【国学】古人故事五则,发人深思!

第一篇：【国学】古人故事五则,发人深思!

【国学】古人故事五则，发人深思！

凿井得人---吕不韦《吕氏春秋》

原文 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰:“吾家穿井得一人。”有闻而传之者，曰:“丁氏穿井得一人。”

国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰:“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。

译文

宋国有个姓丁的，家里没有井，只得派一个劳动力，每天到村外去挑水。后来，他们在家里打了一口井，逢人便说：“我家凿了一口井，等于得了一个人。“这话三传两传便走了样，说成:”丁家凿井挖出一个活人来了。“

越传越奇，越奇越传，最后传到宋国国君的耳朵里。宋君就派官吏到丁家调查，姓丁的说：”我说的是凿了一口井等于得了一个劳动力，不是说从井里挖出一个活人来呀。“像这样听信传闻，不如不听。

要懂得辨别信息的真伪，不要以讹传讹，间接途径获得的信息可能会不可靠。

猫头鹰搬家--刘向《说苑》

原文

枭逢鸠，鸠曰：“子将安之？”枭曰：“我将东徙。”鸠曰：“何故？”枭曰：“乡人皆恶我鸣,以故东徙。”鸠曰：“子能更鸣，可矣；不能更鸣，东徙犹恶子之声。”

译文

猫头鹰遇见了斑鸠，斑鸠问它：“你要到哪儿去呀？”猫头鹰说：“我准备搬到东边去。”斑鸠问：“为什么呢？”猫头鹰说：“村里人都讨厌我的叫声，因此我想搬到东边去。”斑鸠说：“你改变叫声，就可以了。要是不能改变叫声，即使搬到东边去，东边村里人照样讨厌你。”

对于自己的缺点和错误，不要选择逃避的态度，而是要勇于改正。

饮狂泉水----沈约《宋书》

原文

昔有一国，国有一水，号曰“狂泉”。国人饮此水，无一不狂。唯国君穿井而汲，故无恙。国人既并狂，反谓国君之不狂为狂。

于是聚谋，共执国君，疗其狂疾，火艾、针、药莫不毕具。国君不任其苦，于是到泉所酌水饮之，饮毕便狂。君臣大小，其狂若一，国人乃欣然。译文 从前有一个国家，国内有一汪泉水，号称叫“狂泉”。国里的人喝了这水，没有一个人不发狂的，只有国君凿井取水喝没事。国人都疯了，反到说国君不疯的才是真疯。

因此国人就聚集起来谋划，抓住了国君，治疗国君发疯的病，针灸、草药都用遍了。国君不能承受这种苦难，因此就便去了“狂泉”的所在地，舀泉水喝了下去。因此国君臣民，都发疯了，国里的人都非常高兴。

众人皆醉我独醒，一个有健康头脑和正常行为的人，要想在众人颠倒黑白的环境下保持清醒，是极其困难的。

赵人患鼠---刘基《郁离子》

原文

赵人患鼠，乞猫于中山。中山人予之，猫善捕鼠及鸡。月余，鼠尽而其鸡亦尽。其子患之，告其父曰：“盍去诸？”

其父曰：“是非若所知也。吾之患在鼠，不在乎无鸡。夫有鼠则窃吾食，毁吾衣，穿吾垣墉，坏伤吾器用，吾将饥寒焉。不病于无鸡乎？无鸡者，弗食鸡则已耳，去饥寒犹远。若之何而去夫猫也！”

译文

赵国有一户人患鼠患，就到中山国去借猫。中山人给了他一只猫，很会捉老鼠，但是也喜欢捉鸡。一个月之后，老鼠被捉干净了，而鸡也被吃光了。他的儿子认为猫是祸害，对父亲说：“为什么不把它除掉呢？”

父亲说：“这不是你认为的那样。我们的祸患在于家里有老鼠，不在于没有鸡。老鼠偷吃粮食，咬烂衣物，钻穿墙壁，啃坏家具，这样下去我们就要挨饿受冻，这比没有鸡更糟！没有鸡，我们只不过不吃鸡肉罢了，离挨饿受冻还远呢！为什么要把猫除掉呢？”

两害相权取其轻，两利相权取其重。简单说，就是权衡利弊，首选利重害轻。

许金不酬---刘基《郁离子》

原文

济阴之贾人，渡河而亡其舟，栖于浮苴之上，号焉。有渔者以舟往救之，未至，贾人急号曰：“我济上之巨室也，能救我，予尔百金。”渔者载而升诸陆，则予十金。

渔者曰：“向许百金，而今予十金，无乃不可乎！”贾人勃然作色曰：“若，渔者也，一日之获几何?而骤得十金，犹为不足乎?”渔者黯然而退。

他日，贾人浮吕梁而下，舟薄于石又覆，而渔者在焉。人曰：“盍救诸?”渔者曰：“是许金而不酬者也。”立而观之，遂没。

译文

济水南边有一个商人，渡河时船翻了，他大喊救命。有一个渔人驾船去救他，船还没有开到，商人大声叫道：“我是大富翁，你救我，我给你一百两银子！”渔人把他救上岸，他却只给了渔人十两银子。

渔人说：“你刚才说的是一百两，现在怎么只给十两？”商人大怒：“你一个打鱼的一天能挣多少钱呢？一下子得了十两银子，还不知足吗？”渔人沮丧地走了。

过了一些日子，这个商人渡河时船碰到石头又沉了，恰好这个渔人又在场。有人问：“你怎么不去救人呢？”渔人回答说：“这是一个说话不算数的人。”结果商人被淹死了。

做人要讲诚信，否则最终会害人害己。

第二篇：古人廉政故事材料汇编

古人廉政故事 30 则

目 录 一、悬鹅示众............................................................................................................................2 二、立檄拒礼............................................................................................................................2 三、棒打送礼............................................................................................................................2 四、厚谢婉拒............................................................................................................................2 五、羊续悬鱼............................................................................................................................2 六、悬丝尚书............................................................................................................................3 七、四铁御史............................................................................................................................3 八、风月尚书............................................................................................................................4 九、唐朝名相李勉二三事.........................................................................................................4 十、清除私心,不取私财...........................................................................................................4 十一、为政简肃,智斗污吏.......................................................................................................5 十二、痛恨贪暴,锄恶扬善.......................................................................................................5 十三、新鞋踩泥.........................................................................................................................6 十四、子罕辞宝.........................................................................................................................6 十五、公仪休拒鱼.....................................................................................................................7 十六、灭官烛看家书.................................................................................................................7 十七、杨震拒金.........................................................................................................................8 十八、陶母退鱼.........................................................................................................................8 十九、吴隐之不惧饮贪泉.........................................................................................................8 二十、以廉为宝.........................................................................................................................8 二十一、一钱太守.....................................................................................................................9 二十二、苏章二天.....................................................................................................................9 二十三、苏琼三悬.....................................................................................................................9 二十四、杨震四知...................................................................................................................10 二十五、司马五规...................................................................................................................10 二十六、不为诸子建宅的刘福...............................................................................................11 二十七、令家人退还玉带的王旦...........................................................................................11 二十八、甘居先人敝庐的黄洽...............................................................................................12 二十九、不以民膏自肥的杨简...............................................................................................12 三十、灭烛读书.......................................................................................................................13

