《活出自在女性》讲义

第一篇：《活出自在女性》讲义

《活出自在女性》讲义

世界上若没有女人，这世界至少要失去十分之五的“真”、十分之六的“善”、十分之七的“美”。——冰心

我们应该为谁而活？

男人希望：女人为男人活着，女人为孩子活着，女人为家庭活着…… 可女人自己却是希望为爱活着，为美活着…….我们更应该——为自己而活！活出自在而精彩的一生！

人不能以自我为中心，但不能没有自我。在这个世界上我们只有让自己活出精彩，才有可能让更多人活得精彩。就象一杯装满水的杯子,再装水时就会自然而然地向外溢，当我们自己感到自己是幸福的，快乐的时候，我们就会带来别人幸福和快乐！自己有，才有能力给。

女性可以引领未来，拥有精彩人生，活出生命的价值与意义！在当今社会中，女性在政治、经济、艺术、教育、社会公益等各个方面都发挥着举足轻重的作用。

我们先看看在政治方面：

赵小兰，美国前劳工部部长，她是华人在美参政史上第一位内阁部长。希拉里，她曾是美国第一夫人，参加2008美国总统大选，2009年1月21日就任美国国务卿。

阿罗约，2001年1月就任菲律宾第14任总统，2004年5月再次连任，有“亚洲铁娘子”之称。

默克尔，2005年成为德国历史上第一位女总理，连任至今。

再看看经济方面：

克里斯蒂，是沃尔玛继承人约翰〃沃尔顿的遗孀，位居福布斯全球最富有女性排行榜榜首，拥有200亿美元身价。

惠特曼，eBay前任CEO。全球只有14位女性的个人财产达到10亿美元以上, 惠特曼位列其中。

张茵，玖龙造纸有限公司董事长，白手起家，个人财富330亿。张欣，SOHO中国CEO, 财富280亿元。再看看艺术方面： 奥黛丽〃赫本是奥斯卡影后，晚年曾任联合国儿童基金会特使。身为好莱坞最著名的女星之一，她以高雅的气质与有品味的穿着著称。

麦当娜，是流行的象征，时尚的符号，深深影响了流行乐的发展，流行天后简直成了麦当娜的专有名词。

奥普拉, 无可争议的“脱口秀女皇”，是美国第一位黑人亿万富翁。

张曼玉，一个从花瓶到影后，一个气定神闲，雍容华贵，从生命深处散发出独特魅力的女人。

再看看教育方面：

林徽因，建筑学家和作家，是中国第一位女性建筑学家，参与了国徽设计, 参加了天安门人民英雄纪念碑设计。

冰心, 现代著名女作家、儿童文学家、诗人，深受人民的敬仰，被称为二十世纪中国杰出的文学大师。

罗琳，小说《哈利波特》的作者，是爱与勇气让这位单亲妈妈变身奇幻女王，挺过生命的黑暗与磨难，成就荣誉和财富。

西蒙〃波娃，20世纪法国最有影响的女性之一，她的著作《第二性》被尊为西方妇女的“圣经”。

我们再从社会公益方面看看：

梅琳达〃盖茨：比尔〃盖茨的妻子，创立“比尔和梅琳达〃盖茨基金会”，被人称为“世界上最大的女慈善家”。

拉尼娅，全球最年轻的王后，她不仅是约旦王后，同时是阿拉伯妇女解放运动的先锋。拉尼娅还利用“约旦基金会” 成立了援助受虐待儿童的机构，并亲自担任儿童权利的辩护人。

王秋杨，由她创立并任理事长的苹果基金会，是中国目前最大的面向藏区的慈善基金会。王秋杨是第一位到达“世界三极” 的华人女性。

特蕾莎修女, 天主教仁爱传教会创建人，毕生致力于慈善事业;于1979年获得诺贝尔和平奖，更被评选为诺贝尔奖百余年历史上最受尊崇的3位获奖者之一。

不同的环境，造就不同的人生轨迹。我们来看看两只鸽子的命运

在欧洲的广场上，到处都可以看到鸽子无忧无虑地走动着，被游人宠爱着。因为在天主教的国家里鸽子象征着圣灵，代表着和平，所以没有人会去伤害它们。但在我们的生活中呢？鸽子经常是出现在餐桌上的，它们是我们在餐桌上的美食。很多人很喜欢吃乳鸽。鸽子在不同的环境里造就不同的命运！鸽子如此，人亦如此。

选对环境，拥有不一样的人生！

有人说，人生有两大幸事：读好书，交高人。一本好的书，可能会让你茅塞顿开，感悟极深。而一个好的朋友，更让你一生受益无穷。

一个人身份的高低，是由他周围的朋友决定的。朋友越多，意味着你的价值越高，对你的事业帮助越大。人生就是这样：向别人学习，做最好的自己。借人之智，成就自己，乃成功之道。和不一样的人在一起，就会有不一样的人生。爱情、婚姻如此；家庭、事业也如此。

在现实生活中，你和谁在一起的确很重要，甚至能改变你的成长轨迹，决定你的人生成败。

有些环境是我们没得选择的，如我们出生的环境。但生活的圈子和工作的圈子却是可以选择的。天时不能改，地利是我们自己可以决定的，人和更是我们自己创造出来的。

您需要为自己选择一个环境！

是做一位三转女性：围着孩子转、围着老公转，围着厨房转。还是做一位三立女性：思想独立、经济独立、人格独立。

一个人怎么生活，是自己的人生态度，更是自己的一种选择。环境的不同，就会形成不同的生活习惯。所以，你应该为自己选择最适合自己的生活方式，让自己成为一位经济独立、思想独立、人格独立的人，拥有开心，拥有快乐，做一个追求生活精彩的女人。

斐梵国际善美俱乐部---塑造非凡女性，让您活得更精彩、美得更自在！斐梵国际善美俱乐部自成立以来始终秉承“善美成就非凡”的文化理念，坚守“无私分享成就非凡”的行为准则，倡导女性朋友应该获得源自“爱、美、健康、家庭、事业、朋友、品位”七个方面的幸福元素。通过各种沙龙活动的举办，致力于为女性朋友们提供展现自我、创造人生价值提供平台与机会，引领时尚、健康、个性、潮流、高品位的生活方式。

