母型女性。木棉象征坚定而温柔的女性，橡树象征坚强与男性。

魏晓慧回答：还有比喻，“寒潮风雷霹雳”比喻艰苦，“雾霭流岚虹霓”比喻生活的美好。还有对偶句式，很多。

教师：作者在诗中号召女性自立，其实中国女性早就开始了争取自身解放的斗争，鉴湖女侠秋瑾写过“唤起大千姊妹，一听五更钟。”五四运动时，“我是我自己的”成为一种观念，在８０年代，清华大学女生喊出了“弱者，你的名字不是女人”的口号。虽然作者也明白，自立不是呐喊几声就能实现的，但是舒婷还是在文革刚结束不久的时候，就率先喊出了“女性自立自强”，找开她的诗，你也会发现，单从语言艺术的角度来看，这首《致橡树》不是最好的，它为什么流行最广呢，就在于它有一种精神力量，怀着这种心情，我们全体同学齐读一遍《致橡树》。

学生齐读。

教师：同学们再想，现在社会上有没有不自立的女性呢？当然有，那么，有没有不自立的男性呢？也有，例如，有的小孩子的名片是印着“爸爸，某局局长”“妈妈，某科科长”。这也是一种“凌霄花”，借别人的高枝炫耀自己。而美国总统里根的儿子照样排队领导救济金。因此，我们也可以把此诗看着是舒婷对所有人的号召，她希望所有的人都自立自强，自尊自爱。

第三篇：《致橡树》

《致橡树》教案

——执教者：江慧

教学目标：

1.通过反复有感情的朗读，加深对诗歌内容的把握。2.理解诗中运用的象征手法。

3.分析意象，感悟诗中作者的爱情观，引导学生树立正确的爱情观。教学重难点：

重点：理解文中作者的爱情观，引导学生树立正确的爱情观。难点：理解诗中运用的象征手法。教学课时：一课时 教学过程：

一、导入

爱情是人生中一个永恒的话题，也是古往今来许多文人墨客尽情歌颂的事物，“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝。”“执子之手，与之偕老。”便是古人留下的表达爱情的千古绝唱。虽然爱情这一主题是亘古不变的，但随着时代的进步人们的爱情观是不断发展的，不同的人对於爱情又有不一样的定义。有人说，爱情就是一颗心与另外一颗心的碰撞；也有人说，爱情就是黑暗中闪闪发光的钻石，就是撒在夜空里的一大把星星。那么爱情到底是什么呢？在80年代就有部电影《爱情啊，你姓什么》问出了这个困惑。电影给出的答案是：爱情对于真正的人来说，不姓钱，不姓权，而是信任，是希望，是力量。今天我们来学习我国当代著名女诗人舒婷的代表作《致橡树》，看看她在这里表达的又是怎样的爱情观？ 二．作者简介

1.舒婷，原名龚佩瑜，当代女诗人，朦胧诗派的代表作家。1952年出生于福建省泉州。她从小就喜欢朗读诗歌，可是少女时代刚刚结束，十年**就将她推进了风雨之中。1969年她到福建西部山区插队落户，接受“再教育”。家庭的变故和她个人的遭遇使她倍受痛苦和磨练，也为她后来的诗歌创作提供了丰富的生活素材。她的《祖国，我亲爱的祖国》获全国青年优秀诗歌奖，诗集《双桅船》获全国新诗优秀奖，而她的《致橡树》则是“朦胧诗”潮的代表作品。

2.《致橡树》写于1977年，一般把它看作是一首爱情诗。在诗中，诗人没有流于狭小的爱情圈子，而是以新颖的方式表达了自己的爱情观，为当时新诗中的爱情描写吹进了一股新风。

3.朦胧诗：产生于７０年代末、８０年代初，强调诗人的自我意识。内容含蓄隽永，形式虚实相生，它往往借助象征、比喻等手法，创造一种朦胧的艺术形象或意境，从而诱发人们的好奇心和想象力，使人获得特殊的审美享受。代表诗人还有顾城、北岛等。三．简读课文（齐读课文、老师范读）1.生字词

慰藉（wèi jiè）戟（jǐ）霹雳（pīlì）岚（lán）霓（ní）

2.划分层次

（1）诗歌划分为二层

第一层：诗人宣告自己不愿为男性的附庸，对世俗爱情观的扬弃。第二层：表达诗人新型的现代爱情观价值。四．研读课文

1.第一层（1——13行）

（1）第一层诗人在这一层中运用了哪些意象来否定传统的爱情观？ 凌霄花、鸟儿、泉源、险峰、日光、春雨。（2）作者通过这些意象否定了哪些世俗的爱情观？ ①一方攀附：（攀援的凌霄花）