一、悬鹅示众 明时,周新担任司法按察使后,一天,有人给他送来一只烤鹅,他坚决不受,但送礼人已经抢先出门了｡ 于是,周新叫家人把烤鹅挂在屋子后面,以后凡是送礼者,他就让家人领着去看那只已经风干了的烤鹅｡ 从此,再没人自讨没趣了｡ 二、立檄拒礼 康熙 19 年,于成龙改任直隶巡抚｡ 大名县县官遵循旧习,在中秋节前给他送了一份“中秋礼”｡ 于成龙严词拒收,还特地颁布了《严禁馈赠檄》,通报了大名县县官的送礼行为,并明令所属官员,今后如果发现逢年私送者,“决不宽恕”｡ 三、棒打送礼 南北朝时,南朝的中书通事舍人顾协,虽位高权重,但为政清廉｡ 他曾说:“送礼纳贿,必然徇情枉法,吏治怎能清明?”有一次,他以前的一位门生因有事相求,送礼向他行贿｡ 顾协怒不可遏,责令将这个门生重打二十大板,赶出了门外｡ 四、厚谢婉拒 宋时,刘温臾在朝中身居要职,一个自称他门生的人送给他一车粮草,刘温臾推辞不掉,当即答谢回赠他一套华丽的衣服,其价值高于一车粮草的数倍,那人见达不到送礼行贿的目的,只好将粮草拖了回去｡ 五、羊续悬鱼 东汉时,羊续任庐江太守｡ 一天,羊续的下属府丞焦俭见

羊续生活太清苦,便给他送了一条活鲤鱼｡ 面对这条“礼鱼”,羊续左右为难:不收吧,对不住焦俭的一片好心;收吧,有违自己为官清廉的道德规范｡ 但眼前焦俭的盛情难却啊,无奈之下,只好暂且收下｡ 等焦俭一走,他就让下人把鱼挂在庭檐下｡ 没过几天,鱼成了一条枯鱼干,在屋檐下飘来荡去,羊续也不让人取掉｡ 直到有一天,焦俭又笑嘻嘻地拎着更大的一条鲤鱼来拜访羊续,羊续也不说话,只是笑着指了指悬挂着的那条鱼,轻轻地摇了摇头｡ 焦俭看着这条丝毫没有动过的枯鱼干,领悟到了太守的一片苦心,红着脸收起鱼,退了出去,从此再也不敢给羊续送东西了｡ 这件事传开之后,府吏们为羊续的高风亮节所折服,以后再也不礼贿他了｡ 六、悬丝尚书 西晋“竹林七贤”之一的吏部尚书山涛,为官三十余年,“居荣贵,贞慎俭约”,清正廉洁,从不收礼｡ 有一次,县令袁毅偷偷地给山涛送去百余斤真丝,山涛得知后命家人将这些真丝悬挂于梁上而不用｡ 后来,袁毅劣迹事败,朝廷得知他曾送真丝给山涛后,派人到山涛府上查询,只见那百斤真丝仍悬挂在梁上,虽已为虫蛀食,但“尘埃封印如故”,众人不禁钦佩山涛为官清廉,因而山涛也被人尊称为“悬丝尚书”｡ 七、四铁御史 明代的冯恩,在任御史(监官)时,执法严明,铁面无私,不畏权贵｡ 《明史•冯恩传》载:因“疏劾汪,上怒,命会大臣鞫(审问)

之｡ 高坐,令校士持其膝,恩遽起直｡ 曰:‘汝杀我,我为厉鬼亦杀汝｡ ’益怒,谓何故敢叱大臣,恩曰:‘大臣而无君,人人得而诛之,何但(只)叱!’观者叹曰:‘是真御史｡ 非但口如铁,其膝､ 其胆､其骨皆铁也｡ ’遂号‘四铁御史’｡ ”冯恩如此不畏权贵,直言斥奸,守持“四铁”,表现出了凛凛正气､ 铮铮铁骨,实属可贵可敬,可颂可鉴｡ 八、风月尚书 南北朝时的徐勉,为官廉正,不徇私情｡《南史•徐勉传》载:他担任梁吏部尚书时,“尝与门人坐,有虞皓求詹事五官,勉正色曰:‘今夕只可谈风月,不宜及公事｡ ’”时人敬其公廉正派,赞其为“风月尚书”｡ 九、唐朝名相李勉二三事 李勉,字玄卿,其曾祖李元懿为唐高祖李渊第十三子｡ 李勉以近属陪位入仕,历任开封府尉､ 监察御史､ 河南少尹､ 京兆尹兼河南尹､ 广州刺史兼岭南节度观察使等职｡ 晚年入朝为相,任吏部尚书,平章事｡ 李勉生性耿直,为官做人,更是清正廉洁,奉公守法｡ 十、清除私心,不取私财 李勉少年贫困,客游外地时,曾与一书生同行,书生生病将死时,取出所带金银交给李勉,说:“左右无人知,幸君为我葬,余则君自取｡ ”李勉为使他安心而逝,答应了他的要求｡ 然而安葬时,李勉却将多余的金银放入书生的棺材里｡ 后来,书生的家人拜访时,李勉和他们一块打开坟墓,把金银全部交给了他们｡ 769 年,李勉任广州刺史兼岭南节度观察史,此时的广州“地当会要,俗号殷繁,交易之徒,素所奔凑”｡ 他到任后,对商人更加抚慰,商船入口,不许侵夺,一年后广州商船如织,经济很快繁荣起来,许多商人为感谢他,送来厚礼,都被他婉言拒绝｡ 十一、为政简肃,智斗污吏 767 年,李勉任京兆尹兼御史大夫｡ 时宦官鱼朝恩为观军容使,知国子监事,每到国子监视学,随从数百｡ 前京兆尹黎干倾心候事,动心求媚,每次都指使府中上下预备数百人的酒食,鱼朝恩还是不甚满意｡ 李勉到任后,鱼朝恩来国子监,府吏请示李勉,李不允许过分招待｡ 他说:“军容使判国子监事,勉候太学,军容应具主礼｡ ”鱼朝恩碰了个软钉子,从此再也不到太学骚扰了｡ 十二、痛恨贪暴,锄恶扬善 封建官场贪污受贿成风,为整饬吏治,李勉严刑峻法｡ 他当开封府尉时,上任后立即张贴告示:“凡受贿者,须在 3 天内自首,过日者舁榇相见｡ ”告示贴出后,有一个自恃有点背景的污吏,一天受贿后故意放出风来,让李勉知道｡ 过了期限后,他又满不在乎,而且还让人抬着棺材去见李勉｡ 李勉在弄清真相后,说:“故意受贿枉法,罪加一等｡ ”对方不以为然,李勉命令手下“将他装入棺材｡ ”这时他才如梦方醒,但为时已晚,被扔进河里｡ 此后,那些手脚不干净的官员心惊肉跳,再也不敢贪赃枉法

了｡ 十三、新鞋踩泥 《松窗梦语》的作者张瀚初任御史时，曾去参见都台长官王延相。王延相没有大谈为官之道，只给张瀚讲述了自己的一次乘轿见闻：一天，乘轿进城，路遇大雨。一轿夫脚穿新鞋，从灰厂到长安街，小心翼翼择地而行，生怕弄脏了新鞋。进城后，路面泥泞渐多，轿夫一不小心，踩入泥水坑中，由此便高一脚低一脚地随意踩去，不复顾惜了……王延相说：“为官之道，亦犹是耳，倘一失足，将无所不至矣？！”张瀚听了这个“新鞋踩泥”的故事后，“退而佩服公言，终生不敢忘”。此后多年，他严谨从政，廉洁为官，后来升任被称为“朝中第一官”的吏部尚书，建树颇多，名留青史。