我们的受众：有梦想，期望拥有精彩人生的女性朋友。斐梵国际善美俱乐部现有6万多名会员，遍布全国。俱乐部主体会员为年龄25到55的时尚女性，她们有一个共同的特点就是对未来美好的生活有欲望，有热情，有梦想！

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爱，一定会创造奇迹！

今天，一颗真诚的“斐梵心”，让我们走到一起, 让我们相互鼓舞自强不息;我们相信只要用心去做，一切皆有可能！

在斐梵，您二十岁活青春，三十岁活韵味，四十岁活智慧，五十岁活坦然，六十岁活轻松，七十岁就成无价之宝！

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我们共欢乐，我们共收获，我们同精彩，我们共拥有！

斐梵鼓励每位女性大胆解放自我身心，在保持美丽优雅的同时，以独立和自信去寻找生活的乐趣，用心去爱，去体验精彩的人生，做一个无畏而快乐的女人。

在斐梵度过的每一天，每一刻；在斐梵遇到的每个人，每件事；就是让你做自己，只是变成一个更健康、更优雅、更富有、更幸福的女人！

斐梵善美俱乐部！改变自己，改变生活，活出自在的你！愿我们都活得更精彩、美得更自在！

第二篇：明月自在心中

明月自在心中

时间：一个月光皎洁的晚上、月光皎洁的晚上的第二天、十年前月光皎洁的晚上 地点：一间十五平米的出租屋内、山中的茅草屋、豪华住所内

人物：吴狄、小美、禅师、吴狄（小偷）、禅师（富商）、瑾宣{按人物出场顺序排列} 背景：一个月光皎洁的晚上，明月当空照。

第一幕

时间：月光皎洁的夜晚

地点：一间十五平米的出租屋内

人物：吴狄——一个普通的公司职员

小美——珠宝店店员

【幕启 舞台正中有一个小小出租屋的框架。框架内有一张破旧的双人床，一张凌乱的摆放着生活用品的桌子，正对观众的墙上挂着一对恋人的合照。灯光渐亮，吴狄坐在床的一角抽烟，作低头叹气状。小美气冲冲地来到吴狄跟前。】

小美：哟！您还有心情在这儿享受香烟的美味呀！（抬高语调，大声笑道）哈哈哈····恐怕

您下个星期该不这么舒坦了吧？

吴狄：（抬头，无奈的拉着小美的手，苦笑一下）小美，别闹了好吗？我这不是在想办法吗？ 小美：哎哟，原来您在想办法呀！我怎么没看出来呢？我说吴狄，你能不能有点出息啊你。吴狄：（依然拉着小美的手，站起来）我这也不是没有办法吗？上星期妈在老家从楼梯上摔

了下来，我打了4千块钱回去作医疗费，现在也就没有钱交下半年的房租了啊。乖，你别急，一定会有办法的。

小美：（生气的甩开吴狄的手，后退一步）我告诉你吴狄，这日子没法过了，我受够了我。

你看看这个屋子，要什么没什么，这就是你当初信誓旦旦的要给我的家的样子吗？我每天都要面对形形色色的来店里挑选结婚戒指的情侣，我好羡慕他们。你说你什么时候才能给我戴上钻戒啊？

吴狄：再等等，我一定会亲手给你戴上钻戒的。你相信我，我是爱你的啊。

小美：爱？爱能当饭吃吗？等？等多久呢？吴狄，我已经等了太久了。我每天都要挤着公交

车去上班，在人堆里拼个你死我活，然后下班回家却还要面对房东的咄咄逼人。我真的已经等不起了，我不想我的下半生也这样度过。（哭着说）对不起，吴狄，我们分手吧。

吴狄：（激动的拉着小美的手）小美，我知道我知道我都知道。我发誓我一定会让你过上好

日子的。

小美：（哭着摇摇头）可是我已经不相信什么誓言了。（下场）

吴狄：小美·····（作出想追上小美却没有追出去的样子）

{灯光渐暗，吴狄把墙上的合照取下来，看一看，然后来到窗前，一轮明月挂在树梢。} 吴狄：（悲伤的音乐起，大声自叹道）难道爱情就只是属于有钱人的吗？曾经的幸福都不算

作幸福吗？月光啊月光，是你把人的心迷惑了吗？人心是那么贪婪自私。原来这个世界上有钱才是王道啊。小美，我会变得有钱起来的，我会回来找你的。

（灯光灭，吴狄下，工作人员撤道具）

第二幕

时间：仍是这个月光皎洁的夜晚

地点：山中的茅草屋

人物：禅师——一个真富贵的人，因为他识得自己心中的那轮“明月”。

吴狄——小偷

（幕启灯光渐亮。舞台正中有一个茅草屋的框架。屋内一张草床，一张简陋的桌子，茅屋位于深山老林中，屋顶一轮皎洁的明月。一个背影东张西望，蹑手蹑脚的在屋内寻找着什么，屋外一位禅师静静的看着这个背影，没有上前去惊扰他。）

