打字练习 人生哲理文章数篇(一万字)

第一篇：打字练习 人生哲理文章数篇(一万字)

倚在石碑上的老人

漠然、深邃、睿智的目光。那一幕，以及那一个倚在石碑上的老人，深久地震撼着我。回忆在一个晚夏的傍晚，夕阳恋恋不舍地依傍在山腰上，贪婪地抓住湖南的时光，洒出一天中最后的光与热。废墟上，碑石乱堆，杂草丛生，活生生的一个乱葬岗，见证曾经的容颜只有那唯一一个略倾的石碑，已经够凄寒的了。而石碑上倚着一个廋骨伶仃的老人。袂袂风吹，漫漫夕照，芜芜野草，何等悲凄。还记得，老人一脸的漠然，皮包住的脸孔隐藏了所有的喜怒哀乐，心平气静。他似一座没有生命的塑像，一动不动地望着西坠的夕阳。是迟暮的思考？是一生的反省？抑或是死亡的木然？我无从知道。老人的一生，是曲折坎坷，抑或是一帆风顺；是郁闷愤慨，抑或是欢乐愉悦。但所有这些已不关紧要。现在，只看着老人睿智的思考，便明晓一切：当生命历经风雨洗礼后，去其污垢，剩下的只是一躯就像刚从母胎出来一般纯真无暇的身体。

看着倚在石碑上的老人，你也许会害怕衰老死亡，问自己：是不是人老了都是这样？但也许会归于平静，明白人总也无法跳出浩渺宇宙的惩罚，也是恩赐，同时也是人类的宿命。生是为了证明死的。

伟大，那么死又有何可怕，正如史铁生所说：死是无须着急的事，是怎样也耽搁不了的事。我们是凡夫俗子，不必一定如烈士先驱们般重于泰山，但也不要轻于鸿毛罢了。

人赤裸裸地来，也会坦荡荡地去。谁也一样，终会变成大地上的一抔黄土。明白了这些，就会坦然面对死亡，明白了死是生与生的转换，生命还在持续。

夕霞如焚，碑残石裂，繁华消歇。残阳划出一条美丽的弧线，下山了。废墟已被红霞染红了，老人脸上闪动着黄红的光芒，枯干的脸上多了一层神秘的色调。夕阳沉落，他的眼睑也随之轻轻动了一下，嘴里呢喃着，似乎在说：“终究下山了！”他是在感慨夕阳，也在提醒自己，但他没有显得一丝不安伫立许久，一声昏鸦鸣破，西风也紧骤起来，乱石杂花“嗖嗖”地响。老人这才被惊醒，他直立身躯，掸掸衣服，巍巍颠颠地走出了废墟。

无论遭遇何种挫折的你，不妨想象一下：自己依着废墟的石碑，在夕照下，西风凛溯中，细细思考品味人生。我相信你会突破万难。

人老了都是这样。要坦然面对人生，面对生活。

人生不是单选题

多变，复杂的社会让我们有了更过的选择，有主动的也有被动的。人生从来都不是单选题。在众多选项中，哪个才是你最终的答案呢？对事物的选择，就是体现着一人个的世界观，世界观的形成并不是一朝一夕能形成的，是一个人在某种特定环境下，是长期的成长和转变的结果。因此，不一样的环境，造就了不一样的人，构成了不一样的世界观，也就有着不一样的选择。人的选择，在冥冥中是已经有了定数，就是由自己的世界观所定的，能掌握一个人的世界观，就能明白他在面临事情时所做出的选择。要理解一个人并不是一件容易的事，要花上很长很长的时间，也许是一辈子。一个人要改变也是很困难的，只有环境改变的情况下，才会催促着人做出调整，在通过一段时间的磨合和适应，才会慢慢的转变，在转变到了一定量的时候，就能演变为新的世界观，随之性格和心态都有了相应的改变，成熟。这样在环境中才能找到自己的平衡点。

人在挫折面前总显得那样的脆弱，错不及防。但我们又不能不承认，人在挫折中成长得最快。挫折的来临时现在的情况和以前的情况落差太大，并没有安排足够的时间给人做准备，因此人很难去承受，而这些都是不能不去承受的突发事件。如果你是坚强的，那么你就要在最短的时间里，去适应这个落差，让自己在短时间内找到平衡点。人的性格和世界观就会比较快的转变，在对事的心态上也会转变，也会很快的成熟起来。挫折并不可怕，可怕的是没有面对挫折的勇气。

我们的选择是主观的，是事物的存在让我们有了这样的主观意识。因此，事物选择并没有对错之分，选项页没有对错之分，只是哪个选择能最符合当时的环境。事本事，物乃物，并没有让人添加感情色彩。时间的万事万物都有它的存在的理由，如果你觉得没用，那是你因为没有发现它所存在的价值。每个人做每件事都会有他的道理，如果你觉得不可思议，那是因为你没有发现它所具有的意义。只有成熟，平和的心态下，才能做出最恰当的选择。人生不是单选题，才使得我们这个社会更加的多彩，充满了激情。

一句话的格言

我在单位工作了一个月了，对于一个正在实习的人来说，已经不短了，给我印象最深的，不是什么平易近人的领导，也不是和睦亲切的同事，而是一位PA大姨，一个45岁的农村妇女，可是就是这个土里土气的人，让我对工作、对生活有了新的认识。她说，工作是什么？工作，就是执行，完成和报酬。我不解释，因为我已经没法再解释什么了，在她身上，我看到了一个中年人的开朗和爽快，我从没有见过这样年龄的人那么快活的工作，尽管她是那么的卑微，她不是能人，她没有能力让自己走的更远，但是她很乐于自己的工作，并努力做得更好，她知道自己应该扮演什么角色。工作需要的是没有任何借口的员工，没有理由让你做不好，只有不去做。

她曾经给我讲过这样一个故事，也许这就是真实发生的：A君在一家银行工作，每天要点钱，经手的钱不下数十万。一天，主问他：你手里拿的是什么？他回答说：钱啊。第二天，主管还问他：你手里拿的是什么？啊还是说钱。到了第三天，当主管再次问他这个问题的时候，他回答说：我手里拿的是工作。

钱经手的再多，也不是自己的，只有工作才是你的。

人生若只初相见

人生若只如初相见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣儿，比翼连枝当日愿。纳兰的诗我钟爱这一首，人生若只如初见，短短七个字，道尽人间多少悲凉。初初相识，人若孔雀，本能的尽极绚丽，礼貌羞涩着收敛脾气，绽放美好。而那些观者也大都怀着欣赏，暗暗叫好，怜爱有加。久已，孔雀颓累，羽翼渐退，间或，还会转身，留意光稀、褪色的突兀，逐生尴尬。生人如此，恋人之间也不能幸免。儿时，读温婉缠绵的古典故事，才子佳人，王子公主，总受奸人所害，却也终能柳暗花明，双宿双飞。童话的结尾，会是幸福的生活在一起，便也认定从此，孟光接了梁鸿，举案齐眉，相敬如宾地幸福美满、地老天荒。可长大后，看过许多支离破碎的章节，方约略明白，起初地两情相悦总是美好，柴米油盐却也造就了纷争烦扰，更不论，性格差异的细枝末节。人生若只如初见，愿我们把邂逅时刻谈笑自若、百无禁忌地刹那心动凝固。有情不必终老，暗香浮动恰好。无情未必就是决绝，我只要你记着，初见时彼此的欢笑。

人生若只如初见，忧伤的美丽只能定格在回忆中。也许哪天转身而去留下一个美丽的远去背影。完美的弧线，会诉说着对昨日的依恋。也许，在我们认识的人中，有过误会，有过得失，你就会想起初见的情景，初相遇，那是怎样一种让人难以忘怀的感情呢？！

人生若只如初见。这一句，实在是令人哑然。小时候看红楼，从不愿意去碰后40回。不是瞧不起高鹗，而是没办法接受：怎么那么好好儿的鲜花着锦、烈火烹油，变成了一片白茫茫大地真干净？后来读书，看到一句话：靡不有初，鲜克有终，这才明白过来。原来所有的名字所有的故事，都是写在水上的。那些波澜和涟漪，在当时看来是惊心动魄，而长江滚滚，只是一朵小小的浪花而已。流过，终无迹。