十四、子罕辞宝 《左传•襄公十五年》载文：春秋时，宋国有个人得到一块玉石，将它献给掌管工程的大臣子罕。子罕不肯接受。献玉石的人说：我曾经把这块玉石拿给玉工鉴定过，他认为这是一块宝玉，因此我才敢献给您。”子罕说：“我把不贪图财物的这种操守当作是宝物，你把玉石作为宝物。如果你把宝玉送给了我，我们两人都丧失了宝物；还不如我们都保有各自的宝物。”故事中，子罕恪守“不贪为宝”的信条，巧妙拒玉，寓意深刻，真正给人教育和启迪。

十五、公仪休拒鱼 《淮南子•道应训》记载了一个公仪休拒鱼的故事:战国时期鲁国国相公仪休爱吃鱼，有人投其所好送鱼给他，公仪休不收。问其原因，他说：“正因为喜欢吃鱼，所以不能接受，现在我作为国相，能够用自己俸禄买鱼吃，如果现在收了鱼而丢了官，谁又会送给我鱼呢？所以我不能接受啊。”公仪休“好鱼而不贪鱼”，实乃其深知“贪赃、枉法、丢官、受惩罚”之间的内在联系，愿每位领导干部任前任中都时刻不忘认真算一算政治帐、经济帐、家庭帐。

十六、灭官烛看家书 据宋周紫芝《竹坡诗话》记载：北宋时期有位州官，为人极其廉洁。一天晚上，有人从京城送来一封上司的来信。他猜想这一定是朝廷有什么重要指示，马上命令公差点上蜡烛阅读。谁知读了一半，他又命令把官家的蜡烛吹灭，把自己买来的蜡烛点上，继续往下看。公差很纳闷，难道官家买的蜡烛不及他自己出钱买的亮吗？后来才知道，那封信有小半是关于他留在京城家属的情况，他认为这是私事，不能点官家的蜡烛。在有些人看来，为了半封家书，竟然换烛再读，实在有点“小题大做”。但正是这样的小事，却更能从细节上表现出一个人的品质，更足以让当今存在公“话”私打、公车私用、公请私吃、公费私游等等凡此种种揩公家油的一些领导干部汗颜。

十七、杨震拒金 东汉时，杨震在赴任途中经过昌邑时，昌邑县令王密山来拜访他，并怀金十斤相赠。杨震说：”故人知君，君不知故人，何也？”王密没听明白杨震的责备之意，说：“天黑，无人知晓。”杨震说：“天知，神知，你知，我知，何谓无知？”王密这才明白过来，大感惭愧，怏怏而去。

十八、陶母退鱼 晋代名臣陶侃年轻时曾任浔阳县吏。一次，他派人给母亲送了一罐腌制好的鱼。他母亲湛氏收到后，又原封不动退回给他，并写信给他说：“你身为县吏，用公家的 物品送给我，不但对我没任何好处，反而增添了我的担忧。”这件事陶侃受到很深的教育。

十九、吴隐之不惧饮贪泉 晋代人吴隐之任广州太守，在广州城外，见一池泉水名“贪泉”。当地传说饮了贪泉之水，便会贪婪成性。他信这些，照饮不误，饮后还写了一首诗：“古人云：此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”他在任期间，果然廉洁自律，坚持了自己的操守。

二十、以廉为宝 春秋时，宋国司城子罕清正廉洁，受人爱戴。有人得到一块宝玉，请人鉴定 后拿去献给子罕，子罕拒不接受，说：“您以宝石为宝，而我以不贪为宝。如果我接受了您的玉，那

我们俩就都失去了自己的宝物。倒不如我们各有其宝呢？ 二十一、一钱太守 东汉时，一位叫刘宠的人任会稽太守，他改革弊政，废除苛捐杂税，为官司 十分清廉。后来他被朝廷调任为大匠之职，临走，当地百姓主动凑钱来送给即将离开的刘宠，刘宠不受。后来实在盛情难却，就从中拿了一枚铜钱象征性地收下。他因此而被称为“一钱太守”。

二十二、苏章二天 汉代苏章为政清廉，执法严明，公私分明。其出任冀州刺史时，有老友在其属下任清河太守，因多有贪赃枉法行为，致民怨沸腾，纷纷上告。后其得知苏章为其上司，便设宴相请。席间清河太守陈述了二人平生的友好，并说：“人皆有一天，我独有二天”（意即苏章为其保护伞）。苏章闻言称：“今日我与你故人叙旧，是私恩；明日我是冀州刺史，办公事。”第二日公堂之上，苏章对清河太守愤然作声：“你有二天，我亦有二天，上天不可欺，民心不可辱，岂能因私而废公？”遂将老友拿下，依律治罪。

二十三、苏琼三悬 南北朝北齐年间，苏琼受命担任清河太守。当时郡内官吏腐化，贪污送礼之风盛行。苏琼上任伊始，即向全郡告示，不接受任何名目的馈赠。不日，属下府丞送他鲜鱼，苏琼接受后悬挂在门边。府丞再送，苏琼仍将鱼挂上以示谢绝之意。

时郡内有一八十余岁赵姓老者，仗着年纪大又以鲜鱼相送，苏琼仍将鱼挂在门梁，始终不吃。之后，但凡有送礼者，苏琼均以门梁的悬鱼相拒，以示不受之决心。后再也无人送礼给他，整个郡内贿送之风大大收敛。

二十四、杨震四知 汉代华阴人杨震，通晓经文，风雅清正，志存高远，人称关西孔子。他曾推荐“贤人”王密做昌邑县县令。一次，杨震因公事路过昌邑县，晚下榻于馆驿。夜深人静之时，王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩。杨震拒而不受。王密急切之下说“此时深夜，无人知矣。”杨震正声而说“岂可暗室亏心（暗地里做些亏心事），举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何谓无知？”一时传为美谈。

二十五、司马五规 北宋名臣、史学家司马光是继王安石之后的著名政治家，官至宰相一职。他虽居高位，但一生崇尚俭朴，不喜奢华。他时刻注重严于律己，慎言慎行，同时告诫家人俭则久，久则平，平则稳，其在所著《训俭示康》一书中提出“由俭入奢易，由奢入俭难”的治国持家名言。宋仁宗年间，他在朝知谏院任职，即提出为政为官五规：“保业、惜时、远谋、谨微、务实”，要求各级官吏关心百姓疾苦，珍惜时光，眼光远大，谨慎从事政务，为朝庭和百姓做实事，保证了北宋前期吏治的清明和政治的稳定。

二十六、不为诸子建宅的刘福 据《续资治通鉴》卷十五载，淳化二年（991 年），凉州观察使、判雄州事刘福去世，朝廷赠太傅、忠正节度使。刘福本是一介武夫，大字不识一个，但在雄州为官五年，“境内宁谧”，很受百姓爱戴。他的儿子们常劝刘福营建大宅第，刘福怒曰：“我受禄甚厚，足以僦舍自庇，汝曹既无尺寸功，岂可营居第为自安计乎！”刘福宁可租房居住，也不为儿子们营建大宅第，可见其严于律己，当然这也是刘福教子的一种方式。