吴狄（小偷）：（面对观众，唉声叹气道）我怎么来到了这里啊？真晦气，这家人比我还穷啊！

唉，酒也该醒了。（准备出门）

禅师：（禅师上前，在门口与吴狄相遇，面带会心的微笑道）施主且留步，你走老远的路来

探望我，总不能让你空手而回呀！（把身上的衣服脱下来）夜凉了，你带着这件衣服走吧！”（说着把衣服披在了小偷身上）

（小偷不知所措的抬头望望禅师，再低头看看自己身上的衣服，突然明白似地灰溜溜的跑掉了，他穿过明亮的月光，清失在山林之中）

禅师：（望着渐渐消失的背影，感慨到）可怜的人呀，但愿我能送一轮明月给他。（说完，转

身回到茅屋赤身打坐了。灯光暗）

第三幕

时间：第二天早上

{场景仍然回到第二幕的场景}

（禅师醒来，见阳光投射进屋，不觉笑了笑。）

禅师：（欲出门，当他打开门的时候，看见了昨晚的小偷早已等候在屋外）施主，你这是为

何啊？

吴狄（小偷）：（手里拿着蝉衣，颤抖的说）大师，谢谢您，这是您昨晚送我的蝉衣。我不是

人啊，如果不是您，我可能被钱财迷惑了双眼，从此就走上了一条不归路啊！

禅师：（亲切的笑笑说）施主，你不必谢我，真正拯救你的人是你自己呀！是你自己使你自

己领悟的呀！

吴狄（小偷）：(脸有些微微泛红，羞愧的说到)大师您有所不知，昨晚是我第一次出来偷窃。

我也是没有办法的啊，我女朋友因为我没钱而和我分手了，我恨她的狠心，也嫉恨那些有钱人，为什么他们就能拥有一切，而我们穷人就只有受苦。和她分手后，我就跑到街上去喝酒，想着去偷吧，这样我就会变得有钱了，我女朋友就会回到我的身边。可是我没有胆量，在街上逛了很久也不敢下手。我喝着酒，竟不知走到了您这里，我见屋内无人，便大胆了起来。您发现后非但没有责骂我，反而送我衣服。在回去的路上，我看着夜空的月亮，是那样皎洁安详，而自己是那么肮脏。您的宽容，您的慈悲为怀真令我无地自容啊！

禅师：（微笑着）阿弥陀佛，施主能够自己领悟到如此真谛，实乃幸也。

吴狄：可是大师啊，我不明白，你每天都这样过着清心寡欲的生活，你不渴望外面的世界吗？ 禅师：（依然笑着摇摇头）施主有所不知啊。

{舞台中间的灯光渐暗，在舞台右边灯光渐亮。}

第四幕

时间：十年前的一个夜晚。月光皎洁的晚上。

地点：豪华住所内

人物：富商（僧人）——一个不择手段去积聚财富的商人。

瑾宣——— 一个单纯的女孩子。商场衣服专区店员。

（场景转换到舞台右边。这是一处豪华的处所。大沙发，大吊灯，大彩电。屋内一富商（禅师）坐在沙发上，使劲拍打自己的胸膛，作痛苦状。身旁坐着瑾宣在不停的哭泣。）

富商（僧人）：（转过身来抱着小萱）小宣，我不明白啊，我什么都有了，为什么你还是要离开我？

瑾宣：（努力推开富商）你错了，你看起来什么都有，可是我觉得你什么都没有。你看看你，现在满身的铜臭味，除了钱还是钱。你已经面目全非了，我好像不认识你了。

富商（僧人）：（激动的站了起来）可是我这样做都是为了你啊！当初我说过要给你幸福的，现在我做到了啊，我用事实证明了我对你的爱，你为什么还是要走啊！

瑾宣：（也站了起来）你看看你现在的样子吧!我真唾弃。我要的幸福不是要建立在千千万万的痛苦之上。你不懂！

富商（僧人）：我不懂，真是不懂。以前穷的日子我们过得很开心，可是我有钱了，你却要

离开我了。我哪里做错了吗？

瑾宣：（苦笑）呵呵，你看看这些年你都做了什么！你为了牟取暴利，不惜苛扣工人工资，让别人为你白打工。为了获取额外的保险金，你故意设计事故，让别人家破人亡。你还是你吗？最初那个善良的你哪去了？你被利益熏黑了眼睛啊。我说过你多少次了，做人要正直，不能歪门邪道。你每次都是敷衍答应我，可是你有真正去悔过吗？你以为你有了钱就有了一切，就可以胡作非为了吗？我真的觉得你好可怕。

富商（僧人）：你听我说啊，瑾宣。我会改的，不要走，不要走好吗？(央求道)

瑾宣：（态度坚决）我已经不相信你的这些话了。我告诉你，我从来都不是那种贪钱的人。

这种用黑心换来的幸福让我一天也每睡个好觉，我受够了。下星期我就回老家和我初中同学结婚了，我们结束了，你好自为之吧！（快速跑下场）

富商（僧人）：（摔坐在地上，大声叹到）为什么啊，苍天！我做这一切为什么还不能够留住

她呢。我现在是如此的富有，我拥有了一切，可是瑾宣为什么还是离开我了？我到底哪里错了？（商人爬起来，来到窗前，抬头望着天上的月光，突然静了下来，不再说话，只是呆呆的仰头望着）

{灯光渐暗，悲伤的音乐起，旁白起}

旁白：眼前的月光是那么美丽啊！它是那么的明亮皎洁，照得商人那黑暗的心灵也在微微颤

抖。月亮从来都是公平的，她的光辉洒满大地的每个角落。她是那么的无私，无论你身上有过什么罪过，她都会将温柔普照在你的身上。我们的商人为什么不说话了呢？他在想些什么呢？

{灯光渐暗，场景转到第三幕。灯光渐亮，舞台中央。}

吴狄：原来大师也有过这样的曾经啊！

禅师：（亲切的笑笑）我是被月光照醒的，十年前的那个夜晚，我整整看了一夜的月光，直

到第二天的旭阳出来。月光是那么美丽纯洁，通过她，我看到了自己的丑恶之处，她唤起了我灵魂深处那被世俗的尘埃玷污了的良知。我在那一刹那间就突然领悟了，我突然找到了自己。我决定为自己的罪过赎罪，所以我来到了这里。也识得了自己心中的那轮“明月”，那轮具足一切智慧、一切福德、一切相好、一切光明，亘古不

变，独朗独照，湛然灵寂，永远不离不弃于我们的“明月”！她让我不断反省。所以小伙子，昨晚我并没有直接指出你的不对，而是用我的行为让你自己去体会，我希望能将自己心中的明月也送一轮给你。不过，其实明月是不用送的，因为她本身就高悬于空，平等的照耀着每一个人。

吴狄：（恍然大悟似地点点头）大师，我终于明白了为什么您虽然过着贫穷的生活，甚

至贫到了没什么可偷的地步，但您却丝毫不为此忧愁，反而怡然自乐。您才是最富贵的人啊，富贵到了无有一物却依旧尊贵、庄严无比的地步。因为您的心中自有明月啊.禅师：每个人的心中都会有一轮明月的。你会真正领悟到，并不是拥有了钱财就等于拥

