第一篇：七年级下册精品教案 华南虎
华南虎
牛汉
教学目标：
知识与能力：
1、掌握问中的生字词；理解诗中重点语句的含义
2、了解诗歌创作的时代背景，理解作者在诗中蕴含的感情。
过程与方法：
3、感受这首诗中浓厚的象征色彩，分析“华南虎”的象征意义。
4、学习鉴别关键语句，理清思路，整体感知。
情感与德育：
5、关爱动物，善待生命。感受华南虎执着的灵魂和自由的精神，激发自己珍视生命，关爱动物的情感，初步思考和认识人与动物的关系，感悟动物身上所折射出来的可贵精神。
教学重点： 目标3、4 教学难点：
目标4 教学方法： 朗读法。课时安排： 1课时 教学过程：
一、导入：
老虎历来被人们称为“兽中之王”，虎的形象成为古今中外人们描绘、书写的素材。虎，以它的威猛，高贵的气质震撼了人们的心灵。今天就让我们走进一只华南虎的内心世界，感受这种震撼。
(板书课题、作者)
二、夯实基础
（一）字词过关
铰 劝诱 抽搐 沟壑 不羁 叽叽喳喳 石破天惊 ……
先由学生认读，然后一一指正，最后让学生笔记。
（二）知人论世
1、作者简介：
牛汉，原名史成汉，1923年生，山西定襄县人。
40年代开始诗歌创作，是“七月诗派”的重要成员。1955年由于受胡风事件的牵连，遭到两年的拘捕囚禁。“文革”期间，又被关入“牛棚”，从事强制性劳动。70年代初，创作了不少诗歌作品，其中比较著名的有《华南虎》《悼念一棵枫树》《半棵树》等。已出版诗集《彩色的生活》《祖国》《爱与歌》《温泉》《海上蝴蝶》及自选集《蚯蚓和羽毛》等。
（要求学生笔记部分）
2、写作背景
这首诗写于1973年6月，那时正处在十年**中。诗人牛汉当时在湖北咸宁文化部干校劳动改造（“文革”中，被关入“牛棚”，从事强制性劳动）。一次，他去桂林，在动物园里见到了一只趾爪破碎、鲜血淋漓、被囚禁着的华南虎。这只老虎的形象，强烈触动了他的诗情。回到干校的当天，他就写下了这首情绪愤激的诗。
三、文本学习
（一）整体感知
1、配放背景音乐，教师范读营造气氛；学生听读、欣赏。
2、思考：
从题目知道本诗写的是华南虎，在我们心目中虎是什么
样的，有一成语叫“谈虎色变”，在本文中的华南虎是一只怎样的虎呢？
（引导学生思考老虎具有什么样的个性？试从课文中找出有关诗句加以说明。）
华南虎维护尊严、向往自由、蔑视世俗、威武不屈、勇于抗争。诗句如：
背对胆怯而绝望的观众，/安详地卧在一个角落──高傲不羁。
梦见了苍苍莽莽的山林──向往自由、追求独立。灰灰的水泥墙壁上/有一道一道的血淋淋的沟壑──不屈服于压迫，勇于抗争。
（二）亮点重点
1、本文是一首诗歌，所以其最大的亮点就是感情充沛，而这就需要通过朗读来流露，下面我们就来朗读本文。
（1）学生自读（2）抽学生阅读
（3）按“我读 体会到了 的感情”说话。
2、诗歌的另一特点就是通过意象体会意境，大量运
用象征的手法。华南虎有什么象征意义？
所谓象征，就是通过某一特定的具体形象间接地表现与之相似或相近的概念、思想和感情。
华南虎象征不屈的生命、执著的灵魂。
“铁笼”是人类制造出来的囚具，它禁锢自由，代表邪恶。
“观众”是一个没有独立人格和自我意识的冷漠市侩，有时还会是助纣为虐的群体的写照。
“我”是一个有良知有思想的人。
诗人以华南虎作为象征，表现的是自己在困境中不屈的人格和对自由的渴望。诗人通过华南虎，赞美一种不屈斗争的精神，鞭挞了周围看客的可怜、可笑的麻木不仁，也间接解剖了自己困厄中的思想境界。在那个文化专制的时代，广大知识分子为争取生存和公民的自由权利而进行了不屈的抗争，他们的形象和性格与华南虎相似。在华南虎的遭遇中不难看出作者痛苦的生活经历，它是作者悲愤心灵的写照。
3、重点词语含义的理解 课后练习题二
答案见《教师教学用书》P292
150
四、拓展延伸
1、图解诗歌
让学生根据自己的理解，设计一个本文的板书设计。
2、对比阅读 练习题三。
五、课文小结
这首诗作于一个特殊的年代——“十年**”期间，表现了在特有的政治环境下，中国有良知、正直的知识分子不屈服于压制，追求光明、自由的思想感情。诗人把这种感情融注在具体的物象——华南虎身上，使华南虎的形象有了象征意义。而华南虎在困笼中表现出来的独立个性和追求，深深地感染着启迪着我们，事实上，这样一种独立精神和个性追求也正是我们青少年的追求。板书设计
铁 栅 栏
水 追求 华 反抗 铁 泥 南
151 墙 虎 笼 不羁的灵魂 教学后记（反思）
152
第二篇：七年级下册华南虎教案及说课稿
华 南 虎
鲁山县实验中学
杨永晖
教学目标：
1、有感情诵读，联系背景，整体感知诗歌内容，基本把握诗歌主旨。
2、抓住关键，品味语言，培养学生对语言的感受力和理解力。
3、研读赏析，形象探究，感受诗歌中浓厚的象征意义。
4、鼓励学生追求精神的自由和人格的独立，鄙弃世俗、勇于抗争。
教学过程：
一、导入：
老虎历来被人们称为“兽中之王”，它的形象已成为古今中外文人描绘抒写的对象。虎，以它的威猛和高贵一直震撼着人们的心灵。下面就让我们一起走进华南虎的内心世界，让我们具体感受一只被囚老虎的震撼力吧。
二、介绍写作背景及作者：
作者：牛汉，原名史成汉，1923年生，山西定襄县人。40年代开始诗歌创作，是“七月诗派”的重要成员。1955年由于受胡风事件的牵连，遭到两年的拘捕囚禁。“文革”期间，又被关入“牛棚”，从事强制性劳动。70年代初，创作了不少诗歌作品，其中比较著名的有《华南虎》《悼念一棵枫树》《半棵树》等。已出版诗集《彩色的生活》《祖国》《爱与歌》《温泉》《海上蝴蝶》及自选集《蚯蚓和羽毛》等。
写作背景：这首诗作于1973年6月，正是“十年**”期间。诗人牛汉正在湖北咸宁文化部干校劳动改造（“文革”中，被关入“牛棚”，从事强制性劳动）。一次，他去桂林，在动物园里见到了一只趾爪破碎、鲜血淋漓的被囚禁的老虎。这只老虎的形象强烈地触动了诗人的情思，回到干校后，他就写下了这首《华南虎》，表现自己独立的人格和对自由的追求。表现的是自己在困境中不屈的人格和对自由的渴望。70年代特有的政治环境和作者特有的政治待遇——与华南虎的遭遇何其相似。
