盛唐诗歌之山水田园诗赏析

第一篇：盛唐诗歌之山水田园诗赏析

盛唐诗歌之山水田园诗

早在先秦两汉时期就出现了很多与山水田园有关的诗歌，晋宋时期经由陶渊明、谢灵运后初具雏形。到了盛唐，在当时强大的经济背景下，山水田园诗更是得到空前的发展。

文学的发展离不开经济，诗歌如是，我们今天能欣赏到的山水田园诗身后都含有深厚的历史文化背景。山水田园诗作为盛唐诗歌的一大诗派，更是在这繁荣的时期达到其鼎盛时段。以王维、孟浩然为代表的文人继承晋宋时期陶、谢的山水田园传统，尽情的把祖国大好河山的精华之处在诗歌中展示出来，彰显了在盛唐时期，诗人们对大自然那种淳朴而真挚的、不加修饰的感情。

宿建德江 孟浩然 移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。

寄情于山水，一生不仕的孟浩然，当真是中国古代文学史上少有的千古留名的布衣诗人。他的山水田园诗充满了自然、宁静的情趣，具有浓郁的生活气息，多有漂泊羁旅之作，并且在青山绿水中夹含着他隐隐的游子情怀，真正发挥了“意象”在诗歌中的作用。

《宿建德江》是孟浩然的山水名篇，诗中抓住了特定的物象，加注诗人“愁”的感情进去，化为意象，从而达到一种无法用言语表达的意境，情景交融，物我浑一。

这首诗从首联到尾联都在描绘客观的实景，例如“移舟”“日暮”“月”等等。但作者描绘这些景物并不是简单的铺排，这些景物各自之间都有相互联系、相互映衬的关系在。这里不仅把“象”和“意”联系在一起，就连“象”与“象”之间也不是孤立的，这就像“移舟”与“烟渚”、“日暮”与“客愁”、“野旷”与“树”、“月”与“人”，意象之间相串联起来，这诗歌中更深一层的意境就包含其中。

《宿建德江》是一首非常悲凉的诗，整个诗歌的格调早已被一个“愁”字定住，其余的东西都是围绕着这“客愁”而写的。冷冷的色调、孤单的夜色、寂寞的异乡愁客，这些都是诗人在漂泊途中的一声声的感概。此刻在诗人眼前的，不是天水相接的美景，而是在茫茫江面烟雾中的自我喟叹，惆怅这承载着自己的一叶扁舟不知将要何去何从，漫漫长夜，也就这清澈的江水和冷冷的月色与人亲近了。

辛夷坞 王维

木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。

用诗情画意来形容王维的诗一点也不为过，王维与孟浩然山水田园诗最大的 1 不同之处就在于，他是真真实实的在写山水，极力的不去多夹杂情感在里面，把自我隐没在大自然之中。自然之美在王维的诗歌中表现得淋漓尽致，他追求大自然的浑然天成、清逸雅致，诗歌的语言简洁凝练，既朴素又典雅。

《辛夷坞》是王维《辋川集》里的诗篇，这个集子里的诗歌犹如一幅幅浓墨淡彩的山水画，拼接起来，就是辋川别墅的山水风景。

这首诗的整个背景应该是静态的，可诗人却用了“发红萼”、“涧户”、“开”、“落”这些富含动态的字词，以动衬静，更显山中的静谧优美。

这首诗里凝聚了生命，短短的四句，不仅概括了辛夷花一年的花期，也在暗写了辛夷花四季轮回的花开花落。但辛夷花毕竟是植物，它可以年复一年日复一日的循环生长，在大自然的滋润中生生不息，而诗人却不可以。人的生命短暂，植物的生命却是永恒的，无论世人怎么感叹，这都是已成的自然规律，谁也无法打破。

许多人认为“诗佛”王维的诗歌里富含禅意，在这里我并不反对，但在那些用文字组织成的泛泛的解释中，又是否能真正体会到其中的禅意呢？就像这首《辛夷坞》，如果过多的用禅的思想来铺展，那就失去了诗中空灵朴素的意境。所以我认为这首诗真正能用文字表述出来的，也就只有诗中的景色而已，至于禅意，或许就像佛教中“拈花一笑”的故事，个人顿悟罢了，无须过多解释。不要让禅意沾染上任何东西，包括文字，那才是真正的“空”。

