第一篇：古代诗词中的物候(上课教案)
古代诗词中的物候
教学目的：
1．朗读体会，理解作者在作品中抒发的真挚感情。
2．了解诗中反映的物候现象。
3．对诗歌语言推敲品味，培养学生一定的阅读能力。教学重难点：
通过诵读感悟诗词中反映的物候现象。教学设想：
教学方法：讨论释疑法
学法指导：朗读—释疑--赏析—积累
教学时数：一课时
教学步骤
一．导语设计
人生活在大自然中，感受四时交替，感受万物变化，习以为常。然而，如果能够认真观察和思考，就能够发现周围事物变化的规律，并从中得到有益的启示。我们古代诗歌中记载了许多物候现象，今天我们通过《古代诗词中的物候》的学习来了解一下古代诗人是如何记载物候现象的。二．诵读感知
1、回顾学习古诗的方法：（诵读、理解、赏析），找同学准确地有感情地读这四首诗。
2、齐读这四首诗，并体会诗所表达的意思 《塞下曲六首（其一）》
明确；到了五月，祁连山仍就白雪皑皑，没有鲜花，只有天寒地冻。虽然传来吹奏《折杨柳》的笛声，却依旧看不到一丝春色。一早就随着战鼓声去搏战，到了夜晚也只能抱着马鞍打瞌睡，希望能用我跨着的剑，像傅子介那样为国除害，消灭敌人。《凉州词》 明确：黄河的滔滔波涛仿佛一直伸向了白云深处，塞上的崇山峻岭之间露出一段孤寂的城墙；你们何必吹奏那怀乡的《折杨柳》呢，玉门关外，只有黄沙白草，春风从来吹不到这儿。《塞下曲》
明确：月黑风高的夜晚，大雁惊起高高地飞，敌军趁着夜色偷偷地溃退，将军正要率领骑兵追击，飞扬的大雪，立刻落满了战士们的弓箭刀枪。《惠崇〈春江晚景〉二首（其一）》
明确：竹林之外，有三两枝桃花争相开放，春江之上，鸭子最先感知了江水回暖的消息。蒌蒿已经长满了岸边，芦芽还很短，这正是河豚快要上市的时节啊。三．品析鉴赏：
1．引导学生讨论诗中精确的语言
（1）《塞下曲六首（其一）》一诗中“杨柳”的含义如何理解？
讨论明确：“折柳”，语意双关，从字面上看是讲将士们长年驻守在祁连山上，根本见不到内地那种常见的杨柳的景致；更深层的含意是表达人们对家乡的思念。
（2）体会“晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍”中“晓”、“宵”所表达的意象。
讨论明确：一“晓”一“宵”，就画龙点睛地把战士们夜以继日、无怨无悔地驻守边关、英勇杀敌的可贵精神和高尚境界全盘托出，令人赞叹。
（3）《凉州词》“春风不度玉门关”一句中的“春风”仅是指春天的风吗？联系本诗的写作背景谈谈。
讨论明确：“春风”既指自然界的风，也暗指朝廷的关心。
（4）《塞下曲》一诗如何达到言有尽而意无穷的效果？
讨论明确：后两句在表现手法上，没有用正面描写的方法，而用侧面烘托，没正面描写轻骑远追及其辉煌战果，却用“大雪满弓刀”烘托跃跃欲追的情景，所谓“将军欲以巧伏人，盘马弯弓惜不发”，扣人弦，引人联想，言有尽而意无穷。
（5）《惠崇〈春江晚景〉二首（其一）》是怎样写出画中之景的？这首诗的高妙之处在哪儿？
讨论明确：诗的前三句写了六样景物：竹子和竹外开放的桃花、江水和江水上浮游的鸭子、布满地面的蒌蒿和新出芽的芦苇，分别是地面景、江上景和岸边景。这首诗的高妙之处正在于以这些想像和联想点活了画面，使画中的景物变得生机勃发，情趣盎然。
2．揣摩领悟：诗作中描述出的有关物候现象。
自由朗读，交流讨论（幻灯片投影：四幅与诗的内容有关的画面）
明确：
（1）《塞下曲六首（其一）》：五月天山雪，无花只有寒
说明：农历五月，多数植物早已过了花期，而天山仍是冰雪一片，原因在于高度差异。
（2）《凉州词》：黄河远上白云间（有人认为“黄河”应为黄沙）
说明：两种说法的角度不同。从物候学的角度看，“黄沙直上白云间”是事实，从地理学角度分析，“黄河远上白云间”则不可能，凉州城与黄河相去甚远。有可能是“河”与“沙”传写错误。但是从文学角度看，“黄沙直上白云间”没有“黄河远上白云间”那样显得有美感，文学是可以发挥想像的。
（3）《塞下曲》：月黑雁飞高，单于夜遁逃
说明：月黑雪猛，非雁飞之时，此时大雁高飞，暗示已有敌情。华罗庚认为“月黑天高时，怎见得雁飞”，理由是北方大雪时，不可能有大雁，因为大雁早已南迁。
（4）《惠崇〈春江晚景〉二首（其一）》：“春江水暖鸭先知”、“正是河豚欲上时”
说明：因为画面本身有水有鸭，更从其它景物上想到江水的温度和鸭子的感知；再即景生情，由蒌蒿、芦芽想到了河豚（河豚产卵季节要溯江而上）。
3．诵读积累。背诵默写。四．拓展延伸：
你能用你平时积累的诗词来解说其中的物候现象吗？
交流，补充：
1宋代诗人欧阳修《鸟啼》：穷山候到阳气生，百物如与时节争。花深叶暗耀明日，日暖众鸟皆嘤鸣。（幻灯片投影）
说明：候到日暖，万类生物与时争开，众鸟皆鸣。花鸟草木是有生命的东西，它们对季节变化非常敏感，它们的生长发育，直接反映自然季节的变化。
2唐代诗人白居易《赋得古原草送别》：离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。（幻灯片投影）
说明：这首诗开头两句揭示了物候学上两个重要规律：第一，植物的荣枯，有一年一度的循环变化；第二，这种循环变化是随气候为转移的，春天一到，万物就要复苏了。
3《游庐山大林寺》：人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开；长恨春归无觅处，不知转入此山中。（幻灯片投影）
说明：古代诗人对自然界观察之细致，使后代人佩服不已，这首诗提出一个问题，为什么山下芳华菲尽，而此处桃李始华？北宋科学家沈括经过反复思索，得出这是由于山地气候对植物的影响。五．小结：
生活中，语文无所不在，我们古代一些大诗人，关心民生疾苦，善于领会鸟语花香的暗示，启发我们要善于观察生活，思考生活中其他有关气象物候的知识，从生活中找寻经验。
气象物候专题
（一）关于气象物候的诗词、成语、俗语积累：
诗
1.几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
2.杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
3.接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
4.八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。
5.羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
6.小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
7.好雨知时节，当春乃发生。