有了一切。其实真正的富贵，不在身外，而在内心。希望你让自性的般若化为自性的行径，让一轮明月永驻心中。

[舞台画面定格。

温馨的音乐起}

[剧终。]

定稿于2012年6月10日。

第三篇：自在独行读后感

自在独行读后感

（一）贾平凹的书，这是我读的第一本。这本在2016年京东购书畅销榜名列前茅。

贾平凹，1952年2月21日生于陕西省商洛市丹凤县棣花镇，当代作家。1974年开始发表作品。1975年毕业于西北大学中文系。1978年凭借《满月儿》，获得首届全国优秀短篇小说奖。1982年发表作品《鬼城》《二月杏》。1992年创刊《美文》。1993年创作《废都》。2003年，先后担任西安建筑科技大学人文学院院长、文学院院长。2008年凭借《秦腔》，获得第七届茅盾文学奖。2011年凭借《古炉》 ,获得施耐庵文学奖.（百度）

贾平凹的散文内容宽泛，社会人生的独特体察、个人内心的情绪变化、偶然感悟的哲理等等皆可入文。贾平凹于传统的散文写作中，取了个大突破——凡对社会、人生的独特体察、个人内心情绪（爱与恨），或偶尔感悟到的某些哲理等，都呈现文中。在他文中，不难发现贾平凹的赤子之心，于现今复杂的社会里的确难寻。而且，贾平凹对美感的追求，于字里行间清晰易见。（百度）

这本《自在独行》，是贾平凹四十年散文精粹。初始读来，感觉平实无华，朴素普通，甚至感到有些名不副实。慢慢读下去之后，文字越来越有味道，渗入了明清小说的节奏和韵律；体悟越来越超然，以世间万物为镜映照己心；精神越来越自在，挣脱了物役的束缚和羁绊遨游天地间。总的来看，有几个感悟。

情之深恸。书中有几篇散文回忆母亲纺车、父亲喝酒、儿时上学，情感质朴，动人肺腑。“一看见她那凸起的颧骨，就觉得那线是从她身上抽出来的，才抽得她这般的瘦，尤其不忍看那跳动的线团，那似乎是一颗碎了的母亲的心在颤抖啊！”母亲与纺车融为一体。描写母亲对父亲的爱，对父亲的敬重，更让人痛彻心扉，肃然起敬。当父亲被打成“走资派”,写信与母亲离婚时，母亲说：“龙儿给爸爸回信，就说咱们能活下去，黄连再苦，咱们能咽下！”当纺车坏掉，我偷偷把爸爸藏的书准备拿去卖掉时。母亲一个巴掌就打在我的脸上，骂道：“给我买纺车，我那么想买纺车的？”我说：“不买新的，纺不出线，咱们怎么活下去呀？”母亲气得浑身发抖的说：“活？活？那么贱着活，为啥全都不死了？！”是啊，这话说得掷地有声，我觉得这也是对世人之问：难道我们都是为了活着而活着吗？

世之百态。书中自始至终贯穿着一种世态炎凉感，正是历经了人生得失、人情冷暖、背叛欺骗、劳燕分飞、趋炎附势、疾病缠身、虚以委蛇、勾心斗角，等等。作者才痛彻地把自己与世界剥离开来，宁静地走进孤独。写出了《说舍得》《人病》《朋友》《说奉承》《说请客》《关于父子》等文章。“人怕什么，又奈何不了，人就想着法子去讨好、去供奉，这就是世上神的产生，猫头鹰就是一个神”“奉承换句话说是献媚，献媚就是送上女之色，是妓的行为，那么，既然有了妓，妓使许多人变成了嫖客，嫖客得性病就让他自受去吧”“我是最能交朋友的，殊不知我的相当多的时间却被铁朋友占有，常常感觉里我是一条端上饭桌的鱼，你来捣一筷子，他来挖一勺子，我被他们吃剩下一副骨架”“但做儿子的绝不会爱自己的父亲，就是爱，爱里亲的成分则少，属的成分要多”.这些都是作者体悟世间百态后的感慨，没有了抱怨，只是平静的诉说。类似的还有很多，有时间可以细细品咂一下。

人之出离。这本书时时处处流露出了一种孤独感，这份孤独的根基在内心宁静，表现出来的是一种出离，出离世界看世界，出离人生看人生，好似跳出了三界外的行者。《看人》这篇文章体现的最为明显，他在街上看人间百态，好似自己是上帝一样，冷眼看世上忙人。通过看人，他悟到：人活着是多么无聊又多么有意义，人世间是多么简单又多么复杂。人既然如蚂蚁一样来到世上，忽生忽死，忽聚忽散，短短数十年里，该自在就自在吧，该潇洒就潇洒吧，各自完满自己的一段生命，这就是生存的全部意义了。这让我想到了加缪的《局外人》。不同的是，一个表达对世界荒诞的无能为力、无动于衷，充斥着冷漠，甚至连冷漠这种感情也是一种浪费；另一个是对世界荒诞的超脱，把内心作为一个世界，在宁静中重塑宇宙天地。正如作者讲的，神圣是真正的孤独。？

物之灵性。有意思的是，当我们刚以为作者摆脱了物役之时，他又翻回头来钟情甚至痴迷醉心于物。哈哈！这个感觉很有意思。有点像出世后再入世的味道。书第四、五部分，是万物的情怀和天空的禅意。这里写了收藏的各种奇石、古琴、拓片、动物骨架以及大自然中的落叶、树木、风雨、文竹等等，他给它们赋予灵性和灵魂。这让我想到宋明理学的格物致知。王阳明年轻的时候，曾七天坐于竹林里格竹子。作者似乎也是在格天地万物。比如，格法桐，“原来法桐的生长不仅是绿的生命的运动，还是一道哲学的命题在验证：欢乐到来，欢乐又归去，这正是天地间欢乐的内容；世间万物，正是寻求着这个内容，而各自完成着它的存在。格桌面，”万事万物在天地宇宙间，或许是有着各自的生命线路，这天地宇宙也或许同样有着自己的生命线路；那我呢？我想象不出用刀将我断开，那躯体的截面上一定也是有这种路线了吧？从此面对桌面，我自我感觉，我是一天天豁达、成熟、坚强起来，我热爱起我的生命了，热爱起我的工作了，以全部心血、全部精力而完成着一个我。“格卧虎，”一个人的文风和性格统一了，才能写得得心应手，一个地方的文风和风尚统一了，才能写得入情入味，从而悟出要做我文，万不可类那种声色俱厉之道，亦不可沦那种轻靡浮艳之华。可见，万物皆有灵，万物皆可为文，当你赋予万物之灵时，就建起一个唯我的价值体系，在这里你就是上帝。这让我想起了尼采的狂言“我是太阳。”

