中国旅游名胜欣赏[推荐五篇]

第一篇：中国旅游名胜欣赏

中国旅游名胜欣赏

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旅游心得

——记大学两年旅游的那点事旅游，这一词在上大学之前只是了解它的意思罢了，没有去真正的去体验和体会过。然而到了大学，我开始慢慢的接触它，正是因为不断地接触，我开始慢慢的喜欢上它了。现在，“旅游”已经走进了我的生活，成为我生命中不可缺失的一部分。

在大学的这两年里，虽然只是去了本省的一些旅游景点，但是已经对旅游产生了浓厚的兴趣和形成了个人的一些旅游心得吧！庐山、龙虎山、滕王阁、武夷山、婺源等，一张张的画面已经深深地烙在我的脑海了。

庐山，一个听起来就让人向往的地方，那应该算得上是我开启我旅游之路的第一站吧！那是大一的下学年，由于学院组织生物系的学生去庐山进行植物学实习，这也让我有幸目睹它的芳容。说是实习，但我们大多数应该是抱着玩的心态去的。从学校到庐山大概4个小时的车程，让我记忆深刻的就是从山底到达山顶的那一段路程了，真真正正的让我体会到了“山路十八弯”的深刻含义，一下车就有一种想吐得“掏心掏肺”的感觉。又因为庐山上是一个海拔在一千米以上，刚好那天赶上下雨，所以让我们这些穿着衬衫的学童冷的伤不起啊！第一天由于下雨，所以我们不需要去什么实习，也就有了我们难得的自由时间，那一下午，我们逛遍了真个牯岭街，琳琅满目的饰品、纪念品让我有一种想把它们全部买下来的冲动。

第二天，正式开始了我们实习活动，让我兴奋的是，实习路线就

是去庐山各地景点的旅游路线，所以我们一边认植物一边观看庐山的美景，这一天我们去了庐山很多的景点：芦琴湖、白居易草堂、花径、锦绣谷、仙人洞、天池等。其中让我记忆最深刻的就是锦绣谷了，站在天桥上，后面云雾缭绕，真有一种如梦如幻的感觉。第三天我们去了庐山的五老峰景区，刚开始我们都不愿意走，但是当我们站在五老峰顶的时候，真的觉得一切都是值得的：白云被你踩在脚下，还有那横看成林侧成峰的山，真是有一种“天地壮观”的感觉。后来我们就去了庐山的含鄱口还有植物园。遗憾的是在含鄱口是大雾缭绕，在哪没有看到传说中的“毛主席”头像。

第三天下午我们就回来了，那时真有一种常住庐山的“隐居”想

法，虽然我们没有到达庐山的每一个景区，没有看到庐山日出、瀑布云，但这已经让我们留恋忘返了。那次的庐山给我的感觉就是：云雾缭绕、魅力秀丽、避暑胜地、经自然景观发挥到极致的一个景区。下次一定要在庐山上住上一个月，来感受其中的美和秀。

庐山之行让我对旅游产生了极大的兴趣，因此在同年的国庆节我和几个同学一起去了道教的发源地：龙虎山。

鹰潭的龙虎山，道教的发源地。它不同于庐山，没有高海拔的避暑场所，也没有烟雾缭绕如仙境般的景色，但是它有属于它自己的特色。据道教典籍记载，张陵第四代孙张盛在三国或西晋时已赴龙虎山定居，此后张天师后裔世居龙虎山，至今承袭六十三代，历经一千九百多年。它不仅有悠久的道教历史，也有美丽的山水浑然一色的景色，更有让人千年的未解的“悬棺”之谜。记得那次去正好赶上了国庆和中

秋一起的日子，到达龙虎山的时候，很幸运的正好赶上了龙虎山当地人民的中秋节。它们有将汽油浇在燃烧的火堆上，意思是红红火火；还有在景区门口的烟花爆竹表演，意思是节节高升。让我记忆较深的经历就是：坐着竹排在山水之间漂流，望着远处挂在高山璧山的悬棺，还有贴在山壁上的鸟屎；行走在几十米的悬崖峭壁上，望着奇形怪状的“山壁画”；更有蕴含着道教文化的天师府和正一观。总之我觉得龙虎山不仅景色感染了我，更有的是它的内涵。去了龙虎山让我想说的一句话就是：遗留下来的不管是物品、某一风俗还是文化思想，这些都是文物，都应该值得保留和保存下来。

国庆过后我就去了南昌的滕王阁，滕王阁是中国古代建筑艺术独特风格和辉煌成就的杰出代表，象征着中国五千年积淀的文化、艺术和传统。滕王阁是南方唯一一座皇家建筑。但是当我去的时候令我感到是失望，一个拥有五千年的文化艺术传统，本该是一个旧而且看上去就有历史的东西文物，但是我看到的不是我想象的那样。首先，里面已经被改造成为现代的建筑了，有电灯、电梯一些现代化的产物。还有就是，真个楼阁已经被商业化了，里面有各种买纪念品、饰品、和零食。只有少之又少的地方被围了起来。的确如此，现在很多旅游的地方都被商业化了，使原本有的文化底蕴和原本的气息都荡然无存了。这也是我很厌烦的，我觉得该是什么样子的就是什么样子的，人本本来想体会一下王勃的“豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越”磅礴气势，然而人们看到的只是一些被商业冲昏了头脑的商场罢了。所以我也在此呼吁，希望人

民政府国家能重视这个问题，使还给它们原有的面貌。

武夷山，也是我比较记忆深刻的一个地方，它的原始吸引了我。武夷山自然保护区的地方是一个没有被开发也不能被开发的一个地方。那次去也是因为学院组织学生动物学实习。那里给我的印象是：原始、静、原生态。在哪里你可以看到比任何地方都要清晰的星空，听到比任何地方都要悦耳的夏夜虫鸣叫，呼吸到比任何地方都要新鲜的空气。自然的，就是最好的。

现在我也是一名大二的学生了，也马上要面临着走向社会了，作为生物技术的我，想用我所学到的知识去尽力改变这个生态环境，希望我们能保护好我们的生态环境，让我们有一次原生态的自然旅游，这也是我的一个梦想。

保持良好的心态去旅游，去感受、去欣赏，这就是我的旅游心得。

第二篇：中国旅游欣赏论文

中国旅游名胜赏析之“红色旅游井冈山”

【摘要】

随着人类文明的进步和社会的不断发展，人们对精神消费要求不断提高，旅游作为现代社会的一种重要的经济活动和文化现象，在人们心中已占据相当大的比重。旅游是现代社会引人注目和追求的潮流与时尚，已经成为人们生活与社会行为方式的一个重要组成部分，越来越多的人加入到了旅游者的行列中，踏上旅游文化审美的历程，尽情欣赏和感受中华风景名胜之美。

【关键词】

中国旅游名胜、井冈山、红色旅游、赏析

【正文】

中国风景名胜集中国大地自然美和人文美之精华，能给人以美感、熏陶、认知、遐想、舒畅等高层次的精神文化享受！“读万卷书，行万里路”，旅游是我们与大自然和人类社会的一种交流方式。我们选择旅游，以阅读大地和解析人类社会的名义，领略、欣赏和感受中华风景名胜之美。

中华风景名胜对于我们来说，不仅主要具有“娱目欢心”、“山水比德”、“感物造文”、“润色鸿业”的文化功能，而且山青水秀之所，空气清新，生态环境优美，居者精神愉悦，并且健康长寿！可以让我们将日常承担的繁重的社会角色暂时卸下，轻松地置身于天穹之下、大地之上，徜徉于青山秀水和人文胜迹之间，带着新奇、冲动、激情与渴望，以轻松自在的心情，自由行走、观看、攀登、体验、遐想、抒发、渲泄及交流。去尽情感受那大自然的美好，去用心阅读那令人回肠荡气的人文历史画卷，从而使我们的精神得以净化，境界得以提高，心灵得以慰藉，这是何等奇妙而丰富的精神文化享受！美，是风景名胜的强大吸引力之所在，而风景名胜之美，则源于自然山水之美，源于历史与人文之美，源于民俗风情之美。