它是一种藤本植物，没有直立的茎，但它为追求高贵的地位，满足自己的虚荣心，不顾一切向上爬，完全置身的人格尊严不顾，借橡树来证明自己价值的存在。②单方痴恋：（痴情的鸟儿）

小鸟为绿荫重复单调的歌曲，却不知道在绿荫外面还有可以让它展翅高翔的自由天空。因为这种鸟儿是单方痴恋，只知为对方歌唱，却忘记了为自己歌唱，意识不到自身存在的价值，这种爱是不稳固的，经历不起风浪。

③一味奉献：（不止像泉源、险峰、日光、春雨）

A．这是一泓清泉，它给人们送来清凉，在炎热的夏天，看到这样一泓清泉，是会让人心旷神怡的，但是为什么作者连这样的清泉也否定了？（因为它所采取的态度是“长年送来”，而且橡树对它没有任何回报。）

提示：我想给大家念几句歌词，选自艾敬的《外婆这样的女人》：“女人，女人，这一生啊，为了谁而活着；女人，女人，这一生啊，为了他和他的孩子们。情窦初开时为爱牵引，瓜熟蒂落时为爱受困，人到中年时残花败叶，人老珠黄时为着儿孙„„”

外婆这一生过得怎样？（把一生给了他和孩子们，为了别人而活，没有一刻是为了自己活的，这就无所谓有自己的人生理想并实现自己的人生理想，所以从人格价值的维护和保持看，这种一味的奉献不足取。虽然从道德情感方面说是高尚美好的，但从人格价值的维护和保持来看是不明智的，而且从爱情关系的维系发展方面看也未必是明智的）

B．险峰让橡树长在其上，从而使橡树显得更高大、伟岸，它只是作为一种衬托，默默支撑着大树甘愿作他人的陪衬，也是爱的给予者、奉献者形象。

C．对于日光、春雨作者是否否定？——从字面看似乎没有否定，其实是有否定的（从“不，这些都还不够”看出）春雨、日光滋润和沐浴着橡树，永无止境地奉献，他们为了橡树的生长，无怨无悔地奉献，却忘记了给自己一个创造自身价值的机会，这种自我牺牲精神固然可贵，却容易丧失自我，结果难免另人遗憾。

小结：以上三种传统的爱情观，都是以牺牲一方为前提的。是一种“一味奉献、自我牺牲”的爱情。（板书）传统的爱情观显示爱的双方的结合，并不是人的感情和价值的平等的结合，往往是权势和财势的结合；结合的双方也往往是主导和从属、统治和被统治的关系，失去了爱的本质。作者是持否定、批驳的态度的。在作者看来，爱情不是一方的攀附，也不是单方的痴恋，即使由衷的奉献，也是不够的。2.第二层（14——35行）（1）理解意象“木棉”。

诗人在这一层里提出了“木棉”这一形象。象征女性阴柔之美的物象很多，如柳丝、蒲苇、水，比方有一首歌里这样唱道：“阿里山的少年壮如山，阿里山的姑娘美如水，”从传统意象来看，好像水更能表现出女人的阴柔之美，作者为什么单单用木棉来象征女性？ 水虽然能表现出女人的柔美，但是水绕山走，给人的感觉总有点依赖之感，缺乏独立性；而木棉作为树的形象和橡树站在一起，平等独立，又不失女性的温柔之美。

（2）诗人认为具有阳刚之气的橡树和具有阴柔之美的木棉应该保持着怎样一种爱情呢？（用诗中的诗句来回答！）

①“我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。”

爱的基础应是独立平等。要有自己独立的人格形象，他们二者应该是并驾齐驱，不分高低的，男女之间的爱情、婚姻应该是建立在平等的基础上的。

②“根，紧握在地下，叶，相触在云里。每一阵风过，我们都互相致意，但没有人听懂我们的言语。”

既有独立的人格，又有精神上的默契，灵犀相通，相敬如宾。③“我们分担寒潮、风雨、霹雳。我们共享雾蔼、流岚、虹霓”中的“寒潮、风雨、霹雳”和“雾蔼、流岚、虹霓”各比喻什么？ A.“寒潮、风雨、霹雳”比喻生活中的困难与挫折。B.“雾蔼、流岚、虹霓”则比喻生活中的快乐与成功。

