作文素材：湖北名胜

第一篇：作文素材：湖北名胜

湖北名胜

黄鹤楼

黄鹤楼是蜚声中外的名胜。它坐落长江之宾，雄踞蛇山之首。“技地倚天，耸翠如屏。”登楼远眺，极目千里；俯瞰江城，气势磅礴。与岳阳楼、滕王阁并称江南三大名楼。黄鹤楼始建于三国吴黄武二年（公元223年），传说是孙权为军事需要而建的瞭望楼。至唐永泰元年（公元765年），黄鹤楼已具规模，变军事设施为景点名胜。历代骚人墨客曾到此游览，留下了大量诗作，将黄鹤楼声名远播。黄鹤楼屡毁屡建，现在的黄鹤楼于1985年建成。主楼以清同治楼为蓝本，但更为宏伟壮观。整个楼运用现代建筑技术施工，为钢筋混凝土框架仿木结构。黄鹤楼飞檐五层，攒尖楼顶，金色琉璃瓦屋面，通高51.4米，底层边宽30米，顶层边宽18米。全楼各层布置有大型壁画、楹联、文物、历朝所造黄鹤楼仿真模型等。楼外的铸铜黄鹤造型、胜像宝塔、牌坊、轩廊、亭阁等一批辅助性建筑，将主楼烘托得更加壮丽多彩。登楼远眺，不尽长江滚滚东去，三镇风光尽收眼底。黄鹤楼景区内还有南楼、白云阁、千年吉祥钟等景点。

古琴台

位于汉阳龟山之西，月湖之畔。相传古时有位琴师俞伯牙在此鼓琴，为樵夫钟子期所闻，能辨其音律，或志在高山，或志在流水，二人遂结为知己。后钟子期亡，俞伯牙从此摔琴不复弹。后人感其事，故筑台缅怀。古琴台始建于北宋时期，历代毁建多次，现有建筑大多为1949年后重修。古琴台建筑群占地1公顷，由前门、通廊、照壁、琴台、琴堂等组成。新建的琴台主体建筑为单檐歇山顶，前加抱厦式殿堂，堂前汉白玉方形石台，传为俞伯牙抚琴处。“琴台”二字，据说是北宋著名书法家米芾手迹。碑廊及屋额尚有“印心石屋”、“琴台题诗”、“高山流水”等题字，皆为名家手笔。墙上还嵌有连续浮雕“伯牙摔琴谢知音”，生动传神。整个建筑群十分精巧雅致，保留了当年古建筑的风貌。

东坡赤壁

位于黄州区赤壁矶头，因宋北大文豪苏东坡在此写有《赤壁怀古》词和前后《赤壁赋》而得名，又称文赤壁。赤壁矶背依青山，面临长江。现建的赤壁公园中，拥有剪刀峰、白石龟、二赋堂、东坡陈列馆、栖霞楼、留仙阁、碑阁、酹江亭、坡仙亭、睡仙亭、放龟亭、问鹤亭等景观。到坡仙亭，可看到苏轼的《赤壁怀古》这首词的石刻。二赋堂里，《赤壁赋》的木刻真是字字如珠玑。而东坡陈列馆，则收藏了不少有关苏轼的文物，尤其是苏东坡手书《景苏园帖》的全幅石刻，称得上是稀世珍宝。登上问鹤亭，只见赤壁之下的一弯回环曲折的荷花池，西南岸的樱花园以及玉带般的长江和眉黛般的远山、一碧万顷的原野。

李时珍陵园

位于蕲春县蕲州镇城东雨湖畔李家坟山蟹子地。李时珍系明代著名医生，其药物学巨著《本草纲目》更加闻名遐迩。李时珍死后，被安葬在他父母合葬墓的左侧。1978年重修李时珍墓，扩大了陵园规模，以后又修建了百草园。1982年，国务院第二批公布李时珍墓为全国重点文物保护单位。自1991年起，每年金秋时节在蕲州举办一次“李时珍医药节暨药物交易会”。来此旅游，可观赏李时珍陵园中的牌坊、莲池、拱桥、花坛、药圃、六角亭、纪念碑、陈列馆，以及与之配套的玄庙观、仿古街等，还能参与医药购物和健身疗养等活动。

周郎赤壁

位于赤壁市（原名蒲圻）西北38公里处的长江南岸，隔江与洪湖乌林镇相望。因这里发生了奠定古三国基础的赤壁之战而得名。赤壁古战场遗址由赤壁山、南屏山、金鸾山组成，面积2平方公里，呈西北至东南走向。赤壁山险峻而雄伟，好似利剑直插江心。在临江陡峭崖壁上，“赤壁”摩

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崖石刻格外醒目，两字各长150厘米、宽104厘米，相传为周瑜所书。故人称此地为“周郎赤壁”。赤壁山头建有翼江亭、望江亭、周瑜塑像、赤壁大战陈列馆等景观。南屏山上有武侯宫，相传为诸葛亮借东风处，故又名拜风台。宫左右侧分别建有赤壁碑廊和赤壁文物陈列馆，藏有赤壁大战的出土文物2000余件。金鸾山相传为庞统夜读兵书、巧献连环计之处。后人在此建有凤雏庵，庵内塑有庞统披甲坐像。庵前有一株古银杏树，传为庞统所植。

九宫山

于幕阜山脉中段，湖北省通山县境内，北距武汉178公里。106国道顺山脚而过，环山公路把旅游景点联为一体。九宫山总面积210平方公里，地质属元古界，经冰川运动形成高崖深壑，多“V”字谷。从东向西有笔架山、铜鼓凸、龙瑞山、太阳山、大仰山，海拔都在1500米以上。主峰老崖尖海拔1543米，是鄂南第一高峰。因南朝晋安王陈伯恭兄弟九人避战乱在此修建了九座行宫，故得山名。九宫山自然条件优越，年平均气温15.7℃，夏季最高温不超过30℃，是理想的避暑胜地。

九宫山是国家重点风景名胜区。景区内移步即景，主要的有桃花帘洞、神龟池、青松迎客、云关古寺（现已扩建为“无量寿禅寺”）、云关石刻、乌龟朝圣、泉崖喷雪、真君石殿、云中湖、高山水城、龙珠宝塔、铜鼓包、一线天、拨云亭、风车口、石龙沟、大崖头瀑布、闯王陵、森林公园等。整座九宫山分为5大旅游区：云中湖区，海拔1230米，湖面百余亩，属全国第三大高山湖泊；森林公园，面积4000公顷，省级自然保护区；石龙沟区，是华中保护最完好的原始森林幽谷地带；闯王陵区，地处牛迹岭上，为我国惟一保存下来的农民起义领袖的墓寝；桃花帘洞区，有许多天然溶洞，著名的有“观音洞”、“桃花帘洞”，最负盛名的有“千瓣莲花”、“观音佛堂”等景观。

屈原故里

位于秭归县东平里，是我国战国时期伟大爱国诗人屈原的故乡。屈原的《离骚》、《九歌》等代表作享誉海内外，被誉为世界四大文化名人之一。在乐平里，有关屈原的名胜古迹和传说很多，古人曾集为八景，并以景名联诗一首：“降钟伏虎啸天来，响鼓岩连擂鼓台，照面井寒奸佞胆，读书洞出离骚才，丘生玉米扬清烈，帘滴珍珠荡俗埃，锁水回龙含泽畔，三闾八景胜蓬莱。”乐平里还有屈原出生地，读书吟诗的读书洞，百姓纪念屈原的照面井等遗迹。现存于秭归县的屈原祠，又名清烈公祠，迄今已有1000多年历史。现“屈原故里”、“屈原祠”皆为郭沫若手书。屈原祠建筑风格为歇山重檐，6柱5间，3级压顶，内有屈原塑像、屈原纪念馆、屈原衣冠冢及屈原诗文碑廊等。三峡大坝蓄水175米以后，回水可达祠基。屈原祠将搬到新县城凤凰山，按原貌重建。

武昌起义军政府旧址

位于武汉市武昌蛇山南麓，阅马场北端，占地28亩，房屋11栋，建筑面积6000平方米。主体建筑为两层红楼，平面呈山字形，砖混结构，坐北朝前，正中顶端有类似教堂的望楼。整个建筑仿西欧古典风格，古朴黄雅。

红楼建筑群于清光绪三十四年（1908年）破土，宣统二年（1910年）竣工，为湖北咨议局所在地。辛亥革命后，为中华民国鄂军都督府（湖北军政府）所在地。这里是人们瞻仰的近代革命圣地，先后建有碧樟广场、花坛喷泉，并耸立着孙中山先生的铜像。1981年此处命名为“辛亥革命武昌起义纪念馆”，横幅为宋庆龄亲笔题写。

神农祭坛

位于木鱼镇附近，景区由神农坛、千年杉王、古老植物园三部分组成。这个景区纳群山之气，容百川之灵，周边山峰嶙峋峻峭，自然风光优美。这里的神农坛，是新建的人文景观，专供炎黄子孙缅怀先祖，祭祀神灵。祭坛内的神农塑像根据民间的牛首人身设计，祭坛两旁刻有训牛为耕、焦尾五弦、织麻衣蓑、木石陶器、原始农耕、采药医民、日中为市、穿井灌溉八幅壁画。千年杉王，—2—

是一棵年龄有1200余岁的铁坚杉，树高48米，胸围8.2米，至今苍劲挺拔，神异流传。古老植物园，为神农架集中保存和繁育古老、珍稀、濒危和特有植物物种基地，园中有上百种珍贵的保护树种。神农坛下，建有仿古木屋，可接待八方游人，观篝火晚会。

神农绝顶

位于神农架林区西南部，离木鱼镇约42公里，原名无名峰。神农顶海拔3105米，号称“华中第一峰”。它与大神农架（海拔3052米）、小神农架（海拔3005米）呈三足鼎立之势，与杉木尖（海拔3085米）、大窝坑（海拔3032米）、金猴岭（海拔3019米）共同构成了神农架“华中屋脊”的骨架，是长江、汉水在湖北境内的分水岭。神农顶还是神农架自然保护区西片的核心区，神农架高山风光和原始植被游览区的中心点。这里岩石裸露，石林耸天，气候瞬变，气象万千。登高远眺，杜鹃、冷杉、箭竹等景观错落有致，层次鲜明。在大神农架南坡海拔2900米处建有一瞭塔望，恰与神农顶相望。塔四周以凉风垭口、高山草甸为主，密布巴山冷杉林。塔西箭竹丛中深藏两株特大葡地柏。这种柏树主干矮，侧枝发育好，为盆景世界物种之冠，是神农架独有的高山树种。

擂鼓墩

这里是古墓葬保护区，全国重点文物保护单位。擂鼓墩岗川秀丽，风光宜人，四周四园青青，万户炊烟袅袅。相传春秋时期楚令尹杜越椒叛乱奔随，楚庄王率追击，至此擂鼓进军，因此得名。现已探明，这里有春秋战国时期的古墓葬近200座，初步确认是春秋战国时期侯王显宦的墓葬区。1978年在此发掘的曾侯乙墓距今2400多年，出土青铜、金、玉、漆木器等珍贵文物万余件。特别是这里出土的曾侯乙编钟，是由64件大小不同的青铜编钟组成的大型乐器，虽埋藏地下2000多年，仍音色优美，音域宏广，古今乐曲均能演奏，被誉为“世界奇观中独一无二的珍宝”。曾侯乙墓中还出土了编磬、鼓、瑟、琴、笙、箫、笛等乐器，类全量多，精美完好。更让人震惊的是，继曾侯乙墓（一号墓）发掘不久，1981年又在其附近100多米处发掘了擂鼓墩二号墓，再次出土了成套大型编钟。擂鼓墩古墓群被中外专家誉为“地下博物馆”。

襄阳城

位于襄樊市区汉水南岸、三面环水，一面靠山，是一座山清水秀、景色宜人的古城。襄阳城地处要冲，水陆交通方便，春秋时为楚国之北津戌，东汉末为荆州牧治所，是历代兵家必争之地。襄阳城廓建筑历史悠久，始建于汉，元末城垣大部被毁，明洪武初年重筑新城。城高约8米，周长7322米，四面建有6门，四角皆建子城。此后虽屡建屡修，但仍存明初旧制。现全城轮廓尚存，城门剩下临汉、拱宸和震华3座，尤以北城垣最完整，清代重修的小北门城楼仍耸立城头，重檐九脊，古貌犹存。现存的城墙最低处7米，最高处11米，周围环绕着护城河。河主道一般宽180米，最宽处达250米。绕城泛舟游览，只见城垣高筑，垛堞处处，垂柳掩映，灌木葱茏。登楼远眺，北面汉水碧波萦带，江水滔滔；南边岘山，岗恋连绵，街市繁华；西南楚山，群峰列峙，如屏如画；西北角有子城，自然与人文景观交相辉映。

鹿门山

位于襄樊市襄阳县城东南15公里的东津镇境内，为国家森林公园。据县志载：“汉建武中帝与习郁俱梦见苏岭山神。命郁立祠于山上，刻二石鹿夹道口，百姓谓之鹿门庙。遂以庙名山。”鹿门山峭壁苍翠，景色幽丽。此寺兴盛时，有佛殿、僧寮、斋堂、方丈室等约500间，有“骑马关山门”之说。后几经损毁，1980年始逐步修复。现有鹿门牌坊、八角井、天井、暴雨池、龙头池等景点。鹿门山是名人高士的隐居之地。汉末名士庞德公不受刺史刘表数次宴请，携家登鹿门山采药不返。唐代诗孟浩然官场失意幽居鹿门山，吟咏山水自得其趣。晚唐文学家皮日休也曾忿栖鹿门山……。因此，人们世称“鹿门高士傲帝王”。后人在山上曾建许多纪念性建筑，但现又存“庞公制药洞”、“浩

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然亭”、“三高祠”，以及宋、明、清碑刻百余块，记载着鹿门高僧名士事迹及兴废始末。鹿门山及附近岗峦上，还建有山门翠微、诗家遗风、鹿门隐居、沙丘点兵、香炉秋红5个景区，共32个景点。

归元寺

始建于清顺治十五年（1658年），取“归元性不二，方便有多门”的佛偈而命名。至顺治十七年，大雄宝殿、斋堂、客堂已建成。清康熙三年（1664年），佛祖堂、韦驮殿、方丈室也竣工。康熙八年，藏经阁、鼓楼、涅槃堂、内外寮舍及附属建筑落成。清道光十四年（1834年），增修了罗汉堂。这些建筑曾遭到破坏，1979年后陆续大修。归元寺共占地4.69万平方米，建殿舍200余间，建筑面积2万平方米。山门上悬挂红底金字“归元禅寺”匾额。山门内分中、南、北三组各有特色的庭院，分别拥有藏经阁、大雄宝和罗汉堂三个主体建筑。寺内林木苍郁葱茂，与巍峨耸立的殿阁建筑协调一致，表现出一种苍古之美。归元寺为国家重点佛教寺院，罗汉堂内供奉的500尊金身罗汉是其主要特色之一，1956年被列为省级文物保护单位，2001年被评为国家4A级景区