（以下选自《梦游人说诗》）1973年6月，我（牛汉）第一次去桂林时，写了一首《华南虎》，连我自己事先也没有料到竟然写了一首大煞桂林风景的老虎诗。老虎，按它的气质与形象，很难与桂林山水联系起来。但是，我却以愤激的情绪写了一只体态并不出众的虎。有生以来，我多次见到虎。那些虎，比桂林的这只华南虎，要威武得多。1951年，在齐齐哈尔见过一只囚放铁笼不久、狂吼不已的东北虎，在北京动物园见过不下三五只老虎。但都没有动过写虎的念头。前面说过，我的气质不是喜欢写壮美的事物吗?为什么没有写狂吼如雷的东北虎?一般说，我这个人对生活的感应还不算迟钝，但让我冷静地剖析我当时的感应，使之理论化，确没有这个本领。我只能尽量真实地写下当时形成诗的经过。
三、朗读课文并指导：
诗歌一定要放声朗读，而朗读不仅要正确流利，关键还要有感情，这样才能和诗人的思想感情形成共鸣，得到美的享受和有益的人生启示。
第一、二小节以叙述语气为主，第三、四小节要读出华南虎对人类的轻蔑，读出它内心的孤独和忧愤，更要读出它的抗争，最后一节是作者感情的高潮，要读出作者的羞愧和觉醒后的激愤。
四、整体感知：诗歌诵读后，你对华南虎有怎样的感受呢？
五、研读赏析，合作探究：
1、形象探究：
①诗人笔下的华南虎处境如何?这只老虎具有什么样的个性?试从课文中找出有关诗句加以说明。
这是一只有着美丽的容貌和强健的形体的华南虎，但被囚于人类的牢笼中，远离了山林。它具有维护尊严、向往自由、蔑视世俗、威武不屈、勇于抗争的个性。
诗句如：
背对胆怯而绝望的观众，／安详地卧在一个角落——高傲不羁。
梦见了苍苍莽莽的山林——向往自由、追求独立。
灰灰的水泥墙壁上／有一道一道的血淋淋的沟壑——不屈服于压迫，勇于抗争。
②对华南虎，“观众”和“我”持什么态度?你对“我”与众人的行为有怎样的评价? “观众”对华南虎“砸”“呵斥”“劝诱”，态度冷漠、粗暴。
“我”良知未泯，从老虎的“悲愤”中，感到了沉寂在内心深处的精神力量被触动，有所觉醒。
2、理解象征：
这首诗具有浓厚的象征意义。所谓象征，就是通过某一特定的具体形象间接地表现与之相似或相近的概念、思想和感情。那么
①华南虎及“铁笼”分别象征什么呢？
华南虎是不屈的生命、执著的灵魂的象征。
“铁笼”禁锢自由、代表邪恶。
②诗中的“观众”又代表着一个怎样的群体呢?
诗中的“观众”冷漠粗暴、庸俗无聊，是一个没有独立人格和自我意识的群体。
诗人以华南虎作为象征，表现的是自己在困境中不屈的人格和对自由的渴望。
3、合作探究：
①华南虎的心灵为什么会感觉“屈辱”?
感到“屈辱”有两层含义：浅层意思是为自己的尊严被践踏、自由被剥夺而感到“屈辱”； 深层意思是为生活在这个自由被剥夺、人格被侮辱的世界而感到“屈辱”。
②在华南虎面前，“我”为什么会感到“羞愧”?
“我”作为庸俗大众中的一员，来“观赏”老虎。在“不羁的灵魂”面前，感到了自己人格的卑微、心灵的堕落。
③为什么“我看见了火焰似的斑纹和火焰似的眼睛……”？
这是在表现华南虎对自由的火一般的渴望，歌颂华南虎在逆境中爆发的充满野性的炽热生命力。
六、主旨探讨：
诗歌结尾作者说“我终于明白……”“我”明白些什么?这里蕴涵着作者怎样的人生思索?学习本诗有什么现实意义?
“我”明白了被人类囚禁在笼中的不只是一只老虎，而且是一个不屈服、不苟活的高尚的生命；“我”明白了在这个“不羁的灵魂”面前人类的庸俗、猥琐和无知；“我”明白了在悲怆和困厄中，人应该超越苦难，拒绝庸俗，保持独立、健全、高尚的人格，奋然前行。
作者写这首诗时，处境同样艰难，华南虎的不羁个性唤起了诗人对精神自由、人格独立的极度渴望。我们应追求精神的自由和人格的独立，在种种诱惑面前不屈服、不迷失。
这首诗表现中国知识分子不屈服于黑暗、追求光明的思想感情。在今天，要想在充满诱惑的社会中不屈服，不迷失，追求精神自由和人格独立的人们，都能从这首诗中得到启迪。
七、诵读比较：
1、朗读英国诗人布莱克《老虎》一诗，概括诗人塑造的老虎形象。
2、诗歌比较，课文和《老虎》同样写老虎，作者表达的思想感情有什么不同? 明确：华南虎身陷铁笼但高傲不屈，向往着自由的山林，诗人主要是借老虎表达对自由的渴望和对不羁灵魂的颂扬；《老虎》写黑夜森林中老虎的神威和力量，表达作者由衷的赞叹。
两首诗歌让我们感到人在不同的生存状态下会表现出完全不同的精神境界，华南虎在困笼中表现出来的独立个性和追求，森林中老虎的威猛和力量，都深深地感染和启迪着我们。这种独立精神、个性追求也正是我们的追求。
两只老虎的形象还启示我们，同一写作对象，因为作者写作目的不同，会赋予这一形象不同的特征，表现出不同的情感。
八：体验反思，互动释疑：
1、体验反思：
①假如你就是那只被囚在“铁笼”中的华南虎，当时你会怎样想呢？
②假如你是观众，当你看到“铁笼”中的华南虎时，你又会怎样想呢？
③再次诵读诗歌，体会诗中最能震慑人心、表现主题的诗句。
2、互动释疑：在预习、美读课文的过程中，你还有什么疑问？
九、拓展延伸：
①课外读一些抒写动物的现代小诗。
②以《华南虎的自白》为题，根据诗意展开想像，试着写一首短诗。
华南虎说课稿
鲁山县实验中学 杨永晖
各位教师： 大家好!今天我说课的题目是《华南虎》，这是人教版九年义务教育课程标准实验教科书七年级下册第六单元的一首诗歌。首先说说教材及教材目标。
新课标对诗歌有以下的教学目标要求：欣赏文学作品，能有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。对有伤口的思想感情倾向，能联系文化背景作出自己的评价，对作品中感人的情境和形象，能说出自己的体验，品味作品中富于表现力的语言。
第六单是一个以动物为话题的一个单元，共有五篇文章，前两篇为精读篇目，后三篇为自读篇目，五篇文章都与动物有关，文章不只是简单地描写动物，更多的是写到人们对动物的认识，人与自然关系的思考，以及字里行间折射出的人类生活轨迹。这里有叙写人类与动物之间关系的《猫》，有叙写人类把动物逼上
