少数民族谚语选[大全5篇]

第一篇：少数民族谚语选

少数民族谚语选

一匹马的好坏，赛场里比一比；一个人的好坏，众人中听一听。

马在软地上易失前蹄，人在甜言上易栽跟头。井里的蛤蟆不知道大海。------蒙古族 下河不能怕漩涡多，打铁不能怕火烫脚。一楸不能挖成井，一笔不能画成龙 木不凿不通，人不学不懂。不懂装懂，永世饭桶。-----

-------------------壮族 一窝白肚子老鼠，掏不挎阿佤山梁；一驮子黑泥沙，搞不浑澜沧江。

只是一个人聪明，办法不会多；只是一个人拼命干，也不能把活计做完。

有钱不可乱花，有功不可自夸。--长刀对着野猪，美酒献给亲人。------------------佤族

一根毛线织不成毡，一棵松树成不了松林。一天一人省一两，十年要用仓来装。-------朝鲜族 一人节约三尺布，两人节约一条裤。上梁不正下梁歪。

有志者，自有千方百计；无志者，自有千难万难。-------满族 一碗酥油，是用千滴牛乳制成的；一碗糌粑，是用万滴汗水换来的。

一条恶狗的狂叫，弄得全村都喧哗；一个坏人的行为，带来了全村不宁。

不触“乔点”（寺院白塔），染不上白粉；不摸锅底，沾不上黑灰。-----------------藏族 一条虫弄脏一锅汤。一个好汉三个帮，一个篱笆三个桩。

不能把毒蛇当花戴。水涨船高，柴火多旺。------------------

--------------苗族

跟着好人学好教，跟着坏人满街窜。喝水不忘挖井人。一根筷子容易断，一把筷子难得断。

干旱识好泉，艰难识好汉。山峰不会倒塌，江水不会倒流。人是铁，饭是钢。----------侗族 一群牛进菜园子，总有一个带头的。山斑鸠装家鸽总有点不像，狐狸学着猫叫总有点名堂。

水深不响，水响不深。----傣族一根木头盖不成房，一块砖头砌不成墙。宁叫顿顿稀，不叫一顿饿。-水族 一勺勺积累起来的东西，不要用桶倒了出去。不出毡房的人，当不了好牧民.不是为了打狼，而是因为怕狼吃羊。勤劳的人肚子饱，懒汉只说命不好----------哈萨克族 刀不磨要生锈，人不学要落后。走平路要仅防绊脚的石头，过丰年要想灾荒的年头。饭后百步走，胜开中药铺。--回族

人心要实，火心要空。不怕巨浪再高，只怕划浆不齐。饭焦没人吃，人骄没人爱。---------白族 刀不磨快不好砍柴，孩子不教育不能成材。没有意志的人，一切都感到困难；没有头脑的人，一切都感到简单。喜欢出头露面高于谷穗的植物，是人人讨厌的稗子。景颇族 三天不念口生，三天不做手生。------------------------塔吉克族

无能的猎手总是怪猎枪不好。手鼓响声虽大，鼓心却是空的。大蛇不死，后患无穷。-----------维吾尔族 珍宝中最贵的是金子，语言里最美的是谚语。---蒙古族最干净的是泉水，最精炼是话是谚语。---哈萨克 格言是学者智慧的结晶，愚昧的人则难以理解，当阳光普照大地的时候，猫头鹰则变成了瞎子。---藏族 不受苦，就得不到幸福。