自然之美，它是以一种宇宙的大力、万物的造化和大自然的关爱，通过名山大川、浩瀚林海、奇花异卉、珍禽异兽及变幻莫测的气象气候景观等美焕绝伦的自然形态，向我们展现大自然的真实面貌和揭示大千世界变迁和演进的自然规律。自然之美，以其美学与科学的有机融合，唤起我们了解大自然，欣赏大自然，热爱大自然，保护大自然，学习大自然，并且给人的心灵以启迪、抚慰或震撼！

而人文之美，则是那些存在于先祖聚居的文明发源地以及那些附丽于名山大川间的人文胜迹与当代社会民俗风情和时尚所蕴涵和折射出来的人类先祖先辈的物质与精神创造灵光，通过历史古迹、宗教文化、园林、城镇、社会风情、文学艺术景观等辉煌灿烂的人文形态，向我们体现人类审美观念和标准、历史发展轨迹与规律、科学技术水平以及其中蕴涵的人们智慧和创造的力量。

人文之美，标志着中华民族的智慧和凝聚，我们从那些看似平凡的一砖一瓦、一草一木、一言一行中，能去体会到中华民族的做人处世的根本态度，去了解、追忆、体察和憧憬中华民族的过去、现在及未来的辉煌。

相对于自然景观的物质实体性而言，人文景观在相当大程度上具有精神文化的内涵，它们蕴涵着丰富的社会与历史文化哲理。人文景观的精神文化内涵以一定的物质文化实体为载体，有形的物质文化载体和无形的精神文化内涵相互依存、相互渗透，共同形成了颇具吸引力的人文景观。

井冈山风景区，作为首批国家AAAAA级旅游区（点）名单（总共187家，江西省还有庐山风景名胜区、龙虎山风景旅游区、滕王阁），是我国著名的革命胜地，同时也是一个风光秀丽的游览胜地。锦绣河山与革命气息的组合让井冈山成为中国的一颗“耀眼的红星”。

井冈山，位于江西省西南部，地处湘赣两省交界的罗霄山脉中段，古有“郴衡湘赣之交，千里罗霄之腹”之称。东临江西泰和、遂川两县，南邻湖南、炎陵县，西靠湖南茶陵县，北接江西永新县，是江西省西南的门户。

解放后，在党中央、国务院的亲切关怀下，于1950年在茨坪设立了井冈山特别区，1959年成立省辖井冈山管理局，1981年撤局设县，1984年经国务院批准撤县设市，2000年5月经国务院批准将原井冈山市与原宁冈县合并组建新的井冈山市。全市现21个乡镇和街道办事处，总人口14.8万余人，总面积约为1308平方公里。

井冈山风景名胜区的面积有213.5平方公里，分为茨坪、黄洋界、龙潭、主峰、桐木岭、湘洲、笔架山、仙口八大景区，约占全市总面积的32.4%。是一个融革命传统教育与风景旅游揽胜为一体的新型旅游区。

井冈山风景名胜区是1982年国务院公布的第一批国家级重点风景名胜区。1991年又被评为中国旅游胜地四十佳之一，同时还是中国百家爱国主义教育示范基地和中国十佳优秀社会教育基地。井冈山风景旅游区是首批国家5A级景区，中国文明风景旅游区，首批国家级重点风景名胜区，中国旅游胜地四十佳，中国优秀旅游城市。2011年截至7月8日，井冈山今年门票收入突破亿元，接近去年全年水平。井冈山以建党90周年为契机，充分依托“红色吸引人，绿色留住人，情景感染人”的旅游资源优势，积极推进旅游业发展壮大，全力打造“红色摇篮、生态井冈、精神家园”旅游品牌。

井冈山属山岳型风景名胜区景观景点，汇雄。奇、险、峻。秀、幽的自然风光特点，属中亚热带湿润季风型气候，雨量充沛，气候宜人，夏无酷暑，冬无严寒，年平均温度为14.2℃。可以春赏杜鹃、夏观云海，秋眺秀色，冬看雪景。尤以雄险的山势、奇特的飞瀑、磅礴的云海、瑰丽的日出、烂漫的杜鹃花而蜚声中外。是从事爱国主义教育、学习革命传统、旅游风光、避暑疗养回归大自然的理想之地。当年郭沫若游览井冈山时曾感慨万千，挥笔留下了“井冈山下后，万岭不思游”的赞美诗句。

作为著名的红色旅游景区。每春天时，这里同样“红”透半边天，因为在参天挺立的水杉之间，在浓荫馥郁的梧桐之下，以树的姿态密密匝匝地伸向蓝天的杜鹃也迎来了绚烂的花期，为绿色的山林增添了或红色、或粉色、或白色的斑斓色彩。微风过处，花影绰绰，如裙摆飘飘，让人沉醉。

井冈山上的杜鹃种类繁多，有云锦杜鹃、鹿角杜鹃、猴头杜鹃等约30个名贵品种，而其中最为著名的当属这里独有的珍稀树种“井冈山杜鹃”。它不仅有清新扑鼻的花香，而且还拥有独具一格的“渐变”色：初开时为粉红色，然后逐渐变成紫红色，色泽绚丽、妩媚多姿，非常独特。

被誉为“杜鹃山”的笔架山是井冈山杜鹃花的最佳观赏点。每年四、五月间，各色杜鹃花沿着笔架山山脊两侧竞相开放，在高峻的山崖间形成了一道亮丽的“十里杜鹃长廊”，仿如仙境一般。

井冈山集革命人文景观与旖旎的自然风光为一体，革命胜迹壮丽河山交相辉映光照千秋，风景名胜区有60多个景点，320多处景观景物。景观分为八大类：峰峦、山石、瀑布、气象、溶洞、温泉、珍稀动植物及高山田园风光，还较好地保存了井冈山斗争时期革命旧址遗迹29处，其中10处被列为中国重点文物保护单位，2处省级重点文物保护单位，17处市级重点文物保护单位。这里巍峨群峰矗立，万壑争流，苍茫林海，飞瀑流泉，有气势磅礴的云海，瑰丽灿烂的日出，十里绵延的杜鹃长廊和蜚声中外的井冈山主峰。

井冈山现有革命旧址遗迹达１００多处，是一所没有围墙的历史博物馆，是土地革命初期中国工农红军革命遗址最集中的地方。今朝井冈山青水秀，风光秀丽，拥有全球同纬度保存最完好的次原始森林，深远悠长的红色情韵与圣洁优美的绿色风光交相辉映，融为一体。

井冈山作为 “红色旅游”的典范，以其革命纪念地、纪念物及其所承载的革命精神吸引着广大旅游者，旅游者通过进行参观游览，实现学习革命历史知识、接受革命传统教育和振奋精神、放松身心、增加阅历的旅游活动。

十多年来，以井冈山革命纪念地、延安革命纪念地、西柏坡革命纪念地等为代表的一大批全国爱国主义教育示范基地，在充分发挥社会教育文化功能的同时，也挖掘和发挥了旅游经济与文化的功能，为社会主义物质文明、精神文明和政治文明建设作出了积极的贡献。

全国爱国主义教育示范基地是人们学习继承中华民族精神和党的革命传统、加强思想道德修养的生动课堂，是“红色旅游”的著名品牌，是广大游客旅游审美、学习求知和道德向善的对象，是珍贵的具有崇高精神文化价值的红色旅游资源。

走进红色之旅，感受光荣传统，保持赤诚之心，以中华民族先辈和革命先烈为楷模，奋发成才，开拓进取，振兴中华。全国爱国主义教育示范基地的教育功能是永恒的，亿万民众到教育基地的旅游需求也将是持续不断的。

总而言之，井冈山红色旅游是自然与文化的综合旅游区，寓教于乐的极佳去处，具有特殊的美学价值和极高的美感质量。在陶冶人的高尚情操和社会主义精神文明与物质文明建设中都能起到十分积极的作用。

