人教版高中语文必修一、二文言文句子翻译练习

第一篇：人教版高中语文必修一、二文言文句子翻译练习

必修一、二文言文重点句子翻译

《烛之武退秦》

1.晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。译文: 2.今急而求子，是寡人之过也。译文: 3.若亡郑而有益于君，敢以烦执事。译文: 4.越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？ 译文:

5.邻之厚，君之薄也。若余郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。译文:

6.因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。》 译文:

《荆轲刺秦王》

7.樊将军以穷困来归丹，丹不忍以己之私而伤长者之意，愿足下更虑之。” 译文:

8.太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。译文:

9.然则将军之仇报而燕国见陵之耻除矣。译文:

《鸿门宴》 10.所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。译文:

11.臣死且不避，卮酒安足辞！译文:

12.大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？ 译文:

《离骚》

13.高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。译文:

14.步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。译文:

《兰亭集序》

15.和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。译文:

16.此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右。译文:

17.虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。译文:

18.观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。译文:

19.固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。译文:

20.苏子与客泛舟游于赤壁之下。译文: 《赤壁赋》 21.客有吹洞箫者，倚歌而和之。译文:

22.其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。译文:

23.舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。译文:

24.况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。译文:

25.寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。译文: 26.苟非吾之所有，虽一毫而莫取。译文:

27.惟江上之清风，与山间之明月。耳得之而为声，目遇之而成色。译文:

28.取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。译文:

29.少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。译文:

30.浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

译文:

《游褒禅山记》

31.既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。译文:

32.古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。译文:

33.夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。译文:

34.而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。译文:

35.至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。

译文:

36.然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔。

译文:

37.尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？译文:

38.此所以学者不可以不深思而慎取之也。译文: 39.方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。译文:

40.今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。译文:

第二篇：高中语文必修二文言文翻译

随着时代的发展，终身学习已经成为了一种趋势。希望这些话语能给我们带来终身学习的动力。下面给大家带来一些关于高中语文必修二文言文翻译，希望对大家有所帮助。

兰亭集序

王羲之

永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽郡山阴城的兰亭，为了做禊礼这件事。诸多贤士能人都汇聚到这里，年长、年少者都聚集在这里。兰亭这个地方有高峻的山峰，茂盛高密的树林和竹丛;又有清澈激荡的水流，在亭子的左右辉映环绕，我们把水引来作为飘传酒杯的环形渠水，排列坐在曲水旁边，虽然没有管弦齐奏的盛况，但喝着酒作着诗，也足够来畅快表达幽深内藏的感情了。

这一天，天气晴朗，和风习习，抬头纵观广阔的天空，俯看观察大地上繁多的万物，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐。

人与人相互交往，很快便度过一生。有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负;就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束，放纵无羁的生活。虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得，感到高兴和满足，竟然不知道衰老将要到来。等到对于自己所喜爱的事物感到厌倦，心情随着当前的境况而变化，感慨随之产生了。过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长短，听凭造化，最后归结于消灭。古人说：“死生毕竟是件大事啊。”怎么能不让人悲痛呢?

每当我看到前人兴怀感慨的原因，与我所感叹的好像符契一样相合，没有不面对着他们的文章而嗟叹感伤的，在心里又不能清楚地说明。本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人。可悲呀!所以一个一个记下当时与会的人，录下他们所作的诗篇。纵使时代变了，事情不同了，但触发人们情怀的原因，他们的思想情趣是一样的。后世的读者，也将对这次集会的诗文有所感慨。

赤壁赋

宋代： 苏轼

壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒，吟诵《明月》中“窈窕”这一章。不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间来回移动。白茫茫的水汽横贯江面，水光连着天际。放纵一片苇叶似的小船随意漂浮，越过浩瀚无垠的茫茫江面。浩浩淼淼好像乘风凌空而行，并不知道到哪里才会停栖，飘飘摇摇好像要离开尘世飘飞而起，羽化成仙进入仙境。

在这时喝酒喝得非常高兴，敲着船边唱起歌来。歌中唱到：“桂木船棹啊香兰船桨，击打着月光下的清波，在泛着月光的水面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，眺望美人啊，却在天的另一方。”有会吹洞箫的客人，配着节奏为歌声伴和，洞箫的声音呜呜咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像倾诉，余音在江上回荡，像细丝一样连续不断。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为之饮泣。

我的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正，向客人问道：“箫声为什么这样哀怨呢?”客人回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么?这里向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，目力所及，一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么?当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船首尾相连延绵千里，旗子将天空全都蔽住，面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢?何况我与你在江中的小洲打渔砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友，在江上驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。唉，哀叹我们的一生只是短暂的片刻，不由羡慕长江的没有穷尽。想要携同仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道这些终究不能实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。”

我问道：“你可也知道这水与月?时间流逝就像这水，其实并没有真正逝去;时圆时缺的就像这月，终究没有增减。可见，从事物易变的一面看来，那么天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止;而从事物不变的一面看来，万物同我们来说都是永恒的，又有什么可羡慕的呢?何况天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，听到便成了声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏，我和你可以共同享受。”

客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着垫着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。

游褒禅山记

宋代：王安石

褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之;以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。

于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众;险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔;尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?此余之所得也!

