现当代诗歌鉴赏

第一篇：现当代诗歌鉴赏

现当代诗歌鉴赏“四步走”

诗歌难以解读，首先是由于它高度个性化的语言，其次是由于它经常打破语法规律的语言和含蓄朦胧的涵义。基于这两点原因，学生读诗歌往往读不出诗意，领悟不到内涵，鉴赏无从谈起，最终导致学生对诗歌是“爱并畏惧着”。学生应如何进行现当代诗歌鉴赏呢？可以从以下四个步骤来进行。

一、咀嚼涵咏，品味语言之美

古代诗人很讲究在“吟咏之间，吐纳珠玉之声”，现代诗人很重视诗歌的音乐美。诗歌教学过程中要指导学生反复诵读，领悟诗歌语言的音乐美。课堂上教师要做好重音、停顿、变调等朗读技巧的引导，并留出充分的时间让学生诵读，使学生真正读出诗歌的美。例如朗读《再别康桥》时，就要注意节奏与节拍：寻梦？/撑一支/长篙，向/青草更青处/满溯；满载/一船/星辉，在/星辉/斑斓里/放歌。在朗读《错误》中“我达达的马蹄是美丽的错误/我不是归人，是个过客„„”一句时，要重读“美丽”、“错误”、“不是”、“过客”，并以沉缓、深情的语调读出意犹未尽、回味悠长的效果。再如《祖国啊，我亲爱的祖国》每小节末尾的“祖国啊”，每句的读法都不能相同，应该由深沉忧虑到逐渐昂扬铿锵，充满希望与信心。

二、把握旨趣，品味情感之美

诗的第一要素是感情，无情即无诗。鉴赏现当代诗歌必须首先知人论世，找准文眼。诗眼往往是诗歌中集中表达作者情感、理趣的词句。抓住了诗眼，就抓住了诗的灵魂。例如读艾青的《我爱这土地》，标题中的“爱”字就是诗眼。诗中“嘶哑”地叫着的“鸟”是诗人的化身，是全中国人民的化身。他们夜以继日地、拼尽气力呐喊，喉咙嘶哑了仍然歌唱，这不正是对土地强烈、执著、深沉的爱吗？诗人甘愿为自己无比眷恋的土地献身，“然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里面”这不正是诗人“爱”的宣言吗？再如穆旦的《赞美》，“一个民族已经起来”一句在诗中反复出现了多次，就是诗眼。

三、透析形神，品味意象之美

诗是形象的艺术。“即使在一首短诗中，第一位重要的是形象（高尔基语）”，艾青笔下的那一块“礁石”，臧克家笔下的那一匹“老马”，曾卓笔下的那一棵“悬崖边的树”，都以其生动感人的形象，给读者留下了深刻的印象。一般说来，意象分为两类：一类是个人独创的出现于某一场合的象征形象，一类是含有历史文化积淀并为社会所普遍接受、广泛使用的象征形象。教学中教师要引导学生从具体意象中体会其隐性意义，洞察诗人的独特情怀。例如舒婷的《致橡树》以橡树和木棉象征阳刚与阴柔的具体形象，又对应地象征爱情双方的独立人格和真挚爱情，使哲理在亲切可感的形象中生发、诗化。再如读艾青的《我爱这土地》，诗中“土地”是繁衍生长了中华民族的祖国大地的象征，“悲愤的河流”、“激怒的风”是中国人民不屈不挠的反抗精神的象征，“林间无比温柔的黎明”则是充满生机的解放区的象征。《赞美》中的“农夫”是千万中国人民的缩影，甚至是中华民族的象征。