8.春风又绿江南岸，明月何时照我还。
9.离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。
词
1.无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
2.绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。
3.泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
4.莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
谚语
1.朝霞不出门，晚霞行千里。
2.日晕三更雨，月晕午时风。
3.东虹轰隆西虹雨。
4.雁鹅过，赶快播。雁下地，就嫌迟。
成语
春暖花开
秋高气爽
秋风扫落叶
一叶知秋
春华秋实
（二）探究练习
一、古代诗词中常常写到梅雨。柳宗元写在广西柳州的《梅雨》诗说：“梅熟迎时雨，苍茫值小春（农历三月）。”杜甫写在四川成都的《梅雨》诗说：“南京（指成都）犀浦道，四月熟黄梅。”苏轼写在浙江湖州的《舶趠风》诗说：“三时（农历五月）已断黄梅雨，万里初来舶趠风。”请你用物候知识解释这种现象。
【答】梅雨多发生在春夏之交，但各地 “入梅”的时间不一样。柳州、成都、湖州地点不同，入梅时间自然不同，梅雨期的长短也不一样。一般来说，梅雨“入梅期”是由南向而北逐步推进的。
二、有人说“天有不测风云”，有人说“天有可测风云”你同意哪种说法？为什么？
【答】A：我认为“天有不测风云”。科学虽然发展了，人类对气象的观测能力提高了，但大自然是变幻莫测的，人类到目前为止上不能完全解读出“大自然的语言”，印度洋地震海啸给东南亚人民带来的深重灾难便是明证。可见天有“不测”风云。
B：我认为“天有可测风云”。大自然虽然变幻莫测，但随着科技的发展，人类对天气的认知能力和手段都有了很大的提高，人类在自然面前不再是束手无策，人类可以凭
第二篇：古代诗词中的物候(背诵要点)
古代诗词中的物候
《塞下曲六首（其一）》
明确；到了五月，祁连山仍就白雪皑皑，没有鲜花，只有天寒地冻。虽然传来吹奏《折杨柳》的笛声，却依旧看不到一丝春色。一早就随着战鼓声去搏战，到了夜晚也只能抱着马鞍打瞌睡，希望能用我跨着的剑，像傅子介那样为国除害，消灭敌人。《凉州词》 明确：黄河的滔滔波涛仿佛一直伸向了白云深处，塞上的崇山峻岭之间露出一段孤寂的城墙；你们何必吹奏那怀乡的《折杨柳》呢，玉门关外，只有黄沙白草，春风从来吹不到这儿。《塞下曲》
明确：月黑风高的夜晚，大雁惊起高高地飞，敌军趁着夜色偷偷地溃退，将军正要率领骑兵追击，飞扬的大雪，立刻落满了战士们的弓箭刀枪。《惠崇〈春江晚景〉二首（其一）》
明确：竹林之外，有三两枝桃花争相开放，春江之上，鸭子最先感知了江水回暖的消息。蒌蒿已经长满了岸边，芦芽还很短，这正是河豚快要上市的时节啊。
（1）《塞下曲六首（其一）》一诗中“杨柳”的含义如何理解？
明确：诗的前两句是如何描写边塞苦寒的？ 运用对比的手法描写边地的苦寒，五月的天山，白雪皑皑，千年不化，冷风嗖嗖，寒气逼人。在内地，这可是一个百花盛开、姹紫嫣红的美好季节。巧妙的对比凸现了边地的寒苦恶劣。
“折柳”，语意双关，从字面上看是讲将士们长年驻守在祁连山上，根本见不到内地那种常见的杨柳的景致；更深层的含意是表达人们对家乡的思念。
（2）体会“晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍”中“晓”、“宵”所表达的意象。
明确：一“晓”一“宵”，就画龙点睛地把战士们夜以继日、无怨无悔地驻守边关、英勇杀敌的可贵精神和高尚境界全盘托出，令人赞叹。“抱”字生动地写出了将士们无心睡眠怀抱马鞍随时应战的情景，表现了将士们生活的艰苦，也表现了将士们心系战场、渴望建功立业的心情。
（3）《凉州词》“春风不度玉门关”一句中的“春风”仅是指春天的风吗？联系本诗的写作背景谈谈。
明确：“春风”既指自然界的风，也暗指朝廷的关心。
（4）《塞下曲》一诗如何达到言有尽而意无穷的效果？
明确：后两句在表现手法上，没有用正面描写的方法，而用侧面烘托，没正面描写轻骑远追及其辉煌战果，却用“大雪满弓刀”烘托跃跃欲追的情景，所谓“将军欲以巧伏人，盘马弯弓惜不发”，扣人弦，引人联想，言有尽而意无穷。
（5）《惠崇〈春江晚景〉二首（其一）》是怎样写出画中之景的？这首诗的高妙之处在哪儿？
讨论明确：诗的前三句写了六样景物：竹子和竹外开放的桃花、江水和江水上浮游的鸭子、布满地面的蒌蒿和新出芽的芦苇，分别是地面景、江上景和岸边景。这首诗的高妙之处正在于以这些想像和联想点活了画面，使画中的景物变得生机勃发，情趣盎然。
四幅与诗的内容有关的画面
明确：
（1）《塞下曲六首（其一）》：五月天山雪，无花只有寒
说明：农历五月，多数植物早已过了花期，而天山仍是冰雪一片，原因在于高度差异。
（2）《凉州词》：黄河远上白云间（有人认为“黄河”应为黄沙）
说明：两种说法的角度不同。从物候学的角度看，“黄沙直上白云间”是事实，从地理学角度分析，“黄河远上白云间”则不可能，凉州城与黄河相去甚远。有可能是“河”与“沙”传写错误。但是从文学角度看，“黄沙直上白云间”没有“黄河远上白云间”那样显得有美感，文学是可以发挥想像的。
（3）《塞下曲》：月黑雁飞高，单于夜遁逃
说明：月黑雪猛，非雁飞之时，此时大雁高飞，暗示已有敌情。华罗庚认为“月黑天高时，怎见得雁飞”，理由是北方大雪时，不可能有大雁，因为大雁早已南迁。
（4）《惠崇〈春江晚景〉二首（其一）》：“春江水暖鸭先知”、“正是河豚欲上时”
说明：因为画面本身有水有鸭，更从其它景物上想到江水的温度和鸭子的感知；再即景生情，由蒌蒿、芦芽想到了河豚（河豚产卵季节要溯江而上）。四．拓展延伸：
气象物候专题
（一）关于气象物候的诗词、成语、俗语积累：
诗
1.几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
2.杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
3.接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
4.八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。
5.羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
6.小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