余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。

四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。

至和元年七月某日，临川王某记。

高中语文必修二文言文翻译

第三篇：人教版高中语文必修一文言文翻译

人教版·高中语文必修一

《烛之武退秦师》

1晋文公联合秦穆公围攻郑国，这是因为郑文公曾对晋文公无礼，而且还依附楚国。这时晋军驻扎函陵，秦军驻扎氾水之南。

2佚之狐向郑文公说：“国家危险了，如果派烛之武去见秦君，秦国军队一定会撤退。”郑文公听了他的意见。烛之武推辞说：“臣在壮年的时候，尚且不如别人，现在老了，做不了什么事了。”郑文公说：“我没有及早重用您，现在危急时才来求您，这是我的过错。然而郑国灭亡了，对您也不利啊！”烛之武答应了。

3当夜把烛之武用绳子从城墙上坠下去。见到秦穆公，烛之武说：“秦、晋两国围攻郑国，郑国已经知道就要灭亡了！如果郑国灭亡对您有好处，那就值得烦劳您的左右。越过其他国家而在远方设置边邑，您知道这是很困难的。哪能用灭郑来加强邻国呢？邻国实力雄厚，就等于您的力量薄弱啊。如果不灭郑国而使它成为您东方道路上的主人，贵国使臣来往经过，供应他们的食宿给养，这对您也没有坏处。再说您也曾经施恩于晋惠公，他答应给您焦、瑕两地，可是他早晨刚刚渡河回国，晚上就在那里筑城防御，这是您所知道的。那个晋国，哪里有满足的时候？它既以郑国作为东边的疆界，又要扩张它西边的疆界，如果不损害秦国，它到哪里去夺取土地呢？损害秦国而有利于晋国，希望您还是多多考虑这件事。”秦伯很高兴，与郑国订立盟约，委派杞子、逢孙、杨孙戍守郑国，自己就率军回国。

4晋国大夫子犯请求袭击秦军。晋文公说：“不可，如不是秦国国君的力量我到不了今天这个地步。依靠过别人的力量而去损害别人，是不仁；失去同盟国，是不智；用冲突来代替联合，是不武。我们还是回去吧。”于是晋国的军队也撤离郑国。

《荆轲刺秦王》

1秦国大将王翦打败了赵国，俘虏了赵王，全部占领了赵国的领土，向北进军侵占土地，直到燕国的南部边界。

2（燕国的）太子丹很害怕，就请教荆轲说：“秦国的军队早晚就要渡过易水，那么虽然想经常侍奉您，又哪里能够呢？”荆轲说：“太子不说，我也要请求行动。现在去却没有什么凭信之物，那就无法接近秦王。现在樊将军，秦王用一千斤金和一万户人口的封地作赏格，购取他的头。如果真的能够得到樊将军的头，和燕国督亢的地图献给秦王，秦王必然高兴地接见我，那我就有机会报答太子了。”太子说：“樊将军因为走投无路，处境非常困难才来投奔我的，我不忍心因为自己的私仇，却伤害长者的心，希望您再考虑一下别的办法吧！”

3荆轲知道太子不忍心，于是就私下去见樊於期，说：“秦国对待将军，可以说太刻毒了。父亲、母亲和宗族，全被杀戮或没收为官奴了。现在听说购买将军的头，赏格一千斤金、一万户人口的封地，（你）打算怎么办？”樊将军仰天长叹，流着眼泪说：“我每次想到这事，常常痛恨入骨髓，只是想不出一个计策来！”荆轲说：“现在有一句话，既可解除燕国的祸患，又可报将军的仇恨，怎么样？”樊於期走上前说：“怎么办？”荆轲说：“希望得到将军的头用来献给秦王，秦王必然高兴愿意接见我。（到那时）我左手抓住他的衣袖，右手刺他胸部。那么将军的仇报了，燕国被斯侮的耻辱也除掉了，将军有没有这个心意呢？”樊於期脱下一只衣袖，左手握住右腕，走进一步说：“这是我日夜为之咬牙痛心的事，而今日才得听到您的指教！”于是就割颈自杀死了。

4太子听到这个消息，急速驾车赶去，伏在（樊将军的）尸体上痛哭，非常悲哀。事已至此，无法挽回了，于是就收拾起樊於期的头，装在匣子里封好它。

5于是太子预先寻求天下锋利的匕首，得到了赵国徐夫人的匕首，用一百金买下，让工匠用药水加工。于是打点行装派荆轲上路。

6燕国有个勇士叫秦武阳，十二岁时就杀过人，人们不敢对他正眼相看。就派秦武阳做副手。7荆轲等待另一个朋友，想同他一起去，那人居住的远，还未到来，为此而留下等待他。8过了一阵还没有出发，太子嫌荆轲动身晚了，怀疑他改变主意后悔了，就又请他，说：“时间已经快到了，荆卿难道不想去了吗？请允许我先派秦武阳去！”荆轲生气了，呵斥太子说：“今日去了而不能好好回来复命的，那是没用的人。现在只提着一把匕首深入不可预测的强暴的秦国，我所以停留，是在等待我一个朋友同他一起去。现在太子嫌动身晚了，我就辞别了。”于是出发了。

9太子和宾客中知道这件事的人，都穿着白衣戴着白冠来给荆轲送行。到了易水边上，祭过路神，就要上路。高渐离敲着筑，荆轲随着拍节唱歌，发出了声调悲凉的声音，送行的人都流泪哭泣。（荆轲）又向前唱道：“风潇潇啊易水寒，壮士一去啊不再还！”筑声又发出激愤的声调，送行的人听了，都怒目睁眼，头发都竖了起来。于是荆轲就上车走了，始终不曾回头看一眼。