四、物意契合，品味意境之美

所谓意境，是诗人的主观情意和客观景物的完美融合。只有进入诗歌意境，才能切实领悟诗意，获得美感。体会意境的方法就是根据诗句中描写的景物通过想象再现画面，解读诗人独具的匠心。例如《再别康桥》第五节末作者写道“在星辉斑斓里放歌”，而在第六节开头“但我不能放歌”，情感由极度的快乐骤然转为伤感、无奈。而这出人意料的过渡，更好地表达了诗人离别的伤感。“悄悄是离别的笙箫/夏虫也为我沉默/沉默是今晚的康桥”，是诗人的离情感染了夏虫、缠裹了笙箫，还是康桥的夏虫、笙箫有了灵性，自甘沉默？诗人因别离康桥而不舍，康桥因诗人的别离而沉默。

诗歌是培养学生文学素养、提高审美情趣的最好媒介。有方向、有针对性地引导学生鉴赏现当代诗歌，必然有助于对其他文学样式更深切的理解。解剖诗歌，把准诗歌的情感脉搏，触摸诗歌鲜活的灵魂，让诗歌在学生的心灵深处尽情绽放。

献给贝多芬 郑敏

人们都在痛苦里哀诉 唯有你在痛苦里生长 在一切的冲突矛盾中从不忘 将充满希望的主题灿烂导出 你的热情像天边滚来的雷响 你的声音像海底喷出的巨浪 你的心在黑暗里也看得见善良 在苦痛的洪流里永不迷失方向 随着躯体的聋黯你乃像 一座幽闭在硬壳里的火山 在不可见的深处热流旋转 于是自辽远的朦胧降临 你心中 神的宏亮的言语 霎那间千万声音合唱圣曲

1、你从“痛苦”“矛盾”“黑暗”“聋黯”等词语中，可以感受到什么？

2、请从作者运用到的写作手法上来赏析本诗。

红叶 沙白 风，把红叶，掷到脚跟前。噢，秋天!

绿色的生命也有热血，经霜后我才发现„„

1、如何理解“绿色”和“热血”的用意。

2、品味并学习作者通过自然界的一个镜头，以小见大，以小喻大的技巧。

也许

——答一位读者的寂寞

舒婷 也许我们的心事 总是没有读者 也许路开始已错 结果还是错

也许我们点起一个个灯笼 又被大风一个个吹灭 也许燃尽生命烛照黑暗 身边却没有取暖之火 也许泪水留尽 土地更加肥沃 也许我们歌唱太阳 也被太阳歌唱着 也许肩上越是沉重 信念越是巍峨 也许为一切苦难疾呼 对个人的不幸只好沉默 也许为由于不可抗拒的召唤 我们没有其它选择

1、赏析诗人在诗歌中运用的写作技巧。

2、品味作者想要表达的思想感情。

第二篇：中国现当代诗歌鉴赏

中国现当代诗歌鉴赏大全

中国现当代诗歌鉴赏大全 共收358位诗人的6657首诗

A.20世纪初-20年代

冰心 冯乃超 冯至 郭沫若 胡适 李金发 梁宗岱 刘半农 刘大白 刘延陵 鲁迅 穆木天 沈尹默 汪静之 王独清 王统照 闻一多 徐玉诺 徐志摩 俞平伯 朱自清 宗白华

B.20世纪30年代

阿垅 艾青 卞之琳 陈梦家 戴望舒 冯文炳 冯雪峰 光未然 何其芳 纪弦 金克木 李广田 林庚 林徽因 南星 覃子豪 施蛰存 田间 辛笛 徐迟 殷夫 臧克家 钟鼎文 朱湘 C.20世纪40年代