总而言之，虽然山水田园诗中多含有诗人退隐山林的想法，但事实上，在盛唐时期，真正想隐逸的诗人很少。有强大的经济和政治文化背景做依托，还有当时社会氛围的濡染，许多文人，包括那些山水田园诗的诗人都是想为国出力的，这点在与中唐和晚唐山水田园诗的比较中显而易见。大体上，盛唐的山水田园诗还是包含了时代辉煌的背景，如果不是这太平盛世，文人们又怎能安然娴静的坐观山水呢？

第二篇：盛唐山水田园诗

盛唐山水田园诗

这个山水田园诗，最开始并没有这个称呼，而是分成山水诗和田园诗的。所谓山水诗，是以山水等自然景物为主要描写对象的诗歌；所谓田园诗，是指歌咏田园生活，大多以农村的景物和农民、牧人、渔父等的劳动为题材的诗歌。

山水的话，最早是在《诗经》等早期诗歌中作为背景描写出现，偏重描绘山岳河川的景色，多采用比兴手法，写法单纯而简略，比如什么“蒹葭苍苍”什么的；据说中国第一首山水诗是曹操的《观沧海》，但是那个隔着山水诗真正成型的时代还远着呢；至于田园的话，进入诗歌的时间就要早许多了，目前可知的最早写到田园生活的诗歌是那首传说中上古尧时期的《击壤歌》（日出而作，日入而息„„）；《诗经》中最长的那篇《七月》也有大量的田园生活描写，对后世影响很大。

但是这些都只是一个滥觞，山水诗与田园诗同时成熟是在晋宋之交。田园诗的始祖东晋陶渊明，山水诗的始祖是刘宋谢灵运。因为陶渊明首创了“讴吟农村宁静悠闲生活”的牧歌式的田园诗，而谢灵运首先表现出了晋朝玄言诗已经领略到却还未能用文字充分表达出来的山水新意。

这种山水田园的风格，由初唐的王绩接续，终于流行于盛唐。这个王绩我很喜欢，他山水田园的代表作《野望》（东皋薄暮望，徙倚欲何依），据说是现存唐诗中最早的一首格律完整的五言律诗。我在这里经常用“据说”这俩字，是因为这些说法我都没有自己去查阅正经的书籍，都是从百度上得到的„„

山水田园诗在整个唐朝走向了巅峰，而盛唐的山水田园诗派尤为突出。盛唐山水诗与中晚唐山水诗的最大的不同表现在气韵风格上。明朝的学者胡应麟在《诗薮》曾经说：“盛唐句如‘海日生残夜，江春入旧年’，中唐句如‘风兼残雪起，河带断冰流’（这是中唐一个叫做于良史的诗人的句子），晚唐句如‘鸡声茅店月，人迹板桥霜’，皆形容景物，妙绝千古，而盛、中、晚界限斩然，故知文章关气运，非人力”。

盛唐山水田园诗的特点：

1、题材大多是青山白云，鸣禽芳草、惠风流水；人物多是山林隐士、野老牧童、樵夫浣女；思想多是回归自然、向往闲适隐逸。

2、风格偏于恬静淡雅，富于阴柔之美。

3、与边塞诗人多歌行、七绝相反，山水田园诗长于五言诗，多用五古、五律、五绝。在这一时期，王维、孟浩然、储光羲、常建、丘为、裴迪、祖咏、刘窅虚、卢象等一批山水诗人的涌现将山水诗歌的艺术成就推向了一个前所未有的高度。他们继承晋、宋以来谢灵运、谢朓等人的山水诗的创作传统，形成了具有共同题材内容和相近艺术风格的诗歌流派。他们的诗歌重在发掘自然美，表现悠远自得的情致，创造出物我浑然的境界。总体看来，盛唐山水诗语言清新而韵致高远，格局阔大且气象万千。

