文言文寓言故事阅读训练（共五则）

第一篇：文言文寓言故事阅读训练

虎求百兽而食之，得狐，狐曰：“子无敢食我也。天帝使我长①百兽；今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行；子随我后，观百兽之见我而敢不走乎？”虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。

注：①长：做首领。

译文：老虎寻找各种野兽吃掉他们，抓到（一只）狐狸。狐狸说：“您不敢吃我！天帝派遣我来做各种野兽的首领，现在你吃掉我，是违背天帝的命令。你认为我的（话）不诚实，我在你前面行走，你跟随在我后面，观看各种野兽看见我有敢不逃跑的吗？”老虎认为（狐狸的话）是有道理的，所以就和它（一起）走。野兽看见它们都逃跑了。老虎不知道野兽是害怕自己而逃跑的，认为（它们）是害怕狐狸。1．解释下列加点的字。（1）子无敢食我也：（2）兽见之皆走： ．．（3）吾为子先行：（4）故遂与之行： ．．2．翻译下列句子（1）天帝使我长百兽

（2）子以我为不信

3．根据故事内容给题目写出相应的成语。4．请写出这则寓言的寓意。

郑人买履

郑人有且置履者，先自度其足，而置之其坐；至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：（1）“何不试之以足？”（2）曰：“宁信度，无自信也。”

译文：有一个想买鞋子的郑国人，他先量好自己的脚的尺码，把它放在了自己的座位上。到了集市后，他忘记带量好的尺码。拿到了鞋子，才说：“我忘记了带量好的尺码。”于是返回去取尺码。等到他返回来的时候，集市已经散了，卖鞋的也走了，他最终没买到鞋。有人问：“你为何不用脚试试呢？” 他说：“我宁愿相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”

1．找出下列句子中的通假字。

（1）而置之其坐 通（2）反归取之 通 2．下列加点词语意思不相同的一项是（）。A．先自度其足 何不试之以足 B．宁信度 无自信也 ．．．．C．郑人有且置履者 遂不得履 D．先自度其足 吾忘持度 ．．．．3．解释“之”字在句子中的意义。

（1）反归取之（）（2）何不试之以足（）（3）至之市而忘操之（）（）4．翻译文中画横线的句子，并用括号补出省略的内容。

5．为什么这位郑人会“宁可相信尺码而不愿相信自己的脚” ？

列子学射

① 列子学射，中矣，请于关尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎?”对曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可。”退而

②习之三年，又以报关尹子。尹子问：“子知子之所以中乎?”列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣，守而勿失也。非

独射也，为国与身亦皆如之。故圣人不查存亡，而察其所以然。”

①列子:名御寇，战国时郑国人；子：写在姓氏后，对人的尊称。②守而勿失:记住他，不要忘记。

译文：列子学射箭，射中了，于是（列子）向关尹子请教（射箭）。关尹子问：“你知道你射中（靶心）的原因吗？”列子说：“不知道。”关尹子说：“还不可以。”（列子）回去后再练习了三年，又向关尹子请教。关尹子问：“你知道你射中（靶心）的原因吗？”列子说：“知道了！”关尹子说：“可以了，（你）要牢记这个道理，不要轻易地丢弃。不只有射箭是这样的，治国修身也是这样。

1．解释文中加点的词。（1）请于关尹子（）（2）又以报关尹子（）．．

2．翻译文中画线的句子。

3．这个故事说明了什么道理？

守株待兔

宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。

译文：宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。于是，那个农民便放下他的犁耙，守在树桩子旁边，希望能再得到只兔子。野兔没有再获得，而他自己也成了宋国人的笑柄。

1．解释文中加点的词。（1）兔走触株（）（2）因释其耒而守株（）．．（3）冀复得兔（）（4）而身为宋国笑（）．．2．下列句子中加点的“为”与“而身为宋国笑”中的“为”意思相同的一项是（）A．舌一吐而二虫尽为所吞 B．为人谋而不忠乎 C．始悟为山市 D．此何遽不为福乎 3．翻译文中画线的句子。

4．宋人为什么不会再得到兔子？

薛谭学讴

薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯行于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃射求反，终身不敢言归。

译文：薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，自己就以为学完了，于是便告辞离开。秦青没有劝阻他，在城外大道旁给他送行，秦青打着节拍，高唱悲歌。那歌声使树木振动了，使空中的飞云停住了。薛谭（听了后）便（向秦青）道歉并请求能回来（继续学习唱歌），（从此）一辈子不敢再说回去的事了 1．解释下列加点的词在文中的意思。（1）未穷青之技（）（2）秦青弗止。（）．．（3）响遏行云。（）（4）薛谭乃射求反（）．．

2．翻译：薛谭乃射求反，终身不敢言归。

3．薛谭身上有无可取之处？如果有，是什么？

一毛不拔

一猴死，见冥王，求转人身。王曰：“既欲做人，须将毛尽拔去。”即唤夜叉拔之。方拔一根，猴不胜痛叫。王笑曰：“看你一毛不拔，如何做人？”

译文：一猴子死了，被带到地府见到了冥王，求冥王让他转世为人。冥王说：“想要做人，就必须把你身上的毛拔干净。”说完就叫夜叉动手拔猴子身上的毛，只拔了一根，猴子就忍受不了拔毛之痛，冥王笑着说：“畜生，看你连把根毛都受不了了，要怎么做人！”

1．解释加点的词语。（1）方拔一根（）（2）既欲做人（）．．（3）拔之（）（4）不胜痛叫（）．．．2．翻译画线句子。

3．文中有一成语是，它的意思是：

狐假虎威 1．（1）不（2）跑（3）你（4）因此 2．（1）上天派我做群兽的领袖。（2）你认为我的（话）不诚实。3．狐假虎威

4．这则寓言讽刺了那些假借别人的权威，招摇撞骗的人，也说明做事如果不加以分析，往往被假象迷惑。）

郑人买履 1．（1）坐-座（2）反-返 2．D 3．（1）尺码（2）履（3）到、往；尺码 4．（1）（你）怎么不用其所长脚试试它呢？（2）（我）宁可相信（尺码），也不相信自己的脚啊呀。5．因为他是因循守旧的教条主义者。（言之成理即可）

列子学射 1．（1）向（2）告诉

2．你知道你射中的缘故吗？

3．说明了在学习上，不但要知其然，还要知其所以然的道理。守株待兔 1．（1）跑（2）放下（3）希望（4）自己

2． A

3、兔子是不会再得到了，自己却被宋国人所耻笑。4． 因为“兔走触株，折颈而死”只是一个偶然现象。

薛谭学讴 1．（1）尽（2）不，没有（3）阻止（4）道歉 2．薛谭于是（向秦青）道歉，要求回来（继续学习），再也不敢说要回家。3．有，是他那知错能改，变骄傲为虚心的态度。

（八）一毛不拔

1．（1）才，刚；（2）已经；（3）代词，代“猴毛”；（4）忍不住 2．看你一毛不拔，又怎么能做得人？

3．一毛不拔；原意是一根毫毛都不肯拔出来，形容十分吝啬自私。

第二篇：文言文寓言故事阅读训练

文言文寓言故事阅读训练(2)

（一）虎求百兽而食之，得狐，狐曰：“子无敢食我也。天帝使我长①百兽；今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行；子随我后，观百兽之见我而敢不走乎？”虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。

注：①长：做首领。1．解释下列加点的字。

（1）子无敢食我也：（2）兽见之皆走： ．．（3）吾为子先行：（4）故遂与之行： ．．2．翻译下列句子（1）天帝使我长百兽

（2）子以我为不信

3．根据故事内容给题目写出相应的成语。4．请写出这则寓言的寓意。

郑人买履

郑人有且置履者，先自度其足，而置之其坐；至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：（1）“何不试之以足？”（2）曰：“（）宁信度（），无自信也。”

1．找出下列句子中的通假字。

（1）而置之其坐 通（2）反归取之 通 2．下列加点词语意思不相同的一项是（）。

A．先自度其足 何不试之以足 B．宁信度 无自信也 ．．．．C．郑人有且置履者 遂不得履 D．先自度其足 吾忘持度 ．．．．3．解释“之”字在句子中的意义。

（1）反归取之（）（2）何不试之以足（）（3）至之市而忘操之（）（）4．翻译文中画横线的句子，并用括号补出省略的内容。

5．为什么这位郑人会“宁可相信尺码而不愿相信自己的脚”？

列子学射

列子①学射，中矣，请于关尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎?”对曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之三年，又以报关尹子。尹子问：“子知子之所以中乎?”列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣，守而勿失②也。非独射也，为国与身亦皆如之。故圣人不查存亡，而察其所以然。”

1．解释文中加点的词。

（1）请于关尹子（）（2）又以报关尹子（）．．

2．翻译文中画线的句子。

3．这个故事说明了什么道理？

守株待兔

宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。

1．解释加点词的含义。

（1）兔走触株，折颈而死（2）因释其耒而守株 ．．（3）冀复得兔（4）兔不可复得，而身为宋国笑 ．．2．下列句子中加点的“为”与“而身为宋国笑”中的“为”意思相同的一项是（）A．舌一吐而二虫尽为所吞 B．为人谋而不忠乎 C．始悟为山市 D．此何遽不为福乎 3．翻译文中画线的句子。

4．宋人为什么不会再得到兔子？

5．这个故事讽刺了哪一类人？它告诉了人们一个什么道理？

薛谭学讴

薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯行于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃射求反，终身不敢言归。

1．解释下列加点的词在文中的意思。

（1）未穷青之技（）（2）秦青弗止。（）．．（3）响遏行云。（）（4）薛谭乃射求反（）．．2．翻译：薛谭乃射求反，终身不敢言归。

3．薛谭身上有无可取之处？如果有，是什么？

一毛不拔

一猴死，见冥王，求转人身。王曰：“既欲做人，须将毛尽拔去。”即唤夜叉拔之。方拔一根，猴不胜痛叫。王笑曰：“看你一毛不拔，如何做人？”

1．解释加点的词语。

（1）方拔一根（）（2）既欲做人（）．．（3）拔之（）（4）不胜痛叫（）．．2．翻译画线句子。

3．文中有一成语是，它的意思是：

刻舟求剑

楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦惑乎！

⒈解释加点词的含义。

（1）楚人有涉江者（）．（2）其剑自舟中坠于水（）．（3）从其所契者入水求之（）．（4）舟已行矣，而剑不行（）．2．翻译句子。

（1）是吾剑之所从坠。（2）求剑若此，不亦惑乎！3．这个故事告诉我们一个什么道理?

4． 现实生活中，也不乏类似于刻舟求剑这样的故事，请你举出两个事例来。

揠苗助长

宋人有悯其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣。”其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。

1．解释加点词的含义。

（1）宋人有悯其苗之不长而揠之者。（）．（2）今日病矣！予助苗长矣。（）．（3）其子趋而往视之，苗则槁矣。（）．（4）以为无益而舍之者，不耘苗者也。（）．2.宋人疲倦的原因是什么? 3.这则寓言告诉我们什么道理？

田登作郡，自讳其名，触者必怒，吏卒多被榜笞，于是举州皆谓灯为“火”。上元放灯，许人入州治游观，吏人遂书榜揭于市曰：“本州依例放火三日。”

1．解释加点词：

（1）田登作郡，自讳其名（）（2）于是举州皆谓灯为“火”（）．．（3）触者必怒（）

（4）于是举州皆谓“灯”为“火”（）．．．2．翻译下列句子。

吏人书榜揭於市曰：“本州依例放火三日。”

译文： 3．这个故事的大意可以用两句话来表达，即：

4．你认为，田登是个怎样的人？

愚人食盐①

昔有愚人，至于他家。主人与食，嫌淡无味。主人闻已，更②为益盐。既得盐美，便自念言：“所以美者，缘③有盐故。少有尚尔，况复多也？”愚人无智，便空④食盐。食已口爽⑤，返为其患。

1．下列句子中加线词解释错误的一项是（）A．至于他家（愚人）B．更为益盐（增加）C．况复多也（再）D．返为其患（通“反”）2．翻译句子。所以美者，缘有盐故。

3．文中“愚人”之“愚”具体表现在哪里？造成这一表现的原因是什么？

4．文中“主人与食”的“食”和“便空食盐”的“食”解释上有何区别？

5．这则短文说明了怎样的道理？

道旁苦李

王戎①七岁，尝②与诸③小儿游④。看道边李树多子⑤折枝⑥，诸儿竞⑦走⑧取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道旁而多子，此必苦李。”取之信然⑨。

1．翻译下面的句子 ①尝与诸小儿游

②树在道旁而多子，此必苦李。

2．你认为王戎是一个怎样的孩子？

齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。

1．解释加点词的含义。

（1）南郭处士请为王吹竽 请：（2）宣王说之，廪食以数百人 说：（3）好一一听之，处士逃 好： 2．请你用一个成语概括这个故事的大意：

3.这则故事的寓意是什么？

3．南郭处士本不会吹竿，可他却为齐宣王吹竽多年，为什么会出现这种现象?