井冈山红色旅游，永远是国人心中一道永不磨灭的靓丽风景线！

【参考文献】

1.《导游基础知识》.全国导游人员资格考试教材编写组编.旅游教育出版社，2001年4月第1版

2.《中国旅游景观概论》.储九志编著.中国林业出版社，1997年

3.《旅游美学》（修订版）.乔修业主编.南开大学出版社，2000年10月第2版 4.《世界遗产之中国档案》.中央电视台《探索.发现》栏目制作中国国际电视总公司出版发行

5.《世界遗产之中国档案》（上、下）.中国青年出版社，2004年6月第1版 6.《中国的世界遗产》.中国国家地理杂志社出版.（大型画册）

7.《中国世界遗产图典》.旅游天地杂志社编.上海文化出版社，2002年2月第1版

8.《中国的世界文化和自然遗产》.文化部中华文化信息网，浙江摄影出版社编.浙江摄影出版社，2002年8月第1版

9.《中国世界自然与文化遗产旅游》.柳正恒，林可编著.湖南地图出版社，2002年2月第 1版.（共五辑）

10.中国旅游网（国家旅游区和中国优秀旅游城市）http://www.xiexiebang.com/ 11.中国国家森林公园

http://www.chinafpark.net/ 12.中国风景名胜网 http://www.fjms.net/

第三篇：对“中国旅游名胜”课程的感想及建议

对“中国旅游名胜”课程的感想及建议

一.对该课程的感想

因为老师将课程分为同学讲述部分和教师讲述部分,所以我下面将从这两部分谈谈我对这门课的感想。1.对同学讲述部分的感想

由同学来讲述他们自己的作业内容不仅给了同学们上台锻炼的机会,也给了他们展示自己的故乡的风景名胜的一个机会。上台的同学,有的讲解得风情并茂,将自己家乡的风土人情配合PPT上的优美秀丽的风景图片向我们展示。让我们不仅享受了美景,也增长了见识,对我们以后真正出去旅游起到很大帮助。比如来自柳州的那位女同学就在她向我们讲柳州特产时讲到,柳州的特产小饰品“楠木小棺材”只需10元人民币即可购买,提醒我们不要上当受骗等。再比如来自南宁的那位小胖同学,他将南宁的风景图片制作成精美复杂的课件,让我们不仅感叹于他制作课件的能力以及他对待这份作业的用心程度,更让我们享受到了南宁的美以及了解了南宁的风土人情。说到对作业的用心程度,或许最用心的非讲述桂林全州天湖的那位女同学莫属了。她曾将作业修改了三次,然后又向老师强烈要求给她一个让她上去给同学们展示自己家乡美景的机会。上台时,她讲得确实认真,而且天湖也的确很美,美得我都认为此景只应天上有,也难怪她这样以自己的家乡美景为骄傲。虽然有些同学对作业很认真,上台讲解得很生动,但也有些同学的课件也是非常简单,上台讲解也马马虎虎的,不仅让人看着无趣,听着也着实无聊。比如有些同学的课件就只有寥寥几张图片，而且附带的文字也只有简单的几个字，讲解时也只是照着课件上那简单的几个字来念，并未增加更详细的讲解内容。

2.对教师讲述部分的感想

老师上课时不仅给我们讲了中国的名胜古迹、历史人文,还给我们讲了不同地方的风土人情，让我们了解到一些当地居民的生活习惯。拓宽了我们的视野, 展开了我们的眼界,让我们从中学到了很多知识。老师的讲解在课前是有所准备的,所以自己是要比同学上台讲解来得有条理得多,生动得多的。老师的课件及讲解让我们见闻了一些我们之前闻所未闻,见所未见的东西,让我们在感叹的同时,也放松了心情,舒缓了白天一整天上专业理论课时带来的疲劳。印象最深的就 1 是云南的过桥米线了。云南过桥米线的制作过程之复杂让我们惊叹，所盛装的碗之大让我们感叹。还有就是，《印象刘三姐》的拍摄地点——阳朔，漓江水很清，西街很特别。

二.对该课程的建议

1.对于有些同学上台讲得非常马虎,使台下的同学看着无趣、听着无聊的问题,我想可以通过事先通知,以便让其做好准备的方法来解决。即在上一次课结束前,就提醒某些同学做好下次课上台讲解的准备,并提醒若是其自我感觉自己之前所做的作业做得不好时,可以以修改后的作业来讲解。如果老师只是想抽查哪些同学是否缺勤的话,通过突击点名某些同学来对上台讲解的同学所做课件进行评论即可。

2.我个人认为老师在讲各个地方的旅游名胜的同时,多讲一些关于美食方面的内容。老师有一次上课时提到云南的过桥米线时,我就有一股强烈的要去云南尝尝最地道的过桥米线的冲动。中国有句老话,“民以食为天”,或许,旅游对我来说,最具诱惑力的就是各地的美食了,因此我想更多地了解各地的美食。

以上即为我个人对中国旅游这门课的感想及建议,关于建议部分还望老师能够采纳。

第四篇：中华名胜对联

中华名胜对联·浙江(4)杭州(2)

到处溪山如旧识；此间风物属诗人。

*郭尚先题西泠桥，又名西林桥，亦称西陵桥，是孤山到北山的必经之地，原是一个渡口，名西村。宋人词中有“看画船尽入西村，闲却半湖春色”之句，即指此处

千载芳名留古迹；六朝韵事著西泠。

*苏小小墓，在西泠桥畔。据传苏是南齐时钱塘名妓，貌绝青楼，才技超群，当时莫不称丽。古乐府有西陵苏小小诗云：“妾乘油壁车，郎跨青骢马。何处结同心，西陵松柏下。”唐张祜诗：“吴儿解记真娘墓，杭俗犹有苏小坟”