这里面最著名的当然就是所谓的“王孟”了。王、孟历来齐名并称。审视他们的生活道路，堪称“殊途同归”：在经历了各自的艰难跋涉后，（王维在官场上觉得恶心，孟浩然则是欲求在官场上恶心一把而不得）他们都把“山水田园”当作人生旅途的最后一站，渴望在大自然的怀抱里寄托自己疲惫的身心。于是，在长期的隐逸生活中，他们成为自然美的寻求者、发现者、欣赏者、表现者，并进而成为盛唐山水田园诗派的杰出代表。

作为盛唐山水田园诗派的杰出代表，王、孟都在诗中描绘并展示了一个清淡的世界。构成这个清淡世界的主要经纬有两根：一是田园之乐，一是山水之美。前者往往更多融入了闲适的隐逸意趣，后者则往往更多地融入孤高的志士情怀。但这只是就其大较而言，细加寻绎，王、孟则又各具灵光：

首先从内容看，孟诗的题材较王维的更为集中。王诗既有寄情山水田园之作，自抒理想抱负之作，也有讴歌边塞将士之作，如《陇西行》、《从军行》等；也有揭露社会现实之作，以及倾诉妇女怨情之作，如《洛阳女儿行》、《西施咏》等。而孟诗除了表现田园之乐、山水之美外，便是抒写自己的出仕之念和失志之痛。究其原因，或许是因为王的生活阅历较为丰富：他后期固然消极隐退，前期却热衷政治，奋发有为，既曾居朝为官，也曾出塞问边；而孟却以隐逸终世，尽管他并不甘心终身隐沦。苏轼曾评论说：“浩然之诗，韵高而才短。”如果将“才短”的“才”理解为“题材”的“材”话，倒是深中肯綮。

其次，从情调看，王、孟都乐于表现隐逸生活的闲适意趣，但王诗往往夹杂着幽冷寂灭的心绪，孟诗则往往坦露出耿介郁勃的心态。一般地说，徜徉于清淡世界中的这两位抒情主人公是那样悠然自得，仿佛已与秀丽的山水田园取得了高度的默契。但实际上无论山水之美还是田园之乐，都未能使他们宠辱皆忘。就孟浩然而言，仕进无路的痛苦不时啮咬着他的心灵，并化为一股郁勃不平之气浮现在字里行间。如《晚春卧疾寄张八子容》一诗，上半篇笔调何等清新闲雅，但短暂的惊喜之后被触发起的却是知音难觅、功名无望的一腔惆怅：“世途皆自媚，流俗寡相知”、“常恐填沟壑，无由振翅仪”。而在《与诸子登岘山》一诗中，江山胜迹，固然撩拨起诗人的登临清兴和思古幽情，但同时却也使他油然生出见贤思齐的愿望和自叹弗逮的感愧：“羊公碑尚在，读罢泪沾襟”。这泪既是感愧之泪，也是忧愤之泪。就王维而言，其外表不及孟浩然旷达、飘逸，却比孟浩然显得更为静穆和淡泊。有时，这种静穆和淡泊几乎近于幽冷寂灭。“晚年惟好静，万事不关心”（《酬张少府》），正是诗人对自己这种幽冷寂灭的心绪的最好概括。如《竹里馆》一诗，乍看，诗中的人物是那样的自得其乐，诗中的景物也是那样清幽秀美。但如果我们把“深林人不知”一句与另诗中的“空山不见人”（《鹿柴》）、“涧户寂无人”（《辛夷坞》）等句联系起来，就不能不惊讶诗人感情的幽冷了。《终南别业》一诗中“行到水穷处，坐看云起时”两句，曾经被人认为是最得理趣的名句。其实，在他观赏行云流水的盎然兴致中包藏着的却正是“万事不关心”的幽冷寂灭的心绪。这种幽冷寂灭的心绪无疑与王维的奉佛有关。早在生前，他就被誉为“当代诗匠，又精禅理”（苑咸《酬王维序》）；死后更得到了“诗佛”的称号。表现在他诗中的“空”、“寂”、“闲”的境界，正是佛教禅宗的心性学说的艺术投影。

