选择爱我的人结婚 辩论 辩词（精选五篇）

第一篇：选择爱我的人结婚 辩论 辩词

谢谢主席。

各位评委，嘉宾，同学们，大家晚上好。

落花有意，流水无情。世界上总是存在着这么多的不完美，存在着鱼和熊掌不可兼得的纠结。婚姻亦是如此；当没有两情相悦的甜蜜爱情，只有选择我爱的人结婚或着选择爱我的人结婚时，我们到底该如何取舍呢? 有句话说，不求回报的爱一个人的是伟大的神，享受被爱的是幸福的人；然而毕竟大多数的我们只不过是一个平凡、简单、追求小幸福的人而已，因此我方认为应当“选爱我的人结婚”。

关于结婚，我方认为每个人结婚的目的都不同，但都是在追求自己想要的幸福，并且婚姻不同于恋爱，它是一种建立在家庭之上，接受并包容对方一切的长期责任，是理智决定的结果，不仅仅只是爱情和激情。所以，我方将根据“选择我爱的人结婚或者选择爱我的人结婚，何者更能获得幸福的婚姻”这一判断标准进行论述我方观点。

第一，选择爱我的人结婚，获得婚姻的可能性更大。而这里需要明确的是我们之所以要选择是为了结婚从而得到幸福，所以只有在能结婚的前提下才能比较选择后婚姻的幸福。当然，婚姻不等同于爱情，我方并不绝对的认为爱我的人一定会与我结婚，只是相对我爱的人而言，爱我的人与我结婚的可能性明显要大的多。

第二，选择爱我的人结婚从而改变自己比选择我爱的人结婚从而改变别人更容易。这里的选择，是一种主动的选择，我们自己具有追求幸福的主动权。因此，选择爱我的人结婚不是消极被动的，也不等于爱上了，但至少能确定自己愿意接受对方的爱，给对方机会来用温暖的爱融化自己，也给自己机会在享受被爱中改变自己。而选择我爱的人结婚，在结婚后也许对方会被自己的爱感动，也许会对自己不理不睬，也许会忽冷忽热，我们无法确定对方的心思，是善意或是玩弄，一切的未知只会让我们焦虑重重，然后身心俱疲，狼狈不堪。诚然，那种追求自己所爱的人的过程，那种付出似乎可以不求回报的过程是很幸福的，但我们能伟大多久，能坚持多久，我们是人不是神，何苦要为难自己呢。

第三，选择爱我的人结婚获得的婚姻比选择我爱的人结婚获得的婚姻更长久。婚姻需要的是一个好妻子、好丈夫，TA要懂的珍惜你，能与你一起为生活奋斗，一起为这个家庭负责，能给你一个温暖的港湾，给你安全感，不离不弃。显然，选择爱我的人结婚比选择我爱的人结婚更能获得这种安全感。而在这种安全感下，我们才能更好地以知足的心态去与爱自己的人一起生活，相濡以沫，互相磨合，就算已经摩擦不出多少爱情的火花，那股亲人般相互依存的力量也足以维持双方安定、长久的婚姻生活。

爱一个人不一定要拥有ta，要学会拿得起，放的下。

拥有一个人就请好好珍惜ta,因为时间不会原谅你的错过，让爱重来。综上所述，我方坚持认为应当选择爱我的人结婚，这是理智决定的结果.付出可能是一种幸福，可是这种幸福会长久吗？对方的心是个未知世界，如果爱没有回音，再坚强的心一定也会疲惫的吧。得不到回应的爱，守不住承诺的婚姻，其间的伤该有多重。也许有人愿意承受这样的伤痛，愿意为自己爱的人付出甚至不求回报，只要自己能待在爱的人身边就满足了。这样看似无私的爱，难道不是因为自己内心的害怕吗。害怕接受自己爱的人不爱自己，害怕放弃，害怕承认自己的失败，于是不停的付出，自欺欺人以为只要他还在身边就是爱我的。人生来就是自私的，没有绝对的无私付出。所以停下来让自己的心歇歇吧，与其用婚姻去绑住一个我爱的人、在我爱的人面前苦苦支撑着自己的卑微，不如用婚姻去给我爱的人和我自己一个幸福。成全，成全的不只是别人的潇洒与冒险，还有自己的碧海蓝天。

第二篇：选择爱我的人结婚

结婚是每个人心中的神圣的字眼，它昭示着两个人愿意把心交付给彼此。死生契阔、与子成说，执子之手，与子偕老。倘若在茫茫人海中你寻得到这样一个人，你爱着他、他亦爱着你，那就请你们好好珍惜，切莫荒废了这命定的姻缘。可是，纷繁复杂的世界告诉我们，很多时候两情相悦的婚姻只是梦中的一景，难以触摸。因此，我们往往更多面临的是我爱的人和爱我的人之间的选择。我方的观点是：选择一个爱我的人结婚。个中缘由，且听我细细道来。

选择是挑选之意，是一种自主意识过程。结婚是男女双方结为夫妻、约定一生的行为过程。爱我的人是他爱我比我爱他多一些的人。爱我的人是最在乎我的人，在乎我的喜、在乎我的忧，在乎我的每一个表情、每一个动作、每一句话。

我方认为选择一个爱我的人结婚，基于以下理由。

首先，从幸福感的角度来说，爱我的人相较于我爱的人能够给我带来更多的幸福感。幸福是什么？幸福不是长生不老，不是大鱼大肉，不是权倾朝野。幸福是每一个微笑的生活愿望达成。幸福是一颦一笑都有人关注，幸福是一分一秒都有人呵护。幸福是有人爱，有人愿意终其一生与我共同经营那个称作“我们的家”的地方。反过来说，付出可能是一种幸福，可是这种幸福会长久吗？如果爱没有回音，再坚强的心一定也会疲惫的吧。得不到回应的爱，守不住承诺的婚姻，其间的伤该有多重。

其次，从婚姻的稳定性角度来说，选择一个爱我的人结婚更安心、更有利于婚姻的稳定。选择一个爱我的人，他爱我是事实。选择一个我爱的人，他爱不爱我是未知。我握不住别人的爱，可是我管得住自己的心，既然选择了就绝不会辜负了这一份盛情。同样是婚姻，一边是双向的努力，而另一边只是单方面的付出。两种婚姻，何种稳定显而易见，而稳定才是婚姻的根本哪。