10到了秦国后，（荆轲）拿着价值千金的礼物，优厚地赠送给秦王的宠臣中庶子蒙嘉。11蒙嘉替他先在秦王面前说道：“燕王真的惧怕大王的威势，不敢起兵抗拒大王，愿意全国上下都做秦国的臣民，排在诸侯的行列里，象秦国的郡县那样贡纳税赋，只要能够守住祖先的宗庙，按时祭祀就行了。（燕王）害怕不敢自己来陈述，恭敬地砍下樊於期的头，并献上燕国督亢的地图，用匣子封好，燕王亲自拜送庭前，派使者来报告大王。一切听凭大王的吩咐。”

12秦王听后，非常高兴，于是穿上朝服，在朝堂上安排最隆重的“九宾”大典的礼节，在咸阳宫接见燕国的使者。

13荆轲捧着装有樊於期头的匣子，秦武阳捧着地图匣子，按次序前进。走到殿前的台阶下，秦武阳脸色变得很恐惧，群臣感到很奇怪，荆轲回头对秦武阳笑笑，上前替他向秦王谢罪说：“北方蛮夷地区的粗陋人，没有见过天子，所以害怕，希望大王原谅他，让他在大王的面前完成他的使命。”秦王对荆轲说：“起来，取过武阳所拿的地图！”

14荆轲取过地图奉送给秦王，展开地图，地图全展开时匕首就露了出来，于是左手抓住秦王的衣袖，右手拿着匕着刺他。还没有刺到秦王身上，秦王大惊，自己挣着站起来，袖子断了。（秦王）拔剑，剑太长，握住剑鞘。当时心里又怕又急，剑插得又紧，所以不能立即拔出来。

15荆轲追逐秦王，秦王绕着柱子跑。群臣都惊呆了，事情突然发生没有意料到，大家都失去常态。并且秦国的法令，群臣侍立在殿上的，不能带一点兵器；那些宫廷的侍卫拿着兵器的，都排列在殿下，没有皇上的命令不能上殿。正急的时候，来不及召唤殿下的侍卫，因此荆轲追逐秦王，而仓猝间惊慌失措，大家没有东西来打荆轲，于是用手一齐同荆轲搏斗。

16这时，随从的医官夏无且用他捧着的药袋投击荆轲。秦王正绕柱跑，仓猝间恐惧慌忙不知所措。两旁的人就喊：“大王快把剑推到背后！推到背后！”于是（秦王）拔出剑来击杀荆轲，砍断了荆轲的左腿。荆轲伤残倒地，就举起他的匕首投击秦王，没有投中，投在柱上。秦王又击杀荆轲，（荆轲）受了八处伤。

17荆轲自己知道事情不能成功了，靠着柱子笑着，两脚伸开象箕的样子坐在地上。骂道：“事情所以没有成功，因为想劫制你订立盟约，一定要得到盟约来报答太子啊。”

18（秦王的）待臣上前，杀死荆轲。（事后）秦王头晕目眩了好长时间。

《鸿门宴》

1沛公（刘邦）的军队驻扎在霸上，没有能跟项羽相见。刘邦的左司马曹无伤就派人去告诉项羽说：“刘邦想占领关中称王，让子婴做（他的）国相，（相所有的）珍珠宝器都归为自己所有。”项羽（听了）非常生气地说：“明天用酒肉犒劳士兵，要（让他们）打败刘邦的军队。”在这时，项羽的军队有四十万人，驻扎在新丰县鸿门；刘邦的军队有十万人，驻扎在霸上。范增劝告项羽说：“刘邦在山东时，贪图财物，爱好美女。现在进入关中，财物一点都不要，妇女一个也不亲近，这（表现）他的志向不小。我叫人去看过他那里的云气，都是龙虎形状，成为五彩的颜色，这是天子的云气啊。（你）赶快功打（他），不要失掉时机！”

2楚国的左君项伯这个人，是项羽的叔你，平时和留候张良友好。张良这时候跟随着刘邦。项伯就连夜骑马赶到刘邦军中，私下会见了张良，详细把事情告诉（张良），想叫张良和他一起离开（刘邦），说：“不跟（我走）将会一被杀。”张良说：“我替韩王护送沛公（入关），沛公现在有急难，（我）逃跑离开是不讲道义的，（我）不能不告诉（他）。”张良就进去，（把情况）详细告诉刘邦。刘邦大吃一惊，说：“怎样应付这件事呢？”张良说：“谁替大王献出这个计策的？”（刘邦）回答说：“浅陋无知的人劝我说：„把守住函谷关，不要让诸侯进来，秦国所有的地盘都可以由你称王了。‟所以（我）听信了他的话。”张良说：“估计大王的军队能够抵挡住项王的军队吗？”刘邦沉默（一会儿）说：“本来不如人家，将怎么办呢？”张良说：“请（让我）去告诉项伯，说沛公不敢背叛项王。”刘邦说：“你怎么和项伯有交情的？”张良说：“在秦朝的时候，项伯和我有交往，项伯杀了人，我救活了他；现在有了紧急的情况，所以幸亏他来告诉我。”刘邦说：“他你年龄，谁大谁小？”张良说：“他比我大。”刘邦说：“你替我（把他）请进来，我得用对待兄长的礼节待他。”张良出去，邀请项伯。项伯立即进来见刘邦。刘邦就奉上一杯酒为项伯祝福，（并）约定为亲家，说：“我进入关中，极小的财物都不敢沾染，登记官吏，人民，封闭了（收藏财物的）府库，以等待将军（的到来）。所以派遣官兵去把守函谷关的原因，是为了防备其它盗贼的进出和意外变故。日日夜夜盼望着将军的到来，怎么敢反叛呢！希望你（对 项王）详细地说明，我是不敢忘恩负义的。”项伯答应了，跟刘邦说：“明天你不能不早些来亲自向项王谢罪。”刘邦说：“好。”于是项伯又连夜离开，回到（项羽）军营里，详细地把刘邦的话报告项王。就趁机说：“刘邦不先攻破关中，您怎么敢进来呢？现在人家有大功（你）却要打人家，这是不仁义的。不如就趁机友好地款待他。”项王答应了。