互相尊重、互相理解，没有他人，两人互通心意，心心相印、息息相通，并分担、共享生活中的一切，才会有真正的爱情，真正的女性独立。（同甘共苦）

（3）作为爱的双方应以什么样的形象出现呢？

①橡树（男性）：“你有的铜枝铁干，像刀、像剑、也像戟”。比喻修辞手法，铜、铁、刀、剑、戟都说明橡树坚毅、刚强、有力，得出理想中的男子汉应具有坚毅、刚强、矫健的阳刚之美。②女性应以怎样的姿态出现呢？

“我有我红硕的花朵，像沉重的叹息，又像英勇的火炬。” A.“红硕的花朵”：

说明木棉的美丽、热情、真挚，体现了一种女性的阴柔之美。即：青春秀美、充满生机，既有美丽的外表，也要有丰富的内涵。B.“像沉重的叹息，又像英勇的火炬”: 沉重的叹息:从自古以来中国女性的地位与遭遇上加以体会。中国漫漫历史长河展现女性的大多是一幕幕悲剧，她们中一部分人意识到自己不公平的待遇，试图反抗，却往往以失败而告终，另一部分人却没有意识到，只能像一种依附品一样从属于男性。现代社会依然，男女地位还不能完全平等，女性要追求平等，就要付出代价。女诗人作为新时代女性，她为此感到难过、沉重，因而发出了沉重的叹息。英勇的火炬：突出了女性还需具备像男子汉一样英勇、顽强、热情的品质，能给人带来力量、温 暖。因此，作者认为女性除了外在美还要有深刻的思想、丰富的内涵。（4）作者认为真正的爱情应当是怎样的呢？ “我们分担寒潮、风雷、霹雳；我们共享雾霭、流岚、虹霓，仿佛永远分离，却又终身相依，这才是伟大的爱情。”

相爱的人最终是共享幸福人生的。这是诗人心中理想的爱情：独立平等、相互依存、心心相印、甘苦与共。这种爱情才是最坚实的。诗的最后，诗人大声表白：这才是伟大的爱情！在诗人看来，爱他所爱，即爱乌及乌，这是一种升华了的爱情，是爱情的最高境界。

五、联系实际，学生谈心中的爱情

爱人是美妙的，被人爱也是幸福的，同学中不乏已有恋爱现象，但同学们思想未定型，心理尚未成熟、经济未独立、事业未确定方向。那么，我们不能轻率地向爱情靠拢，我们必须认识到：我们首先学习文化知识、不断完善自己，使自己成为一棵努力向上，根基牢固的大树，只有这样才能找到能与你在一起热爱生活、拥有生活的另一棵大树！在将来才会懂得什么是真正的爱情。同时，我们还应认识到除了爱情，还有很多值得我们毕生追求的爱，父母之爱、兄妹之爱、朋友之爱、师长之爱，对理想、生活、社会甚至对未来的爱。我相信，同学们沐浴在爱的阳光里，必定能长成参天大树。（我们要让自已的头脑充实起来，要丰富了自已的内涵，同时也要让自已独立起来，这样才能有找到一份长久的爱情！）

《致橡树》

——舒婷

我如果爱你

绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己； 我如果爱你

绝不学痴情的鸟儿，为绿荫重复单调的歌曲；

也不止像泉源，常年送去清凉的慰藉；

也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。甚至日光。甚至春雨。

不，这些都还不够！我必须是你近旁的一株木棉，做为树的形象和你站在一起。根，紧握在地下，叶，相触在云里。每一阵风过，我们都相互致意，但没有人 听懂我们的言语。你有你的铜枝铁干，像刀，像剑，也像戟。

我有我的红硕花朵，像沉重的叹息，又像英勇的火炬。

我们分担寒潮、风雷、霹雳； 我们共享雾霭、流岚、虹霓，仿佛永远分离，却又终身相依，这才是伟大的爱情。坚贞就在这里： 不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，脚下的土地。