宝通禅寺

位于洪山南麓，为武汉市佛教四大丛林之一。唐贞观年间殿宇之扩建，又名弥陀寺。后因从随州大洪山移来慈忍大师的佛足供奉，故奏朝廷赐名为“崇宁万寿禅寺”。明成化年间改为“宝通禅寺”。寺庙几经摧毁，又几次重修增修。现存禅寺为清光绪五年（1879年）所修，规模之大、装饰考究为武昌诸刹之首。殿宇建筑依山就势，最前面为山门，两旁屏墙高耸，布瓦铺脊，门楣上有“宝通禅寺”四个醒目大字。门前有一对石狮，为明代雕刻，形体高大，生动威严。进门后自下而上为放生池、圣僧桥、天王殿、大雄宝殿、祖师殿、藏经楼，到此中分，右为禅堂，左为方丈室，再上为铁佛殿、华严亭、法界宫，寺后有宝通塔和岳松等古树。铁佛殿中原有唐代天宝年间铸造的3尊大铁佛，还有保存完好的两口大铁钟，其一为南宋嘉熙年间孟珙所铸。法界宫建筑物独具风格，屋顶起亭，造型象征五佛方位。整个建筑布局得当，结构严谨，错落有致。洪山宝塔为寺中的标志性建筑，砖木结构，彩绘雕梁，是古代建筑艺术中的珍品。

四祖寺

位于黄梅县城西约15公里的西山（破额山）腰，因寺为唐初禅宗四祖道信的道场而名。四祖寺原建筑规模很大，可惜几次毁于兵火。现存有毗卢塔、鲁班亭、灵润桥、四祖殿、慈云阁等古代建筑，还有授法洞、卓锡泉、洗笔池、石鱼矶、钓鱼台、夹木石、碧玉流等名胜古迹。四祖道信在此传法30余年，传衣钵于五祖弘忍，唐代宗赐其谥号“太医禅师”，沿用至今。四祖寺又因座落在西山半山腰，故又名西山寺。寺院坐北朝南，背靠海拔1135米的双峰尖，这里峰峦叠嶂，苍翠欲滴，面向方圆31.2万公顷之广的太白湖。湖中波光粼粼，渔帆点点。近处丘陵起伏，远处一马平川。四祖寺东与红十五军成立纪念碑遥遥相对，北同黄梅山并肩而立，西北与武穴、蕲春接壤，东南同安徽、江西毗邻，素有“鸡鸣听三省”之说。荆州古城

又名江陵城，傍依长江，地处荆州区。古城墙盘旋于湖光水色之中，依地势而起伏，顺湖池而迂回。城池构筑牢固，墙基用条石垒砌。城墙全长10.5公里，高8.8米，有城垛4567个，炮台26个。城墙外，护城河紧相环抱，宽30～100米。全城有城门6座，东为迎宾门，南为南门，西为安澜门，还有大北门、小北门、小东门（水门）。除小东门外，其他城门均为二重门。两门之间，有瓮城。城门洞和城门框均用条石和城门砖砌成圆顶，二重门各设一台木质对开门，木门内还有一道10厘米厚的闸板，以防水患。6座城门之上各有1座城门楼；东门有宾阳楼，小东门有望江楼，西门有九阳楼，南门有曲江楼，大北门有景龙楼，小北门有朝宗楼。巍巍古城，已有2000多年历史，几毁几修。现保存完好的古城墙，为清顺治三年（1646年）依明城垣所建，被列入全国重点文物保

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护单位。近年来，沿城墙内外修建了许多新景点。登城楼远眺，千里江汉平原尽收眼底，有“万家楼阁画中藏”之感。

纪南城遗址

位于荆州城小北门外5公里处，为春秋战国时期楚国的都城。公元前689年至公元前278年间，有20位楚王在此即位，历时411年。那时，楚国许多重大事件都发生在这里。纪南城东西长4.5公里，南北宽3.5公里，总面积约16平方公里，是当时我国最大的城市。纪南城毁于公元前278年秦将白起攻城。城墙周长15.5公里，至今有的地段高达6.7米，均为夯土筑成，坚固牢实。现在遗址虽是锦绣田园，但古建筑遗址仍历历在目。全城共有城门8座，四方每边都有2座。城的东南部有大型宫殿遗址，附近还有纺织、冶炼等作坊及商业区遗址。纪南城内外的地上地下，都有着丰富的文化遗产。近几年来，已发掘了数以千计的文物，其中越王勾践剑、吴王夫差矛、战国丝绸、漆木器皿和完好的古尸等，均为稀世珍品。因此，这里被考古界誉为“我国南方不可多得的完璧”。

古华容道

位于监利县境内，因汉代以前，监利县称为华容县而得名。公元208年，曹操率兵下江南，与吴蜀盟军鏖战赤壁。诸葛亮借东风，周瑜火烧赤壁，致曹军大败。曹操引残部自乌林（属洪湖）径取华容道，回奔南郡（今江陵）。当年曹操奔走华容道，所经过的地方有今螺山、杨林山、白螺矶、太平桥、毛家口、周老嘴等地。现沿途有吴王庙、子龙岗、葫芦口、救曹田、曹鞭港、鸡冠沟、放曹坡、仓库垸、鲁伏江、鲁肃桥、宠公渡等三国名胜古迹，是三国著名旅游景区之一。

三袁故里

位于公安县孟家溪镇东2公里的桂花台，是明代著名的文学家袁宗道、袁宏道、袁中道的故里。桂花台高约4米，宽约6米，相传是三袁的祖父袁大化为观赏风景、夏日纳凉而特意在后花园修筑的土台，并在上面栽上一棵桂花树，故得名桂花台。台东南100米处有座荷叶山，是宗道和中道的合葬墓，墓前300米处立有一块高大的墓碑。三袁中，袁宏道另有一处故里，即现在的柳浪遗址。这里为袁宏道于万历十八年（1590年）弃官回乡，在斗湖堤西南买得洼地300亩，并在稍高处建有为室三楹的柳浪馆。清代诗人侯家光在《柳浪怀台》诗中写有：“柳浪湖上柳如烟”的句子，后人便把“柳浪含烟”列为公安八景之一。

长江三峡

横跨湖北、重庆两省市，东起宜昌南津关，西至奉节白帝城，全长201公里，由西陵峡、巫峡、瞿塘峡组成。西陵峡126公里，以险峻闻名；巫峡42公里，以秀丽著称；瞿塘峡33公里，以雄伟见长。长江三峡是集名山大川、古迹名胜于一体的“黄金水道”，是中国著名的十大风景名胜之一。现三峡工程蓄水至135米，高峡平湖已呈眼前。但老三峡神韵不减，新三峡风光无限。

黄陵庙

位于黄牛岩下九龙山的正中，长江三峡西陵峡口。原叫黄牛祠、黄牛庙。它记载着长江的水文资料。相传此庙是春秋时代为纪念神牛助禹开峡的功绩而修建的。三国时，诸葛亮率师入蜀时主持重建，还撰写了一篇《黄牛庙记》。宋朝文学家欧阳修任夷陵县令时，只信禹王开山之功，不信神牛触石之说，改名为“黄陵庙”，还特地写了一首《黄牛峡祠》以记之。后来苏东坡也写了一首《黄陵庙》诗以述已见。黄陵庙是三峡中规模最大的古建筑。从长江上岸，跨进山门便是一座古色古香的戏楼，与之对望的禹王殿，由36根大主柱支撑，是明万历四十六年（1618年）重修的，斗拱飞檐，富丽堂皇。殿前高悬着两块木匾，其中的“砥定江澜”小匾是慈禧所书，下面的“玄功万古”大匾，是署名“惠王”的题书。庙前西侧3米多高的石碑上，有乾隆三十八年（1773年）刻的《凿石平江记》，记录了当时治江工程中“去危石，开官漕、除急漩，修纤路”的情景。禹王殿右侧的武侯祠内仅存“云

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霄一羽”一块大匾，字迹遵劲潇洒。殿后庭院里，还有一件铁树，树皮如赤龙鳞甲，叶似孔雀开屏，形态古朴俊丽，据说是诸葛亮亲手种植。庙后郁郁葱葱的橘林中，还有一口井，泉源不断，色清味纯，名为黄牛泉池，传说也是诸葛亮亲手开凿，至今仍供饮用和浇灌之用，就是大旱之年，泉水也是用之不竭。

当阳关陵

位于当阳市城区西北3公里处，是埋葬蜀将关羽身躯的陵墓。据史记载，东汉建安二十四年（公元219年），孙权巧袭荆州，占据江陵，遣将击关羽，追至当阳，于临诅杀关公。但恐刘备兴师问罪，于是将关羽首级献给曹操，又按诸侯之礼葬其尸骸于当阳境内。曹操识破东吴计谋，也以诸侯之礼将关羽头颅葬于洛阳南门外。这就是关羽“身卧当阳，头枕洛阳”传说的由来。当阳关陵，最初是个土冢，南宋淳熙十年（1183年）始建祭亭，又增修墓道墓门，明成化三年（1467年）创建庙宇。关羽陵园内，现有牌坊、红门、马殿、拜殿、正殿、寝殿、启圣宫、春秋阁、柏子祠、钟楼、鼓楼、八角亭等建筑。墓在寝殿后，高7米，周长70余米。陵园风景幽丽，古柏参天，面临沮水，四望平旷。园内建筑宏伟，殿堂森严，丹垣环绕，楼阁参差。

铜绿山古矿冶遗址

位于大冶市城区南3公里的大冶湖边。大冶因“大兴炉冶”而得名，铜绿山因“山顶高平，巨石对峙，每骤雨过时，有铜绿如雪花小豆点缀于土石之上”，故名。铜矿遗址博物馆，造型庄重，气势雄伟，好似一颗晶莹的大宝石镶嵌在考古发掘地。铜矿遗址面积约8万平方公里，地表积存约40万吨炼铜渣。经过1973年以后的考古发掘，在铜绿山清理出春秋至汉代的以各种木架支护的采矿井巷数百条，竖井、斜井、平巷纵横重叠，生产工具和生活用具上千件，还有春秋时期及宋代的各式炼铜炉，完整地保留了“古冶七号矿井”的全貌。铜绿山古铜矿遗址是我国目前已经发现的年代久远、规模最大、采掘时间最长、冶炼工艺最好的采矿与冶炼相结合的遗址。它的发现打破了“中国青铜来自西方”的传统观念，1982年国务院将铜绿山古铜矿遗址列为全国重点文物保护单位。博物馆正上方“铜绿山古铜矿遗址”几个大字，为原中国社会科学院副院长，我国著名考古学家夏鼐所题写。

昭君故里

位于兴山县宝坪村。因其是汉明妃王昭君的故乡，又名昭君村。一条秀丽的香溪河，源于神宵架，经村前流过，在西陵峡中注入长江。河水清澈洁净，春天河中游动着半透明、圆圈形的桃花鱼，与岸上的绿树和水下的五彩石相辉映，真是美妙极了。村子背后有一形若鲤鱼的山峦，春天绿阴覆地，秋天黄橘挂满枝头。村里尚存“昭君宅”、“望月楼”、“梳妆台”、“楠木井”、“王子崖”、“明妃墩”、“ 琵琶桥”等旧址遗迹，还建了昭君陈列馆等新景观。

红坪画廊

位于神农架天门垭南麓，距林区南大门木鱼镇46公里。这里是一小块峡谷盆地，北起长杉坝，南至继和桥，绵亘15公里，古名乌龟石。相传周昭王伐楚时，途经此地，被一神龟档住去路。昭

王拔剑向龟刺去，神龟动怒，将剑震抛长空，落插岩缝中，至今尚留“昭王剑”遗迹。；周昭王被迫退军后，神龟变一巨石，长卧于此，故得名乌龟石。后来，此地建有红坪林场，又改名红坪。峡谷盆地两边，奇峰林立，鳞峋峻峭。阳春三月，山花烂漫；艳秋时节，层林尽染；一年四季，溪泉流淌。漫步坪中，可欣赏清溪两旁如泼墨国画般的奇丽景观，且四时景色各异，故被画家誉为红坪画廊。此地有一河、两溪、三瀑、四桥、五潭、六洞、七岭、八寨、九石、三十六峰，互相搭配，布局紧凑，有步移景换之趣。景区内新开发出的犀牛古洞，是距今约15万年前的“远古人类旧石器时代遗址”。洞内已发掘出土100多件旧石器和2000余件古脊椎动物化石。

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神农故里

位于随州市区北部20公里的厉山镇。据《史记》、《左传》等典籍记载，中华民族始祖之一的炎帝神农氏诞生于此，故称神农故里。厉山镇岗峦起伏，树木葱茏，风景如画。滔滔 水河和潺潺龙脉河绕镇而过，使新型小镇充满生机。在厉山（原烈山）上，尚存较浅的“神农洞天”、刻有“炎帝神农氏遗址”的石碑和“龙凤日月合金旗杆”等旧址遗迹。近年来，在这里先后修复了神农庙，兴建了神农纪念馆、神农文化广场和神农百草园。

大洪山

位于湖北省中北部，横跨随州、钟祥、京山两市一县，方圆350平方公里。山体呈扫帚状，自西北向东南绵延约140公里。此山汉代时叫绿林山，西汉末年著名的绿林起义就在此暴发，晋朝才改名大洪山。1988年国务院批准大洪山为国家重点风景名胜区。大洪山总体地势是中部高，南北两端低。整个山脉海拔多在500至1000米之间，主峰宝珠峰海拔1055米，高出附近丘陵约900米，形成一山独秀的丰姿。大洪山有开发价值的景点达73处，有观赏价值的景物达3400个。景点可分溶洞、山石、植被、温泉、河湖、人文等大类。主要名胜有号称云中古刹的灵峰寺（俗称洪山寺），现存碑石和有850年树龄的古银杏。山间还有著名的仙人、双门等奇洞、白龙池、珍珠泉、三眼泉及温泉。

明显陵

位于国家历史文化名城钟祥市东北郊7.5公里的松林山。它是明世宗嘉靖皇帝之父恭睿献皇帝祐 和母亲章圣皇太后蒋氏的合葬墓，是中国最具特色的一座帝王陵寝。2000年12月，被正式列入世界遗产名录。显陵始建于明正德十四年（1519年），嘉靖四十五年（1566年）建成，历时47年，占地183公顷。其外城长3600米，墙高6米，厚1.8米，红墙黄瓦，蜿蜒于重峦叠嶂之中，是历史上帝王陵暮中保存最完整的城墙。陵园由内外罗城、前后宝城、方城明楼、神厨、神库、陵户、军户、神宫监、功德碑楼、新红门、旧红门、内外明塘、九曲御河、龙形神道等30余处建筑建群组成，布局构思巧妙，工艺浮雕精美，是中国古代建筑艺术中的瑰宝。

米公祠

米公即米芾，字元章，号襄阳漫土，生于1051年，逝世于1107年。米芾能诗文，善书画。其书法以行草见长，与苏轼、黄庭坚、蔡襄并称宋代“四大书家”。米芾少年聪明，六岁读诗，八岁学字，十岁开始临摹碑铭。青年时代在桂林、长沙、杭州等地做过小官。后来做过礼部员外郎，古时称这种官为“南宫舍人”，因此，人们又称他为“米南宫”。米公祠旧名米家庵，明末被毁，清康熙二十二年（1683年）在这里得米氏故里残碑后，始建此祠。现祠系同治四年重建，善后两重。光绪元年（1875年），文渊阁大学士、襄阳人单懋谦为祠宇题写了“米公祠”门额。近年来，复修了米公祠及辅助性建筑，维修了碑廊、墨池等建筑。碑廊内嵌有米氏父子书法石刻39块，黄庭坚、蔡襄、赵孟頫等著名书法家的手迹刻石8块。石刻碑文字迹清新，笔锋雄劲。