---壮族

长辈种下树，后代好乘凉。

---哈萨克族 水滞船不走，人懒事难成。

---壮族

只怕懒汉不耕，没有黄土不生。

---保安族

阴暗的夜晚别只贪睡，办事的时候别辞劳累。---蒙古族

没有干劲的人好吃，没有思想的人好睡。---蒙古族闲时做来急时用，渴了挖井不现成。---维吾尔族

劳动是知识的源泉，知识是生活的明灯。

---藏族 懒媳妇爱打扮自己，勤媳妇爱打扫屋子。---哈萨克的好汉，身心不闲；手巧的妇女，手眼不闲。蒙古族 说了的话不要推翻，做了的事不要中断。--蒙古族

勇敢，事会成功；勤劳，幸福必来。---蒙古族 能在空中高飞，不是羽毛之力；福气全靠劳动，并非土地之功。

---维吾尔族

聪明人事事先动手，愚蠢人事事落人后。---哈萨克族

不见不识，不做不会。

---蒙古族 劳动出智慧，实践出真理。

---朝鲜族

枯树无果实，空话无价值。

---蒙古族 懒驴总嫌驮子重。

---维吾尔族

话语用道理衡量，行为以实践检验。

---蒙古族 鹰看高飞，人看行为。

---蒙古族

一勺勺积累的东西，不要用桶倒出去。

---哈萨克族 补钉能补洞，却补不了烂。

---藏族

滴水成河，粒米成箩。

---苗族 宰只羊一瞬间。养只羊得一年。

---哈萨克族

信心加决心，打开聚宝盆。

---满族 不敢翻越高山，哪能到达平原。

---藏族

只要比赛就有一胜，只要肯学就有一成。

---蒙古族 走千里路，看第一步。

---仫佬族

三天不念口生，三天不做手生。

---塔吉克族 不见，上山看；不懂，问老者。

---门巴族

不怕不知，就怕不学。

---土族 木不凿不通，人不学不懂。

---壮族

生存的价值在于战斗，青春的可贵在于学习。

---维吾尔族 只有孜孜以求的人，才能够获得知识。懂得知识的价值者，才是有知识的人。

---满族

功夫到家，石头开花。

---朝鲜族

好射手不是他的箭出名，而是因为他射得准。

---苗族 学习不温习，雨过湿地皮。

---彝族

学问之根苦，学问之果甜。

---毛难族 草要经过牛的反复消化，才能变成牛乳。书要经过人的反复思考，才能变成知识。---塔吉克族 滚动的石头，不会长青苔。

---朝鲜族

骑马不研究马的人，永远不会成为真正的骑手。

---藏族 聪明的人：听到一次，思考十次；看到一次，实践十次。

---哈萨克族

骑马要有缰绳，学习要有机灵。

---蒙古族

金子不生锈，智慧不退色。

---柯尔克孜族 闲聊等于假死，思索等于磨石。

---蒙古族

雨勤水草好，口勤学问高。

---蒙古族 大河是安静的，有学问的人是谦虚的。

---蒙古族

不懂装懂，永世饭桶。

---壮族 有理不在高声，有才不在宣扬。

---回族

蠢汉话大，牛粪堆大。

---纳西族 有知识的人，在人前不说都懂；无知识的人，在人前都说学过。

---哈萨克族

自己不知道的问别人，大人不知道的问小孩。---哈萨克族

还未长毛就想飞，肯定跌落在土堆。---朝鲜族 别把自己看成聪明伶俐，别把别人看成傻瓜笨蛋。---蒙古族

学无老少，能者为师。

---纳西族 空袋子竖不起来。

---乌玫别克族

要得会，天天累；要得精，人前听。

---满族 走路的对头是脚懒，学习的对头是自满。

---蒙古族

眼睛望着天，走路会跌交。

---乌玫别克族 想向别人传道，先要自己懂经。

---藏族

知识渊博的人，只讲知道的事。

---维吾尔族 高高在上的人算得什么英雄？浮萍只会在水面上飘摆游动。

---维吾尔族

流水冲不走重石头。

---乌孜别克族

早不起能误一天的事；幼不学能误一生的事。

---布依族 寅时不起，误一天的事；幼时不学，误一生的事。

好马全凭强壮，好汉全凭志强。

---蒙古族 知道一分钟确实可贵，就应该珍惜每一秒钟。---回族

小树容易弯，青年人易错。

---藏族 在千百只黄羊群里，如果无目的地放枪，可能一只也打不中。

---藏族 没有意志的人，一切都感到困难；没有头脑的人，一切都感到简单。

---景颇族

能力同肌肉一样，锻炼时才能生长。

---藏族

卓越的人受到挫折，能使他更加倍努力。

---藏族 少时易变，青年易错；有错不改，错上加错。--僳僳族向上抛石头，留心自己头。

---蒙古族

三天路强作一天走，走完了至少躺十天。

---朝鲜族

火气一来，智慧走开。

---乌孜别克族 飞鸟因贪食而被捕捉。

---乌孜别克族

求人诚意，教人诚心；行行有学问，事事要用心。

---蒙古族 白天的行动，夜间扪心检讨；明天的工作，今天周密计划。

---鄂温克族

拉烈马缰绳要长，争问题肚量要宽。

---藏族

成事惟有多远虑，败事都由少思考。

---鄂温克族 肚油从何来？吃得肥；教训从何来？吃过亏。

---蒙古族

脚勿踏两船，心勿摆两面。

---壮族 喝酒不过量，玩笑要适当。

---柯尔克孜族

话多易错，线长易断。

---藏族 说话要真实，招手要有事。

---藏族

若只庇护自家狗，定与邻里不和睦。

---蒙古族 制服猛虎非英雄，抑制脾气真好汉。

---维吾尔族

土地长粮就好看，牲口长膘就值钱。

---彝族 上阵的骏马，勒紧缰绳还想奔；睡觉的懒猪，驱它吃食也不动。

---藏族

对牛生气没有用，向马动脚无益处。---瑶族

用时不爱惜，就要损坏；做时不慎重，就要失败。---蒙古族 老人经历过什么就讲什么，小孩看到什么就讲什么。

---壮族

耳有一双，话只一句。

---维吾尔族 好马一鞭飞驰，懒马千鞭不走。

---维吾尔族

见不到坏蛋，辨不出好人。

---藏族 肚里没毛病，哪怕饮冷水。

---蒙古族

要有三条妙计，狮子也能当马骑。

---蒙古族 看见蚊子拔剑。

---朝鲜族

聪明人量力办事，糊涂人想一步登天。

---哈萨克族 莫把别人的赞赏当作财富。

---维吾尔族

马打滚的地方，一定会剩马毛。

---维吾尔族 夸奖好人，好人会得到勉励；夸奖坏人，坏人会不知高低。

---乌孜别克族 顺坡泼水，水哪有不流的呢？把话说透，人哪有不懂的呢？

---蒙古族

登山没有背石的，下水没有揣纸的。

---蒙古族

热粥难喝，人心难摸。

---壮族 想估好一件事，要把一年当一天；一件事要失败，只在一时刻之间。

---傣族 过河要掌握水性，少出闲力；说话要抓住中心，少说废话。

---藏族 鲜花嫩草的美丽，牛是从来不知懂的。

---蒙古族

允诺要慢，履约要快。

---回族 彩虹虽美是现象，惊雷虽响是空声。---藏族

慢慢熬出来的茶味道好，慢慢讲出来的话意思明。--藏族 艰难时需坚强，欢乐时需谨慎。---蒙古族

空勺塞到嘴里没味道，空话听到耳里没味道。---维吾尔族 有酒大家喝才好，有话当面说才好。

---回族

批评人当面好，夸奖人背地好。

---蒙古族 性情爽快的人朋友很多，躯干笔直的木材用处大。

---蒙古族

和好人交朋友，遇事有好帮手；和坏人交朋友，到头来挨石头。

---乌孜别克族

朋友好与坏，困难时候便分晓。

---蒙古族

近邻不可断，远亲不可疏。

---藏族 做事不要光在嘴上，还要在手上；看人不要光看脸上，还要看心上。

---彝族

智慧不凭年龄凭心灵，友谊不在一时在平常。

---维吾尔族

辣子不会甜，好汉不会乖。

---傣族 骑快马的，觉不出路远；朋友多的，觉不出困难。

---鄂伦春族

只知道追求情人的美貌，终究会受到人们的讥笑。---壮族

选婿莫选金钱，选女莫选容颜。---维吾尔族 结亲之前多思考，结亲之后多关照。

---乌孜别克族好女人凭双手，坏女人凭嘴头。

---乌孜别克族 互相信任才算好伙伴，互相关心才算好家庭。--维吾尔族

看人要看他的心眼，买马要试它的步伐。一只山羊被狼吃掉，十只山羊把狼吓跑。

---柯尔克孜族 一个博学家的思考，不如三个普通人的商讨。

---藏族

家中不睦，外事无成。

---藏族 三人省力气，四人更轻松；众人齐合作，百事能成功。---珞巴族

只要真理一到来，虚假自然不存在。---蒙古族

别看是温顺的小狡兔，急了也许咬你的指头。---鄂伦春族 不能把狼当羊看，不能把敌人当自己看。--维吾尔族

不要怜悯豺狼的嚎叫，那是反扑的信号。---彝族 脸黑是晒的，心黑是坏的。

---蒙古族

你把贼不认为贼，你就将变成为贼。

---维吾尔族 毒蛇不在粗细，坏人中在高低。---蒙古族

胸中燃烧炽烈的火焰，也别使鼻孔冒出浓烟。---蒙古族 狐狸向着猎人微笑，目的想从身边溜走。

---藏族

凤凰乌鸦不同音，香花毒草不同根。

---壮族

你老虎口大，我野牛颈粗。

---藏族

怕则不作，作则不怕。

---鄂温克族 勇敢的人只有一次死，胆小的人却有十次死。---蒙古族

栽花要栽月月红，种树要种不老松。---满族 老虎凶猛只有三跳之力，野猪厉害只有一冲之力。---佤族

多施肥料苗儿壮，苗壮自能多打粮。---蒙古族

羊是草包，越吃越好。

---蒙古族

养牛没有巧，水足草料饱。

---苗族

一顿吃伤，十顿喝汤。

---苗族

三分吃药，七分调理。

---满族 睡多得疾病，哭多烂眼睛。

---壮族

眼睛害病是从手上得的，肚子害病是从嘴里得的。---哈萨克族 糊涂虫不知聪明的可贵，健康人不知患病的痛苦。--维吾尔族

懒惰催人老，勤劳可延年。---壮族 房子再高是人盖的，力气再大是锻炼的。

---白族

最好的药是草原上的空气。

---哈萨克族 茶水喝足，百病可除。

---维吾尔族

话虽好听，多说惹人厌；食物虽好，多吃伤肚子。

---藏族 孩子有了牙，再莫嚼着喂。---维吾尔族

马的本领露在牙齿上，人的本领藏在眼睛里。---维吾尔族 山高显得威严，水清才算好看。

---蒙古族

占卜者不知自己的死日。

---维吾尔族 没有神的地方，从来不会有鬼。

---蒙古族

乌鸦高歌，自得其乐。

---壮族

鱼儿游在水中，两眼却在外边。---维吾尔族

生在磨盘下的老鼠，还怕打雷的声音吗？

---维吾尔族 有老人的家庭有黄金。

---乌孜别克族

怒来理智失，疑生信任消。

---维吾尔族 只要脑袋在，头发还会长出来。

---乌孜别克族

水无爪子刨下坑，话没箭头射烂心。

---回族 在树梢的不怕落，在树脚的却怕死。--壮族

煮饺子要水多，蒸包子要猛火。

---维吾尔族 十二岁的孩子，做了才想；六十岁的老人，想了才做。---彝族

病没有好病，手艺没有坏手艺。

---哈萨克族

花瓣经不起风霜，短见经不起风浪。---蒙古族

第二篇：少数民族谚语

少数民族的谚语

塔吉克族 三天不念口生，三天不做手生。草要经过牛的反复消化，才能变成牛乳。

维吾尔族 无能的猎手总是怪猎枪不好。手鼓响声虽大，鼓心却是空的。大蛇不死，后患无穷

蒙古族 一匹马的好坏，赛场里比一比；一个人的好坏，众人中听一听。马在软地上易失前蹄，人在甜言上易栽跟头。井里的蛤蟆不知道大海。

壮族

一楸不能挖成井，一笔不能画成龙。下河不能怕漩涡多，打铁不能怕火烫脚。木不凿不通，人不学不懂。不懂装懂，永世饭桶。

佤族

一窝白肚子老鼠，掏不挎阿佤山梁；一驮子黑泥沙，搞不浑澜沧江。长刀对着野猪，美酒献给亲人。只是一个人聪明，办法不会多；只是一个人拼命干，也不能把活计做完。有钱不可乱花，有功不可自夸。