第四篇：致橡树教案

《致橡树》教案（2课时）

语文组：李铮峥

教学目标 ：

1、知识目标——掌握现代诗歌的特点，尤其是意象运用、象征手法在诗歌中的作用。

2、能力目标——培养学生现代诗歌的阅读、鉴赏能力和语文创新能力。

3、情感目标——领会作者对传统爱情观的否定，对平等独立的爱情的憧憬，以及对“人”的关切之情，并希冀由此赢得学生的思考和共鸣。教学重点 ：

通过诵读和品味，说出诗中新颖丰富的意象内涵。

教学难点 ：

品味意象内涵，理解象征作用；培养学生正确的情感态度和价值观。课时 ： 2 课时

教学步骤和过程 ：

第一课时

一、定向导入 ：

有人说，没有诗歌的民族是悲哀的，我很庆幸，我们生活在一个诗的国度，我更庆幸的是诗歌伴随着我们成长。诗，不仅带给我们美的享受，还能够陶冶我们的性情，滋养我们的心智。古诗如此，新诗亦然。被称为“朦胧诗”派掌门人的舒婷就以一首《致橡树》深深打动了一代年轻人的心，这首现代诗为什么会有如此大的震撼力呢？今天就让我们一起走进舒婷，走进她的《致橡树》。

二、简介作者 ： 【在学习诗歌之前，我们先来了解一下舒婷。】

舒婷：原名龚佩瑜，中国当代朦胧派诗歌的代表人物。主要作品有：《双桅船》、《舒婷顾城抒情诗选》，散文集《烟》，她的《祖国啊，我亲爱的祖国》获一九七九至一九八○年全国优秀诗歌奖，她的诗被译成多国文字，是新时期以来最受青年欢迎的诗人，她与同时代的北岛、顾城都是朦胧诗派的代表。《致橡树》是朦胧诗派的代表作之一,是诗人用一种内心独白 的 方式表达新型爱情观的诗歌。

三、多媒体播放 范读 【 诗歌需要有感情地朗诵，请大家听听范读。注意体会语气、语调和重点字词的读音。听完了范读，那我们请几位同学来尝试朗诵这首诗歌。】 请1—2个 学生（分段）朗读（教师作诵读评价、指导）。

四、题解 【 课前大家已经做好预习，刚才我们又一起读完了这首诗，相信大家 对 这首 诗已有了初步的印象。】

1、此诗中出现了三个人称代词，请同学们找出来并指出各指代什么？ 【可以在书上划一下，然后回答。】

明确 ：“我”指木棉，“你”指橡树，”我们”指木棉和橡树在一起。

2、诗的题目是《致橡树》，“致” 在这里是动词，橡树是宾语。那么“致” 是什么意思 呢 ？其主语是什么？ 由此 可见本诗主要意象是什么？ 【好，请同学说说】

明确 ：“ 致 ”：向对方表示礼节或情意，有倾诉、表白之意。

主语是：木棉（被省略），致的对象（宾语）是橡树，即为：木棉对橡树的表白。可见本诗的主要意象是：木棉和橡树（注意这两种树 都是高大壮美的乔木）。

【这里的“橡树和木棉”作为意象，肯定是有一定的象征意义的，那么它们分别 象征什么 呢 ？ 大家思考一下。提示：前面我已经说过这是一首写爱情的诗，众所周知，爱是建立在彼此欣赏、相互喜欢的基础上的，于是在诗中的 橡树：象征男性美；木棉象征：女性美。它们比邻而居、并肩站立的形象 便是 象征男女之间的理想爱情。】

五、抓住意象，品读第一层 ： 【除了橡树和木棉，在文章中还出现了许多的意象，请同学们快速浏览，在书上做好标记】

1、现在大家一起来说说。本诗中还出现了哪些意象？ 明确 ： 凌霄花、鸟儿、泉源、险峰、日光、春雨。

2、那么对这些意象，诗人持什么态度呢 ？

明确： 诗人是 否定 的态度。【 不知大家在读的时候注意到了没有，诗人写了这样一句：“ 不，这些都还不够 ”。）诗歌 正是 从 这句话 开始阐述一种新型的爱情观。“ 不 ”，是个否定词，它否定旧的、传统的爱情观，有否定就得提出肯定的东西，从这里引入崭新的爱情观。】【我们已经知道诗人对这些意象是持否定的态度】

3、但是 诗人否定的程度一样吗？从哪里可以看出来？

明确 ： 不一样。“绝不像攀援的凌霄花”，“ 绝不学痴情的鸟儿 ”，“ 也不止像泉源 ”，“ 也不止像险峰 ”，“ 甚至日光，甚至春雨”。【 在诗的第一句“我如果爱你——”后诗人就开始表达自己的观点，是...】（这样引导学生回答出以上句子）【大家自己读一读，可以读出声来，体会一下。很显然，“ 绝不像 ”、“ 绝不学 ”表示诗人是坚决否定的，而两个“ 也不止 ”次之，两个“甚至”再次之。所以诗人否定的程度是不一样的】可是大家思考过没有： “凌霄花”和“鸟儿” 分别有什么缺点使诗人坚决否定呢？ 我给大家简单介绍一下它们。明确 ： ①攀援的凌霄花