古隆中

位于襄樊市襄阳城西13公里的隆中山东，是三国时诸葛亮的故居，又称诸葛庙。现属国家重点风景名胜区。诸葛亮，字孔明，17岁随叔父诸葛玄到襄阳，隐居隆中，躬耕苦读，留意世事，被称为卧龙。龙汉建安十二年（公元207年），刘备为访求贤士，“三顾茅庐”，诸葛亮就当时局势提出了著名的隆中对策，辅佐刘备奠定了“三分天下”的基业。诸葛亮曾被封为武乡侯。故在这里，晋代即有碑铭记述，唐代建有武侯庙，此后屡毁屡建，现有三顾堂、武侯祠、三义殿、草庐亭、抱膝亭、六角井、野云庵等建筑，还有躬耕田、小虹桥、半月溪、老龙洞、梁父岩、抱膝石等名胜古迹。草庐亭下有明嘉靖十九年（1540年）石碑一座，碑身大书“草庐”两字。三顾堂两厢碑廊上嵌有诸葛亮

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部分遗作，如《隆中对》、《梁父吟》、前后《出师表》等石刻及名人题诗题记。近年来。还兴建有吟啸山庄、汉文化景区、龙泉居等。

刘秀故里

位于襄樊市枣阳城南20公里的白水村。“白水龙飞遗胜迹，紫微山拱护真垣。”白水村有座狮子山，山巅雄踞白水寺，内祀汉光武帝刘秀塑像。明宣德年间，主持真隆和尚将正殿改为供佛像，以西偏殿祭祀光武帝。现存前殿面阔与进深均为3间，设石质莲瓣八方柱础，为明代建筑。后殿是一座小3开间庙宇，梁上题记有“大清乾隆二年”的字样，此殿为明建清修。白水寺内还存有“白水重光”石刻及今人书画数十帧。

武当山

武当山又名太和山、参上山，位于湖北省十堰市境内，是中国著名的道教胜地，是首批国家级重点风景名胜区，又是世界文化遗产。

武当山，绵亘800里，其自然风光，以雄为主，兼有险、奇、幽、秀等多重特色。主峰天柱峰海拔1612米，犹如金铸玉琢的宝柱雄峙苍穹，屹立于群峰之巅。环绕其周围的群山，从四面八方向主峰倾斜，形成独特的“七十二峰朝大顶，二十四涧水长流”的天然奇观。被誉为“自古无双胜境，天下第一仙山”。

武当山以宏伟的建筑规模著称于世。其古建筑始建于唐、宋、元、明、清均有修建，在明代达到鼎盛。共建有三十三个建筑群，100余万平方米；历经数百年沧桑，现仍存有近5万平方米。其整个建筑系按照“真武修仙”的道教故事，采取皇家建筑法式，统一设计布局。其规模的大小，间距的疏密都恰到好处，因山就势，错落有 致，前呼后应，巧妙布局。或建于高山险峰之巅，或隐于悬崖绝壁之内，深山丛林之中，体现了建筑与自然的高度和谐，达到了“仙山琼阁”的意境，被誉为“我国古建筑成就的展览”，1994年武当山古建筑群被列入“世界文化遗产名录”。

武当山道教文化博大精深，源远流长。东汉以来，即有道人在武当山结茅为庵，潜心修炼。随后逐步成为中原道教活动的圣地。武当山道教得到封建帝王的推崇，始自唐朝初期，唐贞观年间（627-649）遇大旱，唐太宗李世民遣均州吏姚简到武当山祈雨灵验，后在灵应峰敕建“五龙祠”。自宋迄清，历代皇帝极力推崇武当山真武神，奉为“社稷家神”。在元朝时期道教垦田数百顷，养众万人，有9宫8观等，100多处庙宇及坛、亭、台、桥。到明朝达到鼎盛时期。在永乐十年（1412）遣要员率20多万军民夫匠，以12年功夫，建成9宫9观等33处道教庙宇，全山各宫观有道士少则300─400人，多则•500─600人。使武当道教宫观空前宏大，成为明朝皇帝直接控制的武当道场，因此，武当山被称为“皇室家庙”。武当山道教文物声名遐迩。除古建筑群外，历代统治者及四方信士，特别在明朝鼎盛时期，曾制造数以万计的金、银、铜、铁、锡、玉、珠、石、泥、丝、木等质地的神像法器安放在武当山，使武当山各宫观陈设富丽堂皇，被誉为“黄金白玉世界”。虽然大多珍品已流失，但全山至今仍存注册文物总计7000多件。武当道教音乐，素负盛名，是武当道教文化的一个重要组成部分。自唐太宗始建“五龙祠”以后，武当山一直是帝王将相、芸芸众生祈福禳灾的重要道场，别具神韵的道教音乐，融宫廷、民间、宗教音乐于一体，具有庄严肃穆，神秘飘逸的独特风格。

武当武术历史悠久，博大精深。元末明初武当道士张三丰集其大成，被尊为武当武术的开山祖师。后经历代武术家不断创新、充实、积累，形成中华武术一大流派，素有“北宗少林，南尊武当”之称。武当拳，亦名内家拳，这种拳法以养身炼功、防身保健为宗旨。具有尚意不尚力，四两拨千斤，以柔克刚，后发制 人，延年益寿，祛病御疾，增长智慧等多种特点和功能。目前，武当武术已流传到海内外，并成为人们养身保健、祛病延年的体育活动。

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第二篇：2015年高考作文素材点拨及运用思路：名胜

2015年高考作文素材点拨及运用思路：名胜

关于名胜的高考作文素材

一、素材链接：

言语类

(一)名人名言：

1.三峡传何处，双崖壮此门。入天犹石色，穿水忽云根。猱玃须髯古，蛟龙窟宅尊。羲和冬驭近，愁畏日车翻。杜甫 《瞿塘两崖》

2.巴蜀愁谁语，吴门兴杳然。九江春草外，三峡暮帆前。厌就成都卜，休为吏部眠。蓬莱如可到，衰白问群仙。杜甫 《游子》

3.斯人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。/黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。/日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。唐-崔颢《黄鹤楼》

4.嵩山表里千重雪，洛水高低两颗珠。《八月十五日夜同诸客玩月》唐?白居易

5.独佩一壶游，秋毫泰山小。--唐.?杜牧《独酌》

6.华山秦塞长相忆，无使音尘顿寂寥。--唐?皇甫冉《玄元观送李源李风还奉先华阴》

7.峨眉山下少人行，旌旗无光日色薄。--唐?白居易《长恨歌》

8.却是九华山有意，列行相送到江边。--唐?罗隐《别池阳所居》

9.水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。宋?苏轼《饮湖上初晴后雨》

(二)妙语集锦

10.除了你的脚印，什么都别留下。除了你的记忆，什么都别带走某旅游景点告示

11.为了地球上的生命拯救我们的海洋。世界环境日主题

事例类

﹡社会万象﹡

近年来，我国的泰山、长城、苏州古典园林等已被评为世界历史文化遗产。越来越 多的人开始意识到其中蕴藏的巨大价值，并自觉地为保护这些遗产做出种种努力。今年在上海举办的重大国际会议还将周庄等江南古镇介绍给各国来宾，作为让世界了解中国的有效途径。人类文化遗产不仅有物质的，还有精神的，即具有特殊价值的文化活动和口头文化表述形式，其中包括语言、故事、音乐、游戏、舞蹈、风俗及各种艺术表达手段。今年5月，我国古老的艺术品种昆曲被联合国教科文组织授予人类口述和非物质遗产代表作的称号。

[点拨] 我们不能守着金饭碗饿肚子，但我们也不能杀鸡取卵。对文化遗产的开发应该遵循保护为主，开发为次的精神，否则，最终受害的还是人类。

[适用话题]适用于可持续发展或得不偿失等话题。

剑门关大火

2006年2月12号，也就是元宵节那天，位于四川广元的天下第一雄关剑门关关楼遭遇了一场大火。昨天，火灾原因最终查明，此前由香火引发大火的猜测被****。

根据调查结果，关楼的起火原因与之前人们普遍猜测的游客燃烧香火引发大火不同，是两个值班人员用于烤火取暖的炭火没有完全熄灭，引燃了楼内的可燃物，从而造成这场火灾。目前关楼的修复工作正在紧张进行，预计30天恢复原貌。剑门关位于四川剑阁县城北30公里处，由于两旁断崖峭壁，形状像门，所以称剑门。剑门关关楼最早是三国蜀汉诸葛亮修筑，三国时是通往蜀中的必经通道，现在很多的古装片的外景都在剑门关拍摄，以至于发生大火之初，还有人认为是在拍电影。从剑门关景区大门到关楼，需要经过一段长长的石阶，地势十分险峻，发生火灾的当晚，消防车不能靠近起火的关楼，高压水龙头也是鞭长莫及，最终导致关楼在两个小时内被完全烧毁。所幸没有人员伤亡，也没有造成关楼内文物的损失。目前，相关部门已经对这两名直接责任人进行了行政拘留，接下来还将对负责景区经营的同景公司以及关楼承包者追究相关责任。

[点拨]我们的文化遗产是一小时就无法还原的，而一些单位为了一点点的经济收益就不顾文化遗产的保护。

[适用话题]此素材适用于文化遗产类话题。

世界遗产登录标准

《世界遗产公约》是在全球范围内具有深远影响的国际准则性文件，它的主要任务是确定世界范围内的文化与自然遗产，将那些被认为具有突出意义和普遍价值的古迹和自然景观，让全人类承担起保护的责任。世界遗产分为三类：文化遗产、自然遗产、文化和自然双重遗产。

1985年11月22日，中国加入《世界文化与自然遗产保护公约》。中国确定2006年6月10日为第一个中国文化遗产日，并且以后每年6月份的第二个星期日为文化遗产日。截止到2005年7月，中国已有物质类世界遗产31处，非物质遗产4处;截止到2005年7月，中国遗产数目仅次于意大利和西班牙之后，位居世界第三。

中国是拥有世界遗产类别最齐全的国家，中国是拥有世界文化与自然双重遗产数量最多的国家，中国拥有符合文化遗产全部标准的最多遗产数量，中国拥有符合世界遗产标准最多的遗产，北京是全球拥有世界遗产项目最多的城市。

[点拨]中国拥有最多的世界遗产的国家，但是也是损坏最厉害的国家。是申报重要还是保护重要?我们不禁掩卷深思。

[适用话题]此素材可适用于高瞻远瞩还是鼠目寸光涸泽而渔还是用之有度

或是保护重要还是申报重要类话题。

申报世界遗产热方兴未艾堪喜堪忧?

这股申报世界遗产的热潮，使我们想起这些年很响亮的一个口号：文化搭台，经济唱戏。文化似乎不过是一种门面，一块招牌，只是把四面八方的商贾招来的几声吆喝，真正的主角是经济。这种招财进宝的模式运用到世界文化遗产的申报与管理中，自然会延伸出一种古为今用的三段论：不遗余力地包装文化遗产;兢兢业业地将文化遗产申报为世界级;迅雷不及掩耳地将文化遗产货币化。至于对文化遗产的保护，那可要服从经济建设的大局了。列入世界文化遗产的武当山建设现代化宾馆出了火灾，有的管理人员不仅不为文化遗产的灰飞烟灭痛心，反而振振有词：文化遗产顶个屁，他能给我发钱?文化良知的沉沦，触目惊心。目前后浪推前浪的申报世界遗产热，会不会又将那些后备名单上的优秀文化遗产抛入简陋经济思维的炼丹炉中，被彻底地商品化呢?

这绝非杞人忧天。根据1999年世界遗产大会通过的凯恩斯决议，从2000年起，已有遗产列入《世界文化遗产名录》的国家每年仅能提交一项提名。中国2004年的提名项目为吉林省的高句丽王城、王陵及贵族墓葬，2005年的首选项目为澳门历史建筑群。这就意味着中国100多个预备者要排队等候一个多世纪，才能陆续进入世界文化遗产的名录。在这漫长的期待中，经营和管理这些珍贵文化遗产的部门、官员、开发者会如何对待手中的这笔资产?社会各界人士又应该如何保障这些民族瑰宝的完整形态与文化价值?这是我们不可回避的重大课题，需要冷静而理性的思考。联合国教科文组织驻京文化项目专员木卡拉先生最近说：中国应当暂缓申报世界遗产。其中的弦外之音，也是一种提醒。

[点拨] 一些地方申遗工作醉翁之意不在酒，往往把目光盯在经济利益上，急功近利、哗众取宠，申报前热火朝天，申报后温度下降;申报前抢牌子，申报后要票子，一旦申报成功，日思夜想的是立竿见影的经济效益，至于什么遗产保护、爱护遗产等等，全都抛到了脑后。他们自认为，开发、利用历史遗产，借遗产发财是自己的事，而对历史遗产保护和维护则属国家和别人的事，这种只申不保，借申生财的做法，自然给遗产申报和保护工作蒙上一层阴影。

[适用话题]此素材适用于申报文化遗产不应惟利是图、急功近利或申报文化遗产量力而行和保护背道而驰等话题。

文化遗产的保护

在我国申报世界文化遗产的浪潮中，总是一个好消息带出一串坏消息。远的不谈，最近刚刚被第二十七届世界遗产大会批准列入人类自然遗产的三江并流地区，就传来了有关部门要对怒江进行13级梯级水电开发规划的消息，引起文化学家和生态学家的一片哗然。近日，中国最宏伟的文化遗产长城，也被世界遗产组织列入了濒危名单。联想起这些年中国的世界文化遗产一再被国际组织亮出黄牌，警告声不绝于耳，不能不让人为我国另外一部分更为庞大的文化财产已经被列入世界文化遗产后备名单的100余处中国自然与文化遗产的命运担忧。这支后备队伍流光溢彩，都是中华文明的精粹：河南安阳殷墟、西安碑林和古城墙、汉长安古城遗址、桂林漓江、丝绸之路、杭州西湖&&这个名单还在迅速扩大，仅在北京市，不久前就轰轰烈烈地将潭柘寺等七个文化遗址申请列为预备名单，其他地方的申报热也方兴未艾，热浪滚滚。问题是，我国已经列入世界遗产名录的29个项目尚且屡屡遭到侵害，这些后备者如何才能确保金身不破，完完整整地进入世界文化遗产的殿堂?