年少的意气风发，最初的感动和梦想，在时间的浸润下渐渐磨灭；一见如故的亲切，山盟海誓的诺言，只剩下一个依稀的背影。朋友是用来出卖的，情感是用来遗忘的，美丽是用来摧毁的，中城市用来背叛的„„金甲的战神披着天边的彩霞在故事中定格成永恒的记忆，猜得中绚烂的开头，又有谁见到了那早已注定的结尾？

“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。”这么深情的句子，居然是出自一个男子之手，我想，容若蹁跹时间的时候，定是令无数少女为之倾倒。纳兰词长于情也深于情，短处是有的时候过于直抒胸臆，显得浅了，反而没有多少余味。比如这一阙，就有点这个毛病。但有了第一句话，整个问题都可以忽略不计。

初相遇的时候，一切都是美好的，所有的时光，都是快乐的。即使偶有一些不如意的地方，也甘心消受，因为抱着憧憬，所以相信一切只会越来越好。所有的困难，都是微不足道，满天的星辰，都在你面前失色，我的世界没有我，全部是你。

“初见惊艳，再见依然”，在我看来，这只是一种美好的愿望。初见，惊艳。蓦然回首，曾经沧海，早已是、换了人间。

流年似水，世事难料。许多既定的开始都有一个想不到的结果，所以才耐人寻味，不管是喜的还是辈的，是自己期待的还是自己拒绝看到的，矛盾和落差给这个世界太多的美丽。

人生若只如初见，所有往事都化为红尘一笑，只留下初见时的惊艳、倾情。忘却也许有过的背叛、伤怀、无奈和悲痛。这是何等美妙的人生境界。

时光匆匆，我们已经回不到过去，也许曾经一见倾心，但是再见之时，也许会是伤心之时。若是如此，不如初见时的那根感觉„„

深情的怀旧，原是美好的恍惚，记得的也是幸福，那一刻，仿佛时光倒流，繁花盛开。温柔与感动，渴盼与甜蜜，原来只是初初相见。潮生潮灭，沧海桑田，换了人间。所以，如果不能继续，那么，宁愿切断所有退路。愿一切只若初见时般美好。初见惊艳，再见依然。但愿再次见到你的时候，还有初见时那份心情。人生如此，浮生如斯，情生情死，乃情之至。不是吗？

相信每个人都对那个自己一见倾心的人心存记忆，记忆中的她，美丽温柔、似水柔情„„是的，这是人与人的距离所产生的美感，得不到原来也是有好处的，那就是可以拥有无尽的幻想，幻想中的她可以永远美好，永远在镜花水月中迷幻着醉人的美丽„„哪怕明知道这是自己心生的幻境，却也足够让人沉迷其中„„

不明白的是，为何还有许多人竟然还会有再续前缘的想法。

当某天，自己原本以为不会再相见的她出现在自己面前，或许她还漂亮依旧，也还算温柔体贴，甚至比原来更加许多成熟，但自己却再也找不回，找不回自己原来如同小鹿乱撞的怦怦心跳的心„„

„„这就是人生，这就是心境，失去了便是失去了，永远也回不到从前„„

和她拉家常似的谈话，才发现，自己根本就没有懂得过她，也根本不明白她当初想要的是什么？！虽然她的眼中依然闪现出曾经让我心醉的温柔，她的口中说出曾经梦寐的语言。但近两年的光阴，虽然她一直存在心里，终不过是个影子，是个疲惫时自我安慰的影子，当这个影子真的出现在面前，竟然产生那么多的不真实，那么多的不敢置信，甚至觉得她不该出现在这个人世间，应该永远只存在梦境里„„

人生若只如初见，何来秋风悲画扇？！

拍马屁

在古代能够吃得开的人或官，都有会溜须拍马吧？在电视里生活中拍马屁的人随处可见不以为奇。

拍马屁的人不管你说的对也好错也罢。为讨得你的欢心，他们都会赞同你夸奖你给你戴高帽子。

说穿了，拍马屁就是赞同，就是支持，就是认同对方的观点和意见。也就是承认对方的价值双方最终产生一种认同感。千万不要认为这种认同感是人性的弱点。因为任何人在任何场合说出的任何一句话，都是为了一个目的等待别人的附和与赞同。拍马屁也是对他人的尊重和理解。拍马屁也是一种施舍的付出。

每个人都不喜欢与自己意见相反或对立的人去交往，做朋友。我们都在善意的为他人拍马屁。

心静志远 永不言弃

人生走过的二十多个岁月，生命无处不在感悟。回味人生路，感悟人生路！曾听过一个三只毛毛虫的故事。曾经有三只毛毛虫，他们同时看见河对面有一个大花园证鲜花盛开。面对河对面甜美花蜜的诱惑，他们一致的商量着要爬过河去采花蜜。他们爬呀爬，好不容易爬到了河边，这时他们已经筋疲力尽，可是对面花蜜的诱惑却无法抵挡。面对眼前的河流，三只毛毛虫都绞尽脑汁想着怎么过河，其中一只毛毛虫就想着要去找一个通往河对岸的桥爬过河去。另一只毛毛虫就开始爬到一颗大树上找一片大树叶做成船从河上飘过去。而第三只毛毛虫则选择在一颗大树上先休息一下，等休息够了再爬过去。结果一只毛毛虫在桥上累死了，另一只毛毛虫在河中被冲进了海洋。而那只在树上休息的毛毛虫则变成了一只美丽的蝴蝶飞到了对岸。

其实我们人生奋斗的历程就像三只毛毛虫渴望到达对岸享受甜美花蜜的过程。人生中的坎坷就像毛毛虫过河，我们在面对挫折时要停下来歇歇，停停脚步，或许明天一切会更好。累了，歇歇！或许明天我们就会变成一只美丽的蝴蝶，飞到梦想之地。

成功总是在不断的失败中练就，犹如梅花总是在寒风中绽放，大学的压力让轻松越来越直，而人总是在风雨中变得坚强。或许是早就做好受挫的准备，所以我才会笑对每一次的挫折。人生不会一帆风顺，但我们却可以笑着面对。暂时的歇息会让我们得到片刻的宁静。宁静中会让我们反思，反思选择成功的方法，反思选择人生的脚步。心静志远，永不言弃！

人生就是一个圈

红尘滚滚，过往如烟，青春在岁月面前，都是显得那样渺小脆弱。滚滚黄河，从未停歇，淘尽了无数少年的梦，也花白了少年的头。

从哪个新盛的起点走来，充足了勇气，拿上了无比的力量，迈开了步伐轻盈。一路漫漫，风雨兼行，步伐就会日趋沉重。岁月的风沙，渐渐磨掉了脸上的棱角，适应这多变，实现而带着些残酷的世界。生活的宿命催促着向前，荒草乱石间是一条坎坷的道路，尘世间寻觅前路，拼命的前行。都在渴望着早点到达终点，渴望着终点能想自己想象中那样完美。岁月的无情，不会让你容易的到达你想要的终点，多少次看似重点，而并非终点，也许当你到达终点时，已是尘土分明了。

滔滔黄河，日渐流逝，奔赴大海，但从未缺少。它来自高山，当河水盈满时，高山就会让它停止下山；当河水缺枯时，高山就会命令它及时的奔往。永远让中原土地上有着一条不间断的母亲河，孕育着苍茫大地。

人生就是一个圈，到最后也只给了黄土一片。从哪来，必然就到哪去，落叶归根，这是万古不变的道理。在不同人的生命里，不一样的就是这个圈的半径有多长，经过了什么地方，是不是经过的地方都是想要去的地方？终点是必然要来临的，是谁也无法改变的，因此要欣然的去迎接它的到来。终点虽有着不同，而来的地方都是一样的，都是公平的。满怀喜悦和憧憬起步，身心疲惫的到达终点。看到了最后的终点就是当时的起点，脸上一笑，摇一摇头，事实都因归于尘土，以乱世不惊，处事如海了。在这一圈里，心如止水是最大的收获。