“凌霄花” 是一种藤本植物，没有直立的茎，喜攀援树而生长。这里诗人写它为追求高贵的地位，满足自己的虚荣心，不顾一切向上爬，完全置人格尊严不顾，借 “ 橡树 ” 来证明自己价值的存在，这是一种什么样的爱情呢？是一种“极力攀附”（板书）的爱，夫贵妻也荣。诗人是 “绝不像” 的态度。②痴情的鸟儿

是为绿荫重复单调歌曲的鸟儿，诗人是“ 绝不学 ”的态度。

这种鸟儿是单方痴恋，只知道为对方歌唱，却忘了为自己歌唱，完全意识不到自身存在的价值只知道死缠烂打、一厢情愿，反复歌唱单调的歌曲、频频示爱。它固然是痴情一片，但爱的双方没有共同的根茎，没有共同的基础，这种爱是不稳固的，是一种无资格、不般配的爱。【上面 这样的爱情，你能举出生活中的例子吗？对此你怎么看？ 】【大家可以互相交流，想到就说】

注：引导学生往正确的方向思考。【从大家的回答中，很明显这样的爱是不健康的爱，我们也是很难接受的。说完了“攀援的凌霄花”和“痴情的鸟儿”，我们接着来看看“ 泉源、险峰、日光、春雨 ” 这些意象。在别的诗里，它们 可能是被赞美的对象，同学们，我们也经常说“沐浴在阳光雨露中”之类的话。但在这里，这几样事物又有什么样的共同点？使得诗人否定它们 ？ 【我给大家具体来分析一下，然后你们自己做总结归纳。】

A.险峰 ：让橡树长在其上，从而使橡树显得更高大、伟岸，它只是作为一种衬托，默默支撑着大树。

B.泉源 ：长年为大树送来清凉的慰藉，不求回报，一味付出。

C.春雨、日光 ：从存在以来，无论过去、现在、将来，都永无止境地奉献，滋润着橡树、沐浴着橡树，树是有形的，能进行光合作用，而春雨、日光是无形的，来无影去无踪，他们为了橡树的生长，无怨无悔地奉献，却忘记了给自己一个创造自身价值的机会，这种自我牺牲的精神固然可贵，却容易丧失自我，结果难免令人遗憾。

【 所以 归纳出 它们的共同点是：一种“一味奉献、自我牺牲 ”的爱情。（板书）】

【当然，我们知道，在传统的爱情观里，女性的付出是当然的，正所谓“一个成功的男人背后总有一个支持他的女人。很多女性为了家庭，辞掉工作，专门在家照顾老人和孩子，伺候丈夫，辛劳地操持家务，应该说是“无功也有劳”。但 这样的付出只是 一种 “一味奉献、自我牺牲 ”的爱情。诗人 在“ 泉源、险峰、日光、春雨 ”这些意象前 用了 —— “ 也不止、甚至 ”并且说： “ 不，这些都还不够！” 虽然 并没有 全盘否定，但也表示了自己的遗憾。】

让学生举例 【 我们共同来分享一下生活中像这种为所爱的人奉献的例子，谈谈你的看法 】

处理1：【大家能够举出这样的例子，也谈了自己的看法，这非常好，我们就是要共同分享，共同探讨，才能真正地认识健康的爱情观念。下面，我来给大家补充个例子】

处理2：【没有同学愿意跟我们分享这样的例子吗？那么，我给大家讲个我身边的例子。】

教师补充举例 ：一对夫妻本是大学同学，同样的才华横溢、有胆有识，被所有的人看好。可是两个人结 婚后，妻子为了支持丈夫的事业，心甘情愿地放弃了自己大好的前途，在家照顾老人和孩子，勤俭持家，使丈夫能够专心工作，完全无后顾之忧。十多年过去了，丈夫事业有成，而妻子没了事业，青春也不复存在，已经完完全全是一个家庭主妇的形象。丈夫开始嫌弃妻子是“黄脸婆”，便另寻年轻美貌的女子，上演了一出抛妻弃子的悲情剧目。）

