浅谈普希金的爱情诗

第一篇：浅谈普希金的爱情诗

浅谈普希金的爱情诗

【摘要】：

普希金的抒情诗是他一生文字创作的精华，在他留下的800多首抒情诗里，爱情诗占有重要的地位。在这些诗里，诗人或直诉胸臆，或借物抒怀，或触景生情，热情洋溢地讴歌、赞美爱情；如痴如醉地倾吐着对情人的爱恋和相聚时的欢乐；悲痛欲绝地诉说同恋人生离的痛苦、死别的悲伤；满怀深情地为爱人祝福和缠绵悱恻地吟唱他对心上人的深深思念，从众多的方面，真实感人地表现了他在不同年龄时期对爱情的不同感受——年轻时的狂热和浪漫，成年后的深沉和思索。本文旨在就普希金爱情诗诗歌的主题和内容、艺术特色、取材和渊源以及对后世创作的影响等几个方面对普希金的爱情诗做一个整体的概观。平静温和的人情味；坦诚质朴，以心相见；形式优美，诗句富有音乐性是普希金爱情诗的显著特色。从普希金的诗中，我们不难体会，真正的爱情不是占有与索取，而是无私的奉献。普希金的优美诗句如潇潇春雨，习习春风，滋润人的心田，使心灵得到净化与升华。结构上具有一种“思接千载、视通万里”的特点，同时，他的诗作与《圣经》有着多方面的内在联系，其中有很多诗作都源于《圣经》。普希金被誉为“俄罗斯诗歌的太阳”，他的文字创作对俄罗斯本民族，对中国乃至对世界都有着广泛而深远的影响。

目录

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正文„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„2

注释„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„9

参考文献„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„9

浅谈普希金的爱情诗

作为一个伟大的诗人和作家，普希金既是民族的，又是世界的。在他的心灵宇宙中纳涵着整个世界；同时，它也被世界所敬仰，所包容。著名普希金研究专家张铁夫先生在他主编的《普希金与中国》一书中，从普希金的创作文字中提取出“中国花园”、“礼仪之邦”和“中国长城”三个具体形象，并结合普希金的生平思想，剖析了这三个形象中包含的象征情感寄托：中国花园，寄寓着青年时代的爱；礼仪之邦，表达了对这个东方古国的向往；中国长城，象征着平静的避风港。进入20世纪以来，普希金的诗歌和创作被广泛传入中国，并进而引起了中国一批文字研究者的兴趣，他们从众多侧面为我们展现了一个20世纪中国的普希金。普希金一生的创作是多元化的，他有着复杂而丰富的情感经历，这都成为了他日后诗歌创作的取材和渊源，尤其是为他的爱情诗创作奠定了坚实的情感基础。从整体来看，普希金擅长表现爱情生活复杂而微妙的心理，诗人以春草、鲜花、清泉、彩虹描绘爱情的瑰丽，以星光、月亮、太阳来赞美爱情的辉煌，以林涛和海浪来谱写爱情的乐章。把普希金称为颂扬爱情的圣手他当之无愧。真挚、优雅、高尚，是普希金爱情诗的显著特色。爱情，是他一生快乐与痛苦的直接源泉。他在诗中怀着爱与宽容，为自己祝福，也为别人祝福。即便因情感得不到相应的回报，也决不怨恨，反而为对方默默地祈祷，希望别人爱她像自己一样真诚。从普希金的诗中，我们不难体会，真正的爱情不是占有与索取，而是无私的奉献。普希金的优美诗句如潇潇春雨，习习春风，滋润人的心田，使心灵得到净化与升华。本文将就普希金爱情诗的几个方面加以论述。

从主题和内容上来看，普希金的抒情诗主要可以分为两大部分：一是表现爱情和歌颂爱情的抒情诗；一是追求自由、反抗暴政的政治抒情诗。其中，爱情诗占据了极为重要的地位，这与他一生的追求是分不开的。普希金爱情诗所表现的情感是真实、感人的，对爱情的感受和体验也是非常深刻的，这跟诗人的爱情生活曲折有关。诗人用他的一生，真诚地赞美和追求着幸福的爱情。为了爱情，他不惜牺牲一切，包括生命。普希金出身于一个古老的贵族家庭，家里姐弟三人，母亲偏爱弟弟，而不喜欢普希金，比别的孩子幸运的是，普希金有一位不平凡的奶娘阿琳娜·罗季昂诺天娜，她健康善良、勤劳乐天，有着一颗金子般的心，而且心灵手巧，记忆力强，她给普希金讲迷人的故事，唱动听的民歌，她是普希金的启蒙老师，而她对普希金的呵护也正弥补了诗人得不到的母爱，一直到后来，阿琳娜一直是普希金风雨人生中永远牵挂他的人，普希金对他奶娘的感情也十分深厚。这使他在后来的人生道路中一直很关注女性，尤其对温柔懦弱的女性感到困惑，她们的影子总是萦绕在他的心头，他在自己的作品中总会不遗余力的歌颂她们、赞美她们。上学后的普希金阅读了许多法国的爱情作品，他从书籍和别人的交谈中知道了一些女性的事情，而那一切都让他心神不宁，虽然从未和女性交往过，但他已经了解了女性的秘密。他认为，爱情同诗歌一样，是“一种占有，是做人的一种需要”，他的一生就游荡在爱情与诗歌之间，对他来说，爱情和诗歌是同一位天才的不同表现形式。1815年，16岁的普希金被送入皇村中学读书，他便与同学的姐姐——一位叫做巴库宁娜的女孩一见钟情。天使般的巴库宁娜端庄清丽，普希金浪漫多情，他在自己的日记中写道：“我曾经幸福过！不，我昨天并不幸福：我一大早就被一种期望所折磨着，我以一种无法描写的激动，站在小窗口，看着铺满白雪的道路——没有见到她的踪影；——最后，我失掉了希望，突然间我意外地在楼梯上与她相遇——多么甜蜜的时辰啊！”于是，普希金便写了《致画家》一诗，向巴库宁娜婉转地透露倾慕之情，诗中热烈的内心追求与表白的委婉忐忑，交织成奇妙的旋律：

请描绘她纯真灵秀之美，画令人痴迷的可爱面庞，画天庭才有的笑容妩媚，再画她勾魂摄魄的目光。

巴库宁娜柔和的倩影深深震撼了诗人的心，而诗人又用笔赋予了巴库宁娜以美的灵性。在诗人笔下，巴库宁娜嵌上了一轮迷人的光环，像梦幻，又不失亲切与温柔；像女神，有丝毫没有逃离尘世的陌生感。巴库宁娜像是天边的一弯新月，纤细的腰间系一束银色的薄纱。她光洁的面容上含着一丝微笑，就像温柔的春阳溶解在山巅的白云间，透射出迷人的光辉，使空气和流水都变得清澈明亮。他的追求与表白，自称羞怯实则大胆，情真意切，格外动人。后来，这首诗还被普希金的一位同学谱了曲，优美流畅，和谐悦耳，颇受同学喜爱。诗、词、曲、美的完美结合汇聚成一个话题：少年的初恋。之后，普希金与巴库宁娜度过了生命最动人难忘的恋情，他们在林荫湖畔留下谈情说爱成双成对的身影，夜晚的星空下，他们相依相偎。但是随着时间推移，跟随父母来度假的巴库宁娜必须返回彼得堡，从此就再无音信。普希金每日似痴似呆，在沉默中独自流泪„„普希金与巴库宁娜的恋迹虽已远逝，融化在岁月的长河里，但是这种美好情感将化为美妙的乐章永远留在诗人和读者的记忆深处。

普希金大多数的爱情诗都是根据自己的恋爱经历创作的，他一生中共拥有37位情人①，他对爱情的执着追求让他从不满足于一位女性，他接触过的女人身份不同，性格不同，有的出身贵族，是伯爵家的公主，有的也不过是家族中的农奴，他们的性格或温柔，或活泼，在普希金的眼里，却都是无限的美和诱惑。例如在他的另一首爱情诗《给娜塔丽亚》中，他所倾心的对象娜塔丽亚就是托尔斯泰伯爵家演戏的女农奴，但诗人却同样为他激动不已：“„„这一切都是我的心狂欢！”使人心潮激荡爱情如火，对他所爱的人，他总是由衷地赞美，诗人心中充满无限的爱，但爱情始终没能给他一个期待诗中的完美结果，在这首诗中，普希金运用最质朴无华的语言抒发了自己对爱情的真实感言，让读者在一番真实而热情地叙述中体会到情感的真挚和热烈：“我还是第一次感到羞涩„„只有你萦绕着我的灵魂„„使我心狂欢”是爱情让诗人在苦难和曲折的生活中寻觅到了一种寄托，爱情让她心神不宁却又热情狂欢，爱情甚至可以让他暂时忘却生活的不幸和命运的不平，使人在爱情的海洋里畅徉，贪婪的吸吮着爱情带给自己的快乐和幸福。普希金的爱情诗真挚热情、朴实纯洁，诗作由内到外，洋溢着一种不可言表的对爱情的赞美和渴望。在诗人心中爱情不是肉欲，爱情对人类的爱、对生活的爱是分不开的，诗人一生在与命运抗争的同时，又摆脱不开爱情的纠缠，他时刻满怀对生活的热爱和对爱情的期待，始终扬起爱的风帆，振作精神，是爱情的力量一直鼓舞着他。

理智和爱情

年轻的达尼斯追逐着多丽达，“停一停！美人，停一停！”他喊她，“你说：‘我爱’，我就不再追你，我以维纳斯的名义向你起誓！”

理智说：“你别作声，别作声！”

狡猾的爱神教她们：“你称我的心！”

曙光升起，闪出淡淡的白日。

我的周围荒凉而凄清.......她已走了.......我到岸边，她在明朗的傍晚常在那里流连，在河边，在绿茵的草地，我已找不见她美丽的脚

留下的依稀可辨的足迹。

我在树林深处徘徊、沉思，念着我最心爱人的名字；

我呼唤她——凄凉的空谷回音

也呼唤着她，向远处隐去，我走向小河，充满了幻想；

清清的河水在慢慢地流淌，波光已不再闪动她难忘的形象。

她走了！......在甜蜜的阳春

来到之前，我告别了幸福和心上人。

秋天已经用它寒冷的双手

剥光了白桦和菩提树的顶。

它在那树林的枯枝间喧嚷，在那里，黄叶飞舞日夜不停。

寒雾锁住了冰冷的波浪，不时传来阵阵秋风的啸声。

田野、山岗和熟悉的树林！

你们守护着神圣的幽静，亲眼看见我的悲伤和欢欣，我要忘掉你们.....直到春天来临！

爱人走了，昔日曾一同漫步、嬉戏的小河、树林还依旧存在，却再也看不见爱人的倩影。再也不能回荡爱人的声音了。触景生情，一个人再走向那河边，那树林，怎不感到孤独和惆怅；

