陋室铭练习题

第一篇：陋室铭练习题

《陋室铭》复习题

1、解释文中加粗的字。

（1）有仙则名 名：

（2）斯是陋室 斯：

（3）惟吾德馨

馨：

（4）何陋之有 何：

（5）谈笑有鸿儒 鸿：

儒：

。（6）往来无白丁 白丁：

（7）可以调素琴调：

（8）无案牍之劳形 劳：

形：

2、解释下列各句中相同的字。

（1）①无丝竹之乱耳 之： ②何陋之有

之：。

③辍耕之垄上

之： ④操蛇之神闻之 之：。（2）①无丝竹之乱耳 乱：

②自云先世避秦时乱 乱：。

3、身居陋室，却不感到简陋，你对此有何看法?

4、（1）本文选自《 》，作者是______代的_______家、_______家_______（填人名），他的字是_______。文题中的“铭”是古代刻在器物上用来___________________的文字。后来成为一种文体。（2）用原文回答： ①本文的主旨句是：。

②本文描写陋室环境的句子是：。

③表现纵情畅怀、谈笑风生情状的句子是。

（3）指出“龙”、“仙”比喻什么？

。（4）《陋室铭》是古代散文中的名篇，作者通过这篇铭文，表达了自己＿＿＿＿＿＿的愿望和＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿生活情趣。

5、下边句子的朗读节奏停顿有错误的一项是（）。

A.山/不在高，有仙/则名

B.苔痕上/阶绿，草色/入帘青

C.谈笑/有鸿儒，往来/无白丁

D.无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形

6、从全文内容看，作者具有怎样的生活情趣？

7、本文题为《陋室铭》，而作者却没有直接去写陋室，为什么？既然是陋室，作者就应该倾其笔写尽其陋，然而作者又没有去写其陋，相反却极写其不陋，这又是为什么？

8、作者从哪几方面描写陋室的？

9、有人认为本文反映了作者消极避世的心态，你同意这种看法吗？为什么？

10、文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，到底这屋是陋还是不陋？

11、铭文第一句在文中起什么作用？“山不在高”，“水不在深”类比什么？ “有仙则名”、“有龙则灵”暗喻什么？

12、铭文最后一句引用孔子的话有什么作用？

13、文中谈到“诸葛庐”“子云亭”其目的是什么？

14、请找出文中你喜欢的句子，说说喜欢的理由。

15、文中陋室的主人“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”的品德给我们以启迪。在我们学习的古诗文中，还有类似的精神的名句，请你写出两句来。

《爱莲说》

1、《爱莲说》选自《 》，作者，是 时著名的 家.2、《爱莲说》的结构，我们可以概括为：一条线索，即以 为线索；两个 陪衬，即以 为莲的总陪衬，以 和 作为莲的旁衬和反衬； 三种类型，即以写三种花来写三种人：、、。

3、《爱莲说》中用来比喻君子既不与世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是： ,。

4、比喻君子通达事理，行为方正，美名远扬的句子是：

，，5、比喻君子志洁行廉，庄重而又令人敬佩的句子是：

,.6、“与近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句是：

。

7、文中最能概括莲的高贵品质的一句话是：。

8、作者描写莲花，为什么要先写陶渊明爱菊，世人爱牡丹？这样写有什么作用？ 答：。

9、本文赞扬莲“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，比喻君子不与恶浊世风同流合污，但并不孤高自许。但在我们生活中常听到人们说“近朱者赤，近墨者黑”，你是怎样看待这两种观点的呢？

答：。

10、《爱莲说》在写作方法上是借助某种事物来抒发情感，我们称这种写法为：。

11、解释下列句中加粗词的意思。(2分)①可爱者甚蕃()②亭亭净植（）

12、下列句中加线词意思相同的一项是（）（2分）A．陶后鲜有闻 芳草鲜美 B．香远益清 清荣峻茂

C．中通外直 指通豫南 D．陶后鲜有闻 此人一一为具言所闻

13、用现代汉语翻译下面的句子。（2分）

莲之爱，同予者何人？牡丹之爱．宜乎众矣

14、解释“之”