花须柳眼浑无赖；落絮游丝亦有情。*孔惠集句题苏小小墓

且看青冢留千古；漫道红颜本暂时。*苏小小墓

桃花流水杳然去；油壁香车不再逢。*徐兰修题苏小小墓

湖山此地曾埋玉；花月其人可铸金。*曾济集句题苏小小墓

金粉六朝，香车何处；才华一代，青冢犹存。*叶赫题苏小小墓

几辈英雄，拜倒石榴裙下；六朝金粉，尚留抔土垄中。*苏小小墓

灯火珠帘，尽有佳人居北里；笙歌画舫，独教芳冢占西泠。*王成瑞题苏小小墓

小字偶相同，考古休凭吴地记；香魂真有托，结邻常伴鄂王坟。*约斋题苏小小墓

失意且吾豪客；得时亦一英公。

*高尔登题武松墓，在西泠桥，郑贞女墓左

贞心洵若孤山静；佳话今同处土传。

*纳拉氏题冯小青墓，在孤山林处士墓侧。相传小青为冯生姬，才貌出众，不容于大妇，徙居孤山别墅，忧郁早卒

为我湖山留一席；看人宦海度云帆。

*吴鸿宾题林社，在孤山之阴。林名启，字迪臣，福建侯官人，清光绪时守杭州

教育及蚕桑，三载贤劳襄太守；追随有梅鹤，一龛香火共孤山。*陆元鼎题林社

林下有宗风，终古梅花两知己；薛庐共明水，吾杭太守一传人。*杨临题林社

官余长物，冷树千株，胜地平分高士席；眼底旧都，炊烟万户，苍生来往我公心。*邵章题林社

债课蚕丝，担簦趋太守，仁风乐土，更宏衣被利；封崇马鬣，酻酒对西湖，明月梅花，永荐墓门馨。*林社

风流儒雅亦吾师，好作祠堂傍修竹；神清骨冷无由俗，一生知已是梅花。*李恂集句题林社

树谷一年，树木十年，树人百年，两浙无两；处士千古，少尉千古，太守千古，孤山不孤。*林社

一片土本属逋家，尚友古人，继绝世高踪，曾为补梅写韵；八百年预留此席，流水今日，想入林把臂，应偕舞鹤同归。*程钟瑞题林社

旧枝新干，晨夕写梅，欲从山外青山，更长双峰撑劲节；诗梦酒痕，苔芩结契，争羡阁边高阁，永留丰壁起层峦。*吴廷康题林社

清福几生修，伴逋仙高隐，少尉孤忠，一岭梅花寻冷趣；遗风三代上，继白傅呼宾，苏公判事，两堤杨柳系讴思。*周锡蕃题林社

日似丹光出高岭；鹤因梅树住前山。

*阮元题葛岭，在杭州宝石山西，相传晋葛洪尝炼丹于此，有葛仙庵、抱朴庐、炼丹台、诵芬阁、香水邻园等建筑，初阳台在葛岭巅，可观日出

德行高妙，容止可法；咸仪齐整，器钵无声。*梁同书集句题葛岭

初阳台由此上达；抱朴庐亦可旁通。

*陈尚礼题葛岭。抱朴：书名，晋葛洪著，洪自号抱朴，故为书名

魏晋诩风流，是翁抱朴传书，棋局樗蒲忘世业；湖山蓊云气，此处炼丹成汞，柳堤仙岛护瀛寰。

*阮元题葛岭。诩：大言。樗蒲：古代的博戏。蓊：聚集

江痕斜界东西渐；山色都收里外湖。

*葛岭。江：钱塘江。里外湖：西湖由里湖、外湖等五部分组成台上露擎仙掌白；塔西雨过佛头青。

*来惇裕题葛岭。台：葛岭上的初阳台。塔：保俶塔

点缀名山，有勾漏丹砂著色；登临绝顶，看扶桑旭日来朝。

*王家治题葛岭。勾漏：山名，在广西北流北，据说葛洪听说那一带出丹砂，就要求去做官

孤隐对邀林处士；半闲坐论贾平章。

*来惇裕题葛岭。贾平章：指南宋奸相贾似道

明月倒涵鱼港棹；晓霜背听凤林钟。

*来惇裕题葛岭。凤林：古地名。在甘肃临夏县南

蓝桥咫尺神仙路；丹诀流传道士家。

*杨家洛题葛岭。蓝桥：桥名，在陕西蓝田东南蓝溪之上，相传其地有仙窟，为唐裴航遇仙女云英处。丹诀：道家所谓炼丹成仙的秘诀

有几两阮公当着；作一半白傅勾留。

*朱锡荣题葛岭。阮公：即清代阮元，任杭州巡抚时，曾调集民工疏浚西湖，阮公墩就是他的遗迹。白傅：即唐代白居易，在杭州做过三年巡抚，做了许多好事，白堤就是以他的姓氏命名的晓日初升，荡开山色湖光，试登绝顶；仙人何处，剩有石台丹井，来结闲缘。*葛岭

茂林通妙境；修竹倚灵山。*葛岭

桃花流水之曲；绿荫芳草之间。*葛岭

对此好湖山，再休提世外沧桑，人间营逐；无多新结构，且领略稚川丹诀，孤屿清风。*葛岭。稚川：道家传说的仙都

隔岸暗香多，为爱老梅濒水住；前山丹井在，新成大药望仙来。*葛岭

松声雨声钟磬声，声声自在；山色水色烟霞色，色色皆空。*吴忠礼集句题炼丹台，在葛岭

炉火著千秋，炼就真元成善果；仙丹施一点，救回灾疾起残生。

*鉴盘题炼丹台。真元：指人的元气，唐元稹诗：“时物欣出奖，真元随内修”

到此台须悟丹经百炼；非吾侣那知事出三真。

*陈廷英题炼丹台。丹经：即丹诀。三真：宋时有人称富弼韩琦为真宰相，欧阳修为真内翰，张康节为真御史，合称三真

屐迹尚堪寻，高阁登临，此境依然图画里；山灵如旧识，群峰罗列，我来相约弟昆行。*德馨题诵芬阁，在葛岭

到此已超诸色界；来时权作小游仙。*德馨题诵芬阁

岭树湖云沉足底；江潮海日上眉端。*祁世长集文忠句题诵芬阁

一卷诵清芬，溯从蜡屐游时，台阁山林重入画；两家怀祖德，行到绿筠深处，甘棠乔木竟同春。

*徐琪题诵芬阁。清芬：比喻德行高洁。陆机文赋：“咏世德之骏烈，诵先人之清芬”。蜡屐：以蜡涂屐。唐元稹诗：“谢公秋思眇天涯，蜡屐登高为菊花”

喜有宽闲为小隐；粗将知足报明时。*香水邻园，在葛岭

直将云影天光里；便作柳边花下看。*香水邻园

凭栏霄月近；倚杖海云回。*田汝成题南高峰，与北高峰对峙，登临可一览湖光山色

两脚不离大道，吃紧关头，须要认清岔路；一楼俯瞰群山，占高地步，自然赶上前人。*南高峰

一角夕阳藏古洞；四周翠岚接遥村。

*烟霞洞，在南高峰下的烟霞岭上

倘他日蜡屐重来，须记取山中松径；携一片红云归去，莫错认世外桃源。*烟霞洞

谁谓我屋，谁谓我家，本来栖息人间，难得此近山远水；何必学仙，何必学佛，也算优游洞府，便不是俗骨凡胎。*烟霞洞。优游：尽情地漫游

江湖俯看杯中泻；钟磬声从地底闻。

*邓林题北高峰，与南高峰对峙，海拔314米，登临眺望，群山屏列，西湖风光，历历在目

峙北高峰，灵隐寺巅尊帝释；主西藏府，销金锅内妙权衡。

*姚承熙题北高峰。帝释：佛教称诸天之主为帝释。销金锅：指西湖。元宋无诗：“恋着销金锅子暖，龙沙忘了两宫寒”

湖光塔影连三竺；海日江潮共一楼。*黄文中题北高峰

盛德在金，与南北峰参天并峙；善人是富，随东西浙流水俱长。*北高峰

灵鹫向云中隐去；奇峰自天外飞来。

*飞来峰，又名灵鹫峰，在杭州灵隐寺前，相传公元326年(东晋)，印度僧人慧理曾登此峰，说很象印度的灵鹫蜂，不知何时飞来，故名。飞来峰高209米，树木葱笼，怪石峥嵘，有青林洞、玉乳洞等著名洞壑

洞里白猿呼自出；崖前残石悔飞来。*张岱题飞来峰

飞峰一动不如一静；念佛求人莫如求己。

*飞来峰。上句：宋孝宗游灵隐，见飞来峰，问“既是飞来，何不飞去？”僧净辉答“一动不如一静。”下句：孝宗见观音像手持念珠，乃问“何用”，净辉答“念观世音菩萨”，问“自念则甚”，对曰“求人不如求己”

泉冷几时？问孤松而不语；峰来何处？输老鹤以长栖。*飞来峰

慧理参禅，月明长啸，不问是黑是白，野心猿都能答应；生公说法，雨坠天花，莫论飞去飞来，顽皮石也会点头。*飞来峰

南高峰，北高峰，世事尽傥来，莫问峰来何处；在山泉，出山泉，人心先耐冷，才知泉冷几时。*杨叔怿题飞来峰

泉自几时冷起；峰从何处飞来。

*董其昌题冷泉亭，在飞来峰下，云林寺前

泉自有时冷起；峰从无处飞来。*俞樾题冷泉亭

泉自禹时冷起；峰从项处飞来。

*俞樾之女俞绣孙题冷泉亭。其联语中用“项”字，俞绣孙解释为“项羽力能拔山，如不是项羽把山拔起，哪里还有此峰飞来？”