“秋天已经用它寒冷的双手／剥光了白桦和菩提树的顶......在那里，黄叶飞舞日夜不停／寒雾锁住了冰冷的波浪／不时传来阵阵秋风的啸声。”秋天的萧杀和凄凉，本就给人一种感伤，心爱的人又离去了，此情此景，更加深了对秋的伤感和爱人的怀念之情。

但诗人并没有陷入这种忧伤的感情里不能自拔，“田野、山岗和熟悉的树林／你们守护着神圣的幽静／亲眼看见我的悲伤和欢欣／我要忘掉你们„„直到春天来临！”

可见，诗人是有力量和决心战胜眼前的忧伤，诗人把希望和爱情都寄托在了春天。春天来了，也许他的爱人就会回到他的身边，他又能享受那甜蜜的爱情了！

普希金爱情诗具有一种“思接千载，视通万里” ③的结构氛围，进而使他的诗歌充满一种跳跃的动感美。《假如生活欺骗了你》是普希金的另外一首小诗，这首诗着重体现了普希金在诗歌语言方面的特点，他融诗的凝练、含蓄和散文的流畅、朴素于一体，在运用上再加以创造，对于诗人来说，写诗不需要特意寻找题材、寻找诗意、寻找“辉煌的、但却是他未曾经历过的感情”，更不需要寻找华美的词藻：

假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急！

阴郁的日子需要镇静，相信吧，那愉快的日子即将来临。

心永远憧憬着未来，现在却尝试阴沉，一切都是瞬息，一切都会过去，而那过去了的，就会变成亲切的怀恋。

那么朴实，朴实得连形容词都不多见。读完它，你也许会认为，只要懂得生活中常用的朴素词语就可以成为伟大的诗人，而字典里收录的那成千累万的华美词藻简直多余。这就是普希金朴实自然的语言。

爱情是诗歌永恒的主题，古往今来的诗人谱写的爱情诗数不胜数。那么，普希金的爱情诗有什么独具的特色呢？人情味，平静温和的人情味，是普希金爱情诗的显著特色。这种人情味总是从容和谐地浸透在字里行间。诗人认为，爱情是他生活中快乐与悲哀的源泉。他在诗中，尤其是成熟期的作品中，总是怀着爱与宽容，为自己也为别人默默地祝福。即便他的情感得不到相应的回报，即便他因此而忧伤，他也决不忌恨。他的忧伤显得光亮而透明。诗人善于消释灵魂的痛苦，治疗自己的心理创伤，因而他的诗格调高尚，具有内在的美和抚慰人心的温馨。《假如生活欺骗了你„„》、《我曾经爱过 您„„》、《不、不，我不该、不敢，也不能„„》等诗 篇向我们展现了诗人豁达的胸襟与情怀。照诗人看来，你爱一个人，即便她不爱你，你也应当为她祝福。爱是 情感的奉献而决不是占有和索取。假使多一些人记住普希金的诗句，人间该减少许多悲剧和愚昧！坦诚质朴，以心相见，是普希金爱情诗的又一特 色。诗人从来不夸张，不粉饰，不说教，不追求意外的效果，也从不奢望表现他从未体验过的感情。他的诗与矫揉造作无缘，从诗的结构到遣词造句，从意象的运用到感情的抒发，全都注重真实而自然。欣喜、欢乐、愤怒、忧伤、妒忌、悔恨、愧疚、惋惜，一切情感都显现出生活中的本色，而且情感的表达极有分寸，充分显示了诗人的艺术功力。《一滴泪》、《保佑我吧，我的护身符》、《招魂》等诗作之所以具有感人肺腑、催人泪下的感染力量就源于这种诗心的真诚。形式优美，诗句富有音乐性，是普希金爱情诗的第三个特色。普希金写的爱情诗，诗意丰满、完整、含蓄匀称，诗句流畅和谐，历来为人称道。在他的诗中几乎没有任何多余或者欠缺的东西。诗的结构总是那么适度，那么恰当，层次衔接，转折自然，首尾呼应，音韵如行云流水。他的许多诗被音乐家谱写了乐曲，诗歌插上了音乐的翅膀，流传得更快更远。在诗歌形式和诗歌语言的锤炼方面，普希金特别富于创造性。正是他，使俄罗斯诗歌的形式日趋平易与多样，使诗歌语言更加接近日常口语，更具有生活气息。可以说是普希金把俄罗斯抒情诗包括爱情诗从贵族沙龙少数人的把持之中解放出来，使诗歌走向平民百姓，走进千千万万少男少女的心灵。自普希金开始，爱诗读诗在俄罗斯蔚然成风。普希金还健在的时候，他的诗就已经家喻户晓。今天，世界上有一百六十余种语言翻译了普希金的诗歌。普希金早已飞越了俄罗斯民族的疆界，成了享誉世界诗坛的大诗人。

普希金的爱情诗歌题材广泛，内容丰富，主题鲜明突出。作为俄国文学史上第一位举世瞩目的伟大作家，他是俄罗斯现实主义文学的奠基人，俄罗斯文学语言的创造者。他的诗歌创作形成了自己独特鲜明的个性，正像我们所知道的，任何一位诗人的创作都不会是无中生有，普希金的创作也不例外，他的诗歌创作同样有着其特有的历史和文化渊源。

普希金一生创作许多首情诗，他们明显的渗透出诗人对希腊罗马神话的钟爱。普希金的抒情诗中能够表现出他多元素的神话情结，这主要有三种表现形式:直接的艺术再现；神话原型与现实或历史的审美对象交织为一体；神话原型成为稳定的象征符号，进而演化成某种自由的精神或一直渗透于作品之中。在希腊罗马神话的诸神当中，使用频率最高的是缪斯，太阳神阿波罗和酒神狄奥尼索斯也是普希金钟情的对象，诗人从这些神话人物的身上汲取创作的灵感，那些神袛在普希金的诗中纷纷变成了具有象征意义的艺术形态。其中包含着诗人个人思想感情和独特的审美经验。在普希金诗中，我们可以清楚地看到他驾驭古希腊、罗马神话的能力。除此以外，普希金的抒情诗中还有一部分源于基督教经典《圣经》，诗人对其中的原型人物、原型主题、原型意象等可谓是信手拈来，并在此基础上创作出了不少别具匠心的作品，其中既有直接取材于圣经故事情节的，也有再现天使、魔鬼、地狱等重要主题的，更有对其人物、典故的移植与借鉴。

其中，普希金抒情诗中直接取材于《圣经》的作品主要有两种类型，一是取其直意的诗歌，一是反其意而用之的诗歌。取圣经直意的典型诗篇有《荒原中播种自由的人》和《先知》一诗直接取材与《以塞亚书》和《但以理书》，以塞亚和但以理都是古希伯来著名的预言家和先知，历史上的先知负有上帝的使命，但他们与圣子耶稣没有太大的差别，往往成为殉教者，这就使得他们的命运在原有的色彩中又添加了悲壮的底色。正是在这种底色之上，1826年3月3日普希金在给友人的信中写道：“你知道吗？我是个先知。”此时正值十二月党人起义失败后的白色恐怖中，诗人像历史上的先知那样，充满于危难之际用赤诚语言启迪人心的强烈使命感，于是套用《圣经》中带有神秘色彩的见意象方式，假借得自上帝的先知先觉能力，艺术地表现出十二月党人遭镇压后他自觉时代赋予自己不凡使命的意志和自信。诗歌因此而成为一种深刻的现实隐喻，又因隐喻使用了先知见异象的艺术代码而简约精炼，呈现出特殊的庄严、神圣与悲壮。反《圣经》意而用之的代表作多创作于19世纪30年代之前，往往是一些幽默讽刺之作，如最著名的讽刺诗之一《童话》。《新约》中记载的童贞女玛丽娅有圣灵感孕而剩下圣子耶稣的故事，被诗人借助于“神话”艺术结构加以形象地再现。一边是“童话”善良的主人公圣母，救世主；一边是由专制君主沙皇充当的邪恶化身-----“妖怪”，诗人独具匠心的把圣母与圣婴母子纯朴的对话同俄国社会生活中最大的政治骗子的无耻谎言巧妙地糅合在一起，在纯真与圣母的对话之中，还用极其通俗的儿童喜闻乐见的艺术形式，极大地揭露了专制暴君把自己凌驾于“救世主”之上，用只能欺骗“躺在床上的婴孩”的“美丽的童话”来愚弄人民的丑恶嘴脸。使诗歌在“童话”般的叙述中充满反讥之意。从上两部诗作可以看出，普希金对《圣经》的借鉴具有将现实加以神话化的特点，我们在看到表面的同时，还应看到神话表层之下的深层意蕴，不仅解读这些出自现实的神话必须如此，对于诗人采取了相反思路——将《圣经》中的神话主题、人物或意象加以现实化的作品，例如《恶魔》、《天使》、《圣母》等，也须如此。

普希金在其爱情诗中所表现的不是单纯的理念，更不是基督教的理念，而是诗人本身对现实和人生的复杂多变的自我体验。普希金对圣经神话的艺术移位体现了一种结构与语言功能方面的理性智慧，他将现实遮掩在圣经神话简约的形式之内，将现实加以神话化，或借其原型显示现实，运用符号和形式化的语言间接的揭示，再创造出新的艺术形式内容，从而隐蔽于之中作出多重的自我揭示。

在普希金的爱情诗中，无论就结构意义还是语言修辞功能考察，圣经神话都是比喻性而非现实性的，诗人对《圣经》的借鉴源于他对《圣经》作为一种宗教语言艺术的感悟，圣经神话也因此而成为了他诗歌创作的话语资源。

普希金的爱情诗，是他空前的创造，它的个性完全显露在诗里。普希金虽然有忧伤，他却绝不悲观，对于生活总有无限的希望，正是这种对生活的希望维持着他的情绪和乐观无畏的人生观，生活对于他是“思想和苦难”的过程。普希金的爱情诗是他一生艺术成就的巅峰，他的创作，对于俄罗斯本民族、对于中国，乃至世界都有着广泛深刻的影响。对于俄罗斯本民族来说，他对后世文字创作的影响主要表现在以下几个方面：