7.好雨知时节，当春乃发生。
8.春风又绿江南岸，明月何时照我还。
9.离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。
词
1.无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
2.绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。
3.泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
4.莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
谚语
1.朝霞不出门，晚霞行千里。
2.日晕三更雨，月晕午时风。
3.东虹轰隆西虹雨。
4.雁鹅过，赶快播。雁下地，就嫌迟。
成语
春暖花开
秋高气爽
秋风扫落叶
一叶知秋
春华秋实
（二）探究练习
一、古代诗词中常常写到梅雨。柳宗元写在广西柳州的《梅雨》诗说：“梅熟迎时雨，苍茫值小春（农历三月）。”杜甫写在四川成都的《梅雨》诗说：“南京（指成都）犀浦道，四月熟黄梅。”苏轼写在浙江湖州的《舶趠风》诗说：“三时（农历五月）已断黄梅雨，万里初来舶趠风。”请你用物候知识解释这种现象。
【答】梅雨多发生在春夏之交，但各地 “入梅”的时间不一样。柳州、成都、湖州地点不同，入梅时间自然不同，梅雨期的长短也不一样。一般来说，梅雨“入梅期”是由南向而北逐步推进的。
二、有人说“天有不测风云”，有人说“天有可测风云”你同意哪种说法？为什么？
【答】A：我认为“天有不测风云”。科学虽然发展了，人类对气象的观测能力提高了，但大自然是变幻莫测的，人类到目前为止上不能完全解读出“大自然的语言”，印度洋地震海啸给东南亚人民带来的深重灾难便是明证。可见天有“不测”风云。
B：我认为“天有可测风云”。大自然虽然变幻莫测，但随着科技的发展，人类对天气的认知能力和手段都有了很大的提高，人类在自然面前不再是束手无策，人类可以凭科学技术监测。
第三篇：古代诗词的教案
教学目标：
1、会认7个生字，会写9个字。
2、正确、流利、有感情地朗读课文，背诵课文。感受小草顽强的生命力；想象儿童在花丛中捕蝶的快乐。体会诗人热爱春天、热爱生活的情感。
3、有背诵古诗的兴趣。教学重点： 识字写字 教学难点： 朗读感悟 教学准备：
1、挂图
生字卡片
小黑板
2、查找资料，了解唐朝大诗人白居易的情况。教学课时： 两课时
第一课时
一、复习导入：
学习《找春天》后，我们发现了春天刚来到时的一些景物，如，小草从地下长出来，稀稀疏疏的。今天我们将学习两首描写春天的古诗，看看同学们对春天能不能有新的发现。
二、初读课文，解决生字字音
1、自己读读两首古诗。
2、指名读古诗，读后评议。
3、出示本课要求认识的生字，多种形式读，掌握字音。重点字音：
荣
宿
篱
疏
4、再读古诗，读正确、流利。
三、朗读感悟
1、自由朗读
借助拼音读准字音，读通诗句。圈出不懂的词语，试着自读自悟。
2、小组朗读
个别读和齐读结合，看看哪个小组读得最好。借助插图感知诗的内容，体会诗的情感和朗读的节奏感。随机解决学生学生学习中的问题，如，结合“岁月、岁岁平安、辞旧岁”等词语理解诗中的“岁”（“年”的意思），结合“奔走相告”、“走马看花”等词语理解诗中的“走”（“跑”的意思）。
3、小组赛读
注意鼓励有个性的朗读。
4、教师范读
（1）读〈〈草〉〉的第一行，语气舒缓，表现野草的茂盛和草原的辽阔；第二行突出“枯”、“荣”，感觉野草一年一度的枯槁和茂盛；第三行语调稍扬，显示野火的无情和野草的顽强；第四行语调平稳有力，表现野草旺盛的生命力。
（2）〈〈宿新市徐公店〉〉的前两行是几笔淡淡的素描，朗读时语调可平稳柔和，快慢有致，渲染农村宁静、柔美的环境气氛；第三行用欢快、跳跃的节奏表现儿童奔跑追逐黄蝴蝶时的喜悦心情；第四行“无处寻”读得慢而稳，表现出失望的心情和深远的意境。
5、学生美读
（1）朗读〈〈草〉〉时，脑子里要浮现出野火焚烧枯草和春天野草复生的画面。（2）朗读〈〈宿新市徐公店〉〉时，想象：金黄的菜花，淡雅的花香，扑蝶的儿童在菜花丛中东找西寻，分不清哪是黄花，哪是黄蝶。
6、畅谈发现
你对小草在一年中的生长情况有什么新的发现？你对暮春时节的景象有什么新的发现？让学生自由讨论，自主发现，自由表达。
7、启发感悟
感悟小草具有顽强的生命力；春光无限好；春天具有无穷的乐趣！
8、朗读两首古诗，一边读，一边想象画面，体会感情。
9、利用学习伙伴的话，引导学生给第二首诗编个故事。
四、积累运用
2、古诗两首
1、练习背诵两首诗。
2、读读记记〈〈草〉〉原诗后四行的内容。
3、抄写名句“野火烧不尽，春风吹又生”。
五、实践活动
“我知道”展示交流活动。
1、展示交流自己知道的与本课内容有关的资料。
2、背诵白居易和杨万里的其他诗作或其他诗人写的关于春天的诗。
3、以小组为单位，自编、自排、自演〈〈宿新市徐公店〉〉的情景剧。
第二课时
一、复习
背诵两首古诗
二、识字
1、在语境中整体认读，自主识字。
（1）自由朗读课文，圈画不认识或容易读错的字。（2）结合语言环境自主认读。
（3）教师检查认读情况，随机纠正读音。（4）小组内相互检查认读情况。
2、联系生活实际识字。
（1）出示小草在春、夏、秋、冬四季中的不同画面，想想“枯”和“荣”应该分别是哪一幅图描绘的景象。
（2）如果班上有姓徐的同学，或者有的同学认识姓徐的人，就请他教大家识记“徐”这个字。
3、组词识字。
如，宿，住宿、宿舍。
4、以熟字带生字识字。
如，离——篱
味——未
三、写字指导
1、巩固音、形。
本课9个要写的字中平翘舌音的字较多，翘舌音：追
烧
荣；平舌音：菜
宿
。写字前引导学生再次认读这些字，巩固读音。
2、仔细观察。
本课的9个字包含了五种结构，要引导学生仔细观察、发现，引导学生正确书写。独体字：未
左右结构：枯、徐、烧 上下结构：荣
半包围结构：追、店
3、重点讲解
未：可以先复习一下“味”字，再指导书写。上横要短，下横要长，撇捺要舒展。荣：草字头的横不能太长，秃宝盖要宽，“木”字横要短，撇捺伸展开。宿：宝盖不宜太宽。烧：火字旁捺要变点，右上部不要写成“戈”，第二笔斜沟要有弯度，下面的“兀”字横要短，竖弯沟的拐弯处要圆润。
4、生练习，师巡回指导。
第四篇：古代诗词
古代典籍诗词名句集（九画）
风一更，雪一更，聒醉乡心梦不成，故园无此声。——纳兰性德
美人才调信纵横——龚自珍
美人如玉剑如虹——龚自珍
美人自古如名将，不许人间见白头。——艳雪
前不见古人，后不见来者。——陈子昂
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。