绝境的《斑羚飞渡》，有叙写被人类囚禁的《华南虎》，有写被人类征服和改造的动物《马》，还有“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”的《狼》。这些文章，从不同侧面反映了人与动物的关系，学习本单元可以培养我们关爱动物、善待生命的情感，树立人与动物和谐相处的观念。
单元整体目标:
1、积累生动的词语和优美深刻的语句。
2、提高对不同体裁文章的整体感知能力。
3、能结合自己的生活体验，大胆的发表自己的见解，做到观点明确，言之有理。
4、懂得珍视生活，关爱动物，热爱生命，认识和思考人与动物的关系。
《华南虎》安排在第三篇，是一篇自读课文。作者牛汉写作这首诗时是1973年6月，正是“十年**”期间，诗人在干校从事强制性劳动改造。一次他去桂林，在动物园里见到了一只趾爪破碎，鲜血淋淋的被囚禁的老虎，四趾破碎的虎爪愤怒地、绝望地把水泥墙壁刨出一道道深深浅浅的血迹，这与作者当时的境遇何其相似。当时，那老虎不驯的气魄引起诗人灵魂的强烈震撼，于是回到干校写了这首诗，表现自己独立的人格和对自由的追求。本诗情感丰富，很有暴发力，非常适合朗读，所以在确定教学方法中，我将主要采用以读感悟教学方法，激发学生的情感，引导学生深入理解诗的形象和主旨。
本单元的文章不仅反映了人对动物的了解、认识及对人与自然、关系的思考，而且还从动物世界里折射出人类的生活轨迹。《华南虎》中华南虎对自由的向往和对冷酷现实的反抗，也曲折地反映了人类的理想和追求。这是本诗在情感态度，价值观的目标确定中，不可少的部分，而另一方面，激发学生珍视生命，关爱动物的情感，认识生命的平等，每一个人都应保护动物，珍视生命。
本诗文辞优美，含义深刻，通过多种教学方法及情感的体验，在知识和能力目标的确定下，我把背诵《华南虎》定为目标之一。
其次，说说具体的教学目标及教学重难点。
一、教学目标。
1、知识和能力目标：
(1).反复诵读，联系写作背景，抓住关键词句，理解并背诵课文。
(2).了解诗中的众多形象，理解诗歌形象的象征意义。
(3).品味诗歌，把握全诗主旨，培养学生的语言感受力和理解力。
(4).教给学生读书方法，学会筛选信息，掌握以读感悟学习方法，自主探讨语言内涵和诗歌形象。
2、德育目标：
(1).引导学生从语言、文字、历史、文学、艺术等方面收集动物资料，激发学生善待动物、关爱生命。(2).理解诗人困境中不屈的人格和对自由的渴望。
(3).鼓励学生培养追求自由的精神，鄙弃庸俗，保持高尚独立的人格。
二、教学重难点及处理方法。
1、重点：华南虎形象的认识，象征手法——通过研讨词句，结合作者处境小组内完成。
2、难点：几个关键语句的分析，以及几种态度的对比——通过合作探究，老师点拨攻破。这样确定原因：这首诗作于一个特殊的年代，表现了特有的政治环境，中国有良知、正直的知识分子不也服于压制，追求光明、自由的思想感情，而这段历史，学生陌生，即使了解了整段历史，也难以理解“华南虎”形象及其象征意义，要突破口重点，就要讲清背景，学生反复阅读，因为阅读是走向文字内心的桥梁。本文情感炽热，诗中老虎的遭遇会引发他们的同情心，因而让学生小组内探究、交流，教师整理。第三，说说教法。
学情分析：学生思维活跃，自律性差，依赖性强，语言表达技巧欠缺，因此要督促学生做笔记，练习要限时，要让学生掌握分析要领，调控好课堂气氛，以免影响任务完成。
教师的任务重在点燃而不是自已燃烧，是使学生精彩，而不是自已精彩。与动物有关的文章和话题应该是学生比较感兴趣的，为了引导学生联系生活体验，积极发表自己的见解，我设计了导入新课的说虎环节，课后搜集资料，查询其他动物的生存状况的展示活动。具体说来我将采用的教法及教学手段是这样的：
1.情景熏陶法：《新课标》中要求为学生营造积极主动的思维情感活动。一方面是为了让孩子深入理解课文，熏陶法创设了情感基础;其次，本诗本就是一篇情感很丰富的文章，所以让配乐诵读触动学生，感情诵读激发学生，让他们的感情自然流露，领悟文字的能力自然就提升了。
2.阅(朗)读法。“阅读是学生、教师、文本之间的对话。”采取多种阅读相结合，一方面本文的情感丰富，画面鲜明，很适合于阅读，另一方面，学生通过自己阅读，领悟，教师再点拔，可以充分调动学生已有的知识，自主探究，深入体会诗歌的意境。
3.换位法。这是针对作者写作时的政治背景学生生活经历缺乏而选择的一种有效的学习方法。要让学生有独特的感受，理解，还得对他们进行思维的引导。让孩子置身于当时的情景中去体会文章的形象及象征意义。
4.这三种教与学方法的选择，都重在情字上下功夫，这是本文重点和难点的突破口。
5.本文教学，我制作了课件，采用幻灯片展示。第四、说学法。
未来的文盲不再是不识字的人，而是没有学会怎样学习的人，教会学生学习已成为新课标的一个重要要求：自主—合作—
探究，培养学生的创新能力。
(1)、教给学生读书方法。首先指导学生读书，勾出知识点，其次老师提问、归纳，板书知识要点，最后老师小结，检查。
(2)、教给学生诗歌的学习方法——以读感悟，其中粗读是感知形象;研读是把握重点，探究疑难;品读是探究主旨。
(3)、学会筛选信息。这一点主要体现在对作者及北京的要点把握上。
教与学是一个有机的整体，相互渗透，相互统一。在教学中遵循学生自主原则，因材施教原则，德育渗透原则，全力激发学生的主动性，让学生成为学习的主人，给学生提供足够空间和时间。根据学生实际，做到深入浅出，简单明了，提问、探究、练习，因人而异，分层教学，在掌握知识的基础上，很自然地落实好前面的德育渗透原则，把学文、作文、做人有机结合。第五、说说教学设想。
“虎落平阳被犬欺 兽王精神仍雄奇”，本该生活于大山与森林之中，腾渊跳崖，位居百兽之王的华南虎。如今却被囚禁在铁笼里，供人观看、呵斥、捉弄。《华南虎》既是对现实生活的描述，又是超现实的喻指。诗人把环境典型化，把虎人格化，以此来写一个不屈的生命，来展示一个执着的灵魂。