泉声咽危石；月色冷青松。*集王维句题冷泉亭

泉自冷时冷起；峰从飞处飞来。*石冶棠题冷泉亭

在山本清，泉自源头冷起；入世皆幻，峰从天外飞来。*左宗棠题冷泉亭

常恐峰来更欲去；不愁泉冷无热时。*黄霖题冷泉亭

春秋阅尽水长冷；风雨到来山欲飞。*冷泉亭

山峰且有飞来悔；泉水偏从冷后传。*赵铁山题冷泉亭

圆机风与溪相答；妙义人同石共谈。*雍正题冷泉亭

世出世清一泉水；住无住心半峰云。*升泰题冷泉亭

泉在山中，自是清流甘冷落；峰高世外，孰从飞去悟来因。*升泰题飞来峰冷泉亭

未出山时，一寒至此；飞来峰下，有亭翼然。*冷泉亭

近壑定禅心，泉水出山犹自冷；烟云空变态，峰峦何处更堪飞。*郭昆焘题冷泉亭

泉水澹无心，冷暖惟主人翁自觉；峰峦青未了，去来非佛弟子能言。*金安清题冷泉亭

胜境重新，门前峰列如屏，未必飞来不飞去；优游若昔，享畔水清可掬，漫论泉冷与泉温。*翟传壿题冷泉亭

有本如是者；知几其神乎。*吴芝英题冷泉亭

洗热肠，泉是冷好；卫净土，峰特飞来。*范抡选题冷泉亭

洗热肠泉是冷；护净土峰故飞。*祝庆年题冷泉亭

雷不惊人，在壑原非真霹雳；泉能泽物，出山要有热心肠。*亭亭亭，在冷泉亭旁

泉水在山清，听天籁淙淙，到此且停双不借；烟岚随地好，问尘寰扰扰，几人来作小游仙。

*石冶棠题飞来峰春淙亭，在飞来峰路口。天籁：自然界的声响。吕温《终南精舍月中闻磬声》诗：“天籁疑难辨，霜钟谁可分？” 双不借：不借本指麻鞋，此指双脚。尘寰：犹尘世。李群玉《送隐者归罗浮》诗：“自此尘寰音信断，山川风月永相思”

山水多奇踪，二涧春淙一灵鹫；天地无交换，百顷西湖十里源。*黄文中集句题春淙亭

饮酒横琴消永日；跳波赴壑如奔雷。

*壑雷亭，在飞来峰冷泉亭侧

利欲纷驰，脚下安知万丈壑；偷心未尽，眼前听取一雷声。*壑雷亭

飞瀑渟泉，迹在名山偏耐冷；巨雷纵壑，心如止水总无惊。*许应荣题壑雷亭

飞瀑欲凌空，远度峰头作霖雨；出山能泽物，先从壑底起风雷。*查亮采题壑雷亭

路转峰回藏古迹；亭高人往仰前贤。

*翠微亭，在飞来峰半山腰，韩世忠为纪念岳飞而建

万壑松风和涧水；千年豪杰壮山丘。*翠微亭

山外皆山，峦岫绕成清净界；画中有画，笙歌谱就太平图。*李卫题圣因寺

圣德遐昌，北极恩光昭北阙；皇仁远被，西湖瑞霭接西天。

*李卫题圣因寺。北阙：宫殿北门楼。唐孟浩然诗：“北阙休上书，南山归敝庐”

庄严胜地，琅环福地，东壁沐清光，洵是比金銮侍漏；晴雨宜时，雪月佳时，西泠谈盛事，最难忘玉辇巡游。*德馨题圣因寺。琅：玉石。东壁：星名，壁宿别名，为玄武七宿之一，主文章。唐张说诗：“东壁图书府，西园翰墨林。” 洵：通“均”。金銮：唐宫殿名。玉辇：古代帝王的乘舆

江水滔滔，洗尽千秋人物，看闲云野鹤，万念都空，说什么南宋衣冠，西湖烟柳；

天风浩浩，吹开大地尘氛，倚片石危栏，一关独闭，更何须故人禄米，邻舍园蔬。*圣因寺

故宫寥落认前朝，天下为公，莫忘怀四部图书，一园草木；胜迹登临容我辈，人间何世，试极目东西浙海，南北峰云。*圣因寺。寥落：稀疏、冷落。谢朓诗：“晓星正寥落，晨光复泱漭。” 四部图书：指晋荀勖《中经新簿》始改图书为甲、乙、丙、丁四部，亦即经、子、史、集四类

已溺已饥，恩周浙境；尔炽尔寿，辉映湖山。*圣因寺

救灾希金，出水火而登衽席；纪功勒石，立碑塔以壮湖山。

*圣因寺。衽席：朝堂宴享时所设的席位

昊天不佣，载胥及溺；将伯助予，永矢弗谖。*集《诗经》句题圣因寺

楼观沧海日；门对浙江潮。

*乾隆集宋之问句题韬光寺，在杭州灵隐寺西北巢枸坞。始建于唐长庆年间，唐高僧韬光曾在此结庵说法，故名。“韬光观海”为杭州一景。宋之问：唐代诗人，曾作《灵隐寺》诗，前四句为“鹫岭郁岧峣，龙宫锁寂寥。楼观沧海日，门对浙江潮”

岭树湖云沉足底；江湖海日上眉端。*集林则徐句题韬光寺

鸿爪雪泥，著迹岳阳楼上；云装烟驾，降真灵隐山头。

*徐绍基题韬光寺。鸿爪雪泥：比喻往事遗留的痕迹，苏轼《和子由渑池怀归》诗：“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西”

南北高峰天外笔；东西流水屋头琴。*韬光寺

山街古寺穿云入；树隐流泉倚石听。

*韬光寺

要待人力回天，枝枝香满；留得春光驻世，月月花开。*张宗祥题韬光寺

诀授云房，涉水登山，一枕黄梁超法界；诗题鹤观，度人济世，千年丹篆仰仙踪。*黄瀛元题韬光寺

韬海承吕姜，眈禅悦静观万物；光华跃中外，阅圣教普救群黎。*冯极嫦题韬光寺

高亭临极巅，无数云山供点笔；皓日出云表，才有梅花便不同。*坚匏上人题韬光寺

锡命在西方，斯民庇纶音乐利；声灵邻北极，神圣握天下财源。

*韬光寺。纶音：纶音、纶言、纶綍为皇帝的诏书，制令

盛德在金，与南北峰参天并峙；善人是富，随东西浙流水俱长。

*韬光寺

韬晦竹林深，客至徘徊，一尘不染；光辉莲座放，堂开迤逦，万象皆空。

*王信孚题韬光寺，联嵌“韬光”二字。韬晦：收敛锋芒，隐藏才能行迹

科第有神仙，到处云烟堪供养；招集群季侣，满城风雨此登临。*徐绍基题韬光寺

诗写梅花月；茶煎谷雨春。*龙井，在西湖西面凤凰岭上，传其泉脉与海通，内必有龙，故名。泉水出自岩中，四时不绝，水味甘冽，是西湖名泉之一

欣于所遇何空色；乐在其间足古今。*乾隆题龙井

玉毫珠顶无离即；皓月清池得证因。*乾隆题龙井

秀萃明湖，游目频来过溪处；腴含古井，怡情正及采茶时。

*乾隆题龙井。过溪处：龙井附近旧有过溪亭

夜壑泉归，渥洼能致千岩雨；晓堂龙出，崖石皆为一片云。*张岱题龙井。渥洼：湿洼地

斟雉酿化调天醴；击壤欢谣洽德源。*龙泓井。斟雉：烹制雉羹；击壤：古歌谣名

兴来临水敲残月；谈罢吟风倚片云。

*孙隆题片云亭，在凤凰岭上，有一异石，名一片云，石后有片云亭

石涧泉喧仍定静；松阴路转入清凉。

*虎跑泉，在西湖和钱塘江之间的大慈山下，号天下第三泉。相传唐元和十四年(819年)高僧寰中居此，苦于无水，一日，有二虎刨地作穴，泉水涌出，故名。泉水和龙井为西湖双绝