再次，不去选择我爱的人是一种放手。放手是一种对爱情和婚姻的超然，所以有一首歌说：对你最好的疼爱是手放开。放手让他飞翔，放手让我爱的人去寻找属于他自己的幸福。与其用婚姻去绑住一个我爱的人、在我爱的人面前苦苦支撑着自己的卑微，不如用婚姻去给我爱的人和我自己一个幸福。成全，成全的不只是别人的潇洒与冒险，还有自己的碧海蓝天。

第三篇：辩论,爱我的人,我爱的人,结婚

谢谢主席

问候在场的各位。

若婚姻悄然而至时，我们更多的是选爱我的人还是我爱的人结婚呢？今晚且让我们人小鬼大的，讨论一回。在我方看来，两情相悦固然美好，然若双方未能同等相爱时，选择爱我的人结婚，无疑更幸福美满。我方的标准是选择何者会使得婚后更幸福、美满、长久。

恋爱是前尘后世君莫问,舍却残生犹不悔；更是春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾，纯粹，果敢而麻木；然而没有一辈子的恋爱，却有一辈子的婚姻厮守，死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老，婚姻不同于恋爱，不仅仅多了一个承诺，一份责任；更需要彼此信任，彼此包容，结发为夫妻，恩爱两不疑。

(1)选爱我的人结婚，能让我们掌握主动权；正如天龙八部中的王语嫣，她爱慕着表哥慕容复，却也被段誉深爱着；直到被表哥抛弃，困于井底，见死不救那一刻，才终于被段誉始终不离不弃的爱所感动，最终当然是俊男美女，谱写出一段传世佳话了；爱一个人，却不一定能得到同等的回报，因为他不一定爱你，不一定珍惜你，所以选爱我的人结婚，婚后我们便能掌握主动权，我们要做语嫣，我们要去回报段誉的那份爱，只要我们走出一步，便能成就一段两情相悦的爱情。而不是盲目的去等待别人，情天不老 雷霆易逝，珍惜眼前人。

（2）选爱我的人结婚，能让婚后沟通无阻；朋友之间最怕猜忌，更莫说婚姻了，冷战便是离婚的序曲，两个人在一起时常会担心对方还爱我吗？选爱我的人结婚，我们早已知对方爱得更深，又何须费心对方见异思迁呢？我们早已知对方爱得更深，事事包容，我们还需费心比较谁固执不肯让步吗？夫妻之间贵乎坦诚，既然无需猜忌，即便问题出现了，坐下谈谈，自然引刃而解，风雨之后又见彩虹了。

爱情是永不沉眠的乐曲，我们的点滴话语怎能道尽它的甜酸苦辣；爱情永远感性迷人，萝卜青菜各有所爱，我们并不奢求用理性来解决所有问题，只愿我方的论述，能为大家点亮前方少许阴霾，让大家勇往直前追求能给予自己幸福那人时，能环顾身旁，或许你的一个回眸，便会发现，众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

第四篇：安全辩论辩词

安全辩论辩词

一、《安全生产关键在领导》辩词

一辩

谢谢主席，各位评委，对方辩友、在座朋友大家好

今天能和机关的四位才子、佳人共同讨论安全生产的问题，我方倍感荣幸。我方的辩题是：安全生产关键在领导。面对这个辩题，我们都必须用系统思考的方法，客观、理性的思维方式来认识它。

首先，我们必须明确“领导”的概念？从词义上讲，“领导”有名词和动词两种用法。作名词时，有“领导者”“管理者”的意思，在企业里既是指所有管理人员，作动词时，“领导”就是指率领、引导、计划、组织、控制。简单地表述就是由一个或更多的人来协调他人的活动，以便收到个人单独活动所不能收到的效果的一种行为过程。

其次，领导到底与安全生产有什么关系？安全生产是指生产过程中保障人身安全和设备安全。通俗地说，安全生产就是不出事故。从安全生产事故产生的直接原因来看，主要是人的不安全行为和物的不安全状态造成的，要消除人的不安全行为，必须贯彻国家安全方针，制定企业的规章制度和相应的考核办法，开展针对性的培训和教育，这些都是领导的职责，是职工做不到的；而要消除物的不安全状态，必须加大资金投入，来改善环境和设施这更是领导的权限，请问对方，哪一个职工有如此权力? 最后，我们不能不提我国的安全生产方针，“安全第一，预防为主”这一安全生产方针是对安全生产工作的总要求，是安全生产工作的方向。它强调“管生产必须管安全”。它的深层含义是在安全第一，预防为主的思想指导下搞好安全生产是企业领导的本职工作，这是不可推卸的责任，它要求我们企业的领导都要把安全和生产统一起来，当生产和安全发生矛盾时，生产必须服从安全，某些领导片面追求效益，只把完成生产任务当成企业头等大事，其造成的后果是严重的，伤亡是惨痛的，教训是深刻的。究其原因无非是领导忽视安全工作，没有正确处理好安全与生产矛盾。没有真正贯彻落实好安全生产方针。有谁能说这个责任是职工的而不是领导的，又有谁能说领导的作用不是重要呢？

综上所述可以看出，安全生产离不开领导，领导才是安全生产的关键。谢谢！

二辩

谢谢主席、各位评委、对方辩友大家好！

领导和职工是企业人员组成的两个部分，这是两个不同的概念、不同的群体，一句话，他们都是企业的员工，都是企业的劳动者。

我在一辩的基础上从领导职能、**核心工程、**厂巨变三个方面继续阐述我方观点：安全生产关键在领导。

第一、领导活动可以分为规划、组织、指挥三个基本阶段。三个阶段的核心就是激励部属，调动积极性，完成预定的任务。综合起来，决策贯穿于整个领导过程，但主要体现在规划中；组织的中心是选人、用人；而指挥的核心是鼓舞士气，是激励，它包括政治思想工作，物质激励和信息动力等各项内容。

第二、我厂实施核心竞争力工程，对关键设备如：**、连铸、轧机进行改造，自动化水平越来越高，直接消除了由设备带给员工的危害。最大限度地保证了员工安全。这说明什么？这是正确的决策、合理的规划，这是领导的作用；在安全组织方面，我厂挑选了优秀的管理人员，成立了安全监督站，对影响安全生产的人可中止工作，调离岗位，这是正确用人选人，是组织的作用，是领导的作用；在安全管理方面，签定安全责任书、交纳安全风险抵押金，评选安全先进等一系列措施，都是行之有效的激励措施，也是领导的作用。

第三、我们再来看看单位一把手在安全生产中所起的作用吧：大家都知道**厂99年310事故前后的变化。从一个安全生产管理最差单位，一跃成了全**学习的榜样，**厂的职工没变、**厂的设备没变，安全生产却发生了翻天覆地的变化，难道不是张胜生付总经理所起的关键作用吗？