参考答案

《郑人买履》译文：有一个想买鞋子的郑国人，事先量了自己的脚，把量好的尺寸放在自己的座位上。到了前往集市的时候，却忘了带上它。已经拿到鞋子才发现忘了带尺寸，就对卖鞋子的人说：“我忘了带尺寸。”就反回家拿尺寸，等到他又返回集市时，集市已经散了，终于没有买到鞋。有人问：“为什么不用脚去试一试鞋的大小呢？”他回答说：“我宁可相信尺码，也不相信自己的脚。”

狐假虎威

1．（1）不（2）跑（3）你（4）因此

2．（1）上天派我做群兽的领袖。（2）你认为我的（话）不诚实。3．狐假虎威

4．这则寓言讽刺了那些假借别人的权威，招摇撞骗的人，也说明做事如果不加以分析，往往被假象迷惑。）

郑人买履

1．（1）坐-座（2）反-返 2．D 3．（1）尺码（2）履（3）到、往；尺码 4．（1）（你）怎么不用其所长脚试试它呢？（2）（我）宁可相信（尺码），也不相信自己的脚啊呀。5．因为他是因循守旧的教条主义者。（言之成理即可）

列子学射

1．（1）向（2）告诉

2．你知道你射中的缘故吗？

3．说明了在学习上，不但要知其然，还要知其所以然的道理。

守株待兔

译文：宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。于是，那个农民便放下他的犁耙，守在树桩子旁边，希望能再得到只兔子。野兔没有再获得，而他自己也成了宋国人的笑柄。

1．（1）跑（2）放下（3）希望（4）自己

2． A

3、兔子是不会再得到了，自己却被宋国人所耻笑。4． 因为“兔走触株，折颈而死”只是一个偶然现象。

5.讽刺了企图不劳而获的人,同时也说明了当时政策的腐败,讽刺官员的愚笨 启示：只有通过自己的劳动,才能有所收获,否则终将一无所获,留下终身遗憾。

薛谭学讴

译文：薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，自己就以为学完了，于是便告辞离开。秦青没有劝阻他，在城外大道旁给他送行，秦青打着节拍，高唱悲歌。那歌声使树木振动了，使空中的飞云停住了。薛谭（听了后）便（向秦青）道歉并请求能回来（继续学习唱歌），（从此）一辈子不敢再说回去的事了。

1．（1）尽（2）不，没有（3）阻止（4）道歉 2．薛谭于是（向秦青）道歉，要求回来（继续学习），再也不敢说要回家。3．有，是他那知错能改，变骄傲为虚心的态度。

一毛不拔

译文：一猴子死了，被带到地府见到了冥王，求冥王让他转世为人。冥王说：“想要做

人，就必须把你身上的毛拔干净。”说完就叫夜叉动手拔猴子身上的毛，只拔了一根，猴子就忍受不了拔毛之痛，冥王笑着说：“畜生，看你连把根毛都受不了了，要怎么做人！”

1．（1）才，刚；（2）已经；（3）代词，代“猴毛”；（4）忍不住 2．看你一毛不拔，又怎么能做得人？

3．一毛不拔；原意是一根毫毛都不肯拔出来，形容十分吝啬自私。

刻舟求剑

译文：有一个渡江的楚国人，他的剑从船中掉到水里，他急忙在船边上刻下记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”船停了，从他刻记号的地方下水找剑。船已经前进了，但是剑不会随船前进，像这样寻找剑，不是很糊涂吗？

1、吕氏春秋 吕不韦

2、①渡江 ②从 ③寻求 ④但是

3、①我的宝剑是从这儿掉落下去的。②像这样找剑，岂不是太荒唐了吗？、世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。

拔苗助长

古时候宋国有个人，嫌禾苗长得太慢，就一棵棵的往上拔起一点，回家还夸口说：“今天我帮助苗长了！”他儿子听说后，到地里一看，苗都死了。天下不助苗生长的人实在很少啊。以为没有用处而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的懒汉。妄自帮助它生长的，就像拔苗助长的人，非但没有好处，反而危害了它。

1.拔 疲倦 干枯 给苗锄草 2.拔苗所致。

3.围烧“尊重自然规律，违背规律，欲速则反为害”来答即可。

【寓意】客观事物的发展自有它的规律，纯靠良好的愿望和热情是不够的，很可能效果还会与主观愿望相反。这一寓言还告知一具体道理：“欲速则不达”。

讳，避讳，畏忌人家直称的名字 称为 违背，冒犯 全，全部 当差的书写告示说：“本州按照惯例放火三天。”并把告示牌挂在街头。只许州官放火，不许百姓点灯。

田登为了让百姓避讳自己的名字以致闹出了笑话，可见，他是一个典型的思想僵化而又爱依仗权势作威作福的专制蛮横的封建官僚。

愚人食盐

1．(1)给(2)原因2．愚人发现食物因盐好吃之后就空口吃盐。3．做事要把握尺度，不能走极端；认识事物不能一知半解。（答出其中任意一点即可）

七、《处之不易》1．啖：吃。肴：莱。其：他。以：因为。2．殷仲堪刚任(做)荆州刺史，正赶(遇或碰)上水灾荒年3．人不能因为身份地位的变化而改变原来的品行、志向

八、《邴原少孤》1．C．2．略3．言之有理即可

九、《东坡诗文》1．落笔/辄为人所传诵 2．(1)像(2)这(3)夸耀(炫耀)3．士大

道旁苦李

1．①曾经和很多小孩子一起玩。

②（这棵）树长在大路边上，还有这么多李子，这一定是苦李子。2．我认为王戎是一个聪明、善于观察思考的孩子。

滥竽充数

1.请求 高兴 喜欢

2.滥竽充数

3.比喻没有真正的才干，而混在行家里面充数，或者拿不好的东西混在好的里面充数。4.齐宣王喜欢热闹，爱摆排场，总想在人前显示做国君的威严，所以每次听吹竽的时候，总是叫这300个人在一起合奏给他听。

第三篇：高中文言文翻译训练之古代寓言故事

文言翻译训练——寓言故事

傅马栈最难

桓公观于厩①，问厩吏曰：“厩何事最难？”厩吏未对，管仲对曰：“夷吾②尝为圉人③矣，傅马栈最难：先傅曲木，曲木又求曲木；曲木已傅，直木无所施矣。先傅直木，直木又求直木；直木已傅，曲木亦无所施矣.(《管子·小问篇》)

烛邹亡鸟

景公好弋，使烛邹主鸟而亡之。公怒，召吏欲杀之，晏子曰：”烛邹有罪三，请数之以其罪而杀之。“公曰：”可。“于是召而数之公前，曰：”烛邹，汝为吾君主鸟而亡之，是罪一也；使吾君以鸟之故杀人，是罪二也；使诸侯闻之，以吾君重鸟以轻士，是罪三也。数烛邹罪已毕，请杀之。“王曰：”勿杀，寡人闻命矣。“（《晏子春秋》）

东野稷败马

东野稷以御见庄公，进退中绳，左右旋中规。庄公以为文弗过也，使之钩百而反。颜阖遇之，入见曰：”稷之马将败。“公密而不应。少焉，果败而反。公曰：”子何以知之？“曰：”其马力竭矣，而犹求焉，故曰败。“（《庄子·外篇·达生》）

济阴贾人

济阴之贾人，渡河而亡其舟，栖于浮苴之上，号焉。有渔者以舟往救之，未至，贾人急号曰：”我济阴之巨室也，能救我，予尔百金！“渔者载而升诸陆，则予十金。渔者曰：”向许百金，而今予十金，无乃不可乎！“贾人勃然作色曰：”若，渔者也，一日能获几何？而骤得十金，犹为不足乎？“渔者黯然而退。他日，贾人浮吕梁而下，舟薄于石又覆，而渔者在焉。人曰：”盍救诸？“渔者曰：”是许金不酬也。“立而观之，遂没。

子罕弗受玉

宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。”子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也。不若人有其宝。

薛谭学讴

薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归.（《列子》）

郢人燕说

郢人有遗燕相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰：”举烛。“云而过书”举烛“。举烛非书意也。燕相受书而说之，曰：”举烛者，尚明也；尚明也者，举贤而任之。“燕相白王，王大说，国以治。治则治矣，非书意也。今世学者多似此类。(《韩非子》)

工之侨献琴

工之侨得良桐焉，斫而为琴，弦而鼓之，金声而玉应。自以为天下之美也，献之太常①，使国工视之，曰：”弗古。“还之。工之侨以归，谋诸漆工，作断纹焉；又谋诸篆工，作古窾（同款）焉②。匣而埋诸土，期年出之，抱以适市。贵人过而见之，易之以百。献诸朝，乐官传视，皆曰：”希世之珍也。“

工之侨闻之，叹曰：”悲哉，世也！岂独一琴哉？莫不然矣！而不早图之，其与亡矣！“遂去，入于宕冥之山，不知其所终。（《郁离子》）

欲食半饼喻

譬如有人，因其饥故，食七枚煎饼，食六枚半已，便得饱满。其人志悔，以手自打，而作是言：”我今饱足，由此半饼，然前六饼，唐自捐弃。设知半饼能充足者，应先食之。“（《百喻经·欲食半饼欲》）

反裘负刍

魏文侯出游，见路人反裘而负刍。文侯曰：”胡为反裘而负刍？“对曰：”臣爱其毛。“文侯曰：”若不知其里尽而毛无所恃耶？“ 刘向《新序·杂事二》

魏文侯期猎

魏文侯①与虞人②期猎。是日，饮酒乐，天雨。文侯将出，左右曰：”今日饮酒乐，天又雨，公将焉之？“文侯曰：”吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉？“乃往，身自罢之（选自《魏文侯书》）

齐人有好猎者

齐人有好猎者，旷日持久而不得兽，入则愧其家室，出则愧其知友州里。惟其所以不得，则狗恶也。欲得良狗，则家贫无以。于是还疾耕，疾耕则家富，家富则有以求良狗，狗良则数得兽矣。田猎之获，常过人矣。非独猎也，百事也尽然。

宋贾买璞

宋之富贾有监止子者，与人争买百金之璞玉，因佯失而毁之，负其百金，而理其毁瑕，得千溢焉。

千金求马

古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言于君曰：”请求之。“君遣之三月，得千里马，马已死，买其首五百金，反以报君。君大怒曰：”所求者生马，安事死马而捐五百金？“涓人对曰：”死马且买五百金，况生马乎？天下必以王为能市马，马今至矣。“于是不能期年，千里之马至者三。

熊渠子射石

昔者楚熊渠子夜行，见寝石以为伏虎，关弓射之，灭矢饮羽，下视，知石也。却复射之，矢摧无迹。

（刘向《新序•杂事四》

多言何益

子禽问曰：”多言有益乎？“墨子曰：”虾蟆、蛙、蝇，日夜恒鸣，口干舌檘，然而不听。今观晨鸡，时夜而鸣，天下振动。多言何益？唯其言之时也。“（《墨子•附录》）注：檘（pì），同”敝“，困，疲劳。校人欺子产

昔者有馈生鱼于郑子产①，子产使校人畜之池。校人②烹之，反命曰：”始舍之，圉圉③焉，少则洋洋焉，悠然而逝。“子产曰：”得其所哉！得其所哉！“ 校人出曰：”孰谓子产智，予既烹而食之，曰：'得其所哉！得其所哉！'“ 故君子可欺之以方，难罔以非其道。（《孟子•万章上》）

晏子逐高缭

高缭仕于晏子，晏子逐之。左右谏曰：”高缭之事夫子，三年曾无以爵位，而逐之，其义可乎？“晏子曰：”婴仄陋之人也，四维之然后能直，今此子事吾三年，未尝弼吾过，是以逐之也。“（《说苑•臣术》）

弓与矢

一人曰：”吾弓良，无所用矢。“一人曰：”吾矢善，无所用弓。“羿闻之曰：”非弓何以往矢，非矢何以中的？“ 令合弓矢，而教之射。（《韩非子》）

管庄子刺虎

有两虎争人而斗者，管庄子将刺之。管与止之曰：”虎者，戾虫；人者，甘饵也。今两虎争人而斗，小者必死，大者必伤。子待伤虎而刺之，则是一举而兼两虎也。无刺一虎之劳，而有刺两虎之名。

（《战国策•秦策二》）

对牛弹琴

公明仪为牛弹《清角》之操，伏食如故。非牛不闻，不合其耳也。转为牛虻之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蹀躞而听。

富者乞羊

楚富者，牧羊九十九，而愿百。尝访邑里故人，其邻人贫有一羊者，富拜之曰：“吾羊九十九，今君之一成我百，则牧数足矣。”

鲁侯养鸟

昔者海鸟止①于鲁郊，鲁侯御而觞之于庙，奏《九韶》②以为乐，具太牢以为膳。鸟乃眩视忧悲，不敢食一脔，不敢饮一杯，三日而死。

此以己养养鸟也，非以鸟养养鸟（《庄子·外篇·至乐》）

食凫雁以秕

邹穆公有令：食凫雁①必以秕，无得以粟②。于是仓无秕而求易于民，二石粟而得一石秕。吏以为费，请以粟食之。

穆公曰：“去，非汝所知也！夫百姓饱牛而耕，暴背而耘，勤而不惰者岂为鸟兽哉？粟米，人之上食，奈何其以养鸟？且尔知小计，不知大会。周谚曰：'囊漏贮中。'而独不闻欤？夫君者，民之父母。取仓粟移之于民，此非吾之粟乎？鸟苟食邹之秕，不害邹之粟也。粟之在仓与在民于我何择？”