已种稚松三百本；待移苍竹一千根。*马一浮题虎跑泉

山势北连三竺去；泉声西自五云来。

*张以宁题虎跑泉。五云：五云山

古墨露垂秋，苏长公牓留书草；幽香风蕴夕，潞佛子石映画兰。*丁丙题虎跑泉

山翠滴前楹，牓草曾留名宦迹；泉香余片面，画兰争访胜朝碑。*陈豪题虎跑泉

愿借吾师手中半叶蕉，煽灭若辈热中热；留得此地山上一勺水，渴解众生难上难。*彭教仁题虎跑泉

龙咒钵中安西方，圣人现四十八臂，具大神力；虎移泉眼自南岳，童子历百千万劫，留此真源。*丁修甫题虎跑泉

水翻鸭绿；山叠螺青。

*乾隆题玉泉，在杭州青芝坞口的清涟禅寺内，泉水晶莹明澈，与龙井、虎跑并称杭州三大名泉，池中养有红鲤鱼，轩上有“鱼乐国”匾额，为明代书法家董其昌所书

鱼有化机参活泼；人无俗虑悟禅心。*盛和颐题玉泉

桃花红压玻璃水；萍藻深藏翡翠鱼。*董其昌题玉泉

鱼乐人亦乐；泉清心共清。*玉泉

此即濠涧，非我非鱼皆乐境；恰来海上，在山在水有遗音。

*陶文毅题玉泉。非我非鱼：语本《庄子·秋水》

未若此间乐；安知我非鱼。

*王苹题玉泉。安知我非鱼：语本《庄子·秋水》

休羡巨鱼夺食；聊饮清泉洗心。

*沈铭戏题玉泉。巨鱼：玉泉之鱼最重者达70斤，宛若孩

童

知有濠梁乐；岂无江海心。

*玉泉。濠梁：即濠水的鱼梁上。《庄子·秋水》：庄子与惠施游于濠梁，见儵鱼出游从容，因辩论鱼之知乐与否，后以濠上指逍遥之所

浩浩羡无涯，身坐宫中通造化；洋洋皆得所，眼观池内起慈悲。

*陈小豪题玉泉《名胜联集》（地域）浙江(4)杭州(2)

到处溪山如旧识；此间风物属诗人。

千载芳名留古迹；六朝韵事著西泠。

花须柳眼浑无赖；落絮游丝亦有情。*孔惠集句题苏小小墓

且看青冢留千古；漫道红颜本暂时。*苏小小墓

桃花流水杳然去；油壁香车不再逢。*徐兰修题苏小小墓

湖山此地曾埋玉；花月其人可铸金。*曾济集句题苏小小墓

金粉六朝，香车何处；才华一代，青冢犹存。*叶赫题苏小小墓

几辈英雄，拜倒石榴裙下；六朝金粉，尚留抔土垄中。*苏小小墓

灯火珠帘，尽有佳人居北里；笙歌画舫，独教芳冢占西泠。*王成瑞题苏小小墓

小字偶相同，考古休凭吴地记；香魂真有托，结邻常伴鄂王坟。*约斋题苏小小墓

失意且吾豪客；得时亦一英公。

*高尔登题武松墓，在西泠桥，郑贞女墓左

贞心洵若孤山静；佳话今同处土传。

*纳拉氏题冯小青墓，在孤山林处士墓侧。相传小青为冯生姬，才貌出众，不容于大妇，徙居孤山别墅，忧郁早卒

为我湖山留一席；看人宦海度云帆。

*吴鸿宾题林社，在孤山之阴。林名启，字迪臣，福建侯官人，清光绪时守杭州

教育及蚕桑，三载贤劳襄太守；追随有梅鹤，一龛香火共孤山。*陆元鼎题林社

林下有宗风，终古梅花两知己；薛庐共明水，吾杭太守一传人。*杨临题林社

官余长物，冷树千株，胜地平分高士席；眼底旧都，炊烟万户，苍生来往我公心。*邵章题林社

债课蚕丝，担簦趋太守，仁风乐土，更宏衣被利；封崇马鬣，酻酒对西湖，明月梅花，永荐墓门馨。*林社

风流儒雅亦吾师，好作祠堂傍修竹；神清骨冷无由俗，一生知已是梅花。*李恂集句题林社

树谷一年，树木十年，树人百年，两浙无两；处士千古，少尉千古，太守千古，孤山不孤。*林社

一片土本属逋家，尚友古人，继绝世高踪，曾为补梅写韵；八百年预留此席，流水今日，想入林把臂，应偕舞鹤同归。*程钟瑞题林社

旧枝新干，晨夕写梅，欲从山外青山，更长双峰撑劲节；诗梦酒痕，苔芩结契，争羡阁边高阁，永留丰壁起层峦。*吴廷康题林社

清福几生修，伴逋仙高隐，少尉孤忠，一岭梅花寻冷趣；遗风三代上，继白傅呼宾，苏公判事，两堤杨柳系讴思。*周锡蕃题林社

日似丹光出高岭；鹤因梅树住前山。*阮元题葛岭，在杭州宝石山西，相传晋葛洪尝炼丹于此，有葛仙庵、抱朴庐、炼丹台、诵芬阁、香水邻园等建筑，初阳台在葛岭巅，可观日出

德行高妙，容止可法；咸仪齐整，器钵无声。*梁同书集句题葛岭

初阳台由此上达；抱朴庐亦可旁通。

*陈尚礼题葛岭。抱朴：书名，晋葛洪著，洪自号抱朴，故为书名

魏晋诩风流，是翁抱朴传书，棋局樗蒲忘世业；湖山蓊云气，此处炼丹成汞，柳堤仙岛护瀛寰。

*阮元题葛岭。诩：大言。樗蒲：古代的博戏。蓊：聚集

江痕斜界东西渐；山色都收里外湖。

*葛岭。江：钱塘江。里外湖：西湖由里湖、外湖等五部分组成

台上露擎仙掌白；塔西雨过佛头青。

*来惇裕题葛岭。台：葛岭上的初阳台。塔：保俶塔

点缀名山，有勾漏丹砂著色；登临绝顶，看扶桑旭日来朝。

*王家治题葛岭。勾漏：山名，在广西北流北，据说葛洪听说那一带出丹砂，就要求去做官

孤隐对邀林处士；半闲坐论贾平章。

*来惇裕题葛岭。贾平章：指南宋奸相贾似道

明月倒涵鱼港棹；晓霜背听凤林钟。

*来惇裕题葛岭。凤林：古地名。在甘肃临夏县南

蓝桥咫尺神仙路；丹诀流传道士家。

*杨家洛题葛岭。蓝桥：桥名，在陕西蓝田东南蓝溪之上，相传其地有仙窟，为唐裴航遇仙女云英处。丹诀：道家所谓炼丹成仙的秘诀

有几两阮公当着；作一半白傅勾留。

茂林通妙境；修竹倚灵山。*葛岭

桃花流水之曲；绿荫芳草之间。*葛岭

对此好湖山，再休提世外沧桑，人间营逐；无多新结构，且领略稚川丹诀，孤屿清风。*葛岭。稚川：道家传说的仙都

隔岸暗香多，为爱老梅濒水住；前山丹井在，新成大药望仙来。*葛岭

松声雨声钟磬声，声声自在；山色水色烟霞色，色色皆空。*吴忠礼集句题炼丹台，在葛岭

炉火著千秋，炼就真元成善果；仙丹施一点，救回灾疾起残生。

*鉴盘题炼丹台。真元：指人的元气，唐元稹诗：“时物欣出奖，真元随内修”