另外，还有第三部分独自走一走写的别有风味儿，写出了每个人骨子里面的流浪情怀，脚踏大地的踏实和敬畏。尤其是《白浪街》描写三省人惟妙惟肖，诙谐幽默。世界这么大，我们真得去看看。

最后摘一段《说死》中陕西镇安县的一次葬礼，几人围着死人敲锣打鼓唱孝歌，其中一段在唱：“说一声你死了就死了，亲戚朋友都不知道。亲戚朋友知道了，亡人已过奈何桥。奈何桥七寸的宽来万丈的高，中间抹着花油胶。大风吹来摇摇摆，小风吹来摆摆地摇。有福的亡人桥上过，无福的亡人被打下桥。亡人过了奈何桥，从此阴间阳间路两条。社会主义这么的好，你为什么要死得这样早？！”哈哈，社会主义这么的好，我们一定要珍惜生命。

自在独行读后感

（二）老徐

作为“小小书院”开院第一本共读新书，这本书是我推荐的。为什么第一本书推荐贾平凹的新书？真的是有我的情节在里面。在我上高中及大学期间，陕西有三个最牛的作家：路遥、陈忠实，贾平凹。他们在90年代初，横空出世，震撼文坛，形成了文坛著名的“陕西作家群”现像，风光一时无双。其代表作有路遥的《平凡的世界》，陈忠实的《白鹿原》、贾平凹《秦腔》、《废都》。我在大西北兰州上的大学，期间，没少读他们的书。这些作品，不知道在当时及后来，温暖了多少人的心。可惜路、陈天不假年，都已离世，只有贾还活着。贾很牛，每部作品都很棒，水准极高，当然，也颇有争议。()贾也现年事己高，后续作品会很少，所以选择了《自在独行》作为第一本共读新书。

书的副标题为：写给每一孤独的行路人。周国平说过：“孤独是人的宿命”;李白曾发过“花间一壶酒，独酌无相亲；举杯邀明月，对影成三人”的行吟。佛说：“色即是空”.仿佛文人与先哲，最后的状态，都归于孤独。在此处，孤独不是痛苦、失落、孤单等贬义意思，而是一种坦然、平和、安寂的本真状态。“独行是一场心灵的隐居，真正的洒脱来自内心安宁”,这和心学大师王阳明强调的“吾性自足，不假外求”简直是一种意思的两种表述！全书作者以自我感受为中心，观物、观景、观人、观心、观人间百态、观人生万种风情，一个自在观世音。

在《纺车声声》中，主要描写他的母亲，于其父亲在外服刑期间，作为母性所散出来的人性光辉，时光虽然艰难，但内心却是充满了温情和阳光。多少次，越在历史苦难的关头，女性的光芒就越发闪耀，作者的母亲同样如此。女本柔弱，为母则刚，同样一个女人，作为女孩是一种表现，作为母亲，则有万种刚强，是什么东西会让同一个人有如此大的不同呢？这是每一个读者都应该去思考的。作为受难者的少年，作者在苦难之中，有万种理由选择逃避、黑暗、自弃；但他却表现的是阳光、希望、向上。为什么会这样？我想，一是可贵的人性，二是他们是母亲的作品，是父母品性的一面镜子。

“大口袋中，插一只钢笔的是小学生，插两只钢笔的是中学生，插得更多的，则是修钢笔的了”.作者在《看人》中的几句话，立马把我带回了我上学的场景，是的，我们那是这就这样，不同的是，我们插的是圆珠笔，只有家里条件特别好的人，才有可能插根钢笔的。“赌博桌上，仅看着一双双参赌人的手，也就知道了这一个赌徒是多么迫不及待，那一个赌徒却是胸有成竹”.读到此处，真的是忍俊不禁，作者没有真正的生活体验，是不可能写出这么深刻的文字的。真想好奇的问：贾大哥，在赌桌上，你是哪双手？

《关于父子》中，我们会看到父亲在儿子面前一种尴尬的存在。一颗本是柔情的心，但却要装着用棍棒来表达。做父亲的都希望儿子像蛇脱皮一样的始终是自己，但几乎是每一个儿子，都想在成长过程种发生裂变，不想做父亲的影子。“枕边无伟人、近处无风景”,在现实生活中，父子关系好的不太多，母子关系好的却很多。为什么会这样，我想，是因为父亲和儿子彼此是站在人生的不同结点在看对方，且彼此不敢宽容。父亲在成熟的年纪时看儿子及对儿子提要求；儿子是在年小的时光看父亲及对父亲提要求。一个是风尘满霜，看到过太多的人间困苦，想到的是平平安安、规规矩矩做人，才是正道，才会用成人的眼光来要求儿子；一个是少不更世，对未来充满了无限美好的遐想，想到的春风十里、鸿鹄之志，才会看到父辈的不完美，才会想到去做另外一个自己。他们其实都没有错，都在彼此眼中看到了另一个自己，因为不能接纳自己，所以才会有些天然的违和，所以才会说“父子是前世的冤家”.等儿子长大后，大多数会成为父亲一样的人，那时，他才能了解父亲。而父亲，这时候已经老了，又变成一个老小孩了，又能了解儿子了。所以啊，他们是彼此轮换着过一生的啊！