首先，引领学生走进作者，理解诗文写作渊源、作者牛汉，生活在“文革”期间。不平凡的经历让作者的诗意从悲愤的心灵里升起，写下了不少反映时代气息的诗作。《华
南虎》一诗写于1973 年6 月，展示的是“十年**”的特定时空。这是一个囚禁生命、戕害生灵的年代。诗人以一颗敏感的心，强烈的感受到这种悲怆和苦难，同时也感受到了每一个有血性的中国人不屈的灵魂和挣脱禁锢、向往自由的顽强斗争精神。在诗作中诗人把这苦难和血性赋予了一个有生命的机体—被囚禁的华南虎。
其次，合作交流品读课文，欣赏华南虎的形象之美。华南虎有着“斑斓的面孔”“和火焰似的眼睛”，美丽的容貌和强健的形体，但它被囚于人类的牢笼中，远离了广袤的山林—它的自然家园。
人们将它囚禁于笼中，“活活地铰掉”它充满战斗力的“趾爪”，可以用“钢锯锯掉”它坚强的“牙齿”，但是法西斯般的残忍，终究禁锢不住“不羁的灵魂”。“灰灰的水泥墙壁上/有一道一道血淋淋的沟壑”，暗示着它为自已做过怎样勇士般无畏但却徒劳的反抗。抗争是活下去的全部寄托和现实意义，是它高贵灵魂的有力呈现。这抗争使得作为观众一员的“我”感到“耀眼刺目”，感到“羞愧”，感到灵魂的阵痛。于是，恍惚之中，听见一声“石破天惊的咆哮”，“有着一个不屈的灵魂/掠过我的头顶/腾空而去”，这既是“我”对华南虎不屈灵魂的膜拜，也是“我”屈辱灵魂的觉醒。精神的高尚终究会战胜世俗的卑劣——从那掠过的身影中我们似乎依稀可以看到人类的希望。
再次，师生共同探究主题，弘扬华南虎精神之美。
被囚在牢笼中的华南虎，代表着不屈的生命，执着的灵魂和自由的精神。它看似被拘押在铁笼中无可奈何，但他身上那些美好的东西却是那“你、两道铁栅栏”所无法禁锢的。那些豪放不羁的精神美在铁栅来的衬托下给了读者更加强烈的震撼。“观众”对华南虎“砸”“呵斥”“劝诱”，态度冷漠、粗暴。“我”良心未泯，从“老虎”的“悲愤”中，感到了沉寂在内心深处的精神力量被触动，有所觉醒。而华南虎在困笼中表现出来的独立个性和追求，深深地感染启迪着“我”。事实上，这样一种独立精神和个性追求也正是我们青少年的追求。
面对被囚禁的华南虎我们不禁扪心自问：面对大自然中的朋友，我们究竟都做了些什么?难道你没有看到那“一道一道的血淋淋的沟壑”? 最后，在音乐中放松心情，思考人生，铭记善待。第六、说说教学过程
采取粗读——研读——品读，自主发现——探究疑难——合作交流，抓关键，抓重点，构建知识体系，由学到用，拓展延伸，体现一个“活”字，立足一个“读”字，突破一个“情”字。
(一)多媒体展示老虎图片，谈话导入：(学生说“虎”。)(二)资料助读。(学生筛选信息)
1、介绍作者：①七月诗成员”，55年受胡风事件牵连，囚禁两年。②文革期间又被关入“牛棚”，从事劳动改造。
2、《华南虎》写作时间及背景(略)(三)听读全文，把握情感。(多媒体播放课文配乐朗诵)
1、字音。
2、朗读情感指导。
(四)情读全文，感知形象。(指名学生感情朗读，男女学生分读)要求：
1、勾出佳词佳句，理解并提问。(学生解答)思考：
1、我从______看出，这是一只______________的老虎(你可以描述这只老虎的外貌和处境，也可以揣摩它的个性和心灵).2、我从______看出，这是一群______________的观众。
(五)研读课文——探究疑难
1、问：文中的“观众”“铁笼”“我”各代表什么?(小组研讨)①师提示象征，就是通过某一特定的具体形象，间接地表现与之相似或相近的概念，思想和感情。②联系背景，找信息句;③理解;④学生自由发言
明确：“观众”——冷漠粗暴，庸俗无聊
“华南虎”——威严、高傲、向往自由，不屈生命，执着 “我”——在华南虎不羁个性呼唤下，诗人有着对精神自由，人格独立的极度渴望。
2、问：谁铰了华南虎，谁关了华南虎，谁在那里呵斥，谁在那里丢石头?是谁?(自由发言)
师：对，是人。作者在华南虎身上看到的是不也的灵魂，而我们是否也看到了类动物朋友的残害呢?(学生举例)(六)品读课文(最后部分)——把握主旨
1、揣摩问题：①明白什么?②为什么羞愧?③“我”到底看到了什么?(主旨句，想象写)
2、面对大自然中的朋友，我们现在应该做些什么?(写段话或几句诗，班上展示)师总结：本节课，我们由：说“虎”——读“虎”——品“虎”，三个环节认识了诗人笔下华南虎的外在和内在，从中也得到不少启示：如何做人，如何面对现实，超越苦难，如何关爱动物?(课后写一篇体会)(七)、课堂小结。
1、学习内容。2，情感教育。
3、学习方法。
(八)迁移练习。欣赏歌曲，在音乐中放松心情，思考人生，铭记善待。
(九)、课外拓展。
搜集动物资料，下节课展示。
七、说板书设计
总原则：力求简明清晰，既要反映教学流程，又要反映知识脉络和重难点，文章总体特色、思想，依据课堂构想三大板块，把板书的要领放在习虎中粗读、研读、品读的主要知识上和疑难上。
第三篇：七年级语文下册 28.华南虎教案 新人教版（推荐）
28.华南虎教案
学习重点：
1、了解这首诗的创作背景，理解作者在诗中蕴含的感情。
2、感受这首诗中浓厚的象征色彩，理解其象征意义。重点分析
1、《华南虎》创作背景：这首诗作于1973年6月，正是“十年**”期间。诗人牛汉正在湖北咸宁文化部干校劳动改造（“文革”中，被关入“牛棚”，从事强制性劳动）。一次，他去桂林，在动物园里见到了一只趾爪破碎、鲜血淋漓的被囚禁的老虎。这只老虎的形象强烈地触动了诗人的情思，回到干校后，他就写下了这首《华南虎》。
2、这首诗具有浓厚的象征意义。华南虎及“铁笼”分别象征什么？“观众”代表什么? 所谓象征，就是通过某一特定的具体形象间接地表现与之相似或相近的概念、思想和感情。华南虎象征不屈的生命、执著的灵魂。“铁笼”禁锢自由、代表邪恶。“观众”是冷漠、市侩，有时还会助纣为虐的群体的写照。诗人以华南虎作为象征，表现的是自己在困境中不屈的人格和对自由的渴望。
3、华南虎的心灵为什么会感觉“屈辱”?