到此台须悟丹经百炼；非吾侣那知事出三真。

*陈廷英题炼丹台。丹经：即丹诀。三真：宋时有人称富弼韩琦为真宰相，欧阳修为真内翰，张康节为真御史，合称三真

屐迹尚堪寻，高阁登临，此境依然图画里；山灵如旧识，群峰罗列，我来相约弟昆行。*德馨题诵芬阁，在葛岭

到此已超诸色界；来时权作小游仙。*德馨题诵芬阁

岭树湖云沉足底；江潮海日上眉端。*祁世长集文忠句题诵芬阁

一卷诵清芬，溯从蜡屐游时，台阁山林重入画；两家怀祖德，行到绿筠深处，甘棠乔木竟同春。

喜有宽闲为小隐；粗将知足报明时。*香水邻园，在葛岭

直将云影天光里；便作柳边花下看。*香水邻园

凭栏霄月近；倚杖海云回。

*田汝成题南高峰，与北高峰对峙，登临可一览湖光山色

两脚不离大道，吃紧关头，须要认清岔路；一楼俯瞰群山，占高地步，自然赶上前人。*南高峰

一角夕阳藏古洞；四周翠岚接遥村。

*烟霞洞，在南高峰下的烟霞岭上

倘他日蜡屐重来，须记取山中松径；携一片红云归去，莫错认世外桃源。*烟霞洞

谁谓我屋，谁谓我家，本来栖息人间，难得此近山远水；何必学仙，何必学佛，也算优游洞府，便不是俗骨凡胎。*烟霞洞。优游：尽情地漫游

江湖俯看杯中泻；钟磬声从地底闻。

*邓林题北高峰，与南高峰对峙，海拔314米，登临眺望，群山屏列，西湖风光，历历在目

峙北高峰，灵隐寺巅尊帝释；主西藏府，销金锅内妙权衡。

*姚承熙题北高峰。帝释：佛教称诸天之主为帝释。销金锅：指西湖。元宋无诗：“恋着销金锅子暖，龙沙忘了两宫寒”

湖光塔影连三竺；海日江潮共一楼。*黄文中题北高峰

盛德在金，与南北峰参天并峙；善人是富，随东西浙流水俱长。*北高峰

灵鹫向云中隐去；奇峰自天外飞来。

洞里白猿呼自出；崖前残石悔飞来。*张岱题飞来峰

飞峰一动不如一静；念佛求人莫如求己。

泉冷几时？问孤松而不语；峰来何处？输老鹤以长栖。*飞来峰

慧理参禅，月明长啸，不问是黑是白，野心猿都能答应；生公说法，雨坠天花，莫论飞去飞来，顽皮石也会点头。*飞来峰

南高峰，北高峰，世事尽傥来，莫问峰来何处；在山泉，出山泉，人心先耐冷，才知泉冷几时。*杨叔怿题飞来峰

泉自几时冷起；峰从何处飞来。

*董其昌题冷泉亭，在飞来峰下，云林寺前

泉自有时冷起；峰从无处飞来。*俞樾题冷泉亭

泉自禹时冷起；峰从项处飞来。

*俞樾之女俞绣孙题冷泉亭。其联语中用“项”字，俞绣孙解释为“项羽力能拔山，如不是项羽把山拔起，哪里还有此峰飞来？”

泉声咽危石；月色冷青松。*集王维句题冷泉亭

泉自冷时冷起；峰从飞处飞来。*石冶棠题冷泉亭

在山本清，泉自源头冷起；入世皆幻，峰从天外飞来。

*左宗棠题冷泉亭

常恐峰来更欲去；不愁泉冷无热时。*黄霖题冷泉亭

春秋阅尽水长冷；风雨到来山欲飞。*冷泉亭

山峰且有飞来悔；泉水偏从冷后传。*赵铁山题冷泉亭

圆机风与溪相答；妙义人同石共谈。*雍正题冷泉亭

世出世清一泉水；住无住心半峰云。*升泰题冷泉亭

泉在山中，自是清流甘冷落；峰高世外，孰从飞去悟来因。*升泰题飞来峰冷泉亭

未出山时，一寒至此；飞来峰下，有亭翼然。*冷泉亭

近壑定禅心，泉水出山犹自冷；烟云空变态，峰峦何处更堪飞。*郭昆焘题冷泉亭

泉水澹无心，冷暖惟主人翁自觉；峰峦青未了，去来非佛弟子能言。*金安清题冷泉亭

胜境重新，门前峰列如屏，未必飞来不飞去；优游若昔，享畔水清可掬，漫论泉冷与泉温。*翟传壿题冷泉亭

有本如是者；知几其神乎。*吴芝英题冷泉亭

洗热肠，泉是冷好；卫净土，峰特飞来。*范抡选题冷泉亭

洗热肠泉是冷；护净土峰故飞。*祝庆年题冷泉亭

雷不惊人，在壑原非真霹雳；泉能泽物，出山要有热心肠。*亭亭亭，在冷泉亭旁

泉水在山清，听天籁淙淙，到此且停双不借；烟岚随地好，问尘寰扰扰，几人来作小游仙。

*石冶棠题飞来峰春淙亭，在飞来峰路口。天籁：自然界的声响。吕温《终南精舍月中闻磬声》诗：“天籁疑难辨，霜钟谁可分？” 双不借：不借本指麻鞋，此指双脚。寰：犹尘世。李群玉《送隐者归罗浮》诗：断，山川风月永相思”

山水多奇踪，二涧春淙一灵鹫；天地无交换，百顷西湖十里源。*黄文中集句题春淙亭

饮酒横琴消永日；跳波赴壑如奔雷。

*壑雷亭，在飞来峰冷泉亭侧

利欲纷驰，脚下安知万丈壑；偷心未尽，眼前听取一雷声。*壑雷亭

飞瀑渟泉，迹在名山偏耐冷；

尘“自此尘寰音信巨雷纵壑，心如止水总无惊。*许应荣题壑雷亭

飞瀑欲凌空，远度峰头作霖雨；出山能泽物，先从壑底起风雷。*查亮采题壑雷亭

路转峰回藏古迹；亭高人往仰前贤。

*翠微亭，在飞来峰半山腰，韩世忠为纪念岳飞而建

万壑松风和涧水；千年豪杰壮山丘。*翠微亭

山外皆山，峦岫绕成清净界；画中有画，笙歌谱就太平图。*李卫题圣因寺

圣德遐昌，北极恩光昭北阙；皇仁远被，西湖瑞霭接西天。

*李卫题圣因寺。北阙：宫殿北门楼。唐孟浩然诗：“北阙休上书，南山归敝庐”