若无闲事挂心头，便是人间好时节。——无门和尚
春色满园关不住，一枝红杏出墙来。——叶绍翁
侯门一入深如海，从此萧郎是路人。——崔郊
篇求一字稳，耐得半宵寒。——顾文炜
恨君不似江楼月，南北东西，只有相随无别离。——吕本中
近水楼台先得月，向阳花木草逢春。——俞文豹
思君如满月，夜夜减清辉 ——张九龄
相见争如不见，有情还似无情。——司马光
相见或因中夜梦，寄来多是隔年书。——罗邺
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。——岳飞
怒发冲冠凭栏处，潇潇雨歇，抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。——岳飞
相思本是无凭语，莫向花笺费泪行。——晏几道
红烛自怜无好计，夜寒空替人垂泪。——晏几道
风檐展书读，古道照颜色。——文天祥
是气所碲礴，凛烈万古存。——文天祥
美酒饮教微醉后，好花看到半开时。——邵雍
却笑溪声忙底事，奔流偏欲到人间。——赵愈
若得山花插满头，莫问奴归处。——严蕊
秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。——刘彻
送春春去几时回 ——张先
为爱好多心转惑，遍将宜称问旁人。——韩屋
城里看家多白发，游春总是少年人。——麻九畴
却嫌脂粉颜色 ——张祜
相思欲寄无从寄，画一个圈儿替。——梁绍壬
春城无处不飞花 ——韩羽
春风阆苑三千客，明月扬州第一楼。——赵孟颁
相思衬底说相思，思郎恨郎郎不知。——梁启超
春秋多佳日，登高赋新诗。——陶渊明
狗吠深巷中，鸡鸣难能可贵树颠。——陶渊明
易求无价实，难得有心郎。——鲁玄机
面改难如锐可磨 ——黄景仁
思君月正圆，望望月仍缺；
多恐再圆时，不是今宵月。——黄景仁
垂杨密密指行装，芳草萋萋碍行路。——黄景仁
春愁难遣强看山，往事心惊泪欲潜；
四百万人同一器，去年今日割台湾。——丘逢甲
春种一粒粟，秋心万颗子；四海无闲田，农夫犹饿死！——李绅 青到人间草木知 ——张拭
便觉眼前生意满，东风吹水绿参差。——张拭 幽怀谁共语，远目送归鸿。——元遗山
浩然一曲酒千钟，男儿行处是，未要论穷通。——元遗山 苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。——秦韬玉
春风更比路人忙 ——高克恭
秋风吹渭水，落叶满长安。——贾岛
周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵。——罗贯中
是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。——罗贯中 若到江南赶上春，千万和春住！——王观
夙雨如晦，鸡鸣不已。——诗经
客舍似家家似寄 ——刘克庄
春衫著破谁针线，点点行行泪痕满。——黄公绍
春雨楼头尺八萧，何时归看浙江潮。——苏曼殊
相逢莫问人间事，故国伤心祗泪流。——苏曼殊
若待上林花似锦，出门俱是看花人。——杨巨源
春风不度玉门关 ——王之涣
相望知不见，终是屡回头听 ——皇甫曾
为国为民皆是汝，却教桃李职笙歌。——解缙 故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。——高适 相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋。——高适
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。——杜牧
秋尽江南草木雕 ——杜牧
春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。——杜牧
屋漏更遭连夜雨，船迟又遇打头风。——醒世恒言
昏惨惨，黄泉路近。——曹雪芹
风声，雨声，读书声，声声入耳；家事，国事，天下事，事事关心。——顾宪成
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。——马致远 秋景有时飞独鸟，夕阳无事起寒烟。——林逋
品画先神韵，论诗重性情。——袁枚
洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家？——刘希夷
春韭满园随意剪，腊醅半瓮邀人酌。——郑燮
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。——王昌龄
於无声处听惊雷 ——鲁迅 风乍起，吹皱一池春水。——冯延已
相逢却道空辛苦，抽得丝来还别人。——翁卷 故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不乾。——岑参 风头如刀面如割 ——岑参
春欲暮，思无穷，旧观如梦中！——温庭筠 前水复后水，古今相续流；
新人非旧人，年年桥上游。——白居易
夙吹仙袂飘飘举 ——白居易
后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。——白居易
思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。——白居易
红颜未老恩先断 ——白居易
相恨不如潮有信，相思始觉海非深。——白居易
春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。——白居易
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。——韦应物
风不定，人初静，明日落红应满径。——张先
春心莫共花急发，一寸相思一寸灰——李商隐
神女天涯原是梦 ——李商隐
相见时难别亦难，东风无力百花残。——李商隐
昨夜星辰昨夜风。——李商隐
春蚕到死丝方尽，虹炬成灰泪始干。——李商隐
待到重阳日，还来就菊花。——孟浩然
故人具鸡黍，邀我至田家。——孟浩然
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。——孟浩然
风鸣两岸叶，月照一孤舟。——孟浩然
建德非吾土，维扬忆旧游。——孟浩然
红颜自古多薄命 ——欧阳修
相思难表，梦魂无据，惟有归来是 ——欧阳修
美人含怒夺灯去，问郎知是几更天？——袁枚
风光如此须行乐，莫管头颅白几茎。——袁枚
春宵一刻值千金，花有清香月有阴。——苏轼
故国神游，多情应笑我，早生华发。——苏轼
春色三分，二分尘土，一分流水。——苏轼
枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。——苏轼