用梦想点亮生活

每个人每个民族乃至每个国家都有梦想，梦想是对美好生活的憧憬，是激励人们奋发向前的动力源泉。从字面上讲，梦想可以理解为幻想、空想或理想，前者是不切实际的想象，后者是人类追求和奋斗的目标。

人类社会的进步是梦想和现实的交替，是奋斗和努力的结果。很久以前，人们羡慕小鸟在天空中自由飞翔，梦想有一天能飞上天，于是发明了风筝，进而发明了飞机。人们崇拜月亮，编织了许多美丽的神话，李白曾梦想到月宫与嫦娥对话，“万户飞天”也只落了个粉身碎骨，但人们的梦想一刻也没有中断，人们的追求一直也没有停止，现在人们可以依靠航天飞机登上月球，今年十月，我国的“神州七号”载人航天飞船将实现太空行走，古老的文明历经几多磨难终走向现实，走向辉煌。我们在感慨地同时，是否想到现实中的你我，是否心中也存在有梦想？是否用梦想来点燃我们的人生？

有一句这样的话“没有想不到，只有做不到”，乍一听我们会产生否定的态度，但仔细想想，是不是有一定的道理，过去的很多历史告诉我们，人们历经磨难实现了原来认为不可能实现的事，六、七十年代说的“点灯不用油，犁地不用牛，楼上楼下，电灯电话”也已经变成现实，当然并不是所有能想到的都能实现，文化大革命大跃进时代的夸张分：不怕做不到，就怕想不到“，产生了许多许多不切实际的想法和做法，“小麦亩产过万斤”，“一夜实现共产主义”这些都只能表达人们的一种愿望，是不可能变成现实的，因为违背了客观规律，跟科学背道而驰。

梦想是人类不懈追求的动力源泉，有梦想，才是真正意义上的生活，梦想都是美好的，所以梦想成真也成为我们长久以来的追求和信仰。2008年北京奥运会的召开，点燃了中国人民的激情，实现了中国的百年梦想，向全世界展示了中国的崭新面貌，引起了全世界的关注和敬佩，回忆中国奥运之梦，历经几多挫折，克服几多阻碍才在北京点燃奥运的火炬，我们相信历史会永远铭记住那一瞬间。

我们当代青年更应该有属于自己的梦想，梦想最大的意义是给与我们一个方向，一个目标，如果把梦想只当做猛，那么这样的人生可以说没有什么亮点。梦想使人伟大，人的伟大就是把梦想作为目标来执着的追求。梦想绝不是梦，两者之间的差别通常有一段非常值得人们深思和期待的距离，心存梦想，一旦付诸行动就会变得神圣，当然这期间辛勤和汗水是必不可少的，一个有事业追求的人，不妨把梦再作得更高一些，虽然开始的时候是梦想，但只要不停探索，不轻言放弃，梦想就能成真。

梦想帮助人们跨越了一个又一个的困难，让人们实现了一个又一个的愿望，是它是人们能够生活在进步的社会，使人们会因实现自己的梦想而努力。昨天的梦想可能是今天的希望，还可能成为明天的现实，努力向上吧，星星就躲在你的灵魂深处，做一个悠远的梦吧！每个梦想都会超越你的目标。

每个人都是一座宝藏

每个人都是上天精心打造的一座宝藏，现在已经开始，或有待开始，又也许将永远不被开启。这就是宝藏的特性，如果能找到一把合适的钥匙，他就将被开启。每个人都是一座不寻常的宝藏，都是独一无二的，这不无法取代和复制的。这个宝藏构成的元素是在长期磨就中形成的。这个宝藏的内容更是丰富，像是一瓶沉醉数十载的好酒，并且酝酿地点和方式都是独一无二的，有时会是在晴空闭朗的蓝天下，有时会是在风雨交加的黑夜里。

每个人都是一座宝藏。每个人的价值都是无限，从你身边擦肩而过的每个人都是不简单的，他们有着自身的价值，只是现实条件没有给他们展现的舞台。如果能拿到开启这个宝藏的钥匙，它的力量将是不可预料的。

其实每个人都拥有开启这个宝藏的钥匙，只是你愿不愿意用“心”去把它开启。一个人的价值对其他的每个人来说都是不平等的，每座宝藏都期待着有心的人去开采，如果它对你来说一无所用，那就请你不要轻易的去碰它。若是有那么一些人能拿“心”当做钥匙去开启这份宝藏，那么它的每个方面肯定是价值连城的。

宝藏是独一的，也有很多类似的。当宝藏给别人欣赏的同时，每座宝藏之间都必须和平共处，就必须有“容纳”这块重要的含金元素。有了它，才算是一块完美的宝藏。

浮躁者的一剂良药

——惯程派名剧《锁麟囊》有感

程派名剧《锁麟囊》的故事想必有的朋友知道些，讲的是富豪之女薛湘玲，从小生活富足，娇生惯养，对下人颐指气使，百般挑剔。其临出嫁之时，更是忙坏了家里家外，人们都为其置办嫁妆而满城奔波，她还这个不如意，那件不称心的横加指责。老家人薛良转遍大半个县城，经过精挑细选才为其购得锁麟囊一件，以作妆奁，期盼来日锁住贵子之意。但她还嫌花色不好而欲换之，老薛良无奈之下求助于薛老夫人，薛老太往囊内装入了大量的珍珠美玉，玛瑙翡翠等奇珍异宝，并加以劝解哄逗，方才作罢。

大喜之日，送亲的队伍敲锣打鼓，热热闹闹向男方家开去。行至半途，老天突降大雨，他们遂躲进春秋亭避雨。恰巧当日本村佃户赵禄寒之女赵守贞也出阁，赵借遍整个庄子，也未讨够女儿出嫁之资，无奈只雇得一顶破轿和一个人的乐队，勉强行事。而那个唯一的乐手还以敲坏了锣赵赔不起为由，不去用力击打。这时，凄惨的赵氏父女也来到春秋亭暂歇。时有司仪甲曰：薛家小姐真是龙女转生，所谓虎行有风，龙行有雨。乙说：赵家女真是人穷命薄，出嫁也不赶个好时候。

贫富相遇，触景生情，赵守贞轿内忍不住低声哭起来。薛湘玲闻得哀怨之声，命丫鬟梅香向前询问，始知：“世上何尝尽富豪，也有饥寒悲怀抱，也有失意痛哭号啕”于是善心顿发，让梅香将锁麟囊相赠。赵氏父女问及恩人姓名，梅香只回小姐姓薛，未及细问，天已放晴，双方急忙哥子起程而去。赵家得到锁麟囊后，敲锣的那位也卖力地敲了起来，锣声震天。

婚后，薛湘玲生育一子，取名大器。一转眼六年过去了，大器也跟薛湘玲小时候一样，被大人百般宠爱，真是要星星不给月亮。一天薛湘玲命仆人置备车辆，携大器一起回娘家省亲。车马行至途中，突然天崩地裂一声巨响，原来是黄河决口，顷刻间滔滔洪水漫卷而来，只见人们在大水中忽隐忽现，哭爹娇娘，被淹死者不计其数，即使有幸逃生者也落得倾家荡产，靠流浪乞讨为生。薛湘玲的儿子和家人都被冲散，不知死活，自己也成为这乞讨大军中的一员。薛家奴仆胡妈有句念白形容的好：“登州发大水，我差点做了鬼！”

一日，薛湘玲乞讨至一庄园，该庄卢员外夫妇，为人和善，见薛实在可怜，就收留了她，让她照看他们的5岁儿子麟儿。那天，薛湘玲带着麟儿在后花园玩耍，顽皮的麟儿将皮球投掷到园内小红楼之上，该楼乃卢氏夫妇的卧室，外人不可擅入，可小麟儿哭闹着要球玩。薛湘玲只得战战兢兢去取球，无意中瞅见卢氏帷幄之内高挂着一副锁麟囊，思想往事，不由得抽泣起来。卢夫人问及情由，她遂将先年赠人宝囊之事一一道来。在叙述该情的过程中，卢夫人先后命自己的丫鬟碧玉给薛湘玲看座——将其座移至客位——再移至上位。对此碧玉大为不解，还没好气地说薛是“连升三级”。说到最后，卢夫人竟向薛湘玲道起谢来。原来这卢夫人就是当年受赠锁麟囊的赵守贞，当时她嫁到卢家，夫妇二人以囊中之财为资本，勤俭持家，逐渐积累了殷实的家业。二人相认后，卢夫人与薛湘玲结为金兰之谊，并接来了她母亲、丈夫和儿子，并待若上宾。至此，全家团圆。全剧宣扬了“施不言报，而报自现”的美好报应关系，教育我们要珍惜生活、勤俭节约，富莫骄、贫莫移，多献一份爱心，社会就会多一份和谐。