江水滔滔，洗尽千秋人物，看闲云野鹤，万念都空，说什么南宋衣冠，西湖烟柳；

天风浩浩，吹开大地尘氛，倚片石危栏，一关独闭，更何须故人禄米，邻舍园蔬。*圣因寺

已溺已饥，恩周浙境；尔炽尔寿，辉映湖山。*圣因寺

救灾希金，出水火而登衽席；纪功勒石，立碑塔以壮湖山。

*圣因寺。衽席：朝堂宴享时所设的席位

昊天不佣，载胥及溺；将伯助予，永矢弗谖。*集《诗经》句题圣因寺

楼观沧海日；门对浙江潮。

岭树湖云沉足底；江湖海日上眉端。*集林则徐句题韬光寺

鸿爪雪泥，著迹岳阳楼上；云装烟驾，降真灵隐山头。

南北高峰天外笔；东西流水屋头琴。*韬光寺

山街古寺穿云入；树隐流泉倚石听。*韬光寺

要待人力回天，枝枝香满；留得春光驻世，月月花开。*张宗祥题韬光寺

诀授云房，涉水登山，一枕黄梁超法界；诗题鹤观，度人济世，千年丹篆仰仙踪。*黄瀛元题韬光寺

韬海承吕姜，眈禅悦静观万物；光华跃中外，阅圣教普救群黎。*冯极嫦题韬光寺

高亭临极巅，无数云山供点笔；皓日出云表，才有梅花便不同。*坚匏上人题韬光寺

锡命在西方，斯民庇纶音乐利；声灵邻北极，神圣握天下财源。

*韬光寺。纶音：纶音、纶言、纶綍为皇帝的诏书，制令

盛德在金，与南北峰参天并峙；善人是富，随东西浙流水俱长。*韬光寺

韬晦竹林深，客至徘徊，一尘不染；光辉莲座放，堂开迤逦，万象皆空。

*王信孚题韬光寺，联嵌“韬光”二字。韬晦：收敛锋芒，隐藏才能行迹

第五篇：中华名胜对联

中华名胜对联·北京（2）

一艺足供天下用；得法多自古人书。

*谢松岱题琉璃厂一得阁。琉璃厂位于和平门外，辽为海王村，清代是古玩、字画、文物集散地

大涤云山小崧石；观斋残帖郑庵铜。*琉璃厂大观斋藏书处

文兼两汉三唐际；贵比黄金白璧多。*琉璃厂文贵堂书铺

秀挹芝房，香流楮国；文光射斗，采笔凌云。*琉璃厂秀文斋南纸店

宝鼎芝房，嘉祥备至；文扬笔阵，典籍纷披。*琉璃厂宝文堂书画铺

窗外小丘如岫列；楼前积水当湖看。

*李调元题梁家园看云楼，位于虎坊桥东北，即寿佛寺

栏外远山排闼绕；楼前积水当湖看。

*李调元题梁家园看云楼

风雨最难佳客至；湖山端赖主人贤。

*可园，位于皇城东北，荣沅府一部分

无始无终，先作形声真主宰；宣仁宣义，聿昭拯济大权衡。*康熙题天主教堂，位于宣武门左

何处无明月清风，半郭半村裴绿野；此地有茂林修竹，宜诗宜画谢青山。*郑子研题五尺庄柱

三辅黄图，先民有作；千秋金鉴，何代无贤。

*沈桂芬题先哲祠，在宣武门外斜街

学焉各得性之所近；贤者亦将有感于斯。*桑春荣题先哲祠

周召王化所基，考献征文，不独纂成耆旧传；燕赵古称多士，希风采韵，相期同翊圣明时。*李鸿藻题先哲祠

轩辕台，伯夷庙，吉甫墓碑，观圣贤风教所遗，请稽经典；碣石馆，日华宫，首善书院，数幽冀人才之盛，直到皇朝。*张之洞题先哲祠

其山恒，其水滹，其浸涞，其薮昭余祁，会大一统车书，渊岳钟灵皇建极；鄙夫宽，薄夫敦，顽夫廉，懦夫有立志，萃三千年人物，庙堂观礼士希贤。*张之洞题先哲祠

林外钟彩开宿霭；阶前旛影映清晖。

*乾隆题云居寺文殊殿，位于房山南尚乐水头村。宿霭：早上的雾气

蒹葭秋水寻隐士；杨柳春风忆相公。

*汤文瑞题拈花禅寺，位于万柳堂

隔岸数间斗室；临河一叶扁舟。

*康熙题万柳堂御书楼，位于右安门外，园中多杨柳

钦相公燮理余闲，过此寻春，指点野云别墅；缅名士宴游高致，曾经消夏，听歌骤雨新荷。*万柳堂御书楼

龙食鲸吞，举月不胜今昔感；鹰瞵虎视，惊心莫作图画看。

*民众教育馆，位于地安门北鼓楼大街北

日临祇树浮金座；香散天花绕法台。

*煤厂村城关石刻，位于碧云寺南

山色殅明开石景；河声日夕绕桑乾。*石景山河厅

云行雨施，不崇朝而遍天下；理大物博，袒阳气之发东方。*汪文瑞题玉皇阁

禅灯光映长明月；祇树花开不老枝。*乾隆题寿安寺

元功佑辑横流定；大德帡资兆姓安。*公义庄玉皇庙

宝范流慈辉紫极；珠宫耀彩丽青霄。

*碧霞元君庙（南顶）正殿，在永定门外

仁泽布东方，庆贻佩韣；灵凤护南苑，惠普成梁。

*乾隆题碧霞元君庙（大南顶）正殿，位于左安门外

馥郁香台辉慧日；庄严宝界拥祥云。

*乾隆题西黄寺，位于安定门外镶黄旗教场北

梵香馥郁吉祥凝，象教西传净业；宝相庄严华月印，雁堂北护黄图。

*乾隆题东黄寺大乘宝殿，与西黄寺相对。象教：释迦牟尼离世，弟子刻木为佛，以象教人

觉海澄圆无所在；义天高广本来空。

*乾隆题隆福寺真如殿，位于隆福寺街。觉海：觉悟之海

香台围绕花霏雨；毫相光明月映川。

*乾隆题仁寿寺，位于太液池西岸

蕃滋遍钖寰区福；长养洪敷雨露恩。

*康熙题广仁宫，位于长春桥侧

菽粟并资仁，功成既济；槐榆分布令，序美惟修。

*乾隆题火神庙火祖殿，位于北安门万寿桥北

座上莲花前后果；庭中柏子去来心。

*乾隆题柏林寺正殿，位于国子监东

溯委仰凭依，万株有本；浚川资利用，六府惟修。

*乾隆题泉宗庙普润殿，位于海淀万泉庄。六府：金、木、水、火、土、谷

诸峰秀起标高朗；一室包涵悦静深。*乾隆题泉宗庙秀举楼

气合冲虚尊水府；灵昭赫奕肃星纲。

*乾隆题昌运宫元天玉虚宝殿，位于三虎桥附近

但觉眼前生意满；须知世上苦人多。*姚文然题普济堂

城隅绿水明秋月；海外青山隔暮云。

*康熙题青塔禅院，位于马家口

觉路弘开，慈航普渡三千界；法轮广照，佛日长辉亿万年。*定慧寺

般若演慈源，妙通筏喻；菩提宏觉路，长炳灯传。

*乾隆题大正觉寺，位于西直门外动物园后长河北岸，俗称五塔寺

甘露洒诸天，现清净身，说平等法；慈航超彼岸，以自在力，显大神通。

*乾隆题万寿寺三圣殿，位于大正觉寺西。平等法：佛教主张“众生平等”

戒慧光中，烟云皆般若；清凉界外，花石尽真如。*乾隆题万寿寺天王殿

智珠朗映光明藏；意蘂常舒欢喜园。

*乾隆题慈寿寺，位于阜成门外八里庄。的萌动

片石孤云窥色相；清池皓月照禅心。

*显应寺观音殿，位于阜成门外黄村

月在上方诸品静；心持半偈万缘空。

意蘂：意念包含*显应寺老祖殿

潮音普觉有闻界；水观中涵智慧珠。

*大慧寺，位于白石桥，亦名大佛寺

妙示真如空色相；净开正觉摄声闻。*大慧寺

般若慈源，远通华海汇；菩提觉路，妙转法轮圆。*乾隆题功德寺

清泉绕砌琴三叠；翠篌含风管六鸣。*乾隆题大觉寺精舍

重帘祥风护；中衡瑞采凝。

*乾隆题日坛具服殿，位于朝阳门外东南，又名“朝日坛”

迎气肃斋明，光承离照；顺时钦敬授，典著寅宾。*乾隆题日坛具服殿

西兑斋心陈白琥；大田发咏庆黄云。

*乾隆题月坛具服殿，位于阜成门外南礼士路，又名“夕月坛”

千亩兆农祥，寅清将事；三推勤御耦，亥吉祈年。

*乾隆题先农坛具服殿，位于永定门大街西。三推：天子亲自推耒耜三次

弘育群生敷恺泽；顺承乾德蔼慈云。*慈育院

金元明宅于兹，天邑万年今大备；虞夏殷阙有间，周京四学古堪循。

*康熙题国子监辟雍。国子监位于安定门内成贤街，是元明清三代的最高学府，辟雍乃国子监中心。周京四学：一说周代京都天子设的四代之学，即周、殷、夏、虞学；一说“四学”即东西南北学

金石文章空八代；江山姓氏著千秋。

*韩愈祠，位于国子监内。八代：指宋、齐、梁、陈、北魏、北齐、北周、隋

起八代衰，自昔文章尊北斗；兴四门学，即今俎豆重东胶。

*法式善题韩愈祠。八代：苏轼说韩愈“文起八代之衰”。四门学：古代的学校

进学解成，闲官一席曾三仕；起衰力任，钜制千秋本六经。*彭定求题韩愈祠

以正气还天地；有大勋于国家。*京师烈士祠