[点拨] 时下，在国内一些地方申报世界遗产的工作正在紧锣密鼓地进行，如果这股申遗热是出于保护和延续人类文化瑰宝的目的，自然是值得称道的。但从中我们也能感觉到一些不和谐的音符，一些地方申遗工作醉翁之意不在酒，往往把目光盯在经济利益上而不惜做出杀鸡取卵的做法。

[适用话题]可适用于文化遗产历史等话题。

10亿，张家界保住世遗称号的代价

5年前，张家界风景区曾因超容开发受黄牌警告。近日，湖南省建设厅有关负责人透露，第二十八届世界遗产委员会会议在苏州开幕，张家界武陵源区已派出负责 人参会，将就世界自然遗产委员会此前发出警告后整改情况进行汇报。据悉，经过前几年的大规模整改，武陵源此次有望摘除黄牌。

为了这张黄牌带来的警告，张家界付出了沉重的代价。据报道，为了拯救风景区，恢复武陵源的自然风貌，保住世界自然遗产的金贵招牌，张家界当地政府决定将景区内近34万平方米建筑物全部拆除，恢复原貌。此举花费了10亿元人民币，比已获得的经济收益高出数倍。这无疑是一个极为惨痛的教训，同时也是对那些仍然处于竭泽而渔状态下的自然风景区的一个极其生动的警示。

[点拨] 申请到世界自然遗产的称号自然重要，但想保住世界自然遗产的金字招牌却更难。世界遗产既可以带来非常可观的经济收入，也是沟通中国与世界文化交流的一条纽带，我们千万不要因为眼前的小利而人为切断这条纽带。

[适用话题]此素材适用于珍爱文化遗产可持续发展等话题。

﹡历史事件﹡

火烧圆明园

清咸丰十年(1860)英法联军攻占北京后，于10月6日占据圆明园。中国守军寡不敌众，圆明园总管大臣文丰投福海自尽，住在园内的常嫔受惊身亡。英、法军队洗劫二天后，向城内开进。10月11日英军派出1200余名骑兵和一个步兵团，再次洗劫圆明园，英国全权代表詹姆士?布鲁斯以清政府曾将巴夏礼等囚于圆明园为借口，将焚毁圆明园列入议和先决条件。10月18日，3500名英军冲入圆明园，纵火焚烧圆明园，大火三日不灭，圆明园及附近的清漪园、静明园、静宜园、畅春园及海淀镇均被烧成一片废墟，安佑宫中，近300名太监、宫女、工匠葬身火海。成为世界文明史上罕见的暴行。

火烧圆明园，这是人们说惯了的一个提法。其实，火烧圆明园的真正概念，不仅是火烧圆明园，而是火烧京西皇家三山五园。焚毁的范围远远比圆明园大得多。

[点拨]这个集中了中国珍品的宝库就这样被洗劫一空，并且付之一炬，这个损失不但是中国的，更是全人类的。雨果这个法国著名文豪。在英法侵略者纵火焚毁我国圆明园以后，1861年11月，他曾复信给一个名叫巴特勒的上尉，怒斥这桩丑行。而我们现在还意图重建圆明园，一个健忘的民族是没有前途的。

[适用话题]此素材可用于对历史的印迹文化与野蛮等话题。

﹡寓言故事﹡

杀鸡取卵

有一对夫妇，生活很贫困，家中有一只老母鸡。突然，有一天，这只老母鸡下了一只金蛋，而且，以后每天下一只。这对夫妇从此过上了富裕的日子，但他们认为太慢了，既然这只鸡每天都能下一只金蛋，那么，肚里肯定有好多的金子，不如把它杀掉，从肚里把所有的金子取出来。于是，他们杀了这只鸡，剖开肚子一看，哪里有金子啊。

[点拨]可见，这对夫妇的想法是愚蠢的，他们的价值观是错误的，没有搞清楚金蛋的价值是怎样产生的，从而产生错误的想法，造成了无法弥补的损失。我们的人类对待环境问题和经济问题时，无异于杀鸡取卵。

[适用话题]此素材适用于恶化或破坏生态等话题。

二、关于名胜的高考作文素材运用指导：

1、素材解析：

要说说对文化遗产的了解、认识和思考，可涉及的范围很广，只要是针对身边的文化遗产，无论是物质的，还是精神的，皆可发表自己的看法。不少考生也谈到了对文化遗产的一些思考，但大多仅仅停留在如何保护文化遗产这个层面上，立意就显得较浅。也有主题挖得较深的。有的考生就从保护文化遗产上看到了文化的传承问题，既要保护、继承，又要扬弃、创新，如此高屋建瓴，自然立意深远。

2、话题适用：

此类素材适用于保护文化遗产或可持续发展等话题。

3、真题展示：

(a)前两年陈红的一曲《常回家看看》红遍大江南北，其中表现的亲情、孝心让人感动。但实际上，不管是在城市还是在农村，不赡养老人、虐待老人的不肖子孙比比皆是。追究下去，好像应该是经济原因，但人本身的自觉性丧失才是根本原因。孝原是我国传统的美德，但在新的历史条件下，却被人们丢弃了。怎样唤起人们的良知，将这种美德、这项遗产发扬光大，需要社会各界群策群力。

从歌曲《常回家看看》谈起，联系当今社会孝道失落的现象来说明文化遗产不仅仅指物质的、有形的遗产，还包括精神的、道德等的遗产。此为话题写一篇不少于600字的文章。

(b)乐山大佛是四川有名的旅游景点，但现在却面临着许多问题：风化使得石头剥落，欠整修使得大佛青苔满脸，而附近工厂排放的废气形成的酸雨更使得大佛损害严重。这些问题不仅乐山大佛有，龙门石窟、故宫等都不同程度地存在着，所以采取有力保护措施刻不容缓。以乐山大佛为例，说明文化遗产亟

《是谁消费了我们的文化遗产?》，《文化遗产民族的魂》《忘记过去就意味着背叛》《我们不应该这么健忘》《知耻而后勇》《我们失去的是一座破房子吗?》

2.优秀语段示例：

①我是一件中国文物，在这里呆了一百多年了。我原本安置在圆明园大水法前的喷水池边。我永远不能忘记那几天：一群黄头发、蓝眼睛的人闯进圆明园，他们看到那些金碧辉煌的宝物眼都直了，你争我抢，拿不动的就毁掉，最后还一把火烧了圆明园。可怜我的伙伴，还有那些无辜的宫女太监......我被一个人送到了博物馆，可是我宁愿死在那场火里，也不愿在这里被屈辱地展览!

②文化遗产的保护问题日渐严重：岁月的冲蚀，盗贼的凯觎，资金的缺乏、管理员的非专业化等等，为此我们要大声疾呼：救救我们的文化遗产!

&&&& 文化遗产，是祖先留给我们的幸运礼物，包含着一个民族的价值观念、审美追求与情感记忆，保护好历史文化遗产，正是现代文明的象征。

&&&&

我国不少文化遗产地、重点文物保护单位的领导不思进取、得过且过，又目光短浅、急功近利，只能走上旁门左道。一些人为了狭隘的局部利益，不惜对遗产过度开发，对文物过度利用。比如武陵源是我国经联合国批准的世界遗产之一，前些年所在地的乡政府为了狭隘利益，乱批项目，过度开发，出现城市化倾向，严重损害了自然环境和原始风貌。

这类情况，时有发生。一些地方在获得世界遗产、国保单位的金牌后，或为追求短期经济效益，或为建立政绩工程，大搞破坏性建设：有的画蛇添足大搞修缮，有的大建仿古景观，有的甚至兴建起娱乐场所，把好端端的遗产地、名胜古迹弄得不伦不类。这样的领导，既缺专业知识，又没专业操守，怎能担负起保护国宝的重任。

③中国是一个历史悠久的泱泱大国，全世界四大文明古国之中只有中国是唯一一个没有中断的文明。对于历史，对于过去，我们有着完整地连续地中国记忆，这种记忆对每一个华夏儿女都弥足珍贵。在这片广袤的土地上，大自然的鬼斧神工留下了无数令人惊叹的造化之物，上苍的慷慨赐予使我们的国土多姿多彩，我们把大自然中的瑰宝和传统文明中的精华称之为自然与文化遗产这笔丰厚的财富既是属于中国的，也是属于全人类的&&

3.关于名胜的高考作文素材例作品析：

文化遗产民族的魂

当汽车行驶在乡间小道时，作家冯骥才再也没有了写作的冲动。往日白砖青瓦的农舍冒出了西洋式的尖顶和闪着异光的马赛克，炊烟袅袅，小桥流水成了埋藏在心底的梦。冯先生开始四处奔波，大声疾呼：救救我们的文化遗产!

中国文化博大而宽广。她无处不在溶于书本，徜徉于江南小道，盘旋在峭壁飞檐&&我们被这种浓厚的文化信息包围着，却道貌岸然地做着刽子手。忘记历史就是背叛。

我们的文化遗产是历史的见证。秦始皇的兵马俑至今气宇轩昂地挺立着，隋朝大运河的波澜依旧拍打着千年的岸堤&&孟江女的哭声凄婉悲恸，纤夫的号子似乎仍在耳边萦绕。沉淀了千年的沉浮、繁华、屈辱、悲愤，这些文化遗产烫帖了坎坷的心灵，将肃穆呈于世人。刀光剑影去了，长歌悲哭停止了，豪情厮杀消逝了&&一切随着大江东去，只有千年松柏和着轻风耳语。

我们的文化遗产是中华民族的魂。当你徜徉于天坛，遥望天穹，你便被赋予了宽厚深沉;悼念你走近岳飞，一股浩然正气便向你袭来;当你登上泰山而小鲁的时候，天地也便豁然开朗。我们在这样的氛围中呼吸、成长是幸运的。我们的祖先举着火把从远古走到了现代，磨铸了宽广、不屈、向上的民族之魂。这些文化遗产便成了我们民族奋斗的雕塑。

我们的文化遗产是中国人的根。君不见，每年都有浩浩荡荡的海外游子寻回家来，在黄帝陵前捧上一回黄土;君不见，每年都有殷殷企盼的台湾同胞回来拜祭妈祖。我们的文化遗产情牵了亿万炎黄子孙的心，这种民族的凝聚力是任何力量都无法摧毁的。

历史的见证，民族的魂，民族的根使我们的文化遗产历经千年而巍然屹立于世界民族文化之林。当你读懂了他们，千年古树便熠熠生辉;当你走近他们，泛黄的古籍便不再晦涩;当你正视他们，一切阴晦的色彩就会消逝，建筑物不再是冰冷的怪物。难怪冯先生宁可放弃写作，也要文化遗产从人们视线的边缘拯救出来，可谓良苦用心啊!

我们早已走出了闭关自守的昨天，在吸收外来文明的同时切忌破坏民族的魂、民族的根。中国的文化遗产需要走向世界，展示我们光辉灿烂、震古烁今的文明，更需要我们炎黄子孙细心呵护。唯有这样，中华民族才能 复兴，像鲲鹏惊世，直挂云帆济沧海。

【点评】

这是一篇优秀的作文，作者在结构上并没有非常奇巧的构思，而是采用了大家就都会写的五段体，开头结尾加上中间并列式的三段;但他在立意与表达上下的工夫却是显而易见的，也就是那有说服力的观点和酣畅淋漓的语言成为了关键。

第三篇：中华名胜对联

中华名胜对联·浙江(4)杭州(2)

中华名胜对联·浙江(4)杭州(2)

到处溪山如旧识； 此间风物属诗人。

*郭尚先题西泠桥，又名西林桥，亦称西陵桥，是孤山到北山的必经之地，原是一个渡口，名西村。宋人词中有“看画船尽入西村，闲却半湖春色”之句，即指此处

千载芳名留古迹； 六朝韵事著西泠。

*苏小小墓，在西泠桥畔。据传苏是南齐时钱塘名妓，貌绝青楼，才技超群，当时莫不称丽。古乐府有西陵苏小小诗云：“妾乘油壁车，郎跨青骢马。何处结同心，西陵松柏下。”唐张祜诗：“吴儿解记真娘墓，杭俗犹有苏小坟”

花须柳眼浑无赖； 落絮游丝亦有情。*孔惠集句题苏小小墓

且看青冢留千古； 漫道红颜本暂时。*苏小小墓

桃花流水杳然去； 油壁香车不再逢。*徐兰修题苏小小墓

湖山此地曾埋玉； 花月其人可铸金。*曾济集句题苏小小墓

金粉六朝，香车何处； 才华一代，青冢犹存。*叶赫题苏小小墓

几辈英雄，拜倒石榴裙下； 六朝金粉，尚留抔土垄中。*苏小小墓

灯火珠帘，尽有佳人居北里； 笙歌画舫，独教芳冢占西泠。*王成瑞题苏小小墓

小字偶相同，考古休凭吴地记； 香魂真有托，结邻常伴鄂王坟。*约斋题苏小小墓

失意且吾豪客； 得时亦一英公。

*高尔登题武松墓，在西泠桥，郑贞女墓左

贞心洵若孤山静； 佳话今同处土传。

*纳拉氏题冯小青墓，在孤山林处士墓侧。相传小青为冯生姬，才貌出众，不容于大妇，徙居孤山别墅，忧郁早卒

为我湖山留一席； 看人宦海度云帆。

*吴鸿宾题林社，在孤山之阴。林名启，字迪臣，福建侯官人，清光绪时守杭州

教育及蚕桑，三载贤劳襄太守； 追随有梅鹤，一龛香火共孤山。*陆元鼎题林社

林下有宗风，终古梅花两知己； 薛庐共明水，吾杭太守一传人。*杨临题林社

官余长物，冷树千株，胜地平分高士席； 眼底旧都，炊烟万户，苍生来往我公心。*邵章题林社

债课蚕丝，担簦趋太守，仁风乐土，更宏衣被利； 封崇马鬣，酻酒对西湖，明月梅花，永荐墓门馨。*林社

风流儒雅亦吾师，好作祠堂傍修竹； 神清骨冷无由俗，一生知已是梅花。*李恂集句题林社

树谷一年，树木十年，树人百年，两浙无两； 处士千古，少尉千古，太守千古，孤山不孤。*林社

一片土本属逋家，尚友古人，继绝世高踪，曾为补梅写韵； 八百年预留此席，流水今日，想入林把臂，应偕舞鹤同归。*程钟瑞题林社

旧枝新干，晨夕写梅，欲从山外青山，更长双峰撑劲节； 诗梦酒痕，苔芩结契，争羡阁边高阁，永留丰壁起层峦。*吴廷康题林社

清福几生修，伴逋仙高隐，少尉孤忠，一岭梅花寻冷趣； 遗风三代上，继白傅呼宾，苏公判事，两堤杨柳系讴思。*周锡蕃题林社

日似丹光出高岭； 鹤因梅树住前山。

*阮元题葛岭，在杭州宝石山西，相传晋葛洪尝炼丹于此，有葛仙庵、抱朴庐、炼丹台、诵芬阁、香水邻园等建筑，初阳台在葛岭巅，可观日出

德行高妙，容止可法； 咸仪齐整，器钵无声。*梁同书集句题葛岭

初阳台由此上达； 抱朴庐亦可旁通。

*陈尚礼题葛岭。抱朴：书名，晋葛洪著，洪自号抱朴，故为书名

魏晋诩风流，是翁抱朴传书，棋局樗蒲忘世业； 湖山蓊云气，此处炼丹成汞，柳堤仙岛护瀛寰。

*阮元题葛岭。诩：大言。樗蒲：古代的博戏。蓊：聚集

江痕斜界东西渐； 山色都收里外湖。

*葛岭。江：钱塘江。里外湖：西湖由里湖、外湖等五部分组成台上露擎仙掌白； 塔西雨过佛头青。

*来惇裕题葛岭。台：葛岭上的初阳台。塔：保俶塔

点缀名山，有勾漏丹砂著色； 登临绝顶，看扶桑旭日来朝。

*王家治题葛岭。勾漏：山名，在广西北流北，据说葛洪听说那一带出丹砂，就要求去做官

孤隐对邀林处士； 半闲坐论贾平章。

*来惇裕题葛岭。贾平章：指南宋奸相贾似道

明月倒涵鱼港棹； 晓霜背听凤林钟。

*来惇裕题葛岭。凤林：古地名。在甘肃临夏县南

蓝桥咫尺神仙路； 丹诀流传道士家。

*杨家洛题葛岭。蓝桥：桥名，在陕西蓝田东南蓝溪之上，相传其地有仙窟，为唐裴航遇仙女云英处。丹诀：道家所谓炼丹成仙的秘诀

有几两阮公当着； 作一半白傅勾留。

*朱锡荣题葛岭。阮公：即清代阮元，任杭州巡抚时，曾调集民工疏浚西湖，阮公墩就是他的遗迹。白傅：即唐代白居易，在杭州做过三年巡抚，做了许多好事，白堤就是以他的姓氏命名的晓日初升，荡开山色湖光，试登绝顶； 仙人何处，剩有石台丹井，来结闲缘。*葛岭