二十七、令家人退还玉带的王旦 王旦在宋真宗朝为相十二年之久，官高禄厚，真宗对其礼遇有加，但他不以之为傲，清正廉明，戒骄抑奢，怡然自乐。《续资治通鉴》卷三三可以为证：王旦病笃时，真宗曾去其家看望，并赐给他亲自调制的药、薯蓣粥，又赐给金五千两。王旦要求家人如数奉还，王旦认为“已慎多藏，况无所用，见欲散施，以息咎殃。”王旦居住的地方颇为简陋，真宗曾想为他建一所好房子，王旦总是以现在居住的地方是“先人旧庐”为由推辞。王旦也不置田宅，他认为“子孙当念自立，何必田宅，徒使争财为不义耳！”真宗对王旦多有赏赐，家人将赏赐之物放在庭下，王旦见后总是说：“生民膏血，安用许多！”王旦所著衣物朴素，“家人服饰稍过，即瞑目不视”。有一回，家人在市场上买了一条漂亮的玉带，家人得意地拿给王旦看，王旦让他把玉带系上，问道：“还见佳否？”家人回曰：“系之，安得自见！”王旦曰：“自负重而使观者称好，无乃劳乎！亟还之。” 二十八、甘居先人敝庐的黄洽 王旦以“先人旧庐”为由，拒绝真宗为其建宅。宋孝宗时有一个叫黄洽的官员，也以“不治私宅”留名青史。

《续资治通鉴》卷一五一载：有人劝黄洽营造私宅，黄洽说：“吾书生，蒙拔擢至此，未有以报国，而先营私乎！使吾一旦罪去，犹有先人敝庐可庇风雨，夫复何忧？”黄洽得官后想到的是如何报国，而不是治私宅，宁愿居“先人敝庐”，也许先人留下的宅第不华美、不气派，但对于黄洽来说，可以挡风遮雨，这已足够。

二十九、不以民膏自肥的杨简 杨简是南宋人，他廉政爱民，得到百姓拥戴，有“杨父”之誉。《宋史》为其立传，在他的传记中，笔者读到一段感人的记载：杨简有一颗慈爱之心，他在地方上任官，俸禄不少，对此他常说：“吾敢以赤子膏血自肥乎！”杨简升官要离开地方，“老稚扶拥缘道，倾城哭送”，对其政绩做出高度评价：“尽扫喜顺恶逆之私情，善政尽举，弊政尽除，民怨自销，祸乱不作。”南宋与金朝长期对峙，有一年，金朝发生饥荒，“来归者日以数千、万计，边吏临淮水射之”，杨简以为“得土地易，得人心难”，这些逃难而来的百姓，都是“中土故民”，他们今天投奔南宋，就如同失散已久的孩子找到了母亲，岂可吝啬粮

食而以武力相对。杨简“即日上奏”，言辞哀痛至极。细究杨简的言行，不难明白为官者只有不以赤子膏血自肥，才能得人心，才能像杨简那样“民爱之如父母，咸画像事之”，真正得到百姓拥戴。

三十、灭烛读书 宋代《竹坡诗话》记载：李氏家族有一人为官廉洁，公私分明。一天，他正在烛光下办理公务，有人送来一封家书，他点燃自家的蜡烛、灭掉公家的蜡烛后，才拆开家书来看。因为在他看来，公与私之间不能越雷池半步。公私分明是中华优秀传统文化，源远流长。“大道之行也，天下为公”“明主之道，必明于公私之分，明法制，去私恩”，类似思想俯拾皆是。

精选写材料小故事 40 例

1.【朱元璋“廉政谈话”的故事】明朝开国皇帝朱元璋为防治腐败、稳固江山，每启用一批地方官员，总要告诫这些预任官员，老老实实地守着自己的薪俸过日子。这就好像守着一口井，井底的泉水虽然不多，但甘甜清爽，每天都可以汲取享用，泉却始终不会干涸。相反，不愿守用井底之泉，而去追求薪俸之外的财物，则如投身肆虐的洪流，虽可暴饮狂欢，但好景绝不会长，迟早会遭遇灭顶之灾。

2.【汤斌识人的故事】某秀才偶然路过书店，见一少年正在数钱购买《吕氏春秋》这部书，不慎将一枚铜钱落在地上。秀才便偷偷用脚踩住，待少年离去后快速弯腰收入囊中。不想旁边坐着一个老者，将这一切完全看在眼中，忽地站起追问此人姓名，然后冷笑而去。后来秀才得到江苏常熟县尉的官职，兴冲冲地整装去赴任，拿着拜帖拜见巡抚大人，但却被告知，他已被弹劾，不用去上任了。秀才不解，传话人告诉他，因为他“贪心”。此人愈发不解，怀疑是一场误会。巡抚衙门的一席话，让他明白了事情的原委，“汝不记昔年书肆中事耶？为秀才时，尚且一钱如命，今侥幸作地方官，能不探

囊胠箧为纱帽下之窃贼乎？”你不记得当年书店中的事了？当秀才的时候，尚且视一文钱如命；如今侥幸做了地方官，你能不搜刮索贿，做一个戴纱帽的窃贼甚至劫匪吗？此人这才醒悟当时问他姓名的老者，就是现在的江苏巡抚汤斌，于是非常惭愧地辞官走了。

3.【于成龙清廉的故事】清代的于成龙为官清廉自守，多行善政，深得士民爱戴。他任黄州知府时，当地遭遇连年饥荒，他一面向上司请求蠲免税赋，赈济灾民，一面开展民间自救，自己常年以粗糠野菜为食，把节省的薪俸口粮用于救灾，老百姓编歌赞道：“要得清廉分数足，唯学于公食糠粥。”后来于成龙官至两江总督，依然是“布衣蔬食，半茹糠秕”“日食粗粝一盂，粥糜一匙，侑以青菜，终年不知肉味”，江南百姓称他为“于青菜”。于成龙病逝时，部属见其床头旧箱里仅有绨袍一件、靴带二条，瓦瓮中粗米几斤、盐豆豉几碗。康熙曾评价于成龙“居官清正，为古今廉吏第一！” 4.【胡寿安“青菜知县”的故事】明代的胡寿安任新繁知县时不但公务廉明，爱民如身，还抽空在后院的空地种满蔬菜，补贴家用，招待客人，百姓感其清廉，称他为“青菜知县”。胡寿安平日居家穿粗布衣，吃粗米饭，睡纸蚊帐，在简朴的生活中获得一种别样的愉悦，他为自己用的纸蚊帐写了一首诗：“紫丝步障最奢华，卧雪眠云自一家，雪又不寒云又暖，扶持清梦到梅花。”胡寿安在信阳做官，任满离任时行囊空空一担

轻，百姓相送“如悲亲戚”，他题诗致谢道：“一官来此几经春，不愧苍天不负民。神道有灵应识我，去时还似来时贫。” 5.【张堪“渔阳惠政”的故事】东汉时期，汉武帝任命张堪为蜀郡（今四川成都一带）太守。当时成都富庶，钱财如山，但他秋毫未取，离开成都时，只乘一辆旧马车，车上唯行囊而已。不久，朝廷又任命张堪为渔阳太守。他在任时秉公执政，“捕击奸猾，赏罚必信”，深得当地人民爱戴。当他提出要在渔阳地区大兴水利时，众多百姓响应，短期之内便开出稻田八千多顷。百姓编了一首歌谣赞颂张堪：“桑无附枝，麦穗两歧，张君为政，乐不可支。”张堪在渔阳任职 8 年，边境安宁，社会稳定，百姓生活富足，“渔阳惠政”因此而来。