必须得说一下《秦腔》。如果有人问我，如果只能用一样东西去形容西北人的话，那是什么？我肯定会说是秦腔。刚上大学第一天，大家互相介绍，同学中有一个陕西凤翔的（后来才知道，原来此地是秦腔和西凤酒的产地），开口就来这么一段秦腔，当时全没有听明白，但那个精、气、神和动作，把我这个来自江南也算纤秀之士的同学，半天震得回不过气来！心中在想：这不是鬼哭狼嚎吗，这也叫戏！?但是从此，秦腔就一直安在我心里了，我也开始就关心上了。后来在电视、电脑及现场看过秦腔的表演，记得后来还上过春晚。越来越认为秦腔是人用来和鬼交流的工具，表演者不上台时，平静且木讷，一律的清刚。只要一上台，立刻就换了一个人，进入了民间传说中的“跳大神”状态，眉飞色舞、行为癫奇、如泣如诉、撕心扯肺。我们常见的是：在斜阳将落的农舍旁，旁边有刚卸下的农具，骡子还在大口的喘着粗气。台上一群人在撕心裂肺、地动山摇、惊天动地泣鬼神般地表演。台下一班如痴如醉的观众正在静观，情绪随着台上的表演此起彼伏，有时郁闷、有时高亢，仿佛台上台下正在合演一出戏，天衣无缝般的配合。这一刻，好像所有的不快都抛开了，陕北的老农正饮着醇美的烈酒、那么开心快乐！“八百里秦川尘土飞扬，三千万秦人齐吼秦腔”,正是这种快乐，让他们在侍候贫瘠的黄土高原时，能宽慰自己，繁衍人类，延继文明。

我想，此刻，应该在台下的某个地方，贾老这杆老烟枪，在深吸一口兰州老烟丝后，看着吐出后袅袅升起的烟圈，一定是快乐的。他一定可以在其中见己、见人、见众生吧。此刻，江山万里如泥，不如半日闲逸。他一定会说：是的，每个人都是孤独的。人的最大“任性”就是不顾一切坚持做自己喜欢的事情，只有这样，人才可以说，我这一生，不虚此行。

自在独行读后感

（三）《自在独行》贾平凹散文集读后感

许彩宝

《纺车声声》

从未想过，一部散文，能让人在读第一段时就深感震撼，读了两三页时就湿了眼眶。

“如今，我一听见‘嗡儿，嗡儿’的声音，脑子里便显出一弯残月来，黄黄的，像一瓣香蕉似的吊在那棵榆树梢上；院子里是朦朦胧胧的，露水正顺着草根往上爬；一个灰发的老人在那里摇纺车，身下垫一块蒲团，一条腿屈着，一条腿压在纺车底杆上，那车轮儿转得像一片雾，又像一团梦，分明又是一盘磁音带了，唱着低低的无穷无尽的乡曲……”多么美丽的句子，韵意悠长，一下子就抓住了我的感情和心绪。

“一看见她那凸起的颧骨，就觉得那线是从她身上抽出来的，才抽得她这般的瘦；” “尤其不忍看那跳动的线团儿，那似乎是一颗碎了的母亲的心在颤抖啊！”多么细腻的孝子！在本应大大咧咧、胡搅蛮缠任性而为、满身是泥的年纪，还是孩童的作者对身边绝大部分人熟视无睹的事物竟拥有如此细腻入微的感知，何其珍贵，又是何其让人心酸。

正如作者的母亲说的：“咳，孩子，你还不该这么懂事的呀！”

父亲被文革，母亲日夜纺织，天灾欠收，母亲只撇稀饭上的汤喝，父母同甘共苦的爱情，长子辍学挣钱填补家用照顾弟妹，母子情深，长子自学成才……所有催人泪下的俗套的故事竟都汇聚到这篇小小的散文中，仅对自己生活中熟见的场景的描述，已让我感动得心中只剩下柔软。

我想贫穷和困苦中，并不缺乏幸福吧。

《我的小学》

像是打开一个新的世界，这样的乡村，这样的学校，浓浓的黄土气息，浓浓的旧中国北方乡村味道。我似乎都能看到，我的面前，站着一个刚从古老的祠堂教室出来满身满脸都是黄土的孩子，嘴的上方正一长一短地挂着两条鼻涕，就差那么一点点，就要流到嘴巴里去了。也许他还会试探性地伸出一点点舌头尖儿舔上一舔，嗯，似乎味道一般，继而一脸平静地跟继续小伙伴们溜土坡、潜水塘去了，丝毫不认为舔鼻涕是什么让人难为情的事，留下我站在原地，愣愣地，有点惊讶，有点想笑，嘴角不知觉就上扬了，心里只觉得可爱和温暖。

虽然我和这孩子一个在北方，一个在南方，我们的童年连周围的树木和小动物都完全不同呢，但我也试探性的舔过鼻涕，嗯，味道确实一般。

因此，又觉得像是这个世界我已熟知，我们的童年有着许多类似的地方。至于周围景色，电影中书中已无数次见过这些场景，在北方读书的几年，也已熟悉北方的环境，但旧时的农村毕竟不同吧，而我当年在宁夏的黄土高原上看到的那些孩子，已经深深刻在我的脑海里。那个贫穷的地方，曾在我的梦境里无数次的出现。我想再去一次。

那个童年的启蒙老师，皮肤白皙声音好听的女老师，也许还有些胖，正是我的梦想呢，心中满是对孩子的爱，敢于承认错误，心思细腻，包容孩子的过错并不吝大力表扬，引导孩子不拘一格敢于打破成规，在孩子的关键期给他们一个温柔而坚定的助力，就如那只为作者珍藏的秃了的毛笔。

遇到这样的教师是幸运的，而我，想成为多几个人的幸运。

第四篇：《自在独行》读后感

《自在独行》读后感

（一）齐市八中 王莹

今天在这里我想和大家交流一下我的一些读书心得。其实我不是一个爱读书的人，但是我却是一个愿意认真读书的人。在泛读和精读两者间我更喜欢精读，喜欢静静的品味。我认为读书是一个过程，要经历找书、读书、品书三个阶段。这样才能做到精读一本好书。

作为语文老师，经常有人问我要不要让孩子补作文和阅读，为什么孩子没少读书写作文还是很吃力。其实我认为问题主要是在于我们的阅读更多的是拓展知识面的泛读，而缺少了带有兴趣的深入精读，内容是记住了，但是没有细腻深入的情感体悟，所以学会找书和品书才能更好地提高写作水平，提高文学修养，甚至提高品味人生的能力，才能让你的读书从无意识阅读变成有意识阅读，这样收获才越大。