【这样的故事是令人伤感的，也许，我们有了健康的爱情观念，并不能完全杜绝这样的悲剧，但毕竟可以使我们的爱情更加健康，对我们来说，是有益而无害的。】

教师小结 ： 当然，以上种种都是世俗的爱情，诗人是持否定、批判（板书）态度的，在诗人看来，爱情不是一方的攀附，也不是单方的痴恋，即使 是 由衷的奉献也 还 是不够的。那么，诗人所向往的真正爱情是什么呢？根据课文第二部分，请大家下来思考。

【好，今天的课就上到这里，明天我们再一起来探讨，诗人心中向往的理想爱情。】

六、作业。根据 第二部分内容，请大家抓住意象，试思考诗人向往的真正爱情。

第二课时

引言：【上节课，我们分析了第一部分的内容，了解到，诗人对“凌霄花”“鸟儿”“泉源”“险峰”“日光”“春雨”这些代表传统爱情观念的意象是持否定态度的，那么，这节课，我们一起走进诗人理想的爱情国度，聆听诗人的爱情宣言。】

七、抓住意象，品读第二层 ： 作者否定了传统的爱情观，那么她 向往的真正爱情（板书）是什么呢？ 【既然有否定，自然就有肯定，分析第一部分内容的时候，我们提到： 诗人写了这样一句 ：“ 不，这些都还不够 ”。）诗 人正是 从（“ 不，这些都还不够 ”）开始引入崭新的爱情观。】

【 同学们，请找出有关的诗句，大家一起来朗读一遍。

好，我们共同来分析这些表达了诗人的理想爱情的句子。我已经将诗人的理想爱情分为爱的前提、完整的个性、同甘共苦、灵魂依存这四个方面，请你们来帮我把相关诗句对号入座。】板书四个方面。分析 ：

（1）爱的前提（双方具有同等的尊严和价值）： 【首先，大家说哪一句诗表达了爱的前提】

我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。

【舒婷自己说“花与蝶的关系是相悦，木与水的关系是互需，只有一棵树才能感受到另一棵树的体验，感受鸟儿、阳光、春雨的给予。”】 ——双方 应该 是独立的个性、平等的地位，具有同等的尊严和价值。

（2）双方要有完整的个性 ： 【提示：个性是每个人所特有的，诗中的“你”有什么？“我”有什么？】

你有你的铜枝铁干，像刀，像剑，也像戟，—— 【铜枝铁干 象征 着 男性伟岸挺拔，刚强不屈，锋芒锐利，具有阳刚气概。我有我红硕的花朵，像沉重的叹息，又像英勇的火炬。

—— 【红硕的花朵象征着女性的 健康活泼、深沉勇敢。怎样“沉重的叹息”呢？ 作者在《 秋夜送友 》诗中写道：“因为我们对生活想得太多/我们的心啊/我们的心才时时这么沉重”。可见“沉重的叹息”是对生活的思考，是感悟到人生使命重大，而决意承担人生风险和生活义务的心声，表现了女性的深沉和勇敢。】 【男性刚强不屈，女性深沉勇敢就是他们具有的完整个性。】（3）同甘共苦、永不分离 ：

我们分担寒潮、风雷、霹雳；我们共享雾霭、流岚、虹霓。

【诗人告诉我们：爱的双方 ——必须祸福与共，同甘共苦。而不是“大难临头各自飞”】 仿佛永远分离，却又终身相依，——在独立平等的前提下，双方要 相知相依，荣辱与共。（4）灵魂上的依存 ：

根，紧握在地下，叶，相触在云里。

每一阵风过，我们都互相致意，但没有人听懂我们的言语。

【紧握在地下的根，相触在云里的叶，风过后的我们，互相致意，彼此心领神会。这真正是“身无彩风双飞翼，心有灵犀一点通”哪。——双方必须相知相依，心心相印，息息相通。必须相互默契，心有灵犀 】 【诗的最后，诗人写到： 这才是伟大的爱情，坚贞就在这里：