春江水暖鸭先知 ——苏轼
若言琴上有琴声，放在匣中何不呜？——苏轼
夙飘飘，雨潇潇，便做陈抟也睡不着。相顾无言，唯有泪千行。——苏轼
陌上花开蝴蝶飞，江山犹是昔人非。——苏轼
砌下落梅如雪乱，拂了一身还满。——李煜
故国梦重归，觉来双泪垂。——李煜
春花秋月何时了？往事知多少！——李煜
春水碧于天，画船听雨眠。——韦庄
珍重主人心，酒深情亦深。——韦庄
洛阳城里春光好，洛阳才子他乡老。——韦庄
冠盖满京华，斯人独憔悴。——杜甫
故人入我梦，明我长相忆。——杜甫
星垂平野阔，月涌大江流。——杜甫
凤急天高猿啸哀 ——杜甫
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。——杜甫
风流儒雅亦吾师 ——杜甫
香稻啄徐鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝。——杜甫
春水船如天上坐，老年花似雾中看。——杜甫
便做春江都是泪，流不尽，许多愁！——秦观
柔情似水，佳期如梦。——秦观
恨如芳草，萋萋划尽还生。——秦观
春色恼人眠不得，月移花影上栏杆。——王安石
看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。——王安石
春风又绿江南岸，明月何时照我还！——王安石
科头箕踞长松下，白眼看他世上人。——王维
红豆生南国，春来发几枝！愿君多采撷，此物最相思。——王维
持谢邻家子，效颦安可希？ ——王维
春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。——王维
洛阳女儿对门居，才可容颜十五余。——王维
春来十日无人见，一树寒梅已著花。——王维
红杏枝头春意闹 ——宋祁
篇君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。——宋祁
待月西厢下，迎风户斗开。——元稹
春去也，多谢洛城人。——刘禹锡
秋风入庭树，孤客最先闻。——刘禹锡
便纵有千种风情，更与何人说？——柳永
念去去千里烟波，暮霭沈沈梦天阔。——柳永
故人何在？烟水茫茫。——柳永
争知我倚阑干处，正恁凝愁！——柳永
昨夜松边醉倒，问松：“我酸何如？”
只疑松动要来扶，以手推松曰：去！——辛弃疾
春且住，见说道，天涯芳草无归路。——辛弃疾
是他春带愁来，春归何处，却不解带将愁去。——辛弃疾
郡道天凉好个秋 ——辛弃疾
篇赋新词强说愁 ——辛弃疾
幽人耐冷倚门久，送月堕湖归去来。——陆游
胡未灭，鬓先秋，泪空流。——陆游
红酥手，黄藤酒，清城春色宫墙柳。——陆游
看尽人间兴废事，不曾富贵不曾穷。——陆游
若有人知春去处，唤取归来同住。——黄庭坚
风情犹拍古人肩 ——黄庭坚
春归何处？寂寞无行路。——黄庭坚
昨夜西风调碧树，独上高楼，望尽天涯路。——曼珠
秋风箫箫愁杀人 ——古诗源
枯鱼过河泣，何时悔复及？——古诗源
郎今欲渡缘何事？如此**不可行！——李白
客心洗流水，余响入霜钟。——李白
美人如花隔云端 ——李白
美人在时花满堂，美人去后余空床。——李白
风吹柳花满店香 ——李白
春风知别苦，不遣柳条青。——李白
相看两不厌，只有敬亭山。——李白 秋风吹不尽，总是玉关情。——李白
相思相见知何日？此时此夜难为情！——李白 相迎不道远，直至长风沙。——李白
春风不相识，何事人罗帷？ ——李白
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。——李白
郎骑竹马来，绕床弄青梅；同居长千里，两小无嫌猜。——李白
河汉清且浅，相去复几许；盈盈一水间，脉脉不得语。——佚名
思君令人老 ——佚名
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。——佚名
为问生身亲阿母，卖儿还剩几多钱？——佚名
枯桑知天风，海水知天寒。——佚名
胡马依北风，越鸟巢南枝。——佚名
相去日已远，衣带日已缓。——佚名
柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？——佚名
客从远方来，遗我双鲤鱼。——佚名
春风不解禁杨花，蒙蒙乱扑行人面。——晏殊
茅店鸡声霜月白，故乡儿女正安眠。——商奂
凤残杏花晓，马上闻啼鸟。——高启
幽禽雨中响，门掩春塘绿。——高启
飞将远从戎，翩翩气自雄。——徐渭
英雄心事无今古，神物风云各有时，——张佳胤
思妇楼头月，征人马上霜。——章美中
客来客去日日，花开花落年年。——徐贲
孤云在于际，回首若有情。——于谦
南窗一枕睡初觉，蝴蝶满园如雪飞。——华幼武
表里山河犹往日，变迁朝市已多年。——马中锡
春风如少年，狂逐无定处。——陈孚
前溪渔掉归无数，网挂船头晒夕阳。——翁葵
篇爱梅花月，终宵不肯眠。——戴敏
怕恐摊头说惶恐，零丁洋里汉零丁。——文天祥
春雨断桥人不渡，小舟哲学家出柳阴来。——徐俯
幽人枕上朦胧睡，卧看东风次第明。——张耒
是非不到野溪边，只就梧桐听雨眠。——方岳
春溪嫩水清无渣，春洲细草碧无暇。——杨万里
扁舟烟重冷渔蓑，两岸人家浸小河。——斯植
风来一阵芦花过，祗道春残柳絮飞。——叶茵
星光欲没晓光连，霞晕红浮一角天。——黄大受
孤灯挑到寒更尽，犹有行人带雨归。——胡仲参
客里不知春去尽，满山风雨落桐花。——林表明
孤舟横笛向何处？林外炊烟一两家。——蔡襄
故人情可见，何用送行诗。——徐积
夙急花初尽，春深鸳乱啼。——邹登龙
便使兰膏夜，炯炯对繁霜。——刘孝绰
春风不为吹愁去，春日偏能惹恨长。——贾至
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。——柳宗元
是耶非孜孜不倦，立而望之。——汉武帝
春兰兮秋菊，长无绝佤绝古。——屈原
风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！——史记
第五篇：古代诗词中实用知识 详解
一．艺术手法：
1、表达方式：
诗词中主要运用叙述、描述、议论、抒情四种表达方式，这其中描写、抒情是考查的重点。描写方式有动静结合、虚实结合等的不同；抒情方式有（抒情方式 主要有直接抒情和间接抒情两种方式。）直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融情景相生 情因景生 以景衬情 融情入景 一切景语皆情语等。
2、结构形式：
诗歌的结构形式，常见的首尾照应，开门见山、层层深入，先总后分，先景后情、卒章显志，过渡、铺垫、伏笔等。
3、修辞手法：