领导的活动贯穿安全活动的整个过程，领导的行为直接影响着安全工作的好坏。人道是千军易得一将难求。诚然，职工是安全生产的实施者，但是否实施，如何实施还是由领导来决定的。

所以，我方认为安全生产关键在领导。谢谢！

三辩

谢谢主席、各位评委、对方辩友大家好！

刚才我方一辩、二辩已从理论和事实的角度阐明了我方观点，可能大家仍存在不同认识，我将进一步阐述我方观点：

要搞好安全生产，人、机、环境的本质安全缺一不可。因此，在抓好人的本质安全化建设的同时，必须要抓好物质和环境的本质安全化建设。实践证明，要想抓好物质和环境的本质安全化建设，最好的途径是通过严格的管理，针对存在的问题采取合理有效的措施。**按照ISO14001环境管理体系标准和OHSAS18001职业安全卫生管理体系标准的要求，建立本企业管理体系是**适应中国加入WTO的新形势，推行科学管理的新举措。这是领导的行为、是正确的决策。职工按不按两个标准办事，是受领导制约的，说到底职工是按领导的意图行动的。

安全生产是领导和职工在生产过程中的理想目标，而领导是起关键作用的，首先领导建立目标和方向、再以既定的目标为中心，将工作人员组织、团结在一起、鼓舞和推动朝既定方向前进。可以看出安全生产，职工是基础、领导才是关键。企业安全生产的好坏取决于各级领导的认识和重视程度上。在各种法规和制度也明确各级领导在安全生产中的关键作用，安全生产法规定：生产经营单位主要负责人对本单位的安全生产全面负责，建立健全生产责任制、组织制定安全生产规章制度和操作规程、保证安全生产投入、督促检查安全生产工作，及时消除事故隐患，组织制定并实施生产安全事故应急救援预案，及时如实报告生产安全事故。对方辩友能说企业的负责人既企业领导不是在安全生产中起关键作用吗？只有在工作中不断强化领导意识，做到一切行动听指挥，才能使一个团体、一个集体、一个企业有效地预防事故的发生，保护国家财产和人民的生命安全。因此我方认为安全生产关键在领导！谢谢！

四辩

谢谢主席，各位评委，对方辩友大家好

今天有幸和机关的四位才子、秀女共同讨论安全生产的问题，我的心涌动着一份激情。我们要用系统思考的方法，客观、理性的思维方式来认识今天的辩题：安全生产、管理责任。我方认为，安全生产关键在领导。从领导科学的观点看，领导是率领、引导和影响群众在一定的条件下实现某种目标的行为过程，是一种管理活动和行为。一般说来，领导活动是一个完整的行动过程，它有三个不可缺少的因素：领导者、被领导者、环境。而安全生产是指在劳动过程中，要努力改善劳动条件，克服不安全因素，防止伤亡事故的发生，使劳动生产在保护劳动者的安全健康和国家财产及人民生命财产安全前提下进行的。从此定义看：安全生产本身就是领导和职工在生产过程中的理想目标，在这个目标的客观过程中，我们也承认职工在安全生产中发挥着重要作用，但重要并不意味着关键，相反领导确起着举足轻重的关键作用，就象乐队需要一名指挥一样。下面，我将从三个方面阐述我方观点：

第一：从事故产生的根本原因来看，主要是因为人的不安全行为、物的不安全状态、管理缺陷所造成的，而这些因素都可以消除，人的不安全行为和物的不安全状态是表相，而管理缺陷才是事故的本质，领导行使领导职能采取强化培训来提高职工的安全意识，采用有效的防范措施来改善物的不安全状态，所有这些，不正是领导起关键作用吗？

第二：从事故的特性看，具有因果性、潜伏性和随机性。潜伏可以预见，有因才有果，从大量的偶然事故中总结必然的规律，是领导行为，改善不安全系统、防患于末然是领导职能，实现安全生产管理创新、体制创新、机制创新更是领导作为。我们只有承认领导是关键，才能使安全生产顺利地、有条不紊地进行下去。

第三：正确认识问题是解决问题的前提。领导者实施领导的特点在于领导本身只是一种“投入”，“而产出”表现为被领导者的行为，一个英明的领导不一定是最具智慧的人，但是他善于吸收和利用他人的智慧，让不同的人都能发挥其作用，所以说，没有投入就没有产出，因此，安全生产基础是职工，关键在领导。

二、《安全管理应于以教育为主》辩词

一辩

谢谢主席、各位评委、对方辩友、在座的朋友大家好

今天双方辩论的焦点是安全管理应以什么为主？是教育？还是奖罚？那么何为教育呢？教育是指按照一定社会、一定阶级的要求，培养人的工作。教育的形式包括学习和培训；分为自学、家庭教育、学校教育、社会教育。界定出教育一词，我方就可以从以下三方面响亮的回答对方，安全管理应以教育为主。

第一、以教育为主是安全管理的客观要求。我们清楚工人的作业环境是一种人工环境，和自然环境有着显著的差异，对于在自然环境中活动惯了的人来说，如果不经过适当的培训、学习等教育，就不能适应作业现场这样一种特殊的人工环境，就会发生事故，只有经过培训、学习等教育手段，才能使员工养成正确的作业行动，因此，提高劳动者安全文化素质和技能，才是预防人为失误的金钥匙，有效地预防事故，真正达到安全管理的目的。

第二、教育是安全管理的根本。教育是培养人的工作，它的目的是提高人的自身素质，具体表现在精神方面，强调的是学习。而奖罚只是对行为好坏的严厉考核，表现为物质方面，强调的是刺激。奖励是一件愉快的事情，容易被人接受，但由于客观因素影响，在处理奖励时为避免“矛盾”往往搞平均主义，而失去奖励的作用，惩罚呢搞不好会引起思想上的对立，产生消极情绪，助长拉关系、托人情等不正之风。所以奖罚不是目的，只是一种手段。而安全管理的根本目的在予防止事故的发生，而人为事故发生根本原因是人的素质不高引发的，可见通过教育提高劳动者的素质，是安全管理的根本。

第三、教育是安全管理工作好坏的决定因素。根据辩证唯物主义的观点，内因是事物发展变化的根据和第一位的原因，是事物存在的深刻基础；外因只有通过内因才能起作用，在市场经济条件下，企业间的激烈竞争，实际上是企业技术力量和职工素质的竞争，安全管理的一个主要方面就是通过安全教育提高全体人员的素质，达到人的本质化安全，而素质的提高来自良好的教育。一个人或一个团体的动力来自于本身、来自于教育，而不是任何奖罚手段能达到的。