蔡其矫 陈敬容 杜运燮 杭约赫 罗寄一 绿原 牛汉 马逢华 穆旦 唐祈 唐湜 屠岸 王佐良 袁可嘉 曾卓 郑敏

D.20世纪50年代

昌耀 方思 郭小川 林亨泰 林泠 流沙河 罗门 洛夫 蓉子 邵燕祥 痖弦 杨唤 羊令野 余光中 张默 周梦蝶 E.20世纪60年代

白萩 方含 管管 黄翔 任洪渊 商禽 食指 辛郁 哑默 杨牧 叶维廉 张烨 郑愁予 F.20世纪70年代

北岛 多多 朵思 顾城 海上 胡宽 黄国彬 江河 梁小斌 林莽 刘自立 芒克 敻虹 舒婷 田晓青 严力 杨炼 依群 张错 G.20世纪80年代

柏桦 贝岭 车前子 陈德锦 陈东东 陈克华 大仙 丁当 二毛 傅天琳 海子 韩东 何小竹 黑大春 恒平柯平孔孚 李亚伟 廖亦武 林雪 零雨 陆忆敏 骆一禾 吕德安 孟浪 默默 南野 牛波 欧阳江河 秦巴子 清平沈奇 沈睿 石光华 宋琳 宋渠-宋炜 孙文波 唐亚平童蔚 万夏 王家新 王良和 王寅 王小妮 西川 席慕容 夏宇 潇潇 小海 小君 肖开愚 雪迪 杨克 杨黎 杨平伊蕾 于坚 于小韦 翟永明 张曙光 张枣 张真 赵野 郑单衣 钟鸣 周伦佑 H.20世纪90年代

阿坚 阿九 安琪 白连春 北村 蔡天新 陈先发 陈鱼 大车 朵渔 范想 高晓涛 戈麦 谷禾 古马 海男 韩博 韩国强 何房子 虹影 侯马 胡续冬 黄灿然 贾薇 剑枫 简单 简宁 蒋浩 姜涛 康城 亢霖 蓝蓝 雷子 冷霜 李红旗 李南 李伟 李元胜 梁晓明 林北子 林木 廖伟棠 鲁西西 吕叶 马兰 马永波 麦芒 莫非 木朵 娜夜 南人 庞培 彭凯雷 普珉 青杏小 若风 桑克 森子 沈方 沈浩波 沈苇 盛兴 施茂盛 树才 宋非 宋晓贤 孙磊 唐丹鸿 唐捐 唐欣 王顺健 王雨之 文虬 雯子 巫昂 吴晨骏 小安 西渡 席亚兵 祥子 徐江 岩鹰 杨键 杨小滨 杨子 杨宗翰 叶舟 伊沙 殷龙龙 余怒 俞心焦 雨田 臧棣 张海峰 章平郑文斌 周伟驰 朱文 朱朱

第三篇：中国现当代诗歌鉴赏

现当代诗也叫“白话诗”,是诗歌的一种,与古典诗歌相对而言,一般不拘泥格式和韵律。下面小编就为大家精心准备了中国现当代诗歌鉴赏，希望大家喜欢。

中国现当代诗歌鉴赏

《一棵开花的树》 席慕容

如何让你遇见我 在我最美丽的时刻 为这 我已在佛前 求了五百年 求他让我们结一段尘缘佛于是把我化作一棵树 长在你必经的路旁 阳光下慎重地开满了花 朵朵都是我前世的盼望当你走近请你细听 颤抖的叶是我等待的热情 而当你终于无视地走过 在你身后落了一地的 朋友啊 那不是花瓣是我凋零的心。

《断章》 卞之琳

你站在桥上看风景，看风景人在楼上看你。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。

《你是人间的四月天》 林徽因

我说你是人间的四月天； 笑音点亮了四月风； 轻灵在春的光艳中交舞着变。你是四月早天里的云烟，黄昏吹着风的软，星子在无意中闪，细雨点洒在花前。那轻，那娉婷，你是，鲜妍百花的冠冕你戴着，你是天真，庄严，你是月月的月圆。雪化后那片鹅黄，你像； 新鲜初放芽的绿，你是； 柔嫩喜悦水光浮动着你梦中期待的白莲。