该剧不仅故事感人，其唱词也富含哲理，令观者感喟。例如薛湘玲在春秋亭避雨时才知道：“此时却又明白了，世上何尝尽富豪，也有饥寒悲交怀抱，也有失意痛哭号啕„„”落难后给人当保姆时则又是另一种感慨：“一霎时，把前情俱已丧尽，渗透了酸辛处泪湿衣襟，我只道铁富贵一生铸定，又谁之人生数顷刻分明。想当年我也曾撒娇使性，到今朝只落得破衣俭裙，这也是老天爷一番教训，他叫我收余恨，免骄嗔，且自新，改性情，休恋逝水，早悟兰因。”

愿浮躁者于“百忙之中”腾出空儿来，泡上一杯清茶，细品一出全本的《锁麟囊》，最好是张火丁版的，你浮躁的心也许就会平静下来。

坦然年轻的心

夜原本没有那么黑，是艺术家们加深了它们的线条；思念并没有那么多，是雨把每个屋檐下的忧愁给连在了一起。屋外的狂风猛烈的撞击着正挡在它们前向的障物，能透过窗进入屋中的风就要温顺得多的，迎面还带着雨味的清新。可它是这样的调皮，乘我不注意的时候，将我日记本里的书签吹落在地，还在静静的阅读我那逝去的心情，随后又翻阅起将可能出现在我生命的一幕幕，而现在停在何处，我也不知道了？曾经有位老者自豪地向我讲述着他的梦想，他的脸上已是写满了“久经风霜”的字样，但丝毫没有让岁月削去他那份热血情绪，他当时为什么还这样的血气方刚，我不知道。而知道这一刻我才明白，老者的梦想并不是一个触手可得，一时半刻就能完成的，而是在雨中篆写的，当岁月慢慢沉寂在沧海里，还要保持那颗年轻的心就很难得了，翻阅他的日记就更是沉重加喜悦。只有在岁月渐去，我们才会成长，我们的心才渐平静。“当我们年轻的时候，我们不懂事；当我们懂事的时候，我们不再年轻”。岁月流逝，容颜渐老，我们的心还能年轻吗？事情无所谓成败，关键在于我们有什么样的心态去面对它，事本身无所谓畏惧，只要我们带上曾经那颗年轻的心。事本是事；物本是物，并不存在着好与坏，是认为给事物强加上了感情色彩，使人畏惧和向往。让心充满力，用坦然来修饰这颗心，我想这样会把事情做得好。一个人需要梦，作梦是如此的容易，而做梦又是如此的艰难。在每个目标已经落定后，我们就要利用这颗坦然年轻的心去成事。在一个新的黎明来临时，你的梦想就要起航了；在那大海翻滚的同时，你的梦想就要在岁月中磨练；在那岁月成熟的时候，你的梦想就可以放飞了。

出售青春

如果把青春比作件商品 我该把青春标价多少 假如

青春真的是件商品 摆在橱窗里等着出售 最后我的青春谁会买走

有人说感情有时候是在等公交车，要坐的那辆在怎么等都等不到，不坐的那几路却总在前面为你停留

有人说感情有时候像是在捡麦穗，遇到本该合适的时候却又要放弃，以为前面的路上肯定会有更好更大的麦穗在等着。可结果呢，到最后握在手里的往往还不如偶尔遇到的那个“合适”。明白时却已不能回头

这些都是假如，在事情没有发生前，人人都可以这样冷静的分析这些假如。以为自己真的懂了，不会再犯相同的错误，后来，才发现，生活远不会是想象中那么当然

青春总是会有感情扯上关系，我出售完的青春也就顺代售出了我的感情 可，我的青春会被谁买走呢？

遇到的人太多太多，发生的事也太多太多。最后总会尘埃落定 本来想勇敢的去追求自己想要的生活，却发现勇敢有时是一种天真的冲动，于是就只好静静的等在这里无法移动

如果可以再冲动一些，或者再疯狂一些，也许生活不是现在的摸样

但是，到底要怎么做呢？到底要我怎么做才可以把青春过的没有遗憾怨言呢？ 是不是非要轰轰烈烈的活过后才能让自己平静下来。

是不是非要像飞蛾那样义无反顾去扑火，不管自己生死才叫无怨无悔

回忆是个沉重的东西，背的太久会很累的，累的人无法呼吸，累的人不知该怎么办，却又丢不掉

年轻是件好事，可以错完之后回头重来过。可是错过的东西呢？也能重来吗？ „„

像这段省略号，一不小心做错事后就省略掉了太多太多本该幸福的事情！

想这个感叹号，错了之后也只能叹叹气。

想这个句号，错过后，一切就只能结束。

第二篇：打字练习文章

打字练习

学校马上就要进行打字比赛了，老师选班代表，竟然选中了我，我打字十分慢，听说，比赛时间只有10分钟，看谁打的最多。当然不能让自己乱打，是给你一篇作文。你说我怎么办，然后，我去找班主任老师，说明我不想参加的原因，但老师说：“没事，只要我尽力。”我只好答应了。以后，我使劲地练习，可练练，练练就不想练了。

有一次，老师说：“朱明，下课来一下！”下课后，我便去了办公室，老师说：“来，朱明，帮我打一篇文章，你看，需要多长时间能打出来！”我一看，天啊！好几百字的文章，我说：“不一定，也许2个小时吧！”老师却说；“好，帮我打，尽量快点，只要一上课，你就去上课，一下课，你就来打，可以吗？”“可以！”

就这样，我上课歇，下课打，用了接近一天的时间打完了。

第二次，老师还要我打那篇文章，条件和原来一样，我依然是上课歇下课打。这次，我用了一小半天。

第三次，下面我不用说了，我想，你都能猜到。结果，我只用了半个小时的时间就打完了。第二天，我参加了打字比赛，后来，我把文章的大部分都打完了。几天过去后，成绩下来了，我居然得了一等奖，好高兴。这其实，都归功于老师。

现在想想，这真是特殊的打字练习。

今年的寒假过得很好，不过有一件事情却令我不得不谈。

记得上星期去书店借书，书店离家很远，需要乘公车，向来对于车辆反感得我还未上车便开始觉得头痛难忍，所以，里所当然得，我坐到座位上之后便闭上了眼睛，耳朵里插上耳机，听着音乐，企图让自己忘掉这难受的感觉。

车经过了一次又一次的停站，出发，直至到那一站——原本狭窄的车道布满了拥挤的人群，我睁开双眼，望一望周边的人群，却赫然发现，离我不远处站着一个老爷爷。我不知道他是不是刚刚上来，或是已经站了许久，我的心里正做着激烈的挣扎，究竟是让还是不让？ 说起来也挺可笑的，一个已经上了初二的中学生还不懂得这点基本的道德吗？想必有点功德心的人都会说：“让。”但是我不是那么好的一个小孩，况且头还这么痛。自己转念一想：“不是说是老幼病残孕可以座着吗，我晕车算不算？”想到这里，我不由得想敲自己一下，好白痴得想法。此时，车里得喇叭又想了起来，请为老人让座的声音又传了过来，尽管隔着欢快的音乐还是如此的清晰……

哎，到那时，自己还真想让座了，但当我准备开口请那位老人过来的时候，才发现，老人早已座下了，自己刚刚的思想斗争已经耗废了太多时间，老人早已经座下。我再次将目光投向老人那边，才发现站在老人身旁的年轻人脸上洋溢着喜悦，周围的人们也对他投已赞叹的目光，看到这，我的心似乎停顿了一下。

也许，按照常理来说，我应该会脸红吧，可是，不知为何，我却没有感到羞愧，反倒有一丝自豪，好像是因为，有我这样不向上的人，也会有品德高尚的人来镇压而感到辛慰吧。不过，我不喜欢这种自豪，因为，我是骄傲的人，我希望别人已我为自豪，所以，我明白了，下次的机会，我一定不会错过。车到站了……