茂林通妙境； 修竹倚灵山。*葛岭

桃花流水之曲； 绿荫芳草之间。*葛岭

对此好湖山，再休提世外沧桑，人间营逐； 无多新结构，且领略稚川丹诀，孤屿清风。*葛岭。稚川：道家传说的仙都

隔岸暗香多，为爱老梅濒水住； 前山丹井在，新成大药望仙来。*葛岭

松声雨声钟磬声，声声自在； 山色水色烟霞色，色色皆空。*吴忠礼集句题炼丹台，在葛岭

炉火著千秋，炼就真元成善果； 仙丹施一点，救回灾疾起残生。

*鉴盘题炼丹台。真元：指人的元气，唐元稹诗：“时物欣出奖，真元随内修”

到此台须悟丹经百炼； 非吾侣那知事出三真。

*陈廷英题炼丹台。丹经：即丹诀。三真：宋时有人称富弼韩琦为真宰相，欧阳修为真内翰，张康节为真御史，合称三真

屐迹尚堪寻，高阁登临，此境依然图画里； 山灵如旧识，群峰罗列，我来相约弟昆行。*德馨题诵芬阁，在葛岭

到此已超诸色界； 来时权作小游仙。*德馨题诵芬阁

岭树湖云沉足底； 江潮海日上眉端。*祁世长集文忠句题诵芬阁

一卷诵清芬，溯从蜡屐游时，台阁山林重入画； 两家怀祖德，行到绿筠深处，甘棠乔木竟同春。

*徐琪题诵芬阁。清芬：比喻德行高洁。陆机文赋：“咏世德之骏烈，诵先人之清芬”。蜡屐：以蜡涂屐。唐元稹诗：“谢公秋思眇天涯，蜡屐登高为菊花”

喜有宽闲为小隐； 粗将知足报明时。*香水邻园，在葛岭

直将云影天光里； 便作柳边花下看。*香水邻园

凭栏霄月近； 倚杖海云回。*田汝成题南高峰，与北高峰对峙，登临可一览湖光山色

两脚不离大道，吃紧关头，须要认清岔路； 一楼俯瞰群山，占高地步，自然赶上前人。*南高峰

一角夕阳藏古洞； 四周翠岚接遥村。

*烟霞洞，在南高峰下的烟霞岭上

倘他日蜡屐重来，须记取山中松径； 携一片红云归去，莫错认世外桃源。*烟霞洞

谁谓我屋，谁谓我家，本来栖息人间，难得此近山远水； 何必学仙，何必学佛，也算优游洞府，便不是俗骨凡胎。*烟霞洞。优游：尽情地漫游

江湖俯看杯中泻； 钟磬声从地底闻。

*邓林题北高峰，与南高峰对峙，海拔314米，登临眺望，群山屏列，西湖风光，历历在目

峙北高峰，灵隐寺巅尊帝释； 主西藏府，销金锅内妙权衡。

*姚承熙题北高峰。帝释：佛教称诸天之主为帝释。销金锅：指西湖。元宋无诗：“恋着销金锅子暖，龙沙忘了两宫寒”

湖光塔影连三竺； 海日江潮共一楼。*黄文中题北高峰

盛德在金，与南北峰参天并峙； 善人是富，随东西浙流水俱长。*北高峰

灵鹫向云中隐去； 奇峰自天外飞来。

*飞来峰，又名灵鹫峰，在杭州灵隐寺前，相传公元326年(东晋)，印度僧人慧理曾登此峰，说很象印度的灵鹫蜂，不知何时飞来，故名。飞来峰高209米，树木葱笼，怪石峥嵘，有青林洞、玉乳洞等著名洞壑

洞里白猿呼自出； 崖前残石悔飞来。*张岱题飞来峰

飞峰一动不如一静； 念佛求人莫如求己。

*飞来峰。上句：宋孝宗游灵隐，见飞来峰，问“既是飞来，何不飞去？”僧净辉答“一动不如一静。”下句：孝宗见观音像手持念珠，乃问“何用”，净辉答“念观世音菩萨”，问“自念则甚”，对曰“求人不如求己”

泉冷几时？问孤松而不语； 峰来何处？输老鹤以长栖。*飞来峰

慧理参禅，月明长啸，不问是黑是白，野心猿都能答应； 生公说法，雨坠天花，莫论飞去飞来，顽皮石也会点头。*飞来峰

南高峰，北高峰，世事尽傥来，莫问峰来何处； 在山泉，出山泉，人心先耐冷，才知泉冷几时。*杨叔怿题飞来峰

泉自几时冷起； 峰从何处飞来。

*董其昌题冷泉亭，在飞来峰下，云林寺前

泉自有时冷起； 峰从无处飞来。*俞樾题冷泉亭

泉自禹时冷起； 峰从项处飞来。

*俞樾之女俞绣孙题冷泉亭。其联语中用“项”字，俞绣孙解释为“项羽力能拔山，如不是项羽把山拔起，哪里还有此峰飞来？”

泉声咽危石； 月色冷青松。*集王维句题冷泉亭

泉自冷时冷起； 峰从飞处飞来。*石冶棠题冷泉亭

在山本清，泉自源头冷起； 入世皆幻，峰从天外飞来。*左宗棠题冷泉亭

常恐峰来更欲去； 不愁泉冷无热时。*黄霖题冷泉亭

春秋阅尽水长冷； 风雨到来山欲飞。*冷泉亭

山峰且有飞来悔； 泉水偏从冷后传。*赵铁山题冷泉亭

圆机风与溪相答； 妙义人同石共谈。*雍正题冷泉亭

世出世清一泉水； 住无住心半峰云。*升泰题冷泉亭

泉在山中，自是清流甘冷落； 峰高世外，孰从飞去悟来因。*升泰题飞来峰冷泉亭

未出山时，一寒至此； 飞来峰下，有亭翼然。*冷泉亭

近壑定禅心，泉水出山犹自冷； 烟云空变态，峰峦何处更堪飞。*郭昆焘题冷泉亭

泉水澹无心，冷暖惟主人翁自觉； 峰峦青未了，去来非佛弟子能言。*金安清题冷泉亭

胜境重新，门前峰列如屏，未必飞来不飞去； 优游若昔，享畔水清可掬，漫论泉冷与泉温。*翟传壿题冷泉亭

有本如是者； 知几其神乎。*吴芝英题冷泉亭

洗热肠，泉是冷好； 卫净土，峰特飞来。*范抡选题冷泉亭

洗热肠泉是冷； 护净土峰故飞。*祝庆年题冷泉亭

雷不惊人，在壑原非真霹雳； 泉能泽物，出山要有热心肠。*亭亭亭，在冷泉亭旁

泉水在山清，听天籁淙淙，到此且停双不借； 烟岚随地好，问尘寰扰扰，几人来作小游仙。

*石冶棠题飞来峰春淙亭，在飞来峰路口。天籁：自然界的声响。吕温《终南精舍月中闻磬声》诗：“天籁疑难辨，霜钟谁可分？” 双不借：不借本指麻鞋，此指双脚。尘寰：犹尘世。李群玉《送隐者归罗浮》诗：“自此尘寰音信断，山川风月永相思”

山水多奇踪，二涧春淙一灵鹫； 天地无交换，百顷西湖十里源。*黄文中集句题春淙亭

饮酒横琴消永日； 跳波赴壑如奔雷。

*壑雷亭，在飞来峰冷泉亭侧

利欲纷驰，脚下安知万丈壑； 偷心未尽，眼前听取一雷声。*壑雷亭

飞瀑渟泉，迹在名山偏耐冷； 巨雷纵壑，心如止水总无惊。*许应荣题壑雷亭

飞瀑欲凌空，远度峰头作霖雨； 出山能泽物，先从壑底起风雷。*查亮采题壑雷亭

路转峰回藏古迹； 亭高人往仰前贤。

*翠微亭，在飞来峰半山腰，韩世忠为纪念岳飞而建

万壑松风和涧水； 千年豪杰壮山丘。*翠微亭

山外皆山，峦岫绕成清净界； 画中有画，笙歌谱就太平图。*李卫题圣因寺

圣德遐昌，北极恩光昭北阙； 皇仁远被，西湖瑞霭接西天。

*李卫题圣因寺。北阙：宫殿北门楼。唐孟浩然诗：“北阙休上书，南山归敝庐”

庄严胜地，琅环福地，东壁沐清光，洵是比金銮侍漏； 晴雨宜时，雪月佳时，西泠谈盛事，最难忘玉辇巡游。*德馨题圣因寺。琅：玉石。东壁：星名，壁宿别名，为玄武七宿之一，主文章。唐张说诗：“东壁图书府，西园翰墨林。” 洵：通“均”。金銮：唐宫殿名。玉辇：古代帝王的乘舆

江水滔滔，洗尽千秋人物，看闲云野鹤，万念都空，说什么南宋衣冠，西湖烟柳；

天风浩浩，吹开大地尘氛，倚片石危栏，一关独闭，更何须故人禄米，邻舍园蔬。*圣因寺

故宫寥落认前朝，天下为公，莫忘怀四部图书，一园草木； 胜迹登临容我辈，人间何世，试极目东西浙海，南北峰云。*圣因寺。寥落：稀疏、冷落。谢朓诗：“晓星正寥落，晨光复泱漭。” 四部图书：指晋荀勖《中经新簿》始改图书为甲、乙、丙、丁四部，亦即经、子、史、集四类

已溺已饥，恩周浙境； 尔炽尔寿，辉映湖山。*圣因寺

救灾希金，出水火而登衽席； 纪功勒石，立碑塔以壮湖山。

*圣因寺。衽席：朝堂宴享时所设的席位

昊天不佣，载胥及溺； 将伯助予，永矢弗谖。*集《诗经》句题圣因寺

楼观沧海日； 门对浙江潮。

*乾隆集宋之问句题韬光寺，在杭州灵隐寺西北巢枸坞。始建于唐长庆年间，唐高僧韬光曾在此结庵说法，故名。“韬光观海”为杭州一景。宋之问：唐代诗人，曾作《灵隐寺》诗，前四句为“鹫岭郁岧峣，龙宫锁寂寥。楼观沧海日，门对浙江潮”

岭树湖云沉足底； 江湖海日上眉端。*集林则徐句题韬光寺

鸿爪雪泥，著迹岳阳楼上； 云装烟驾，降真灵隐山头。

*徐绍基题韬光寺。鸿爪雪泥：比喻往事遗留的痕迹，苏轼《和子由渑池怀归》诗：“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西”

南北高峰天外笔； 东西流水屋头琴。*韬光寺

山街古寺穿云入； 树隐流泉倚石听。

*韬光寺

要待人力回天，枝枝香满； 留得春光驻世，月月花开。*张宗祥题韬光寺

诀授云房，涉水登山，一枕黄梁超法界； 诗题鹤观，度人济世，千年丹篆仰仙踪。*黄瀛元题韬光寺

韬海承吕姜，眈禅悦静观万物； 光华跃中外，阅圣教普救群黎。*冯极嫦题韬光寺

高亭临极巅，无数云山供点笔； 皓日出云表，才有梅花便不同。*坚匏上人题韬光寺

锡命在西方，斯民庇纶音乐利； 声灵邻北极，神圣握天下财源。

*韬光寺。纶音：纶音、纶言、纶綍为皇帝的诏书，制令

盛德在金，与南北峰参天并峙； 善人是富，随东西浙流水俱长。

*韬光寺

韬晦竹林深，客至徘徊，一尘不染； 光辉莲座放，堂开迤逦，万象皆空。

*王信孚题韬光寺，联嵌“韬光”二字。韬晦：收敛锋芒，隐藏才能行迹

科第有神仙，到处云烟堪供养； 招集群季侣，满城风雨此登临。*徐绍基题韬光寺

诗写梅花月； 茶煎谷雨春。*龙井，在西湖西面凤凰岭上，传其泉脉与海通，内必有龙，故名。泉水出自岩中，四时不绝，水味甘冽，是西湖名泉之一

欣于所遇何空色； 乐在其间足古今。*乾隆题龙井

玉毫珠顶无离即； 皓月清池得证因。*乾隆题龙井

秀萃明湖，游目频来过溪处； 腴含古井，怡情正及采茶时。

*乾隆题龙井。过溪处：龙井附近旧有过溪亭

夜壑泉归，渥洼能致千岩雨； 晓堂龙出，崖石皆为一片云。*张岱题龙井。渥洼：湿洼地

斟雉酿化调天醴； 击壤欢谣洽德源。*龙泓井。斟雉：烹制雉羹；击壤：古歌谣名

兴来临水敲残月； 谈罢吟风倚片云。

*孙隆题片云亭，在凤凰岭上，有一异石，名一片云，石后有片云亭

石涧泉喧仍定静； 松阴路转入清凉。

*虎跑泉，在西湖和钱塘江之间的大慈山下，号天下第三泉。相传唐元和十四年(819年)高僧寰中居此，苦于无水，一日，有二虎刨地作穴，泉水涌出，故名。泉水和龙井为西湖双绝

已种稚松三百本； 待移苍竹一千根。*马一浮题虎跑泉

山势北连三竺去； 泉声西自五云来。

*张以宁题虎跑泉。五云：五云山

古墨露垂秋，苏长公牓留书草； 幽香风蕴夕，潞佛子石映画兰。*丁丙题虎跑泉

山翠滴前楹，牓草曾留名宦迹； 泉香余片面，画兰争访胜朝碑。*陈豪题虎跑泉

愿借吾师手中半叶蕉，煽灭若辈热中热； 留得此地山上一勺水，渴解众生难上难。*彭教仁题虎跑泉

龙咒钵中安西方，圣人现四十八臂，具大神力； 虎移泉眼自南岳，童子历百千万劫，留此真源。*丁修甫题虎跑泉

水翻鸭绿； 山叠螺青。

*乾隆题玉泉，在杭州青芝坞口的清涟禅寺内，泉水晶莹明澈，与龙井、虎跑并称杭州三大名泉，池中养有红鲤鱼，轩上有“鱼乐国”匾额，为明代书法家董其昌所书

鱼有化机参活泼； 人无俗虑悟禅心。*盛和颐题玉泉

桃花红压玻璃水； 萍藻深藏翡翠鱼。*董其昌题玉泉

鱼乐人亦乐； 泉清心共清。*玉泉

此即濠涧，非我非鱼皆乐境； 恰来海上，在山在水有遗音。

*陶文毅题玉泉。非我非鱼：语本《庄子·秋水》

未若此间乐； 安知我非鱼。

*王苹题玉泉。安知我非鱼：语本《庄子·秋水》

休羡巨鱼夺食； 聊饮清泉洗心。

*沈铭戏题玉泉。巨鱼：玉泉之鱼最重者达70斤，宛若孩

童

知有濠梁乐； 岂无江海心。

*玉泉。濠梁：即濠水的鱼梁上。《庄子·秋水》：庄子与惠施游于濠梁，见儵鱼出游从容，因辩论鱼之知乐与否，后以濠上指逍遥之所

浩浩羡无涯，身坐宫中通造化； 洋洋皆得所，眼观池内起慈悲。

*陈小豪题玉泉《名胜联集》（地域）浙江(4)杭州(2)