3刘邦第二天带领一百多人马来见项羽，到达鸿门，谢罪说：“我和将军合力攻打秦国，将军在黄河以北作战。我在黄河以南作战，然而自己没有料想到能够先入关攻破秦国，能够在这里再看到将军您。现在有小人的流言，使将军和我有了隔阂……”项羽说：“这是你左司马曹无伤说的。不然的话，我怎么会这样呢？”项羽当天就留刘邦同他饮酒。项羽、项伯面向东坐；亚你面向南坐──亚父这个人，就是范增；刘邦面向北坐；张良面向西陪坐。范增多次使眼色给项羽，举起（他）所佩带的玉玦向项羽示意多次，项羽默默地没有反应。范增站起来，出去召来项庄，对项庄说：“君王的为人（心肠太软），不忍下手。你进去上前祝酒，祝酒完了，请求舞剑助兴，顺便把刘邦击倒在座位上，杀掉他。不然的话，你们都将被他所俘虏！”项庄就进去祝酒。祝酒完了，说：“君王和沛公饮酒，军营里没有什么可以用来娱乐，请让我舞剑助兴吧。”项羽说：“好。”项庄就拔出剑

舞起来。项伯也拔出剑舞起来，并常常用自己的身体，掩护刘邦，项庄（终于）得不到（机会）刺杀（刘邦）。

4于是张良到军门外去见樊哙。樊哙说：“今天的事情怎样？”张良说：“非常危急！现在项庄拔剑起舞，他的用意常常在沛公身上。”樊哙说：“这太紧迫了！请让我进去，和他们拼命。”樊哙就带着剑拿着盾牌进入军门。拿戟交叉着守卫军门的士兵想要阻止不让他进去。樊哙侧举盾牌一撞，卫士跌倒在地上。樊哙就进去了，揭开帷幕面向西站立，瞪眼看着项羽，头发直坚起来，眼眶都要裂开了。项羽手握剑柄跪直身子说：“客人是干什么的？”张良说：“他是沛公的卫士樊哙。”项羽说：“壮士！──赏他一杯酒。”（左右的人）就给他一大杯酒。樊哙拜谢，立起，站着（一口气）把酒渴了。项羽说：“赏给他一只猪腿。”（左右的人）就给了他一只半生的猪腿。樊哙把盾牌反扣在地上，把猪腿放在盾牌上，拔出剑切着吃起来。项羽说：“壮士！能再喝吗？”樊哙说：“我死尚且不怕，一杯酒又哪里值得推辞！秦王有象虎狼一样凶狠的心肠，杀人惟恐不能杀尽，处罚人惟恐不能用尽酷刑，（因此）天下老百姓都背叛了他。怀王曾经和诸将领约定：先打败秦军进入咸阳，一丝一毫都不敢占有动用，封闭了官室，退军驻扎在霸上，以等待大王到来，特意派遣将士把守函谷关，是为了防备其它盗贼的出入和发生意外的事变。象这样劳苦功高，没有封侯的赏赐，反而听信小人谗言，要杀有功劳的人，这是灭亡的秦国的后续者啊！我自己认为大王不（应该）采取这样的做法”。项羽无话可答，说：“坐吧。”樊哙使挨着张良坐下。

5坐了一会儿，刘邦起身上厕所，顺便招呼樊哙（一道）出去。刘邦已经出去，项羽派都尉陈平去召呼刘邦（回来）。刘邦（对樊哙）说：“刚才出来没有告辞，这怎么办呢？”樊哙说：“做大事情不必顾虑细枝末节，讲大礼不必讲究小的礼让。现在人家正象切肉的刀和砧板，我们是鱼和肉，为什么（还要）告辞呢？”于是就走了。就叫张良留下（向项羽）辞谢。张良问道：“大王来时带些什么（礼物）？”（刘邦）说：“我拿一对白玉璧，准备献给项王，一对玉酒杯，要送给范增。正赶上他们发怒，不敢献上去，你替我献给吧。”张良说：“遵命。”在这个时候，项羽的军队驻扎在鸿门，刘邦的军队驻扎在霸上，相隔四十里。刘邦丢下随从的车输、人马，离开这儿，独自一人骑马，同持剑拿盾徒步跑着的樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人一起，顺着骊山脚下，取道芷阳，抄小路逃走。刘邦（行前）对张良说：“从这条路到我军营不过二十里罢了。请你估计我到了军营，你再进去（见项王）。”

6刘邦已经走了，（估计）抄小道（已经）回到军中，张良进去辞谢，说：“沛公不能多喝酒，已经醉了，不能（前来）告辞。谨叫我奉上白玉璧一对，敬献给大王；玉杯一对，敬献给大将军。”项羽说：“沛公在哪里？”张良说：“听说大王有意责备他，他脱身独自离开（—鸿门），已经回到了军中。”项羽就接受了白玉璧，放到座位上。范增接受玉杯，丢在地上，拔出剑砍碎了它，说：“唉！这小子不值得和他共谋大业！夺走项王天下的一定是沛公。我们这些人就要被他俘虏了！”