朝鲜族

一根毛线织不成毡，一棵松树成不了松林。

一天一人省一两，十年要用仓来装。用扇子扑不灭火。

满族 一人节约三尺布，两人节约一条裤。上梁不正下梁歪。

有志者，自有千方百计；无志者，自有千难万难。

藏族 一碗酥油，是用千滴牛乳制成的；一碗糌粑，是用万滴汗水换来的。

一条恶狗的狂叫，弄得全村都喧哗；一个坏人的行为，带来了全村不宁。不触“乔点”（寺院白塔），染不上白粉；不摸锅底，沾不上黑灰。

苗族

一条虫弄脏一锅汤。一个好汉三个帮，一个篱笆三个桩。不能把毒蛇当花戴。水涨船高，柴火多旺。

侗族 跟着好人学好教，跟着坏人满街窜。喝水不忘挖井人。一根筷子容易断，一把筷子难得断。干旱识好泉，艰难识好汉。山峰不会倒塌，江水不会倒流。人是铁，饭是钢。

傣族

一群牛进菜园子，总有一个带头的。山斑鸠装家鸽总有点不像，狐狸学着猫叫总有点名堂。水深不响，水响不深。

水族

一根木头盖不成房，一块砖头砌不成墙。宁叫顿顿稀，不叫一顿饿。

哈萨克族

一勺勺积累起来的东西，不要用桶倒了出去。不出毡房的人，当不了好牧民。不是为了打狼，而是因为怕狼吃羊。

回族

刀不磨要生锈，人不学要落后。走平路要仅防绊脚的石头，过丰年要想灾荒的年头。饭后百步走，胜开中药铺。

白族

人心要实，火心要空。不怕巨浪再高，只怕划浆不齐。饭焦没人吃，人骄没人爱。

景颇族 刀不磨快不好砍柴，孩子不教育不能成材。没有意志的人，一切都感到困难；没有头脑的人，一切都感到简单。喜欢出头露面高于谷穗的植物，是人人讨厌的稗子。

珍宝中最贵的是金子，语言里最美的是谚语。草肥美的地方鸟儿多，心地善良的人朋友多。走路的对头是脚懒，学习的对头是自满。闲聊等于假死，思索等于磨石。

批评人当面好，夸奖人背地好。艰难时需坚强，欢乐时需谨慎。

好马全凭强壮，好汉全凭志强。只要比赛就有一胜，只要肯学就有一成。

马在软地上易失前蹄，人在甜言上易栽跟头。不见不识，不做不会。枯树无果实，空话无价值。

大河是安静的，有学问的人是谦虚的。若只庇护自家狗，定与邻里不和睦。

花瓣经不起风霜，短见经不起风浪。洪水未来先筑堤，灾难未到先警惕。

寅时不起，误一天的事；幼时不学，误一生的事。求人诚意，教人诚心；行行有学问，事事要用心。

一匹马的好坏，赛场里比一比；一个人的好坏，众人中听一听。好马一鞭飞驰，懒马千鞭不走。

智慧不凭年龄凭心灵，友谊不在一时在平常。

糊涂虫不知聪明的可贵，健康人不知患病的痛苦。

手鼓响声虽大，鼓心却是空的。制服猛虎非英雄，抑制脾气真好汉。空勺塞到嘴里没味道，空话听到耳里没味道。

怒来理智失，疑生信任消。能在空中高飞，不是羽毛之力；福气全靠劳动，并非土地之功。

高高在上的人算得什么英雄？浮萍只会在水面上飘摆游动。

最干净的是泉水，最精炼是话是谚语。聪明人事事先动手，愚蠢人事事落人后。聪明人量力办事，糊涂人想一步登天。

从跌跤中学会走路。一勺勺积累起来的东西，不要用桶倒了出去。有知识的人，在人前不说都懂；无知识的人，在人前都说学过。

滚动的石头，不会长青苔。功夫到家，石头开花。一根毛线织不成毡，一棵松树成不了松林。

青蛙常常忘记，它曾经是蝌蚪。还未长毛就想飞，肯定跌落在土堆。三天路强作一天走，走完了至少躺十天。学习不温习，雨过湿地皮。

十二岁的孩子，做了才想；六十岁的老人,想了才做。做事不要光在嘴上，还要在手上；

看人不要光看脸上，还要看心上.。入乡问俗，出门问路。进山听鸟音，进寨看习俗。

不要怜悯豺狼的嚎叫，那是反扑的信号。

火气一来，智慧走开。眼睛望着天，走路会跌交。

只要脑袋在，头发还会长出来。空袋子竖不起来。

和好人交朋友，遇事有好帮手；和坏人交朋友，到头来挨石头。结亲之前多思考，结亲之后多关照。估计不到的危险，也许就在你的脚下。饭焦没人吃，人骄没人爱。高枕莫要无忧，安宁莫失警惕。