爱，不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，足下的土地。

这几句诗很明确地表达了诗人对爱的看法。】

——当把“ 土地 ”与 外在身躯 相比，我们可见到土地是 内在的品质，是“根”，是心灵、灵魂能够相握的地方，于是，“土地”可以理解为一切 内在精神领域 的东西。

【诗人完成了她的告白： 爱，不仅爱你的容貌、气质、才华成就，更爱你今生坚定的信念，执着的追求和你灵魂深处动人的美丽。】 教师总结：

诗人按照先破后立的艺术构思，在诗的开头首先否定了种种世俗的爱情观；接着在强调独立平等的基础上，提出了理想的爱情。这两种爱情观根本区别在于是否强调了爱的基础独立、平等。在舒婷看来，尤其是作为女性诗人看来，“她”有没有真正的独立平等意识、是不是十分珍视自己的独立人格和尊严是非常重要的。诗中攀援的凌霄花、痴情的鸟儿不正是现实生活中很多人重复的脚步么？作者不仅让泉源、险峰、日光春雨等成为爱情中应有之义，而且旗帜鲜明地指出，爱情绝不是生活的全部，爱情不应凌驾于事业之上，爱情应该扎根于生活的土壤。只有把爱情的力量化成崇高的事业追求，爱情才能成为一株光辉美丽的长青树。全诗气韵顺畅，喻意明晰，层层递进，力量渐升，最后水到渠成，升华主题。又自然贴切，毫无雕琢之痕，是诗体结构的一种典范。学习《致橡树》重点要领悟诗中主要意象的象征意义，体会诗歌的含蓄美，并学习新诗的鉴赏方法。【了解了诗人向往的理想爱情，大家有什么样的感触呢？相信大家都有自己想说的话。下面给大家几分钟的时间写一小段能够表达自己内心感受的话语。题目是下面这样的形式：】

八、延伸拓展：

1、写出自己的想法和感触： “凌霄花，我想对你说”

或：“绿阴下的小鸟，我想对你说” 或：“舒婷，我想对你说”

教师选取学生作品略作评点，并对写作成果给予鼓励。

2、朗诵与表演：充分理解了作者的意图之后，我们将自己的理解展现出来：（1）朗读：——低沉到高亢或高亢到低沉都可，要大气。（2）配乐：——爱情故事。

（3）角色：——A、教师读中心句。

B、二男二女：分角色领读。C、其余学生齐声诵读。教师寄语 ：

面对你心仪的那一棵橡树或木棉，你应思考，这棵树是否已长成了大树，是否已拥有了 “ 铜枝铁干或红硕的花朵 ”，是否已有足够的力量分担 “ 寒潮、风雷、霹雳 ”，是否已 “ 深深扎根于足下的土地 ” ？我希望大家努力完善自己，使自己茁壮成长为一棵参天大树，让自己的爱情之果充满生命的甘甜。同时，我们还应认识到除了爱情，还有很多值得我们毕生追求的爱，比如： 父母之爱、兄妹之爱、朋友之爱、师长之爱，对理想、生活、社会甚至对未来的爱。我相信，同学们沐浴在爱的阳光里，必定能长成参天大树。

十、作业 学生根据诗歌内容编写故事，按小组表演。教师品析，选出作品和节目精品，进行班级间巡回展览。

第五篇：《致橡树》教案（推荐）

《致橡树》教案

教学目标

1．使学生通过阅读欣赏感受作品所抒发的对美好爱情的追求，理解作品所表达的爱情观。

2．使学生了解这首诗象征的表现手法并欣赏比喻、对偶等修辞手法的运用，感受浓厚的抒情氛围。

重点难点

诗歌象征的表现方法和通过精妙的修辞手法所体现的抒情氛围。

教学时间 1课时

教学设计

一．导入新课

欣赏《梅花三弄》片段：“红尘自有痴情者，莫道痴情太痴狂„„看人间多少故事，最销魂梅花三弄。” 提问：歌词中“问世间情为何物，只叫人生死相许”一句中“情”的含义是什么？

爱情是人类永恒的话题，它是一种社会现象，我们的学习要通过学习课本知识来关注社会现象。今天我们就以严肃的态度来关注爱情这种社会现象。我们先思考一个问题：爱情是什么？其实每个人对爱情的感悟、理解都不一样，每个人都试图在自己的生活中找到一个满意的答案，今天，我们欣赏当代女诗人舒婷一首《致橡树》，希望欣赏后能得到一些启发。（鼠标点按动画字幕）致像树 舒婷

二．作者简介

1、（鼠标点按超级链接）舒婷： 原名龚佩瑜，1952年生，福建省厦门市人。中国当代朦胧派诗歌的代表人物。主要作品：《四月的黄昏》 《这也是一切》 《呵，母亲》 《思念》 《双桅船》《祖国呵，我亲爱的祖国》 《也许》

2、（鼠标点按超级链接）朦胧诗：产生于上世纪７０年代末、８０年代初，强调诗人的自我意识。内容含蓄隽永，形式虚实相生，它往往借助象征、比喻等手法，创造一种朦胧的艺术形象或意境，从而诱发人们的好奇心和想象力，使人获得特殊的审美享受。代表诗人还有顾城、北岛等。