再次，从意境上看，王、孟都注重寓主观于客观，造成画面的和谐与美感。但孟诗往往止于情与景的交融，而王诗除促使情景交融外，还将“理”字打入其中。因而，在王诗中，我们常常可以捕捉到“哲学沉思的精灵”。这种哲理，尽管在很大程度得力于禅趣，但毕竟使王诗的意境变得更为高远。所以若论意境的浑成，王不如孟；若论意境的高远，则孟不如王。

第四，从手法看，王诗往往虚中有实，动中见静，孟诗则往往直写其实与其静；同时，王诗比孟诗更善于取景、造型、布局，也更注意冷色调与暖色调的映衬，画内景与画外音的配合。相形之下，王诗手法较为多样，孟诗手法较为单调。即以王的《鹿柴》一诗而论，诗人是以实写的一角显示整体的空灵意境。夕阳的暖色淡淡地罩在阴寒的青苔上，更衬出空山中的幽冷。山谷中传来人语的回响，愈显出深林里人迹罕见的寂静。画面色调的冷暖互补，与画面内外的动静对比相互烘托，使有限的画面延伸到画外无限的空间。所以能如此，当在于王维既熟谙诗法，又精通画艺和乐理。

除此之外，我们还可以从其他方面进一步辨析王、孟诗各自的艺术风貌，如孟诗的语言平淡简朴，王诗的语言清秀工巧等等。总之，王、孟诗同中有异，各具个性。前人早已作过比较王、孟诗风异同的尝试，如王士祯《带经堂诗话》：“譬诸释氏，王佛语，孟是菩萨语”等等。

另外盛唐其余的几位山水田园诗派代表诗人也各具特色，像是写过“山光悦鸟性，潭影空人心”的常建、写过“林表明霁色，城中增暮寒”的祖咏，咱们都是很熟悉的了；至于王维总是挂在嘴边上的裴迪，还有那个名字很难写的刘窅虚，咱们也都不陌生；丘为这个诗人现在好像不怎么著名，其实他在唐三百里面还有存诗一首呢，名字叫《寻西山隐者不遇》，听名字就挺山水的，比贾岛的那首还多了两个字，而且丘为还有一项成就大概是唐代诗人第一的——他活了九十六岁；至于储光羲，也是个悲剧才子，他在当时的名声很大的，甚至和王维并称为“储王”，他和王维是好朋友，经历也类似，都曾经被迫给伪朝做过官，但是他结局悲剧了些，没有和王维一样得到宽大处理，而是被发配了，而且因为这个原因，新旧唐书都不给他立传，以至于后来名声就渐渐低落了。

那么为什么山水田园诗在盛唐达到了高峰呢？

1、社会安定，经济富庶，以隐求仕的“终南捷径”成为时尚。

2、道教的归朴返真，佛教的净心明性的崇尚，为文人的漫游、隐逸及观照大自然美提供了必要的环境氛围、物质条件和思想基础。

3、庄园别业的兴起，为半官半隐、辞官归里的文人提供了基础。

4、山水田园诗歌本身发展自然结果。到了中晚唐，社会动荡，文人们也有隐居田园的，却再也没有盛唐诗人那种闲适的心境，因此，中晚唐后的山水田园诗，多是复归了《诗经》中哀伤生民劳苦的风格——由“田园乐”重回了“田园苦”的道路。这种风气一直在后世产生影响，山水田园诗的高峰，也就最终定格在了盛唐。

第三篇：浅谈盛唐山水田园诗

西安培华学院

2015届本科生毕业论文

题目：浅谈盛唐山水田园诗

作者姓名：熊路瑶 指导教师：张萍 二级学院：人文学院 专业：汉语言文学 学号：209808

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浅谈盛唐山水田园诗

浅谈盛唐山水田园诗

摘 要

在灿烂的盛唐诗坛上，涌现出第一个以清淡为其总体风格的诗歌流派--山水田园派。这一诗派的诗人们致力于山水田园题材，在对幽情宁静的自然美的歌唱中，展示创作主体真实的心灵世界。他们以清淡之语，写清淡之景，表达清淡之情。