不怕巨浪再高，只怕划浆不齐。房子再高是人盖的，力气再大是锻炼的。

补钉能补洞，却补不了烂。不敢翻越高山，哪能到达平原。想向别人传道，先要自己懂经。

拉烈马缰绳要长，争问题肚量要宽。骑马不研究马的人，永远不会成为真正的骑手。

上阵的骏马，勒紧缰绳还想奔；睡觉的懒猪，驱它吃食也不动。

彩虹虽美是现象，惊雷虽响是空声。能力同肌肉一样，锻炼时才能生长。

劳动是知识的源泉，知识是生活的明灯。狐狸向着猎人微笑，目的想从身边溜走。

一个好汉三个帮，一个篱笆三个桩。话虽好听，多说惹人厌。食物虽好，多吃伤肚子。

过河要掌握水性，少出闲力；说话要抓住中心，少说废话。

不懂装懂，永世饭桶。木不凿不通，人不学不懂。懒惰催人老，勤劳可延年。

不受苦，就得不到幸福。一楸不能挖成井，一笔不能画成龙。

下河不能怕漩涡多，打铁不能怕火烫脚。脚勿踏两船，心勿摆两面。水滞船不走，人懒事难成。凤凰乌鸦不同音，香花毒草不同根。

滴水成河，粒米成箩。一顿吃伤，十顿喝汤。好射手不是他的箭出名，而是因为他射得准。

允诺要慢，履约要快。饭后百步走，胜开中药铺。有理不在高声，有才不在宣扬。

刀不磨要生锈，人不学要落后。

辣子不会甜，好汉不会乖。山斑鸠装家鸽。总有点不像，狐狸学着猫叫。总有点名堂。

人家帮助，要记着报答；人家伸手，要及时去拉；人家撑船，要帮着划浆。

三分吃药，七分调理。信心加决心，打开聚宝盆。上梁不正下梁歪。有志者，自有千方百计；无志者，自有千难万难。

学无老少，能者为师。蠢汉话大，牛粪堆大。骏马面前。没有跳不过的壕沟，利矛面前，没有戳不穿的顽石。

学无老少，能者为师。蠢汉话大，牛粪堆大。骏马面前，没有跳不过的壕沟，利矛面前，没有戳不穿的顽石。

金子不生锈，智慧不退色。勤劳的人肚子饱，懒汉只说命不好。

一只山羊被狼吃掉，十只山羊把狼吓跑。

三人省力气，四人更轻松；众人齐合作，百事能成功。在他偷公鸡时，不给一点教训，将来他会偷牛。看人要看他的心眼，买马要试它的步伐

干旱识好泉，艰难识好汉。一根筷子容易断，一把筷子难得断。喝水不忘挖井人。

成事惟有多远虑，败事都由少思考。母亲的宝贝是子女，好汉的宝贝是志气。

白天的行动，夜间扪心检讨；明天的工作，今天周密计划。怕则不作，作则不怕。

书要经过人的反复思考，才能变成知识。

没有意志的人，一切都感到困难；没有头脑的人，一切都感到简单。

刀不磨快不好砍柴，孩子不教育不能成材。

牙硬会落，舌软常在。有钱不可乱花，有功不可自夸。

骑快马的，觉不出路远；朋友多的，觉不出困难。

一根木头盖不成房，一块砖头砌不成墙。走千里路，看第一步。

早不起能误一天的事；幼不学能误一生的事。不怕不知，就怕不学。

晴天不忘蓑衣，雨天不忘葫芦。不见，上山看；不懂，问老者。

只怕懒汉不耕，没有黄土不生。少时易变，青年易错；有错不改，错上加错。

对牛生气没有用，向马动脚无益处。大水淹不死游鱼，山高挡不住鸟飞。

学问之根苦，学问之果甜。

第三篇：各少数民族的谚语

哈萨克族 一勺勺积累起来的东西,不要用桶倒了出去.不出毡房的人,当不了好牧民.不是为了打狼,而是因为怕狼吃羊.回族 刀不磨要生锈,人不学要落后.走平路要仅防绊脚的石头,过丰年要想灾荒的年头.饭后百步走,胜开中药铺.白族 人心要实,火心要空.不怕巨浪再高,只怕划浆不齐.饭焦没人吃,人骄没人爱.景颇族 刀不磨快不好砍柴,孩子不教育不能成材.没有意志的人,一切都感到困难；没有头脑的人,一切都感到简单.喜欢出头露面高于谷穗的植物,是人人讨厌的稗子.塔吉克族 三天不念口生,三天不做手生.维吾尔族 无能的猎手总是怪猎枪不好.手鼓响声虽大,鼓心却是空的.大蛇不死,后患无穷.珍宝中最贵的是金子,语言里最美的是谚语.---蒙古族 最干净的是泉水,最精炼是话是谚语.---哈萨克族 格言是学者智慧的结晶,愚昧的人则难以理解,当阳光普照大地的时候,猫头鹰则变成了瞎子.---藏族 不受苦,就得不到幸福.---壮族 长辈种下树,后代好乘凉.---哈萨克族 水滞船不走,人懒事难成.---壮族 只怕懒汉不耕,没有黄土不生.---保安族 阴暗的夜晚别只贪睡,办事的时候别辞劳累.---蒙古族 没有干劲的人好吃,没有思想的人好睡.---蒙古族 闲时做来急时用,渴了挖井不现成.---维吾尔族 劳动是知识的源泉,知识是生活的明灯.---藏族 懒媳妇爱打扮自己,勤媳妇爱打扫屋子.---哈萨克族 志大的好汉,身心不闲；手巧的妇女,手眼不闲.---蒙古族 说了的话不要推翻,做了的事不要中断.---蒙古族 勇敢,事会成功；勤劳,幸福必来.---蒙古族 能在空中高飞,不是羽毛之力；福气全靠劳动,并非土地之功.---维吾尔族

勤劳的人肚子饱,懒汉只说命不好.---柯尔克孜族 聪明人事事先动手,愚蠢人事事落人后.---哈萨克族 不见不识,不做不会.---蒙古族 劳动出智慧,实践出真理.---朝鲜族 枯树无果实,空话无价值.---蒙古族 懒驴总嫌驮子重.---维吾尔族 话语用道理衡量,行为以实践检验.---蒙古族 鹰看高飞,人看行为.---蒙古族 一勺勺积累的东西,不要用桶倒出去.---哈萨克族 补钉能补洞,却补不了烂.---藏族 滴水成河,粒米成箩.---苗族 宰只羊一瞬间.养只羊得一年.---哈萨克族 信心加决心,打开聚宝盆.---满族 不敢翻越高山,哪能到达平原.---藏族 只要比赛就有一胜,只要肯学就有一成.---蒙古族 走千里路,看第一步.---仫佬族 三天不念口生,三天不做手生.---塔吉克族 不见,上山看；不懂,问老者.---门巴族 不怕不知,就怕不学.---土族 木不凿不通,人不学不懂.---壮族 生存的价值在于战斗,青春的可贵在于学习.---维吾尔族 只有孜孜以求的人,才能够获得知识.懂得知识的价值者,才是有知识的人.---满族

功夫到家,石头开花.---朝鲜族 好射手不是他的箭出名,而是因为他射得准.---苗族 学习不温习,雨过湿地皮.---彝族 学问之根苦,学问之果甜.---毛难族 草要经过牛的反复消化,才能变成牛乳.书要经过人的反复思考,才能变成知识.---塔吉克族 滚动的石头,不会长青苔.---朝鲜族 聪明的人：听到一次,思考十次；看到一次,实践十次.---哈萨克族 骑马不研究马的人,永远不会成为真正的骑手.---藏族 骑马要有缰绳,学习要有机灵.---蒙古族 金子不生锈,智慧不退色.---柯尔克孜族 闲聊等于假死,思索等于磨石.---蒙古族 雨勤水草好,口勤学问高.---蒙古族 大河是安静的,有学问的人是谦虚的.---蒙古族 不懂装懂,永世饭桶.---壮族 有理不在高声,有才不在宣扬.---回族 有知识的人,在人前不说都懂；无知识的人,在人前都说学过.---哈萨克族

自己不知道的问别人,大人不知道的问小孩.---哈萨克族 蠢汉话大,牛粪堆大.---纳西族 还未长毛就想飞,肯定跌落在土堆.---朝鲜族 别把自己看成聪明伶俐,别把别人看成傻瓜笨蛋.---蒙古族 学无老少,能者为师.---纳西族 空袋子竖不起来.---乌玫别克族 要得会,天天累；要得精,人前听.---满族 走路的对头是脚懒,学习的对头是自满.---蒙古族 眼睛望着天,走路会跌交.---乌玫别克族 想向别人传道,先要自己懂经.---藏族 知识渊博的人,只讲知道的事.---维吾尔族 高高在上的人算得什么英雄?浮萍只会在水面上飘摆游动.---维吾尔族 流水冲不走重石头.---乌孜别克族 早不起能误一天的事；幼不学能误一生的事.---布依族 寅时不起,误一天的事；幼时不学,误一生的事.---蒙古族 知道一分钟确实可贵,就应该珍惜每一秒钟.---回族 在千百只黄羊群里,如果无目的地放枪,可能一只也打不中.---藏族 好马全凭强壮,好汉全凭志强.---蒙古族 没有意志的人,一切都感到困难；没有头脑的人,一切都感到简单.---景颇族 能力同肌肉一样,锻炼时才能生长.---藏族 卓越的人受到挫折,能使他更加倍努力.---藏族 少时易变,青年易错；有错不改,错上加错.---僳僳族 在他偷公鸡的时,不给一点教训,将来他会偷牛.---珞巴族 向上抛石头,留心自己头.---蒙古族 小树容易弯,青年人易错.---藏族 三天路强作一天走,走完了至少躺十天.---朝鲜族 火气一来,智慧走开.---乌孜别克族 飞鸟因贪食而被捕捉.---乌孜别克族 求人诚意,教人诚心；行行有学问,事事要用心.---蒙古族 白天的行动,夜间扪心检讨；明天的工作,今天周密计划.---鄂温克族 拉烈马缰绳要长,争问题肚量要宽.---藏族 成事惟有多远虑,败事都由少思考.---鄂温克族 肚油从何来?吃得肥；教训从何来?吃过亏.---蒙古族 脚勿踏两船,心勿摆两面.---壮族 喝酒不过量,玩笑要适当.---柯尔克孜族 话多易错,线长易断.---藏族 说话要真实,招手要有事.---藏族 若只庇护自家狗,定与邻里不和睦.---蒙古族 制服猛虎非英雄,抑制脾气真好汉.---维吾尔族 一怒之下踢石头,只有痛着脚趾头.---朝鲜族 土地长粮就好看,牲口长膘就值钱.---彝族 上阵的骏马,勒紧缰绳还想奔；睡觉的懒猪,驱它吃食也不动.---藏族 对牛生气没有用,向马动脚无益处.---瑶族 用时不爱惜,就要损坏；做时不慎重,就要失败.---蒙古族 老人经历过什么就讲什么,小孩看到什么就讲什么.---壮族 耳有一双,话只一句.---维吾尔族 好马一鞭飞驰,懒马千鞭不走.---维吾尔族 见不到坏蛋,辨不出好人.---藏族 肚里没毛病,哪怕饮冷水.---蒙古族 青蛙常常忘记,它曾经是蝌蚪.---朝鲜族 要有三条妙计,狮子也能当马骑.---蒙古族 看见蚊子拔剑.---朝鲜族 聪明人量力办事,糊涂人想一步登天.---哈萨克族 莫把别人的赞赏当作财富.---维吾尔族 马打滚的地方,一定会剩马毛.---维吾尔族 夸奖好人,好人会得到勉励；夸奖坏人,坏人会不知高低.---乌孜别克族 顺坡泼水,水哪有不流的呢?把话说透,人哪有不懂的呢?---蒙古族 登山没有背石的,下水没有揣纸的.---蒙古族 热粥难喝,人心难摸.---壮族 想估好一件事,要把一年当一天；一件事要失败,只在一时刻之间.---傣族