你是一树一树的花开，是燕在梁间呢喃，---你是爱，是暖，是希望，你是人间的四月天。

《双桅船》 舒婷

雾打湿了我的双翼 可风却不容我再迟疑 岸呵，心爱的岸 昨天刚刚和你告别 今天你又在这里 明天我们将在 另一个纬度相遇

是一场风暴、一盏灯 把我们联系在一起 是一场风暴、另一盏灯 使我们再分东西 不怕天涯海角 岂在朝朝夕夕 你在我的航程上 我在你的视线里。

《远和近》 顾城

你，一会看我，一会看云。我觉得，你看我时很远，你看云时很近。

《一代人》 顾城

黑夜给了我黑色的眼睛 我却用它寻找光明

《当你年老时》 叶芝（爱尔兰）

当你老了，头白了，睡意昏沉，炉火旁打盹，请取下这部诗歌，慢慢读，回想你过去眼神的柔和，回想它们昔日浓重的阴影； 多少人爱你青春欢畅的时辰，爱慕你的美丽，假意或真心，只有一个人爱你那朝圣者的灵魂，爱你衰老了的脸上痛苦的皱纹； 垂下头来，在红光闪耀的炉子旁，凄然地轻轻诉说那爱情的消逝，在头顶的山上它缓缓踱着步子，在一群星星中间隐藏着脸庞。

《偶然》 徐志摩

我是天空里的一片云 偶尔投影在你的波心 你不必讶异 更无需欢喜在转瞬间消灭了踪影 你我相逢在黑夜的海上 你有你的 我有我的方向 你记得也好 最好你能忘掉在这交会时互放的光亮。

《错误》 郑愁予

我打江南走过那等在季节里的容颜如莲花的开落 东风不来，三月的柳絮不飞 你底心如小小寂寞的城 恰若青石的街道向晚 音不响，三月的春帷不揭 你底心是小小的窗扉紧掩我达达的马蹄是美丽的错误 我不是归人，是个过客。

第四篇：外国现当代诗歌阅读鉴赏案例

原诗阅读

红色手推车

美·威廉斯

那么多东西

仰仗

这辆红色

手推车运送

雨水浇得它

浑身溜滑

旁边有

几只白鸡

案例赏析

一、探求背景，理清诗脉

这是威廉斯（１８８３－１９６３）的一首名作。诗人早年在美国新泽西州卢特福德城定居行医。１９６２年获美国日晷奖。意象派诗人，擅长以明晰细致的隐喻把平凡的题材写得有声有色。

意象派诗歌要求诗人善于捕捉和提炼生活中极其普通平常的事物，发现它的美学价值和诗意所在，并且用“直接处理”（即不直接写出个人主观感情）的办法来给予忠实、精确的表达，使之体现诗人的生活情趣。

二、体味意境，发现特色

诗中，诗人通过细心观察，发现了一种常人视而不见的生活中的细节美。由于采取白描手法，把红色的车子、晶亮的雨水、白色的鸡并置在一起构图，形成一个崭新而独特的观察角度。而从第一行中又隐隐透露出作者发现了美的惊喜心情。

《红色手推车》是一幅色彩鲜明的日常生活画面，描述的是一个躲雨时见到的场景。躲雨的地方大概太小，所以人虽然躲了进去，手推车却还是淋得透湿。与它运送的东西相比，手推车显得似乎小了点，所以才引起诗人“那么多”的感慨。况且还被雨水浇得它“浑身溜滑”。可以想象那个始终没有露面的“推车人”的辛劳，不免对他产生一丝同情。但“旁边“红色”与几只鸡的“白色”却是那么的耀眼，何况鸡还是一个活动的东西，与停放在那里的手推车，正好又构成了一动一静的对比。生活的辛劳、躲雨时的焦躁，被几只“白鸡”的出现一扫而空。

三、咀嚼文字，品味隽永

这首仅仅三十几个字的小诗，写得那么鲜明生动、情趣盎然，真正做到了“言有尽而意无穷”，所用的词又都是那么普通，充分体现了诗人的文学主张，令人不能不感叹：“简单就是美。”比起我们目前诗坛上某些“先锋诗”的古怪荒诞、意象纷繁，和一些“口语诗”的废话连篇、平庸乏味，不知道要强多少！诗，真的应该“有话好好说”，不要故意把话说得七弯八绕，让谁也看不懂。正是由于威廉斯的努力，美国诗歌才重新回到了惠特曼开创的伟大传统的轨道上来，出现了接近现实生活、广泛表现生活情趣、语言通俗、格调明朗的倾向。