7刘邦回到军营，立即杀掉曹无伤。

第四篇：高中语文必修一文言文

高中语文必修一文言知识（练习3）

篇目：《烛之武退秦师》、《荆轲刺秦王》、《鸿门宴》 《烛之武退秦师》——《左传》

一、文言实词 1．通假字

(1)今老矣，无能为也已(已，通“矣”，语气词，了)(2)共其乏困(共：通“供”，供给)(3)夫晋，何厌之有(厌：通“餍”，满足)(4)若不阙秦，将焉取之(阙：通“缺”，侵损，削减)(5)秦伯说，与郑人盟(说：通“悦”，高兴)(6)失其所与，不知（知：通“智”，明智)2．古今异义(1)贰于楚也

古义：从属二主，动词 今义：“二”的大写，数词(2)若舍郑以为东道主

古义：东方道路上的主人 今义：泛指设宴请客的主人(3)行李之往来，共其乏困

古义：使者，出使的人 今义：指外出之人随身携带的物品(4)微夫人之力不及此

古义：那个人 今义：尊称别人的妻子 3．词类活用

(1)名词作状语。

既东封郑，又欲肆其西封(在东方、在西方)夜缒而出（在夜里）

朝济而夕设版焉（朝、夕：在早上、在晚上）(2)名词作动词。

晋军函陵(驻军、驻扎在函陵)(3)形容词使动用法。

阙秦以利晋(使„„受益)(4)形容词用作名词。

越国以鄙远(鄙：远方的土地)共其乏困（乏困，缺少的东西）(5)形容词活用为动词。

邻之厚，君之薄也(变雄厚，变削弱)(6)动词使动用法。

若亡郑而有益于君(亡：使„„亡)/ 阙秦以利晋（阙：使„„损害）烛之武退秦师（退：使„退却）

4、一词多义

说 秦伯说，与郑人盟（通悦，欢喜，高兴）

及郡下，诣太守，说如此（陈述）故为之说，以俟夫观人风者得焉（杂说，一种文体）微 微夫人之力不及此（如果没有，如果不是）

则名微而众寡（细小，轻微）微闻有鼠作作索索（暗暗地）

见其发矢十中八九，但微颔之（稍微，略微）辞 辞曰：臣之壮也，犹不如人（推辞）

停数日，辞去（告别）不辞劳苦（推托）

二、文言虚词

三、文言句式 1．判断句 2．省略句

(1)(烛之武)辞曰：“臣之壮也，犹不如人。”(省主语“烛之武”)(2)(晋惠公)许君焦、瑕(省主语“晋惠公”)(3)子犯(晋侯)击之(省动词宾语“晋侯”)(4)若舍郑以(之)为东道主(省介词宾语“之”)(5)若亡郑而有益于君，敢以(之)烦执事(省介词宾语“之”)(6)晋军(于)函陵，秦军(于)汜南(省介词“于”)3．倒装句

(1)以其无礼于晋(于晋无礼，介宾结构后置)(2)且贰于楚(于楚贰，介宾结构后置)(3)佚之狐言于郑伯曰(于郑伯言，介宾结构后置)(4)夫晋，何厌之有(有何厌，宾语前置)

《荆轲刺秦王》——《战国策》

一、文言实词 1.通假字

秦王必说见臣（说，通“悦”，ｙｕè，高兴。）日以尽矣(以，通“已”，已经。)而燕国见陵之耻除矣(陵，通“凌”，凌辱。)今日往而不反者(反，通“返”。)燕王诚振怖大王之威/故振慑(振，通“震”，震慑。)图穷而匕首见(见，通“现”。)卒起不意/卒惶急无以击轲/卒惶急不知所为(卒，通“猝”，ｃù，仓促，突然。)秦王还柱而走，(还，通“环”，绕。)燕王拜送于庭（庭通廷）2.古今异义

樊将军以穷困来归丹(古义：走投无路，陷于困境。今义：生活贫困，经济困难。)丹不忍以己之私，而伤长者之意(古义：品德高尚之人，此指樊将军。今义：年长之人。)于是太子预求天下之利匕首(古义：在这时，今义；表顺承关系或另提一事。)今有一言，可以解燕国之患(古义：可以用它来，为“可以之”的省略。今义：表可能、能 够、许可。)3.词类活用 ①名词作状语

进兵北略地： 方位名词作状语，向北。函封之：名词作状语，用匣子。发尽上指冠：名词作状语，向上。

箕踞以骂曰：名词作状语，象簸箕一样。秦兵旦暮渡易水：名词作状语，马上。②名词作动词

前为谢曰：方位名词作动词，走上前。

樊於期乃前曰：方位名词活用为动词，走上前。左右既前：同上。

皆白衣冠以送之（衣、冠：穿衣服，戴帽子）乃朝服（朝服：穿上朝服）③动词使动用法

以闻大王：动词使动用法，使„„听到 ④形容词意动用法

太子迟之：形容词意动用法，以„„为迟,认为„„迟。群臣怪之（怪：以„„为怪，感到奇怪）

二、文言虚词

三、文言句式

1、判断句

此臣日夜切齿拊心也 今日往而不反者，竖子也 仆所以留才，待吾客与俱

事所以不成者，乃欲以生劫之„„

2、被动句

父母宗族，皆为戮没 燕国见陵之耻除矣

3、倒装句

常痛于骨髓(介宾短语后置)嘉为先言于秦王(介宾短语后置)燕王拜送于庭(介宾短语后置)使毕使于前(介宾短语后置)秦王购之(以)金千斤，邑万家(介宾短语后置，数量词作定语后置；太子及宾客知其事者(定语后置)群臣侍殿上者(定语后置)