目前，**在创建学习型组织，这正看出**的工作在朝着学习教育的方向发展，我们的安全管理也不例外。因此我方认为安全管理应以教育为主。谢谢！

二辩

谢谢主席、大家好！

安全管理的最终目的是减少和预防事故的发生，我将从教育和奖罚与事故的关系继续阐述我方观点。

安全教育是安全管理的重要内容，也是贯彻安全生产方针，搞好安全管理的重要措施。通过安全教育可以使企业员工重视安全，掌握必要的安全生产基本知识和方法，从而达到防止或减少事故的目的。不可忽视：安全教育的同时，事故也在发生，究其根本就是人们对安全生产重要性的认识不到位，“安全第一”的思想树的不牢固。重生产轻安全，思想认识上的偏颇才是危及安全生产的最大隐患，这——怎一个奖罚了得！“工作未动，教育先行”从新职工的三级安全教育到班前5分钟的安全教育，安全意识在“行之初”就根植在企业员工心中，每周每月的安全例会，停产间隙的再学习，安全教育又每时每刻都伴随在你身边。安全预知预控，创建学习形组织，教育才是安全管理的保障，教育涉及到企业中的方方面面，是全局、全过程、全方位，我方认为教育是前提、是基础、是安全的主导。

在此，我方并不否认奖罚在安全管理工作中的激励和威慑作用，一个职工由于违章，已发生了事故，必须对他进行惩罚，但是我们的工友已经受到了伤害，国家财产已经受到了损失。奖罚实际上只能对已发生的违章，一种评价，是“马后炮”；而教育注重的是预防作用。综上所述，安全管理定之于教育，辅之于奖罚，才能使我们的安全管理有条不紊、井然有序，不以教育为主的，而以奖罚为主的安全管理行为只能是无源之水、无本之木。请问对方辩友，上岗前还要经过厂、车间、岗位三级教育还是拾元、百元、千元三级奖罚。请问对方辩友，为什么我们要创建学习型组织，而不是创建奖罚性组织哪？ 谢谢！

三辩

谢谢主席、大家好！●刚才对方一辩、二辩大谈奖罚的重要性，而轻视了教育，如果奖罚真的这样好，那你可否告诉大家，以后我们按时上班奖伍拾，安全下班奖一佰，发生事故罚一仟，长此以往，那么我们的企业安全教育不就要说拜拜了吗？●山东电视台2003年6月26日早新闻发布了这么一条消息“奖高分制弊大于利”，这说明，奖一时的利益好坏不仅末必是福音，而且常常是持久痛苦的源泉；在精神方面，奖罚只是一种部分激励和威慑作用，是一种手段，在安全管理中它既不是先决条件、也不是最终目标，更不起主导作用。而教育能给人类带来持久的欢乐、幸福、自由和爱的力量。●我方一辩二辩已从理论和事实两个方面明确告诉了对方，那就是教育能深入到企业的每个角落而奖罚则不能。下面我将进一步阐述我方观点：●第一，任何奖罚的出台都不是为奖励而奖励为惩罚而惩罚，在安全生产中做出贡献的该奖，造成事故的该罚，但前提是使职工知道为什么奖为什么罚，这就需要学习，难道学习的过程不是教育吗？●第二：毛主席曾说过：“没有文化的军队是愚蠢的军队，”同样没有知识的员工是愚昧的员工，没有教育的企业是无望的企业，也是不能搞好安全管理的企业。我厂核竞通过大批有知识的人才，经过广泛学习，采取技术含量高的设备和工艺，最大程度的排除了职工原来作业的危险因素，减少了事故，可见教育直接决定安全，也就是教育在安全管理中起到主要的、不可替代的作用。●第三：在安全管理中，奖罚只能治标不能治本，而教育能够标本兼治。教育具有政策性、群众性、知识性和持久性；只有靠安全教育才能彻底消除人的不安全行为，提高职工技能、素质、意识，确保安全管理的顺利进行。●人不教化，何以成人？人不学习何以做人？老来疾病，都是壮时招得，事故的出现都是操作人员素质不高，教育不够而造成的。教育：“随风潜入夜，润物细无声”。因此，我方认为安全管理要立之于教育辅之于奖罚。谢谢！

四辩

谢谢主席、各位评委、对方辩友、在座的朋友大家好！

首先，我从内心感谢对方四位辩友，他们用大量的事实来说明奖罚的重要，但提到意义和作用时，还是过渡到教育。可以看出，教育的意义大，时间长，内容多、作用广。我方认为安全管理应以教育为主。

围绕我方辩题，我最后作如下总结：

第一、教育是安全管理的根本。百年大计，教育为本。市场经济带给人们一些片面认识，那就是“有钱能使鬼推磨”。但纵观人类历史，教育人是永恒的话题，是战略重点，是文明社会的支柱，是事故预防的“3E”对策之一。

第二、教育在安全管理中占用的时间最长。从职工入厂开始，三级教育、班前五分钟，班组安全活动等，一直到站好最后一班岗时时刻刻都接受着各种各样的教育。

第三、教育在安全管理中内容最多。安全意识的教育、安全知识的教育、安全技能的教育，就连事故处理的“三不放过”原则中注重的也是教育。

第四、教育在安全管理中作用最广。让职工知道“为什么”是教育，让职工知道“是什么”是教育，让职工知道“干什么”是教育，让职工知道“怎么干”的还是教育。

第五、职工是企业的主人翁。我们提倡的是通过教育让职工走自主管理之路，走自我激励之路。自我激励才是职工的真正动力，一个人总不能自己奖自己，自己罚自己吧？即使这样意义何在。

第六、教育具有广泛用途；而奖罚是一时之需，不得以而为之。如果以奖罚为主只会是干好一件事奖一份钱，不奖钱不干好；干坏一件事罚钱，不罚钱就干坏。也就是没有钱不办事，请问对方，社会主义按劳分配的原则哪里去了？一个人的职业道德哪里去了？ 第七、教育侧重的是预防，而奖罚只是“马后炮”、救火队；想象一下，我们不能老是等到事情发生了以后才处理，行为偏差了才纠正，那“预防为主”从何谈起？

第八、奖罚说到底也是教育的一种形式。一个人奖了，罚了，别人不知道，没有多少意义。要让别人知道，必须 通过宣传、实际上就是教育。综上所述，我方认为安全管理提倡通过教育的“我要安全”，而不是奖罚之下的“要我安全”。客观、系统、理智地说，安全管理应以教育为主、奖罚为辅。谢谢。