到处溪山如旧识； 此间风物属诗人。

*郭尚先题西泠桥，又名西林桥，亦称西陵桥，是孤山到北山的必经之地，原是一个渡口，名西村。宋人词中有“看画船尽入西村，闲却半湖春色”之句，即指此处

千载芳名留古迹； 六朝韵事著西泠。

*苏小小墓，在西泠桥畔。据传苏是南齐时钱塘名妓，貌绝青楼，才技超群，当时莫不称丽。古乐府有西陵苏小小诗云：“妾乘油壁车，郎跨青骢马。何处结同心，西陵松柏下。”唐张祜诗：“吴儿解记真娘墓，杭俗犹有苏小坟”

花须柳眼浑无赖； 落絮游丝亦有情。*孔惠集句题苏小小墓

且看青冢留千古； 漫道红颜本暂时。*苏小小墓

桃花流水杳然去； 油壁香车不再逢。*徐兰修题苏小小墓

湖山此地曾埋玉； 花月其人可铸金。*曾济集句题苏小小墓

金粉六朝，香车何处； 才华一代，青冢犹存。*叶赫题苏小小墓

几辈英雄，拜倒石榴裙下； 六朝金粉，尚留抔土垄中。*苏小小墓

灯火珠帘，尽有佳人居北里； 笙歌画舫，独教芳冢占西泠。*王成瑞题苏小小墓

小字偶相同，考古休凭吴地记； 香魂真有托，结邻常伴鄂王坟。*约斋题苏小小墓

失意且吾豪客； 得时亦一英公。

*高尔登题武松墓，在西泠桥，郑贞女墓左

贞心洵若孤山静； 佳话今同处土传。

*纳拉氏题冯小青墓，在孤山林处士墓侧。相传小青为冯生姬，才貌出众，不容于大妇，徙居孤山别墅，忧郁早卒

为我湖山留一席； 看人宦海度云帆。

*吴鸿宾题林社，在孤山之阴。林名启，字迪臣，福建侯官人，清光绪时守杭州

教育及蚕桑，三载贤劳襄太守； 追随有梅鹤，一龛香火共孤山。*陆元鼎题林社

林下有宗风，终古梅花两知己； 薛庐共明水，吾杭太守一传人。*杨临题林社

官余长物，冷树千株，胜地平分高士席； 眼底旧都，炊烟万户，苍生来往我公心。*邵章题林社

债课蚕丝，担簦趋太守，仁风乐土，更宏衣被利； 封崇马鬣，酻酒对西湖，明月梅花，永荐墓门馨。*林社

风流儒雅亦吾师，好作祠堂傍修竹； 神清骨冷无由俗，一生知已是梅花。*李恂集句题林社

树谷一年，树木十年，树人百年，两浙无两； 处士千古，少尉千古，太守千古，孤山不孤。*林社

一片土本属逋家，尚友古人，继绝世高踪，曾为补梅写韵； 八百年预留此席，流水今日，想入林把臂，应偕舞鹤同归。*程钟瑞题林社

旧枝新干，晨夕写梅，欲从山外青山，更长双峰撑劲节； 诗梦酒痕，苔芩结契，争羡阁边高阁，永留丰壁起层峦。*吴廷康题林社

清福几生修，伴逋仙高隐，少尉孤忠，一岭梅花寻冷趣； 遗风三代上，继白傅呼宾，苏公判事，两堤杨柳系讴思。*周锡蕃题林社

日似丹光出高岭； 鹤因梅树住前山。*阮元题葛岭，在杭州宝石山西，相传晋葛洪尝炼丹于此，有葛仙庵、抱朴庐、炼丹台、诵芬阁、香水邻园等建筑，初阳台在葛岭巅，可观日出

德行高妙，容止可法； 咸仪齐整，器钵无声。*梁同书集句题葛岭

初阳台由此上达； 抱朴庐亦可旁通。

*陈尚礼题葛岭。抱朴：书名，晋葛洪著，洪自号抱朴，故为书名

魏晋诩风流，是翁抱朴传书，棋局樗蒲忘世业； 湖山蓊云气，此处炼丹成汞，柳堤仙岛护瀛寰。

*阮元题葛岭。诩：大言。樗蒲：古代的博戏。蓊：聚集

江痕斜界东西渐； 山色都收里外湖。

*葛岭。江：钱塘江。里外湖：西湖由里湖、外湖等五部分组成

台上露擎仙掌白； 塔西雨过佛头青。

*来惇裕题葛岭。台：葛岭上的初阳台。塔：保俶塔

点缀名山，有勾漏丹砂著色； 登临绝顶，看扶桑旭日来朝。

*王家治题葛岭。勾漏：山名，在广西北流北，据说葛洪听说那一带出丹砂，就要求去做官

孤隐对邀林处士； 半闲坐论贾平章。

*来惇裕题葛岭。贾平章：指南宋奸相贾似道

明月倒涵鱼港棹； 晓霜背听凤林钟。

*来惇裕题葛岭。凤林：古地名。在甘肃临夏县南

蓝桥咫尺神仙路； 丹诀流传道士家。

*杨家洛题葛岭。蓝桥：桥名，在陕西蓝田东南蓝溪之上，相传其地有仙窟，为唐裴航遇仙女云英处。丹诀：道家所谓炼丹成仙的秘诀

有几两阮公当着； 作一半白傅勾留。

*朱锡荣题葛岭。阮公：即清代阮元，任杭州巡抚时，曾调集民工疏浚西湖，阮公墩就是他的遗迹。白傅：即唐代白居易，在杭州做过三年巡抚，做了许多好事，白堤就是以他的姓氏命名的晓日初升，荡开山色湖光，试登绝顶； 仙人何处，剩有石台丹井，来结闲缘。*葛岭

茂林通妙境； 修竹倚灵山。*葛岭

桃花流水之曲； 绿荫芳草之间。*葛岭

对此好湖山，再休提世外沧桑，人间营逐； 无多新结构，且领略稚川丹诀，孤屿清风。*葛岭。稚川：道家传说的仙都

隔岸暗香多，为爱老梅濒水住； 前山丹井在，新成大药望仙来。*葛岭

松声雨声钟磬声，声声自在； 山色水色烟霞色，色色皆空。*吴忠礼集句题炼丹台，在葛岭

炉火著千秋，炼就真元成善果； 仙丹施一点，救回灾疾起残生。

*鉴盘题炼丹台。真元：指人的元气，唐元稹诗：“时物欣出奖，真元随内修”

到此台须悟丹经百炼； 非吾侣那知事出三真。

*陈廷英题炼丹台。丹经：即丹诀。三真：宋时有人称富弼韩琦为真宰相，欧阳修为真内翰，张康节为真御史，合称三真

屐迹尚堪寻，高阁登临，此境依然图画里； 山灵如旧识，群峰罗列，我来相约弟昆行。*德馨题诵芬阁，在葛岭

到此已超诸色界； 来时权作小游仙。*德馨题诵芬阁

岭树湖云沉足底； 江潮海日上眉端。*祁世长集文忠句题诵芬阁

一卷诵清芬，溯从蜡屐游时，台阁山林重入画； 两家怀祖德，行到绿筠深处，甘棠乔木竟同春。

*徐琪题诵芬阁。清芬：比喻德行高洁。陆机文赋：“咏世德之骏烈，诵先人之清芬”。蜡屐：以蜡涂屐。唐元稹诗：“谢公秋思眇天涯，蜡屐登高为菊花”

喜有宽闲为小隐； 粗将知足报明时。*香水邻园，在葛岭

直将云影天光里； 便作柳边花下看。*香水邻园

凭栏霄月近； 倚杖海云回。

*田汝成题南高峰，与北高峰对峙，登临可一览湖光山色

两脚不离大道，吃紧关头，须要认清岔路； 一楼俯瞰群山，占高地步，自然赶上前人。*南高峰

一角夕阳藏古洞； 四周翠岚接遥村。

*烟霞洞，在南高峰下的烟霞岭上

倘他日蜡屐重来，须记取山中松径； 携一片红云归去，莫错认世外桃源。*烟霞洞

谁谓我屋，谁谓我家，本来栖息人间，难得此近山远水； 何必学仙，何必学佛，也算优游洞府，便不是俗骨凡胎。*烟霞洞。优游：尽情地漫游

江湖俯看杯中泻； 钟磬声从地底闻。

*邓林题北高峰，与南高峰对峙，海拔314米，登临眺望，群山屏列，西湖风光，历历在目

峙北高峰，灵隐寺巅尊帝释； 主西藏府，销金锅内妙权衡。

*姚承熙题北高峰。帝释：佛教称诸天之主为帝释。销金锅：指西湖。元宋无诗：“恋着销金锅子暖，龙沙忘了两宫寒”

湖光塔影连三竺； 海日江潮共一楼。*黄文中题北高峰

盛德在金，与南北峰参天并峙； 善人是富，随东西浙流水俱长。*北高峰

灵鹫向云中隐去； 奇峰自天外飞来。

*飞来峰，又名灵鹫峰，在杭州灵隐寺前，相传公元326年(东晋)，印度僧人慧理曾登此峰，说很象印度的灵鹫蜂，不知何时飞来，故名。飞来峰高209米，树木葱笼，怪石峥嵘，有青林洞、玉乳洞等著名洞壑

洞里白猿呼自出； 崖前残石悔飞来。*张岱题飞来峰

飞峰一动不如一静； 念佛求人莫如求己。

*飞来峰。上句：宋孝宗游灵隐，见飞来峰，问“既是飞来，何不飞去？”僧净辉答“一动不如一静。”下句：孝宗见观音像手持念珠，乃问“何用”，净辉答“念观世音菩萨”，问“自念则甚”，对曰“求人不如求己”

泉冷几时？问孤松而不语； 峰来何处？输老鹤以长栖。*飞来峰

慧理参禅，月明长啸，不问是黑是白，野心猿都能答应； 生公说法，雨坠天花，莫论飞去飞来，顽皮石也会点头。*飞来峰

南高峰，北高峰，世事尽傥来，莫问峰来何处； 在山泉，出山泉，人心先耐冷，才知泉冷几时。*杨叔怿题飞来峰

泉自几时冷起； 峰从何处飞来。

*董其昌题冷泉亭，在飞来峰下，云林寺前

泉自有时冷起； 峰从无处飞来。*俞樾题冷泉亭

泉自禹时冷起； 峰从项处飞来。

*俞樾之女俞绣孙题冷泉亭。其联语中用“项”字，俞绣孙解释为“项羽力能拔山，如不是项羽把山拔起，哪里还有此峰飞来？”

泉声咽危石； 月色冷青松。*集王维句题冷泉亭

泉自冷时冷起； 峰从飞处飞来。*石冶棠题冷泉亭

在山本清，泉自源头冷起； 入世皆幻，峰从天外飞来。

*左宗棠题冷泉亭

常恐峰来更欲去； 不愁泉冷无热时。*黄霖题冷泉亭

春秋阅尽水长冷； 风雨到来山欲飞。*冷泉亭

山峰且有飞来悔； 泉水偏从冷后传。*赵铁山题冷泉亭

圆机风与溪相答； 妙义人同石共谈。*雍正题冷泉亭

世出世清一泉水； 住无住心半峰云。*升泰题冷泉亭

泉在山中，自是清流甘冷落； 峰高世外，孰从飞去悟来因。*升泰题飞来峰冷泉亭

未出山时，一寒至此； 飞来峰下，有亭翼然。*冷泉亭

近壑定禅心，泉水出山犹自冷； 烟云空变态，峰峦何处更堪飞。*郭昆焘题冷泉亭

泉水澹无心，冷暖惟主人翁自觉； 峰峦青未了，去来非佛弟子能言。*金安清题冷泉亭

胜境重新，门前峰列如屏，未必飞来不飞去； 优游若昔，享畔水清可掬，漫论泉冷与泉温。*翟传壿题冷泉亭

有本如是者； 知几其神乎。*吴芝英题冷泉亭

洗热肠，泉是冷好； 卫净土，峰特飞来。*范抡选题冷泉亭

洗热肠泉是冷； 护净土峰故飞。*祝庆年题冷泉亭

雷不惊人，在壑原非真霹雳； 泉能泽物，出山要有热心肠。*亭亭亭，在冷泉亭旁

泉水在山清，听天籁淙淙，到此且停双不借； 烟岚随地好，问尘寰扰扰，几人来作小游仙。

*石冶棠题飞来峰春淙亭，在飞来峰路口。天籁：自然界的声响。吕温《终南精舍月中闻磬声》诗：“天籁疑难辨，霜钟谁可分？” 双不借：不借本指麻鞋，此指双脚。寰：犹尘世。李群玉《送隐者归罗浮》诗：断，山川风月永相思”

山水多奇踪，二涧春淙一灵鹫； 天地无交换，百顷西湖十里源。*黄文中集句题春淙亭

饮酒横琴消永日； 跳波赴壑如奔雷。

*壑雷亭，在飞来峰冷泉亭侧

利欲纷驰，脚下安知万丈壑； 偷心未尽，眼前听取一雷声。*壑雷亭

飞瀑渟泉，迹在名山偏耐冷；

尘“自此尘寰音信巨雷纵壑，心如止水总无惊。*许应荣题壑雷亭

飞瀑欲凌空，远度峰头作霖雨； 出山能泽物，先从壑底起风雷。*查亮采题壑雷亭

路转峰回藏古迹； 亭高人往仰前贤。

*翠微亭，在飞来峰半山腰，韩世忠为纪念岳飞而建

万壑松风和涧水； 千年豪杰壮山丘。*翠微亭

山外皆山，峦岫绕成清净界； 画中有画，笙歌谱就太平图。*李卫题圣因寺

圣德遐昌，北极恩光昭北阙； 皇仁远被，西湖瑞霭接西天。

*李卫题圣因寺。北阙：宫殿北门楼。唐孟浩然诗：“北阙休上书，南山归敝庐”

庄严胜地，琅环福地，东壁沐清光，洵是比金銮侍漏； 晴雨宜时，雪月佳时，西泠谈盛事，最难忘玉辇巡游。*德馨题圣因寺。琅：玉石。东壁：星名，壁宿别名，为玄武七宿之一，主文章。唐张说诗：“东壁图书府，西园翰墨林。” 洵：通“均”。金銮：唐宫殿名。玉辇：古代帝王的乘舆

江水滔滔，洗尽千秋人物，看闲云野鹤，万念都空，说什么南宋衣冠，西湖烟柳；

天风浩浩，吹开大地尘氛，倚片石危栏，一关独闭，更何须故人禄米，邻舍园蔬。*圣因寺

故宫寥落认前朝，天下为公，莫忘怀四部图书，一园草木； 胜迹登临容我辈，人间何世，试极目东西浙海，南北峰云。*圣因寺。寥落：稀疏、冷落。谢朓诗：“晓星正寥落，晨光复泱漭。” 四部图书：指晋荀勖《中经新簿》始改图书为甲、乙、丙、丁四部，亦即经、子、史、集四类