《鸿门宴》——司马迁

一、文言实词 1．通假字

(1)距关，毋内诸侯(距：同“拒”，据守；内：同“纳”，纳入)(2)要项伯(要：同“邀”，邀请))(3)愿伯具言臣之不敢倍德也(倍：同“背”，违背)(4)旦日不可不蚤自来谢项王(蚤：同“早”，早上)(5)令将军与臣有郤(郤：同“隙”，隔阂，嫌隙)(6)因击沛公于坐(坐：同“座”，座位)（7）交戟之卫士欲止不内(内：同“纳”，使„„进入)（8）距关，毋内诸侯（内通纳，接纳）

（9）言臣之不敢倍德也（倍通背，违背、背叛）

（10）不者，若属皆且为所虜（不通否，如果不这样）2．古今异义

(1)备他盗之出入与非常也

非常（古义：指意外之事 今义：十分，很）(2)而听细说，欲诛有功之人 细说：（古义：指小人离间之言 今义：详细叙说）(3)沛公奉卮酒为寿，约为婚姻

婚姻（古义：儿女亲家 今义：因婚姻而产生的夫妻关系）(4)沛公居山东时

山东（古义：指崤山以东地区 今义：省名）(5)将军战河北，臣战河南

河北、河南（古义：黄河以北、对南地区 今义：省名）（6）持剑盾步走（走：古：跑 今：步行）

（7）所以遣将守关者（所以：古：„„的原因 今：表因果关系的连词）（8）如今人方为刀俎，我为鱼肉（鱼肉：古：鱼和肉 今：鱼上的肉）（9）再拜献大王足下（再：古：两次 今：又一次）3．词类活用(1)名词作状语

吾得兄事之(兄:用对待兄长的礼节)常以身翼蔽沛公(翼：像鸟一样用翅膀)夜驰之沛公军/复夜去：（夜：夜晚——连夜，在当夜）头发上指：（上：上面——向上）/ 道芷阳间行（间：从小路，抄小路）(2)名词作动词

沛公军霸上(军：驻扎)/ 道芷阳间行(道：取道)/ 籍吏民(籍：登记)范增数目项王(目：用眼示意)先破秦入咸阳者王之(王：称王)(3)形容词作动词

素善留侯张良(善：与„„友善)/ 豪毛不敢有所近(近：接触，沾染)(4)形容词作名词

此其志不在小(小：小的地方)/ 沛公今事有急(急：危急的事)(5)动词使动用法 臣活之(活：使„„活)沛公旦日从百余骑来见项王(从：使„„随从)/ 交戟之卫士欲止不内(内：同“纳”，使„„纳入)/ 拔剑撞而破之(破：使„„破)交戟之卫士欲止不内（止：使„止，阻止）（6）动词作名词

此亡秦之续耳（续：后继者）4．一词多义(1)故

今事有急，故幸来告良(连词，所以)故遣将守关者(副词，特意)君安与项伯有故(名词，故交，老交情)(2)如

沛公起如厕(动词，往，去)劳苦而功高如此(动词，像，如同)不如因善遇之(动词，及，比得上)杀人如不能举，刑人如恐不胜（好像）固不如也（比得上）万事如意（顺、随）(3)意

其意常在沛公也(名词，意图)然不自意能先人关破秦(动词，料想)久之，目似暝，意暇甚（神情，神态）(4)举

举所佩玉块以示之者三(动词，举起)杀人如不能举(形容词，尽)今亡亦死，举大计亦死（发动）孙叔敖举于海（推举）

南取汉中，西举巴蜀（攻下、占领）(5)谢

旦日不可不蚤自来谢项王(动词，道歉，谢罪)哙拜谢，起，立而饮之(动词，感谢)乃令张良留谢(动词，兼有道歉和告辞之意)使君谢罗敷（告诉，致意）

二、文言虚词 1．以

(1)介词，把: 具告以事(2)介词，用: 请以剑舞

(3)介词，凭: 不然，籍何以至此(4)连词，来:项王未有以应(5)连词，相当于“而”，表承接: 樊哙侧其盾以撞 2．为

(1)动词: 沛公奉卮酒为寿，约为婚姻(结成)/ 军中无以为乐(作为)/ 使子婴为相(做)/ 窃为大王不取也(认为)(2)动词，表判断，相当于“是”:我为鱼肉(3)介词，被:吾属今为之虏矣(4)介词，替、给:君为我呼入(5)介词，对，对于: 为之奈何

(6))句末语气词，常用在疑问句末:何辞为 3．因

(1)动词，趁机：不如因善遇之

(2)副词，于是，就：项王即日因留沛公与饮 4．且

(1)副词，将：不者，若属皆且为所虏/且为之奈何(2)连词，尚且： 臣死且不避，卮酒安足辞 5．之

(1)代词。立而饮之(指代“酒”)(2)动词，到：项伯乃夜驰之沛公军(3)助词，的：今日之事何如

(4)助词，主谓之间取消句子独立性： 备他盗之出入与非常也 6．于

(1)介词，对： 沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰(2)介词，引出对象： 贪于财货(3)介词，比：长于臣