关键词:以景抒情

清淡

自然美

II

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浅谈盛唐山水田园诗

目 录

引 言..............................................................................................................................1 1岁月淘洗，山水佳句................................................2 1.1山水田园诗的来历.............................................2 1.2山水田园诗的发展历史.........................................2 2远山淡水寄真情，清诗秀句写人生....................................3 2.1山水田园诗派................................................3 2.2代表诗人及代表作............................................3 3绘山水之景，品山水之情............................................5 3.1山水田园诗的特点.............................................5 3.2山水田园诗的影响.............................................5 结 论..............................................................6 参考文献............................................................7 致 谢..............................................................8

III

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浅谈盛唐山水田园诗

引 言

山水净化人，山水哺育人，山水接纳人，山水影响人。山水属于“看山是山，看水是水”的人，也属于“看山不是山，看水不是水”的人，帝王将相胸怀雄壮无垠的山水，市井百姓眉眼里草木飞花，诗人骚客心中的山水，或别致清韵，或青黛流岚，或山高水长，或异域风情，“星垂平野阔，月涌大江流”着意象纷呈。山水在诗人词人笔下是烂漫的，无形的，活泼的，息息相通的，山河之恋，乡野之情，唐朝诗人们写意的山水亦充满了隽永的美妙。

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浅谈盛唐山水田园诗 岁月淘洗，山水佳句

1.1山水田园诗的来历

陶渊明等诗人形成东晋田园诗派，谢灵运、谢朓等诗人形成南朝山水诗派，王维、孟浩然等诗人形成盛唐山水田园诗派。诗人们以山水田园为审美对象，把细腻的笔触投向静谧的山林，悠闲的田野，创造出一种田园牧歌式的生活，借以表达对现实的不满，对宁静平和生活的向往。

1.2山水田园诗的发展历史

萌芽阶段：《诗经》和《楚辞》作为秦汉前汉族诗歌的两座高峰，虽有大量自然景象描写，如“关睢”、“桃花”（《诗经》）“薄荷”“挚鸟”（楚辞）等，它们或者是作为比兴之媒介，或是作为比德之物，本身并不具审美的价值。两汉数百年，乐府五言诗，特别是铺采摛文的辞赋，已有了较多的自然风光描写。只是汉末建安时期，曹操写了一首《观沧海》，为汉以前诗坛献上了唯一的一首完整的山水乐章。

出现的时代：真正将自然山水作为一种独立的审美对象，诗人以自然山水为题材写诗，则始于魏晋六朝，一个干戈纷扰，政治紊乱，经学衰落，玄学盛行，使得许多具有觉醒意识的诗人，产生了“膏火白煎熬，多财为患害，布衣可终身，宠禄焉足赖”这样的认识。魏末晋初诗坛，山水诗已逐渐增多，又经过了五言诗的曲折经历，到了晋宋时代，终以陶渊明、谢灵运这两位大诗人的出现，而在诗国确立了自己的地位。

盛世时期：山水诗形成以后，虽然它在不断寻求外部空间的开拓和内部体制的完善，从而在各个不同时代，而有了新的风貌和姿态，但是，道释玄禅的人生情趣和艺术精神，却始终贯穿于山水诗的发展中。随着唐诗繁荣局面的到来，山水诗出现了丽日经天的壮观。王维 2