入蛟川城

庚寅冬，予自小港欲入蛟川城，命小奚以木简束书从。时西日沉山，晚烟萦树，望城二里许，因问渡者尚可得南门开否？渡者熟视小奚，应曰：“

。”予愠为戏。趋行及半，小奚仆，束断书崩，啼未及起。理书就束，而前门已牡下矣。

争雁

昔人有睹雁翔者，将援弓射之,曰：“获则烹。”其弟争曰：“舒雁烹宜,翔雁燔宜。”竟斗而讼於社伯，社伯请剖雁烹、燔半焉。已而索雁，则凌空远矣。（刘元卿《贤类编》）

斗牛图

马正惠公尝珍其所藏《斗牛图》。暇日展曝于厅前。有输租氓见而窃笑。公疑之，问其故。对曰：“农非知画，乃识真牛。方其斗牛时，夹尾于髀①间，虽壮夫膂力②不能出之。此图皆举其尾，似不类矣。”公为之叹服（曾敏行《独醒杂志》）

州官放火

田登作郡，自讳②其名。触者必怒,吏卒多被榜笞。于是举州皆谓“灯”为“火”。上元③放灯,吏人书榜揭於市曰:“本州依例放火三日。”（陆游《老学庵笔记》）

家藏宋笺

公家藏宋笺①数幅，偶吴中有名卿善书画者至，或讽之曰：“君纸佳甚，何不持向某公索其翰墨，用供清玩？”公曰：“尔欲坏吾纸耶？蓄宋笺固当请宋人画！”

南桔北枳

晏子至，楚王赐晏子酒。酒酣，吏二人缚一人诣王。王曰：“缚者曷为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之，桔生淮南则为桔，生于淮北则为枳。叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”

鸥鸟

海上之有人好鸥鸟者，每旦之海上，从鸥鸟游，鸥鸟之至者百数而不止。其父曰：“吾闻鸥鸟皆从汝游，汝取来，吾玩之。”明日之海上，鸥鸟舞而不下也。

伯牙破琴

伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在太山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山！”少选之间，而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水！”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

缁衣

宋有澄子者，亡缁衣，求之途。见妇人衣缁衣，援而弗舍，欲取其衣，曰：“今者我亡缁衣。”妇人曰：“公虽亡缁衣，此实吾所自为也。”澄子曰：“子不如速与我衣。昔我所亡者纺缁①也，今子之衣禅缁②也。以禅缁当纺缁，子岂不得哉？”--《吕氏春秋》

陈轸贵于魏王

陈轸①贵于魏王。惠子②曰：“必善事左右。夫杨，横树之即生，倒树之即生，折而树之又生。然使十人树之而一人拔之，则毋生杨。夫以十人之众，树易生之物，而不胜一人者，何也？树之难而去之易也。子虽工自树于王，而欲去子者众，子必危矣。” ――《韩非子·说林上》① 陈轸，魏王重臣。②惠子，惠施，魏国宰相。

阳桥与鲂

宓子贱①为单父②宰，过于阳昼③，曰：“子亦有以送仆乎？”阳昼曰：“吾少也贱，不知治民之术，有钓道二焉，请以送子。”子贱曰：“钓道奈何？”阳昼曰：“夫扱纶④错饵，迎而吸之者，'阳桥'也；其为鱼，薄而不美。若存若亡，若食若不食者鲂也；其为鱼也，博而厚味。”宓子贱曰：“善！” 未至单父，冠盖迎之者交接于道。子贱曰：“车驱之，车驱之！夫阳昼之所谓'阳桥'者至矣。”于是至单父，请其耆老尊贤者而与之共治单父。注：①宓子贱，人名。②单父(Shànfǔ),古县名，今山东单县。③扱（chà），举。

金壶丹书

景公游于纪①，得金壶，乃发视之。中有丹书，曰：“食鱼无反，勿乘驽马。”公曰：“善哉，如若言！食鱼无反，则恶其鳋也；勿乘驽马，恶其取道不远也。”晏子对曰：“不然。食鱼无反，毋尽民力乎！勿乘驽马，则无置不肖于侧乎！”公曰：“纪有书，何以亡也？”晏子对曰：“有以亡也。婴闻之，君子有道，悬于闾；纪有此言，注之壶，不亡何待乎？” ――《晏子春秋》注：①纪，春秋时期的原纪国。②鳋，鱼腥味。

臧谷亡羊

臧与谷二人相与牧羊，而俱亡其羊。问臧奚事，则挟策读书；问谷奚事，则博塞①以游。二人者，事业不同，其亡羊同也。――《庄子·外篇》注：①博塞，一说赌博，一说游戏。

齐景公出猎

齐景公出猎，上山见虎，下泽见蛇。归，召晏子而问之曰：“今日寡人出猎，上山见虎，下泽见蛇，殆所谓之不祥也？”晏子曰：“国有三不祥，是不与焉。夫有贤而不知，一不祥；知而不用，二不祥；用而不任，三不祥也。所谓不祥，乃若此者也。今上山见虎，虎之室也；下泽见蛇，蛇之穴也。如虎之室，如蛇之穴而见之，曷为不祥――刘向《说苑》

夔有一足

哀公问于孔子曰：”吾闻夔①一足，信乎？“曰：”夔，人也，何故一足？彼其无他异，而独通于声。尧曰：'夔一而足矣。'使为乐正。故君子曰：'夔有一足。'非一足也。'“ ――《韩非子》

注：①夔,是我国见诸记载的最早的音乐家。

炳烛而学

晋平公问于师旷（盲乐师，名旷）曰：”吾年七十，欲学，恐已暮（晚）矣。“师旷曰：”何不炳烛点燃蜡烛学习）乎？“平公曰：”安有为人臣而戏君乎？“师旷曰：”盲臣安敢戏君乎？臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光，老而好学，如炳烛之明。炳烛之明孰与昧行乎？“平公曰：”善哉！" ――刘向《说苑》

《王积薪闻棋》 王积薪①棋术功成，自谓天下无敌。将游京师，宿于逆旅。既灭烛，闻主人媪隔壁呼其妇曰：“良宵难遣，可棋一局乎?”妇曰：“诺。”媪曰：“第几道②下子矣。”妇曰：“第几道下子矣。”各言数十。媪曰：“尔败矣。”妇曰：“伏局③。”积薪暗记，明日复其势④，意思皆所不及也。

【注释】①王积薪：围棋高手。②道：本文指围棋布子的位置，唐代围棋棋盘纵横各十九道线，双方均在横竖线交叉点布子。这里，婆媳分居两室，都是心中虚设一盘，攻成过程全凭记忆。③伏局：认输。④复其势：复验那盘棋的局势。意思是按自己暗中记忆的，把那盘棋重新布子走一遍。刮目相看

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙议论，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。节选《资治通鉴》

券在心，不在纸

蔡磷坚还亡友财徐珂蔡磷，字勉旃（zhān），吴县人。重诺责①，敦②风义③。有友某以千金寄之，不立券。亡何，其人亡。蔡召其子至，归之。愕然不受，曰：“嘻！无此事也，安有寄千金而无券者？且父未尝语我也。”蔡笑曰：“券在心，不在纸。而翁知我，故不语郎君。”卒辇④而致之。

注：①诺责：诺言和责任。②敦：重视。③风义：情谊。④辇（niǎn）：车子，这里是“用车子运”的意思。

公孙仪①相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之。公孙仪不受。其弟子谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也？”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即②受鱼，必有下人③之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相，虽嗜鱼，彼必不能常给我鱼，我又不能自给鱼；即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也。注释：①公孙仪：《史记·循吏列传》作公仪休，春秋时鲁穆公的相。③下人：迁就他人。

与善人居，如入芝兰①之室，久而不闻其香，即与之化②矣；与不善人居，如入鲍鱼③之肆④，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹⑤之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所处者焉。

注释：①芝兰：一种香草。②化：同化。③鲍鱼：咸鱼。④肆：店铺。⑤丹：丹砂，矿物名，红色。

管宁、华歆（xīn）共园中锄菜，见地有片金。管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书有乘轩冕过门者宁读如故歆废书出观。宁割席分坐，曰：“予非吾友也。” [注释]席：坐具、坐垫。轩冕：轩，大马车；冕，大礼帽。

曹沫者，鲁人也，以勇力事鲁庄公。庄公好力。曹沫为鲁将，与齐战，三败北①。鲁庄公惧，乃献遂邑②之地以和，犹复以为将。齐桓公许与鲁会于柯③而盟。桓公与庄公既盟于坛上，曹沫执匕首劫齐桓公，桓公左右莫敢动，而问曰：“子将何欲？”曹沫曰：“齐强鲁弱，而大国侵鲁亦甚矣。今鲁城坏④即压齐境，君其图之！”桓公乃许尽归鲁之侵地。既已言，曹沫投其匕首，下坛，北面⑤就⑥群臣之位，颜色不变，辞令如故。桓公怒，欲倍⑦其约。管仲曰：“不可。夫贪小利以自快⑧，弃信于诸侯，失天下之援，不如与之。”于是桓公乃遂割鲁侵地，曹沫三战所亡地，尽复予鲁。

注：①败北：战败。②遂邑：今山东宁阳县。③柯：齐邑，今山东阳谷县阿城镇。④坏：倒塌。⑤北面：面朝北。⑥就：趋向，回到。⑦倍：通“背”，违背。⑧快：快意。

岑文本官高而忧

岑文本①初仕萧铣②。江陵平，授秘书郎③，直中书。校省李靖骤称其才，擢拜中书舍人，渐蒙恩遇。时颜师古谙④练故事，长于文诰，时无逮，冀复用之。太宗曰：“我自举一人，公勿复也。”乃以文本为中书侍郎，专与枢密。及迁中书令，归家却有忧色。其母怪而问之，文本对曰：“非勋非旧，滥登宠荣，位高责重，古人所戒，所以忧耳。”有来贺者，辄曰：“今日也，受吊不受贺。”江东之役，几所度支，一以委之，神用顿竭。太宗忧之曰：“文本与我同行，恐不与我同反。”俄病卒矣。（选自刘肃《大唐新语》）注释：①岑文本（595~645）。②萧铣（583~621），隋末起兵重立梁国号，建都江陵（今湖北省江陵市）③“秘书郎”“校省”（检校中书省）“中书舍人”“中书侍郎”“中书令”，均为唐朝时的官职。④谙：熟练

画皆以人重

子尝谓诗文书画皆以人重，苏、黄遗墨流传至今，一字兼金①；章、京、卞②④岂不工书，后人粪土视之，一钱不直。永叔有言，古之人率皆能书，独其人之贤者传遂远，使颜鲁公③书虽不工，后世见者必宝之，非独书也。诗文之属莫不皆然

注释：①兼金：价值等于平常金子几倍的好金子。②章、京、卞：京指蔡京，卞指蔡卞，三人都是北宋朝廷大臣，擅长书法。③颜鲁公：即颜真卿。封鲁国郡公，人称“颜鲁公”。工书法，自创一体，对后世影响很大，人称“颜体”。

以学自损，不如无学

夫学者，所以求益①耳。见人读数十卷书便自高昂大，凌忽②长者，轻慢同列③。人疾之④如仇敌，恶之如鸱（chī）枭（xiāo）。如此以学自损，不如无学也（选自南北朝·颜之推《颜氏家训》）注释：①求益：求得长进。②凌忽：凌，欺侮；忽，轻视。③同列：同辈。④疾之；怨恨他。⑤鸱枭：两种恶鸟，这是古人的看法。

范仲淹有志于天下

范仲淹二岁而孤，家贫无依。少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠①，辄②以水沃③面；食不给，啖④粥而读。//既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。乃至被谗⑤受贬，由参知政事谪守邓州。//仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也（选自宋·欧阳修《资政殿学士户部侍郎文正范公神道碑铭并序.注释：①昏怠：昏沉困倦。②辄：往往，每每。③沃；浇。这里当”洗”讲。④啖；吃、⑤谗：说人坏话。

司马光好学

司马温公①幼时，患记问不若人，群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣；独下帷②绝编③，迨④能倍⑤诵乃止。用力多者收功远，其所精诵，乃终身不忘也。温公尝言：“书不可不成诵，或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。注释：①司马温公：司马光死后被封以温国公称号，故称司马温公。②下帷：原指汉代董仲舒下帷讲学，三年不看窗外这件事。这里借此指读书专心。③绝编：原指孔子读《易经》时，反复翻阅，多次将穿简册的牛皮绳子翻断这件事。这里指读书刻苦。④迨：等到。⑤倍：同“背”，背诵。

画蛇添足

楚有祠者①，踢其舍人卮酒②。舍人相谓曰③：“数人饮之不足，一人饮之有余，请画地为蛇，先成者饮酒。”

一人蛇先成，引酒且饮之④；乃左手持卮，右手画蛇曰：“吾能为之足。”未成。一人之蛇成，夺其卮曰：“蛇固无足⑤，子安能为之足⑥？”遂饮其酒⑦。

为蛇足者，终亡其酒⑧。——《战国策》 ①祠（ｃí）——春祭。②舍人——古代王公贵族手下的办事人员。卮（ｚｈī）—— 古代盛酒的器具。③相谓——互相商量。④引酒——拿过酒杯。引，取过来。且——将要。⑤固——本来。⑥子——对人的尊称。安——怎么。⑦遂——就 ⑧亡——失去。