(4)介词，在：得复见将军于此 7．与

(1)介词，同： 未得与项羽相见/欲呼张良与俱去

(2)连词，和： 臣与将军戮力而攻秦/备他盗出入与非常也(3)动词，送与，给： 则与斗卮酒/欲与亚父 8．而

(1)连词，表并列：劳苦而功高如此(2)连词，表修饰：项王按剑而跽

(3)连词，表承接：拔剑切而啗之/籍吏民，封府库，而待将军 9．然

(1)助词，形容词词尾，相当于“„„的样子”：沛公默然(2)代词，这样：不然，籍何以至此

(3)连词，然而： 然不自意能先入关破秦 10.者

谁为大王为此计者（呢，也可不译）

今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也（用在時間名詞之后表示停頓，助詞）亞父者，范增也（用在名词之后表示停顿，并起判断作用，助词）为国者，无使为积威之所劫哉（„„的人，代词）或异二者之为，何哉（用在数词后，有个或种的意思）

三、文言句式 1．判断句

(1)此天子气也(语气词“也”，表判断)(2)所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也（“者„„也”，表判断）(3)夺项王天下者，必沛公也(“者„„也”表判断)(4)沛公之参乘樊哙者也(“„„者也”，表判断)(5)此亡秦之续耳（语气词“耳”，表判断）

(6)客何为者(动词“为”表判断，相当于“是”)（7）吾令人望其气，皆为龙虎 2．疑问句

(1)谁为大王为此计者(疑问代词“谁”，表疑问)(2)君安与项伯有故（疑问代词“安”，表疑问）

(3)如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（疑问语气词“为”，用在句末，表疑问）(4)能复饮乎（疑问语气词“乎”，表疑问）(5)公岂敢入乎(副词“岂”与疑问语气词“乎”，表反问)3．省略句

(1)毋从(之)俱死也(前面省去主语“你”，后面省去动词宾语“之”)(2)项王则受璧，置之(于)坐上(省去介词“于”)(3)欲呼张良与(之)俱去(省去介词宾语“之”)（4)拔剑撞(之)而破之(省去动词宾语“之”)（5）则与（之）斗卮酒(6)竖子不足与（之）谋!(7)沛公军（于）霸上（8）卫士仆（于）地

（9）将军战（于）河北，臣战（于）河南 4．倒装句

(1)大王来何操(操何，宾语前置)(2)沛公安在（在安，宾语前置）(3)客何为者(为何，宾语前置)(4)因击沛公于坐(于坐击沛公，状语后置)（5）不然，籍何以至此？（何以，宾语前置）（6）贪于财货（于财货，介词结构作状语，后置）（7）良曰：‘长于臣；（于臣，介词结构作状语，后置）（8）具告以事（以事，介词结构作状语，后置）5．被动句

吾属今为之虏矣(介词“为”表被动)7

第五篇：高中语文必修五文言文翻译

逍遥游译文

北方的大海里有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的体积，真不知道大到几千里；变化成为鸟，它的名字就叫鹏。鹏的脊背，真不知道长到几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像天边的云。这只鹏鸟呀，随着海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海。南方的大海是个天然的大池。《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书，这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，海面上急骤的狂风盘旋而上直冲九万里高空，离开北方的大海用了六个月的时间方才停歇下来”。春日林泽原野上蒸腾浮动犹如奔马的雾气，低空里沸沸扬扬的尘埃，都是大自然里各种生物的气息吹拂所致。天空是那么湛蓝湛蓝的，难道这就是它真正的颜色吗？抑或是高旷辽远没法看到它的尽头呢？鹏鸟在高空往下看，不过也就像这个样子罢了。再说水汇积不深，它浮载大船就没有力量。倒杯水在庭堂的低洼处，那么小小的芥草也可以给它当作船；而搁置杯子就粘住不动了，因为水太浅而船太大了。风聚积的力量不雄厚，它托负巨大的翅膀便力量不够。所以，鹏鸟高飞九万里，狂风就在它的身下，然后方才凭借风力飞行，背负青天而没有什么力量能够阻遏它了，然后才像现在这样飞到南方去。寒蝉与小灰雀讥笑它说：“我从地面急速起飞，碰着榆树和檀树的树枝，常常飞不到而落在地上，为什么要到九万里的高空而向南飞呢？”到迷茫的郊野去，带上三餐就可以往返，肚子还是饱饱的；到百里之外去，要用一整夜时间准备干粮；到千里之外去，三个月以前就要准备粮食。寒蝉和灰雀这两个小东西懂得什么！

小聪明赶不上大智慧，寿命短比不上寿命长。怎么知道是这样的呢？清晨的菌类不会懂得什么是晦朔，寒蝉也不会懂得什么是春秋，这就是短寿。楚国南边有叫冥灵的大龟，它把五百年当作春，把五百年当作秋；上古有叫大椿的古树，它把八千年当作春，把八千年当作秋，这就是长寿。可是彭祖到如今还是以年寿长久而闻名于世，人们与他攀比，岂不可悲可叹吗？商汤询问棘的话是这样的：“在那草木不生的北方，有一个很深的大海，那就是‘天池’。那里有一种鱼，它的脊背有好几千里，没有人能够知道它有多长，它的名字叫做鲲，有一种鸟，它的名字叫鹏，它的脊背像座大山，展开双翅就像天边的云。鹏鸟奋起而飞，翅膀拍击急速旋转向上的气流直冲九万里高空，穿过云气，背负青天，这才向南飞去，打算飞到南方的大海。斥鴳讥笑它说：‘它打算飞到哪儿去？我奋力跳起来往上飞，不过几丈高就落了下来，盘旋于蓬蒿丛中，这也是我飞翔的极限了。而它打算飞到什么地方去呢？’”这就是小与大的不同了。