已溺已饥，恩周浙境； 尔炽尔寿，辉映湖山。*圣因寺

救灾希金，出水火而登衽席； 纪功勒石，立碑塔以壮湖山。

*圣因寺。衽席：朝堂宴享时所设的席位

昊天不佣，载胥及溺； 将伯助予，永矢弗谖。*集《诗经》句题圣因寺

楼观沧海日； 门对浙江潮。

*乾隆集宋之问句题韬光寺，在杭州灵隐寺西北巢枸坞。始建于唐长庆年间，唐高僧韬光曾在此结庵说法，故名。“韬光观海”为杭州一景。宋之问：唐代诗人，曾作《灵隐寺》诗，前四句为“鹫岭郁岧峣，龙宫锁寂寥。楼观沧海日，门对浙江潮”

岭树湖云沉足底； 江湖海日上眉端。*集林则徐句题韬光寺

鸿爪雪泥，著迹岳阳楼上； 云装烟驾，降真灵隐山头。

*徐绍基题韬光寺。鸿爪雪泥：比喻往事遗留的痕迹，苏轼《和子由渑池怀归》诗：“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西”

南北高峰天外笔； 东西流水屋头琴。*韬光寺

山街古寺穿云入； 树隐流泉倚石听。*韬光寺

要待人力回天，枝枝香满； 留得春光驻世，月月花开。*张宗祥题韬光寺

诀授云房，涉水登山，一枕黄梁超法界； 诗题鹤观，度人济世，千年丹篆仰仙踪。*黄瀛元题韬光寺

韬海承吕姜，眈禅悦静观万物； 光华跃中外，阅圣教普救群黎。*冯极嫦题韬光寺

高亭临极巅，无数云山供点笔； 皓日出云表，才有梅花便不同。*坚匏上人题韬光寺

锡命在西方，斯民庇纶音乐利； 声灵邻北极，神圣握天下财源。

*韬光寺。纶音：纶音、纶言、纶綍为皇帝的诏书，制令

盛德在金，与南北峰参天并峙； 善人是富，随东西浙流水俱长。*韬光寺

韬晦竹林深，客至徘徊，一尘不染； 光辉莲座放，堂开迤逦，万象皆空。

*王信孚题韬光寺，联嵌“韬光”二字。韬晦：收敛锋芒，隐藏才能行迹

第四篇：中华名胜对联

中华名胜对联·北京（2）

中华名胜对联·北京（2）

一艺足供天下用； 得法多自古人书。

*谢松岱题琉璃厂一得阁。琉璃厂位于和平门外，辽为海王村，清代是古玩、字画、文物集散地

大涤云山小崧石； 观斋残帖郑庵铜。*琉璃厂大观斋藏书处

文兼两汉三唐际； 贵比黄金白璧多。*琉璃厂文贵堂书铺

秀挹芝房，香流楮国； 文光射斗，采笔凌云。*琉璃厂秀文斋南纸店

宝鼎芝房，嘉祥备至； 文扬笔阵，典籍纷披。*琉璃厂宝文堂书画铺

窗外小丘如岫列； 楼前积水当湖看。

*李调元题梁家园看云楼，位于虎坊桥东北，即寿佛寺

栏外远山排闼绕； 楼前积水当湖看。

*李调元题梁家园看云楼

风雨最难佳客至； 湖山端赖主人贤。

*可园，位于皇城东北，荣沅府一部分

无始无终，先作形声真主宰； 宣仁宣义，聿昭拯济大权衡。*康熙题天主教堂，位于宣武门左

何处无明月清风，半郭半村裴绿野； 此地有茂林修竹，宜诗宜画谢青山。*郑子研题五尺庄柱

三辅黄图，先民有作； 千秋金鉴，何代无贤。

*沈桂芬题先哲祠，在宣武门外斜街

学焉各得性之所近； 贤者亦将有感于斯。*桑春荣题先哲祠

周召王化所基，考献征文，不独纂成耆旧传； 燕赵古称多士，希风采韵，相期同翊圣明时。*李鸿藻题先哲祠

轩辕台，伯夷庙，吉甫墓碑，观圣贤风教所遗，请稽经典； 碣石馆，日华宫，首善书院，数幽冀人才之盛，直到皇朝。*张之洞题先哲祠

其山恒，其水滹，其浸涞，其薮昭余祁，会大一统车书，渊岳钟灵皇建极； 鄙夫宽，薄夫敦，顽夫廉，懦夫有立志，萃三千年人物，庙堂观礼士希贤。*张之洞题先哲祠

林外钟彩开宿霭； 阶前旛影映清晖。

*乾隆题云居寺文殊殿，位于房山南尚乐水头村。宿霭：早上的雾气

蒹葭秋水寻隐士； 杨柳春风忆相公。

*汤文瑞题拈花禅寺，位于万柳堂

隔岸数间斗室； 临河一叶扁舟。

*康熙题万柳堂御书楼，位于右安门外，园中多杨柳

钦相公燮理余闲，过此寻春，指点野云别墅； 缅名士宴游高致，曾经消夏，听歌骤雨新荷。*万柳堂御书楼

龙食鲸吞，举月不胜今昔感； 鹰瞵虎视，惊心莫作图画看。

*民众教育馆，位于地安门北鼓楼大街北

日临祇树浮金座； 香散天花绕法台。

*煤厂村城关石刻，位于碧云寺南

山色殅明开石景； 河声日夕绕桑乾。*石景山河厅

云行雨施，不崇朝而遍天下； 理大物博，袒阳气之发东方。*汪文瑞题玉皇阁

禅灯光映长明月； 祇树花开不老枝。*乾隆题寿安寺

元功佑辑横流定； 大德帡资兆姓安。*公义庄玉皇庙

宝范流慈辉紫极； 珠宫耀彩丽青霄。

*碧霞元君庙（南顶）正殿，在永定门外

仁泽布东方，庆贻佩韣； 灵凤护南苑，惠普成梁。

*乾隆题碧霞元君庙（大南顶）正殿，位于左安门外

馥郁香台辉慧日； 庄严宝界拥祥云。

*乾隆题西黄寺，位于安定门外镶黄旗教场北

梵香馥郁吉祥凝，象教西传净业； 宝相庄严华月印，雁堂北护黄图。

*乾隆题东黄寺大乘宝殿，与西黄寺相对。象教：释迦牟尼离世，弟子刻木为佛，以象教人

觉海澄圆无所在； 义天高广本来空。

*乾隆题隆福寺真如殿，位于隆福寺街。觉海：觉悟之海

香台围绕花霏雨； 毫相光明月映川。

*乾隆题仁寿寺，位于太液池西岸

蕃滋遍钖寰区福； 长养洪敷雨露恩。

*康熙题广仁宫，位于长春桥侧

菽粟并资仁，功成既济； 槐榆分布令，序美惟修。

*乾隆题火神庙火祖殿，位于北安门万寿桥北

座上莲花前后果； 庭中柏子去来心。

*乾隆题柏林寺正殿，位于国子监东

溯委仰凭依，万株有本； 浚川资利用，六府惟修。

*乾隆题泉宗庙普润殿，位于海淀万泉庄。六府：金、木、水、火、土、谷

诸峰秀起标高朗； 一室包涵悦静深。*乾隆题泉宗庙秀举楼

气合冲虚尊水府； 灵昭赫奕肃星纲。

*乾隆题昌运宫元天玉虚宝殿，位于三虎桥附近

但觉眼前生意满； 须知世上苦人多。*姚文然题普济堂

城隅绿水明秋月； 海外青山隔暮云。

*康熙题青塔禅院，位于马家口

觉路弘开，慈航普渡三千界； 法轮广照，佛日长辉亿万年。*定慧寺

般若演慈源，妙通筏喻； 菩提宏觉路，长炳灯传。

*乾隆题大正觉寺，位于西直门外动物园后长河北岸，俗称五塔寺

甘露洒诸天，现清净身，说平等法； 慈航超彼岸，以自在力，显大神通。

*乾隆题万寿寺三圣殿，位于大正觉寺西。平等法：佛教主张“众生平等”

戒慧光中，烟云皆般若； 清凉界外，花石尽真如。*乾隆题万寿寺天王殿

智珠朗映光明藏； 意蘂常舒欢喜园。

*乾隆题慈寿寺，位于阜成门外八里庄。的萌动

片石孤云窥色相； 清池皓月照禅心。

*显应寺观音殿，位于阜成门外黄村

月在上方诸品静； 心持半偈万缘空。

意蘂：意念包含*显应寺老祖殿

潮音普觉有闻界； 水观中涵智慧珠。

*大慧寺，位于白石桥，亦名大佛寺

妙示真如空色相； 净开正觉摄声闻。*大慧寺

般若慈源，远通华海汇； 菩提觉路，妙转法轮圆。*乾隆题功德寺

清泉绕砌琴三叠； 翠篌含风管六鸣。*乾隆题大觉寺精舍

重帘祥风护； 中衡瑞采凝。

*乾隆题日坛具服殿，位于朝阳门外东南，又名“朝日坛”

迎气肃斋明，光承离照； 顺时钦敬授，典著寅宾。*乾隆题日坛具服殿

西兑斋心陈白琥； 大田发咏庆黄云。

*乾隆题月坛具服殿，位于阜成门外南礼士路，又名“夕月坛”

千亩兆农祥，寅清将事； 三推勤御耦，亥吉祈年。

*乾隆题先农坛具服殿，位于永定门大街西。三推：天子亲自推耒耜三次

弘育群生敷恺泽； 顺承乾德蔼慈云。*慈育院

金元明宅于兹，天邑万年今大备； 虞夏殷阙有间，周京四学古堪循。

*康熙题国子监辟雍。国子监位于安定门内成贤街，是元明清三代的最高学府，辟雍乃国子监中心。周京四学：一说周代京都天子设的四代之学，即周、殷、夏、虞学；一说“四学”即东西南北学

金石文章空八代； 江山姓氏著千秋。

*韩愈祠，位于国子监内。八代：指宋、齐、梁、陈、北魏、北齐、北周、隋

起八代衰，自昔文章尊北斗； 兴四门学，即今俎豆重东胶。

*法式善题韩愈祠。八代：苏轼说韩愈“文起八代之衰”。四门学：古代的学校

进学解成，闲官一席曾三仕； 起衰力任，钜制千秋本六经。*彭定求题韩愈祠

以正气还天地； 有大勋于国家。*京师烈士祠

一艺足供天下用； 得法多自古人书。

*谢松岱题琉璃厂一得阁。琉璃厂位于和平门外，辽为海王村，清代是古玩、字画、文物集散地

大涤云山小崧石； 观斋残帖郑庵铜。*琉璃厂大观斋藏书处

文兼两汉三唐际； 贵比黄金白璧多。*琉璃厂文贵堂书铺

秀挹芝房，香流楮国； 文光射斗，采笔凌云。*琉璃厂秀文斋南纸店

宝鼎芝房，嘉祥备至； 文扬笔阵，典籍纷披。*琉璃厂宝文堂书画铺

窗外小丘如岫列； 楼前积水当湖看。*李调元题梁家园看云楼，位于虎坊桥东北，即寿佛寺

栏外远山排闼绕； 楼前积水当湖看。*李调元题梁家园看云楼

风雨最难佳客至； 湖山端赖主人贤。

*可园，位于皇城东北，荣沅府一部分

无始无终，先作形声真主宰； 宣仁宣义，聿昭拯济大权衡。*康熙题天主教堂，位于宣武门左

何处无明月清风，半郭半村裴绿野； 此地有茂林修竹，宜诗宜画谢青山。*郑子研题五尺庄柱

三辅黄图，先民有作； 千秋金鉴，何代无贤。

*沈桂芬题先哲祠，在宣武门外斜街

学焉各得性之所近； 贤者亦将有感于斯。*桑春荣题先哲祠

周召王化所基，考献征文，不独纂成耆旧传； 燕赵古称多士，希风采韵，相期同翊圣明时。*李鸿藻题先哲祠

轩辕台，伯夷庙，吉甫墓碑，观圣贤风教所遗，请稽经典； 碣石馆，日华宫，首善书院，数幽冀人才之盛，直到皇朝。*张之洞题先哲祠

其山恒，其水滹，其浸涞，其薮昭余祁，会大一统车书，渊岳钟灵皇建极；

鄙夫宽，薄夫敦，顽夫廉，懦夫有立志，萃三千年人物，庙堂观礼士希贤。*张之洞题先哲祠

林外钟彩开宿霭； 阶前旛影映清晖。

*乾隆题云居寺文殊殿，位于房山南尚乐水头村。宿霭：早上的雾气

蒹葭秋水寻隐士； 杨柳春风忆相公。

*汤文瑞题拈花禅寺，位于万柳堂

隔岸数间斗室； 临河一叶扁舟。

*康熙题万柳堂御书楼，位于右安门外，园中多杨柳

钦相公燮理余闲，过此寻春，指点野云别墅； 缅名士宴游高致，曾经消夏，听歌骤雨新荷。*万柳堂御书楼

龙食鲸吞，举月不胜今昔感； 鹰瞵虎视，惊心莫作图画看。

*民众教育馆，位于地安门北鼓楼大街北

日临祇树浮金座； 香散天花绕法台。

*煤厂村城关石刻，位于碧云寺南

山色殅明开石景； 河声日夕绕桑乾。*石景山河厅

云行雨施，不崇朝而遍天下； 理大物博，袒阳气之发东方。*汪文瑞题玉皇阁

禅灯光映长明月； 祇树花开不老枝。*乾隆题寿安寺

元功佑辑横流定； 大德帡资兆姓安。*公义庄玉皇庙

宝范流慈辉紫极； 珠宫耀彩丽青霄。

*碧霞元君庙（南顶）正殿，在永定门外

仁泽布东方，庆贻佩韣； 灵凤护南苑，惠普成梁。

*乾隆题碧霞元君庙（大南顶）正殿，位于左安门外

馥郁香台辉慧日； 庄严宝界拥祥云。

*乾隆题西黄寺，位于安定门外镶黄旗教场北

梵香馥郁吉祥凝，象教西传净业； 宝相庄严华月印，雁堂北护黄图。

*乾隆题东黄寺大乘宝殿，与西黄寺相对。尼离世，弟子刻木为佛，以象教人

觉海澄圆无所在； 义天高广本来空。

*乾隆题隆福寺真如殿，位于隆福寺街。

香台围绕花霏雨； 毫相光明月映川。

*乾隆题仁寿寺，位于太液池西岸

蕃滋遍钖寰区福； 长养洪敷雨露恩。

*康熙题广仁宫，位于长春桥侧

象教：释迦牟 觉海：觉悟之海 菽粟并资仁，功成既济； 槐榆分布令，序美惟修。

*乾隆题火神庙火祖殿，位于北安门万寿桥北

座上莲花前后果； 庭中柏子去来心。

*乾隆题柏林寺正殿，位于国子监东

溯委仰凭依，万株有本； 浚川资利用，六府惟修。

*乾隆题泉宗庙普润殿，位于海淀万泉庄。六府：金、木、水、火、土、谷

诸峰秀起标高朗； 一室包涵悦静深。*乾隆题泉宗庙秀举楼

气合冲虚尊水府； 灵昭赫奕肃星纲。

*乾隆题昌运宫元天玉虚宝殿，位于三虎桥附近

但觉眼前生意满； 须知世上苦人多。*姚文然题普济堂

城隅绿水明秋月； 海外青山隔暮云。

*康熙题青塔禅院，位于马家口

觉路弘开，慈航普渡三千界； 法轮广照，佛日长辉亿万年。*定慧寺

般若演慈源，妙通筏喻； 菩提宏觉路，长炳灯传。

*乾隆题大正觉寺，位于西直门外动物园后长河北岸，俗称五塔寺

甘露洒诸天，现清净身，说平等法； 慈航超彼岸，以自在力，显大神通。

*乾隆题万寿寺三圣殿，位于大正觉寺西。平等法：佛教主张“众生平等”