原诗阅读

驶向拜占廷

爱尔兰 演威廉· 勃特勒· 叶芝

一

这是不宜于老人的乡邦，年轻人

相互倚在怀抱里，鸟儿在树上

（这些走向死亡的世代）唱歌儿，鲑鱼的湍流，鲭鱼密集的海洋，鱼类，走兽，飞禽，在整个长夏，把生生死死的芸芸众生赞扬。

他们沉湎于声色，全都不理会

永世常青的灵智竖起的丰碑。

二

一个老年人是微不足道的废物，只是一件破外套披在手杖上，除非灵魂击掌并歌唱，在速朽的 皮囊里高声歌唱褴褛的衣裳；

世上没哪所歌唱学校不研读

灵魂自身辉煌的不朽篇章；

所以我终于漂洋过海，亲自

来到拜占廷这座神圣的城市。

三

啊，在上帝圣火中站着的哲人们，像墙上镶嵌壁画中金色的图像，请走出圣火，在旋锥体中旋转吧，请你们当老师教我的灵魂歌唱。

把我的心灵耗尽吧；它耽于物欲，跟垂死动物的肉身紧紧地捆绑，而不知自己的本真；请把我采集，收进那属于永恒的神工绝艺。

我一旦超脱自然，便决不依据。

任何自然物来造就我的身形，我只要像古代希腊的金匠那样。

用锻金或镏金工艺铸造的体型，能使那昏昏欲睡的皇帝清醒；

或让我栖在黄金的树枝上歌吟，唱过去、正在过去或未来的事情，给拜占廷的贵族和命妇们倾听。

（屠岸译）

案例赏析

一、知人论世，披情入文

这是爱尔兰威廉·勃特勒·叶芝（１８６５－１９３９）（诺贝尔文学奖获得者）的著名诗篇。

拜占廷是哪里？

公元３３０年５月１１日，罗马帝国皇帝君士坦丁大帝正式把首都定在前希腊殖民要塞拜占廷，一个位于博斯普鲁斯海峡西岸的城市，并且以自己的名字为它命名：君士坦丁堡。当欧洲大部分地区陷入战乱、倒退的时候，这里是繁华的大都市，居住的人口多达１００万。有旅行家说，城里有很多教堂——一年有多少天就有多少座教堂；另外一位公元６世纪的游人则说，在这座城里的任何一天，你都能把世界上所有的７２种语言都听到。拜占廷帝国由于坚持君权神授、皇帝独揽权力的政治体制，阴谋与暴力几乎成了政治的同义词。在拜占廷的历史上，８８位皇帝中有１?蛐３死于宫廷流血政变。因而今天西方人在提到肮脏的政治阴谋时，常会使用“拜占廷”一词。

可是，拜占廷帝国对诗人的召唤却远远超出了有形的繁华与宗教。

二、把握意象，透视主题

诗中，“拜占廷”意味着什么？

在叶芝笔下，拜占廷是一个内涵丰富的象征，是艺术、永恒、超越尘世的象征。他向往拜占廷，他要“驶向拜占廷”，但是，这位诗人根本就没有到过拜占廷。诗人知道，在拜占廷王宫中，在一棵用金银做成的树上，有一只由希腊工匠制成的会唱歌的鸟——诗人忘记了在什么书上读到过，但他希望自己会成为那只鸟；借助于那只鸟，诗人歌唱道：“或让我栖诗人在阅读与想象中把拜占廷象征化、诗化了，这是对一个地名产生联想的最高境界。于是，“驶向拜占廷”，在历史的向往中融入了典雅、浪漫和异国情调。

本诗以游历拜占廷来象征一种精神的探索，诗中的意象组合，如“走向死亡的世代”“老年”“废物”“破外套”等，充满了破灭、颓败情绪，表达了诗人对物质文明的厌恶与对西方世界精神与理性复归的企盼之情。诗的象征意象坚实而明朗，物质意象和观念意象和谐统一，富含哲理。