而此时我却明白了一个道理，似乎是比其他人晚了许久，但是，我感到满足，为自己的长大而感到满足。

《年画》

年画，顾名思义，就是过年时张贴的画。旧时候，每当春节来临，新的一年即将到来的时候，家家户户都把房院打扫得干干净净，在堂房、卧室、窗旁，门上以及灶前，院内的神龛上，贴上焕然一新的年画，既用以创造喜气洋洋的新年气氛，又借以祈求上天赐给幸福，消除灾祸与不幸。古书里记载，传说很久以前，有名叫神茶、郁垒的两个兄弟，专门监督百鬼，发现有害的鬼就捆绑起来去喂老虎。于是黄帝就在门户上画神茶、郁垒的像用以防鬼。这个神话就是后来“门神”画产生的缘由。据说唐代皇帝曾命吴道子画钟馗像，并摹刻出来分赏给大臣贴挂以辟鬼。宋代出现雕版技术后，为木版年画提供了技术制作条件，促使年画不断发展。随着年画的广泛流传，其内容和功能也不断丰富。到清代，年画发展到高峰。从最初被作为辟邪驱鬼的符录，渐渐地又增加了吉祥如意、多子多寿、娃娃仕女一类的题材，从而也具有了表达在新一年中美好意愿，以及美化环境的功能。同时，年画也出现了表达农民自己现实生活以及民间传说、故事的内容，使年画具有了丰富文化生活，传播知识的作用。

民间年画基本上属于农民自己的艺术。画中形象质朴、自然、简练单纯，比较直白地表达农民朴实的主观愿望。很多画面都有情节性、装饰性、趣味性，色彩鲜艳强烈。这样的表现方法既适合于广大农民、市民的欣赏习惯和审美趣味，也便于木板印刷制作。民间年画是先画出底稿，再复刻在木板上印刷而成，或印出轮廓线，再用笔填色。在现代印刷技术产生之前，这是大批量生产图画的唯一方法。民间木版年画的体裁有很多，也很讲究。门神是贴在院门上的，根据门神的种类，又细分为贴在大门、二门、后门或闺房门上的区别。神像有灶王神、天地神、仓房财神，甚至贴在牛棚马圈上的车马神。“中堂”贴在客厅，“月光”贴于窗旁，斗方则贴在箱柜或升、斗上，真是各有规矩。总之，过年时，屋里屋外，院内院外，各个角落都贴得红红火火，花花绿绿，既用以表达了主人的心愿，又布置烘托了节日气氛。

随着时代的推移，旧年画中一些迷信落后的观念渐渐被淘汰。年画只是作为一种非常通俗而普及的艺术形式保留下来。自本世纪中叶以来，在不同的历史阶段，年画艺术家创造了新的年画形式，并用以表现现实生活。至五十、六十年代新年画一直兴旺发达。它已经改用新的印制技术，印数和发行量极大。可以说，迄今为止，没有哪一个画种出版数量能达到年画的出版量。年画是世界上读者最多的画种。

第三篇：经典打字练习文章三篇

经典打字练习文章三篇

001练习材料

我从不对人隐瞒我的嗜好之一就是“吃”。我不但爱吃，就连电视、网络上的美食也不放过，每天在网上转悠，有一半的时间都在浏览美食网站。否则，如何对得起我是单位“腐败”俱乐部资深会员这一金字头衔呢？

我国社会主义在改革开放前所经历的曲折和失误，归根到底就在于对社会主义初级阶段这个问题没有完全搞清楚，提出的一些任务和政策超越了社会主义初级阶段。改革开放以来，社会主义现代化建设之所以取得巨大成就，就是因为我们提示了社会主义初级阶段的基本国情，并提出了相应的发展战略和策略，从而找到了建设有中国特色社会主义的新道路。

要优化教育机构，大力加强基础教育，积极发展职业教育、成人教育和高等教育，努力自学成才。必须把教育摆在优先发展的战略地位，提高全民族的思想道德和文化水平，这是实现我国现代化的根本大计。

汉字是当今世界上最古老的文字之一，汉字字型优美、形状方正、结构严谨，是中国古老文化历史的宝贵结晶。毕升开发的活字印刷术后，在手写字体的基础上发展起来印刷体字。汉字历史源远流长。

朋友的电脑，故障现象为：按下电源开关，主机电源指示灯不亮，电脑无任何反应。反复开启电源开关有时能启动，有时不行。启动后系统运行正常，但最近怎么也不启动了。我估计是电源的问题。

大幅面的报纸，可以满足报纸的新闻容易大、图片多、信息集中的特点；报纸的实效性强，多采用高效印刷机印刷。大幅面方便印刷，可以免除装订工序；更重要的是报纸的大版面方便人们的浏览性阅读。

一位教育家说好，学校要让年轻人的心荡漾，走进学校应当让人能感受一种神圣，魅力和诗意好的学校是一坐探索求知的学园。学校的魅力在于它有丰富的智力背景和深厚的文化底蕴，学习，思考，探索，研究的氛围就是一种吸引人，教育人的力量。

在足球比赛中，教练如果对运动员的配置不好，前场、中场、后场的安排不当，战术、队形的运用欠佳，或者球员在场上不互相配合，甚至互相指责，即使有几个球星，整场比赛也难以取胜。类似这种整体，其功能必然小于各部分功能之和。

大幅面的报纸，可以满足报纸的新闻容易大、图片多、信息集中的特点；报纸的实效性强，多采用高效印刷机印刷。大幅面方便印刷，可以免除装订工序；更重要的是报纸的大版面方便人们的浏览性阅读。

汉字是当今世界上最古老的文字之一，汉字字型优美、形状方正、结构严谨，是中国古老文化历史的宝贵结晶。毕升开发的活字印刷术后，在手写字体的基础上发展起来印刷体字。汉字历史源远流长。

没办法，只好再采用静态法来测量振荡回路中的电阻，为了保证测量的准确性和尽量避免元件被损坏，我还是将起振电阻焊了下来。这次再用万用表测量发现原来电阻已经断路了，所以才造成电源不启动。更换电阻后故障排除。

爱国主义是人们千百年来巩固起来的对自己祖国的一种最深厚的感情。这种感情表现为民族自豪和民族自信心；表现为热爱祖国的河山和人民、祖国的历史和文化，热爱祖国的一切物质财富和精神财富；表现为把个人的命运和祖国的前途、命运紧密地联系在一起，为祖国的富强，为祖国的利益英勇献身。

要优化教育机构，大力加强基础教育，积极发展职业教育、成人教育和高等教育，努力自学成才。必须把教育摆在优先发展的战略地位，提高全民族的思想道德和文化水平，这是实现我国现代化的根本大计。

社会主义道德作为社会主义社会政治、经济、文化的客观反映，集中体现着精神文明建设的性质和方向，对社会政治经济的发展具有巨大的能动作用。加强社会主义道德建设，对弘扬民族精神和时代精神，促进物质文明与精神文明协调发展，具有十分重要的意义。

在足球比赛中，教练如果对运动员的配置不好，前场、中场、后场的安排不当，战术、队形的运用欠佳，或者球员在场上不互相配合，甚至互相指责，即使有几个球星，整场比赛也难以取胜。类似这种整体，其功能必然小于各部分功能之和。

学校没有文化，学校不引导学生和教师去探索求知，也就失去了存在的价值和意义。正如马克思所说：时间实际是人的积极存在。它不仅是人的生命尺度，而且是人的发展空间。我们的学校应成为学生生存和发展的最佳空间。

学校马上就要进行打字比赛了，老师选班代表，竟然选中了我，我打字十分慢，听说，比赛时间只有10分钟，看谁打的最多。当然不能让自己乱打，是给你一篇作文。你说我怎么办，然后，我去找班主任老师，说明我不想参加的原因，但老师说：“没事，只要我尽力。”我只好答应了。以后，我使劲地练习，可练练，练练就不想练了。