主要的修辞手法有：“对偶”“比喻”“拟人”“借代”“夸张”“排比”“反复”“象征”寄寓 寄托等，4、写作技巧：
写作技巧包括：赋比兴、衬托、对比、渲染、卒章显志、画龙点睛、以小见大、欲扬先抑、联想想象、语序倒置等。
5、艺术风格：
包括雄浑、旷达、豪放、俊爽、冲淡、沉郁、悲慨、婉约
二．表达方式：
1、借景抒情或情景交融：诗人对某种景象或某种客观事物有所感触时，把自身所要抒发的感情、表达的思想寄寓在此景此物中，通过描写此景此物予以抒发，这种抒情方式叫借景或借物抒情。在我国古代诗歌中，松、竹、梅、兰、山石、溪流、沙漠、古道、边关、落日、夜月、清风、细雨和微草等，常常是诗人借以抒情的对象。如白居易的“野火烧不尽，春风吹又生”借“原上草”的顽强抗争，尽情抒发对自然规律不可抗拒。
寓情于景(或物)，情景交融，这种方式将感情融汇在特定的自然景物或生活场景中，借对这些自然景物或场景的描摹刻画抒发感情，是一种间接而含蓄的抒情方式。如杜甫的“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声”，写景之中包含着对春雨的喜悦之情；柳永的“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”，场景描写之中，寄寓着诗人的离愁别恨。
一般情况下，是乐景写乐情，哀景抒哀情，但也有以乐景衬哀情或哀景写乐情的写法。如唐代谢浑《谢亭送别》：“劳歌一曲解行舟，红叶青山急水流。日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。”上联以“红叶青山”这样亮丽诗意的景色，反衬诗人离愁别恨。《姜斋诗话》说：“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。
诗人写诗来表达他的思想情感。为了达到这个目的，他需要写景——自然界的或周围的景，来引起情，把情感传达给读者。情与景的处理很重要，如果处理得恰当，他就会激起读者的感情，使读者与他发生共鸣。这样的诗就写得好，能动人。
情与景的处理不单是诗歌的问题。其他的艺术，则小说、戏剧、电影、绘画，也有这个问题。一般是情与景配合。拿电影来说，情与景配合的例子如：当灾祸将发生时，电影中常使我们看到雷电和暴风雨，为观众作心理准备，预感未来的灾祸。当电影中男女二人热恋，或夫妇新婚，他们会在公园里散步，天气晴朗，春暖花开，一片令人欢喜的景色。这样的情景配合，在电影或其他艺术中与写诗时相类似。这叫做“情景陪衬”或“情景交融”。
在中国与西洋的诗歌中，都可找到诗人成功地处理情与景配合或交融的例子。
先以中国诗为例。·下面两首词都是情与景配合得很成功的。
渔家傲(秋思)(宋)范仲淹塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。当时范仲淹被派经略延安，镇守边陲，防御西夏。这首词是他切身的体会。时间是秋天，地点是塞下，具体的地方是孤城。人物是将军和征夫。他们离家万里，在塞外看到雁南飞，听到悲哀的笳声和羌管，自然想家，但功未成，不能回去。饮浊酒，愁不能寐。词中所写的悲凉凄怆的景象，充分配合当时的人的心情，情景交融，使读者体会到这些在边疆卫戍的人的情怀。
另看一首写乐景的词：
风人松(题酒肆)C宋)俞国宝一春长费买花钱，日日醉湖边。玉骢惯识西湖路，骄嘶过沽酒楼前。红杏香中歌舞，绿杨影里秋千。暖风十里丽人天，花压鬓云偏。画船载得春归去，余情付湖水湖烟。明日重扶残醉，来寻陌上花钿。
这里写春光明媚时，在杏花和绿杨中，游玩的人带了坐船游，饮酒，歌舞。使读者充分感觉到春游的愉喜。
也可以用欢乐的景象衬托人的哀伤。华兹华斯在《两个四月的早上》这首诗里讲他和他的朋友马修在四月的一个早上一同到LU里去玩。那天是大好春光，艳阳普照，芳草和流水使人欢喜，但是马修停下来叹息。华兹华斯觉得在春光明媚的时刻到野外散步很愉快，问马修为什么叹息。马修盯着东边的山顶看，然后说，这么好的天气，这仫美的云彩，使他回忆起整整三十年前的一天来。三十年旧，天气和现在一样好，云彩和现在一样美，他拿了钓竿，阳教堂墓地，到他女儿的坟头去看看。他女儿爱玛还不到 I九岁，她长得很可爱，全村的人都喜欢她，而且她唱歌唱
得象夜莺一样好听。但是她已躺在墓地里。那天马修看了他女儿的坟墓出来，在墓地一棵紫杉的旁边，看见一个面颊红润的女孩，她眉目秀美，头发上还有露水，正挽着一只篮子，轻快地走路。马修说：我苦痛地叹息，．情不自禁。我对她看了又看，但不想把她当我的亲人'自己的女儿去世，别人的女儿再好也不能代替。诗中哀伤女儿去世，而写艳阳天，芳草流水和美丽的云彩，这是情景反衬。在大好的春光下回想哀伤的事，增加了他的悲哀。面对着欢乐的景物，诗人觉得愈加悲哀。这是以乐景反衬哀景。
现在看下面这首七绝《题金陵图》(唐)韦江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。庄金陵就是南京。六朝是吴；东晋、宋，齐、梁、陈(公元
317—589年)。这六个朝代都建都南京，都时间短暂。六朝以奢侈豪华著名。到唐朝时，六朝已经过去，其豪华已衰败，因此唐朝诗人到南京吊古，总是为六朝哀伤感慨。诗人看到江雨霏霏，江草丛生，眼前一片荒凉衰败的景象，想到六代豪华已似梦幻一样过去，十分伤感。但是当他来到台城，看见春光明媚，柳絮飞舞，烟笼十里，他想到自然界的景色依旧这样美好，而人事全非，往日的荣华—去不复返，另有一番哀伤。因此这首简短的诗，兼用情景陪衬与情景反衬这两种手法来写。这样二者并用，加强了诗的感染力和效果，是很成功的作品。
2、在诗歌欣赏中，虚与实是相对的，如书上所言，有者为实，无者为虚；有据为实，假托为虚；客观为实，主观为虚；具体为实，隐者为虚；有行为实，徒言为虚；当前为实，未来是虚；已知为实，未知为虚等等。
首先，介绍一下诗歌中的“虚”。
在中国画的传统技法中，虚，是指图画中笔画稀疏的部分或空白的部分。它给人以想象的空间，让人回味无穷。诗画同理，诗歌借鉴了中国画的这种方法。诗歌的“虚”，是指直觉中看不见摸不着，却又能从字里行间体味出那些虚象和空灵的境界。具体说来，诗歌中的“虚”包括以下三类：
1、神仙鬼怪世界和梦境。诗人往往借助这类虚无的境界来反衬现实。这就叫以虚象显实境。例如《梦游天姥吟留别》仙境就是一个虚象。诗云：“日月照耀金银台”、“霓为衣兮风为马”、“虎鼓瑟兮鸾回车”、“仙之人兮列如麻”。李白描绘了一幅美好的图景，图景的美好反衬出现实的黑暗。