戒慧光中，烟云皆般若； 清凉界外，花石尽真如。*乾隆题万寿寺天王殿

智珠朗映光明藏； 意蘂常舒欢喜园。

*乾隆题慈寿寺，位于阜成门外八里庄。的萌动

片石孤云窥色相； 清池皓月照禅心。

*显应寺观音殿，位于阜成门外黄村

月在上方诸品静； 心持半偈万缘空。*显应寺老祖殿

潮音普觉有闻界； 水观中涵智慧珠。

*大慧寺，位于白石桥，亦名大佛寺

妙示真如空色相； 净开正觉摄声闻。

意蘂：意念包含*大慧寺

般若慈源，远通华海汇； 菩提觉路，妙转法轮圆。*乾隆题功德寺

清泉绕砌琴三叠； 翠篌含风管六鸣。*乾隆题大觉寺精舍

重帘祥风护； 中衡瑞采凝。

*乾隆题日坛具服殿，位于朝阳门外东南，又名“朝日坛”

迎气肃斋明，光承离照； 顺时钦敬授，典著寅宾。*乾隆题日坛具服殿

西兑斋心陈白琥； 大田发咏庆黄云。

*乾隆题月坛具服殿，位于阜成门外南礼士路，又名“夕月坛”

千亩兆农祥，寅清将事； 三推勤御耦，亥吉祈年。

*乾隆题先农坛具服殿，位于永定门大街西。三推：天子亲自推耒耜三次

弘育群生敷恺泽； 顺承乾德蔼慈云。*慈育院

金元明宅于兹，天邑万年今大备； 虞夏殷阙有间，周京四学古堪循。

*康熙题国子监辟雍。国子监位于安定门内成贤街，是元明清三代的最高学府，辟雍乃国子监中心。周京四学：一说周代京都天子设的四代之学，即周、殷、夏、虞学；一说“四学”即东西南北学

金石文章空八代； 江山姓氏著千秋。

*韩愈祠，位于国子监内。八代：指宋、齐、梁、陈、北魏、北齐、北周、隋

起八代衰，自昔文章尊北斗； 兴四门学，即今俎豆重东胶。

*法式善题韩愈祠。八代：苏轼说韩愈“文起八代之衰”。四门学：古代的学校

进学解成，闲官一席曾三仕； 起衰力任，钜制千秋本六经。*彭定求题韩愈祠

以正气还天地；

有大勋于国家。*京师烈士祠

第五篇：各国名胜建筑

各国名胜建筑大全

中国——万里长城

长城是我国古代劳动人民创造的奇迹。自战国时期开始，修筑长城一直是一项大工程。据记载，秦王使用了近百万劳动力修筑长城，占全国人口的1/20！当时没有任何机械，全部劳动都得靠人力，而工作环境又是崇山峻岭、峭壁深壑。可以想见，没有大量的人群进行艰苦的劳动，是无法完成这项巨大工程的。长城连续修筑时间之长，工程量之大，施工之艰巨，历史文化内涵之丰富，确是世界其他古代工程所难以相比的。

俄罗斯——莫斯科红场

红场是俄罗斯首都莫斯科市中心的著名广场，位于莫斯科市中心,西南与克里姆林宫相毗连。原是前苏联重要节日举行群众集会和阅兵的地方。辟于十五世纪末，十七世纪后半期取今名。平面长方形，面积约4公顷。西侧是克里姆林宫，北面为国立历史博物馆，东侧为百货大楼，南部为瓦西里布拉仁教堂。临莫斯科河。列宁陵墓位于靠宫墙一面的中部。墓上为检阅台，两旁为观礼台。红场的知名度可以与天安门广场媲美。

澳大利亚——悉尼歌剧院

悉尼歌剧院不仅是悉尼艺术文化的殿堂，更是悉尼的灵魂，是公认的20世纪世界七大奇迹之一，是悉尼最容易被认出的建筑，来自世界各地的观光客每天络绎不绝前往参观拍照，清晨、黄昏或星空，不论徒步缓行或出海遨游，悉尼歌剧院随时为游客展现不同多样的迷人风采。悉尼歌剧院设备完善,使用效果优良,是一座成功的音乐、戏剧演出建筑。印度——泰姬陵

泰姬陵是印度知名度最高的古迹之一，在今印度距新德里200多公里外的北方邦的阿格拉(Agra)城内，亚穆纳河右侧。是莫卧儿王朝第5代皇帝沙贾汗为了纪念他已故皇后阿姬曼·芭奴而建立的陵墓，被誉为“完美建筑”。它由殿堂、钟楼、尖塔、水池等构成，全部用纯白色大理石建筑，用玻璃、玛瑙镶嵌，绚丽夺目、美丽无比。有极高的艺术价值。是伊斯兰教建筑中的代表作。2007年7月7日，成为世界新七大奇迹之一。德国——勃兰登堡门

勃兰登堡门位于德国首都柏林的市中心，最初是柏林城墙的的一道城门，因通往勃兰登堡而得名。现在保存的勃兰登堡门是一座新古典主义风格的建筑，由普鲁士国王腓特烈·威廉二世下令于1788年至1791年间建造，以纪念普鲁士在七年战争取得的胜利。自滑铁卢战役以后，勃兰登堡门逐步成为柏林的象征，也是德国国家的标志。做为唯一保存下来的柏林城城门，它见证了柏林、德国、欧洲乃至世界的许多重要历史事件。埃及——金字塔

埃及金字塔是埃及古代奴隶社会的方锥形帝王陵墓。世界七大建筑奇迹之一。数量众多，分布广泛。开罗西南尼罗河西古城孟菲斯一带最为集中。吉萨南郊8公里处利比亚沙漠中的3座尤为著名，称吉萨金字塔。其中第四王朝法老胡夫的陵墓最大，建于公元前二十七世纪，高146.5米相当于40层高的摩天大厦，底边各长230米，由230万块重约2.5吨的大石块叠成，占地53，900平方米。塔内有走廊、阶梯、厅室及各种贵重装饰品。

意大利——比萨斜塔

比萨斜塔位于意大利托斯卡纳省比萨城北面的奇迹广场上。广场的大片草坪上散布着一组宗教建筑，它们是大教堂、洗礼堂、钟楼和墓园，它们的外墙面均为乳白色大理石砌成，各自相对独立但又形成统一罗马式建筑风格。比萨斜塔位于比萨大教堂的后面。比萨斜塔是比萨城的标志，1987年它和相邻的大教堂、洗礼堂、墓园一起因其对11世纪至14世纪意大利建筑艺术的巨大影响，而被联合国教育科学文化组织评选为世界遗产。希腊——巴特农神庙

在希腊首都雅典卫城坐落的古城堡中心，石灰岩的山岗上，耸峙着一座巍峨的长方形建筑物，神庙矗立在卫城的最高点，这就是在世界艺术宝库中著名的帕特侬神庙。这座神庙历经两千多年的沧桑之变，如今庙顶已坍塌，雕像荡然无存，浮雕剥蚀严重，但从巍然屹立的柱廊中，还可以看出神庙当年的丰姿。巴特农神庙是雅典卫城最重要的主体建筑。荷兰——风车

人们常把荷兰称为“风车之国”，荷兰是欧洲西部一个只有一千多万人口的国家。它的真正国名叫“尼德兰”。“尼德”是低的意思，“兰”是土地，合起来称为“低洼之国”。荷兰全国三分之一的面积只高出北海海面l米，近四分之一低于海平面，真是名符其实的“尼德兰”。荷兰坐落在地球的盛行西风带，一年四季盛吹西风。同时它濒临大西洋，又是典型的海洋性气候国家，海陆风长年不息。新加坡——鱼尾狮

鱼尾狮像坐落于市内新加坡河畔，是新加坡的标志和象征。该塑像高8米，重40吨，狮子口中喷出一股清水，是由雕刻家林南先生和他的两个孩子共同雕塑的，于1972年5月完成。在鱼尾狮像背面的一小块场地有四块石碑，碑文讲述了鱼尾狮象征新加坡的故事，近旁还建有一座小鱼尾狮像与之相伴。夜晚，登上鱼尾狮像向下眺望海港，船影朦胧，千万盏灯火闪闪烁烁，一派海国风光。这个矗立于浪尖的狮头鱼身像很快就变成了新加坡的象征。比利时——撒尿男童

比利时最著名的景点要算这个撒尿的男童铜像。它建于1619年，树立于布鲁塞尔市中心区恒温街(Ru de l’Etuve)及橡树街(Rue de Chene)转角处。关于为什么建这尊铜像有两个来历，我们听到最多的是一个小男孩在无意中用自己的尿浇灭了将要引爆布鲁塞尔市政厅炸弹的导火索，人们为了纪念他的勇敢举动，塑造了这尊像。马来西亚——吉隆坡双子塔

马来西亚首都吉隆坡的双子塔(Petronas Towers)是吉隆坡的标志性城市景观之一，是世界上目前最高的双子楼。双塔大厦于1998年完工共88层，高1483英尺(452米)，它是两个独立的塔楼并由裙房相连。独立塔楼外形像两个巨大的玉米，故又名双峰大厦。吉隆坡双子塔是马来西亚石油公司的综合办公大楼，也是游客从云端俯视吉隆坡的好地方。双子塔的设计风格体现了吉隆坡这座城市年轻、中庸、现代化的城市个性。神和对独立的赞许。

丹麦——美人鱼

美人鱼是一座世界闻名的铜像，她位于哥本哈根市中心东北部的长堤公园(Langelinie)。远望这个人身鱼尾的美人鱼，她坐在一块巨大的花岗石上，恬静娴雅，悠闲自得；走近这座铜像，您看到的却是一个神情忧郁、冥思苦想的少女。铜像高约1.5米，基石直径约1.8米，是丹麦雕刻家爱德华·艾瑞克森(Edvard Eriksen)根据安徒生童话《海的女儿》铸塑的。巴西：救世主耶稣基督像

巴西基督像是一座装饰艺术风格的大型耶稣基督雕像，位于巴西里约热内卢，俯瞰着整个里约热内卢市，是该市的标志。他张开双臂欢迎来自世界各地的游客，是巴西人民热情接纳和宽阔胸怀的象征，也是世界最闻名的纪念雕塑之一。这尊雕像体积庞大，有200吨重，左右手的指间距达到了23米。雕像中的耶稣基督身着长袍，双臂平举，深情地俯瞰山下里约热内卢市的美丽全景，预示着博爱的精神。日本——东京塔

东京塔诞生以前，世界上第一高塔是法国巴黎的艾菲尔铁塔，但东京塔超过它13米，高达333米。而所使用的建筑材料却只有艾菲尔铁塔的一半，造塔费时一年半，还不到艾菲尔铁塔施工时间的三分之一。用这样少的材料和这样短的时间，平地竖起这座防台风、抗地震的庞然大物，震惊了全世界。东京塔1958年12月建成。1968年7月对游客开放。梵蒂冈——圣彼得大教堂

梵蒂冈的圣彼得大教堂是文艺复兴运动带给罗马的伟大建筑物。由于该教堂中有使徒圣彼得的陵墓，这里又是罗马天主教信仰的中心，因此吸引着来自世界各地的朝圣者。它是基督教世界最大的教堂，建筑面积约2.3万平方米，可容纳约60000人。17世纪的巴洛克艺术风潮不仅给这座教堂的正立面和内部空间带来繁复的装饰，还为大教堂精心构筑了华丽而宽阔的舞台——圣彼得广场。

阿联酋——阿拉伯塔酒店

全世界最豪华的酒店当数阿联酋迪拜的泊瓷（BurjAl-Arab）酒店，翻译成汉语又称“阿拉伯塔”，它是世界为数不多的七星级酒店之一。位于中东地区阿拉伯联合酋长国迪拜市。这座看起来好像是正在行进中的帆船形象的酒店建在海滨的一个人工岛上，是一个帆船形的塔状建筑，一共有56层，321米高，由著名的英国设计师W.S.Atkins设计。到过阿拉伯塔酒店之后，你才能体会到真正意义的“金碧辉煌”。

韩国——崇礼门

崇礼门位于韩国首都首尔市中区南大门路4街9号，它是韩国第一号国宝，一般叫作南大门。南大门在诸多城门中规模最大，以平滑的巨石堆砌而成的石阶中央有一个拱形的入口，石阶上有柱子和屋顶，分上下两层。东西两边也有可以互通的门。同时它邻近平民化的南大门市场，为首尔以至韩国的一个主要地标。崇礼门是早年汉城4度城门之中规模最大的城门，亦是目前首尔留存历史最悠久的木造建筑物。缅甸——仰光大金塔

金碧辉煌的缅甸仰光大金塔，与印度尼西亚的婆罗浮屠塔和柬埔寨的吴哥窟一起被称为东方艺术的瑰宝，是驰名世界的佛塔，也是缅甸国家的象征。缅甸人称大金塔为“瑞大光塔”，“瑞”在缅语中是“金”的意思，“大光”是仰光的古称，缅甸人把大金塔视为自己的骄傲。塔身所铺的金是由真正的金块制成的，把塔的砖石结构覆盖。而金则是由缅甸上下各阶层的人捐赠出来的。

柬埔寨——吴哥窟

吴哥窟又称吴哥寺，位在柬埔寨西北方。原始的名字是Vrah Vishnulok，意思为“毗湿奴的神殿”。中国古籍称为“桑香佛舍”。它是吴哥古迹中保存得最完好的的庙宇，以建筑宏伟与浮雕细致闻名于世，也是世界上最大的庙宇。1992年，根据文化遗产遴选标准C（Ⅰ）（Ⅲ）（Ⅳ），联合国将吴哥古迹列入世界文化遗产，此后吴哥窟成为柬埔寨旅游胜地。

捷克——布拉格广场

布拉格是捷克首都，是欧洲最美丽的城市之一其最著名的广场是老城广场。老城广场的中心是扬·胡斯雕像。广场最具特色的古建筑是自鸣钟。布拉格这个名称来自德语，当地称它为布拉哈，其原因是伏尔塔瓦河在这里流经一个暗礁，水流湍急，酷似越过一个门槛。还有这样一个传说：古时开始建设城市时，建筑师来到这里勘察，他遇见一个老人，正在锯木做门槛，做得异常认真、仔细，建筑师深受感动，城市建成之后，便命名为布拉格。

土耳其——圣索菲亚大教堂

圣索非亚大教堂建于东罗马皇帝Justinian统治时期，当时拜占庭帝国正处于鼎盛阶段。作为世界上十大令人向往的教堂之一—圣索非亚大教堂与蓝色清真寺隔街相望。圣索非亚教堂恢宏无比，充分体现出了卓越的建筑艺术，从而也成为了后来伊斯兰清真寺的设计模板。事实上，自拜占庭帝国衰落后，圣索非亚大教堂已转变成了供奉安拉的土耳其清真寺。如今，圣索非亚大教堂是属于基督徒和穆罕默德信徒共有的一个宗教博物馆。