普希金是民族文学的创始者。他冲破了诗歌创作中的创统观念，把文学从主流社会的消遣品中解放出来，开始大胆表现社会生活和普通人民的命运，如他的《自由颂》、《乡村》等诗作；它促进了文学的民主化，在艺术上出现了那个时代文学所没有的民间文学的要素和魅力。果戈理曾说：“一提到普希金的名字，就看到或者想到俄罗斯的民族诗人。事实上，在我们的诗人中，没有一个人及得上他，而且，没有一个人所适宜于被称作民族诗人。”④

普希金是现实主义文学的奠基人。普希金的作品中一般来说可以分为两部分。19世纪20年代前，他的作品基本上属于浪漫主义的；19世纪20世纪后，他的作品才进入了现实主义的创作。《茨冈人》是这一转换现实的标志。他的现实主义创作摧毁了18世纪的古典主义，他反对文学创作刻意摹仿，追求词藻华丽、矫揉造作的文风，主张文学创作采用日常口语，抒发个人情感。这些都为现实主义的进一步发展扫清了道路。

普希金是俄罗斯文学语言的创作者。普希金热爱自己祖国的语言，反对请轻视祖国语言、盲目崇外的做法。他一生都力求创立纯正完美的民族语言，在十八世纪和十九世纪处那样一个“法国病”流行，崇尚法语的时代，普希金依然极力主张“一切都应当再这个俄罗斯和用这种俄罗斯语言进行创作”，他还说，“我不喜欢在我们古朴的语言中看到欧罗巴的矫揉造作和法兰西的精雅细腻的痕迹，粗犷和纯朴对他更相宜。”⑤

普希金的创作对俄罗斯文学产生的巨大影响是有目共睹的，在普希金去世以后，俄罗斯又涌现出很多追随普希金的诗人，最具代表性的就是莱蒙托夫。在中国，普希金的影响同样深远而有力，他的抒情诗创作不仅是他一生文字创作的高峰，也是对20世纪中国诗坛影响最为强烈的一次潮流，其中的一个独特现象就是把普希金本身作为描写对象的诗作贯穿40年代到90年代的大半个世纪，形成了“普希金诗群”，虽然我们很难在某个中国作家身上发现普希金的绝对影响，但普希金对中国文字精神上、风格上、潜在的影响是绝对不可低估的。张铁夫先生主编的《普希金与中国》一书中，几位作者费尽心思梳理了普希金影响20世纪中国文学的途径、形式和表现等，成就可谓显著。

20世纪的中国学者接受并理解了普希金，他们又把自己接受和理解的普希金向社会和广大读者传播。到了21世纪，在跨世纪的一代中国大学生中，同学们对普希金“反应冷淡”，而再不同于90年代末学术界的“普希金热”，只是把他当作众多国外诗人中的一个来接受，甚至比对其他一些欧美主义作家或俄国白银时代诗人的态度更为冷漠。这在一定程度上也说明这样一个事实：当前中国社会文化环境日益宽松，人们可以有自己的选择，作为一个大学生，他们有自己的主体意识，能够做出自我的选择，我们坚信，作为一个伟大的诗人，异时代的中国依然会有他的知音，只是我们不能要求一个民族都去欣赏一个人的诗歌。但真正热爱诗歌的人，一定不会忽略这个天才的俄国诗人普希金的创作。希望在将来有更多的喜爱诗歌的人来阅读和关注普希金的爱情诗。

注释：

① 普希金〈著〉.黎华〈编译〉.《 献给情人——普希金献给他37位情人的诗和画》。

② 满涛〈译〉.《别林斯基选集》.上海译文出版社，1982年版，第277-278页。

③ 谷羽.《思接千载 视通万里——普希金抒情诗的时空结构》。④ 张铁夫.《普希金与中国》.岳麓书社出版社，2000年9月版。⑤ 张铁夫.黄弗〈译〉.《普希金论文学》.漓江出版社，1983年版，第135页。参考文献：

[1] 戈宝权.刘文飞.《普希金名作欣赏》.[2] 普希金〈著〉.黎华〈编译〉.《献给情人——普希金献给他37位情人的诗和画》.[3] 格罗斯曼〈著〉.李桅〈译〉.《普希金传》.天津人民出版社，1996年版.[4] 赵开立.《浅谈普希金的爱情诗》.大连教育学院学报，2000年9月刊.[5] 张唯嘉.《真诗无诗——普希金抒情诗新论》.佛山科学技术学院学报（社科版），1999年10月刊.[6] 查晓燕.《简论普希金的文艺思想》.广西广播电视大学学报，1996年6月刊.

第二篇：普希金经典爱情诗

普希金是俄国著名的文学家、被许多人认为是俄国最伟大的诗人、现代俄国文学的奠基人。下面我们一起欣赏一下他的经典爱情诗吧。

1、《假如生活欺骗了你》

假如生活欺骗了你，不要忧郁，也不要愤慨!

不顺心时暂且克制自己，相信吧，快乐之日就会到来。

我们的心儿憧憬着未来，现今总是令人悲哀：

一切都是暂时的，转瞬即逝，而那逝去的将变得可爱。

2、《秋天的早晨》

一阵音浪，田野的萧瑟秋声

便充满了我孤独幽静的卧室;

我最后一场梦中看到的情景，已带着我情人的倩影飞逝。

天上的夜色已经褪尽，曙光升起，闪出淡淡的白日。

我的周围荒凉而凄清……

她已走了……我到岸边，她在明朗的傍晚常在那里流连，在河边，在绿茵的草地，我已找不见她美丽的脚

留下的依稀可辨的足迹。

我在树林深处徘徊、沉思，念着我最心爱人的名字;

我呼唤她--凄凉的空谷回音

也呼唤着她，向远处隐去，我走向小河，充满了幻想;

清清的河水在慢慢地流淌，波光已不再闪动她难忘的形象。

她走了!……在甜蜜的阳春

来到之前，我告别了幸福和心上人。

秋天已经用它寒冷的双手

剥光了白桦和菩提树的顶。

它在那树林的枯枝间喧嚷，在那里，黄叶飞舞日夜不停。

寒雾锁住了冰冷的波浪，不时传来阵阵秋风的啸声。

田野、山岗和熟悉的树林!

你们守护着神圣的幽静，亲眼看见我的悲伤和欢欣，我要忘掉你们……直到春天来临!

3、《理智和爱情》

年轻的达尼斯追逐着多丽达，“停一停!美人，停一停!”他喊她，“你说：‘我爱’，我就不再追你，我以维纳斯的名义向你起誓!”

理智说：“你别作声，别作声!”

狡猾的爱神教她们：“你称我的心!”

“你称我的心”牧女重复了一遍，他们的心就燃起了爱情的火焰，于是达尼斯跪在美人儿的脚下，而多丽达也垂下了她热情的眼。

“跑吧!跑吧!”理智直向她重复，“留下!”狡猾的爱神却这样叮嘱。

她留下了。牧童微微颤抖，幸福地握住她的手。

他说：“你瞧，那边有一对鸽子：

在菩提树荫下拥抱在一起!”

“跑吧!跑吧!”理智又向她重复，“学他们的样!”爱神却这样叮嘱。

于是美人儿热情地嘴唇，泛出一个温柔的微笑，而她的眼睛也脉脉含情，她倒入了爱人的怀抱……

“说你幸福!”爱神悄悄对她说，而理智呢?理智已经沉默。

4、《醒》

美梦啊，美梦

哪里是你的甜蜜?

夜间的欢乐

你在哪里?你在哪里?

欢乐的梦已失去影踪。

我孤零零在黑暗中苏醒。

床周围是沉默的夜。

爱情的幻想忽而冷却，忽而离去，成群地飞跃。

我的心灵仍充满愿望，它在捕捉对梦境的回想，爱情啊，爱情，请听我的恳请：请再把我送入梦境，再让我心醉，到了清晨，我宁可死去，也不愿醒。

5、《致凯恩》

我记得那美妙的一瞬，在我的面前出现了你，有如昙花一现的幻影，有如纯洁之美的精灵。

在无望的忧愁的折磨中，在喧闹的虚幻的困扰中，我的耳边长久地响着你温柔的声音，我还在睡梦中见到你可爱的面容。

许多年过去了，暴风骤雨般的激变，驱散了往日的梦想，于是我忘记了你温柔的声音，还有你那精灵似的倩影。

在穷乡僻壤，在囚禁的阴暗生活中，我的岁月就在那样静静地消逝，没有倾心的人，没有诗的灵魂，没有眼泪，没有生命，也没有爱情。

如今心灵已开始苏醒，这时在我的面前又出现了你，有如昙花一现的幻影，有如纯洁之美的精灵。

我的心在狂喜中跳跃，为了它，一切又重新苏醒，有了倾心的人，有了诗的灵感，有了生命，有了眼泪，也有了爱情。

6、《风暴》

你看见那个站在峭岩上的少女吗?

穿着白色的衣裳，高临在波涛之上，就是当大海在风暴的烟雾中喧腾，和海岸在嬉戏，就是当雷电的金光

时时刻刻用赤红的光芒照亮了她，而风在打骱痛捣?br>

她飘荡着的轻纱的时光?

在风暴的烟雾中的大海，在闪光中失掉蔚蓝的天空，都是美丽的;

但是相信我吧：就是那个站在峭岩上的少女，她比波浪、天空和风暴，还更漂亮。

7、《月亮》

孤独、凄怆的月亮，你为什么从云端里出现，透过窗户，向我的枕上

投下清辉一片?

你的忧郁的脸容

引起我悲伤的浮想，和爱情的无益的哀痛;

骄傲的理智难以抑制的愿望

又在我的心头重新激荡。

飞走吧，往事的回忆，不行的爱情啊，请你安息!

已不会再有那样的月夜，当你以神迷的光线

穿过幽暗的梣树林

将静谧的光辉倾泻，淡淡地，隐约地

照出我恋人的美丽。

情欲的欢快啊，你算什么?

怎能比真正的爱情和幸福，那种内在的美的欢乐?

已逝的喜悦怎能再往回奔?

光阴啊，那秒秒分分

为什么如此飞快地消失?

当那朝霞突然升起

轻盈的夜色为何就淡去?