感到“屈辱”有两层含义：浅层意思是为自己的尊严被践踏、自由被剥夺而感到“屈辱”；深层意思是为生活在这个自由被剥夺、人格被侮辱的世界而感到“屈辱”。
4、诗人笔下的这只老虎具有怎样的个性? 请从课文中找出诗句说明。具有维护尊严、向往自由、蔑视世俗、威武不屈、勇于抗争的个性。诗句如： 背对胆怯而绝望的观众，／安详地卧在一个角落——高傲不羁。梦见了苍苍莽莽的山林——向往自由、追求独立。
灰灰的水泥墙壁上／有一道一道的血淋淋的沟壑——不屈服于压迫，勇于抗争。
5、在华南虎面前，“我”为什么会感到“羞愧”?
“我”作为庸俗大众中的一员，来“观赏”老虎。在“不羁的灵魂”面前，感到了自己人格的卑微、心灵的堕落。
6、为什么“我看见了火焰似的斑纹和火焰似的眼睛……”？
这是在表现华南虎对自由的火一般的渴望，歌颂华南虎在逆境中爆发的充满野性的炽热生命力。
7、“我终于明白……”中“我”这时明白了一些什么? “我”明白了被人类囚禁在笼中的不只是一只老虎，而且是一个不屈服、不苟活的高尚的生命；“我”明白了在这个“不羁的灵魂”面前人类的庸俗、猥琐和无知；“我”明白了在悲怆和困厄中，人应该超越苦难，拒绝庸俗，抵抗堕落，奋然前行。
8、学习这首诗，有什么现实意义? 在20世纪70年代初，这首诗表现中国知识分子不屈服于黑暗、追求光明的思想感情。在今天，要想在充满诱惑的社会中不屈服，不迷失，追求精神自由和人格独立的人们，都能从这首诗中得到启迪。
29.马
教学目标：
1、反复诵读课文，体会作者对马的人格化的描写，在此基础上积累优美的语句。
2、揣摩文中的对比描写，了解对比描写的作用，并学会运用。
3、了解作者布封，体会作者的思想感情。教学重点：诵读课文，体会作者的思想感情，学习对比的写法。教学课时：2课时。
课前准备：
1、阅读课文，初知大意，并借助工具书，扫除字词障碍。
2、阅读注释，查阅资料，了解作者布封。
3、安排一个学生准备书法作品。
第一课时
教学内容：整体感知课文内容，体会作者的思想感情。教学设计：
一、导入：
展示书法作品：学生用小篆和隶书写的“马”及教师用楷书在黑板上写的“马”。
要求学生说出三个“马”字分别属于哪种字体。
学生回答后，教师语：时代不同，“马”的写法也不同，这是汉字形体演变的结果；同样，随着社会的发展，马的生存方式及其命运也在悄然发生着变化。今天就让我们走进布封的文章去了解、关注人类忠实而高贵的朋友——马。
二、整体感知
学生快速阅读课文，思考下列问题：
1、文中写了哪两种生存状态下的马，请在横线上填上适当的词语： 马 马
2、请分别用一个词语来概括这两种马各自的最突出的特点，并用波浪线勾画出文中最能说明两种马各自特点的词句。
3、作者对两种马各持什么态度？这种态度集中表现在哪些段落？
三、交流研讨
围绕上述问题，请学生发表各自的看法，学生回答后，教师将学生的意见进行归结。
文章写了家马、野马（或人工驯养的马、天然的马等），它们各自的最大特点分别是“驯良”、“自由奔放”。
能表现驯良的词句：迎合别人、舍己从人、屈从，不拒绝任何使命，尽一切力量为人服务……
表现自由奔放的词句：奔驰、腾跃、不受拘束、没有节制，自由地游荡、蹦跳……
作者同情家马，欣赏野马，这种态度集中表现在二、三自然段。
四、重点研读，体会作者的思想感情
（一）读二、三段
1、自读读二、三段，发现问题。
2、在小组内交流自己发现的问题，力求在小组内解决问题。
3、班上交流，重点研讨以下几句：
1）它的教育以丧失自由而开始，以接受束缚而告终。
2）这一切之侮辱马性，较之它们脚下的蹄铁还有过之无不及。
3）在一个动物身上，动作的自由就构成美丽的天然。
4）所有的家马则都只有人工所能赋予的东西，即技巧与媚妍而已。
（二）深层探究
1、请同学介绍布封情况，明确作者是人文思想的继承者和宣传者。（要求点到为止）
2、小组内讨论：作者同情家马，欣赏野马的最根本的原因是什么？作者实际是借对两种马的描述来表达自己怎样的情感态度？
3、班上交流：由男女生各派两个代表到班上交流自己的看法。
4、教师小结：本文既是一篇科普说明文，也是一篇礼赞自由的优美散文，它不仅给我们展示了两种马的特质，而且让我们看到了作者的人文情怀，实为文质俱美之文。
五、延伸拓展
用多媒体展示梁晓声《如果我为马》中的片段，学生齐读。
是的，如果在对生命形式选择时，我竟不幸没了做人的资格，那么我将恳求造物主赐我为一匹野马。
如果我的渴望得不到更大的满足，那么就让我变成一匹野马，在行动上去追求更大的自由。
六、作业
找出自己最喜欢或最不喜欢的语句（段），作点评（完成在资料卡上）。
第二课时
教学内容：联系实际展开讨论，品味语言，学以致用
教学设计：
一、导入
布封的马为我们展示了两种生存状态下的马，它们各自的最大特点是驯良与自由。下面我们来欣赏这两种马的生活片段。
二、延伸、拓展
1、教师用多媒体播放有关家马、野马的生活画面，请学生欣赏。
2、请同学谈自己欣赏哪一种马，并陈述理由（教师要鼓励学生大胆地说出自己的看法，不要受作者的影响）。
3、讨论
教师用多媒体展示下例问题：
1）家马的驯良的天性吗？请联系自己的学习生活，谈谈自己的观后感，并就目前的教育现状提出自己的合理建议。
2）人类对马的驯化，如果给马带来了痛苦，那么请联系人类发展的历史谈谈人类该不该驯化动物？
3）我们身边出现的野生动物园，其“野生”是否是真正意义上的“野生”？面对日益恶劣的生存环境，人类究竟该怎样对待动物？ 讨论结果略。
三、品味语言，学以致用
导入语：本文既是一篇科普说明书，也是一篇优美的散文，它不仅让我们受到诸多启发，而且在语言上、行文上也有许多值得我们学习的东西。