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浅谈盛唐山水田园诗

与孟浩然等继承了陶渊明、谢灵运山水诗传统，形成了一个与边塞诗派交相辉映的山水田园派。远山淡水寄真情，清诗秀句写人生

2.1山水田园诗派

中国唐代诗歌流派。以反映田园生活、描绘山水景物为主要内容。继承和发展了陶渊明田园诗和谢灵运、谢朓等的山水诗。代表人物有盛唐的王维、孟浩然、储光羲、常建等，中唐的韦应物、柳宗元等。他们的作品较多地反映了闲适澹泊的思想情绪，色彩雅淡，意境幽深，多采用五言古体和五言律绝的形式。他们在发掘自然美方面，既能概括地描写雄奇壮阔的景物，又能细致入微地刻画自然事物的动态；在自然景物的观察上别有会心，能够巧妙地 捕捉适于表现其生活情趣的种种形象，构成独到的意境，把六朝以后的山水诗向前推进了一步。其中以王维成就为高，他是诗人，又是画家，能以画理通之于诗，诗中有画，画中有诗，于李杜之外，别立一宗，对后世影响很大。

2.2 代表诗人及 代表作

盛唐山水田园诗派的代表人物是王维、孟浩然

王维是盛唐山水田园诗派的代表人物.他继承和发扬了谢灵运开创的山水诗而独树一帜,使山水田园诗成就达到高峰,在中国诗歌史上具有重要的地位.与李白、王昌龄的绝句相媲美,代表盛唐绝句最高成就.王维生前身后均享有盛名,有“天下文宗”、“诗佛”美称.3

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对后人影响巨大.正是由于他常以一位禅者的目光览观万物,才使他的诗有了一种其他诗人所难以企及的静美、澄旷、寂悦.特别是他在描写大自然中一刹那间的纷纭动象,是那样的清净与静谧,禅韵盎然,如：“人闲桂花落,夜静春山空.月出惊飞鸟,时鸣春涧中.”（《鸟鸣磵》）“飒飒秋雨中,浅浅石榴泻.跳波自相溅,白鹭惊复下.”（《栾家濑》）以及名句“明月松间照,清泉石上流”（《山居秋暝》）等,往往荡涤读者之胸襟,给人以恬澹宁和的无尽遐思.孟浩然 ,世称孟襄阳.在长安时,与张九龄、王维交谊甚笃.有诗名后漫游吴越,穷极山水.孟浩然诗歌多写山水田园和隐逸、行旅等内容.虽不无愤世嫉俗之作,但更多属于诗人的自我表现.他和王维并称,其诗虽不如王诗境界广阔,但在艺术上有独特造诣,而且是继陶渊明、谢灵运、谢眺之后,开盛唐田园山水诗派之先声.孟诗不事雕饰,清淡简朴,感受亲切真实,生活气息浓厚,富有超妙自得之趣.如《秋登万山寄张五》、《过故人庄》、《春晓》等篇,淡而有味,浑然一体,韵致飘逸,意境清旷.“故人具鸡黍,邀我至田家.绿树村边合,青山郭外斜.开轩面场圃,把酒话桑麻.待到重阳日,还来就菊花.”.绿树、青山、村舍、场圃、桑麻和谐地打成一片,这是一幅优美宁静的田园风景画,这里有清新的泥土味；这里有强烈的生活感.这里“淡到看不见诗”（闻一多《孟浩然》）,但是深深融在整个诗作的血肉之中的不乏恬淡的艺术美更不乏淳朴的生活美.孟浩然在这里仿佛寻找到了一种皈依的感觉.诗人终于将那政治追求中遇到的挫折,名利得失全部忘掉了,甚至连那隐居中孤独抑郁的情绪也彻底丢开了.思绪终于舒展了,甚至诗人的举措也都灵活自在了,自然在这里显示了它的征服力.在对人与自然的观照中发现生命的意义,比起初唐四杰的昂扬励志、李白的千丈豪情、杜甫的哀国哀民、边塞诗人的英雄气概，王孟更多是在追求心灵的内在平静，他们在山水中寻求着大自然的恩赐，在质朴的农村风光中领略着人生的意义和真谛。

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浅谈盛唐山水田园诗 绘山水之景，品山水之情

3.1山水田园诗的特点

诗歌以描绘自然山水和田园风光，表现返朴归真、怡情养性的情趣，抒写隐逸生活的闲情逸致。诗歌风格清新自然，意境淡远闲适，写景状物工致传神，提高了诗歌表现自然景物的艺术技巧，是唐诗中最有特点的一种诗体。