所以，那些才智足以胜任一个官职，品行合乎一乡人心愿，道德能使国君感到满意，能力足以取信一国之人的人，他们看待自己也像是这样哩。而宋荣子却讥笑他们。世上的人们都赞誉他，他不会因此越发努力，世上的人们都非难他，他也不会因此而更加沮丧。他清楚地划定自身与物外的区别，辩别荣誉与耻辱的界限，不过如此而已呀！宋荣子他对于整个社会，从来不急急忙忙地去追求什么。虽然如此，他还是未能达到最高的境界。列子能驾风行走，那样子实在轻盈美好，而且十五天后方才返回。列子对于寻求幸福，从来没有急急忙忙的样子。他这样做虽然免除了行走的劳苦，可还是有所依凭呀。至于遵循宇宙万物的规律，把握“六气”的变化，遨游于无穷无尽的境域，他还仰赖什么呢！因此说，道德修养高尚的“至人”能够达到忘我的境界，精神世界完全超脱物外的“神人”心目中没有功名和事业，思想修养臻于完美的“圣人”从不去追求名誉和地位。

归去来兮辞 序：

我家贫穷，种田不能够自给。孩子很多，米缸里没有存粮，维持生活所需的一切，没有办法解决。亲友大都劝我去做官，我心里也有这个念头，可是求官缺少门路。正赶上有奉使外出的关使，蒙江洲刺史对我的厚爱，叔父也因为我家境贫苦（替我设法），我就被委任到小县做官。那时社会上动荡不安，心里惧怕到远地当官。彭泽县离家一百里，公田收获的粮食，足够造酒饮用，所以就请求去那里。等到过了一些日子，便产生了留恋故园的怀乡感情。那是为什么？本性任其自然，这是勉强不得的；饥寒虽然来得急迫，但是违背本意去做官，身心都感痛苦。过去为官做事，都是为了吃饭而役使自己。于是惆怅感慨，深深有愧于平生的志愿。仍然希望任职一年，便收拾行装连夜离去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，一心想着赶快去奔丧，自己请求免去官职。自立秋第二个月到冬天，在职共80多天。就着这件事陈述自己的心意，写了一篇文章，题目叫《归去来兮》。这时候正是乙巳年（晋安帝义熙元年）十一月。

正文：

回去吧，田园快要荒芜了，为什么还不回！既然自认为心志被形体所役使，又为什么惆怅而独自伤悲？认识到过去的错误已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救。实在是误入迷途还不算太远，已经觉悟到今天“是”而昨天“非”。船在水面轻轻地飘荡着前进，微风徐徐地吹动着上衣。向行人打听前面的道路，遗憾的是天刚刚放亮。

刚刚看见了自家的房子，一边高兴，一边奔跑。童仆欢喜地前来迎接，幼儿迎候在家门。庭院小路虽将荒芜，却喜园中松菊还存。我拉着幼儿走进内室，屋里摆着盛满酒的酒樽。拿过酒壶酒杯来自斟自饮，看看院子里的树木，觉得很愉快。靠着南窗寄托着我的傲世情怀，深知住在小屋里反而容易安适。天天在园子里散步自成乐趣，尽管设有园门却常常闭关。拄着手杖或漫步或悠闲地随处休息，不时地抬起头来向远处看看。云烟自然而然地从山洞飘出，鸟儿飞倦了也知道回还。日光渐暗太阳将快要下山，我抚摸着孤松而流连忘返。

回去吧，让我同外界断绝交游。既然世俗与我乖违相悖，我还驾车出游有什么可求？亲戚间说说知心话儿叫人心情欢悦，抚琴读书可藉以解闷消愁。农人们告诉我春天已经来临，我将要到西边去耕耘田亩。有时坐着有布篷的小车，有时划着一只小船。既探寻幽深曲折的山沟，也经过道路崎岖的小丘。树木长得欣欣向荣，泉水开始涓涓奔流。羡慕万物恰逢繁荣滋长的季节，感叹我的一生将要结束。

算了吧！身体寄托在天地间还能有多少时候（活在世上还能有多久）？为什么不随心所欲，听凭自然地生死？为什么心神不定啊，想要到哪里去？企求富贵不是我的心愿，修仙成神是没有希望的。爱惜美好的时光，独自外出。有时扶着拐杖除草培苗。登上东边的高冈，放声呼啸。面对清清的流水吟诵诗篇。姑且顺随自然的变化，度到生命的尽头。乐安天命，还有什么可疑虑的呢？

《劝学》译文

有道德修养的人说：学习是不可以停止的。

靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得可以符合拉直的墨线，用火烤把它弯曲成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎圆规的标准了，即使又被风吹日晒而干枯了，（木材）也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。所以木材用墨线量过，再经辅具加工就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明机智，而行为就不会有过错了。

我曾经整天思索，（却）不如片刻学到的知识（多）；我曾经踮起脚远望，（却）不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有比原来加长，可是别人在远处也看见；顺着风呼叫，声音没有变的洪亮，可是听的人听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以行千里，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河。君子的资质禀性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。千里马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远，）它的成功就在于不停地走。（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。