惊弓之鸟

更羸与魏王处京台之下①，仰见飞鸟。更羸谓魏王曰：“臣为王引弓虚 而下鸟②。”魏王曰：“然则射可至此乎？”更羸曰：“可。”

有间③，雁从东方来，更羸以虚发而下之。魏王曰：“然则射可至此乎？”更羸曰：“此孽也④。”王曰：“先生何以知之？”对曰：“其飞徐而鸣悲⑤，——飞徐者，故疮痛也⑥；鸣悲者，久失群也；故疮未息而惊心未去,闻弦音引而高飞⑦，故疮陨也⑧。”

注释;①更羸（ｌéｉ）——战国时的名射手。京台——高台。

②虚发——虚拉弓弦，不放箭。下鸟——使鸟落下。

③有间（ｊｉàｎ）——过一段时间。

④孽（ｎｉè）——病。

⑤徐——缓慢。

⑥故疮——旧伤。

⑦引——伸，展。这里指伸展翅膀。⑧陨（ｙǔｎ）——从高处掉下来。

买椟还珠

楚人有卖其珠于郑者。为木兰之柜①，熏以桂椒②，缀以殊玉③，饰以玫瑰④，缉以翡翠⑤。郑人买其椟而还其珠⑥。此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也⑦。

［注释］ ①为（Ｗéｉ）——制做。木兰—一种高级木料。柜——这里指小盒。

②桂椒——香料。

③缀（ｚｈｕì）——点缀。

④玫瑰（ｍéｉｇｕｉ）——一种美丽的玉石。

⑤缉——装饰边沿。翡翠（ｆěｉｃｕì）——一种绿色的美玉。

⑥椟（ｄú）——小盒。还——退回。⑦鬻（ｙù）——卖。

和氏璧

楚人和氏得玉璞楚山中①，奉而献之厉王②。厉王使玉人相乏③，玉人曰：“石也。”王以和为诳而别其左足④。

及厉王薨⑤，武工即位，和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和为诳而刖其右足。

武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血⑥。王闻之，使人问其故⑦，曰：“天下之则者多矣，子奚哭之悲也⑧？”

和曰：“吾非悲别也，悲夫宝玉而题之以石⑨，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。”

王乃使玉人理其璞而得宝焉⑩，遂命曰：“和氏之璧”。

①玉璞（ｐú）——里面含着玉的石头。

②奉——两手捧着。

③玉人——玉工。相（ｘｉàｎｇ）——仔细看，审察。

④诳（ｋｕáｎｇ）——欺骗。刖（ｙｕè）——古代的一种酷刑，把受刑人的脚砍掉。

⑤薨（ｈōｎｇ）——古代称侯王死叫“薨”。

⑥泣（ｑì）——眼泪。

⑦故——原因。

⑧奚（ｘī）——为什么。⑨夫（ｆú）——代词，那个。题——命名，称为。⑩理——雕琢、加工玉石。和氏之璧的故事寓意：在事实和真理面前，敢于坚持自己正确的认识，不怕砍去双脚，甚至不怕杀头，这就是和氏可贵的品格。正因为有了这种品格，和氏终于使是文王作出了合乎事实的结论，恢复了他的名誉，并使宝玉得见天日。对待是非都应具有这种精神。60邯郸学步

昔有学步于邯郸者①，曾未得其仿佛②，又复失其故步③，遂匍匐而归耳④。

——《汉书》 ［注释］

①昔（ｘī）——从前，过去。步——行走，走路。邯郸（Ｈáｎｄāｎ）——战国时赵国国都。

②曾——这里相当于“乃”，意思同“却”。仿佛——大略、大概。

③故步——原来走路的步法。

④匍匐（ｐúｆú）——爬行。

东施效颦

西施病心而颦①，其里之丑人见而美之②，归亦捧心而颦。其里之富人见之，坚闭门而不出③；贫人见之，挈妻子而去之走④。

彼知颦美而不知颦之所以美⑤。

［注释］①西施——春秋时代越国的美女。病心——心口痛。颦（ｐíｎ）——皱着眉头。

②里——古代五家为邻，五邻为里，即二十五家为里。这里泛指古时居民聚居的村落。美之——认为这种姿态很美。

③坚——紧紧地。

④挈（ｑｉè）——带领。去之走——赶快离开她。去，离开。走，快跑。

⑤彼知颦美而不知颦之所以美——她只知道（西施）皱着眉头的样子很好看，而不知道（西施）皱着眉头的样子为什么很好看。

杯弓蛇影

（乐广）尝有亲客①，久阔不复来②，广问其故③。答曰：“前在坐④，蒙赐酒⑤，方欲饮⑥，见杯中有蛇，意甚恶之⑦，既饮而疾⑧。”

于时⑨，河南听事壁上有角⑩，漆画作蛇（１１），广意杯中蛇即角影也。复置酒于前处，谓客曰：“酒中复有所见不？”答曰：“所见如初（１２）。”广乃告其所以（１３），客豁然意解（１４），沈疴顿愈（１５）。——《晋书》

［注释］ ①尝——曾经。亲客——关系亲密的客人、朋友。

②久阔——久别。

③其故——这里指久别不来的原因。

④坐——同“座”。

⑤蒙——承蒙。

⑥方——正要。

⑦意——心里感到。恶（Ｗù）——厌恶。

⑧疾——得病。

⑨于时——在那个时候，当时。

⑩河南——晋朝郡名。听事——官府办事的厅堂。乐广当时为河南尹。角——角弓，用牛角装饰的弓。

（１１）漆画作蛇——（在弓上）用漆画成蛇 的花纹。

（１２）如初——如同上次一样。初，起初（的），第一次（的）。（１３）告其所以——告诉他（杯中有蛇影的）原因。所以，表示“……的原因”。

（１４）豁然——心情开朗的样子（豁，ｈｕò）。意解——怀疑解除。

（１５）沈疴（ｃｈéｎ ｋē）顿愈——重病立刻痊愈了。沈疴，积久难治的病。

塞翁失马

近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。

高山流水

伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水。钟子期曰：“善哉！洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下;心悲，乃援琴而鼓之。初为霖林之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉！善哉！子之听夫！志想像犹吾心也。吾于何逃声哉？”

兽有猱①，小而善缘②，利爪。虎首痒，辄使猱爬搔之不休③。成穴，虎殊快④，不觉也。猱徐取其脑啖之⑤，而汰其余以奉虎⑥，曰：“余偶有所获腥⑦，不敢私⑧，以献左右⑨。”虎曰：“忠哉猱也⑩，爱我而忘其口腹（１１）。”啖已（１２），又弗觉也（１３）。久而虎脑空，痛发。迹猱（１４），猱则已走避高木（１５），虎跳踉大吼乃死（１６）。

——《贤奕编》

［注释］

①猱——古书上说的一种猴。

②善缘——善于抓着东西往上爬。缘，攀援。

③辄（ｚｈé）——立即，就。不休——不停止。

④殊快——很舒服。殊，很、非常。快，高兴、痛快。

⑤啖（ｄàｎ）——吃。

⑥汰其余——要扔掉的余渣。汰，扔掉。余，剩下的。

⑦余偶有所获腥——我偶尔得到一点荤腥。余，我。腥，生肉，这里泛指肉食之类的东西。

⑧不敢私——不敢私自（吃）。

⑨左右——对对方的尊称。这里是猱对老虎的尊称。

⑩忠哉猱也——真是忠心耿耿的猱啊。（１１）口腹——指饮食。（１２）啖已——吃完。（１３）弗（ｆú）——不。（１４）迹——追寻。

（１５）走避高木——逃避到高高的树上去了。走，跑、逃跑。（１６）跳踉（ｌｉáｎｇ）——腾跃跳动。

伯乐《相马经》有“隆颡蛈日①，蹄如累麴”之语②。其子执《马经》以求马，出见大蟾蜍③，谓其父曰：“得一马，略与相同，但蹄不如累麴尔！”伯乐知其子之愚，但转怒为笑曰：“此马好跳，不堪御也④。” ——《艺林伐山》

［注释］

①伯乐——人名，相传是古代的相马专家。

隆颡（ｓǎｎｇ）——高高的额头。蛈日——有人认为应该是“跌目”，眼睛鼓起的意思。②累麴（ｑū）——叠起来的酒药饼子。麴，酿酒或制酱用的发酵物。③蟾蜍（ｃｈáｎｃｈú）——俗称癞蛤蟆。④堪——能够，可以。御（ｙù）——驾驭（ｙù），控制。

鸲鹆之鸟出于南方①，南人罗而调其舌②，久之，能效人言③；但能效数声而止——终日所唱，惟数声也④。

蝉鸣于庭⑤，鸟闻而笑之⑥。蝉谓之曰：“子能人言，甚善；然子所言者，未尝言也，曷若我自鸣其意哉⑦！”鸟俯首而惭，终身不复效人言。

——《叔苴子》

［注释］

①鸲鹆（ｑúｙú）——俗名八哥，经过训练，能模仿人说话的某些声音。

②罗——捕鸟的网。这里是用网捕的意思。调（ｔｉáｏ）——训练鸟兽。

③效——模仿。

④惟（Ｗéｉ）——只，只有。

⑤庭——庭院，院子。

⑥鸟——这里指鸲鹆（八哥）。⑦曷（ｈé）若——哪里比得上。曷，何、什么。若，如、象。

宋人有闵其苗之不长而揠之者①，芒芒然归②，谓其人曰：“今日病矣③！予助苗长矣④！”其子趋而往视之⑤，苗则槁矣⑥。——《孟子》

［注释］

①闵（ｍǐｎ）——同“悯”，担心，忧虑。长（ｚｈǎｎｇ）——生长，成长，揠（ｙà）——拔。

②芒芒然——疲倦的样子。

③病——精疲力尽，是引申义。

④予——我，第一人称代词。

⑤趋——快走。往——去，到……去。⑥槁（ｇǎｏ）——草木干枯。

具区之泽①，白雁聚焉，夜必择栖②。恐人弋己也③，设雁奴环巡之④，人至则鸣。群雁藉是以瞑⑤。泽人熟其故，爇火照之⑥，雁奴戛然鸣⑦，泽人遽沉其火⑧。群雁皆惊起，视之无物也。如是者四、三，群雁以奴绐己⑨，共啄之。未几⑩，泽人执火前，雁奴不敢鸣，群雁方寐（１１），一网无遗者。——《燕书》

［注释］①具区——古代湖泊的名字，就是今天的太湖。泽——水草交错的地方。

②栖（ｑī）——鸟类停留、歇息。这里指栖息的地方。

③弋（ｙì）——用带绳的箭射鸟。这里泛指捕捉的意思。

④雁奴——为群雁作警戒的雁。

⑤藉（ｊｉè）——凭借。是——此，这。瞑（ｍíｎｇ）——睡眠。

⑥爇（ｒｕò）——点燃。

⑦戛（ｊｉá）然——形容雁叫的声音。

⑧遽（ｊù）——急忙。沉——没入水中。

⑨绐（ｄàｉ）——欺骗。

⑩未几——没有多久。（１１）寐（ｍèｉ）——睡着。

（乐广）尝有亲客①，久阔不复来②，广问其故③。答曰：“前在坐④，蒙赐酒⑤，方欲饮⑥，见杯中有蛇，意甚恶之⑦，既饮而疾⑧。”

于时⑨，河南听事壁上有角⑩，漆画作蛇（１１），广意杯中蛇即角影也。复置酒于前处，谓客曰：“酒中复有所见不？”答曰：“所见如初（１２）。”广乃告其所以（１３），客豁然意解（１４），沈疴顿愈（１５）。——《晋书》

［注释］①尝——曾经。亲客——关系亲密的客人、朋友。

②久阔——久别。

③其故——这里指久别不来的原因。

④坐——同“座”。

⑤蒙——承蒙。

⑥方——正要。

⑦意——心里感到。恶（Ｗù）——厌恶。

⑧疾——得病。

⑨于时——在那个时候，当时。

⑩河南——晋朝郡名。听事——官府办事的厅堂。乐广当时为河南尹。角——角弓，用牛角装饰的弓。

（１１）漆画作蛇——（在弓上）用漆画成蛇 的花纹。

（１２）如初——如同上次一样。初，起初（的），第一次（的）。

（１３）告其所以——告诉他（杯中有蛇影的）原因。所以，表示“……的原因”。

（１４）豁然——心情开朗的样子（豁，ｈｕò）。意解——怀疑解除。（１５）沈疴（ｃｈéｎ ｋē）顿愈——重病立刻痊愈了。沈疴，积久难治的病。

（卞）庄子欲刺虎，馆竖子止之①，曰：“两虎方且食牛②，食甘必争③，争则必斗，斗则大者伤，小者死。从伤而刺之，一举必有双虎之名。”卞庄子以为然④，立须之⑤。有顷③，两虎果斗，大者伤，小者死。庄子从伤者而刺之，一举果有双虎之功。

——《史记》

［注释］

①馆竖子——旅馆的童仆。

②方且——正要。

③食甘——这里指吃得有味。食，吃。甘，甜。

④以为然——认为（他的话）是对的。

⑤立——站立。须——等待。⑥有顷——过了一会儿，不一会儿。

夫骥之齿至矣①，服盐车而上太行②，蹄申膝折③，尾湛胕溃④，漉汁洒地⑤，白汗交流，中阪迁延⑥，负辕不能上。伯乐遭之⑦，下车攀而哭之，解紵衣以幂之⑧。骥于是俛而喷⑨，仰而鸣，声达于天，若出金石声者⑩，何也？彼见伯乐之知己也。