山水田园诗的具体风格以清新、韵致高远、格局阔大，气象万千为主。具有更深厚的思想内涵，寄托了高尚情操和身世之感。盛唐诗人继承了前代山水田园诗人的成就而又有新的发展，其笔下景物不仅具化工肖物之妙，又能以清新自然的语言传田园之趣味、山水之精神，在山川风物中融入诗人的感情，即景会心，浑然天成。

3.2山水田园诗的影响

山水田园诗人在唐代诗坛上以独特的清新风格和卓越的才情创造出许多名篇，也影响到了后来的很多诗人，尤其是他们诗中那种对于精神世界的平和清淡的向往与追求以及对人生的态度，让很多诗人在苦闷的理想和现实面前找到了一条中和的道路。对于今天的读者来说，除了欣赏诗歌本身的美之外，其在精神方面的启示也是有价值的。

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结 论

在欣赏山水田园诗的审美过程中，诗人们笔下山水与田园紧密结合，形神兼备，物我契合的田园牧歌式的生活，具有更深厚的思想内涵，寄托着高尚情操和身世之感的对宁静平和生活的向往，深深地打动了每一个人。

一切景语皆情语。诗人笔下汩汩流淌着的景物，化工肖物之妙，清新自然的田园趣味，山水精神，即景会心，在山川风物中滋养出的恬淡疏朴，淡泊宁静，浑然天成，引人入胜。

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参考文献

[1] 《诗经》 [2] 《楚辞》 [3] 《鸟鸣磵》 [4] 《栾家濑》 [5] 《山居秋暝》 [6] 《过故人庄》 [7] 《春晓》 [8] 闻一多《孟浩然》 [9] 《秋登万山寄张五》 [10] 唐代山水田园诗传

[11] 山水问君心—古诗词中的山水世界 [12] 中国山水诗史

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致

谢

我衷心感谢我的论文指导老师——张萍老师，使得我的本科毕业论文能够顺利的完成。在撰写论文期间，不管是论文的选题还是参考文献的选择，张萍老师都给我做出了耐心的指导和合理的建议，使我这一篇论文得以圆满完成。同时，我也衷心的感谢我校人文学院的其他老师们，希望你们能够工作顺利，生活美满，万事如意。

最后感谢让我成长的母校——培华，你会越走越远，越走越好！

第四篇：唐诗宋词赏析之山水田园诗

田园诗

1、《鹿柴》 唐·王维

空山不见人，但闻人语响。返影入深林，复照青苔上。

2、《竹里馆》 唐·王维

独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。

3、《宿建德江》 唐·孟浩然

移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。

4、《早发白帝城》 唐·李白

朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

5、《终南别业》 唐·王维

中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。

6、《山居秋暝》 唐·王维

空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。

7、《终南山》 唐·王维

太乙近天都，连山到海隅。白云回望合，青霭入看无。分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投人处宿，隔水问樵夫。

8、《过故人庄》 唐·孟浩然

故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。

9、《望洞庭湖赠张丞相》 唐·孟浩然

八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。

10、《积雨辋川庄作》 唐·王维

积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。野老与人争席罢，海鸥何事更相疑。

11、《渭川田家》 唐·王维

斜光照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。即此羡闲逸，怅然吟式微。

12、《秋登兰山寄张五》 唐·孟浩然

北山白云里，隐者自怡悦。相望始登高，心随雁飞灭。愁因薄暮起，兴是清秋发。时见归村人，沙行渡头歇。天边树若荠，江畔洲如月。何当载酒来，共醉重阳节。

13、《归园田居·其一》 晋·陶渊明

少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。

14、《临安春雨初霁》 宋·陆游

世味年来薄似纱，谁令骑马客京华？ 小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。

15、《游山西村》 宋·陆游

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

16、《望庐山瀑布》 唐·李白

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

17、《山中》 唐·王维

荆溪白石出，天寒红叶稀。山路元无雨，空翠湿人衣。

18、《春日田园杂兴》 宋·范成大

老盆初熟杜茅柴，携向田头祭社来。巫媪莫嫌滋味薄，旗亭官酒更多灰。

第五篇：浅析盛唐山水田园诗的特征

盛唐山水田园诗

——浅析王维山水田园诗之特色

摘要：盛唐的诗坛上,群星灿烂,很多有名的诗人和各种各样的流派都出现了。盛唐时期的山水田园诗派就是以王维、孟浩然为代表的山水田园诗派。王维的山水田园诗不但可以入画，而且能化无生命的美为有生命的美，从而表现出绘画所无法企及的意境。