三、问题准备 提问：

1、对方辩友组织这次辩论赛的目的是什么？

2、安全生产的主体是人，如何实现人的本质安全化？

3、安全管理的核心是安全教育，为什么不是奖罚呢？

4、赵雁彬总经理在：**安全环保会议上提出“安全第一，重在教育”对方辩友如何理解？

5、为什么我们要创建学习型组织，而不是奖罚性组织哪？

6、面对血淋淋的惨痛事故，你是自我保护意识呢？还是等出事故以后奖罚你才知道保护自己呢？

7、请问对方辩友，职工在进厂时进行三级教育，为什么不是奖罚呢？（奖你100元，或罚你100元呢？）

8、人为预防事故的“3E”对策以教育为主，为什么不以奖罚为主呢？

9、企业应建立、健全五项安全管理制度，为什么有教育制度而没有奖罚呢？（五项：

1、安全生产责任制；

2、安全生产培训教育；

3、安全生产检查；

4、安全生产技术管理制度；

5、事故管理制度。）

10、“三不放过”中有一条责任者和群众没有受到教育不放过，为什么不是没有受到奖罚不放过呢？

11、现在企业倡导的是柔性管理，其中最主要强调的是对职工的关爱，那么以罚代管这种考核是否缺乏人性化呢？

12、对于新进设备使用前，是先教育学习使他会操作设备呢？还是先奖罚他呢？

13、人有受教育的权利和义务，奖罚算什么权利和义务呢？

14、我们所获得的安全意识、知识、技能，是通过奖罚来获取的吗？

15、大家都知道“惩前毖后、治病救人、坦白从宽、抗拒从严”如何解释呢？

16、请问对方辩友，奖从何来？

1、平常有张“婆婆嘴”，胜过事后“妈妈心”

2、平时多下及时雨，安全少放马后泡

3、千条万条，安全生产第一条，千计万计，安全教育第一计

4、操作规程是降魔的法杖，你遵章守纪，事故永世与你无缘

5、奖罚有用，那把教育科也变成民警队算了，每个人拿着棍子跟在职工后面吧？

6、奖对人有用，对物有用吗？

7、奖的目的是什么？奖从何来？

8、干好了才有奖，怎样才能干好？当然是学好技能，通过教育吗？

9、教育是个全过程的控制，是马前卒，而奖罚只是对结果，是马后炮。

10、奖罚过后，往往人们记住的只是奖罚了多少钱？

11、提高安全生产的关键是提高职工素质，安全知识的获得必须经过安全教育后才能达到和提高。

12、安全分析、安全预测，就连新设备的使用前看说明书，也是安全教育。

13、安全生产就是要消灭事故，认识危险因素，这也是通过教育达到的吗？

14、人的本质安全化：通过深化人的三大安全因素（心理素质、文化素质、技术素质）教育达到本质安全化。

15、屡教不改：1）此种类在广大职工中的比例有多少呢？2）奖罚啦就屡教不改了吗？

16、惩前毖后：吸收以前教训，以后不再犯错误。

17、所有的人都受过教育为什么明知故犯：一偏概全（在这个过程中如果把教育拿出来，那将是万人纵火啊！）

18、教育的约束力：通过教育，不断提高自我，实现自律，自我激励

19、高素质的人就不需要奖罚吗？：需要的就是主要的吗？（高素质不需要奖罚）无论高低素质的人都需要更好的教育，然后才能多得奖（教育无止境）少受罚，这才是根本所在。

20、教育是一个长期过程，思想还没改变之前能保证安全生产吗？：（按你的说法，一年级还得上100年吗？）（教育是分阶段的，也有针对性，培训就是短期过程，操作规程的学习就是短期的）

21、既然教育力度这么好，你去教育他，他还为什么违章？：（经过奖罚，违章还是屡禁不止啊！）

22、教育的作用：（随风潜入夜，润物细无声）

23、奖罚只是安全管理中很小的一部分，只是起作用的一个环节（兰球场上为什么确定主力，还要替补人员，那主力就起主要作用，替补只起辅助作用）

24、教育是马前卒，奖罚是马后炮，奖罚只是对结果的一种判定、评价。

25、通过奖罚我们最终只是记住了奖罚有钱数。而教育确记住了事物的本质。

26、奖就能保证安全生产吗？那么上班前先奖你100元，工作就做好了吗？

27、奖了再做，还是做了再奖，请不要颠倒了事物发展的顺序啊！

28、杀一敬佰、立竿见影？（惩罚的是一个人，教育的是100个人，杀一起的只是镇慑作用，教育起到实质的作用）

反方：今年的安全生产主题是什么？

正方：活动主题是实施安全生产法，人人事事保安全。对方辩友是不是要告诉我们安全生产人人都是关键？那么关键的关键还是在领导。反方：职工是安全生产的内因，而领导是安全生产的外因。难道内因不是安全生产的关键吗？ 正方：错了，对方辩友。你在这个问题上用内因和外因是不恰当的。我方时间有限，解释这个问题，会后你们可以请教田科长。