6.【王世充因“口惠而实不至”的故事】《资治通鉴》记载，隋末群雄之一的王世充，在攻下洛阳后，被封为太尉。为展示自己有招纳贤才、广开言路的胸怀，王世充在太尉府外立了三块牌子：一求文学才识，堪济时务者；二求武勇智略，能摧锋陷敌者；三求身有冤滞，拥抑不申者。看到这样的三块“广告牌”，每天上书言事的多达数百人。王世充“悉以引见，躬自省览，殷勤慰谕”，于是“人人自喜，以为言听计从”。但事实上，王世充口惠而实不至，“下至士卒厮养，世充皆以甘言悦之，而实无恩施。”轻诺寡信的王世充，渐渐失去了文官武将及百姓的信任，也为自己最终的失败埋下了伏笔。

7.【古代官员“言必信，行必果”的故事】明朝张津在浙江

海宁谯楼上题过这样一副对联：“宽一分则民多受一分赐，取一文则官不值一文钱。”他主政期间，克己奉公，不徇私情，刚正不阿，深受百姓爱戴。清朝乾隆年间的铁面御史钱沣也撰写过一副对联：“爱半文不值半文，莫谓世无知者；作一事须精一事，庶几心乃安然。”钱沣在担任湖南学政时，曾前往各县视察，按当时的“棚规”，学子要凑钱向学政致意，但钱沣一概不受；他当京官时，不饰车马，只买了一匹瞎了一只眼睛的骡子当坐骑。

8.【古代官员正身直行的故事】唐代元德秀任地方县令期间，立志以圣贤之风勤勉于政，坚持洁身自好、持身以廉，从不收受贿赂，过着“禄薄俭常足，官卑廉自高”的生活。他在鲁山做县令三年期满离任时，只有一匹薄布，别无分文，百姓与之挥泪而别。唐人卢载在《元德秀诔》中赞曰：“谁为府君，犬必舀肉。谁为府僚，马必食粟。谁死元公，馁死空腹。”北宋司马光评价道：“德秀性介洁质朴，士大夫皆服其高。”元德秀戒贪止欲、正身直行、造福百姓，堪称清官典范。

9.【古代官员一心为公的故事】《三国演义》中有这样一段令人感慨的故事，晋国大将羊祜病重后，再三向晋武帝司马炎推荐杜预，事后却焚烧荐稿。晋武帝问他：“举善荐贤乃美事也，卿何荐人于朝，即自焚奏稿不令人知耶？”羊祜答道：“拜官公朝，谢恩私门，臣所不取也。”据《宋史》记载，北宋宰相王旦，为官数十载，知人善任，举荐贤才，不留私名，不受私请，朝中很多官员都是王旦推荐提拔，但都不知所荐者是谁。史书中称，“旦为相，宾客满堂，无敢以私请。察可与言及素知名者，数月后，召与语，询访四方利病，或使疏其言而献之。观才之所长，密籍其名，其人复来，不见也。”又载，“旦凡所荐，皆人未尝知。旦没后，史官修《真宗实录》，得内出奏章，始知朝士多旦所荐云”。

10.【甄宇谦让的故事】东汉时期，有个官吏叫甄宇，为人忠厚，遇事谦让。有一年除夕，皇上赐给群臣每人一只活羊。由于这批羊有大有小，分配时，负责人犯了愁。大臣们有人主张把羊杀掉，然后均分，有人主张抓阄……这时，甄宇说：“分只羊有这么费劲吗？我看大伙儿随便牵只羊走算了。”说完，他率先牵了最瘦小的一只羊回家过年。而后众大臣纷纷效仿，羊很快分发完毕。

11.【杨震克己自律的故事】“四知先生”杨震在治家方面同样垂范后人，立起了清白家风。杨震说：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎？”从杨震到其子杨秉、其孙杨赐、其曾孙杨彪，“四世太尉，德业相继”，代代“能守家风，为世所贵”。唐代诗人李白赞其：“四代三公族，清风播人间。”清心的生活贪欲少，清廉的家庭无烦恼。一人不廉，就会全家不圆。

12.【纣王奢糜的故事】

《韩非子》中记载了这样一个故事：商纣王命人为自己做了一双象牙筷子，他的大臣箕子因此感

到大事不妙。箕子想到，用了象牙筷子就不会再使用粗碗，进而一定会用“犀玉之杯”，食“旄象豹胎”，着“锦衣九重”，居“高台广室”，“称此以求，则天下不足矣”。果不其然，没过几年，纣王便建酒池肉林，设炮烙之刑，穷奢极欲，残害忠良，以致身死国灭。箕子能从小小一双象牙筷子，预见明日之祸，韩非子称赞他“见微以知萌，见端以知末”。

13.【娄敬直言的故事】在汉高祖刘邦的征战生涯中，曾发生过一次重大失误，即“白登之围”。据《史记》记载，当时，刘邦率军亲征入侵晋阳的匈奴，先后派遣十余批使者打探敌情，不料匈奴故意隐藏实力，令使者们都认为其不堪一击。只有娄敬以“两国相击，此宜夸矜见所长”的经验，从出使所见“羸瘠老弱”推测匈奴“伏奇兵以争利”，提出不可出击的建议，却未被刘邦采纳。结果汉军因轻敌冒进，被困白登山七天后才侥幸脱险，娄敬也因忠直有远见卓识，被封为关内侯。

14.【苏轼自傲的故事】《警世通言》记载，苏轼拜谒王安石，在其府上看到两句诗，“西风昨夜过园林，吹落黄花满地金”。苏轼想当然以为菊花在深秋盛开且耐久，怎会风吹花落“满地金”？于是添了两句，“秋花不比春花落，说与诗人仔细吟”。一日秋风过后，苏轼看到自家后园菊花花瓣散落一地，想起当初“不懂装懂”耍小聪明给王安石续诗，不禁心生懊悔。

15.【郑少谷交友的故事】明代诗人郑少谷与王子衡相距千里、素未谋面，却彼此倾慕、互相赠答。郑少谷曾有诗赞

王子衡“海内谈诗王子衡，春风坐遍鲁诸生”。郑少谷去世时，王子衡哀伤至极，为素未谋面的朋友千里奔丧。人与人的交往，都是平日看似平常，有事时却显非常，患难与共、肝胆相照，既给人力量，又让人温暖。

16.【山云清廉的故事】明代文学家叶盛在《郑牢论戒贪》中曾记载一则故事：将军山云赴广西总兵之职，到任后询访民情。山云问一耿直的老差役郑牢：听闻此地素尚货利礼贿，我亦可贪否？郑牢答曰：大人初到，如一洁新白袍，有一沾污，如白袍点墨，终不可湔也。山云点头称道，后镇守广西逾十年，廉洁操守始终不渝，成为一代清官。