——《战国策》

［注释］①夫——句首语气词。骥（ｊì）——骏马，好马。齿——岁数，年龄。

②服——驾，拉马。太行——太行山。

③蹄申膝折——伸着蹄子弯着膝盖。申，同“伸”。

④湛（ｚｈàｎ）——下垂。胕——同“肤”。

⑤漉（ｌù）汁——流出的口水。漉，渗出。汁，这里指口水。

⑥中阪（ｂǎｎ）——半山腰。阪，山坡。迁延——拖延不进的样子。

⑦遭——遇。

⑧紵（ｚｈù）——麻布。幂（ｍì）——覆盖。

⑨俛（ｆǔ）——同”俯”，低头。⑩金石——指钟磬（ｑìｎｇ）之类的乐器。

客有过主人者①，见灶直突②，傍有积薪③。客谓主人曰：“曲其突④，远其积薪⑤；不者，将有火患。”主人嘿然不应⑥。

居无几何⑦，家果失火。乡聚里中人哀而救之⑧，火幸息⑨。

于是杀牛置酒，燔发灼烂者在上行⑩，余各用功次坐（１１），而反不录言曲突者（１２）。——《说苑》

［注释］

①过——访，探望。

②直突——直的烟囱。突，烟囱。

③傍——旁边。薪——柴。

④曲其突——使烟囱拐弯。

⑤远其积薪——使堆积的柴禾远离烟囱。

⑥嘿（ｍò）——同“默”。

⑦居无几何——没过几天。居，表示相隔一段时间。几何，多少，若干。

⑧乡聚里中人——这里泛指乡里邻居。乡，古代一万二千五百户为一乡。聚，村落、居民点。里，古代五家为邻，五邻为里，即二十五家为里。

⑨息——同“熄”。⑩燔（ｆáｎ）发灼（ｚｈｕó）烂者在上行（ｈáｎｇ）——燎了头发、烧伤的坐在上席。燔，烧。灼，烤、烧。上行，上席。

（11）用功次坐——按照功劳依次排定座位。

（12）录——这里指计算功绩。

蛛语蚕曰①：“尔饱食终日以至于老②，口吐经纬③，黄口灿然④，固之自裹⑤。蚕妇操汝入于沸汤，抽为长丝，乃丧厥躯⑥。然则其巧也，适以自杀⑦，不亦愚乎！”蚕答蛛曰：“我固自杀。我所吐者，遂为文章⑧，天子衮龙⑨，百官绂绣⑩，孰非我为（１１）？汝乃枵腹而营口（１２），吐经纬织成网罗，坐伺其间（１３），蚊虻蜂蝶之见过者无不杀之，而以自饱。巧则巧矣，何其忍也！”蛛曰：“为人谋则为汝自谋，宁为我！”噫（１４），世之为蚕不为蛛者寡矣夫！——《雪涛小说》

猩猩，兽之好酒者也①。大麓之人设以醴尊②，陈之饮器③，小大具列焉④。织草为履⑤，勾连相属也⑥，而置之道旁。猩猩见，则知其诱之也，又知设者之姓名与其父母祖先，一一数而骂之。已而谓其朋曰⑦：“盍少尝之⑧？慎毋多饮矣⑨！”相与取小器饮⑩，骂而去之（１１）。已而取差大者饮（１２），又骂而去之。如是者数四，不胜其唇吻之甘也（１３），遂大爵而忘其醉（１４）。醉则群睨嘻笑（１５），取草履着之。麓人追之，相蹈藉而就絷（１６），无一得免焉。其后来者亦然。

——《贤奕编》

常羊学射于屠龙子朱①。屠龙子朱曰：“若欲闻射道乎②？楚王田于云梦③，使虞人起禽而射之④。禽发⑤，鹿出于王左，麋交于王右⑥。王引弓欲射⑦，有鹄拂王旃而过⑧，翼若垂云⑨。王注矢于弓⑩，不知其所射。养叔进曰：„臣之射也，置一叶于百步之外而射之，十发而十中，如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣（１１）。‟”

荆人欲袭宋①，使人先表澭水②。澭水暴益③，荆人弗知，循表而夜涉④，溺死者千有余人，军惊而坏都舍⑤。

向其先表之时⑥，可导也⑦；今水已变而益多矣，荆人尚犹循表而导之⑧，此其所以败也。——《吕氏春秋》

有楚大夫于此，欲其子之齐语也①。……

一齐人傅之②，众楚人咻之③，虽日挞而求其齐也④，不可得矣。引而置之庄岳之间数年⑤，虽日挞而求其楚，亦不可得矣！——《孟子》

荆有次非者①，得宝剑于干遂②。还反涉江③，至于中流④，有两蛟夹绕其船⑤。次非谓舟人曰⑥：“子尝见两蛟绕船能活者乎⑦？”船人曰：“未之见也。”次非攘臂祛衣⑧，拔宝剑曰：“此江中之腐肉朽骨也！弃剑以全己，余奚爱焉⑨！”于是赴江刺蛟，杀之而复上船。舟中之人皆得活。——《吕氏春秋》

南岐在秦蜀山谷中①，其水甘而不良②，凡饮之者辄病瘿③，故其地之民无一人无瘿者。及见外方人至，则群小妇人聚观而笑之，曰：“异哉人之颈也，焦而不吾类④。”外方人曰：“尔之累然凸出于颈者⑤，瘿病之也，不求善药去尔病，反以吾颈为焦耶⑥？”笑者曰：“吾乡之人皆然⑦，焉用去乎哉！”终莫知其为丑。——《贤奕编》

西施病心而颦①，其里之丑人见而美之②，归亦捧心而颦。其里之富人见之，坚闭门而不出③；贫人见之，挈妻子而去之走④。

彼知颦美而不知颦之所以美⑤。——《庄子》

公明仪为牛弹清角之操①，伏食如故②。非牛不闻，不合其耳矣。转为蚊虻之声③，孤犊之鸣④，即掉尾奋耳⑤，蹀躞而听⑥。——《弘明集》

宋有富人，天雨墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云①。暮而果大亡其财②。其家甚智其子③，而疑邻人之父。——《韩非子》

高阳应将为室家①，匠对曰②：“未可也，木尚生③，加涂其上④，必将挠⑤。以生为室，今虽善，后将必败⑥。”高阳应曰：“缘子之言⑦，则室不败也——木益枯则劲⑧，涂益干则轻，以益劲任益轻则不败⑨。”匠人无辞而对，受令而为之。室之始成也善，其后果败⑩。——《吕氏春秋》

乔奄家畜一猫①，自奇之②，号于人曰“虎猫”③。客说之曰：“虎诚猛，不如龙之神也。请更名曰„龙猫‟④。”又客说之曰：“龙固神于虎也。龙升天，须浮云，云其尚于龙乎⑤？不如名曰„云‟。”又客说之曰：“云霭蔽天⑥，风倏散之⑦。云故不敌风也。请更名曰„风‟。”又客说之曰：“大风飈起⑧，维屏以墙⑨，斯足蔽矣⑩。风其如墙何？名之曰„墙猫‟可。”又客说之曰：“维墙虽固（１１），维鼠穴之（１２）。墙斯圮矣（１３）。墙又如鼠何？即名曰„鼠猫‟可也。”东里丈人嗤之曰（１４）：“噫嘻（１５）！捕鼠者故猫也。猫即猫耳，胡为自失本真哉（１６）！”——《应谐录》

工之侨得良桐焉。斫而为琴①，弦而鼓之②，金声而玉应。自以为天下之美也，献之太常③。使国工视之④，曰：“弗古⑤。”还之。

工之侨以归，谋诸漆工⑥，作断纹焉；又谋诸篆工⑦，作古窾焉⑧；匣而埋诸土⑨。期年⑩，出之，抱以适市（１１）。贵人过而见之，易之以百金（１２），献诸朝。乐官传视，皆曰：“希世之珍也（１３）！” ——《郁离子》

列子学射，中矣，请于关尹子①。尹子曰：“子知子之所以中者乎②？”对曰：“弗知也③。”关尹子曰：“未可。”退而习之三年，又以报关尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣，守而勿失也④。非独射也，为国与身亦皆如之。⑤”

东海有鳌①焉，冠蓬莱而浮游于沧海②，腾跃而上则干云③，没而下潜于重泉④。

有红蚁者闻而悦之，与群蚁相要乎海畔⑤，欲观鳌焉。月余日，整潜未出。群蚁将反⑥，遇长风激浪，崇涛万仞⑦，海水沸，地雷震⑧。群蚁曰：“此将鳌之作也⑨。”

数日，风止雷默，海中隐如岳⑩，其高■天（１１），或游而西。群蚁曰：“彼之冠山，何异我之戴粒（１２），逍遥封壤之颠（１３），归伏乎窟穴也。此乃物我之适（１４），自己而然（１５），我何用数百里劳形而观之乎（１６）？”——《苻子》

昔有学步于邯郸者①，曾未得其仿佛②，又复失其故步③，遂匍匐而归耳④。

——《汉书》

［注释］

①昔（ｘī）——从前，过去。步——行走，走路。邯郸（Ｈáｎｄāｎ）——战国时赵国国都。

②曾——这里相当于“乃”，意思同“却”。仿佛——大略、大概。

③故步——原来走路的步法。④匍匐（ｐúｆú）——爬行。

楚人和氏得玉璞楚山中①，奉而献之厉王②。厉王使玉人相乏③，玉人曰：“石也。”王以和为诳而别其左足④。

及厉王薨⑤，武工即位，和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和为诳而刖其右足。

武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血⑥。王闻之，使人问其故⑦，曰：“天下之则者多矣，子奚哭之悲也⑧？”

和曰：“吾非悲别也，悲夫宝玉而题之以石⑨，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。”

王乃使玉人理其璞而得宝焉⑩，遂命曰：“和氏之璧”。

河之鱼，有豚其名者，游于桥间，而触其柱，不知远去。怒其柱之触己也，则张颊植鬣①，怒腹而浮于水②，久之莫动。飞鸢过而攫之③，磔其腹而食之④。

——《柳河东集》

庄周家贫①，故往贷粟于监河侯②。监河侯臼：“诺③。我将得邑金④，将贷子三百金⑤，可乎？”

庄周忿然作色曰⑥：“周昨来，有中道而呼者⑦。周顾视车辙中有鲋鱼焉⑧。周问之曰：„鲋鱼来！子何为者邪⑨？‟对曰：„我，东海之波臣也⑩。君岂有斗升之水而活我哉（１１）？‟周曰：„诺。我且南游吴、越之王（１２），激西江之水而迎子（１３），可乎？‟鲋鱼忿然作色曰：„吾失我常与（１４），我无所处（１５）。吾得斗升之水然活耳（１６），君乃言此，曾不如早索我子枯鱼之肆（１７）！‟”

夏王使羿射于方尺之皮①，径寸之的②。乃命羿曰：“子射之，中③，则赏子以万金之费；不中，则削子以千邑之地④。”

羿容无定色⑤，气战于胸中⑥，乃援弓而射之⑦，不中，更射之，又不中。

夏王谓傅弥仁曰⑧：“斯羿也⑨，发无不中！而与之赏罚，则不中的者，何也？”傅弥仁曰：“若羿也，喜惧为之灾，万金为之患矣。人能遗其喜惧⑩，去其万金，则天下之人皆不愧于羿矣（１１）。”

虎求百兽而食之①，得狐。狐曰：“子无敢食我也②！天帝使我长百兽③，今子食我，是逆天帝命也④。子以我为不信⑤，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎⑥？”虎以为然⑦，故遂与之行⑧。兽见之皆走。虎不知兽畏已而走也⑨，以为畏狐也。

临江之人，畋得麋麑①，畜之②。入门，群犬垂涎，扬尾皆来。其人怒，恒之③。自是日抱就犬④，习示之⑤，使勿动⑥；稍使与之戏⑦。

积久，犬皆如人意⑧。麋麑稍大，忘己之麋也，以为犬良我友⑨，抵触偃仆⑩，益狎（１１）。犬畏主人，与之俯仰甚善（１２），然时啖其舌（１３）。

三年，麋出门，见外犬在道甚众，走欲与为戏。外犬见而喜，且怒，共杀食之，狼藉道上（１４）。糜至死不悟。

客有为齐王画者，齐工问曰：“画，孰最难者①？”曰：“犬马最难。”“孰最易者？”曰：“鬼魅最易②。夫犬马③，人所知也，旦暮罄于前④，不可类之⑤，故难。鬼魅，无形者，不罄于前，故易之也。”

楚有祠者①，踢其舍人卮酒②。舍人相谓曰③：“数人饮之不足，一人饮之有余，请画地为蛇，先成者饮酒。”

一人蛇先成，引酒且饮之④；乃左手持卮，右手画蛇曰：“吾能为之足。”未成。一人之蛇成，夺其卮曰：“蛇固无足⑤，子安能为之足⑥？”遂饮其酒⑦。

为蛇足者，终亡其酒⑧。

扁鹊见蔡桓公①，立有间②，扁鹊曰：“君有疾在腠理③，不治将恐深。”桓候曰：“寡人无疾④。”扁鹊出。桓侯曰：“医之好治不病以为功⑤。”