三、鉴赏语言，体验审美

本诗具有雄辩的风格、明亮的色彩，意象突出而蕴含哲理，情感浓厚而真切，构思精巧，语言洗练、独特，特别富有表现力，且富有节奏感，在艺术上有较高的造诣。本诗吸收浪漫主义、唯美主义、神秘主义、象征主义和玄学诗的精华，几经变革，最终熔炼出独特的风格。因此，本诗通常被视为英语诗从传统向现代过渡的缩影。

四、借助想象和联想，进行再创造

１２０４年，君士坦丁堡被第四次十字军东征所洗劫，东、西方之间的积怨进一步加深。太阳的东升西落也成为了互相咒骂的由头：西欧人说东方这些家伙“是积年陈渣，不配享受阳光的温暖”，拜占廷人则称西欧人为“黑暗之子”，因为太阳到了西边就落下去了。在我们曾经熟悉的宏大叙事中，东方无产阶级的红日东升与西方帝国主义的日薄西山之类的话语也犹在耳边。

然而，东方代表了西方人心目中的罗曼史、异国情调、美丽风景、难忘的回忆、非凡的经历等等。因此，在诗歌《驶向拜占廷》中，我们感受到拜占廷就象征着永恒，是一个没有人间生死哀乐的乐园，是诗人所追求的完美境界。