17.【冯志圻自律的故事】《清朝野史大观》记载：清道光年间，刑部大臣冯志圻酷爱碑帖书画，但他从不在人前提及此好，赴外地巡视更是三缄其口，不吐露丝毫嗜好心迹。一次有位下属献给他一本宋拓碑帖，冯原封不动退回，有人劝他打开看看无妨。冯志圻却认为，这种古物乃稀世珍宝，我一旦打开，就可能爱不释手，不打开，还可想象它是赝品。“封其心眼，断其诱惑，怎奈我何？” 18.【杨震拒金的故事】东汉时期，杨震任东莱太守时，好友王密为报答提携之情深夜怀金相赠，并说“暮夜无知者”。但杨震义正词严驳斥道：“天知、地知、你知、我知，何谓无知？”一身清廉的杨震后官至三公，“四知拒金”的典故也世代传为佳话。

19.【张伯行谢礼的故事】清朝廉吏张伯行在福建巡抚任上，为谢绝各方馈赠，专门写了一篇《却赠檄文》，其中最广为传诵的两句便是：“一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏”。张伯行一生清廉为官，两袖清风，康熙皇帝评价其“操守为天下第一”，广为百姓传诵。

20.【侯鸣珂杖妻的故事】清代侯鸣珂在陕西为官多年，任孝义厅（今柞水县）同知时，为了赈济灾民，自家生活节俭。其厅衙小吏不甘忍受无油粗饭，向百姓索要了十斤猪油，自食五斤，将剩下的五斤暗地里送给了侯鸣珂的夫人。侯鸣珂得知后大发雷霆：“刮民脂膏，如杀我父母。百姓倒悬，尔等安享清福，不堪造就。”当即将那小吏削职为民，下令其妻退还猪油，并以受贿罪杖责四十。其妻后悔莫及，侯鸣珂斥道：“知过并非无过，不杖四十，尔不会以此为训！”侯鸣珂的“拒贿杖妻”，受到百姓大加赞颂，离任时送“仁德如春”大匾，近万人含泪相送。

21.【岳飞报国的故事】一代名将岳飞，正是胸怀“靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？”“待从头，收拾旧山河，朝天阙”这样的远大报国志向，而使他始终保持严格要求自己的动力，虽身处贪奢之风盛行的时代，却一生不贪钱财、不好美色、不慕虚荣，终以精忠报国留名青史。

22.【创新思维的故事】杨振宁博士说过：美国氢弹之父泰勒几乎每天都有 10 个新想法，其中 9 个半是错误的，但他

不在乎。“每天半个对的新想法”积累起来，使泰勒获得了巨大的成功。

23.【司马懿自控的故事】《三国演义》中，诸葛亮率大军劳师远征，军需是大问题，所以急于与司马懿大军决战。司马懿看穿诸葛亮的弱点坚守不出：等待诸葛亮大军粮草难以为继，只能不战自乱，被迫撤兵。诸葛亮为了激怒司马懿，派人将女人服饰给司马懿送去。司马懿坦然受之。尽管诸葛亮“多智而近妖”（鲁迅语），但七出祁山无功而返，与司马懿高度的自控大有关系。

24.【爱因斯坦追求简单的故事】爱因斯坦当年任教于美国普林斯顿大学，年薪为一万六千美元，他主动要求减至三千美元，人们大惑不解。他解释说：“每件多余的财产，都是人生的绊脚石；唯有简单的生活，才能给我以创造的原动力！”“简单的生活，无论对身体还是精神，都大有裨益。”爱因斯坦在弥留之际立下遗嘱：不发讣告，不搞葬礼，不建坟墓，不立纪念碑。这样，什么名誉、地位，统统都与他无关。可是，又有谁不承认他的盖世贡献、非凡成就呢！

25.【朱可夫临危不惧的故事】“凡举兵师，以将为命。”二战期间，在一次战斗的关键时刻，前苏联元帅朱可夫突然接到报告，说有几十辆坦克不能用了。朱可夫忙问原因，部属回答该坦克专用炮弹打完了。朱可夫不假思索地说：“这种坦克可以打我们野战炮兵用的炮弹！”一句话让这些坦克起死

回生，发挥了重要作用。

26.【八旗子弟享乐主义的故事】满清“八旗兵”入关前曾是“威如雷霆、动如风发”的精锐之师，入关后不过百余年，便“三五成群，手提鸟笼雀架，四处闲游，甚或相聚赌博”，变得不堪一击。“打天下”时励精图治，能征善战、所向披靡；“坐江山”时贪图享乐，刀枪入库、马放南山，最终自己打败自己。

27.【法布尔奋斗的故事】法国昆虫学家让·亨利·法布尔有一句名言：“机会总是留给有准备的人。”他自己也始终身体力行这句话。法布尔一生清贫，童年时因家境贫寒而辍学，当过铁路工人、卖柠檬的小贩。虽然生活艰辛，但是他没有放弃追求，始终坚持学习、坚持探索、坚持著述，以《昆虫记》一书留名后世，雨果称他为“昆虫世界的荷马”。

28.【拿破仑失败原因的故事】1815 年 6 月，拿破仑在滑铁卢遭遇惨败后总结战败教训时感叹：“好久没有和士兵一起喝汤了！”即使像拿破仑这样胸有韬略的人，一旦脱离了士兵，也会变成孤家寡人，失败也就在所难免。

29.【赵概投豆的故事】北宋官员赵概在案头摆放一个瓶子，以及黑白两种豆子，“起一善念，投一白豆于瓶；起一恶念，投一黑豆于瓶”。刚开始，黑豆甚多，但随着他时时内省、磨砺克制、改过迁善，瓶子中的白豆自然越来越多，黑豆越来越少。

30.【面对缺点的故事】面对自身缺点是及时改正，还是

逃避掩饰，往往关乎人生的走向和个人的命运。春秋时期，秦穆公即位之初刚愎自用，不愿听取他人意见，即便群臣反对，他依旧轻率派军远袭郑国，结果全军覆没。面对惨败，秦穆公主动公开认错，痛改前非，克服自己固执己见、独断专行的缺点，集思广益、从谏如流，最终打败了敌人。相反，东汉末年，称雄冀州的袁绍，不听谋士劝阻，贸然发动官渡之战，结果大败。袁绍不但不承认自身刚愎自用的缺点，还文过饰非，将谋士斩杀，使得士气涣散，最终走向了穷途末路。

31.【珍惜时间的故事】董必武诗言：“古云此日足可惜，吾辈更应惜秒阴。”任何一项伟大事业，都是万众一心干出来的，都要靠千千万万人无怨无悔、倾情奉献，汇涓滴细流而成江河。“杂交水稻之父”袁隆平院士尽管已 89 岁高龄，仍然坚守在科研一线；林俊德院士生命不息、奋斗不止，生命的最后关头，还在为祖国的国防现代化殚精竭虑，鞠躬尽瘁；“忠诚履行使命的模范指挥员”杨业功倾尽一生为国铸长剑，在弥留之际仍发出“一二一，出发”的口令。

32.【古迪纳夫“恒心”的故事】2019 年，古迪纳夫等三位科学家因在锂电池领域作出突出贡献而获得诺贝尔化学奖。值得注意的是，被誉为“锂电池之父”的古迪纳夫已 97 岁高龄，是诺贝尔奖历史上最年长的获奖者。古迪纳夫年过半百才开始研究电池材料，并且他还患有阅读障碍症。这位老人讲过