月亮啊，你为什么要逃走，沉没在那明朗的蓝天里?

为什么天上要闪出晨曦?

为什么我和恋人要别离?

8、《我曾经爱过你》

我曾经爱过你：爱情，也许

在我的心灵里还没有完全消亡，但愿它不会再打扰你，我也不想再使你难过悲伤。

我曾经默默无语，毫无指望地爱过你，我既忍受着羞怯，又忍受着嫉妒的折磨，我曾经那样真诚、那样温柔地爱过你，但愿上帝保佑你，另一个人也会像我一样爱你。

9、《春天》

春天，春天，爱情的季节，你的来临对我是多么沉重，在我的心灵里，在我的血液里，引起多么痛苦的陌生，一切狂欢和所有的春光

只会将厌倦和愁闷注入我的心。

请给我狂暴的风雪，还有那幽暗的漫长冬夜!

10、《歌者》

在夜色沉沉的树林里你可曾听见

一个歌者在歌唱苦闷和爱情?

清晨的时刻田野里万籁俱静，芦管的声音单谓而又凄清，你可曾听见?

在荒凉昏暗的树林里你可曾遇见

一个歌者在歌唱爱情和苦闷?

他有时微笑，有时带着泪痕，还有那充满烦忧的温顺的眼神，你可曾遇见?

倾听着那轻轻的歌声，你可曾叹息

一个歌者在歌唱爱情和苦闷?

当你在树林里看见一个年轻人，接触到他那黯淡无光的眼神，你可曾叹息?

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第三篇：爱情诗

一、爱情诗的相关常识

概念：爱情闺怨诗主要描写男女爱慕之情和爱情生活，或抒发离别相思之苦。从某种意义上来说，具体可分为爱情诗和闺怨诗（包括宫怨诗）。

主要类别：

1、爱情诗，抒发男女间爱情的诗，尤指男人对女人的诗，是诗的一种，是爱情表达的一种形式。爱情诗的定义简单说来就是情人之间传达爱意的诗。

2、闺怨诗。青年士子为了博取所谓的功名利禄、荣华富贵而远离妻室，使得妻子在无尽的等待与无边的愁闷中生出怨恨之情。另外，则写那些闺中少妇因为丈夫没有多少时间留给自己，使得自己的青春红颜空对着明镜宝奁暗暗消退。主要集中在唐代这一时期。王昌龄的《闺怨》一诗中写道：“闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”

3、宫怨诗。最为常见的写宫女“恩已断”或“未承恩”或“君恩无常、见异思迁”之怨恨的诗作。张祜 《何满子》“故国三千里，深宫二十年。一声《何满子》，双泪落君前。”

4、征妇怨诗。征妇可以说是边塞战争的附属产物,她们不仅要饱尝一般思妇的相思之苦、离别之恨,而且还得时刻牵挂边关丈夫的冷暖安危。一边是对久戍边疆的丈夫朝思夜想，一边对边关的那些无能将领颇有怨恨之情。沈佺期《杂诗》中写出了一个征妇的怨辞：“闻道黄龙戍，频年不解兵。可怜闺里月，长在汉家营。少妇今春意，良人昨夜情。谁能将旗鼓，一为取龙城。”这首诗，写闺中少妇和久戍未归的丈夫的两地相思之情。诗中不仅表达了他们的深挚恋情，而且也委婉、含蓄地讽刺了边将的无能。

5、商妇怨诗。“莫作商人妇，金钗当卜钱。朝朝江口望，错认几人船” “金钗”本是女子妆扮首饰，而今不但不必用作妆扮，却当作了问神卜卦的金钱一般来抛掷，其中苦情不言而喻。

6、少女闺怨诗。封建时代婚姻大事全凭父母之命，媒妁之约，由不得青年男女尤其是女性做主，她们的内心痛苦。为此，不少诗人写了少女闺怨诗，如白居易《伤春词》。发展概况：

1、《诗经》里面就有非常精彩的爱情诗，《关雎》，《蒹葭》，《静女》，《氓》。

2、汉魏南北朝时期，北方粗犷淳朴的爱情诗，南方细腻婉转的爱情诗，如《上邪---上邪，我欲与君相知》，《江南---江南可采莲》，《西洲曲》，《孔雀东南飞》。

3、唐代闺怨诗比较多，唐代的男子事业心强，或科举考试，或到处漂泊，觅封侯；或经商，所以闺怨诗很多。

闺怨 王昌龄

闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。

4、宋代的爱情诗，很多事文人与歌妓之间的故事，不论是周邦彦跟李师师，还是晏几道、柳永，包括欧阳修、苏轼也都是这样的。也有女性词人写的闺怨诗，比如李清照写的很多词。

5、明清时期，好的爱情诗不多，悼亡诗比较多，代表人是纳兰性德。艺术特色：

总体特点：浓重的感伤情调、细腻的心理描写、言浅意深的艺术风格

（一）浓重的感伤色调。唐代的闺怨诗，从整体而言，都呈现出一种婉约缠绵幽怨感伤之美。无论是宫怨诗的悲叹“君恩无常”和“妾身薄命”，还是闺怨诗的抱憾色衰爱弛或夫妻分离，其感伤色调都极为明显。

（二）细腻的心理描写。一首诗，既是一幕人生命运的悲剧，也是一曲痛苦心理的哀歌。除了心理独白还往往通过情态、动作的细节描写来形象地刻画抒情女主人公的心理。

（三）在上述特点的基础上，又构成了两类诗“浅而能深”的艺术风格。“浅”是指它们的语言都朴素自然、浅显易懂；“深”是说它们的意境却往往能深婉悠长、含蓄无尽。

譬如，两类诗一般不重使典用事，即或使用，亦皆避生就熟，无非阿娇、班姬、昭君、卓文君、望夫石、牛郎织女之类，一看便知；然又往往能化熟为生：或者“夺胎换骨”，或者做“翻案文章”，意境便觉深婉。内容主要分为以下三类：

1.表现诗人对妻子的真挚感情的作品。主要包括赠内诗和悼亡诗两类。如杜甫《月夜》：“何时倚虚幌，双照泪痕干”与元稹的《离思五首》：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”苏轼的《江城子--十年生死两茫茫》。

2.以妇女角度写的闺怨诗，包括宫怨诗，弃妇诗，别离相思诗。3.未能终成眷属的男女恋情诗，如李商隐的无题诗。思想情感：

1、相濡以沫的深厚感情。或表现夫妻相濡以沫的生活，或表现夫妻别离后的真挚思念，或表现对戍边丈夫的怀念与忧虑，或表现夫妻间生死不渝的爱情。

2、孤苦幽寂的命运之悲。主要体现在宫怨诗中。主要表现幽居宫中的凄凉与孤独，宫内生活的单调与无聊和对命运的哀痛与怨恨，对自由爱情以及美好生活的向往。

3、独守空闺的思亲之怨。或写思妇空闺，思亲念远的哀伤，或写红颜易逝，青春虚度的惆怅，或写盼夫早归，夫妻团聚的渴望。

4、情梦难圆的遗憾之怅。李商隐的爱情诗。

5、阴阳两隔的悼亡之痛。或睹故物而思亡人，触旧景而生悲情，表达生死两隔的愁绪哀伤与抑郁痛苦；或追忆从前生活情景，叙述亡妻琐事细节，寄托无限哀思与怀念；或触景伤情，情染于物，表达孤独的情怀与物是人非的凄楚。如苏轼的《江城子.乙卯正月二十日夜记梦》。常见意象：

1、月、梦、泪、雁、寒蝉、更漏、笛声、春风、杨柳等言愁意象;

2、织布、捣衣、缝衣、登高、凭栏等行为类意象;

3、灯、烛、帘、被、团扇、床枕、帷幕、帏、镜等室内用具类意象；

4、高楼、宫殿、玉阶、窗等庭院建筑类意象。常用表达技巧：

乐景写哀愁 情景交融 借景抒情 触景生情 烘托 渲染

衬托 对比 抑扬 直抒胸臆 虚实结合 常用技法：

1、比兴（托物起兴）。先从自然之物写起，用比喻，象征等手法引出所要表达的事情或情感，物的描写起烘托感情，渲染气氛的作用。比如《氓》里边，用“桑之未落，其叶沃若”来比喻女子年轻时容颜姣好，用“桑之落矣，其黄而陨”来比喻女子年龄渐大，容貌枯萎。

2、先扬后抑。如王昌龄《闺怨》

闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。

忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。

先写少妇“不知愁”后面才说她“悔”，通过对少妇情绪微妙变化的刻画，深刻表现了少妇因触景而产生的感伤和哀怨的情绪，突出了“闺怨”的主题。

3、衬托。

正衬：寒月孤灯，冷衾泪枕，月落星稀，凄风苦雨，漏声雁影等凄凉之景往往衬托出主人公的孤寂和幽怨；从景与情的关系也可以说是哀景衬哀情。

反衬：青青杨柳，斜燕双飞，春风浩荡等充满活力生机之景更能反衬闺中思妇的悲伤与幽怨。

从景与情的关系也可以说是乐景衬哀情。【唐朝】温庭筠《菩萨蛮》

小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。

【简析】作者摄取了“梳洗”、“弄妆”生活细节，表现闺妇幽怨孤寂心情和笃情善感的形象。

三处反衬。以懒起弄妆反衬寂寞空虚；以花面相映反衬命薄如花；以成双鹧鸪反衬形单影只的孤独，表现对爱情渴望。

4、对比：人的不自由，物的自由，人与物的对比。

“春来却羡庭花落，得逐晴风出禁墙”（郑谷《长门怨二首》其一），以庭花可出禁墙反衬宫女身遭幽闭。

5、虚实结合：李商隐《夜雨寄北》前两句是实写，后两句是虚写。

6、抒情手法：直抒胸臆，触景生情，融情于景。

二、初高中爱情诗词练习

关雎

《诗经-国风·周南》

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉⑼，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

1、《关雌》所要表达的主题是什么?

2、《诗经》的主要艺术表现手法有赋、比、兴等，《关雎》这首诗主要运用了什么手法?运用这种手法起到了什么作用?