有一次，老师说：“朱明，下课来一下！”下课后，我便去了办公室，老师说：“来，朱明，帮我打一篇文章，你看，需要多长时间能打出来！”我一看，天啊！好几百字的文章，我说：“不一定，也许2个小时吧！”老师却说；“好，帮我打，尽量快点，只要一上课，你就去上课，一下课，你就来打，可以吗？”“可以！”就这样，我上课歇，下课打，用了接近一天的时间打完了。第二次，老师还要我打那篇文章，条件和原来一样，我依然是上课歇下课打。这次，我用了一小半天。第三次，下面我不用说了，我想，你都能猜到。结果，我只用了半个小时的时间就打完了。第二天，我参加了打字比赛，后来，我把文章的大部分都打完了。几天过去后，成绩下来了，我居然得了一等奖，好高兴。这其实，都归功于老师。

现在想想，这真是特殊的打字练习。

年画，顾名思义，就是过年时张贴的画。旧时候，每当春节来临，新的一年即将到来的时候，家家户户都把房院打扫得干干净净，在堂房、卧室、窗旁，门上以及灶前，院内的神龛上，贴上焕然一新的年画，既用以创造喜气洋洋的新年气氛，又借以祈求上天赐给幸福，消除灾祸与不幸。古书里记载，传说很久以前，有名叫神茶、郁垒的两个兄弟，专门监督百鬼，发现有害的鬼就捆绑起来去喂老虎。于是黄帝就在门户上画神茶、郁垒的像用以防鬼。这个神话就是后来“门神”画产生的缘由。据说唐代皇帝曾命吴道子画钟馗像，并摹刻出来分赏给大臣贴挂以辟鬼。宋代出现雕版技术后，为木版年画提供了技术制作条件，促使年画不断发展。随着年画的广泛流传，其内容和功能也不断丰富。到清代，年画发展到高峰。从最初被作为辟邪驱鬼的符录，渐渐地又增加了吉祥如意、多子多寿、娃娃仕女一类的题材，从而也具有了表达在新一年中美好意愿，以及美化环境的功能。同时，年画也出现了表达农民自己现实生活以及民间传说、故事的内容，使年画具有了丰富文化生活，传播知识的作用。

第四篇：可供打字练习的美文数篇

对待一个橘子的好

一个日本人因为心脏病作了外科手术，出院时医生给他看账单，他突然气血攻心，晕厥，死亡。两个美国律师吃饱了没事做，在办公室里赛跑，其中一个近视眼撞破了玻璃，从摩天大楼里飞出，死亡。阿拉斯加瓦尔迪兹发生石油泄漏后，救援每只海豹的平均花费高达8万美元，在一个特别仪式上，有两只花巨款拯救回来的海报在旁观者的欢呼与掌声中被放回大自然，但在一分钟后，他们被一头杀人鲸吞入肚中。一个叫凯·拉纳加的恐怖分子在寄邮件炸弹时没有付足邮资，邮件被盖上“退返寄信人”的邮戳退回，而他忘了那是炸弹，于是打开邮包，被炸成碎片„„人生真的很无常，你根本不知道，下面会有什么事在等你。所谓风水轮流转，谁都可以交好运，谁都有可能触霉运，上帝虽然法力无边，但也有打盹的时候，只有“现在”最可信，也一个是最可爱的。从这个意义上说，众生真的是平等的，王子在日光浴，乞丐也在晒太阳。如果这有什么区别的话，就是幸福的含金量，就是你用多大的心来享受当下的美--同样一个橘子，有人几口就囫囵吃完，有人先闭目嗅它的清香，提神，然后剥皮，很美的造型，一瓣瓣地吃，慢慢地嚼，舒缓地咽„„如果人生有什么不同，应该从对待一个橘子的态度里就可见吧。

放下

最近我与一位美国籍的出家师父相约茶馆，用英文谈论心经。师父听完我的烦恼，要我以便提起他刚买的3罐番茄汁，一边跟他说话。随着时间流逝，我受不了酸痛，放下了手。师父却说：“提起来，继续谈。”又过了15分钟，我实在承受不住了，师父说：“现在可以放下了。”看着我狐疑的脸，师父笑了起来。

“你不喜欢提着重物跟我说话，却为何带着烦恼来跟我说话呢？手酸了，放下就好，对待烦恼，不也是如此？烦恼就像这些番茄汁，是你自己用手举起来的。”

最近我开始练习，一手举起有重量的东西，一边想事情。手酸了，自然会放下，有一天我也会做到，心累了，就把心事放下来。

空信封

父亲过世后，我整理他的房间。

他生活简朴，除了几个烟斗，没什么特殊物品。衣橱里有个小木箱，外表斑驳，但看起来似乎装着重要物品。

我小心翼翼地打开箱子，里面整整齐齐地放着一大沓旧信封，有一百多个。

信封都是空的，邮戳日期从1982年到1994年父亲逝世前几个月。随着时间流逝，寄信地址从台北换到台中，从台中变成土城，再从土城转到新竹，最后又回到台北。信封表面似曾相识，都是我的笔记。那些信封都是我寄生活费给父亲用的。

父亲不愿意离开他的田地，一直住在乡下。十几年前，他年事渐高，身体不再硬朗，我费尽唇舌才说服他把田地交给别人耕作。从那时起，我每月寄生活费给他。

我虽然不时回家探视父亲，但时间不定，唯恐有所延误，所以每月一领到薪水便立即给父亲寄出生活费，不敢怠慢。父亲不识字，因此我不曾在信封里附上只言片语。他如此细心保存这些空信封，可见他对儿子的思念。对父亲来说，每个月定时寄到的信封，可能代表着他与儿子的联系吧！我看着这些空信封，百感交集。

如今这一百多个信封成了我的珍藏。不同的邮票透露这当时社会的脉动；不同的邮戳日期和寄信地址，记录了那是几年间我的人生浮沉。检视一个个信封，当年的心情跃然纸上。而现在信封里装着的，是我对父亲无限的思念。

【茶联欣赏】

茶联作为诗词形式的一种变体，以对联为形式，对偶工整，平仄协调，往往悬挂于门庭上或者室内，以茶事生活为内容，不但古朴高雅且能陶冶人的情操，为古代文人所擅长和推崇，现摘录茶联以飨读者。

（1）红透夕阳，好趁余辉停马足；烹茶活水，须从前路汲龙泉。（2）鹿鸣饮宴，迎我佳客；阁下请坐，喝杯清茶。（3）煮沸三江水；同饮五岳茶。

（4）花间渴想相如路；竹下闲参陆羽经。（5）歇一歇消消暑气；喝二杯品品香茗。（6）竹雨松风琴韵；茶烟梧月书声。

（7）阁够三层读书论世；泉飞云壑听瀑煮茗。（8）松涛烹雪醒诗梦；竹院浮烟荡俗尘。

（9）瓦壶水沸邀宾客，列位请进请进；茗碗香腾破睡魇，诸君快来快来。（10）来不拈，去不送，礼义不拘方便地；烟自奉，茶自酌，悠然自得大罗天（11）小天地，大场合，让我一席；论英雄，谈古今，喝它几杯。（12）斗酒恣欢，方向骚人正妙述；杯茶泛碧，庵前过客暂停车。（13）茶可清心；酒能乱性。

（14）好事不容易做，大包不容易卖，针鼻铁，薄利只凭微中削；携子饮茶者多，同父饮茶者少，檐前水，点滴何曾倒转流。

（15）最宜茶梦同圆，海上壶天容小隐；休得酒家借问，座中春色亦长春。

（16）世间重担实难挑，菱角凹中，也好息肩聊坐凳；天下长途不易走，梅花岭上，何妨歇脚且斟茶。

（17）酒好能引八方客，茶香可会千里友。（18）消愁不用一杯酒；遣兴当喝几碗茶。（19）酒可宁心少饮有益；茶能醒脑常喝无妨。（20）瑞草抽芽分雀舌；名花采蕊结龙团。（21）品泉茶三口白水；竹仙寺两个山人。