这样一段话：“我们有些人就像是乌龟，走得慢，一路挣扎，到了而立之年还找不到出路。但‘乌龟’知道，他必须走下去。”熟悉他的同行评价他：“不管做什么，他总是在开始不被人看好，却能笑到最后。” 33.【黄旭华钻研的故事】黄旭华是我国第一代核潜艇总设计师，甘愿选择“干惊天动地事，做隐姓埋名人”。为了研制核潜艇，他远离家乡、荒岛求索，深藏功名三十载；他从不服输，坚持“头拱地、脚朝天，也要把核潜艇搞出来”。直到科研成功、“消失”30 年后，黄旭华才见到 93 岁的母亲。“对国家的忠，就是对母亲最大的孝”，他一直用这句话来支撑自己。“此生属于祖国，此生无怨无悔”，黄旭华的人生，是一尘不染、纯粹纯洁的人生，也是攻坚克难、勇攀高峰的人生。

34.【吕元膺识人的故事】唐代名臣吕元膺为东都洛阳留守时，经常与门客弈棋。一次，属下送来一摞要紧的公文，吕元膺遂放下棋子移步批阅。门客乘机偷换一子逆转败势，他自以为做得神不知鬼不觉而暗自得意。不想吕元膺已把一切看得清清楚楚，但却装作浑然不觉。次日，即准备了一份丰厚的盘缠送给他，请他到别处高就。所有人都不明就里，他也始终未解释一个字。十年后，弥留之际的吕元膺才对子侄们道出原委：“易一着棋子，亦未足介意，但心迹可畏。”吕元膺以此告诫他们，交友一定要心明眼亮。偷换一个棋子，其实并不值得介意，但反映出此人的心迹可怕。他为了赢，可以不择手段，不顾一切，倘若疏于镜鉴，无异于以身伺虎，危不可言。

35.【吴隐之与“贪泉”的故事】晋朝官员吴隐之，在赴广州刺史任上路经“贪泉”，人称饮“贪泉”之水就会变得贪婪无比。他酌而饮之，并写下诗句：“古人云此水，一歃怀千金；试使夷齐饮，终当不易心。”后来，吴隐之被称为晋代第一良吏。事实证明，清与不清，不在外物，而在一个人的内心。

36.【古人家风的故事】北宋著名思想家、文学家、军事家范仲淹给家人提出了“自立、读书、清俭、行善”八字家风，范氏后人代代恪守，出了状元、进士数百名。还有，像孔子的“诗礼庭训”、诸葛亮的“诫子格言”、司马光的《家范》、朱熹的《朱子家训》等，一直规范、鼓舞着后人立身处世、成长成才。其中的诸多精华，值得发扬光大。

37.【苏轼“房梁挂钱”的故事】苏轼在 40 多年的为官生涯中，十分注重节俭，常常精打细算过日子。为了不乱花一文钱，他先把所有的钱计算出来，然后平均分成 12 份，每月用一份；又将每份平均分成 30 小份，每天用一小份。钱全部分好后，按份挂在房梁上，每天清晨取下一份，作为全天的生活开支。拿到一小份钱后，还要仔细权衡，能不买的东西坚决不买。苏轼还把节余下来的钱存在一个竹筒里，以备意外之需。

38.【王溥“不受一衣之赠”的故事】明代官员王溥，洪武

年间在担任广东参政时，胞弟从家乡前去探望他，恰好与王溥的属官同船。属官为讨王溥欢心，送其弟一件布袍。王溥知道这件事后很不高兴，让弟弟将布袍送还原主，并说：“一衣虽微，不可不慎，此污行辱身之渐也。”王溥任官多年，“笥无重衣，庖无兼馔”，深得百姓敬重。后来他蒙冤被捕，属官和百姓纷纷赠给他路费和礼物，他都谢绝不受，表示自己岂能因为患难而改变心志。后来朝廷查明王溥无罪，释放回乡。

39.【范仲淹“慎终如始”的故事】宋真宗大中祥符八年（1015 年）三月，范仲淹金榜题名，考中进士。不久，被任命为广德军（今安徽广德）司理参军，负责刑狱方面的事务。司理参军是个品级不高的官，俸禄不多，这时的范仲淹在经济上也很拮据。拮据到什么程度呢？范仲淹任满后，离开广德军时，“贫止一马”，可是一路上吃住也需要用钱，他最后将马卖了，徒步而归。由此可见，范仲淹在司理参军任内，虽生活上有困难，但绝无以权谋私之举，他对自己的职责慎之又慎，对自己的清誉慎之又慎。范仲淹后来官至参知政事，主持变法，权力很大，但廉洁奉公不改，这点有史为证，《宋史》云：“其后虽贵，非宾客不重肉。妻子衣食，仅能自充。”后世之人，不仅吟诵着他在《岳阳楼记》里的警世名句，而且景仰他一生的廉俭，称颂他是“大忠伟节，前不愧于古人，后可师于来者。” 40.【陆贽“慎初”的故事】唐代宰相陆贽为官清廉，与藩

镇大员交往，向来一尘不染。唐德宗担心他“清慎太过”，恐怕会妨碍公务，对他说：“卿清慎太过，诸道馈遗，一皆拒绝，恐事情不通”，建议他若不接受贵重礼物，细小物品如靴鞭之类，受亦无妨。陆贽却不以为然，认为“贿道一开，展转滋甚。鞭靴不已，必及金玉。目见可欲，何能自窒于心！已与交私，何能中绝其意！是以涓流不绝，溪壑成灾矣。”由小礼物到大礼物，由便宜的礼物到贵重的礼物，贪得无厌，最终，“货贿上行，则赏罚之柄失；贪求下布，则廉耻之道衰。”鞭靴看似微小，却能导致欲望的多米诺骨牌倒下，第一块骨牌倒下，接下来所有的骨牌也难不倒下。陆贽认为遏制贪腐最有效的手段，就是“慎初”，把贪欲扼杀在萌芽阶段。

第三篇：古人推敲故事

古人推敲故事

杜甫言：“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。”卢延让曰：“吟安一个字，捻断数茎须。”古人做诗，反复推敲，留下了许多动人的故事。

故事一：“推敲”的故事可谓流传久远。诗人贾岛有一次骑着跛驴去拜访朋友李余，一路上搜索诗句，终于得了两句：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”反复吟诵了几遍，又想将“推”改为“敲”，他犹豫不决，于是在驴背上做推敲的姿势，惹得路上的人又好笑又惊讶。正在他想得入神的时候，跛驴冲撞了时任长安最高长官的韩愈的车骑。韩愈知道了原委后，不但不治他的罪，还和他一起想，最后认为还是“敲”字佳。后人就用推敲来比喻斟酌字句，反复琢磨。

故事二：《泊船瓜洲》是王安石诗歌的代表作，诗句“春风又绿江南岸”广为人们传诵。有家人藏有这首诗的诗稿，拿来一看，发现该句中的“绿”字，诗人一改再改。初云“到”，后圈去，注曰：“不好”；后改为“过”，复圈去；又改为“入”，旋改为“满”，先后改了十多次，始定为“绿”。为什么呢？“绿”原为形容词，这里用作动词，色彩鲜明，唤起江南一片春色，唤起联想，引起游子思归的念头，与下文的“明月照我还”密切呼应。

故事三：脍炙人口的《题西林壁》是大文豪苏轼游庐山所作，历来为人们所赞赏。但据《东坡志林》，第二句原为“到处看山山不同”，后来才改为“远近高低各不同”。“到处看山”，不仅意思与第一句重复，而且语言平平，读来乏味，改为“远近高低”，既再现了庐山的特点，又代表了不同的角度，意蕴无疑丰富得多，诗意也更加浓厚。