反方：职工是不是安全生产的主体？主体难道不是关键吗？ 正方：主体是基础，领导才是关键。

反方：以人为本是安全工作的出发和落脚难道这不是安全生产的关键吗？ 正方：我想领导也是人，他们在安全生产中起着决定性、关键性的作用。

反方：实现安全生产的自主管理，才能达到真正意义上的安全生产，能说职工不是安全生产的关键吗？

正方：当然不是。对方辩友不要把职工和领导对立起来，没有领导的群体只能是一片散沙。反方：目前我厂设立了职工轮值安全员，这个不是职工 是关键吗？

正方：对方辩友又错了。职工当了安全员他的身份已从职工变成领导了，他所起的作用是领导的关键作用。

反方：请问对方辩友，**车间的哪位职工在安全生产中不是起到关键性的作用？ 正方：**车间的职工都是听从车间领导的按排，关键当然在领导。

对方提问：

1、常制久安，法制社会

2、如何对待忘记、惰性、侥幸心理

3、安全督察站。

4、员工持股和风险抵押金

5、荣誉、表扬是奖，危机、忧患意识是罚

6、监狱（事故在发生）他们没有受到教育吗？

7、条条规程血写成是因没出规程的果

8、竞争考核。

9、教育的约束力。

10、教育的时效性

11、奖罚的力度在学习型组织中也在加大

12、小煤矿、抢劫、偷盗、贪污等人没有受教育吗？

13、明知故犯

14、因运用激励手段私用人趋利避害的本性末达到受教育的果

15、没有规具不成方圆。

我方问题：

1、请问对方辩友，我们企业精神是什么？（学习、超越、领先。）答：1）学习的过程是教育的过程，难道教育不是主要的吗？

2）如果这样我们企业精神写成奖罚不就行了吗？为何还要这样复杂呢？（奖罚、超越、领先）

2、请问对方防止人为事故的对策是什么？（三E原则，工程、技术、管理）

3、请问对方辩友：你们一路过关斩将，杀入决赛，你们所掌握的安全知识是靠受教育得来的，还是靠奖罚得来的呢？

4、特殊工种是拿证上岗还是拿奖罚单上岗呢？

5、在营造浓厚的安全文化氛围后是以奖罚手段为主，还是以教育为主？

6、请问对方辩友现行职业安全卫生体系共有17个要素呀！其中4.4.2要素是什么？（是培训教育要素）那么请问第几个要素是奖罚呢？

7、企业中的职工正走自主管理之路，董厂长说过：要把外科医生向保健医生转变，请问奖罚你从哪里来到哪里去？

8、听说对方四辩是名大学生，这使我羡慕不已、请问：你是得过多少奖励或被罚过几次款才使你成为今天的翩翩君子？

9、为什么事故要全厂通报？

10、听说对方四辩是在竞争中才走到领导岗位的，请问：你是靠受教育而具备的能力，还是靠奖罚才在诸多的竞争对手中脱颖而出的呢？

11、事故发生的倾向频率是不相同的，如何针对各不相同的潜在隐患进行奖罚呢？

12、我们在工作中所获得的安全意识、知识、技能，是通过奖罚来获取的吗？

13、安全生产的主体是人，如何实现人的本质安全化？

14、面对新工艺、新管理先奖罚还是先教育？

15、针对个人的奖罚行为何以体现事前预防？

16、威慑只能压着干、领着干、怎能达到真正意义上的自主管理？

17、奖何所依，罚何以据？奖罚从何而来到哪里去呢？

18、以奖罚为主，为什么奖，为什么罚？

19、为什么要创建学习型组织，而不是奖罚型组织？ 20、10.15事故安全活动主题是什么？这又说明了什么？

22、制度（武器）的产生和落实还是以奖罚为主吗？

23、奖罚制度就是为了奖罚员工吗？

24、我们有教育的权利和义务，为什么没有受奖罚的权利和义务？

25、奖罚手段是不是奖贡献，罚违章呢？

26、二连铸受综合安全教育的多，还是受奖罚的多？

27、“奖罚面前人人平等”对方又如何处理每位员工的认识不统一呢？

28、例如工友受伤害时，你是拥有救护技能主要呢，还是奖罚为主呢？

29、使人知的过程是不是教育的范畴？

我们企业发展是动态的，没有受教育得来的素质，从何达到奖罚的公平公正啊！

30、病人痛了打一针杜冷丁可以立时见效，但不能有效根除，而且时间一长会对针杜冷丁有瘾啊！

31、安全生产中潜在的危险因素是随时变化的，那怎样掌握这个变化呢？不以教育为主行吗？

问：风险抵押金 答：请问考核办法第一条是什么？让我来告诉你，为了保证贯彻国家和上级有关安全环保法令，法规条例和制度，请问前提是什么？必须掌握、理解、靠的还是教育啊！对方辩友要明白奖罚的两个关键性问题，一是标准问题：即奖罚的应用与发展是否符合安全管理；二是方法问题：即有了标准，奖罚如何合理的衡量在安全管理中应用和发展的主要结果与趋势。

看问题是总体的看呢，还是局部的看？是根本地看，还是表象的看？是发展的看呢，还是停滞的看？

像对方所坚持的那样，只重奖罚，而轻教育，用牙齿和斧子解决一切的话，那么人类恐怕就销声匿迹于洪荒蛮陌之中了，又何来今天的辩论呢？ 对方辩友，当你走过奖罚的冬天，当阳光透过奖罚洒落在身上时，请别忘了光明正照耀着你、教育正覆盖着你，难道对方辩友没感到教育的温暖吗？

（1）、安全生产是指在生产过程中保障人身安全和设备安全，也就是为职工创造一个优美舒适的工作环境。它强调的不是劳动本身，重点是如何保障。这本身就说明安全生产更多是领导行为。（2）、社会学告诉我们：任何组织或团体中的每一个人都有从 属性，都需要领导即组织者，否则这个组织只能是一盘散沙。所以，纵然职工拥有安全生产的良好意愿，如果没有正确的领导，其结果也中只能是愿望而已。（3）、安全生产是发展社会主义经济的重要条件，它不仅是企业的问题，更是全社会的问题，整个国家安全生产的关键在于党和政府的领导。一方面，国家安全生产方针、法律、法规的制订、贯彻、实施，都是在党和政府的领导下完成的，另一方面，技术装备是安全生产的保障，而安全技术的研究与开发需要投入大量的人力、物力。这些，只能依靠政府领导才能实现。

（4）|关键是对情况起决定作用的因素，并不是事物运动发展的最后一个环节。（5）、职工的素质不是能一厢情愿的想提高就提高的。它只有依靠党和国家的领导造就一个好的社会安全环境才会解决。（6）、辩证法中讲到，内因是内部矛盾。而安全生产的内因是领导和职工的相互作用共同努力，两者不可分割。（7）、职工 是受保护的对象，谁来保护他，靠领导。（8）、职工行为是安全生产中的一个因素，一个环节。我们说的是安全生产工作，是一系列活动，是管理过程，它的完成更多地依靠所有管理者。（9）、PDCA是管理的基本工作方法，开展任何活动都有必须遵循P—计划、D—执行、C—检查、A—总结的一套工作程序。在这个过程中，职工只参与执行的部分职能，我们凭什么说职工是关键呢？

第五篇：自由辩论辩词

自由辩论辩词

正方（洋洋代表队）（郑利鹏、汪艺文）：我们应该过“洋节” 反方（中中代表队）（张国胜、霍莎莎）：我们不应该过“洋节

1.正方：说到过洋节这个话题，我想先撇开这种敌对的观点，关于过节这个话题，比方说很多朋友肯定在洋节当中，都获得了一种狂欢的快乐。而与此同时，也并没有干扰到过我们的传统节日。因此我的观点就是我赞成过洋节，因为它可以使我们的快乐加倍。