3、《关雎》大量运用了重章叠句的表达方式，充分表达了诗人细腻的思想感情，请从诗中找出一处，反复朗读，并体会其作用。

蒹葭 《诗经·秦风》

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

1、这首诗共三章，每章开头都写蒹葭茂盛，霜露茫茫，这是《诗经》中常见的什么手法？有何作用？

2、你如何理解这首诗所抒发的感情？(2 分)

3、重章叠唱是《诗经》典型的艺术特色，请简要分析这首诗重章叠唱的表达效果。(2分)

迢迢牵牛星 《古诗十九首》

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许?

盈盈一水间，脉脉不得语。

(1)诗歌中景象有虚实之分，有眼之所见，有心之所想。请指出诗中眼见之实景来。

(2)“盈盈一水间”，“相去复几许”！开头为什么又有“迢迢”？请说说你的理解。(3)诗中的抒情主人公是谁？抒发了什么感情？反映了什么社会现实？

菩萨蛮 晚唐 温庭筠

小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。

照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。

1、请对“新帖绣罗襦，双双金鹧鸪”一句作简要赏析。

2、这首词的三、四句写主人公的梳洗过程，你以为“懒”“迟”两字好在哪里？

鹊桥仙 北宋 秦观

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

1、请简要分析“忍顾鹊桥归路”的“忍”字的表达效果。

2、分析这首词的修辞特点。

夜雨寄北 唐 李商隐

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池，何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

“秋”在诗中起到了什么作用？两个“期”字，表达作者怎样的情感？ 2.请用简洁的语言写出诗人今夜的心境。3.全诗表达了作者怎样的情感？

4.这首诗写了哪两种不同的时间和空间？

参考答案

1.点名了季节，同时烘托了人物漂泊在外的寂寞。一问一答，一扬一抑，思念友人、欲归不得的愁苦跃然纸上。

2.漂泊在外的孤寂、苦雨深秋的落寞、归期无期的无奈、相见共语的期盼…… 3.全诗表达了游子羁旅巴山的孤寂和思乡之情。

4.时间:分离的现在和会面的将来；空间:诗人独处的巴山与亲人团聚的北方(长安)。

一剪梅·别愁

李清照

红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。

花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

“此情无计可消除，才下眉头，却上心头”三句历来为人称道，请试作分析。

醉花阴·重阳 李清照

薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。“薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。”描绘了一幅什么画面?渲染了怎样的环境氛围?作者用了什么表现手法?

2)“佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。”作者为何特别提到重阳佳节?作者的凉意从何而来?

3)古人常爱用花比喻人之美貌，如“芙蓉如面柳如眉”、“人面桃花相映红”等，而李清照却说“人比黄花瘦”，这样的比喻有什么丰富的内涵?

4)词人运用哪些景物来烘托心情?表达了词人怎样的心情?

三、高考真题演练

菩萨蛮 张翥

郎情秋后萧疏叶。妾心陌上悠扬蝶。何处望归鞍。春云山外山。

梨花新月下。独自烧香罢。惟有梦相寻，惊鸟啼夜深。

1:请结合对词的理解，谈谈“郎情秋后萧疏叶，妾心陌上悠扬蝶”妙在何处。2:词的下阕是如何抒发情感的？请简要分析。2004年浙江卷

菩萨蛮 李 白

平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。

玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程?长亭更短亭。

⑴古典诗词特别讲究炼字。请简要分析“空”字在表情达意上的作用。

⑵关于这首词表达的内容，有人认为是“游子思归乡”，有人认为是“思妇盼归人”，也有人认为二者兼有。你的看法如何?请简要说明理由。2012年新课标卷

思远人 晏几道

红叶黄花秋意晚，千里念行客。飞云过尽，归鸿无信，何处寄书得。

泪弹不尽临窗滴，就砚旋研墨。渐写到别来，此情深处，红笺为无色。8.这首词表达了什么样的感情?“红叶黄花秋意晚”一句对表达这种感情有什么作用?(5分)9.“就砚旋研墨”与“临窗滴”有什么关系?“红笺为无色”的原因是什么?请简要分析。(6分)

参考答案：

1、《关雌》所要表达的主题是什么? 《关雎》写了一个男子对一个女子的思念、追求过程，表达他求之不得的痛苦和求而得之的喜悦之情。

2、《诗经》的主要艺术表现手法有赋、比、兴等，《关雎》这首诗主要运用了什么手法?运用这种手法起到了什么作用? 《关雎》这首诗主要运用了“兴”的艺术手法。如本诗开头“关关雎鸠，在河之洲”，它原是诗人借眼前景物发端的话，但水鸟和鸣，也可以喻男女求偶，或男女间和谐恩爱。和下文“窈窕淑女，君子好逑’意义上发生关联。本诗的起兴之妙正在于诗人情趣与自然景物浑然一体的契合，也即一直为人们所乐道的情景交融的艺术境界。

3、《关雎》大量运用了重章叠句的表达方式，充分表达了诗人细腻的思想感情，请从诗中找出一处，反复朗读，并体会其作用。

《关雎》中“关关”(叠字)形容鸟叫声，“窈窕”(叠韵)表现淑女向美丽，“参差”(双声)描绘水草的状态，“辗转”(叠韵)刻画出因相思而不能人眠的情状，既有和谐的声音，又有生动的形象。

1、这首诗共三章，每章开头都写蒹葭茂盛，霜露茫茫，这是《诗经》中常见的什么手法？有何作用？

答：①托物起兴（比兴手法）。②描写深秋的景色，渲染凄清的气氛，为主人公思念意中人设置背景。这首诗歌中运用了景物描写，这些景物描写向我们展示了一幅怎样的画面?(2 分)

2、你如何理解这首诗所抒发的感情？(2 分)

3、重章叠唱是《诗经》典型的艺术特色，请简要分析这首诗重章叠唱的表达效果。(2分)

2、（2 分）对美好爱情（恋人、意中人、幸福生活）的追求、向往或相思之苦。（意对即可）

3、（共2 分）全诗三章，采用重章叠唱的形式，一唱三叹，节奏鲜明，旋律优美（1 分），而且还显示了主人公情感的逐层加深，具有强烈的感染力（1 分）

答案：

(1)迢迢牵牛星，皎皎河汉女，河汉清且浅，盈盈一水间。

(2)“迢迢”是诗人从地面仰视星空的视角感受，而“盈盈一水间”，“相去复几许”是从织女看牛郎的视角感受而来，所以一远一近，各不相同。

(3)既是织女，也是思妇(诗人)。抒发了虽近在咫尺而衷情难诉的愁苦。反映了封建社会中妇女遭受各种束缚无法把握自己命运的现实。

1、反衬手法。鹧鸪双双，反衬人物的孤独；容貌服饰的描写，反衬人物内心的寂寞空虚。

2、“懒”“迟”两字写出了女主人起床时懒散迟缓的精神状态，传神地表达出女主人公空虚（怅惘）、百无聊赖却又满腹愁怨的心情。

1、“忍”：怎忍，岂忍；（1分）全句意思是：怎么忍心回头看那从鹊桥回去的路呢？（1分）“忍顾鹊桥归路”巧妙地表现了牛郎织女临别时的依恋和怅惘。（2分）小题1:

2、①拟人。如“纤云弄巧，飞星传恨”，在牛郎、织女相会佳期，彩云都来为他们“弄巧”，流星也来为他们“传恨”，为牛郎织女每年一度的相会渲染气氛。②对比。如“一相逢”与“无数”，“久长”与“朝朝暮暮”，表现了牛郎、织女的忠贞不渝的爱情。③比喻。如“柔情似水”，形象地写出了牛郎织女相会时温柔缠绵的情意；“佳期如梦”，极言相会时间之短暂，表达了牛郎织女相会时的复杂心情。

2、“情”至于要用“计”来“消除”它，其重可知；然而又“无计可消除”，其深可见。更可贵的是，李清照将“情”说成是一种能运动的有形之物，“才下眉头，却上心头”表现其“情”运动之速。词人用平常的字眼表现新奇的意境。而且从一“下”一“上”之中还可领略到她的万般愁绪，给人以无尽的遐想，表现出词人深婉细腻的风格。

1)天空浓云密布又有薄雾笼罩，瑞脑香的烟雾从兽形的香炉上袅袅升起。“薄雾浓云”：渲染了一种阴沉忧郁的氛围。“愁永昼”极言白昼漫长没有尽头——这是因为孤单寂寞，内心忧愁，所以才会觉得时间特别的漫长。“瑞脑销金兽”作者静静地看着袅袅烟雾从金兽炉上慢慢升起——百无聊赖。运用了借景抒情的手法。

2)2)“佳节又重阳”：“每逢佳节倍思亲”，重阳佳节时本应夫妻团圆，而如今却自己孤身一人，独对良辰美景虚度光阴。“又”表明与亲人离别已久，独过佳节已非一回。“凉”不但写出了秋气的萧瑟，更反映出诗人心境的凄冷。凉意表面上是因为重阳秋夜，天气转冷，玉枕纱厨，难御风寒;深层次原因是独居家中，没有家庭的温馨，内心感觉到孤独凄凉。【李清照《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》阅读答案及赏析】李清照《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》阅读答案及赏析。3)黄色的菊花外形淡雅、清秀，与作者因相思而消瘦的体态相近，贴切地反映了当时作者由于与丈夫分别而产生的孤独、愁闷的生活状态和内心情感。而菊花品格的传统象征意义，也酷似作者清高、淡泊的精神。这样的比喻极切合女词人的身份和精神气质。以花喻人，花人相映，人如花，花似人，营造了婉曲优美的艺术情境。

4)景物：薄雾、浓云、瑞脑、金兽、玉枕、纱厨、酒、帘、西风、黄花;本词是作者早期和丈夫分别之后所写，表达了思念丈夫的寂寞与孤寂的愁绪。

1、试题分析：本题揣摩诗歌语言，揣摩时，需要结合手法和感情来谈。具体来说，妙处一：对仗工整。字与字对，情与情对。妙处二：句短意长。这两句旨在写男女二人对同一段情的不同态度。男子是”秋后萧疏叶“，说明情已淡，心已冷，意已疏；女子是”陌上悠扬蝶“，说明恋恋难舍，情思绵绵，缠缠绕绕。两处比喻十分贴切，将男子的冷漠寡情与女子的多情哀怨表达得淋漓尽致。

2、试题分析：下阕，四句看似平淡无奇，实则饱含思念之情。”梨花新月下，独自烧香罢“中的梨花、新月都令人赏心悦目，此情此景却无人共享，只落得一人烧香祈愿，孤寂冷清，以美景衬托失意人，对比强烈。”唯有梦相寻“道出了苦思却不得见面的无奈，”惊鸟啼夜深“说明因心中抑郁，无法入睡，即便是想到梦中相会也不能够，只得伴着鸟啼度过这漫漫长夜，好不凄凉。