过河要掌握水性,少出闲力；说话要抓住中心,少说废话.---藏族 鲜花嫩草的美丽,牛是从来不知懂的.---蒙古族 允诺要慢,履约要快.---回族 彩虹虽美是现象,惊雷虽响是空声.---藏族 慢慢熬出来的茶味道好,慢慢讲出来的话意思明.---藏族 艰难时需坚强,欢乐时需谨慎.---蒙古族 空勺塞到嘴里没味道,空话听到耳里没味道.---维吾尔族 有酒大家喝才好,有话当面说才好.---回族 批评人当面好,夸奖人背地好.---蒙古族 性情爽快的人朋友很多,躯干笔直的木材用处大.---蒙古族 和好人交朋友,遇事有好帮手；和坏人交朋友,到头来挨石头.---乌孜别克族 朋友好与坏,困难时候便分晓.---蒙古族近邻不可断,远亲不可疏.---藏族 做事不要光在嘴上,还要在手上；看人不要光看脸上,还要看心上.---彝族

智慧不凭年龄凭心灵,友谊不在一时在平常.---维吾尔族 辣子不会甜,好汉不会乖.---傣族 骑快马的,觉不出路远；朋友多的,觉不出困难.---鄂伦春族 只知道追求情人的美貌,终究会受到人们的讥笑.---壮族 结亲之前多思考,结亲之后多关照.---乌孜别克族 好女人凭双手,坏女人凭嘴头.---乌孜别克族 选婿莫选金钱,选女莫选容颜.---维吾尔族 互相信任才算好伙伴,互相关心才算好家庭.---维吾尔族 看人要看他的心眼,买马要试它的步伐.---珞巴族 一只山羊被狼吃掉,十只山羊把狼吓跑.---柯尔克孜族 一个博学家的思考,不如三个普通人的商讨.---藏族 三人省力气,四人更轻松；众人齐合作,百事能成功.---珞巴族 家中不睦,外事无成.---藏族 只要真理一到来,虚假自然不存在.---蒙古族 别看是温顺的小狡兔,急了也许咬你的指头.---鄂伦春族 不能把狼当羊看,不能把敌人当自己看.---维吾尔族 不要怜悯豺狼的嚎叫,那是反扑的信号.---彝族 脸黑是晒的,心黑是坏的.---蒙古族 你把贼不认为贼,你就将变成为贼.---维吾尔族 毒蛇不在粗细,坏人中在高低.---蒙古族 胸中燃烧炽烈的火焰,也别使鼻孔冒出浓烟.---蒙古族 狐狸向着猎人微笑,目的想从身边溜走.---藏族 凤凰乌鸦不同音,香花毒草不同根.---壮族 你老虎口大,我野牛颈粗.---藏族 怕则不作,作则不怕.---鄂温克族 勇敢的人只有一次死,胆小的人却有十次死.---蒙古族 老虎凶猛只有三跳之力,野猪厉害只有一冲之力.---佤族 多施肥料苗儿壮,苗壮自能多打粮.---蒙古族 栽花要栽月月红,种树要种不老松.---满族 羊是草包,越吃越好.---蒙古族 养牛没有巧,水足草料饱.---苗族 一顿吃伤,十顿喝汤.---苗族 三分吃药,七分调理.---满族 睡多得疾病,哭多烂眼睛.---壮族 眼睛害病是从手上得的,肚子害病是从嘴里得的.---哈萨克族 糊涂虫不知聪明的可贵,健康人不知患病的痛苦.---维吾尔族 房子再高是人盖的,力气再大是锻炼的.---白族 懒惰催人老,勤劳可延年.---壮族 最好的药是草原上的空气.---哈萨克族 茶水喝足,百病可除.---维吾尔族 话虽好听,多说惹人厌；食物虽好,多吃伤肚子.---藏族 孩子有了牙,再莫嚼着喂.---维吾尔族 马的本领露在牙齿上,人的本领藏在眼睛里.---维吾尔族 山高显得威严,水清才算好看.---蒙古族 占卜者不知自己的死日.---维吾尔族 没有神的地方,从来不会有鬼.---蒙古族 乌鸦高歌,自得其乐.---壮族 鱼儿游在水中,两眼却在外边.---维吾尔族 生在磨盘下的老鼠,还怕打雷的声音吗?---维吾尔族 有老人的家庭有黄金.---乌孜别克族 怒来理智失,疑生信任消.---维吾尔族 只要脑袋在,头发还会长出来.---乌孜别克族 水无爪子刨下坑,话没箭头射烂心.---回族 在树梢的不怕落,在树脚的却怕死.---壮族 十二岁的孩子,做了才想；六十岁的老人,想了才做.---彝族 煮饺子要水多,蒸包子要猛火.---维吾尔族 病没有好病,手艺没有坏手艺.---哈萨克族 花瓣经不起风霜,短见经不起风浪.---蒙古族

第四篇：独山港谚语之“农耕万象”选纂

独山港谚语之“农耕万象”选纂

1、蚕豆毛脚爪，乡伏人正勒喊苦恼。

蚕豆毛脚爪：秋粮已吃完，春粮（蚕豆、大小麦）还未成熟——青黄不接。乡伏人：乡下人，农民。正勒：正在；勒：在。

一年两熟成了一种死板机械的模式，遇上天灾就只得“喊苦烦”了。虽说现在物质丰富，不存在缺吃少穿的问题，所以农家也就不再有这种“苦烦”，但其它产业方面呢？特别是发展理念上的方面呢？

其它方面借鉴农业生产方面的经验教训，举一反三地进行创新发展，是有可能取得预期目的的，这也是被无数实践所证明了的。而在农业自身方面，除了大棚生产外，一切露天生产都得遵循农时之自然规律，这自然规律就是“老天爷”定下的农耕规则，而一年两个大熟亘古如是，谁要违背，谁就得有接受“老天爷”惩罚的思想准备。但事情往往不是光有思想准备就可应对的，严重的是还得付出比违背成本高出无数倍的物质损失、时间损失，这在“拍脑门定决策”的时候尤为如此。在当代，违背农耕规则并被事实所证明了的大教训有两次：一是1958年秋后的吃“大锅饭”，二是1968年秋后的“大并队”。吃“大锅饭”的结果，是吃了酉粮无卯粮，最后甚至饿死了不少人；“大并队”的结果是，本来有一个队还比较好过，并队后被“拖下水”，最后大家都没得吃，于是便出现了“缺吃少穿”这样的字眼，饿坏、冻坏的还真不在少数。自大棚生产兴起后，也有人在大熟生产上动过脑筋，其本意是可贵的，但忘记了“一方水土养一方人”的古训，更没想到大棚生产在大熟生产面前只是微不足道的“毛毛雨”而已，最后是搞得连自己到底是哪的人都不是了。诚然，如上所述者还涉及到理念及其决策上的问题。因此，遵循农耕规则是成就农业生产必须的前提，任何的“脑子发热”都会使愿望走向事物本质的反面。

2、处水一个浪，乡伏人捉状。

处水一个浪：预示着将是个好年景；处水：处暑。

乡伏人捉状：形容丰收的农民忙得乐不可支；状：《考工记〃桌氏》：凡铸金之状（状，在独山港方言中，也可称“蹄膀”）。在这里可引申谓：风调雨顺，老天爷之奖赏。

“靠天吃饭”是农民的信条，但总诀是“靠天勿如靠自家（自家：自己）。所以说，在遵循农耕规则的前提下，还得在大熟生产之外积极地想方设法增加其它收成，这也是现在这个时代所给予的“天赐良机”（如，除大熟生产外，其余均可尝试大棚生产，拓展高效农业领域）。