居十日⑥，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深⑦。”桓侯不应。扁鹊出。桓侯又不悦。

居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓

侯又不应。扁鹊出。桓侯又不悦。

居十日，扁鹊望桓侯而还走⑧。桓侯故使人问之。扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也⑨；在肌肤，针石之所及也⑩；在肠胃，火齐之所及也（１１）；在骨髓，司命之所属（１２），无奈何也！今在骨髓，臣是以无请也（１３）。”

居五日，桓公体痛；使人索扁鹊（１４），已逃秦矣。桓侯遂死（１５）。

燕王征巧术人①，卫人曰：“能以棘刺之端为母猴。”燕王说之②，养之以五乘之奉③。王曰：“吾试观客为棘刺之母猴。”客曰：“人主欲观之④，必半岁不入官⑤，不饮酒食肉，雨雾日出⑥，视之晏阴之间⑦，而棘刺之母猴乃可见也。”燕王因养卫人，不能观其母猴。

郑有台下之冶者谓燕王曰⑧：“臣为削者也⑨，诸微物必以削削之⑩，而所削必大于削。今棘刺之端不容削锋（１１），难以治棘刺之端（１２）。王试观客之削，能与不能可知也。”王曰：“善！”谓卫人曰：“客为棘刺之母猴也，何以理之（１３）？”曰：“以削。”王曰：“吾欲观见之。”客曰：“臣请之舍取之（１４）。”因逃。

甘蝇，古之善射者，彀弓而兽伏鸟下①。弟子名飞卫，学射于甘蝇，而巧过其师。纪昌者，又学射于飞卫。飞卫曰：“尔先学不瞬②，而后可言射矣。”

纪昌归，偃卧其妻之机下③，以目承牵挺④。二年之后，虽锥末倒眦而不瞬也⑤。以告飞卫。飞卫曰：“未也，亚学视而后可⑥，视小如大，视微如著⑦，而后告我。”

昌以■悬虱于牖⑧，南面而望之。旬日之间⑨，浸大也⑩；三年之后，如车轮焉。以睹余物（１１），皆丘山也。乃以燕角之弧（１２），朔蓬之■射之（１３），贯虱之心（１４），而悬不绝（１５）。

以告飞卫，飞卫高蹈拊膺曰（１６）：“汝得之矣（１７）。”

凤凰寿，百鸟朝贺，惟蝙蝠不至。凤责之曰：“汝居吾下，何踞傲乎①？”蝠曰：“吾有足，属于兽，贺汝何用？”一日，麒麟生诞②，蝠亦不至。麟亦责之。蝠曰：“吾有翼，属于禽，何以贺与③？”麟凤相会，语及蝙蝠之事，互相慨叹曰：“如今世上恶薄④，偏生此等不禽不兽之徙，真个无奈他何！”

第四篇：文言文训练

文言文训练

（一）刻舟求剑

楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦惑乎！注释：涉——跋涉，就是渡过江河的意思。遽——音句，急遽，立刻，表示时间很紧迫。契——音气，动词，用刀子雕刻。惑——音或，迷惑，这里是对事物感到糊涂不理解的意思。吕氏春秋——这是一部古书的名称，是秦国的宰相吕不韦的宾客们合编的。⒈解释字义。

（1）其剑自舟中坠于水（2）从其所契者入水求之（3）舟已行矣，而剑不行 2．翻译句子。

（1）是吾剑之所从坠。（2）求剑若此，不亦惑乎！3．这个故事告诉我们一个什么道理?

4．现实生活中，也不乏类似于刻舟求剑这样的故事，请你举出两个事例来。

（二）园中有榆，其上有蝉。蝉方奋翼悲鸣，欲饮清露，不知螳螂之在后，曲其颈，欲攫而食之也。螳螂方欲食蝉，而不知黄雀在后，举其颈，欲啄而食之也。黄雀方欲食螳螂，不知童子挟弹丸在榆下，迎而欲弹之。童子方欲弹黄雀，不知前有深坑，后有掘株也。1．解释字义。

（1）蝉方奋翼悲鸣，欲饮清露

（2）曲其颈，欲攫而食之也（3）举其颈，欲啄而食之也

（4）童子方欲弹黄雀 2．翻译下列句子。

（1）螳螂方欲食蝉，而不知黄雀在后，举其颈，欲啄而食之也。

（2）童子方欲弹黄雀，不知前有深坑，后有掘株也。

3．请你用一个成语概括上文的大意：

4．你从这个故事中获得了哪些启示？

（三）杞人忧天

杞人有忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？其人曰：天果积气，日月星宿，不当坠邪？晓之者曰：日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

其人曰：奈地坏何？

晓者曰：地积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跳蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？其人舍然大喜。晓之者亦舍然大喜。

1．解释字义。

（1）忧天地崩坠，身亡所寄

（2）因往晓之（3）其人舍然大喜 2．翻译句子。（1）奈何忧崩坠乎？

（2）地积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

3．杞人忧天的故事，讽刺了生活中的哪一类人？这个成语的含义与哪一句俗语大致相同？

4．从探究的角度上看，你是如何评价这位 “忧天”的杞人的?

十六1．（1）通“无”，没有（2）告诉，使人明白（3）放心的样子 2．（1）为什么要担忧天会迸裂、地会塌陷呢？

（2）大地是由土块和石块组成的，它们充满着四方，没有一处地方是没有土块和石块的。3．讽刺的是生活中那种为一些不切实际的事情没根据更没必要忧愁的人。它与俗语“天下本无事，庸人自扰之”的含义大致相同。

4．（略）

第五篇：专题复习训练 ---文言文

高二 二级部文言文专题训练

一、（9分，每小题3分）

阅读下面的文言文，完成1—4题。

许将，字冲元，福州闽人。举进士第一。欧阳修读其赋，谓曰：“君辞气似沂公①，未可量也。”签书昭庆军判官，秩满②，当试馆③职，辞曰：“起家为官，本代耕尔，愿以守选余日，读所未见书。”宰相善其志，以通判明州。神宗召对，除集贤校理、编修中书条例。自太常丞当转博士，超改右正言；明日，直舍人院；又明日，判流内铨④：皆神宗特命，举朝荣之

契丹以兵二十万压代州境，遣使请代地，岁聘之使不敢行，以命将。将入对曰：“臣备位侍从，朝廷大议不容不知。万一北人言及代州事，不有以折之，则伤国体。”遂命将诣枢密院阅文书。及至北境，居人跨屋栋聚观，曰：“看南朝状元。”及肄射，将先破的。契丹使萧禧馆客，禧果以代州为问，将随问随答。归报，神宗善之，以将知审官西院，判尚书兵部。

进翰林学士、权知开封府，为同进所忌。会治太学虞蕃讼，释诸生无罪者，蔡确、舒亶因陷之，逮其父子入御史府，逾月得解，黜知蕲州。

明年，以龙图阁待制起知郓州。上元⑤张灯，吏籍为盗者系狱，将曰：“是绝其自新之路也。”悉纵遣之，自是民无一人犯法，三圄皆空。父老叹曰：“自王沂公后五十六年，始再见狱空耳。”郓俗士子喜聚肆以谤官政，将虽弗禁，其俗自息。召为兵部侍郎。

绍圣初，章惇为相，与蔡卞同肆罗织，贬谪元祐诸臣，奏发司马光墓。哲宗以问将，对曰：“发人之墓，非盛德事。”哲宗纳之。

崇宁元年，抚定鄯、廓州。边臣欲举师渡河，朝议难之。将独谓：“兵机不可失，愿从之。”未几，捷书至。将以复河、湟，功转特进。

御史中丞朱谔取将旧谢章表，析文句以为谤，遂以资政殿大学士知河南府。言者不已，降资政殿学士，知颍昌府。政和初，卒，年七十五。谥曰文定。

（选自《宋史 许将列传》）

注释：①沂公：王曾，仁宗景祐间右相。②秩满：官吏任期届满。③试馆：古代科举考试时应试人居住的场所。④流内铨：官职。专管考试选人、判决案例等事。⑤上元：即元宵节。⑥元祐：宋哲宗元祐元年，司马光为相，废王安石新法。后章惇、蔡京为宰相，称司马光等人为“元祐奸党”。w.w.w.k.s.5.u.c.o.m 1．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是:

A．皆神宗特命，举朝荣之 荣：赞誉

B．及肄射，将先破的 的：箭靶中心

C．吏籍为盗者系狱 籍：登记

D．边臣欲举师渡河，朝议难之 难：危难

2．下列句子中，全都表现许将为官才能的一组是:

①君辞气似沂公，未可量也②神宗召对，除集贤校理、编修中书条例③是绝其自新之路也④自王沂公后五十六年，始再见狱空耳⑤将虽弗禁，其俗自息⑥发人之墓，非盛德事

A．①③⑤ B．①②⑥ C．③④⑤ D．②④⑥

3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是:

A．许将在昭庆军判官一职任期满后，朝廷准备让他任试馆职，但许将却愿做地方官，并希望能多读书。后来神宗非常赏识他，在三天内把他擢拔数级，B．契丹大举进犯代州，并派遣使者要求宋朝割让代州。而当年应该出使辽国的官员由于惧怕不敢前往，于是许将主动请缨，毅然出使辽国，并圆满完成任务。

C．许将在郓州任职时，反对让为盗者皆尽入狱，并将他们全部释放。此后，民无人犯法，就连喜欢聚众谤言朝政的士人，也不再非议朝政。

D．御史中丞朱谔用许将过去章表中一些语句，据此诬许将诽谤朝政。徽宗将许将贬为河南知府，朱谔又进谗言，许将又被免除资政殿大学士，任颖昌知府。4.把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)会治太学虞蕃讼，释诸生无罪者，蔡确、舒亶因陷之。（5分）

(2)章惇为相，与蔡卞同肆罗织，贬谪元祐诸臣，奏发司马光墓。（5分）

二、阅读下面的文言文，完成5-8题。

眭夸，一名昶，赵郡高邑人也。祖迈，晋东海王越军谋掾，后没石勒为徐州刺史。父邃，字怀道，慕容宝中书令。夸少有大度，不拘小节，耽志书传，未曾以世务经心。好饮酒，浩然物表。年二十，遭父丧，须鬓致白，每一悲哭，闻者为之流涕。高尚不仕，寄情丘壑。同郡李顺愿与之交，夸拒而不许。邦国少长莫不惮之。少与崔浩为莫逆之交。浩为司徒，奏征为中郎，辞疾不赴。州郡逼遣，不得已，入京都，与浩相见。延留数日，唯饮酒谈叙平生，不及世利。浩每欲论屈之，竟不能发言，其见敬惮如此。浩后遂投诏书于夸怀，亦不开口。夸曰：“桃简，卿已为司徒，何足以此劳国士也？吾便于此将别。”桃简，浩小名。浩虑夸即还。时乘一骡，更无兼骑，乃以夸骡内之厩中，冀相维絷。夸遂托乡人输租者，谬为御车，乃得出关。浩知而叹曰：“眭夸独行士，本不应以小职辱之，又使其人杖策复路，吾当何辞以谢也！”时朝法甚峻，夸既私还，将有私归之咎。浩仍相左右，始得无坐。经年，送夸本骡，兼遗以所乘马，为书谢之。夸更不受其骡马，亦不复书。及浩诛，为之素服，受乡人吊唁，经一时乃止。叹曰：“崔公既死，谁能更容眭夸！”妇父巨鹿魏攀，当时名达之士，未尝备婿之礼，情同朋好。或人谓夸曰：“吾闻有大才者必居贵仕，子何独在桑梓乎？”遂著《知命论》以释之。及卒，葬日赴会者如市。无子。

（选自《北史 列传第七十八》）

5．下列句子中加点词语的解释，不正确的一组是

A．夸少有大度 大度：大的气度 未曾以世务经心 经心：放在心上

B．寄情丘壑 丘壑：山水 不及世利 不及：不谈及

C．谬为御车 御车：皇帝的车马 亦不复书 复书：回信

D．为之素服 素服：（穿）丧服 子何独在桑梓乎 桑梓：家乡 6．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是

A．①夸拒而不许 ②惑而不从师

B．①其见敬惮如此 ②其皆出于此乎

C．①浩后遂投诏书于夸怀 ②于其身也，则耻焉

D．①冀相维絷 ②好自相扶将

7．下列对原文有关内容的叙述和概括，不正确的一项是

A．眭夸的人品让许多人都对他表示敬畏，连他的好友崔浩在他面前都不敢轻易提起让他做官的事情。

B．崔浩想通过将眭夸的骡子扣留下来，使眭夸回不了家，以此拖延时间将眭夸留在朝廷，但结果却令他失望。

C．如果没有崔浩帮助开脱说情，崔浩本人很可能因为拒绝出任朝廷官职一事而受到朝廷的处罚。

D．眭夸认为官场险恶，厌恶官场。邀请他去做官的好友崔浩最后被诛杀，就证明了眭夸拒官富有远见。

8．把本卷文言文材料中的画线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）夸遂托乡人输租者，谬为御车，乃得出关。（3分）