1、用秋后萧疏的树叶来比喻心上人渐淡的情意，用田间飞舞的蝴蝶来比喻女子纷乱的思绪。（比喻1分，解释2分）两句构成鲜明对比（2分），将女子内心的幽怨之情表现得形象生动、哀婉动人。（1分）

2、下阕融情于景（寓情于景、借景抒情）（手法1分）诗人借助梨花、新月、惊乌等意象，营造出凄清惨淡的意境氛围，女子夜晚独自在花下焚香祈祷，盼望远行的情郎归来，相思无果，只能在梦中找寻。（分析2分）把女子内心的幽怨和思念之情写得绵绵无尽。（情感2分，答出一种情感1分）

1、“空”字表达了苦苦等待而没有结果的孤寂、惆怅，增添了全词的“愁”味，使主题更加鲜明。

2、①游子思归乡：

一、二句是游子眼前所见之景；三至六句是游子触景生情，设想家人盼望自己归去的情景；最后两句游子感叹旅途漫漫，归乡无期，更添愁苦。

②思妇盼归人：上片写思妇见晚景而生愁情；

五、六句写思妇伫立玉阶，见鸟归而怀游子；最后两句写思妇设想游人归途艰难，感叹相逢无期。

③二者兼有：全词以游子思归乡和思妇盼归人相互渲染，传达了“一种相思，两处闲愁”的情思。

8.这首词表达了对远方行人的深切思念。首句起兴，以红叶黄花染绘出深秋的特 殊色调，渲染离别的悲凉气氛，增添对远方行人绵绵不尽的思念情怀。9.关系是:“就砚旋研墨”暗指以临窗滴下的泪水研墨，和泪作书。

原因是: 红笺被泪水浸湿。由于情到深处，词中主人公在作书时不停流泪，泪水落到纸上，红笺因而褪去了颜色。

第四篇：爱情诗

篇一：十大经典现代爱情诗 十大经典现代爱情诗 10《致橡树》

我如果爱你——/绝不学攀援的凌霄花，/借你的高枝炫耀自己； /我如果爱你——/绝不学痴情的鸟儿，/为绿荫重复单调的歌曲； /也不止象泉源/常年送来清凉的慰籍；/也不止象险峰，/增加你的高度，/衬托你的威仪。/甚至日光/甚至春雨 /不，这些都还不够/我必须是你近旁的一株木棉，/作为树的形象和你站在一起。/根，相握在地下； /叶，相触在云里。/每一阵风吹过，我们都互相致意，/但没有人/听懂我们的言语/你有你的铜枝铁干，/象刀象剑也象戟；/我有我红硕的花朵，/象沉重的叹息，/又象英勇的火炬/我们分担寒潮风雷霹雳；

/我们共享雾霭流岚虹霓；/仿佛永远分离，却又终身相依

/这才是伟大的爱情，/坚贞就在这里/爱/不仅爱你伟岸的身躯，/也爱你坚持的位置，/足下的土地。9.《炉中煤》

啊，我年青的女郎！我不辜负你的殷勤，你也不要辜负了我的思量。我为我心爱的人儿 燃到了这般模样！啊，我年青的女郎！你该知道了我的前身？ 你该不嫌我黑奴卤莽？ 要我这黑奴的胸中，才有火一样的心肠。啊，我年青的女郎！我想我的前身

原本是有用的栋梁，我活埋在地底多年，到今朝才得重见天光。啊，我年青的女郎！我自从重见天光，我常常思念我的故乡，我为我心爱的人儿 燃到了这般模样！8.《沙扬挪拉 》 最是那一低头的温柔，象一朵水莲花不胜凉风的娇羞，道一声珍重，道一声珍重，那一声珍重里有蜜甜的忧愁—— 沙扬娜拉！7.《左岸》 6.《爱情颂》如果你是活的想真心爱一次，千万不要站在原地不动，而要走出去。那个命中注定属于你的人是没有的，只是你偶尔这么想，给自己一个偷懒的借口。一见钟情的故事并没有骗人，只是那点种子还须日日更新方能不死。不要说累啊累啊，你想放弃了，你不是追求激情、追求划过夜空的闪亮吗？ 那么，即使成为繁星点点中的一颗也要付出一生。所谓爱情，它原本来自欲望，只因保持欲望的美丽比什么都难，我们才选择了克制！因此绝不要相信什么“精神恋爱”可以拯救世界，那套说法有利于社会却无益于心灵。危机四伏的夜晚，爱情受到了挑战，可要不是四面楚歌它何以变得弥足珍贵？ 不要感叹世风日下、抱怨生不逢时，哪一个时代不是人情冷暖、爱恨交加？ 如果你是女人，请在你做好女儿和母亲的义务外，留出一点空间给自己。不论你的名字叫莹莹还是亮亮，总是辛苦世界的繁忙中一点光鲜和明媚。如果你是男人，不要把世界扛在你的肩头。请相信你的女人，她除了身体之外没有哪里比你弱小。所以，不管你叫左岸还是右岸，都不要做那梦想的船只停靠的彼岸。爱情，并不是宗教的避难所，恋人，也并不是教会里的神甫和信徒。如果你幻想躺在它的床上寻求一份安慰，那么悲剧的帷幔就会悄悄把你笼罩！起来吧，带上你的剑！背叛和出卖正把它磨砺得雪亮！出发吧，相爱的人，不要妄想道德和公正会给你们施舍！你要去的地方比战场还要惨烈，你要经历的事情比斗争更为残酷。不要害怕伤痕累累、不要害怕倒下，因为你的内心充满了爱，爱的力量可以战胜一切！恋爱，恋爱，恋爱??生命诚可贵，自由价更高。若为爱情故，两者皆可抛。5.《东风破 》

一盏离愁孤单伫立在窗口 我在门後假装你人还没走 旧地如重游月圆更寂寞 夜半清醒的烛火不忍苛责我 一壶漂泊浪迹天涯难入喉 你走之後酒暖回忆思念瘦 水向东流时间怎么偷 花开就一次成熟我却错过 谁在用琵琶弹奏一曲东风破 岁月在墙上剥落看见小时候 犹记得那年我们都还很年幼

而如今琴声幽幽我的等候你没听过 谁再用琵琶弹奏一曲东风破 枫叶将故事染色结局我看透 篱笆外的古道我牵著你走过

荒烟漫草的年头就连分手都很沉默 4.《浪漫的事》 背靠着背坐在地毯上 听听音乐聊聊愿望 你希望我越来越温柔 我希望你放我在心上 你说想送我个浪漫的梦想 谢谢我带你找到天堂 哪怕用一辈子才能完成 只要我讲你就记住不忘 我能想到最浪漫的事 就是和你一起慢慢变老 一路上收藏点点滴滴的欢笑 留到以后坐着摇椅慢慢聊 我能想到最浪漫的事 就是和你一起慢慢变老 直到我们老的哪儿也去不了 你还依然把我当成手心里的宝 3.《约定》

远处的钟声回荡在雨里 我们在屋檐底下牵手听

幻想教堂里头那场婚礼是为祝福我俩而举行 一路从泥泞走到了美景习惯在彼此眼中找勇气 累到无力总会想吻你 才能忘了情路艰辛

你我约定难过的往事不许提 也答应永远都不让对方担心 要做快乐的自己 照顾自己 就算某天一个人孤寂

你我约定一争吵很快要喊停 也说好没有秘密彼此很透明 我会好好地爱你 傻傻爱你 不去计较公平不公平 2.《爱我久久 》 担心你为我爱阮 而放弃了自已 心疼你思念阮 而在深夜里哭泣 希望我能在你身边 为你擦乾泪湿的眼 孤单是我给你的伤害 让我吻一吻你的脸 你是我最简单的快乐 也让我彻底的哭泣 我用什么来说爱你 只怕我让你更伤心 喜欢你在乎的表情 尤其是吃醋的样子 你会说爱我很久很久 那时最温柔的事 喜欢坐摩哆的时候 轻轻靠在你的背后 让风吹乱你的秀发 拂去我所有哀愁 你是我最简单的快乐 也让我彻底的哭泣 我用什么来说爱你 只怕我让你更伤心 你是我最简单的快乐 也让我彻底的哭泣 我用什么来说爱你 只怕我让你更伤心 啦啦.........1.《白桦林》

静静的村庄飘着白的雪,阴霾的天空下鸽子飞翔, 白桦树刻着那两个名字，他们发誓相爱永久这一生，有一天战火烧到了家乡，小伙子拿起枪远赴边疆，心上人你不要为我担心，等着我回来，在那片白桦林。

天空依然阴，那依然有鸽子在飞翔，谁来证明那些没有墓碑的爱情和生命，雪依然在下，那村庄依然安详，年轻的人们，消失在白桦林。噩耗声传来在那个午后，心上人战死在远方沙场，她默默来到那片白桦林，望眼欲穿地每天守在那里。晤~~~~~~啊~~~~~~~ 他说他只是迷失在远方，他一定会来，来这片白桦林 长长的路呀就要到尽头，那姑娘已经是白发苍苍，她时常听他在春天呼唤，来吧，亲爱的，来这片白桦林 战死的时候他喃喃地说，(我)来了，等着我，在那片白桦林

二.中国最经典十首爱情诗词 第一 诗经·邶风·击鼓

击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

战士征战在外，思念家中的妻子，恐不能偕老白头。“执子之手，与子偕老”，这句诗在网上广为流传。誓言与对方长相廝守，死生与共，永不分离。流年似水，容颜老去，那时没有了轰轰烈烈，有的只是绵延不断的涓涓细流。也许什么也不说，紧紧地牵着你的手，走过今生今世。

第二 诗经·国风·召南·关雎

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好求。参差荇菜，左右流之；窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服；悠哉悠哉，辗转反侧。篇二：经典现代爱情诗 我在桥下等你