在“割资本主义尾巴”时期（“大并队”又“拆队”后），这样的机会是没有的，农民只能在缺吃少穿的境况下含辛茹苦地捱日脚（日脚：一天天捱着过的日子，喻示生活之艰辛）。但“人总勿能让尿给憋死”，所以在特定的历史条件下也是有“例外”的。如独山港当年的建中生产大队第12生产小队，一个正劳力年均只配给四百五十斤稻谷不够吃，多养家畜家禽又怕被割“资本主义尾巴”，虽然当时的生产队长囿于政治形势心里很害怕，但“大并队”的创伤刺激着他要想办法改变大家缺吃少穿的问题，为此他想了很多办法，其中就有很担当地在较为隐蔽的里圩（小地名）辟出几亩田，专门种植南瓜、生瓜、小瓜多种瓜蔬等，既能腌制当菜用，又能生吃填肚解馋，而且也不影响大熟总产量。同时，瓜蔬田里最好施禽粪，故队里还鼓励社员在农闲时“捉鸡屎”，一斤鸡粪值一个工分，又增加了社员的额外收入，因此颇受社员们的欢迎。

条件总是在一定的“气候”下转化的，关键是看抓得住、抓不住，如何抓，并使其价值最大化。期间，还有一个问题需考虑：什么时机抓，才可更大程度地提高其成功机率？当然，在现阶段可排除某些政治因素，进一步解放思想，创新开拓，把梦想干成了现实，就是最大的政治。

3、冬至月中，生菜油少收一盅；冬至月头，生菜油呒揩头；冬至月底，生菜油呒食际。呒揩头：没法派大用场；揩：擦、抹、拭，在独山港东部方言中与“头”连用，本意为“用处”、“油水”（即“好处”）。

食际：吃。

农耕规则中的核心是农时，因此农家对农时格外关注。秋收后，什么时候翻耕，什么时候种菜，什么时候施肥，什么时候浇河泥，什么时候除草，都是步步紧扣，来不得半点懈怠。这是油菜顺利移栽、扎根、发棵和安全越冬并正常生长的保证。如果那时节还为了省力躺在灭螺滩上晒太阳，就会在某个环节上出现问题，导致最后收成不理想。

常言道，误了农时是要遭报应的。意思就是劝导人们抓紧时间，适时适地做好时节上的每一环节，确保明年春花有个相对满意的收成。在物质丰富的今天，尽管情况要比“靠天吃饭”的过去要好得多，但大熟生产要是在大的时节上错过茬口，那还是要遭到“老天爷”报复的，而且决不“爽约”。如1995年秋收时开始持续下雨，许多农户不把田间收成放在眼里，听天由命地在雨停时才去种菜，加上以后又不怎么管理，导致菜秧在开春后的持续雨天中烂根，或出现大量“红梗高脚菜”，就是到了收割时也将是颗粒无收，只好再翻耕后种上绿肥，白白浪费了一茬春花大熟收成。而那些没有其它“出路”或收入的农户，只指望田间收成，故冒雨抢种抢管，尽管最后亩产只有100多斤，但总比浪费一茬大熟收成要好得多。那一年，绝大多数村组的油菜亩产不足50斤，是为改革开放以来的最低产。

土地是农家的命根子，只要善待土地，总会有所回报。尽管现在绝大多数农户并不指望靠田间收成过日子，但做事情的原理是一样的。如服装企业中的缝纫机，你只要在平时多加爱护，勤于维护保养，那么就会顺利运转；效率上去了，你的计件收入也就水涨船高了。

4、寒里河泥加条被，春里河泥骗骗伊。河泥加条被：起保暖作用，防止寒露寒气伤根。

骗骗伊：不起应有之效果；伊：第三人称，这里指大小麦和油菜等春花作物。农村集体化时，在冬季罱河泥施在田里，有让春花作物安全越冬和肥田固本及改善土壤之效，让农作物的生产质量有了有效保障，还疏浚了河道；加上修整灭螺滩，改善了水质及其卫生状况，提高了水产品的质量，对美化农村环境，也有着不小的作用。同时，良好的水质对所有农产品的质量，更多了一重保障。放眼现时，田间河道水质得不到根本改观，所谓“绿色食品”，也就成了“骗骗伊”的噱头。

施河泥是保障春花作物“安全越冬”的主要手段，主要作用是保护春花作物的根系不受冻伤的危害，促进其开春后更为发达，以保障其粗壮、健康生长，为丰收打下扎实基础。同时，河泥是有机肥，能保障作物质量的安全性和稳定性，不似化肥那样对作物的食用安全系数造成折扣。

5、若要花，梅里爬，菜秧大，省浇污。梅里：黄梅时节；梅：黄梅。爬：耙。

污：人畜之粪便，即肥料。

在长期的农耕生产中，农民的智慧在如何增加产量以增加收入这一根“总筋”方面，可谓是深挖潜力，动足了脑筋。但光是这样还不够，还得要在增加与农耕知识有关的各个方面下功夫，使这根“总筋”富有“弹性”，不至于遇上天灾或人祸就断。掌握气象时节和作物茬口衔接，是两大关键。知识面广了，也积累多了，对“靠天吃饭”就有了露天耕作以外的手段把握。如在黄梅时节，因多雨，土质松软，此时勤加耕作，效果要比平时好许多。因此，抓住有利时机苦干加巧干，智慧的运用更有收获。这也是“识天”带来的益处。

“识天”是农民期盼获得好收成的必备条件，否则付出同样的劳力、同样的时间和精力，与实际收成也很难形成正比。说到这一点，就得探讨一下独山港沿海地区特殊的小气候。年轻人总是抱怨本邑乃至本省的气象预报“不准”，其实这是不了解本地区特殊的小气候情况所致。独山港得天独厚，一座孤峰支撑起了独山港与众不同的地区小气候，使祖祖辈辈在这物华天宝的沃土上“靠天吃饭”的农民受益匪浅。从地理上说，从独山向东到大小金山间的这一方土地，自有其小气候特征，有经验的老农只要关注一下独山上的气象变化之征候，就能准确预测明天甚至近期的天气状况；从区位传统文化之传承上看，在本地区的从众心理上，“申区气象”要比“越区气象”更让人信服而容易接受，这也是本地区的农户为何喜欢收听收看上海方面的天气预报，而不大愿意收听收看本邑及本省天气预报的重要原因。与此同时，我们必须看到，由于独山周边环境条件的明显变化，对本地区的小气候征候也造成了不少影响，甚至冲击到了老农们对天气状况的准确把握。因此，在农业生产方面也应注意环境保护，这不但关系到作物正常生长及其产量，更重要的是保障其质量及其食用安全。同时，对天时地利应需善加应用，特别是要注重观察天气状况。

《芦浦竹枝词》中也有描述到独山港地理地势与特殊小气候的，现摘录两首：

一、“黄姑塘北尽良田，秋到家家采木棉。归去一肩堆白雪，独山山上暮凝烟。”（木棉：即现在的棉花。独山山上暮凝烟：独山顶上在黄昏时辰有雾气，是为明天及近期天气的某种征候。）

二、“塘下人家海作田，港湾摊晒闹如廛。夹灰晌里东风急，又恐明朝是雨天。”（夹灰：晒盐中的一道工序，一般都是一天中固定的某个时段；“夹灰晌里”，即在“夹灰”时段间。晌：时、时间，时段。）

6、养兹三年蚀本猪，田里兴来勿得知。兹：语气助词。

兴：农作物茂盛，借以说明有机肥对农作物的作用。

一只猪养了三年，表面上看确实有点得不偿失。但细想想，这只猪在这三年里产生了多少有机肥，又将多少生活垃圾转化为有机肥，而这些有机肥对农作物又意味着什么？在这里，重要的不是明面上所反映的数字，而是一种理念、一种决策、一种做法。