（2）浩仍相左右，始得无坐。（3分）

（3）妇父巨鹿魏攀，当时名达之士，未尝备婿之礼，情同朋好。（4分）

三、（9分，每小题3分）

阅读下面的文言文，完成9-12题。

毛玠字孝先，陈留平丘人也。少为县吏，以清公称。将避乱荆州，未至，闻刘表政令不明，遂往鲁阳。太祖临兗州，辟为治中从事。玠语太祖曰：“今天下分崩，国主迁移，生民废业，饥馑流亡，公家无经岁之储，百姓无安固之志，难以持久。今袁绍、刘表，虽士民众强，皆无经远之虑，未有树基建本者也。夫兵义者胜，守位以财，宜奉天子以令不臣，脩耕植，畜军资，如此则霸王之业可成也。”太祖敬纳其言，转幕府功曹。

典选太祖为司空丞相，玠尝为东曹掾，与崔琰并典选举。其所举用，皆清正之士，虽於时有盛名而行不由本者，终莫得进。务以俭率人，由是天下之士莫不以廉节自励，虽贵宠之臣，舆服不敢过度。太祖叹曰：“用人如此，使天下人自治，吾复何为哉！”文帝为五官将，亲自诣玠，属所亲眷。玠答曰：“老臣以能守职，幸得免戾，今所说人非迁次，是以不敢奉命。”大军还鄴，议所并省。玠请谒不行，时人惮之，咸欲省东曹。乃共白曰：“旧西曹为上，东曹为次，宜省东曹。”太祖知其情，令曰：“日出於东，月盛于东，凡人言方，亦复先东，何以省东曹？”遂省西曹。

初，太祖平柳城，班所获器物，特以素屏风素冯几赐玠，曰：“君有古人之风，故赐君古人之服。”玠居显位，常布衣蔬食，抚育孤兄子甚笃，赏赐以振施贫族，家无所余。迁右军师。魏国初建，为尚书仆射，复典选举。时太子未定，而临菑侯植有宠，玠密谏曰：“近者袁绍以嫡庶不分，覆宗灭国。废立大事，非所宜闻。”后群僚会，玠起更衣，太祖目指曰：“此古所谓国之司直，我之周昌也。”

（选自〈三国志 魏书〉，略有改动）

9．对下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一项是

A．如此则霸王之业可成也 于其身也，则耻师焉，惑矣

B．日出于东，月盛于东 使负栋之柱多于南亩之农夫

C．乃共白曰 而陋者乃以斧斤考击而求之

D．近者袁绍以嫡庶不分，覆宗灭国 且以一璧之故逆强秦之欢，不可

10．下列句子分为四组，全部直接表示毛玠“清廉正直，奉公执法”的一组是

①闻刘表政令不明，遂往鲁阳 ②天下之士莫不以廉节自励 ③今所说人非迁次，是以不敢奉命 ④时人惮之，咸欲省东曹 ⑤赏赐以振施贫族，家无所余 ⑥此古所谓国之司直，我之周昌也

A．①③④ B．①③⑤ C．②④⑥ D．②③⑤

11．下列对原文有关内容的叙述和分析，不正确的一项是

A．毛玠曾经劝太祖搞好农耕，积蓄军资，做长远打算。太祖采纳了他的意见，转任他为将军府中的功曹。

B．商议合并减少官署时，官员找借口要裁减东曹，实际上是不让毛玠做东曹，而太祖信任他，下令裁判西曹。

C．太祖平定柳城，特意将缴获的素屏风和素冯几赐给毛玠，称赞他有古人的作风。魏国建立不久，又称赞他是一个正直的人。

D．魏国建立之初，毛玠做尚书仆射，又掌管选举。他劝太祖要吸取袁绍的教训，做好立太子这件大事，并且建议废掉曹丕，立曹植为太子。

12.把第Ⅰ卷文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

①务以俭率人，由是天下之士莫不以廉节自励，虽贵宠之臣，舆服不敢过度。

②玠居显位，常布衣蔬食，抚育孤兄子甚笃，赏赐以振施贫族，家无所余。

四、（9分，每小题3分）

阅读下面的文言文，完成13～16题。

张养浩字希孟，济南人。幼有行义，尝出，遇人有遗楮币①于途者，其人已去，追而还之。年方十岁，读书不辍，父母忧其过勤而止之，养浩昼则默诵，夜则闭户，张灯窃读。山东按察使焦遂闻之，荐为东平学正。游京师，献书于平章②不忽木，大奇之，辟为礼部令史，乃荐入御史台。一日病，不忽木亲至其家问疾，四顾壁立，叹曰：“此真台掾也。”及为丞相椽，选授堂邑县尹。人言官舍不利，居无免者，竟居之。首毁淫祠③三十余所，罢旧盗之朔望参者，曰：“彼皆良民，饥寒所迫，不得已而为盗耳；既加之以刑，犹以盗目之，是绝其自新之路也。”众盗感泣，互相戒曰：“毋负张公。”有李虎者，尝杀人，其党暴戾为害，民不堪命，旧尹莫敢诘问。养浩至，尽置诸法，民甚快之。去官十年，犹为立碑颂德。

天历二年，关中大旱，饥民相食，特拜陕西行台中丞。既闻命，即散其家之所有与乡里贫乏者，登车就道，遇饿者则赈之，死者则葬之。道经华山，祷雨于岳祠，泣拜不能起，天忽阴翳，一雨二日。及到官，复祷于社坛，大雨如注，水三尺乃止，禾黍自生，秦人大喜。时斗米直十三缗，民持钞出籴，稍昏即不用，诣库换易，则豪猾党蔽，易十与五，累日不可得，民大困。乃检库中未毁昏钞文可验者，得一千八十五万五千余缗，悉以印记其背，又刻十贯、伍贯为券，给散贫乏，命米商视印记出粜，诣库验数以易之，于是吏弊不敢行。又率富民出粟，因上章请行纳粟补官之令。闻民间有杀子以奉母者，为之大恸，出私钱以济之。

到官四月，未尝家居，止宿公署，夜则祷于天，昼则出赈饥民，终日无少怠。每一念至，即抚膺痛苦，遂得痰不起，卒年六十。关中之人，哀之如失父母。

（《元史·列传六十二·张养浩传》）【注】①楮(chǔ)币：元代发行的一种纸币。②平章：元代官职，职权类似宰相。③淫祠：在正神(谷神、土神等)以外滥设的神祠，如供奉“狐仙”“蛇妖”等的祠堂。

13．对下列句子中划线词语的解释，不正确的一项是（3分）

（）

A.游京师，献书于平章不忽木

游：游学

B.因上章请行纳粟补官之令

纳：上交

C.民持钞出籴，稍昏即不用

昏：模糊不清

D.夜则闭户，张灯窃读

窃：盗窃

14． 下列句子分别编为四组，全部表现张养浩“为官能为民着想”的一组是（3分）

（）

①遇人有遗楮币于途者，其人已去，追而还之②人言官舍不利，居无免者，竟居之③彼皆

良民，饥寒所迫，不得已而为盗耳④去官十年，犹为立碑颂德 ⑤悉以印记其背，又刻十贯、伍贯为券，给散贫乏

⑥夜则祷于天，昼则出赈饥民，终日无少怠

A.①③④

B.③⑤⑥

C.②④⑤

D.①②⑥ 15．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

(3分)

（）A.张养浩从小就讲道义，不忽木来看望他，他和家人恭敬地迎接；做县尹时，官舍不好也不计较；对做过盗贼的人和李虎这样的暴戾之人都能用宽容去感化他们。

B.张养浩把钱财看得很淡，做御史台时两袖清风；调任陕西时，把家里的所有东西都送给了乡里贫困的人；还常拿自己的钱赈济百姓。

C.张养浩往陕西赴任的途中，到华山祷雨，结果“一雨二日”，到官后又求雨，结果大雨如注。这些事虽带有迷信色彩，但可见他心里装着老百姓。

D.张养浩为官清廉，心系百姓，也赢得了老百姓的拥戴，他调离堂邑十年之后，当地群众仍为他竖碑颂德；他去世以后，百姓悲哀得如失去父母。

16．把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)（1）既闻命，即散其家之所有与乡里贫乏者，登车就道，遇饿者则赈之，死者则葬之。

（2）到官四月，未尝家居，止宿公署，夜则祷于天，昼则出赈饥民，终日无少怠。

五、（9分，每小题3分）

阅读下面的文言文，完成17——20题。

王导，字茂弘，光禄大夫览之孙也。父裁，镇军司马。导少有风鉴，识量清远。年十四，陈留高士张公见而奇之，谓其从兄敦曰：“此儿容貌志气，将相之器也。”初袭祖爵。司空刘寻引为东阁祭酒，迁秘书郎、太子舍人，尚书郎，并不行。后参东海王越军事。时元帝为琅琊王，与导素相亲善。导知天下已乱，遂倾心推奉，潜有兴复之志。帝亦雅相器重，契同友执。帝之在洛阳也，导每劝令之国。会帝出镇下邳，请导为安东司马。军谋密策，知无不为。及徙镇建康，吴人不附。居月余，士庶莫有至者，导患之。会敦来朝，导谓之曰：“琅邪王仁德虽厚，而名论犹轻。兄威风已振，宜有以匡济者。”会三月上巳，帝亲现禊，乘肩舆，具威仪。敦、导及诸名胜皆骑从。吴人纪瞻、顾荣，皆江南之望，窃觇之，见其如此，咸惊惧，乃相率拜于道左。导因讲计曰：“古之王者，莫不宾礼故老，存问风俗，虚己倾心，以招俊义。况天下丧乱，九州分裂，大业草创，急于得人者乎！顾荣、贺循，此土之望，未若引之以结人心。二子既至，则无不来矣。”帝乃使导躬造循、荣，二人皆应命而至。由是吴会风靡，百姓归心焉。自此之后，渐相崇奉，君臣之礼始定.晋国既建，以导为丞相军谘祭酒。桓彝初过江，见朝廷微弱，谓周顗曰：“我以中州多故，来此欲求全活，而寡弱如此，将何以济！”忧惧不乐。往见导，极谈世事，还，谓顗曰：“向见管夷吾，无复忧矣。”过江人士，每至暇日，相要出新亭饮宴。周顗中坐而叹曰：“风景不

殊，举目有江河之异。”皆相视流涕。惟导愀然变色曰：“当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对泣邪！”众收泪而谢之。俄拜右将军、扬州刺史、监江南诸军事，迁骠骑将军，加散骑常侍、都督中外诸军、领中书监、录尚书事、假节，刺史如故。导以敦统六州，固辞中外都督。后坐事除节。

（《晋书 王导传》卷六五）

[注]①晋元帝：司马睿，公元317年他得到晋悯帝被俘的消息后，先自称晋王，第二年改称皇帝。东晋王朝从此建立。选文记载他称帝前初到江东的情况。②吴会：地名。

17.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是

A.契同友执 契：投合，交往融洽

B.初袭祖爵 袭：继承

C.众收泪而谢之 谢：感谢

D.皆江南之望 望：有声望的人

18.下面句子中，全都表明王导有见识的一组是

①顾荣、贺循，此土之望，未若引之以结人心。②及徙镇建康，吴人不附。③琅邪王仁德虽厚，而名论犹轻。兄威风已振，宜有以匡济者。④后参东海王越军事。⑤导知天下已乱，遂倾心推奉，潜有兴复之志。⑥帝亦雅相器重，契同友执。

A．①④⑥ B．①③⑤ C．②③⑤ D．②④⑥

19.下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是

A.陈留名士张公看到十四岁的王导后，便对王导的堂兄王敦说，这个孩子是个做将相的人才。

B.王导不愧是一代名臣，他对司马睿提出了要尊先贤、问风俗、重谦虚、招俊杰、得民心。这是稳定时局、开创大业的法宝。

C.江东士族起初看不起司马睿，态度非常冷淡，后来在上巳节看到他亲观祭祀时，那隆重的仪仗，威整的行列，都惊惧不已，于是纷纷前来投靠。

D.桓彝初到江南，对振兴晋室感到无望，但经过与王导的一番谈话后，又充满了信心，并对王导大加褒扬，称他为管夷吾。

20．把第Ⅰ卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（9分，每题3分）

（1）古之王者，莫不宾礼故老。

（2）况天下丧乱，九州分裂，大业草创，急于得人者乎！

（3）当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对泣邪！

参考答案

一、1．D（难：认为困难。例：（1）.今不行礼于卫,而藩其君舍以难之。--《左传》。（2）.是以圣人犹难之。--《道德经》。A.赞誉。B.例：有的放矢。C.例：籍吏民，封府库，而待将军。--《鸿门宴》）2．C（①⑥有误）

3.B（不是“主动请缨”，而是奉诏使辽）

4．(1)适逢审理太学生虞蕃诉讼一案，（许将）释放了一些无罪的太学生，蔡确舒亶借机陷害许将。（“治”1分，“释诸生无罪者”倒装句1分，“因”1分，句意通顺2分）（2）章惇与蔡卞（蔡京之弟）一起肆意虚构罪名，降职流放元祐党诸臣，并上奏要掘元祐党首司马光坟墓。（“肆罗织”1分；“贬谪”1分，”奏发”1分,其余2分）