…… …… ……

第四篇：古人讲礼貌故事

古人讲礼貌故事(曾子避席，程门立雪)。

曾子避席

“曾子避席”出自《孝经》，是一个非常著名的故事。曾子是孔子的弟子，有一次他在孔子身边侍坐，孔子就问他：“以前的圣贤之王有至高无上的德行，精要奥妙的理论，用来教导天下之人，人们就能和睦相处，君王和臣下之间也没有不满，你知道它们是什么吗？”曾子听了，明白老师孔子是要指点他最深刻的道理，于是立刻从坐着的席子上站起来，走到席子外面，恭恭敬敬地回答道：“我不够聪明，哪里能知道，还请老师把这些道理教给我。” 在这里，“避席”是一种非常礼貌的行为，当曾子听到老师要向他传授时，他站起身来，走到席子外向老师请教，是为了表示他对老师的尊重。

程门立雪

“程门立雪”这个故事，说的是宋代学者杨时和游酢(ZUO)向程颢程颐拜师求教的事儿。二程是洛阳伊川人，同是宋代著名儒学家。二程学说，后来为朱熹继承和发展，世称“程朱学派”。杨时、游酢，向二程求学，非常恭敬。杨游二人，原先以程颢为师，程颢去世后，他们都已四十岁，而且已考上了进士，然而他们还要去找程颐继续求学。故事就发生在他们初次到嵩阳书院，登门拜见程颐的那天。

相传，一日杨时、游酢，来到嵩阳书院拜见程颐，正遇上这位老先生闭目养神，坐着假睡。程颐明知有两个客人来了，他欲不言不动，不予理睬。杨、游二人怕打扰先生休息，只好恭恭敬敬，肃然待立，一声不吭等候他睁开眼来。如此等了好半天，程颐才如萝初醒，见了杨、游，装作一惊说道：“啊！啊！贤辈早在此呼！”意思是说你们两个还在这儿没走啊。那天正是冬季很冷的一天，不知什么时候，开始下起雪来。门外积雪，有一尺多深。

这个故事，就叫“程门立雪”。在宋代读书人中流传很广，后来形容尊敬老师，诚恳求教，人们就往往引用这个典故和这句成语。

古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖西伯（文王）拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。乃如左丘明无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。逃奔齐国

孙膑曾与庞涓为同窗，二人一起拜师学习兵法。[5]庞涓后来出仕魏国，担任了魏惠王的将军，但是他认为自己的才能比不上孙膑，于是暗地派人将孙膑请到魏国加以监视。孙膑到魏国后，庞涓嫉妒他的才能，于是捏造罪名将孙膑处以膑刑和黥刑，砍去了孙膑的双足[6]并在他脸上刺字，想使他埋没于世不为人知。当齐国使者出使至魏国首都大梁（今河南省开封市）时，孙膑以刑徒的身份秘密拜见齐国使者，用言辞打动了他。齐国使者觉得孙膑不同凡响，于是偷偷地用车将他载回齐国。逃奔到齐国的孙膑得到了田忌的赏识，于是他寄居于田忌门下担任门客。田忌赛马

主词条: 田忌赛马田忌经常与齐国诸公子赛马，设重金作为赌注。孙膑发现比赛的马脚力都差不多，可分为上、中、下三等，于是建议田忌加大赌注，并且向他保证必能取胜。田忌于是与齐威王和诸公子设千金作为赌注，比试赛马。孙膑让田忌用下等马替换上等马，与齐威王的上等马比赛，首场大败；随后孙膑又让田忌用上等马替换中等马、中等马替换下等马，分别与齐威王的中等马及下等马比赛，结果田忌两胜一负，最终赢得齐威王的千金赌注，孙膑由此名声大振，这揭示军事上一条重要规律：着眼全局，舍弃局部，出奇制胜。孙膑在“田忌赛马”故事中所采用的方法，被视为“策对论”的最早运用。田忌将孙膑推荐给齐威王，齐威王向他请教兵法并让他担任自己的兵法教师。[9] 师于荀子 李斯生于战国末年，是楚国上蔡（今河南上蔡县西南）人[1]，年轻时做过掌管文书的小吏[16]。司马迁在《史记·李斯列传》中记载了这样一件事：有一次，他看到厕所里吃大便的老鼠，遇人或狗到厕所来，它们都赶快逃走；但在米仓看到的老鼠，一只只吃得又大又肥，悠哉游哉地在米堆中嬉戏交配，没有人或狗带来的威胁和惊恐。[17]于是，他发出了这样的感慨：“一个人有没有出息，就如同老鼠一样，是由自己所处的环境决定的。”[18]李斯认为人无所谓能干不能干，聪明才智本来就差不多，富贵与贫贱，全看自己是否能抓住机会和选择环境。在战国时期人人争名逐利的情况下，李斯也是想干出一番事业来。为了达到飞黄腾达的目的，李斯辞去小吏，到齐国求学，拜荀卿为师。[19]荀子的思想很接近法家的主张，也是研究如何治理国家的学问，即所谓的“帝王之术”。李斯学完之后，经过对各国情况的分析和比较，决定到秦国去。[20]

佐于赢政

李斯到了秦国以后，很快就得到秦相吕不韦的器重，当上了秦国的小官[3]，有了接近秦王的机会。一次，李斯对秦王说：“凡是干成事业的人，都必须要抓住时机。过去秦穆公时虽然很强，但未能完成统一大业，原因是时机还不成熟。自秦孝公以来，周天子彻底衰落下来，各诸侯国之间连年战争，秦国才乘机强大起来。现在秦国力量强大，大王贤德，消灭六国如同扫除灶上的灰尘那样容易，现在是完成帝业，统一天下的最好时机，千万不能错过。”

秦王听取李斯离间各国君臣之计[22]，对于六国，李斯还提出了“先灭韩，以恐他国”的吞并顺序。于是他得到了秦王的赏识，因而被提拔为长史。李斯劝秦王派人持金玉去各国收买、贿赂，离间六国的君臣，果然也收到了效果，他又被封为客卿。[

第五篇：古人传递信息的故事

古人传递信息的故事

古代的时候，科技不兴，交通落后，通信非常困难。官方传递文书还可以用驿站，而民间或驿路不畅的地方就得另想办法。如“鸿雁传书”。

汉武帝是苏武奉命出使匈奴，不幸遭到扣留。对匈奴的威逼利诱，他大义凛然，毫不屈服，便被发配到荒无人烟的北海（今贝加尔湖）去放羊，一去就是十九年。汉武帝死后，昭帝即位，匈奴与汉朝和亲，汉朝要求匈奴放回苏武等人，匈奴却谎称苏武已经死了。汉朝的官员机警地说：“前几天，我们皇上打猎是，射下一只鸿雁，鸿雁的腿上绑着一封帛书，正是苏武写来的，这证明他还活着。”匈奴无奈，只得放人。鸿雁是候鸟，夏天北上，冬季南飞，人们就用它捎书带信，这与后来的信鸽有异曲同工之妙。

树叶信则是我国云南等地的少数民族地区独有的传递信息的方式，多用于男女之间表达爱情。如：一段竹枝，表示我们谈一谈；一片蕨叶，表示请你来玩。