（22）看《水浒》想喝大碗酒；读《红楼》 举杯思品茶。（23）为爱清香频入座；欣同知己细谈心。

【禅思·文/人淡如菊】 金裘虽华艳，不及素衣端。盛宴浓香气，何胜饭蔬醇。多情空遗恨，恬然味足真。蜗居远时尚，知足尽欢欣。

象棋对联漫谈

象棋对联是我国特有的一种文化表现艺术，往往借助中国的书法艺术表现其丰富多彩的文化魅力，想起除了许多谚语脍炙人口，还有许多构思精妙，寓意深远的对联，这些对联都是历代爱好象棋的文人和棋士的作品，也是中国象棋文化中的瑰宝。中国象棋前辈厦门周家森先生在他所著的《象棋与棋话》中收集了许多象棋对联，现在选择其中笔者认为比较精彩的，略作注释以饷同好。

（一）南京胜棋楼对联

烟雨湖山六朝梦；英雄儿女一枰棋。

南京是六朝的旧都，登楼眺望烟雨中的湖山，不禁联想起六朝的更替如同一梦，而在这历史的长河中表现出许多威武雄壮事业的英雄儿女，犹如一盘精彩纷呈的棋局。此联字数不多，但意境深远，诚是千古名联。

下面的两联是继承上面对联的意境也是佳作；

世事如棋，一着争来千古业；柔情似水，几时流尽六朝春。

赌野付传闻，叹青史成堆，千古河山棋一局；争墩笑多事，看画梁依旧，半湖烟雨燕双栖。

（二)明太祖朱元璋和刘伯温的对联 天作棋盘星作子，日月争光；（明太祖）雷为战鼓电为旗，风云际会。（刘伯温）

这幅对联表现了明代开国君臣的宏伟气势，雄才大略。

（三）古代书画家写的对联

芳草池塘寻旧梦；落花庭院算残棋。

一角楸枰，寻橘中真乐； 双奁黑白，得盘底仙机。

梨翁开时，正花落鸟啼，春风拂面； 楸枰战罢，看天高云淡，秋月满怀。

这几幅对联表达了文人棋士对下棋的雅兴所至。

【对联】

悬挂或沾在壁间、柱上、门两旁的联语。又称楹联、对子。体现中国人民生活情趣的一种独特的文字形式。其基本特点是对仗工整、平仄想间、节律动人、意境优美。字数多少无定规。对联由中国古典诗词演化而来。溯源可知《诗经》、《楚辞》中的对偶句，汉魏六朝诗文及骈体格式中对偶句更多，唐代个律师中颔联和颈联必须整齐对仗，以具对联特色。而真正题写于门首楹柱独立存在的对联，据载首创于五代孟昶的【新年纳余庆，佳节号长春】。到宋代，对联渐成世风。明、清两朝为兴盛时期，丰富多样，大量长联出现。成都望江楼长联212字，江津临江城楼钟云舫长联达1612字。对联是人民群众歌颂新生活、展示美好愿望的喜闻乐见的文学艺术形式，以其所用时间、场合不同，又可分为春联、喜联、挽联多种，春节时贴挂的对联称春联；喜庆婚嫁时贴的对联称喜联；哀悼纪念逝者的对联称挽联。

·文/处江湖之远咏而归

读史后，境界愈发提升，与奥林匹克精神发生了联系，就是更高，更远，活得更长。这是实话。何则？

我看获得时间越长，见闻就越多。前百年的事，这百年还会重演。这百年的事，以后也会重演。戏剧的是，现实会重演，别人的事，在自己身上也可能重演。毕竟都是一群人，只不过原来用刀枪棍棒，现在用导弹机枪而已，原来贴大字报，现在是写博客、发帖子而已。手段多些，效率高些，效果未必大些。

活着才是硬道理。既能多听几个版本的历史，又能多看几部真人秀，多好。不要企图探究历史的真实，现在的人民的真实我们又知道多少？

不知今，焉知古？

所以，要多呼吸很快成为历史的空气，多见识很快成为历史的时事，你我也就成为历史某段时空中的人物。

总而言之，关心历史从关心个体出发，关心个体从关心自己出发，关心自己从活得高兴与否出发。

读史，可以使人活得更健康，这不是培根说的。如果说这是历史观，可能会被历史学家们百年后狠狠地批判，岂不成了历史雪茄口中的历史人物？

录陈晓旭的诗歌《我是一朵柳絮》，告别和告慰诗人陈晓旭·文/潘洗尘

大约是在1983和1984年间，我正在大学里舍我其谁地爱诗与写诗。当时由于长春《青年诗人》杂志的偏爱，所以我的作品每每就会成为该刊“根红苗正”的头条。一天，该刊的主编、诗人何鹰想我谈起他最近又发现了一个写诗的“好苗子”，称是来自辽宁鞍山的小女孩儿，并嘱我多关注一下她发表在《青年诗人》上的一些作品。这，就是陈晓旭的名字第一次进入我的视野。

遗憾的是，当时，我并没有认真去拜读这位诗歌“小女孩儿”的作品。后来，又是何鹰先生告诉我，那个写诗的“小女孩儿”成了屏幕上的是林黛玉。后来，就再也没看到过陈晓旭写的诗歌。

后来，知道陈晓旭又做了我的同行，干起了广告。后来，从媒体上又看到了陈晓旭皈依的消息。

再后来，就是现在。就是很多人泪眼里的：一代红颜林妹妹香消玉损。但我看到的却是：一个诗人的离去——那是为理想所累；一个广告人的离去——塔索从事的本就是一个要以青春和健康做代价的行业。

所以我想，从皈依那天开始，陈晓旭最需要的也许就是安静和休息。那我们大家和媒体就都不要再打扰她的灵魂了，让她就此好好地安息，好吗？

最后，将一首也许正是当年我没有好好读过的陈晓旭的诗歌《我是一朵柳絮》录于此，并在最容易让人伤感和疼痛的深夜里轻轻地读出来：

我是一朵柳絮·诗/陈晓旭·

我是一朵柳絮

长大在美丽的春天里 因为父母过早地将我遗弃 我便和春风结成了知己

我是一朵柳絮

不要问我家住在哪里 愿春风把我吹到天涯海角

我要给大地的角落带去春的信息

我是一朵柳絮 生来无忧又无虑

我的爸爸是广阔的天空 我的妈妈是无垠的大地

西湖夜游记·文/弘一法师

余重来杭州，客师范学社。殘暑未歇，庭树肇秋，高楼当风，竞夕寂坐。越六日，偕姜、夏二先生游西湖。于时晚晖落红，暮山披紫，游众里散，流萤出林，湖岸风来，轻裾致爽。乃入湖上某亭，命洽茗具。又有菱角，陈粲盈案。短童侍坐，狂客披襟，申眉高谈，乐说旧事，庄谐杂作，继经长啸，林鸟惊飞，残灯不华。起视明湖，莹然一碧，远峰苍苍，若现若隐，颇涉遐想，因忆旧游。

襄岁来杭，故旧交集，文字绕斋，田子毅侯，时相过从，则辄湖上。岁月如流，倏忽九稔。生者琉璃，逝者不作，醉欢莫舍，酒痕在衣。刘孝标云：“魂魄一去，将同秋草。”吾生渺茫，可唏然感矣。漏下三箭，秉烛言归。星辰在天，万穗具寂，野火暗暗，疑似青磷；垂杨沈沈，有如酣睡。归来篝灯，斗室无寐，秋声如雨，我劳何如？目暝意倦，濡笔记之。

反弹原理·文/佚名· 佛下山游说佛法，在一家店铺里看到一尊释迦牟尼像，青铜所铸，形体逼真、神态安然，佛大悦，若能带回寺里，开启其佛光，永世供奉，真乃一件幸事，可店铺老板要价5000元，分文不能少，加上见佛如此钟爱它，更加咬定原价不放。

佛回到寺里对众僧谈起此事，众僧很着急，问佛打算以多少钱买下它。佛说：“500元足矣。”众僧唏嘘不止：“那怎么可能！”佛说：”天理犹存。当有办法，万丈红尘，芸芸众生，欲壑难填，则得不偿失啊，我佛慈悲，普度众生，当让他仅仅赚到这500元！”