1、在四人小组内，交流自己摘录在资料卡的语句，并陈述自己的理由。教师要注意参与到活动当中，引导学生去体会文中人格化的描写。
2、再读课文，了解对比的运用及其作用。
1）找出文中对比描写的相关内容，并思考其作用。
2）学生在小组内交流并推举同学到班上交流。
3）教师对学生的交流结果进行概述：就全文来看，作者是将家马与野马作比，以家马的驯良来衬托野马的自由奔放，就最后一段来看，是以其它动物来衬托马的美貌。
3、用对比方法写一段话，描绘自己喜欢的动物，要求重点刻画其外貌，字数在150字左右。
4、班上交流写作片段。
四、作业
1、抄写“读一读，写一写”中的词语，并任选五个词语造句。
2、课外阅读布封的《松鼠》或其他作家写动物的文章，作读书札记（一周内完成）。[附]板书：
家马：驯良——同情 作比较，野马：自由——欣赏 突出事物的特点 4
第四篇：七年级语文华南虎教案[人教版]
七年级语文华南虎教案［人教版］
28、《华南虎》教案
重庆三中 冯菲
教学目标：
1、有情诵读，联系背景，整体感知诗歌内容，基本把握诗歌主旨。
2、抓住关键，品味语言，培养学生对语言的感受力和理解力。
3、研读赏析，形象探究，感受诗歌中浓厚的象征意义。
4、通过诗歌学习，鼓励学生追求精神的自由和人格的独立，鄙弃世俗、勇于抗争，特别在充满诱惑的现代社会中不屈服、不迷失。
教学重点、难点：
1、反复诵读，感悟诗歌所蕴含的思想感情。
2、结合体验，理解诗歌形象化的语言及其象征意义。
教学时间：二课时
教学设计：
一、看猛虎图片，激趣引读
1、图片出示：教师出示老虎图片，学生感受老虎风采。
①看了图片后你有什么感受呢？（兽中之王）
②谁能给大家简单介绍一下华南虎呢？
虎氏家族本有八个亚种：东北虎、（西伯利亚虎）、华南虎、孟加拉虎、南亚虎、苏门虎、爪哇虎、里海虎、巴厘虎。本世纪三十年代，巴厘虎率先灭绝；六十年代，里海虎也绝种；七十年代，最后一只爪哇虎又在地球上消失了。不到五十年，先后三个虎种和这个世界告别。
１９４９年时，华南虎有４０００只，八十年代初剩下１５０至２００只，现在有关专家预测，２０只左右。１９７３年５月，国务院在《野生动物资源保护条例》（草案）中，把华南虎列为三级保护动物；１９７７农林部又颁布文件，将其列为国家二级保护动物；１９７９年列为国家一级保护动物；目前，华南虎被国际上列为世界最濒危和第一需要保护的物种。５０年代末东北虎就与大熊猫、金丝猴、长臂猿一道被列入保护范围，而当时华南虎却被列为“害虫”。５０年代，仅一个福建省，解放军和民兵捕杀的华南虎有案可查的便达５３０余只。并出了无数打虎“英雄”。
目前尚存的其它四种虎还有：孟加拉虎：大多生活在印度，也有一些穿过了尼泊尔、孟加拉、不丹等。估计野生的孟加拉虎的数量大约为３１５９至４７１５只； 苏门答腊虎：仅生活在苏门答腊，栖息的范围从平原森林到高山。现存的它们，大约有４００至５００只。苏门答腊虎是所有种类的老虎中最小的一种；东北虎估计野生还有３６０至４０６只。东北虎是８个亚种中体型最大的一种。东北虎的桔黄色要比其它种的虎淡一些，它的条纹不是黑色而是棕色，条纹的间隔比较宽。它的胸部与腹部都为白色，其颈部环有一圈非常厚实的白色毛；东南亚（印支虎）分布在泰国的中部，在中国南部、柬埔寨、老挝、越南和马来西亚半岛也一样能发现印支虎。估计还有１２２７至１７８５只野生的印支虎。还有大约６０只生活在亚洲和美洲的动物园中。它比起孟加拉虎来更小而且毛色更暗一些，条纹既短又窄。印支虎的食物是野猪、野鹿和野牛。在理想的栖息地中，一般是每１００平方公里可有４至５只成虎。
（《北京晚报》）
华南虎是现代虎的八个亚种之一，为中国特有，所以又称中国虎。原分布于华南、华中、华东、西南等广大地区。体型较小，尾较细短；毛较短；毛色较深；身上有黑色条纹，宽而密集，体侧常出现上下两纹相接连成的菱形纹；毛皮幅大艳丽；性格凶猛，动作敏捷。华南虎有非常重要的科学价值。然而今日，华南虎的分布范围日益缩小，存活数目极少，野外数量不过20只左右。目前，华南虎已被国际上列为世界最濒危和第一需要保护的物种。
2、激趣引读：
师：老虎历来被人们称为“兽中之王”，它的形象已成为古今中外文人描绘抒写的对象。虎，以它的威猛和高贵一直震撼着人们的心灵。下面就让我们一起走进华南虎的内心世界，让我们具体感受一只被囚老虎的震撼力吧。
二、检查预习情况。（生难字词）
三、诗歌朗诵，整体感知
1、诗歌诵读：
①教师有感情地范读课文。
②学生比读（可配背景音乐）、评读诗歌，注重情感，注重感知。
教师朗读指导：诗歌一定要放声朗读，而朗读不仅要正确流利，关键还要有感情，这样才能和诗人的思想感情形成共鸣，得到美的享受和有益的人生启示。
2、整体感知：
①诗歌诵读后，你对华南虎有怎样的感受呢？
②你能用简洁的一句话评价一下华南虎吗？
可用如下句式：华南虎是一只
老虎
（威严、高傲、向往自由、蔑视世俗、威武不屈、勇于抗争，维护着自己的尊严）
四、研读赏析，合作探究
1、形象探究：
①这是一只怎样的老虎？（诗中有没有关于老虎外形的描写？）
斑斓的面孔；火焰似的眼睛；又长又粗的尾巴；健壮的腿；破碎的、凝结着浓浓鲜血的趾爪；破碎的牙齿；火焰似的斑纹；
②诗人笔下的华南虎处境如何?这只老虎具有什么样的个性?试从课文中找出有关诗句加以说明。
讨论明确：这是一只有着美丽的容貌和强健的形体的华南虎，但被囚于人类的牢笼中，远离了山林。它具有维护尊严、向往自由、（蔑视世俗）、威武不屈、勇于抗争的个性。
诗句如：
背对胆怯而绝望的观众，／安详地卧在一个角落--高傲不羁。
梦见了苍苍莽莽的山林--向往自由、追求独立。
灰灰的水泥墙壁上／有一道一道的血淋淋的沟壑--不屈服于压迫，勇于抗争。
③对华南虎，“观众”和“我”持什么态度?你对“我”与众人的行为有怎样的评价?