2、已逝之景之境。这类虚景是作者曾经经历过或历史上曾经发生过的景象，但是现时却不在眼前。例如李煜《虞美人》中“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”，句中“故国”的“雕栏玉砌”存在，但此时并不在眼前，也是虚象。作者将“雕栏玉砌”与“朱颜”对照着写，颇有故国凄凉，物是人非之感。再如苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》中云：“谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”再现了火烧赤壁这一史实。显然不是发生在眼前，故也是虚景。
3、设想的未来之境。这类虚境是还没有发生的，它表现的情将一直延伸到未来而不断绝。故写愁，将倍增其愁；写乐将倍增其乐。例如柳永《雨霖铃》中云：“今霄酒醒何处，杨柳岸晓风残月”这是设想的别后的景物：一舟离岸，词人酒醒梦回，只见习习晓风吹拂萧萧疏柳，一弯残月高挂柳梢。在《西厢记·长亭送别》中崔莺莺送别张生唱词很多是设想的未来之境。今夜 中月，闺中只独看，遥怜小儿女，未解忆长安。
再看看诗歌中的“实”。
在中国画中，实是指图画中笔画细致丰富的地方。而在诗歌中，“实”是指客观世界中存在的实象、实事、实境。例如《梦游天姥吟留别》中的黑暗现实；《虞美人》中的“春花秋月何时了”；《念奴娇·赤壁怀古》中上阙的“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”，写赤壁险峻的形势；《雨霖铃》中上阙所写的两人分别的情形，如“寒蝉凄切，对长亭晚”“执手相看泪眼，竟无语凝噎。”等。
“虚实相生”是指虚与实二者之间互相联系，互相渗透与互相转化，以达到虚中有实，实中有虚的境界，从而大大丰富诗中的意象，开拓诗中的意境，为读者提供广阔的审美空间，充实人们的审美趣味。
虚景和实景的关系，有时是相反相成形成强烈的对比，从而突出中心的。例如姜夔《扬州慢》中的虚景是指“春风十里”，写往日扬州城十里长街的繁荣景象；实景是“尽荠麦青青”，写词人今日所见的凄凉情形。由这一虚一实两幅对比鲜明的图景，寄寓着词人昔盛今衰的感慨。
虚景和实景的关系，有时则是相辅相成形成渲染烘托，从而突出的中心的。如欧阳修的《踏莎行》：“候馆梅残，溪桥柳细，草薰风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危阑倚。平芜尽处是春山，行人更在春山外。”上阙写实，通过初春景象反衬“行人”的离愁别绪。下阙实虚。通过设“行人”想妻子凭栏远望，思念“行人”的愁苦之象，来写愁思。妻思夫，夫想妻。虚实相生，从而将离愁别绪抒发得淋漓尽致。
三．结构方式（首尾照应，开门见山、层层深入，先总后分，先景后情、卒章显志，过渡、铺垫、伏笔）
四．修辞方式（“对偶”“比喻”“拟人”“借代”“夸张”“排比”“反复”“象征”寄寓 寄托）
1、烘托：本是中国画中的一种技法，用水墨或色彩在物象的轮廓上渲染衬托，使物象明显突出。用于诗歌创作，指从侧面着意描写，作为陪衬，使所需要的事物鲜明突出。可以是人烘托人，如《秦罗敷》中借“行者”“少年”等的反应来烘托秦罗敷惊人的美貌，也可以是物烘托物，如“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”、“僧敲月下门”“月出惊山鸟”等以闹衬静。更多的是物烘托人，如《琵琶行》中三次写江中之月，分别烘托了琵琶声的美妙动听、引人入胜和人物凄凉、孤独、悲伤的心情。
2、联想和想象：多为浪漫主义诗人所采用。如李白常把现实与梦境、仙境，自然界与人类社会打成一片，他的《梦游天姥吟留别》以飞越的神思结构全诗，诗人的想象犹如天马行空，所描绘的梦境、仙境，正是他所向往追求的光明美好的理想世界。“小时不识月，呼着白玉盘”“我寄愁心与明月，随君直到夜郞西”“我歌月徘徊，我舞影凌乱”都是奇思遐想与自然天真相结合的神来之笔。
3、用典：即在诗歌中援引史实，使用典故。古诗很讲究用典，这既可使诗歌语言精炼，又可增加内容的丰富性，增加表达的生动性和含蓄性，可收到言简意丰、耐人寻味的效果，增强作品的表现力和感染力。如辛弃疾《永遇乐?京口北固亭怀古》中成功地运用了五个典故：孙权、刘裕、刘义隆等，诗人借助这些历史事实，含蓄自然而又充分地表达了自己的思想感情。
4、比喻象征：本是一种把一事物比成另一本质不同的事物的修辞手法，运用在诗歌当中，也称比兴。诗词当中经常运用这一手法以达到形象生动和化实为虚的艺术效果。如唐代朱庆余《近试上张水部》巧借新妇拜见公婆前的忐忑不安而又充满希望的心理，写自己应试前紧张而又希望得到赏识的心态。贺知章《咏柳》：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”早春新叶萌发，诗人在一阵惊喜中忽发奇想，是春姑娘用她那双灵巧的手，摆弄那富有灵性的剪刀，裁出那片片细叶的吧!比喻使描写化实为虚，形象更生动了，情感更浓郁了。如果通篇贯穿着这种比兴的意象，则是象征。如李白常借雄奇不平凡的事物，如大鹏、天马、雄剑及高山大河，来寄托他的理想，象征他的才能；喜欢选取高洁美好的事物如明月、凤凰、松柏、美人等，来象征报的人品节操；又常选取遭摧残、受拘羁的人物事件来比喻他的经历和处境。
5、夸张：即故意地对事物进行夸大或缩小的描写，借以表达诗人异乎寻常的情感。合理的夸张虽不符合事理，却符合情理。在浪漫主义诗歌中，夸张的手法随处可见。如“天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。”(李白《梦游天姥吟留别》)“白发三千丈，缘愁似个长”(李白《秋浦歌》)。又如“三杯吐然诺，五岳倒为轻”(李白《侠客行》)以五岳为轻来夸张侠客然诺之重；“轻言托朋友，面对九凝峰。”(李白《箜篌谣》)用山峰来夸张朋友之间的隔膜与猜疑。
古诗词中还常用对比、借代、互文(如王昌龄《出塞》“秦时明月汉时关”、白居易《琵琶行》“主人下马客在船”)、双关、比拟等用法，特点、作用类似于一般文章中运用的辞格，此不再赘述。另外，古诗中常见的一些“艺术辩证”的手法，也要注意。如描述事物或景物时，常把远与近、动与静、声与色、实与虚等相结合，收到了较好的艺术效果。
五．古代诗词中常见风格
1、雄浑：雄浑指力的至大至刚，气的浑厚磅礴。其特点是：骨力挺健，气壮山河，气呑宇宙，气度豁达，气慨恢宏，气宇轩昂，气势浩瀚，气魄雄伟。它如奔腾咆哮、汹涌澎湃的大海，而不像碧波荡漾、涟漪粼粼的西湖；它若横空出世、千嶂连云的昆仑山，而不是一丘一壑、小巧宜人的苏州园林。在具体作品中，有的壮志凌云、刚毅雄健，如刘邦《大风歌》；有的慷慨悲歌、视死如归，如项羽《垓下歌》；有的胸襟豁达，豪情横溢，如曹操的《观沧海》。雄浑是盛唐诗歌的时代风格，它反映了盛唐欣欣向荣的景象和朝气蓬勃的活力。王昌龄的《出塞》(秦时明月汉时关)气势浩瀚，雄伟壮丽；王之涣的《出塞》(黄河远上白云间)想象丰富，境界辽阔；孟浩然的“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”(《临洞庭》)气魄宏大，气势壮观；王维的“大漠孤烟直，长河落日圆”(《使至塞上》)何其高远，多么壮丽!而真正能够称为“雄浑”的是以高适、岑参为代表的边塞诗人。在他们的笔下，有狼山，有大漠，有绝域，有孤城，有奇寒，有酷热，有同仇敌忾的愤慨，有誓死戍边的决心。