“怎样普度他能？”众僧不解地问。“让他忏悔》”佛笑答。众僧更不了解。佛说，只管按我的吩咐去做就行了。佛让弟子们乔装打扮了一下。

第一个弟子下山去店铺里和老板侃价，弟子咬定4500元，未果回山。第二天，第二个弟子下山去和老板侃价，咬定4000元不放，亦未果回山。就这样，直到最后一个弟子在第九天下山时所给的价已经低到了200元。眼见着一个个买主一天天下去，一个比一个价给得低，老板很是着急，每一天他都后悔不如前一天的价格卖给前一个人了，他深深地怨责自己太贪。到第十天时，他心里说，今天若再有人来，无论给多少钱我也要立即出手。

第十天，佛亲自下山，说要出500元买下它，老板高兴地不得了——竟然又反弹到了500元！当即出手，高兴之余另赠佛龛台一具。佛得到了那尊铜像，谢绝了龛台，单掌作揖笑曰：欲望无边，凡事有度，一切适可而止啊！善哉，善哉„„

难联后对

（古）铁瓮城西

金鱼银山三宝地（今）华夏国中

孔孟墨子一圣人

（古)烟沿艳檐烟燕眼（今）雾捂乌屋雾物无

（古）寂寞寒窗空守寡（今）俊俏佳人伴伶仃

（古）游西湖 提锡壶 锡湖掉西湖 惜乎锡湖（今）过南平卖蓝瓶 蓝瓶得南平难得蓝瓶

（古）南通前 北通前 南北通前通南北（今）春读书 秋读书 春秋读书读春秋

（古）望江楼 望江流 望江楼下望江流 江楼千古 江流千古（今）印月井 印月影 印月井中印月影 月井万年 月影万年（今）赛诗台 赛诗才 赛诗台上赛诗才 诗台绝世 诗才绝世

上联：

白塔街，黄铁匠，生红炉，烧黑炭，冒青烟，闪蓝光，猝紫铁，坐北朝南打东西 下联：

淡水湾，苦农民，戴凉笠，弯酸腰，顶辣日，流咸汗，砍甜蔗，养妻教子育儿孙

注解：四川泸州白塔街，从前有个铁匠铺，有一姓黄的铁匠掌炉，有人以黄铁匠打铁为题，撰了上联，一直无人对出下联。

上联：

望天空，空望天，天天有空望空天 下联：

求人难，难求人，人人逢难求人难

注解：从前，杭州有位科场失意多年的举子，这一年又名落孙山而归，特地到钱塘江畔六和塔，登塔凝望，在悲观中于塔壁书上一联，下联一直无人对出。

梨花赋·文/作者：汪建中

凡花开如云的树林，均成了不栋梁之才，梨树亦不例外。漫步于绵竹九龙十万亩梨树林里，感慨良多，特作此文，聊以慰怀并致绵竹人。——题记

古人所谓的“梨花带雨”，自是形容美人儿基地多愁善感的清泪。古人所谓“如雪似霜”，当是骚客们对梨花的诗思之意象，然而，“梨花带雨”也好，“如雪似霜”也罢，都由它去了，我关心的是这成不了栋梁之才的东西，为什么居然就凭空生出了十万亩祥云？

十万亩祥云，这是多么胖比的一种天象——上可遮天，下能隐地，在天和地之间，赠人间一幅浩荡的画卷。看来，活在这祥云里的芸芸众生，真是如仙似佛了。

其实，成不了栋梁之才亦没有什么关系，成了栋梁之才，就算是巍巍然活了千年，就算是浩浩然昂首于云天，但是到头来依然面不了倍受斧锯之痛、刀刃之灾、肢解之悲。成不了栋梁之才，自然就能善始善终，能够平安，该开花时就开花，该结果时就结果，即使最终亦难免一死，那也是寿终正寝，享尽了一生的生命之乐，绝不会早夭或死于非命，梨树们能够这样活一场，应该是大福了。

天底下不材的花树有很多，梨树不材自是不必再说了。樱树亦不材，李树依然不材„„但是，这正如“无为即是为”，我以为不材即是材，无用即是用——它们能够开花，能够结果，能够招蜂引蝶，能够美丽家园，能够芬芳心灵，能够甜蜜人间，能够桃李天下！试问天下那些有栋梁天赋和才能的参天大树们，有谁能如此？看来，不材的花果树们，真是于不材之中伟大了。

能够在不材之中伟大，即使不材，也无憾了，因此，不必为生于山野而悲哀，已无需为活在僻壤而自卑——山野和僻壤才是家，才是生命的摇篮和成长的福地。如果把这梨树栽植于庭院或是陶盆，富丽是够富丽了，安逸也够安逸了，但庭院之囚和陶盆之禁，怎么能够尽收山野之甘露、天地之灵气和日月之精华？又怎么能够茁壮成长、繁花似锦、硕果累累？眼前的这十万亩梨树，显然是安于山野的，因为它们全都枝繁叶茂、花团锦簇，敢于万木争春，能与百花争艳，洋洋洒洒、气气派派、浩浩荡荡铺展出了十万亩洁白的祥云。它们生在山野，似乎从不嫌弃山野瘦瘠，反而将累累花朵呈献给了山野；它们活在僻壤，似乎从没想过离开，因为他们总是用强健的根须，牢牢地抓着脚下的泥土；它们，是真的爱着这片山水了！它们与山水为家，以村为舍为邻，以云雾为伍，与春天同喜，与大地共庆，它们背靠着绵延千里的崇山峻岭，俯瞰着一马平川的成都平原，在蜀西北的山塬之处，活出了梨树别样的风采，开出了梨树独具的芳华。

漫步于这样的梨花树下，还有什么荣辱沉浮或富贵潦倒值得放在心头的呢？望着这样的梨花，天底下就再没有看不开的古今悲喜。守着这样的梨花，人世间就再没有想不通的是非恩怨。

唯恐不能化成梨树，不能与这十万亩梨花一道既艳丽自己又芬芳人间。如果真有来生，我愿来生不是佛，不是仙，不是神，而是一株梨树，哪怕是一株小小的不材的梨树。

第五篇：打字练习稿

一、《法制教育与学科教育》是在什么背景下编写的？

（一）政策背景

1.中小学法制教育是德育的重要组成部分。加强中小学法制教育，是教育行政部门、学校、教师的法定责任。2．党的十八大提出了“全面落实依法治国基本方略，加快建设社会主义法治国家”，“加强公民意识教育，树立社会主义民主法治、自由平等、公平正义理念”的明确要求。加强小学法制教育，是落实依法治国基本方略、加快建设社会主义法治国家、加强公民意识教育的重要基础工作。3．胡锦涛总书记自查2010年全国教育工作会议上强调指出：“要把育人为本作为教育工作的根本要求„„培养学生团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗的良好品质，树立社会主义民主法治、自由平等、公平正义理念”；“要把德育融入学校课堂教学、学生管理、学生生活全过程，创新德育观念、目标、内容、方法，充分体现时代性，准确把握规律性，大力增强时效性。”

4.中共中央宣传部、教育部、司法部、全国普法及法律常识办公室印发的《中小学法制教育指导纲要》，明确规定把学科教学渗透法制教育作为对学生实施法制教育的主要途径，要求“将法制教育与学科教学相结合，渗透到相关学科教学中”。

5.从“一五”普法到今年启动的“六五”普法，都把中小学生作为普法工作的重点之一。

（二）现实背景

1.2008年，我省发生瓮安“6.28”事件，部分在校学生参与，涉嫌违法犯罪，引起省委、省政府及教育部对中小学法制教育问题的高度重视。

2.青少年学生违法犯罪事件时有发生，而且呈上升趋势及低龄化、危害程度严重化趋势，形式比较严峻。贵阳某中学“9.27”案件、贵定某中学“9.16”案件、榕江某中学“4.01”案件便是其中的典型案件。青少年学生走上违法犯罪道路的内因或主观原因，就是由于发展观念淡薄，缺乏基本的法律常识。

3.由于受不良思想的侵袭，一些学生的人生观、价值观扭曲，没有正确的是非观、荣辱观，缺乏分辨是非和守法用法的能力。

4.加强中小学生的法制教育具有现实的必要性、紧迫性，是预防青少年学生违法犯罪、引导其健康成长、培养社会主义合格人才的重要举措。

（三）教育教学实际

1.素质教育在落实环节尚有差距，口头上说得多，行动上做得少。