讨论明确：“观众”对华南虎“砸”“呵斥”“劝诱”，态度冷漠、粗暴。“我”良知未泯，从老虎的“悲愤”中，感到了沉寂在内心深处的精神力量被触动，有所觉醒。（学生可各抒己见，只要言之有理即可）
2、初步理解诗意：
通过刚才的简要分析，谈谈你对这首诗的感受？
学生最有可能谈到环保问题，让学生畅所欲言谈感受。
3、理解象征：
这首诗具有浓厚的象征意义。所谓象征，就是通过某一特定的具体形象间接地表现与之相似或相近的概念、思想和感情。那么
①华南虎及“铁笼”分别象征什么呢？
讨论明确：华南虎是不屈的生命、执著的灵魂的象征。“铁笼”禁锢自由、代表邪恶。
②诗中的“观众”又代表着一个怎样的群体呢?
讨论明确：诗中的“观众”冷漠粗暴、庸俗无聊，是一个没有独立人格和自我意识的群体。
诗人以华南虎作为象征，表现的是自己在困境中不屈的人格和对自由的渴望。
4、合作探究：（难句理解）
请学生找出值得品析的句子谈谈自己的理解或质疑。
①华南虎的心灵为什么会感觉“屈辱”?
讨论明确：感到“屈辱”有两层含义：浅层意思是为自己的尊严被践踏、自由被剥夺而感到“屈辱”；深层意思是为生活在这个自由被剥夺、人格被侮辱的世界而感到“屈辱”。
②“还是想用尾巴鞭打那些可怜而可笑的观众？”观众为什么是“可怜而可笑的”？
观众用“砸”、“呵斥”、“劝诱”等方式来对待华南虎，而且不知道自己践踏华南虎的尊严是无耻的，在高贵的华南虎面前他们显得多么卑微和可笑；卑微的观众害怕华南虎，隔着两道铁栅栏仍感到“胆怯”，岂不显得可怜？
③在华南虎面前，“我”为什么会感到“羞愧”?
讨论明确：“我”作为庸俗大众中的一员，来“观赏”老虎。在“不羁的灵魂”面前，感到了自己人格的卑微、心灵的堕落。
④为什么“我看见了火焰似的斑纹和火焰似的眼睛......”？
讨论明确：这是在表现华南虎对自由的火一般的渴望，歌颂华南虎在逆境中爆发的充满野性的炽热生命力。
第二课时
一、复习旧课引出新课。
二、提供背景，主旨探讨
这首诗有没有什么更深的含义呢？--提供背景，主旨探讨
1、提供背景：这首诗作于1973年6月，正是“十年**”期间。诗人牛汉正在湖北咸宁文化部干校劳动改造（“文革”中，被关入“牛棚”，从事强制性劳动）。一次，他去桂林，在动物园里见到了一只趾爪破碎、鲜血淋漓的被囚禁的老虎。这只老虎的形象强烈地触动了诗人的情思，回到干校后，他就写下了这首《华南虎》（表现自己独立的人格和对自由的追求）。
关于作者：我国是个有着悠久历史传统的诗歌国度，代有辈出的诗人。但不是所有的诗人都能获得卓越的成就。只有把自己的命运与时代和民族紧密联系在一起，并通过独特个性深刻感受历史的脉搏和人民的心声而又富有才华的诗人，才能在诗歌史上留下自己的印记。在跨越20世纪到21世纪的中国诗人中，牛汉同志是命运坎坷、经历丰富的一位少数民族诗人。他有蒙古族的血统，早年即向往革命，1946年他曾因参加学生运动被捕入狱，出狱后又从事党的地下工作。那时，他即成为当时很有影响的“七月”派诗群的一员，以自己富于民族和革命激情的反抗侵略、呼唤民主的歌声，引起广大读者的共鸣。新中国成立后，他迅即投身抗美援朝前线，参加中国人民志愿军空军，为保家卫国而战。但1955年后，不幸在所谓“胡风集团”的冤案中被牵连，受到不应有的对待而被迫中断写作。复出后，他迅即放声歌唱，参与主持大型刊物《中国》，并长期在人民文学出版社担任编辑，主编《新文学史料》。我国改革开放的新时期他不但与绿原共同编辑“七月”派的20人诗集《白色花》，为这个解放前曾经存在共同志趣的诗群留下可贵的纪念；他个人更新作频频。他的诗集《温泉》曾获1983-1984年全国优秀新诗奖；他还出版了《海上蝴蝶》、《沉默的悬崖》、《蚯蚓和羽毛》、《牛汉抒情诗选》等多种诗集。他虽年事渐高，却老而益壮，至今勤奋笔耕不辍，除了诗作，他还有散文集《滹沱河与我》、《萤火集》和评论集《学诗手记》等问世。
由这些，我们能否得到一些提示让我们加深对诗歌的理解？
（70年代特有的政治环境和作者特有的政治待遇--与华南虎的遭遇何其相似。）
2、主旨探讨：
诗歌结尾作者说“我终于明白......”“我”明白些什么?（生补充，口头回答）这里蕴涵着作者怎样的人生思索?学习本诗有什么现实意义?
讨论明确：
“我”明白了被人类囚禁在笼中的不只是一只老虎，而且是一个不屈服、不苟活的高尚的生命；
“我”明白了在这个“不羁的灵魂”面前人类的庸俗、猥琐和无知；
“我”明白了在悲怆和困厄中，人应该超越苦难，拒绝庸俗，保持独立、健全、高尚的人格，奋然前行。
作者写这首诗时，处境同样艰难，华南虎的不羁个性唤起了诗人对精神自由、人格独立的极度渴望。我们应追求精神的自由和人格的独立，在种种诱惑面前不屈服、不迷失。
这首诗表现中国知识分子不屈服于黑暗、追求光明的思想感情。在今天，要想在充满诱惑的社会中不屈服，不迷失，追求精神自由和人格独立的人们，都能从这首诗中得到启迪。
三、诗歌比较，诵读提升
1、朗读英国诗人布莱克《老虎》一诗，概括诗人塑造的老虎形象。威武而充满力量，2、诗歌比较，课文和《老虎》同样写老虎，作者表达的思想感情有什么不同?
布莱克一诗主要内容是赞叹老虎的威武和力量；《华南虎》主要是借虎来表达诗人对自由的渴望和对不羁灵魂的赞扬。
2、在从比较中，你得到怎样的人生启示和写作体会?