反方：我不赞成过洋节。刚才你所讲的是一种快乐，运用了一个狂欢，我想我们首先要把节日搞清楚，过节日是为什么？为什么要过这样的节日？中国每一个传统节日，它本身就是中华大文化的具体“展现”，也都涵括了中国传统文化的方方面面：天文、地理、人文、历史、伦理、道德、政治、经济、文学、艺术，等等。中国的传统节日，是一种极为严肃、极其认真的活动。绝不仅仅是过节了，放假了，好好轻松轻松，找几个朋友聚在一起，痛痛快快热闹一番那么简单。中国传统的每个节日，既不是单纯的祭祀、怀念，也不是单纯的热闹、娱乐，它是一种综合的中华文化现象。在节日中，每个人只有亲身参与到各项民俗活动中，才能感悟到中国传统节日的文化品位，从而提高每个人的文化素质和修养。中国的传统节日不仅仅是我们这个民族长期发展、长期积累的一种生活总结，更是我们这种思维，我们这种品格，民族综合品格的折射。我不赞同过洋节。

2.正方：说到这个过节呢，我觉得有两点，第一点呢就是您所说的传承一种传统，那么第二点呢，包括我们中国的节日，洋节都在里面有一个观点就是娱乐的功能，那么洋节就是补充了我们传统节日当中所缺乏的那种让我们狂欢的，让我去松懈的，让我去发泄的这种娱乐功能的缺失，从而使我们的节日体系更加完善了。

反方：我恰恰相反，正是你所讲的他的那种所谓的狂欢的发泄的功能，我才竭力的反对，不允许也不希望中国人来过洋节。为什么这样说呢？因为我们知道我们有传统的说法叫四时八节，那么现在已经列入非物质遗产的有6项，这些节日里边不仅仅说它是一个欢聚了，或者是一种狂欢的，它更多的是体现我们民族的性格，我们民族的一种文化，但是在现当时，可以说我们民族的文化在逐渐地流失，在逐渐的削弱，在这种冲击之下，如果说，把你所谓讲的这种狂欢，这种放纵的西洋节引进来以后，反而想弥补中国节日所谓的不足，这样恰恰是适得其反，既失去了对传统节日的继承和发扬，而且也使你所谓的洋节失去了它应有的内涵意义和价值。我们说圣诞节属于基督教教徒的节日，在西方，只有信仰基督教的人才过圣诞节的，而中国14亿人中又有多少基督教教徒？对于外国人来说，圣诞节是一种非常传统和正规的节日，但到了中国，就逐渐演变成一种形式上的狂欢和媚俗。

3.正方：说说圣诞节它为什么会在城市，或者说大多数年轻人当中风行开来？先来和我们的传统节日做个对比，传统节日是以家庭为核心，以亲情为纽带，比方说你有这样的经历，过春节，要怎样，要回家，走亲访友，这段时间你一定是以家庭为依托的，可是对于我们年轻人来说，这样的节日不能完全满足我们社交的需求。对，过春节我们的家庭亲情得以维系，并且得以升华，但是我们有很多朋友，在我们的学习工作当中，随着我们圈子的不断扩大，我们需要有一个渠道，和我们的朋友一起happy，三五成群的出去狂欢，共同去感受我们年轻人的这种生活，这是我们放松我们都市疲惫身心的一个非常有效的渠道。而圣诞节就提供了这样一个大家共同匀出时间来欢畅的好机会,。这就是我们要过圣诞节的意义所在。

反方：你所讲的，我们平常没这个时间狂欢，我们需要除家庭外的社会，还有社会交际，我们需要解压，需要释放。实际上，对于这个问题，首先你忽视了大多数民众，你刚所指的是年轻人，还有一关键问题是，什么时间咱们不能沟通了，非要圣诞节，情人节这天吗？平时周末也可以啊！

4.正方：你估计没体验过情人节所带来的独特氛围吧。从我们中国传统节日的谱系中去看的话，有没有情人节？有。但是随着历史的遗传，它现在找不到踪迹了。而我们现在都市的年轻人，情侣之间需要这样的氛围，一个普遍表达的氛围，让一些羞于表达的中国人，在这样特殊的节日当中去表达出来，去找到属于自己一生的伴侣。如需要玫瑰花，需要巧克力，需要烛光晚餐，这样一个大的氛围的烘托。如果在这样一种氛围下，我估计，某某你也很容易说出那句话，对吧？所以说，我还是认定洋节要过，并且在某些程度上，确实对我们的传统节日构成了一些有利的补充。

反方：没体验过这个节日，我一点也不觉得遗憾。我反对这个节日的原因在哪，在于它改变了这个节日原来的意味。在西方St.Valentine's Day是相爱的人的节日，而不是和‘情人’的节日，而且St.Valentine's Day不仅仅是年轻人的节日，也是一个大众化的节日。这一天，不仅仅情侣们互赠卡片和礼物，人们也给自己的父母、老师以及其他受自己尊敬和爱戴的人赠送礼物和卡片。我觉得中文应该叫‘亲爱的节’才对”！虽然他的翻译有些蹩脚，但却很贴切。正如你所讲的，中国人是含蓄的，就是因为有了这个情人节，大家可能就要喝点那个所谓的红酒之后，酒精上头了，就可以把那所谓的英语三个字给说出来。我给你讲，不是那。中国人从来不屑于隐瞒自己的观点。我们的诗经305首，有多少爱情诗，中国人表达爱情的那种方式，可以说比外国人更深切，更热烈，有过之而无不及。

正方：但是它那个表达对象是虚拟的，模糊的。但如果面对面呢，情况就不一定了。

反方：不不不，诗经里面有好多话，它就是一个男子对一个女子抒发的感情。而这种感情相当的优美，“执子之手，与子偕老”等。那么七夕节呢，这个被誉为中国情人节的节日，承载着中国凄美的爱情故事，曾是中华民族对爱情忠贞不渝的象征的美丽传说。但是有这如此丰厚的文化内涵的节日，却早已被人们遗忘，现代的年轻人，很少有人在七月七日这天来表达自己对异性的爱慕，情侣之间也很少有人会过这样的节日。相反，欧美的情人节，却过得红红火火。每年的这天玫瑰花因为断货而价格猛涨，巧克力商抓住这个商机大赚一笔，还有商场里、酒吧里突然增多的一对对的恋人，你可以想象得到情人节在中国人眼里的重要性，年轻人对这个节日的热衷。同样性质的节日，大家却选择了外来的，你不觉得这正是西方情人节对我国传统节日的严重冲击和影响吗？似乎有一种反客为主的味道。