风狂，雨点急如过桥的鞋声 是你仓促赴约的脚步？ 撑着那把

你我共过微雨黄昏的小伞 装满一口袋的

云彩，以及小铜钱似的 叮当的誓言

我在桥下等你 等你从雨中奔来 河水暴涨

汹涌至脚，及腰，而将浸入惊呼的嘴 漩涡正逐渐扩大为死者的脸 我开始有了临流的怯意 好冷，孤独而空虚 如一尾产卵后的鱼 笃定你是不会来了 所谓在天愿为比翼鸟

我黯然拔下一根白色的羽毛 然后登岸而去 非我无情

只怪水比你来得更快一束玫瑰被浪卷走 总有一天会漂到你的手中

歌者 普希金

你可曾听见林中歌声响在夜阑，一个歌者在诉说着爱情与伤感？ 清晨的时光，天野静悄悄，芦笛的声音纯朴而又幽怨，你可曾听见？

你可曾见过他，在那幽暗的林间，一个歌者在诉说着爱情与伤感？ 你可曾看到他的泪水、他的微笑，他愁绪满怀，他目光暗淡，你可曾发现？

你可曾感叹，当你听到歌声低缓，一个歌者在诉说着爱情与伤感？ 当你在那个林中遇到了那个青年，他的眼中已熄灭了青春的火焰，你可曾感叹？ 丘琴译，《普希金诗选》，人民文学出版社2003年1月 心愿：普希金

我流泪；泪水使我得到安慰； 我沉默；我却不抱怨，我的心中充满忧烦，忧烦中却有痛苦的甜味。

生活之梦啊！飞逝吧，我不惋惜，在黑暗中消失吧，空虚的幻影； 爱情对我的折磨我很珍重，纵然死，也让我爱着死去！

雨夜 北岛

当水洼里破碎的夜晚 摇着一片新叶

象摇着自己的孩子睡去 当灯光串起雨滴 缀饰在你肩头

闪着光，又滚落在地 你说：不 口气如此坚决

可微笑却泄露了内心的秘密

低低的乌云用潮湿的手掌 揉着你的头发

揉进花的芳香和我滚烫的呼吸 路灯拉长的身影

连接着每个路口，连接着每个梦 用网捕捉着我们的欢乐之谜 以往的辛酸凝成泪水 沾湿了你的手绢

被遗忘在一个黑漆漆的门洞里

即使明天早上

枪口和血淋淋的太阳让我交出青春、自由和笔 我也决不会交出这个夜晚 我决不会交出你

让墙壁堵住我的嘴唇吧 让铁条分割我的天空吧

只要心在跳动，就有血的潮汐 而你的微笑将印在红色的月亮上 每夜升起在我的小窗前 唤醒记忆

雨鞋

我的双脚在你之中 就像火走在柴中

雨鞋和羊和书一起塞进我的柜子 我自己被塞进像框，挂在故乡 那粘土和石头的房子，房子里用木生火 潮湿的木条上冒着烟 我把撕碎的诗稿和被雨打湿 改变了字迹的潮湿的书信 卷起来，这些灰色的信 我没有再读一遍

普希金将她们和拖鞋一起投进壁炉 我则把这些温暖的灰烬 把这些信塞进一双小雨鞋 让她们沉睡千年 梦见洪水和大雨 1987.1.12.达县

（人民文学出版社蓝星诗库《海子的诗》）我是一座小城（1982）顾城

我的心，是一座城，一座最小的城。没有杂乱的市场，没有众多的居民。冷冷清清，冷冷清清，只有一片落叶，只有一簇花丛，还偷偷掩藏着—— 儿时的深情。

我的梦，是一座城，一座最小的城。没有森严的殿堂，没有神圣的坟陵，安安静静，安安静静，只有一团薄雾，只有一阵微风，还悄悄依恋着—— 童年的纯真。

啊，我是一座小城，一座最小的城，只能住一个人，我的梦中人，我的心上人，我的爱人哪—— 为什么不来临？ 为什么不来临？

风筝 顾城

明明是我的风筝 却嫁给了蓝天 线断了 思念没断 风停了 思念没停 春过了 我还在仰望

岁月把爱塑成了歌 却让唱歌的人四处流浪 风筝 你在哪儿

顾城？？ 不知道什么题目 让我一个人远走 让我一个人埋葬 两个人的缘分

被追击的海参 要活命

就要喷出自己的肠子 <致橡树>(舒婷)我如果爱你——/ 绝不学攀援的凌霄花，/ 借你的高枝炫耀自己 „„

如何让你遇见我

在我最美丽的时刻 为这 我已在佛前 求了五百年 求它让我们结一段尘缘 „„

《印记》席慕容 不要因为也许会改变 就不肯说那句美丽的誓言 不要因为也许会分离 就不敢求一次倾心的相遇 „„

世界上最遥远的距离(原版-泰戈尔)by the furthest distance in the world 世界上最遥远的距离

is not between life and death 不是生与死

but when i stand in front of you 而是 我就站在你面前

yet you dont know that i love you篇三：古代经典爱情诗 上邪（汉古代经典爱情诗）乐府民歌 上邪 我欲与君相知 长命无绝衰 山无陵 江水为竭 冬雷震震 夏雨雪 天地合 乃敢与君绝

怨情（唐古代经典爱情诗）李白 美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。但见泪痕湿，不知心恨谁。

望夫石（唐古代经典爱情诗）王建 望夫处，江悠悠，化为石，不回头。山头日日风复雨，行人归来石应语

相思怨(李冶)人道海水深，不抵相思半。海水尚有涯，相思渺无畔。携琴上高楼，楼虚月华满。弹著相思曲，弦肠一时断。卜算子 答施(宋)乐婉 相思似海深，旧事如天远。

泪滴千千万万行，更使人、愁肠断。要见无因见，拚了终难拚。

若是前生未有缘，待重结、来生愿。

卜算子(宋)李之仪

我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。

此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意

采桑子（宋古代经典爱情诗）吕本中

恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。恨君却似江楼月，暂满还亏，暂满还亏，待到团圆是几时？

众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。（宋）辛弃疾《青玉案》

花自飘零水自流，一种相思、两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头、却上心头。（宋）李清照《一翦梅》

天不老、情难绝，心似双丝网，中有千千结。夜过也，东窗未白孤灯灭。（宋）张先《千秋岁》 去年元夜时，花市灯如昼；月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧； 不见去年人，泪湿春衫袖。（宋）朱淑真《生查子》

何处合成愁，离人心上秋。吴文英《唐多令》

我住长江头，君住长江尾；日日思君不见君，共饮一江水。问世间，情是何物，直教人生死相许？（元）元好问《摸鱼儿》

窈窕淑女，君子好逑（春秋）《诗经?周南?关雎》

一日不见，如三秋兮！《诗经?王风?采葛》

青青子衿，悠悠我心。《诗经?郑风?子衿》 相思相见知何日，此时此夜难为情。（唐）李白《三五七言诗》

去年今日此门中，人面桃花相映红；人面不知何处去，桃花依旧笑春风。（唐）崔护《题都城南庄》

南浦凄凄别，西风袅袅秋；一看肠一断，好去莫回头。

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝； 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期！白居易《长恨歌》 借问江潮与海水，何似君情与妾心？相信不如潮有信，相思始觉海水深！白居易《长相思》 夜长酒阑灯花长，灯花落地复落床：似我别泪三四行，滴群君满坐之衣裳。与君别后泪痕在，年年著衣心莫改。（唐）元稹《离思》

多情却似总无情，唯觉樽前笑不成； 蜡烛有泪还惜别，为君垂泪到天明。（唐）杜牧《赠别》 东边日出西边雨，道是无晴却有晴？（唐）刘禹锡《竹枝》

还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时！（唐）张籍《节妇吟》

梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明！（唐）温庭筠《更漏子》

千万恨，恨极在天涯。山月不知心里事，水风空落眼前花，摇曳碧云斜。（唐）温庭筠《望江南》 梳洗罢，独倚上江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，断肠白蘋洲！温庭筠《望江南》 直道相思了无益，未妨惆怅是清狂！（唐）李商隐《无题》

身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。李商隐《无题》知我意、感君怜，此情须问天！（五代）李煜《更漏子》

剪不断、理还乱、是离愁；别是一番滋味在心头！李煜《乌夜啼》 人生自是有情痴，此恨不关风与月！（宋）欧阳修《玉楼春》

聚散苦匆匆，此恨无穷！今年花胜去年红。可惜明年花更好，知与谁同？欧阳修《浪淘沙》 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟！（宋）苏轼《水调歌头》 死生契阔，与子成说。持子之手，与子偕老

君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇韧如丝，磐石无转移。（《孔雀东南飞》）

我侬两个 忒煞情多 将一块泥儿 捏一个你捏一个我 忽然欢喜呵 将它来打破 重新下水 再团再炼再调和 再捏一个你 再塑一个我 那其间那其间 我身子里有了你 你身子里也有了我《侬我词》

梧桐相待老，鸳鸯会双死。贞妇贵徇夫，舍生亦如此。波澜誓不起，妾心井中水。（孟郊《列女操 》）

曾经沧海难为水，除缺巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，方留恋处，兰舟摧发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去千里烟波，暮霭沈沈楚天阔。

多情自古伤离别，更那冷落清秋节。今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说。--（宋）柳永《雨霖铃》

持子之手，与子偕老；只愿君心似我心，定不负相思意.此情可待成追忆,只是当时已惘然。可否勉强算上一句? 2008-07-09 09:11:18 dawnwalker(沒有惶恐，只剩下彷徨)笑渐不闻声渐消，多情却被无情恼 2008-07-09 09:16:49 肥鸟 相顾无言,唯有泪千行 2008-07-09 09:17:50 dawnwalker(沒有惶恐，只剩下彷徨)醒莫更多情，情多更莫醒 2008-07-09 09:21:03 dawnwalker(沒有惶恐，只剩下彷徨)现世无由见，除非梦里逢。醒来襟袖湿，疑是露华浓。

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第五篇：经典爱情诗100

经典爱情诗100(2)

鹊踏枝

晏殊（宋）槛菊愁烟兰泣露。

罗幕轻寒，燕子双飞去。

明月不谙离恨苦。斜光到晓穿朱户。昨夜西风凋碧树。

独上高楼，望尽天涯路。

欲寄彩笺兼尺素。山长水阔知何处。我的心灵和我的一切

卡蒙斯（葡萄牙）我的心灵和我的一切

我都愿你拿去，只求你给我留下一双眼睛，让我能看到你。在我的身上

没有不曾被你征服的东西。

你夺去了它的生命，也就将它的死亡携去，如果我还须失掉什么，但愿你将我带去，只求你给我留下一双眼睛，让我能看到你。（肖佳平译）鹊桥仙

秦观（宋）纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。

金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮。

我的爱情并不是一只夜莺

裴多菲（匈牙利）我的爱情并不是一只夜莺，在黎明的招呼中苏醒，在因太阳的吻而繁华的地上，它唱出了美妙的歌声。我的爱情并不是可爱的园地，有白鸽在安静的湖上浮游，向着那映在水中的月光，它的雪白的颈子尽在点头。我的爱情并不是安乐的家，像是一个花园，弥漫着和平，里面是幸福，母亲似的住着，生下了仙女：美丽的欢欣。我的爱情却是荒凉的森林；