三．内容赏析

（一）整体把握、宏观欣赏 欣赏诗歌要品味诗人设置的意境，而品味又离不开朗读，请同学们首先欣赏配乐配画的诗朗诵。(鼠标点按《致橡树》诗朗读)（1）提问：诗歌的抒情主人公是指谁？ 这个题目是没有主语的，应如何补充完整？（2）从阅读提示中可知，本诗可以理解为表现诗人爱情观的，按这一理解分析，诗人一开始就正面表明了她的爱情观的吗？

（3）诗人开始对某些爱情观持否定态度，然后用意象来表现自己的爱情观，这自然 将诗分为两个诗节，分在何处？

（二）赏析第一诗节

1、请全体同学朗读第一诗节。请找出第一诗节的意象，它们依次是什么？

2、诗人通过六个意象否定了哪几种爱情观？诗人的态度怎样，坚决吗？从哪里看出来？

3、诗人为什么反对这些爱情观？

[学生这些问题自由交流、讨论。在相互交流中不断完善自己的观点，最后用口语组合表达出来，最后老师适当总结。]

（三）赏析第二诗节

1、诗人向往的是怎样的爱情？体现中心观点的诗句是哪两句？

2、联系标题，在第二诗节中诗人用了哪两个意象来表现爱情观的？

3、请找出只描写橡树和只描写木棉的诗句。

请将这些诗句集体朗读一至两遍。请说说这些诗句分别表现了橡树、木棉怎样的特点。

4、在阅读提示中提到，本诗中运用了象征手法，在爱情关系上，橡树、木棉分别象征什么？

（橡树象征富有阳刚之美的男性，木棉象征富有柔韧之美的女性）

5、男性和女性虽然是两个有差异的群体，但在现实生活中他们又有着千丝万缕的联系，请找出橡树、木棉相互联系的诗句。

学生朗读诗句，讨论：橡树、木棉的关系应是怎样的？

6、橡树和木棉分别象征男性和女性，所以它们之间的关系就是诗人希望追求的 爱情关系。而这种平等、独立、相互依存、同甘共苦的关系就是伟大的爱情，这种爱情才会坚贞不渝，所以诗人最后总结出：“爱，不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，足下的土地。”如何理解这三行诗？

四、写作特点

诗歌的意象塑造借助语言，而语言的表达又讲究技巧，试分析本诗在语言表达上运用了哪些技巧？

本诗除了运用象征表现手法外，还使用的很多修辞手法。我们先欣赏比喻，第一诗节的六个比喻有何作用？

如果没有比喻表达效果上有何不同。（鼠标点按超级链接）本诗运用了大量的对偶句，它们的作用是什么？

明确：对偶使诗歌增添韵律美。本诗中大量运用对偶句，或在字、音、义上严谨对应，或在义和行上宽泛地对应；既有古典诗歌的整齐划一，又有新体诗的自由奔放，使得诗歌的传统美和现代美达到了完美的统一。

五．课堂小结

诗人按照先破后立的艺术构思，否定了种种世俗的爱情观，在强调独立平等的基础上，提出了自己的理想的爱情。

请同学说说，你对爱情是怎么看的？

主题延伸（机动）：“诗无达诂”，“一千个读者有一千个哈姆雷特”，即是说对诗的理解往往角度不同，其感受也是不同的。那么本诗除了理解为爱情诗外，还有其他理解吗？

本诗写于1977年，当时正好是在“文革”后对“文革”中人性扭曲、等级明显的社会现象的反思，女诗人回想几千年来中国妇女总处在男尊女卑的生存状态下，以饱含情感的笔触，用内心独白的方式向世人宣告女性是独立的，与男性是平等的，应该与男性公民一起创造美好的生活，所以本诗可以理解为女性的独立宣言；如果将诗中的“爱”由男女之爱推而广之理解为人与人之间的爱，本诗还可以理解为每个人都应该是单独的个体，在人格上是平等的、独立的，人与人之间应该相互帮助、相互协作、相互依存，应该建立良好的和谐的人际关系。

六、布置作业

1、朗读并背诵这首诗，分析诗歌是怎样表现女性的自我完善的；并联系社会现实，分析诗歌表现了诗人追求的是什么样的人际关系。

2、（选做）既然木棉向橡树表达了自己的心声，那么，橡树听了这些，会有何感想呢？假如你是那棵橡树，你又会向木棉说些什么？请以《橡树致木棉》为题，写一首诗或一篇文章。