自由对一个人来说非常重要，做人，就应该追求精神的自由和人格的独立，做一个堂堂正正的人，在充满诱惑的社会中不屈服、不迷失。
借物喻人，用象征手段来写作，表达情感。
4、齐读两首诗歌，在朗读中体会。
四、体验反思，互动释疑
1、体验反思：
①假如你就是那只被囚在“铁笼”中的华南虎，当时你会怎样想呢？
②假如你是观众，当你看到“铁笼”中的华南虎时，你又会怎样想呢？
③再次诵读诗歌，体会诗中最能震慑人心、表现主题的诗句。
2、互动释疑：在预习、美读课文的过程中，你还有什么疑问？四人小组提问释疑，全班交流解决。
五、总结存储，拓展延伸
1、总结存储：
这首诗作于一个特殊的年代--“十年**”期间，表现了在特有的政治环境下，中国有良知、正直的知识分子不屈服于压制，追求光明、自由的思想感情。诗人把这种感情融注在具体的物象--华南虎身上，使华南虎的形象有了象征意义。而华南虎在困笼中表现出来的独立个性和追求，深深地感染着启迪着我们，事实上，这样一种独立精神和个性追求也正是我们青少年的追求。
2、拓展延伸：
①课外读一些抒写动物的现代小诗。
②以《华南虎的自白》为题，根据诗意展开想像，试着写一首短诗。
③收集更多的写虎的成语、诗歌及书画。
第五篇：华南虎教案
《华南虎》 一.教学目标：
⒈知识与技能：能饱含感情的朗读诗歌，把握诗歌大意。2.过程与方法：通过鉴赏关键语句体悟诗歌蕴含的悲愤和激愤的感情。
3、情感态度与价值观：（1）在朗读和赏析中感悟诗中老虎不羁、不屈的形象。（2）联系自己的体验，能从多个角度理解诗歌所蕴涵的现实意义。
二.教学过程： 导入语：
提到“老虎”，同学们会联想到什么样的形象？（自由自在的,生活在大森林中的,威风凛凛的、威猛的。）
有这么一只威猛的原本自由自在地生活在苍苍莽莽的大森林中的老虎，它不幸被人类关进动物园的铁笼里，它有哪些遭遇呢？它有没有失去它作为老虎的精神特质呢？现在我们就一起走进桂林一小小动物园，让我们走进一只能震撼人们心灵的华南虎的内心世界。展示学习目标。
（一）反复诵读，品味语言，把握形象，体会情感 Ⅰ、第一遍：自由朗读。
1、自由、大声朗读全诗，初步了解诗歌内容，并完成“正音”工作。
2、你刚才用什么心情来读这首诗歌？(把握诗歌的感情基调)积累字词，扫除赏读障碍。栅（）栏
斑斓（）（）
呵斥（）．．苍苍莽莽（）抽搐（）
沟壑（）
和着鲜血（）．．．Ⅱ、第二遍：欣赏范读。
1、请同学们思考：诗歌刻画了一只怎样的华南虎。从诗歌中，我看到了一只
的老虎。
(高傲不羁，不为威逼利诱所动，追求自由，不屈服于压迫，勇于抗争)
2、你从哪些诗句里看出来。
3、从这些诗句的哪些关键词中看出来？
4、能不能读出老虎的个性来？
5、齐读，感受老虎的个性。Ⅲ、第三遍：自由选读。
请大家自由地选读诗中的相关诗句，探讨：
从诗歌中，我看到了一群
的观众。(庸俗、粗暴、冷漠、胆怯、可怜、可笑、绝望)你从哪些诗句或关键词中看出来？能不能通过朗读体现出观众的特点？
教师：观众和华南虎的表现形成了鲜明的对比，正是观众的胆怯、可怜、可笑，才是我们更加清晰的看到华南虎身上不屈、不羁的高傲灵魂。Ⅳ、第四遍：揣摩品读。
诗人和其他的观众对老虎的态度一样吗？从诗中，你读出了诗人对华南虎怀着什么样的情感？你从哪些哪感受到？（同情等）能不能通过朗读传达出诗人的情感。Ⅴ、第五遍：探讨悟读。对这首诗，你还有什么疑问吗？诗人写的仅仅是一只困境中的虎吗？（插入背景：这首诗作于1973年6月，正是“十年**”期间。诗人不能做自己想做的事，被迫在湖北咸宁文化部干校进行劳动改造，长时间处在一种绝望的生存状态中，因此，诗人的情绪非常沉重。一次，他去桂林，在动物园里见到了一只指爪破碎、鲜血淋漓的被囚禁的老虎。这只老虎的形象强烈的触动了诗人的情思，回到干校后，他就写下了这首《华南虎》）联系作者经历及时代背景思考：
1、“我”和这只华南虎有相似之处吗？
（身处困境之中）
2、正因为我们有着相似的处境，所以我才更能理解华南虎。诗歌第五节提到“我终于明白„„”我明白了什么？
（“我”明白了被人类囚禁在笼中的不只是一只老虎，而且是一个不屈服、不苟活的高尚的生命；“我”明白了在这个“不羁的灵魂”面前人类的庸俗、猥琐和无知；“我”明白了在悲怆和困厄中，人应该超越苦难，拒绝庸俗，保持独立健全的人格，奋然前行。自己更应如此。
此时，华南虎已经不是一只简单的老虎，而是一种象征，表现的是诗人自己在困境中不屈的人格和对自由的渴望）
3、我为什么羞愧地离开？
（以我观物，万物皆着我色彩——人不如虎的惭愧。崇敬的心情）Ⅵ、第六遍：深情诵读：
（一）下面让我们带着对老虎的崇敬之情，再一次读这一首诗，读出华南虎高傲不羁的个性，读出诗人既同情又崇敬的感情，读出困境中诗人的人生感悟。
（二）超越文本，拓展延伸
你知道有哪些像华南虎一样不屈服于命运，为尊严、自由、气节抗争的人们，他们给了你怎样的人生启示？
屈原投江；苏武牧羊； 文天祥：人生自古谁无死； 陶渊明不为五斗米折腰 ；于谦：粉身碎骨何所俱，留得青白在人间。郑板桥：咬定青山不放松； 陈然、方志敏、刘胡兰 生的伟大，死的光荣
四、教师小结（略）
五、教师寄语：
鸟的精神家园在天空，它们渴望自由地飞翔； 鱼的精神家园在海洋，它们渴望自在地遨游； 虎的精神家园在森林，它们渴望尽情地驰骋„„ 无论我们的生活是喜是悲，遇福遇祸，让我们牢牢地记住华南虎给我们的启示：（齐读）生命，不要羁绊；自由，不需束缚； 尊严，不容亵渎；灵魂，不能囚禁！
六、布置作业：完成课后“研讨与练习三”。
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