当然，养猪要注意环境保护。现在不比过去，所有生活垃圾都可在猪棚里得到有效消化，所有猪棚里的“垃圾”也可以在田里得到有效的净化使用，根本无法产生污染或是成为污染源。如果现在因为猪粪不还田了，就放任其自流，那将容易污染环境，特别是水源和空气。所以养猪也要讲法、守法。养猪户要有三格式化粪池，最好还要配置沼气池，让所有因养猪而产生的垃圾都及时得到净化消化，并通过沼气净化善加利用变废为宝。水质好了，空气质量好了，环境也就好了。重要的是，在整洁环境下养成的猪，其肉质也好了（当然，如果坚持用天然植物做猪饲料，那肉质就更好，食用安全系数也更高了），这不仅是养猪户的心愿，也是全社会的期盼。

7、雨打正月中，一场勿好看。

雨打正月中：预示着出现俗称的“烂春花”、“烂黄梅”。一场勿好看：春花作物将没有好收成。

有道是“农民勿识天，哪能好吃饭”，说明了“天时”对农业生产的影响力。“靠天吃饭”的传统农耕生产让农民意识到，气象知识对农业生产有着如同性命一般的重要性，由此也产生了不少“气象土专家”，在地方小气候研究方面，他们对天气的认识及预测，要比专业的气象预报还要精准，因为这是他们的“饭篮根本”，他们根本“玩”不起。识破了“天机”，就能及早准备应对，以最大限度地减少损失或使收成更大化。

1999年“6.30”洪水期间，平湖不少地方遭到水淹，农业生产受损严重。但在独山港沿海地区，由于地势较高，加上地方小气候不同于平湖其他地区，故并没出现水灾。但因为众所周知的原因，这些沿海地区像其他地区一样，把抗洪作为头等大事来抓，于是便出现了一切为了抗洪和一切围绕抗洪展开工作等等举措，该做的没空也没法做，不该做的拼命做，令老农们都无所适从。翌日，即7月1日党的生日，某村支部按例邀集全村党员开会，会议还未宣布开始，所有老党员就向支委会开了火，呵斥他们不看天之“讪势”，瞎指挥，其中就有人用到了上述那句“农民勿识天，哪能好吃饭”的话。事实上，该村不但没有发生水灾，反而是因忙于应付“抗洪”而错过了最佳的抗旱时机，全村秧苗均已被烈日灼伤而发焦，如再不及时处置，眼看着一年中最关乎于生活的大熟就将颗粒无收，春耕生产也就血本无归。但支委们能说什么呢？抗洪是当前压倒一切的政治任务、中心中的中心工作——但就是这样，其主观能动性还是要有的。即使上级领导本着“全局一盘棋”的统筹考量下了某种“死命令”，也应该实事求是地反映当地的实际情况，以便于领导分别不同情况，妥善地做出正确判断，并及时调整相关工作部署，使“命令”都能切合各自的实际情况。因为该村一向是先进单位，“听毛主席话，跟共产党走”的观念早已根深蒂固。一边是“坚定不移地贯彻上级的指示”，哪怕指示错了，也要不折不扣地落实到位，这是“党性原则”；一边是“不唯上、不唯权，只唯实”，凭良心做事。所以，争论极为激烈，连午饭都不吃，一直争论、讨论到晚饭时才达成一致：连夜到平湖去买水泵，再连夜赶回来给秧田灌水；对上口径要一致，即买水泵来是为了抗洪（还是不敢实事求是地反映情况）。所以，有时候天灾并不那么可怕，最让人无语的是不辩证地看（对）待问题、不实事求是地采取对策、不因地制宜地展开工作。关键点：上下没有及时、平等、真诚的沟通。

8、正月半对伊看，尼月半阴佬探，四月半吃蚕像只木罗汉。尼：二。

阴佬探：窥探、偷窥；佬：语气助词。四月半吃蚕：指到四月半时吃成熟后的蚕豆。

木罗汉：本地寺庙中供奉的多为木雕罗汉坐像，一般为髡首，高额圆脸，著右衽僧衣，内服长裙，下摆露出裙褶；跣足，右足翘搭于左腿，左手扶住右足，右手支撑于座后；身首向右侧，坐于须弥山座；双目凝视，若有所思，是为本地信徒喜欢的造型。把蚕豆比作木罗汉，既说明到四月半蚕豆才长得饱满，食之更为实用，又充分表明了对罗汉的崇尚。

我国最早发现的木雕罗汉，为1963年10月发现于广州韶关曲江南华寺大雄宝殿大佛脏内用整块木材雕造的罗汉，座前留出一方平面，上刻“连州弟子吴世质，为男盘会保平安，丁亥。”之铭文。“丁亥”为北宋仁宗庆历七年（1047），“连州”即今广东省连县。此像有浓郁的生活气息，是宋代佛教造像汉化的典型作品。

万物生长都有其自身的规律，不到时候就伸手，只能是一种“杀鸡取卵”的蠢举（多年来，我们让子孙“埋单”的蠢事干得太多了——这也是“不听过程，只要结果”的结果）；顺应自然，遵循规律，才会有应有的良好的结局——过程，其实是一种必不可少的感悟，也是一种成熟之享受。

9、正月白，尼月白，三月兴来呒设法。白：田里一片白地，看不到任何作物。尼：数词，即“二”。

兴：多，热闹。这里指农作物生长茂盛。呒：无，没。

这里说的是春花大熟之中的麦。在麦的生产过程中，有一道重要的工序，即敲麦泥。敲麦泥，也是麦在生长过程中的一个重要环节。大凡在二月间，一般农户都要用一根竹竿底部锲钉着一块约半尺宽、尺把长木板的农具，在麦田里边行进边将整畦麦苗均匀地一下下击拍，迫使浮长在畦面上的麦根深入土间，就是看不到一丝麦苗，似一片白地也不要紧，到了三月份，麦苗自会生长茂盛得令人呒设法——“呒手揿”。“呒手揿”的愿意是：没办法应对。这里是表示乐不可支，高兴得忘了该说什么、该干什么好了。也就是说，一两月里“白”（看不到什么）不要紧，只要敲麦泥这道工序做到位了，三月里（麦苗）自然会粗壮地生长出来。

无论做什么，都需要技巧，敲麦泥其实也是一种技巧，而且是一种技术活，使力不当，也会生产遗憾。这句话里有两个重要的节点：一是技巧，二是勤快。大凡农耕生产在劳作过程中，这也是最为重要的两大节点；而反映在其本质上，也有两个关键点：一是效率，二是效果。不少人对农业生产技术不曾了了，更不曾用心重视，认为只不过是那么“几把式”，没什么技术含量可言。有道是“三百六十行，行行出状元”，农耕生产作为人类最为基本的生存要素，就真的那么不堪？说到底，还是农业这一个“行业”的地位“不怎么样”——与人类赖以生存的最基本之要素不相匹配。农业要现代化，就不能把所有不堪都归结于“小农经济”、“小农意识”、“小农素质”。如果说“中国梦”是我们民族的一个核心诉求，那么对于亿万农民而言，就是一种作为一个人的最基本的尊严。

家 木纂

第五篇：少数民族

1．满族

门前插柳枝和熄灯祭扫 2．蒙古族

蒙古族传统礼节，主要有献哈达、递鼻烟壶、装烟和请安等，当然现在还有鞠躬礼和握手礼。当接过主人的奶酒，最得体的是按照蒙古人敬酒的方式，左手捧杯，用右手的无名指蘸一滴酒弹向头上方，表示先祭天，第二滴弹向地，表示祭地，第三滴酒弹向前方，表示祭祖先，随后把酒一饮而尽。

禁忌：

 蒙古族人骑马、驾车接近蒙古包时忌重骑快行，以免惊动畜群    若门前有火堆或挂有红布条等记号，表示这家有病人或产妇，忌外人进入； 客人不能坐西炕，因为西是供佛的方位；

忌食自死动物的肉和驴肉、狗肉、白马肉；不吃鱼虾等海味以及鸡鸭的内脏和肥肉。

 办丧事时忌红色和白色，办喜事时忌黑色和黄色； 3.回族

居住特点：小集中、大分散。

回族还擅经商，尤以经营饮食业突出。[民族禁忌]