假期我无意中看了一部动漫电影《大鱼海棠》，故事灵感来源于《逍遥游》，我很喜欢就发到了朋友圈，没想到一名当年语文学的超好的学生和我分享了他的观感，在交流的过程中我们说到了“自在”,说到自在庄子《逍遥游》一文就深入浅出的论述过，但我们不是圣人神人，所以做不到逍遥，于是我们的生活少了从容和自在。在这样的契机和阅读兴趣下我找到了贾平凹的《自在独行》。

这本书是贾平凹40多年来创作的散文精粹。贾平凹是我国当代文坛屈指可数的文学 “鬼才”。上大学我读的贾平凹的第一本书是《废都》，最后一本是《怀念狼》，印象中他的文章极具叛逆性、创造性，文字中透露出敏锐的观察力，其实他是个聪明、善于不露痕迹搞幽默的作家。但是他的农民模样却掩盖了他的精明、智慧。

毕业15年，我又一次品读了他的文章，对他的文章有了更深感悟。他的散文内容宽泛，社会人生的体察、个人情绪的变化、偶然感悟的哲理皆可入文。这是对传统的散文写作的一大突破。在他的文中，不难发现一颗赤子之心，于现今复杂的社会里的确难寻。他用轻淡的笔墨，再现生活中人们经常忽视的景象，并做到引人入胜。他的散文，浓的如酒般醇厚绵长，淡的如溪水清纯透明。在一种古朴而又平淡的氛围中，贾平凹道出他对生命、历史、宇宙的深深思索。

《自在独行》，独行与自在是一个看似多么矛盾的话题，但是贾平凹却在独行中获得自在的精神享受。其实什么样的人孤独呢？说自己孤独的人其实并不孤独。孤独不是受到了冷落和遗弃，而是无知己，不被理解。真正的孤独者不言孤独，只会偶尔做一声长啸，如我们看到的凶猛野兽。贾平凹是孤独的, 文章开篇，一架纺车，“嗡嗡”的响着，飞转的车轮低低地吟唱拉开了贾平凹孤独生活的序幕。童年时父亲缺失，和母亲艰难度日，热爱学习却被迫辍学，平日里在母亲同学面前十分坚强，晚上仰望星空而流泪，不知所措，即使后来生活慢慢好了起来但他的孤独却未有消解，世间庸人来往于他的生活，作为名人，他只觉越发孤独，没有几人能真正理解他，他的内心世界是苦涩的。但是他的孤独却与众不同。

贾平凹在灵魂中独行，他在鲜活的体验中感悟人生。《看人》一文中，他说最好的风景是在街头上看人，他看到了陌生人相视时羞涩的笑容，听到了人群中衣服磨蹭和头发飘逸的声音，感受想象出服饰、肢体、语言种种形态背后隐藏的故事，感受到了芸芸众生光环背后统一的平凡、平淡，所以他认为人既然如蚂蚁一样来到世上，忽生忽死，忽聚忽散，短短数十年里，该自在就自在吧，该潇洒就潇洒吧，默默的看世界，发现平凡生活中的美好，宽释不如意，各自完满自己的一段生命，这就是生存的全部意义。

贾平凹在灵魂中独行，他在率真的追求中书写人生。《好读书》中说读书就要受穷，好读书就别想当官，但是好读书也能识天地之大，能晓人生之难，有自知之明，有预料之先，不为苦而悲，不受宠而欢，寂寞时不寂寞，孤单时不孤单，潇洒达观，于嚣烦尘世而自尊自重自强自立。其实说白了就是脱离了物质享受我们还可以在精神上获得满足，这也许就是文人的酸腐，也许会有人说这是阿Q精神，但是如果你知道阿Q，就说明你在读书了，而贾平凹寂寞的独行旅程中，就是读书让他变得从容洒脱。

其实我们可以换一个角度理解孤独，人们群居需要一种平衡，嫉妒而引发的诽谤、打击和迫害，你若不优秀，你就将平凡，你若继续前进，终于使他人无法赶超，于是大众就会向你欢呼和崇拜，尊你是偶像，甚至是圣人。偶像和圣人都是真正孤独的。那我们如何在迷茫找不到出路，在屹立塔尖高处不胜寒时，摆脱孤独获得宁静那，那就需要静心。

更准确的说是心静，心静自然凉。那是一个炎热的午后，作者收到了一封让人心感清凉的信，配以沁人心脾的绿茶。信中除却日常的寒暄，还有这样一句话“读诗能耐热”后面紧跟一句“慢读即可安灵，灵魂安妥，酷暑便是清凉世界。”读完信，作者在漫漫夏日中伴着诗卷忘记了炎热。读完这篇文章，我在漫漫寒夜中感受到了静心的力量，亦或是其带来的温暖。静心读书，静心品诗，静心享受生活。在如今这个每人与时间赛跑的社会，这一份静心是多么的可贵。孤独的行者，因这份静，有了开阔的眼界。因这份静，就有了凉爽的夏日，有了美好的生活。

贾平凹的散文是与众不同的，他曾说过，“失去了真情，散文就消失了。它不靠故事和典型的人物形来吸引人，它靠的是情绪的感染和思想的启示”。我读贾平凹的散文，不仅被他的语言魅力所吸引，更为他独特的感悟而拍案叫绝，不仅可以获得心灵深处的震撼，更可以获得人生的启迪。所以或配一杯清茶于午后，或煮一杯咖啡于深夜，静心品读体味，在他写情感、聊爱好、谈社会、说人生中感受他俗世的智慧，生活的趣味。

对于匆匆的路人来说，平凹的这部文集只是用来附庸风雅的玩物。()但这本书却让我明白从容是真，宽释是福，有敬无畏，乐以忘忧，不虚此行！孤独的行者，他们并不孤独，他们以山水为友，天地为伴，尽情地享受着自己的生活，享受着孤独。