5.正方：我想你每天都上网浏览网站，了解到国家在宏观调控上刺激消费的消息。老百姓不是不勤俭持家，不是不艰苦朴素，老百姓把钱都存进银行里，国家着急啊，就用各种宏观政策去刺激消费呀。而圣诞节，情人节的引进，确实在对刺激消费上功劳不小啊。你看平安夜，各大商场，店面打折，人潮拥挤，各大餐饮店挤满了人，无不将人们揣在怀里已久的银子给拿了出来。

反方：这种是一种病态的消费。你看圣诞节给咱们带来的是什么，我想咱们都在武汉市，交通的拥挤，垃圾的成堆，各大商场门前华丽圣诞树比拼所造成的资源的浪费等等。除此之外，经济压力。圣诞节到了，情人节到了，你不准备点礼物，不带着你们的女朋友出去大吃一顿，还有趁打折的大好机会疯狂shopping一下，怎么可以？对于还在读书的大多数年轻人来说，无疑会带来很大的经济负担和压力。平时省吃俭用只为在这些节日给女朋友买礼物，搏红颜一笑。

正方：但是这样男女朋友之间的感情更加稳固了，何乐而不为呢？再说了，母亲节，父亲节，为父母亲送上一束康乃馨，一份小礼物，表达对父母的感激和敬爱之情，父母会很开心，觉得孩子真的懂事了，多好啊！

反方：父亲节，母亲节中国并不是没有，我们的“九九重阳节”就是敬老节呀。

正方：说到九九重阳节，每年我们国人也在过，也在孝敬父母，可是如果说，因为父亲节，母亲节的到来，我们每年多一个渠道，去表达我们对父母亲的敬爱之情，或者表达我们后辈的一些孝敬之心，多了这个节日，你会觉得它是多余累赘的吗？

反方：这不是多不多余的问题。我认为，对于子女来说，对父母的爱不应只表现在母亲节的一束康乃馨或父亲节的一份小礼物。我们对父母的爱应该表现在生活中的点点滴滴，表现在今后父母年纪越来越大时我们的孝顺。试问那些在母亲节、父亲节为父母庆祝的孩子，他们是否记得自己父母的生日呢？他们之间又有多少人平时会帮父母刷刷碗、做做饭或是为父母打上一盆洗脚水呢？如若不是媒体的炒作和商家的宣传，又有多少人会记得母亲节、父亲节呢？对父母的爱不在于特定的某一天，对父母的爱应该在生命中的每一天！不要让母亲节、父亲节变成又一个“学雷锋日”。我们要做的是通过自己的努力承担起更多的责任，好好的孝顺我们的父母，让他们以后可以好好享清福。总之，我是不会刻意的为父母过什么父亲节、母亲节，因为在我的心里每一天都是父亲节、母亲节！

6.正方：文化是沟通情感的桥梁。中国的传统节日在感情表达方面显得比较含蓄，人们内心的情感不善于表达出来，而西方的节日一般比较活泼开放，这有利于人们更好的借助节日表达自己内心的真实情感，弥补我国传统节日在这方面的不足。提倡西方节日，更注重的是其精神文化内涵，并不意味着要冷落中国的传统节日。而是要解放中国人的情感表达方式。“自从引进了感恩节，我们的情感变得更丰富，思想也更开放，也更大胆的向爸爸妈妈说声‘我爱你’了。自从有了圣诞节，我们的生活变得更精彩，心情也更愉快了。” 文化是无国界的，在当今世界文化大交融的时代，中国文化更需要一种包容和自信的心态。

反方：联合国科教文组织曾做出“要保护民族文化的独特性”的要求，随着西方文化在中国由微风细雨演变成狂风骤雨，最为直接和集中的体现，莫过于圣诞节在中国的悄然兴起与日趋流行。“每值圣诞节来临，商场、饭店、宾馆摆放起圣诞树，网络、报刊、电视、电台充斥着各种圣诞信息；数以万计的圣诞贺卡和数以万计的圣诞短信满天飞舞；人们相互祝福圣诞快乐；平安夜里，人们聚众狂欢，流连忘返――凡此种种，皆表明我们正在逐渐演变成一个西方文化主导的社会。”因此我们担忧中国主体文化被西方文化冲击掉，及因西方文化的进入，会使中国文化主体性缺失和主体性沉沦，怕这一代青年人被西方文化俘虏过去也不是不无道理的啊。

正方：毛泽东说：“古为今用，洋为中用。取其精华，去其糟粕”，外国文化不是洪水猛兽，充分吸收外来文化不仅不会使自己原有的文化传统中断，而且会大大促进自身文化传统更快更健康地发展。当今文化的发展，必定是全球意识和民族意识的结合。当民族、国家处于兴盛时期，文化认同不仅强烈，而且也易于接受外来文化。这是一个多元化的时代，我们具有了睁眼看世界的能力，我们变得开放而包容，而这正是一个文化多元时代应有的文化性格。

反方：你所讲的是，我们要理解包容洋节。认为它对我们中国传统文化是有利的补充。那么，我问你，它有利的补充在哪？

正方：辩论已经进行到这里了，你还持这样的观点，首先我觉得你非常地可悲。让我们国人非常遗憾的是，我们自认为我们的端午节被人家申遗申走了，难道这全归咎于洋节吗？据了解，在巴黎，庆祝中国春节的活动，是巴黎市长亲自带头的。中国春节的庆祝活动比他们过圣诞节一点也不逊色，而且不带任何商业色彩和政治色彩。人们也都知道，在西方许多国家，都正在热衷学习我们中国文化，过我们的春节，学习我们的京剧、中医、武术。在美国纽约州是将中国农历大年初一定为全州法定节日的。相对西方人在重视自己的圣诞节等民族传统节日的同时，并不排斥其他国家的节日文化。那么，在别人都可以以如此宽容和包容的态度去过我们的传统节日的时候，我们却一直说人家所谓的节日不应该过，我觉得，我们实在是显得有点狭隘。

反方：我想既然你所讲的所谓先进国家，都向我们的节日看齐了，我们还有什么必要妄自菲薄呢？孔夫子讲过，“四夷之有君，不如中原之君也。”什么意思呢？他们有他们的，是他们的，还不如我们自己的。因为什么呢？因为我们是个优秀的民族，我们的文化博大灿烂。

正方：那么“文化”这两个字的重点在哪里？在一个“化”字上，那么既然是一个化字，那因此它就是一个动态的。就应该让文化交流，碰撞，共存共荣。

反方：不管怎样，我反对过洋节，我认为一个始终坚持自己文化传统的人，总比那些老认为外国月亮圆的人要硬气得多。