“貌俊、性温、洁净”可食，“貌异、性恶、污秽”不食。

主要是禁食一些食物。如奇形怪状、污秽不洁、性情凶恶、行为怪异的飞禽、猛兽及鱼类；日久变质、受污染的食品都属于禁食范围。

在饮食方面，禁食猪、狗、驴、骡、马、猫及一切凶猛禽兽，自死的牲畜、动物以及非伊斯兰教徒宰的牲畜，不吃动物的血。禁止抽烟、喝酒，禁止用食物开玩笑，不能用禁忌的东西作比喻（比如不能说某某东西像血一样红）等，甚至在谈话中也忌带“猪”字或同音字； 忌讳别人在自己家里吸烟、喝酒；

禁用食物开玩笑，也不能用禁食的东西作比喻，如不得形容辣椒的颜色像血一样红等； 主要节日

每年教历9 月定为斋月。在斋月里要封斋，要求每个穆斯林在黎明前至落日后的时间里，戒饮、戒食、戒房事……其目的是让人们在斋月里认真地反省自己的罪过，使经济条件充裕的富人，亲自体验一下饥饿的痛苦心态。到教历1 0 月1 日即斋戒期满,举行庆祝斋功完成的盛会，这一天就是开斋节。开斋节这天，人们早早起床、沐浴、燃香，衣冠整齐地到清真寺作礼拜，聆听教长讲经布道。然后去墓地“走坟”，缅怀“亡人”，以示不忘祖先。不吃猪肉的原因：

1-猪貌丑、怪异，性贪婪、愚笨。世界各民族语言在形容人貌丑、懒散、愚笨等方面都用“猪”字形容

2-猪喜污秽。其生活区域肮脏不堪，食用的饲料也是污秽的，难与食草类动物相比。俗话说：“虎毒不食子”，但猪一旦饿极了，连亲生猪崽也照食不误。一般的动物，即便是小鸟也会与饲养它的人建立某种感情，义犬救主等动物助人的故事广为人知，但猪却有时连饲养它的人家的婴孩也有拱死吃掉的现象，它的性格，就连狼和老虎等凶暴的动物都难以相比。

3-还有，猪的脖子上只有一根筋，既不能看到天，也不能回头，穆斯林们是讲究回心转意的，而猪的这一特性和穆斯林们的这一生活习惯背道而驰，这也是穆斯林们不吃猪肉的一个原因。

4、藏族

素有“世界屋脊”之称的西藏，美丽神奇，是藏族的主要聚居地，由于草原辽阔，水草肥美，生产多以牧业为主。藏族人民热情开朗、豪爽奔放。他们以歌舞为伴，自由地生活。藏族民歌抑扬顿挫，合辙贴韵，悦耳动听。布达拉宫 糌粑 酥油茶

西藏人死后有五种葬法，最隆重的是塔葬，然而只有圆寂的**喇嘛死后，在布达拉宫里把他的遗体修放在一座塔里，装饰这座塔就用去1 4 万两黄金。其次，**和一些领主死后，即享受火葬。小孩死了，或因其它病疾死亡的人，则把尸体丢进河里喂鱼，这叫水葬。生前作过坏事的人，即用土葬。藏族认为，被埋的人是永远不会转世的。天葬寄托一种升上“天堂”的幻想。天葬仪式一般都是在清晨举行的。死者家属在天亮前，要把尸体送到拉萨北郊的天葬台，太阳徐徐升起，天葬仪式开始。

献“哈达”是藏族人民最普遍的一种礼节。在西藏，婚丧节庆、迎来送往、拜会尊长、觐见佛像、送别远行等，都有献“哈达”的习惯。献“哈达”是对对方表示纯洁、诚心、忠诚、尊敬的意思。据说，藏民进了寺庙大门，先献一条哈达，然后参拜佛像，到各殿参观，随坐，到离别时，还在自己坐过的座位后边放一条哈达，表示我人虽离去，但我的心还留在这里。

对尊者、长辈献哈达时要双手举过头，身体略向前倾，将哈达捧到座前或足下；对平辈或下属，则可以系在他们的颈上。献哈达在西藏十分普遍，甚至人们互相通信时，也在信封内附上一条小哈达，以示祝福和问候。

在西藏，婚丧节庆、迎来送往、拜会尊长、觐见佛像、送别远行等，都有献“哈达”的习惯。“哈达”在不同情况下代表着不同的意义。佳节之日，人们互献哈达，表示祝贺行日愉快，生活幸福；婚礼上呈献哈达，意味着祝愿新婚夫妇恩爱如山、白头偕老；迎宾时奉献哈达，表示一片虔诚、祈祷菩萨保佑；葬礼上献哈达，是表示对死者哀悼和对死者家属的安慰。

藏民对客人有敬献奶茶，酥油茶和青稞酒的礼俗。客人到藏族家里作客，主人要敬三杯青稞酒，不管客人会不会喝酒，都要用无名指蘸酒弹一下。如果客人不喝、不弹，主人会立即端起酒边唱边跳，前来劝酒。如果客人酒量小，可以喝一口，就让添酒。连喝两口酒后，由主人添满杯，客人一饮而尽。这样，客人喝得不多，主人也很满意。按照藏族习俗，主人敬献酥油茶，客人不能拒绝，至少要喝3碗，喝得越多越受欢迎。

5．维吾尔族

维吾尔族人主要居住在新疆维吾尔自治区，信奉伊斯兰教。维吾尔人非常重视礼貌，接待见面，习惯把手按在胸部中央，把身体前倾30度或握手，并连声说：“您好”。

6.壮族

壮族是我国少数民族人口最多的。主要分布在广西壮族自治区以及云南、广东，贵州三省。壮族信仰多神教，崇拜巨石、老树、高山、土地。祖先崇拜占有主要地位。每家正屋都供奉着“天地亲师”的神位。有的还信奉佛教。

壮歌久负盛名，定期举办对歌赛歌的“歌圩”盛会；壮族刺绣、竹芒编以及“干栏”建筑艺术等名扬远近。

如果有客人来访，他们都会热情招待。由主人出面让座递烟，双手奉上茶。有客人在家，不可以大声讲话，进出要从客人身后绕行。和客人共餐，要两腿落地，和肩同宽，不能跷二郎腿。

饮食以大米、玉米、薯类等为主食。认为狗肉、野味是美味佳肴、珍品。用餐时须等最年长的老人入席后才能开饭；长辈未动的菜，晚辈不得先吃；给长辈和客人端茶、盛饭，必须双手捧给，而且不能从客人面前递，也不能从背后递给长辈；先吃完的要逐个对长辈、客人说“慢吃”再离席；晚辈不能落在全桌人之后吃饭。

普遍喜欢喝酒。招待客人的餐桌上有酒才显得隆重。敬酒的习俗为“喝交杯”，其实并不用杯，而是用白瓷汤匙。

龙州等地的妇女还有嚼槟榔的习俗，有些地方槟榔仍是待客的必需品。

不爱吃胡罗卜、西红柿、芹菜等。

尊老爱幼是壮族的传统美德。路遇老人要主动打招呼、让路，在老人面前不跷二郎腿，不说污言秽语，不从老人面前跨来跨去。杀鸡时，鸡头、鸡翘必须敬给老人。

壮族人忌讳农历正月初一这天杀牲；有的地区的青年妇女忌食牛肉和狗肉；妇女生孩子的头三天（有的是头七天）忌讳外人入内；忌讳生孩子尚未满月的妇女到家里串门。登上壮族人家的竹楼，一般都要脱鞋。壮族忌讳戴着斗笠和扛着锄头或其他农具的人进入自己家。火塘、灶塘是壮族家庭最神圣的地方，禁止用脚踩踏火塘上的三脚架以及灶台。壮族青年结婚，忌讳怀孕妇女参加，怀孕妇女尤其不能看新娘。怀孕妇女不能进入产妇家。家有产妇，要在门上悬挂袖子枝条或插一把刀，以示禁忌。不慎闯入产妇家者，必须给婴儿取一个名字，送婴儿一套衣服，一只鸡或相应的礼物，做孩子的干爹、干妈。

壮族是稻作民族，十分爱护青蛙，有些地方的壮族有专门的“敬蛙仪”，所以到壮族地区，严禁捕杀青蛙，也不要吃蛙肉。