2、豪放：豪迈奔放，谓之豪放。其特点既表现了作为主体的诗人的特点，又表现了作为客体的描绘对象的特点。就主体而言，情感激荡，格调昂扬；想象奇特，夸张出格；志向高远，襟怀旷达；气呑宇宙，力拔山河；傲骨嶙峋，狂荡不羁。就客体而言，往往拥有巨大的体积、伟大的力量而显示出特有的壮美、崇高，或显示出浑茫、浩淼的无限阔大的景象，因而气势峥嵘，场面壮阔，境界缥缈，极目无垠。李白是豪放风格之集大成者，情感激荡，格调昂扬，想象奇特，夸张出格，是李白豪放诗风的特点。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”(《将进酒》)气势浩荡，一泻千里；“草绿霜已白，日西月复东。”(《古风》)描绘光阴流逝之快，人事变迁之速，一气呵成，天衣无缝；“燕山雪花大如席”(《北风行》)“白发三千丈，缘愁是个长。”(《秋浦歌》)夸张虽不合理却合情。宋词中的豪放派，以苏、辛为最杰出代表，苏词注重将慷慨激昂、悲壮苍凉的感情融入词中，善于在写人、咏景、状物时，以奔放豪迈的形象，飞动峥嵘的气势、阔大雄壮的场面取胜，《念奴娇?赤壁怀古》是代表作。“大江东去”二句，将在广阔悠久的空间与时间中活动的人物一笔收尽，气魄恢宏，“故垒西边”至“灰飞烟灭”是咏古，感情高昂而浓挚，而“乱石穿空”数句，将峥嵘的态势、鲜明的色彩、巨大的音响，融于一体，气势磅礴，给人以“挟海上风涛之气的感觉”。“故国神游”数句转到自己，感情也由高昂跌入沉郁，全词的音调豪壮，“须关西大汉，执铁板”而唱。
3、沉郁：如果说豪放是火山爆发，沉郁就是海底潜流。当诗人飘逸飞动、奔放不羁时，就形成豪放；当诗人沉思默处、忧愤填膺时，就变得沉郁。李白豪放，其体轻，其气清，故袅袅上升，飞入云霄，若野鹤闲云，随处飘逸；杜甫沉郁，其体重，故沉沉下坠，潜入心海，感情激荡，回旋纡曲。何为沉郁？沉郁，就是指情感的浑厚、浓郁、忧愤、蕴藉。“沉则不浮，郁则不薄。”杜甫之诗，为浓郁之极至。忧愁是杜诗沉郁的主要内容，他的忧愁，不只是个人的，更是国家的、民族的、人民的，因而这种忧愁具有丰富的情感层次，使其沉郁获得深厚的情感和崇高的价值。他的“三吏”“三别”“兵车行”《茅屋为秋风所破歌》都是沉郁的力作。
4、悲慨：触景生情，睹物伤怀，悲壮慷慨，谓之悲慨。大凡诗人，慨叹风云变幻之疾，痛惜韶光流逝之速，目击人民灾难之重，身受命运坎坷之苦，郁积壮志未酬之愤，而忧心忡忡、慷慨悲歌者，均以悲慨目之。可见，悲慨是时代的心声，诗人的呼喊，诗人面对**的现实，出于严肃的责任感，遂作悲慨。陈子昂的诗，就以悲慨而驰誉诗坛。《登幽州台歌》是最激动人心的悲慨之诗。诗人怀着壮志难酬的极度悲愤，登上城楼，泫然流涕，感慨万端。面对着悠悠苍天，茫茫大地，用如椽之笔，勾勒出过去、现在、未来的连绵不断的时间图卷，描绘出辽阔无垠的宇宙空间画面。其悲壮歌声，响彻云霄，慷慨之气，横绝太空。再如辛弃疾的词，5、俊爽：即英俊豪纵，飒爽流利。代表诗人是杜牧。他的诗，纵横古今，雄视万代，畅谈历史，痛砭时弊，总结教训，忧国忧民，怀撑天之宏志，感报效之无门，另一方面，又矫健豪举，潇洒风流，流转飞动，畅快爽利。如《过华清宫绝句》：“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”以含蓄讽刺的笔调，深刻揭露了唐玄宗纵情声色，骄奢淫逸，醉生梦死的生活。再如《赤壁》(折戟沉沙铁未销)的节奏明快，《山行》(远上寒山石径斜)的轻盈飘拂，《江南春绝句》(千里莺啼绿映红)的俊逸秀美，“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”(《遣怀》)的秀而不冶，艳而不妖，均是脍炙人口的佳作。
6、冲淡：冲淡，即冲和、淡泊，含有闲逸、静穆、淡泊、深远的特点。王维的山水诗有闲、静、淡、远的特点，他是冲淡派大师。如“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣深涧中。”(《鸟鸣涧》)“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。”(《鹿砦》)这里，没有城市的喧嚣，没有人间的纷争，没有外界的纷扰，只有大自然的宁静，山水花鸟的生机。诗人尽情地消受着、欣赏着、陶醉着，投入到大自然的怀抱之中，变成了大自然的有机体了。诗人笔下的大自然，无不跳动着诗人的脉搏，回旋着诗人的声音，震荡着诗人的灵魂，因此，大自然已被人格化了。诗人笔下的大自然，就是诗人自己，它反映了诗人冲淡的心情。诗人自己已消融在大自然中了。这种消融，是把主观的情思化入客观的景物中，追求忘我无我的空寂境界，这就是冲淡的极至。不过，冲淡不是幻灭、死寂，而是富于生机的，它是诗人把活跃的生命转化为凝固的生命的结果，生命力由流动而转为静谧。
7、旷达：即疏狂不羁，通脱豁达，潇洒飘逸，高洁特立，代表作家是苏轼。苏轼的词除了豪放外，更多的是旷达的词风。有雄才大略而又怀才不遇的苏轼，既要坚持不苟合随俗，又要随缘自适；既要“尽人事”，又要“知天命”，使其性格中带有典型的“旷达”的特征。“人生如梦，一尊还酹江月”(《念奴娇?赤壁怀古》)“老夫聊发少年狂”(《江城子?密州出猎》)这样的诗句，就带有明显的旷达的色彩。苏轼有时是尽力摆脱自我，把自己融化到大自然中，让自己有限的人生在大自然无始无终的运动中得到永恒；让人生的种种苦恼在超乎现实的纯美的大自然中得到解脱，让自己从与社会的种种矛盾中净化出来，与大自然天造地设的规律相和谐。如《水调歌头?明月几时有》，把人生现象与自然现象、人生哲理与自然规律等量齐观，泯灭了时空物我的界限。上阕才以不能“乘风归去”为憾，马上又以“何似在人间”自解；下阕才以“人有悲欢离合”为憾，马上又以“月有阴晴圆缺，此事古难全”自解，从而从大自然中得到慰藉与启迪，摆脱了人生苦恼。苏轼有时又极力地充实自我，使自我的精神世界得到最大限度的加强，从而抵御外界的一切侵扰，达到超脱。有时还以淡泊明志、向往归隐、洁身自好，甚至是痛饮纵欢、谈禅论道、自我麻醉的手段，求得对痛苦人生、黑暗现实、龌龊官场的心理超脱。
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