第五篇：现当代诗歌

所谓“中国现当代诗歌”，广义上讲，是上起五四运动，下至当下时段这百多年来所出现的诗歌作品。下面是关于现当代诗歌大全的内容，欢迎阅读！

错误

郑愁予

我打江南走过

那等在季节里的容颜如莲花的开落

东风不来，三月的柳絮不飞

你底心如小小寂寞的城

恰若青石的街道向晚

音不响，三月的春帷不揭

你底心是小小的窗扉紧掩

我达达的马蹄是美丽的错误

我不是归人，是个过客……

我等候你

徐志摩

我等候你。

我望着户外的昏黄

如同望着将来，我的心震盲了我的听。

你怎还不来？ 希望

在每一秒钟上允许开花。

我守候着你的步履，你的笑语，你的脸，你的柔软的发丝，守候着你的一切；

希望在每一秒钟上

枯死──你在哪里？

我要你，要得我心里生痛，我要你火焰似的笑，要你灵活的腰身，你的发上眼角的飞星；

我陷落在迷醉的氛围中，像一座岛，在蟒绿的海涛间，不自主的在浮沉……

喔，我迫切的想望

你的来临，想望

那一朵神奇的优昙

开上时间的顶尖！

你为什么不来，忍心的！

你明知道，我知道你知道，你这不来于我是致命的一击，打死我生命中乍放的阳春，教坚实如矿里的铁的黑暗，压迫我的思想与呼吸；

打死可怜的希冀的嫩芽，把我，囚犯似的，交付给

妒与愁苦，生的羞惭

与绝望的惨酷。

这也许是痴。竟许是痴。

我信我确然是痴；

但我不能转拨一支已然定向的舵，万方的风息都不容许我犹豫──

我不能回头，运命驱策着我！

我也知道这多半是走向

毁灭的路，但

为了你，为了你，我什么都甘愿；

这不仅我的热情，我的仅有理性亦如此说。

痴！想磔碎一个生命的纤微

为要感动一个女人的心！

想博得的，能博得的，至多是

她的一滴泪，她的一声漠然的冷笑；

但我也甘愿，即使

我粉身的消息传到

她心里，如同传给

一块顽石，她把我看作

一只地穴里的鼠，一条虫，我还是甘愿！

痴到了真，是无条件的，上帝也无法调回一个

痴定了的心如同一个将军

有时调回已上死线的士兵。

枉然，一切都是枉然，你的不来是不容否认的实在，虽则我心里烧着泼旺的火，饥渴着你的一切，你的发，你的笑，你的手脚；

任何的痴想与祈祷

不能缩短一小寸

你我间的距离！

户外的昏黄已然

凝聚成夜的乌黑，树枝上挂着冰雪，鸟雀们典去了它们的啁啾，沉默是这一致穿孝的宇宙。

钟上的针不断的比着

玄妙的手势，像是指点，像是同情，像的嘲讽，每一次到点的打动，我听来是

我自己的心的活埋的丧钟。

历史博物馆

席慕容

人的一生，也可以像一座博物馆吗？

一

最起初 只有那一轮山月

和极冷极暗记忆里的洞穴

然后你微笑着向我走来

在清凉的早上 浮云散开

既然我该循路前去迎你

请让我们在水草丰美的地方定居

我会学着在甲骨上卜凶吉

并且把爱与信仰 都烧进

有着水纹云纹的彩陶里

那时候 所有的故事

都开始在一条芳香的河边

涉江而过 芙蓉千朵

诗也简单 心也简单

二

雁鸟急飞 季节变易

沿着河流我慢慢向南寻去

曾刻过木质观音浑圆的手

也曾细雕过 一座

隋朝石佛微笑的唇

迸飞的碎粹之后 逐渐呈现

那心中最亲爱与最熟悉的轮廓

在巨大阴冷的石窟里

我是谦卑无怨的工匠

生生世世 反复描摹

三

可是 究竟是哪里有了差错

为什么 在千世的轮回里

我总是与盼望着的时刻擦肩而过

风沙来前 我为你

曾经那样深深埋下的线索

风沙过后 为什么

总会有些重要的细节被你遗漏

归路难求 且在月明的夜里

含泪为你斟上一杯葡萄美酒

然后再急拔琵琶 催你上马

知道再相遇又已是一世

那时候 曾经水草丰美的世界

早已进入神话 只剩下

枯萎的红柳和白杨 万里黄沙

四

去又复返 仿佛

总有潮音在暗夜里呼唤

胸臆间满是不可解的温柔需求

用五色丝线绣不完的春日

越离越远 云层越积越厚

我斑驳的心啊

在传说与传说之间缓缓游走

五

今生重来与你相逢

你在柜外 我已在柜中

隔着一片冰冷的玻璃

我热切地等待着你的来临

在错愕间 你似乎听到一些声音

当然你绝不可能相信

你当然绝不可能相信

这所有的绢 所有的帛

所有的三彩和泥塑

这柜中所有的刻工和雕纹啊

都是我给你的爱 都是

我历经千劫百难不死的灵魂

六

在暮色里你漠然转身渐行渐远

长廊寂寂 诸神静默

我终于成木成石 一如前世

廊外 仍有千朵芙蓉

淡淡地开在水中

浅紫 柔粉

还有那雪样的白

像一幅佚名的宋画

在时光里慢慢点染 慢慢湮开

重量

韩翰

她把带血的头颅，放在生命的天平上，使所有的苟活者，都失去了

———重量！

雨巷

戴望舒

撑着油纸伞，独自彷徨在悠长、悠长又寂寥的雨巷，我希望逢着一个丁香一样地结着愁怨的姑娘。

她是有丁香一样的颜色，丁香一样的芬芳，丁香一样的忧愁，在雨中哀怨，哀怨又彷徨；

她彷徨在这寂寥的雨巷，撑着油纸伞像我一样，像我一样地默默彳亍着冷漠、凄清，又惆怅。

她默默地走近，走近，又投出太息一般的眼光她飘过像梦一般地，像梦一般地凄婉迷茫。

像梦中飘过一枝丁香地，我身旁飘过这个女郎；她默默地远了，远了，到了颓圮的篱墙，走尽这雨巷。

在雨的哀曲里，消了她的颜色，散了她的芬芳，消散了，甚至她的太息般的眼光丁香般的惆怅。

撑着油纸伞，独自彷徨在悠长、悠长又寂寥的雨巷，我希望飘过一个丁香一样地结着愁怨的姑娘。