文章中曾写道这样一个作家：当他的名声流布全国的时候，对他的诽谤也铺天盖地，他总是沉默着。当有一次“我”向他阐明事理的时候，他泪流满面，并说了一句“我并不孤独”，然后匆匆走掉。或许是这个作家的“忍”，或许是他的“坚”使他最后成为文化界的著名作家。对于这样的人，我们总是另眼相看。他们在一片污浊的世界中，坚持自己的理想。而人生最幸福的事情，就是坚持自己坚持的，喜欢自己喜欢的，而人最大的“任性”就是不顾一切坚持做自己喜欢的事。只有这样，人才可以说，我这一生不虚此行。所以当我们学会宽释、懂得从容，能够静心，隐忍坚持，也许你就不再孤独，最后借用贾平凹的一句话来结束我的讲话：愿每个人都能懂得孤独的真义，在独行的生活里多一些洒脱和自在。

《自在独行》读后感

（二）刘鹏

自在独行是果敢之心和洒脱之行。

《自在独行》是贾平凹先生的作品，这本书写情感、聊爱好、谈社会、说人生。有俗世的智慧，也有生活得趣味。书中的内容丰富，需要慢慢去品味。看似平淡无奇的文字，却总能直击内心的深处，让人回味无穷。

自在，道家指无所达致，自然而然存在的状态。自在，在现代汉语里描述的是一种身心舒畅，无拘无束的生活状态。贾先生也喜静，但喜欢热闹，只是先生的热闹并不是灯火灿烂，而是内心的安宁与独行的自在。害怕被打扰，并不是因为怕与人接触，而是因为内心的宁静，能带给人的远比喧哗和嘈杂要多。每当夜深人静的时候，总能一个人思考很多事情，也能想明白很多事情。对于匆匆的路人，贾先生的这本书只是附庸风雅的玩物，但是对于生命的行者来说，却能让他们懂得孤独的真义。

文集中有一篇散文让我印象特别深刻，叫做静虚村记。故事的背景大概是贾先生为了寻找一个“安宁”之处，来到乡下，借租农房，并在此居住，过着幸福自得的生活。如今这个社会，找热闹的地方容易，寻清净的地方难，于是贾先生便退隐了“田林”，有种陶渊明的味道。“退隐”并不是为了避世，而是为了寻一个清净的地方安心写作。城市的喧嚣和“打扰”总是让人很难静下心来写作，这种感觉就好像你正准备熟睡，结果隔壁传来如雷般的噪音，这样的环境下谁又能安稳的入睡呢？所以现在城市的周边才出现了那么多的农家乐，大伙儿周末去农家乐，并不是去体验农家的生活，而是寻一个清净地，远离“打扰”。

可见“打扰”是多么的让人深恶痛绝。回想童年时，快乐是相当简单的，一颗糖就可以高兴一整天了，身边也有很多相当年龄的小伙伴一同玩耍，快乐是不可言语的。长大后大家都有了工作，聚在一起就相当困难了，因为我们都得努力的工作，所以每次相聚，我都会相当珍惜。特别是说起小时候大伙儿一起干过的“傻事”，我们都会捧腹大笑。这就是快乐吧。

愿我们每个人都做一个自在独行的勇者。

第五篇：活出自我

执着、豁达、奉献，活出自我

云，直插青天，装斾天空，这是它的个性；雨，养育万物，奉献自我，这是它的个性；草，默默无闻，点缀大地，这是它的个性。

无论是云，还是雨，抑或是草，它们都以自我的个性展现于大自然中，张扬自我的个性。但它们的个性中都有一种执着、豁达和奉献的共性，所以它们活出自我，活得异彩纷呈。

万物唯如此，只要其执着、豁达并奉献于她所处的天空，她所处的大地，她所处的社会，她就是真正活出了自我。

翻开古今历史，我的思想仿佛在穿越时空，看到了一幅幅前人活出自我的图画：

活出自我，需要执着追求。你看看，屈原，看到国家的逐渐衰落，人民的艰难，不禁叹婉，为了表达自己的爱国之情，宁可乌江自刎，这就是爱国的执着个性；又看看，陶渊明，有着丰厚俸禄的高官不去做，反而回乡耕作，享受着“采菊东篱下”的悠然，“衣沾不足惜，但使愿无违”的自由，这就是追求宁静闲适的个性。再回来读读抒写“聪明的，你告诉我，为什么我们的日子一去不复返呢？”的朱自清先生，宁愿饿死，也不愿接受美国的经济粮食，这同样是爱国的执着个性。这些人的个性就是他们的执着，他们的追求，他们都活出自我。

执着和追求不是对某种错误的事情持肯定态度，而是对自己人生目标的一种坚忍不拔、锲而不舍的精神。只要我们执着追求我们心中的“天堂”，它就会像取之不竭的源泉，供给我们无时无刻都需要的养分。不追求过又怎能知道结果呢？没有李娜的执着追求，就没有她笑傲球坛的风光；没有周杰伦的执着追求，就没有他风靡世界的辉煌。只有执着追求，不断实践，才能成功。

活出自我，还需豁达开朗。著名美国科学家曾说过：“良好的个性胜于卓越的才智。”这就需要我们用豁达开朗的心态去对待人生。豁达开朗，能使人在布满荆棘的泥泞中通往直前、奋力拼搏，豁达开朗，能使人勇于奉献人生。

活出自我，更需要奉献。这方面的事例，在中外，在当代更是不胜枚举，白求恩的“毫不利己，专门利人”是一种奉献；雷锋的助人为乐是一种奉献；杨利伟的上太空而经多年的艰苦训练是一种奉献…...他们都活出了真正的自我。

当然，凡是人，都有他独特的个性，他独特的个性也有着时代的特征，所以每当我们想要培养自己的个性时，尤其是在当今的时代，面对五花八门的选择，就要学会“取其精华，去其糟粕”。

时代的脚步在前行，尤其是在今天，只要我们有执着，有追求，能够豁达开朗，勇于奉献人生，我们就能在这个天空、这个大地、这个社会，张扬出我们优秀的个性，活出精彩的自我。

朋友们！就让我们用执着谱写美妙的篇章，用追求歌唱动人的旋律，用豁达铸造人生的个性，用奉献演绎人生的辉煌吧！