许将，字冲元，于仁宗嘉祐八年（1063年）中状元。欧阳修读其赋时说：“君辞气似沂公（王曾，仁宗景祐间右相），未可量也。”任命他为昭庆军判官。任期满后，宋朝廷准备让他任试馆职。（得馆职是当时仕途青云直上的龙门，也是许多以荫入仕的人梦寐以求的。）许将却认为：“起家为官，本代耕，愿出为地方官，读所未见书。”宰相对他的读书志向很赞赏，让他任明州通判。（宋神宗听说这个状元爱读书），神宗便召他进宫（谈话）。神宗（很赞赏他的才能），任命为集贤院校理。由太常寺本当转任博士，但神宗又破格提拔他为右正言，第二天入值舍人院，第三天判流内铨。这是神宗使用的特别任命，举朝上下都赞誉许将的才能。

契丹以20万兵力压代州境（大举进犯代州），并派使者前来要求宋朝割让代州。（过去契丹与宋朝定期在代州谈判），这次原定的宋朝使者不敢去（而轮到当年出使辽国的官员惧不敢行），朝廷因而改派许将去。许将对神宗说：“臣备位侍从，朝廷大议不容不知，万一北人言及代州事，不有以折之，则伤国体。”许将行前到枢密院认真地查阅了有关代州的一切档案，作了充分准备。许将来到代州境时，契丹人爬满房上观看并喊叫：“看南朝状元。”当许将与契丹人进行肄射时，许将先射中。契丹使者萧禧在宾馆以礼迎接，谈判时，萧禧果然提起代州事，许将随问随答，不失国体。回来后把情况报告神宗，神宗对许将大加赞赏，先后任许将为知审官西院，尚书兵部。

又进翰林学士，权知开封府，（神宗对许将的重用）引起朝臣的忌妒。在审太学生虞蕃讼学官一案时，他（反对牵连太广而）释放了一些无罪的太学生，蔡确舒亶借机陷害许将，把他们父子都抓进了御史府，一个多月才放出来，许将被降职任蕲州知州。

第二年，以龙图阁待制到郓州任职，元宵节那天，一些官吏登记为盗者并使之皆尽入狱，监狱人满。许将说：“这是绝其自新之路也。”于是全部释放。此后，民无一日犯法，牢狱空无一人。父老叹曰：“这是建狱56年来第一次空牢也。”郓州曾有一帮士人喜好聚众谤言朝政，许将虽然没有制止，至此也消失了。许将被召为兵部侍郎。

绍圣初年，许将任吏部尚书。（当时）奸臣章惇为相，与蔡卞（蔡京之弟）罗织元祐诸臣

罪名，并上奏要掘元祐党首司马光墓。哲宗问许将该怎么做。许将说：“发人之墓，非盛德事。”哲宗采纳了他的建议。

崇宁元年，鄯、廓州抚定。当时边将要求兴师渡河西攻，朝中大臣议论，皆有惧色，独许将说：“兵机不可失，宜速进军。我愿意跟随大军出征。”不久，很快传来捷报。许将因收复了河、湟，因此加“特进”（宋朝的最高荣誉奖励）。

（哲宗死后，徽宗即位，一些奸臣密谋要贬许将）。御史中丞朱谔找到许将过去章表中某些语句，诬为诽谤朝政。徽宗将其贬为保留资政殿大学士到河南任知府，朱谔又进谗言，徽宗又免除资政殿大学士，到颖昌任知府，后来又迁任大名知府。政和初年，卒，享年75岁。谥文定。

二、5．C【御车：驾车（的车夫）。】

6．D 【A，①连词，表示顺承关系；②连词，表示转折关系。B，①代词，他；②副词表示推测语气。C，①介词，到；②介词，对于。D①副词，指代动作的一方，这里指代第三人称；②副词，指代动作的一方，这里指代第三人称。】

7．D【“认为官场险恶”．“眭夸拒官富有远见”在原文中缺乏依据。】

8．（1）眭夸就借口（1分）说自己是运送租粮的乡下人，假装成赶车的车夫，才（1分）得以走出关卡。

（2）崔浩便为他开脱说情（1分），眭夸才得以免受罪罚（1分）。

（3）眭夸的岳父（或“夫人的父亲”）巨鹿人魏攀，是当时显达之士。（判断句1分）眭夸（主语补充正确1分）对他不曾用女婿的礼节，两人的感情如同朋友（本句句意1分）。

附参考译文：

眭夸，又名眭昶，赵郡高邑县的人，祖父眭迈。晋时东海王越军的参谋，后来投奔石勒在徐州当刺史。父眭邃，字怀道，在慕容宝当政时作中书令。眭夸少年时气度不凡，不拘小节，爱好读书，不曾把世务放在心上，好饮酒，仪表堂堂。二十岁时逢上父亲去世，眭夸胡须和头发都变白了，每一个听到他悲哭的人都替他流泪，品性高尚，无意官场，在山水间托寄感情。同郡李顺愿与他交往，眭夸拒绝了，当地的少年长者没有不敬畏他的。

眭夸少年时与崔浩为莫逆之交，崔浩作官到司徒时，向皇帝推荐眭夸作中郎，眭夸坚决辞去不上任。州里郡里的官员逼着他去作官，不得已来到京都。与崔浩见了面，崔浩邀请他住几天，眭夸与崔浩在一起只饮酒谈论平生，不谈及世利。崔浩每次想开口说服他，但没有说话的机会。崔浩怕眭夸也是这样。崔浩后来就把任命诏书放到眭夸怀里，依旧不开口。眭夸说：“桃简，你已作官到司徒，足以此报国成名了。我便到此与你分别。”桃简是崔浩的小名。崔浩考虑到眭夸要回去，当时来时乘一骡子，再没其他坐骑，于是就把眭夸的骡子藏在马圈里，希望以此来留下眭夸。眭夸于是托附乡人运输的人假为御车，才得以逃出关境，崔浩知道后感叹：“睦夸独来独往的人，本不应用这么小的职位辱没他，又让他用计回去，我怎么才能向他道歉。”当时国法甚严，眭夸已经私自回去，将犯私逃之罪。崔浩于是向左右求助

开释，眭夸才无罪。过了一年，送眭夸自己的骡子，同时把自己乘的马也送给他，还写了一封信表示歉意，眭夸却不接受他的马，也不回信。等到崔浩被杀，眭夸替他服丧，接受乡人的吊唁，过了一阵子才停止，并叹气：“崔浩已死，谁还能比他更容得下我眭夸的。”于是写了《朋友篇》，言词礼仪也被当时人所称赞。岳父钜鹿人魏攀，是当时有名的人，未曾与他行翁婿之礼，关系相当于好朋友。有人对眭夸说；“我听说很有才能的人必当贵官，你为何独在没路”于是，眭夸作《知命论》以解释。眭夸活到75岁死去，埋葬之日，去参加他的吊悼会的人山人海。他没有儿子。

三、（9分，每小题3分）

9．D（均为介词，因为。A分别为：副词，就；连词，却，表转折。B分别为：介词，从；介词，比。C分别为：副词，于是，就；副词，竟）

10．B（②说的是“天下士”，④说的是“时人”，⑥说的是太祖对毛玠的赞誉，均只能间接表明毛玠“清廉正直，奉公执法”）

11．D（“建议废掉曹丕，立曹植为太子”错，原文无此信息）

12．（10分）

（1）（5分）他致力于以俭朴作为他人的表率，因此全国的士人无不以廉洁勉励自己，即使显贵得宠的臣僚，服饰器物也不敢违反法度。（译出大意，2分。“务”“率”“过度”译正确一处，1分）

（2）（5分）毛玠身居显要的位置，却常身穿布衣，吃普通菜饭，抚养教育哥哥的遗子非常周到，所得的赏赐也大多赈济施舍给贫困的人家，自己的家中没有什么剩余。（译出大意，2分。“布衣蔬食”“笃”“振施”译正确一处，1分）

毛玠字孝先，陈留平丘人。早年在县中为吏，以清廉公正著称。将要到荆州避战乱，还未到达，听说刘表政策法令不明，于是前往鲁阳。魏太祖曹操占领兖州，征召他为治中从事。毛玠对曹操说：“如今国家分崩离析，国君四处迁移，百姓的生产废弃，因饥饿而四处流亡，官府连一年的储蓄都没有，百姓没有安心定居的念头，国家在这种形势下是难以持久的。现今袁绍、刘表，虽然手下士人、百姓众多强大，但都没有长远的打算，不是建立基业的人。用兵以遵守礼义者胜，保住地位必须依靠财力，您应该尊奉天子而向不守臣道的人发号施令，整顿农业耕作，储备军用物资，这样，霸王的业绩就可以成功了。”曹操敬佩地采纳了他的建议，转调他为自己官府的功曹。

曹操担任司空丞相，毛玠曾任东曹掾，与崔琰共同负责选拔官吏。他所举荐任用的人，都是清廉正直的士人，有些人在当时虽有名望，但行为不正派，结果也不能被他选用。他特别以俭朴作为他人表率，因此全国的士人无不以廉洁勉励自己，即使显贵得宠的臣僚，服饰器物也不敢违反法度。曹操赞叹说：“这样任用人才，使天下的人自己监督自己，我还再费什么心思呢！”曹丕担任五官中郎将，亲自拜访毛玠，托他照顾自己的亲属。毛玠回答说：“老臣因为能够尽忠职守，所以有幸没有获罪，您现在所说的人不应升迁，所以我不敢遵命。”大

军回到邺城，讨论合并官署。毛玠请求不要推行，当时人们很忌惮他，都想撤销东曹。于是一起对曹操说：“先前西曹为上，东曹为次，应该减省东曹。”曹操知道他们的想法，因而下令说：“太阳从东方升起，月亮最圆的时候也在东边，人们谈到方位时，也先说东方，为什么要撤销东曹？”因此把西曹撤销了。

当初，曹操平定了柳城，分赏所获得的器物，特别拿素屏风和素凭几赏赐给毛玠，说：“你有古人的风范，所以赐给你古人所用的器物。”毛玠身居显要的地位，却常身穿布衣，吃普通菜饭，抚养教育哥哥的遗子非常周到，所得的赏赐也大多赈济施舍给贫困的人家，自己的家中没有什么剩余。迁升为右军师。魏国刚刚建立时，他任尚书仆射，仍然主持选拔任用官吏。当时还没有最后确定谁为太子，临淄侯曹植受到曹操宠爱，毛玠秘密劝谏曹操说：“近世袁绍因为不区分嫡子庶子，所以国破家亡。废立太子是大事，我不愿听到有这样的事。”后来群臣聚会讨论，毛玠起身更换衣服，曹操看着他说：“他就是古人所说的国家的司直，我的周昌。”

四、【答案】

13．D 14．B 15．A 16（1）答案：张养浩接到任命后，立即把自己家里的财产都分给村里的穷人，自己便登上车子向陕西进发，碰到饥饿的灾民就赈济他们，看到饿死的灾民就埋葬他们。

（2）答案：张养浩到陕西做官四个月，从来没有回到自己家里住过，一直住在官府，晚上便向上天祈祷，白天就出外救济灾民，一天到晚没有丝毫的懈怠。【解析】

13．本题考查“理解常见文言实词在文中的含义”考点，能力层次为B，侧重“理解”能力的考核。答本题时可假设这些重点实词的意义都是对的，一一代入原句，窃应译为偷偷地。14．本题考查筛选文章信息的能力。能力层级为C级。解答此题，一要读懂文意，结合

文意判断，二要用排除法，排除干扰项，①表现他少年时的高尚品德，②表现他对生活条件不计较，④表现百姓对他的铭记感恩。

15．本题考查归纳内容要点、概括中心意思。解题时仔细阅读原文并把选项内容与原文进行比对“四顾壁立”是指他家贫如洗，没有多余的财产；对李虎这样的为害百姓的土匪头子依法惩办，并不宽容；文中无“家人恭敬地迎接”意。

16、本题考查理解并翻译文言句式的能力。文言文“六字翻译法”：留、替、补、删、移、猜。“留”，指凡朝代、年号、人名、地名、官职等专有名词，皆保留不动；关键词为：（1）既译为既然，也就是已经的意思。译时可不必直译。就本意为接近，接近道路，所以可意译为上道。赈即赈济灾民。（2）四月指四个月，此处省略了量词。夜名词做状语，意为晚上。怠译为懈怠。翻译好了关键点，句意要通畅，因其在整翻译中占到了2分。

张养浩，字希孟，济南人。张养浩从小就有德行和节义。有一次他出门，碰到一个人，那人把钞票遗失在路上，当张养浩发现的时候，那个人已经走了，张养浩就追上去把钱还给他。年仅十岁，就一天到晚不停地读书，父母担心他过于用功而制止他读书，他就白天默默地背诵，到了夜晚就关上房门，点上灯，偷偷地读书。山东按察使焦遂听说这个情况，就推荐张养浩做东平县学正。后来，张养浩游学京师，把自己写的文章献给宰相不忽木，不忽木大为称奇，因此任命他为礼部令史，并推荐他进入御史台。一天张养浩生病了，不忽木亲自到他家里探问，当看到张养浩家里四壁空空，什么也没有时，感慨叹息说：“张养浩这种人才是真正的监察御史的好材料啊!”后来他做了宰相的属官，又被选授为堂邑县尹。人们传说堂邑县县官住的房子不吉利，住进去的人没有一个能免除灾难的，但是张养浩还是住了进去。张养浩带头捣毁了滥设的神祠三十多所，免除了有强盗前科的人每月初一、十五例行到官府接受审

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