关键词：盛唐时期；王维；山水田园诗

正文

王维的诗歌今存四百多首，题材和内容比较丰富多样，其中最突出的是山水田园诗。由于他能透彻理解诗、画、音乐等几种艺术之间的同异，比一般诗人更深入地探索诗歌表现的特殊规律。因此他的山水田园诗兼有绘画、音乐之美，被后人称为“诗中有画”，体现了盛唐诗形象鲜明、情韵深长的典范风貌。

1.王维善于把动态、音响、形象有机地组合在一起,构成诗中有画、景中有声、静中有动的静谧而有情趣的艺术境界,有形神兼备之美。如王维山水田园诗的代表作《山居秋瞑》：

空山新雨后,天气晚来秋。

明月松间照,清泉石上流。竹喧归浣女,莲动下渔舟。随意春芳歇,王孙自可留。

所写虽是乡里安宁闲逸的生活景象,它虽只是盛唐之一隅,仍然可以即小见大,令人窥见盛唐的安宁和乐气象。

正如宗白华先生所说的:“王维的静远空灵,都植根于一个活跃的、至动而有韵律的心灵”，“静穆的观照和飞跃的生命构成艺术的两元”。这样活跃的心灵和飞跃的生命只有在盛世的土壤中才会存活。

2.王维诗歌的基本风格是“清而秀”，同时又能表现多种多样的自然美。他善于以疏放的线条、劲健的笔力勾勒雄伟壮丽的名山大川。如《终南山》：

太乙近天都，连山接海隅。白云回望合，青霭入看无。分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投人处宿，隔水问樵夫。这首诗被前人评为“于壮阔之中而写景复细腻”的五言律诗,是王维山水诗代表作之一。全诗结构严谨,意境雄奇幽深,充满诗情画意,就艺术手法而言,既有大气包举、旷远浩渺的概括描写,又有精工传神的刻画,大小相辅相成。勾画了终南山的风姿。诗歌语言自然而洗炼，体现了盛唐诗人的“天然去雕饰,清水出芙蓉”的特点。

3.善于布局,增强画意。王维以画法入诗法,运用语言艺术描绘一幅幅景色秀雅的画卷。如《春园即事》、《汉江临眺》等。

4.善于通过客观景物的描写,表达自己强烈的主观感情。语淡情深,言近旨远。如《早秋山中作》,通过寒蛰暮蝉的悲鸣长吟来表达极欲归隐的苦闷心情。又如《惘川别业》通过惘川的景色来表现隐居的安适心情。

5.善于描绘变幻不定的景物和难以言状之景,达到“难以言状之景如在目前”,写得极富美感。如:“江流天地外,山色有无中”，“白云迥望合,青霭入看无”，“渡头余落日,墟里上孤烟”等。

6.善于以清新流畅、精确生动的语言来表现自然景物。不堆砌、不雕饰、无生僻晦涩之弊且声韵和谐。前人评为:“王右垂如秋水芙蓉,倚风自笑。”所谓“秋水芙蓉”就是说他的诗风清新自然。如:“渡头余落日,墟里上孤烟”。“余”字、“上”字很妙,加上“落日”、“孤烟”,更形象化。

用诗歌表现有声有色、情景交融的图画美是王维山水田园诗的主要特点。他吸取了六朝山水诗形象鲜明的长处，又注意融入主人公的思想感情，既有名句，又顾及全诗的和谐与浑然一体。王维在山水诗和写景艺术方面取得的成就使他不但在唐代诗坛上获得了很高的声誉，而且对后世山水田园诗产生了深远的影响。