其中是嫉妒，像强盗一样，它的手里拿着剑：是绝望，每一刺又都是残酷的死亡。（孙用 译）青玉案

辛弃疾（宋）

东风夜放花千树，更吹落、星如雨。

宝马雕车香满路。

凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。

众里寻他千百度。

蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

紧紧地结合 伊巴博罗（乌拉圭）我生长起来

只是为了你。

砍下我吧，我这棵合欢树

需要你这般殷勤。我长成了一朵鲜花

只是为了你。

剪下我吧，我这株百合

不知是含苞待放，还是长成了花朵。我是碧波一泓

也是为了你。

饮下我吧，连水晶

都忌妒我的水儿是那么清莹。我长出了翅膀

也是为了你。

猎取我吧，我是那灯蛾

围绕着你的激情烈火翩翩飞翔。为了你，我甘愿受苦

你的爱情损伤了我，而又使我甘甜！

斧头和猎网也使我幸福

剪刀和渴饮也使我喜欢！倾全身的血液

奉献给你，我的爱人。

这血凝成鲜红的伤疤

什么钮扣也比不上它美，有什么首饰能比它漂亮？ 我把七根骨刺别在头发上

以此代替水晶发卡。

我的耳边 用烧红的火球代替玛瑙的耳环。看着我忍受这般煎熬，你却嬉笑。你将会痛苦的，到那时你不再是我的心上人！（陈光孚 译）上邪

无名氏（汉）上邪！

我欲与君相知，长命无绝衰。

山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！但愿我是，你的夏季

狄更生（美国）但愿我是，你的夏季，当夏季的日子插翅飞去！

我依旧是你耳边的音乐，当夜莺和黄鹂筋疲力竭。为你开花，逃出墓地，让我的花开得成行成列！

请采撷我吧，秋牡丹——

你的花——永远是你的！（江枫 译）留别妻

无名氏（汉）结发为夫妻，恩爱两不疑。

欢娱在今夕，嬿婉及良时。

征夫怀远路，起视夜何其？

参辰皆已没，去去从此辞。

行役在战场，相见未有期。

握手一长叹，泪为生别滋。

努力爱春华，莫忘欢乐时。

生当复来归，死当长相思。断章 卞之琳 你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。夜游宫

周邦彦（宋）叶下斜阳照水，卷轻浪、沉沉千里。

桥上酸风射眸子。

立多时，看黄昏，灯火市。古屋寒窗底，听几片、井桐飞坠。

不恋单衾再三起。

有谁知？为萧娘，书一纸。我刚刚笑着同你道别

珍黛妮·沙阿（尼泊尔）我刚刚欢笑着和你说了再见

可我转身就忙着拭去悄悄淌落的泪珠

当你刚刚迈步离我远去

我就慌忙计算起你的归期 尽管这别离仅仅两天

却使我如此心烦意乱、坐立不安

像忘记了什么，像丢失了什么

又像缺少了什么

在喧闹的人群里仿佛置身荒漠

宛如月亮抛弃了群星把自己藏匿 这两个昼夜的每一瞬间都如此令人厌恼

就连时间也疲惫不堪地走着

原本美妙的歌曲竟也如此令人烦躁

宛若鲜花凋谢只剩下带刺的枝条（陈敏毅 译）涉江采芙蓉

【古诗十九首】（汉）涉江采芙蓉，兰泽多芳草。

采之欲遗谁？所思在远道。

还顾望旧乡，长路漫浩浩。

同心而离居，忧伤以终老。我们俩不会道别

阿赫玛托娃（俄罗斯）我们俩不会道别，——

肩并肩走个没完。

已经到了黄昏时分，你沉思，我默默不言。我们俩走进教堂，看见

祈祷、洗礼、婚娶，我们俩互不相望，走了出来…… 为什么我们俩没有此举？ 我们俩来到坟地，坐在雪地上轻轻叹息，你用木棍画着宫殿，将来我们俩永远住在那里。（乌兰汗 译）竹枝词

刘禹锡（唐）

杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。

东边日出西边雨，道是无晴却有晴。我需要你，只需要你

泰戈尔（印度）我需要你，只需要你── 让我的心不停地重述这句话。

日夜引诱我的种种欲念，都是透顶的诈伪与空虚。就像黑夜隐藏在祈求光明的朦胧里，在我潜意识的深处也响出呼声──

我需要你，只需要你。正如风暴用全力来冲击平静，却寻求终止于平静，我的反抗冲击着你的爱，而它的呼声也还是──

我需要你，只需要你。（冰心 译）关雎

【诗经·国风·周南】 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。我曾经爱过你

普希金（俄罗斯）我曾经爱过你：爱情，也许

在我的心灵里还没有完全消亡；

但愿它不会再打扰你；

我也不想再使你难过悲伤。

我曾经默默无语地、毫无指望地爱过你，我既忍受着羞怯，又忍受着嫉妒的折磨；

我曾经那样真诚、那样温柔地爱过你，但愿上帝保佑你，另一个人也会像我爱你一样。（戈宝权 译）闺怨 王昌龄（唐）闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。

忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。致凯恩

普希金（俄罗斯）我记得那美妙的一瞬：

在我的面前出现了你，有如昙花一现的幻影，有如纯洁之美的精灵。在绝望的忧愁的折磨中，在喧闹的虚幻的困扰中，我的耳边长久地响着你温柔的声音，我还在睡梦中见到你可爱的面影。许多年代过去了。狂暴的激情

驱散了往日的梦想，于是我忘记了你温柔的声音，还有你那天仙似的面影。在穷乡僻壤，在囚禁的阴暗生活中，我的岁月就那样静静地消逝，没有神往，没有灵感，没有眼泪，没有生命，也没有爱情。如今灵魂已开始觉醒：

于是在我的面前有出现了你，有如昙花一现的幻影，有如纯洁之美的精灵。我的心狂喜地跳跃，为了它一切又重新苏醒，有了神往，有了灵感，有了生命，有了眼泪，也有了爱情。（戈宝权 译）怨歌行

班婕妤（汉）新裂齐纨素，鲜洁如霜雪，裁为合欢扇，团团似明月。

出入君怀袖，动摇微风发。

常恐秋节至，凉飙夺炎热，弃捐箧笥中，恩情中道绝。阳台

波德莱尔（法国）我的回忆之母，情人中的情人，我全部的快乐，我全部的敬意！

你呀，你可曾记得抚爱之温存，那炉边的温馨，那黄昏的魅力，我的回忆之母，情人中的情人！那些傍晚，有熊熊的炭火映照，阳台上的黄昏，玫瑰色的氤氲。

你的乳房多温暖，你的心多好！

我们常把些不朽的事情谈论。

那些傍晚，有熊熊的炭火映照。温暖的黄昏里阳光多么美丽！

宇宙多么深邃，心灵多么坚强！

我崇拜的女王，当我俯身向你，我好像闻到你的血液的芳香，温暖的黄昏里阳光多么美丽！夜色转浓，仿佛隔板慢慢关好，暗中我的眼睛猜到你的眼睛，我啜饮你的气息，蜜糖啊毒药！

你的脚在我友爱的手中入梦。

夜色转浓，仿佛隔板慢慢关好。我知道怎样召回幸福的时辰，蜷缩在你的膝间，我重温过去。

因为呀，你慵倦的美哪里去寻，除了你温存的心，可爱的身躯？

我知道怎样召回幸福的时辰。那些盟誓、芬芳、无休止的亲吻，可会复生于不可测知的深渊，就像在深邃的海底沐浴干净、重获青春的太阳又升上青天？

那些盟誓、芬芳、无休止的亲吻。（郭宏安 译）长相思

李白（唐）日色欲尽花含烟，月明如素愁不眠。

赵瑟初停凤凰柱，蜀琴欲奏鸳鸯弦。

此曲有意无人传，愿随春风寄燕然。

忆君迢迢隔青天，昔时横波目，今作流泪泉。

不信妾肠断，归来看取明镜前。

插曲的尾声

哈代（英国）我们再也不会沉浸在这段酸甜的过去的时光里； 爱情的光圈那时罩在

你，亲爱的，和我中间。再也找不到当初

让我们紧紧相依的地方，当时看见我们相爱

相聚的地方已经空空荡荡。那些花朵和芬芳的空气，他们此时会不会想起我们的来临？

那些夜鸟会不会尖声鸣叫，发现我们曾经在这里流连？ 虽然我们有过炽热的誓言

虽然我们有过忘怀的欢乐

可狂欢的极限之后

苦难在今天判决 深深的创伤；没有呻吟：

破声而笑；但又倔强地忍耐；

这条爱情的道路，比顽石还要坚硬。（李小贺 译）长干曲

崔颢（唐）君家何处住？妾住在横塘。

停船暂借问，或恐是同乡。春

——致一位女士

希梅内斯（西班牙）玫瑰散发着最沁人的幽香，星星那最纯洁的光亮不停地忽闪。

夜莺用最深沉的啼啭

把美丽的夜色尽情颂唱。幽香把我的肌体损伤，天上的寒星使我的前额昏暗，而夜莺的清脆礼赞

勾起我为多舛的命运热泪盈眶。这不是昔日那奇特的惆怅，虽然侵袭着我当年的心房，但滋味却要比蜂蜜还甜…… 但愿你能让玫瑰使我欢畅，让星星使我的诗篇激昂，让夜莺的歌声愉悦我的心田。（林之木 译）夏娃的爱情

弥尔顿（英国）

跟你谈心，我把时光全忘了；

忘了季节，和季节的变化；

也想不起了；清晨的气息最甜——

多甜啊，一会儿，添上早起的鸟儿

第一声啭鸣；东方，太阳初升，给美好的河山染一层金光，又染红了

露珠闪闪的花草、树木和果实，那光景多可爱；柔柔的阵雨下过后，肥沃的大地发出泥土香；多美啊——