①水陆草木之花之：

②予独爱莲之出淤泥而不染 之： ③无丝竹之乱耳之： ④何陋之有

之：

15、《爱莲说》作者通过描写莲的形象，赋予莲以美好的品质，进而以花喻人，揭示作者___________，______________的品质

16、写出莲花的别称二个以上___________、_____________、______________。

17、作者在文章结尾抒发了怎样的一种情感？请你写出体现这一思想的句子。

18、作者认为，菊是“花之隐逸者”，你是否同意这种看法？为什么？

19、解释加粗的词。

可爱者甚蕃: 出淤泥而不染 : 濯清涟而不妖: 香远益清 : 亭亭净植: 可远观而不可亵玩焉: 陶后鲜有闻 : 宜乎众矣: 20、“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”写出

21、对对联（1）上联：爱陋室，刘禹锡安贫乐道下联：。

（2）上联：梦得陋室比圣贤 下联：。

第二篇：陋室铭练习题

陋室铭》《爱莲说》练习测试

一、给下列加点字注音(11分)

苔痕（）鸿儒（）案牍（）甚蕃（）德馨（）淤（）泥 洗濯（）清涟（）隐逸（）亵（）玩 鲜（）有闻

二、解释下列加点词（10分）

斯（）是陋室 鸿（）儒

无案牍之劳形（）可爱者甚蕃（）出淤泥而不染（）濯（）清涟

不妖（）不蔓不枝（）亭亭净植（）亵玩（）

三、辨别下列句中“之”字的用法（5分）

1．水陆草木之花 之： 2．予独爱莲之出淤泥而不染 之： 3．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。之： 4．孔子云：何陋之有? 之： 5．渔人甚异之。之：

四、根据诗文内容填空（28分）

1．《陋室铭》选自《 》，作者是（朝代）著名诗人。

2、叫“铭”，后来就成为一种文体，这种文体一般都是用韵的。例如《陋室铭》用的就是 韵。有 等字在句末做韵脚，读来琅琅上口。3．《陋室铭》处处紧扣 一句来写，最后画龙点睛的句子是。4．有一句诗说：“时人莫小池水浅，浅处无妨有卧龙。”《陋室铭》中与这句诗意思相近的句子是。

5．《陋室铭》中写景色之雅的句子是 ；写交往之雅的句子是 ；写情趣之雅的句子是 ； 6．《爱莲说》选自《 》，作者，是 时著名的 家，“元公”是他的。

7．《爱莲说》的结构，我们可以概括为：一条线索，即以 为线索；两个陪衬，即以 为莲的总陪衬，以 和 作为莲的旁衬和反衬；三种类型，即以写三种花来写三种人：、、。8．《爱莲说》中用来比喻君子既不与世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是 ；比喻君子通达事理，行为方正，美名远扬的句子是 ；比喻君子志洁行廉，庄重而又令人敬佩的句子是。9．《爱莲说》在写作方法上是借助某种事物来抒发情感，我们称这种写法为。

五、用现代汉语翻译下列句子（10分）1．斯是陋室，惟吾德馨。

译：

2．苔痕上阶绿，草色入帘青。

译： 3．予独爱莲之出淤泥而不染。

译： 4．中通外直，不蔓不枝。

译：

5、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

译：

6、孔子云：何陋之有? 译：

六、阅读训练（36分）㈠课内巩固

（一）（13分）

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有? 1．解释加点的字词。（4分）

（1）名：（2）灵：（3）德馨：（4）鸿儒：

2．这篇短文的主旨句是：。（2分）3．从上文找出3句对偶句。（3分）

（1）（2）（3）4．请你试着对对联。（2分）

（1）上联：吉羊辞旧岁（2）上联：银羊摇尾去

下联： 下联：

（二）（14分）

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。1．解释加点的字词。（5分）

①妖： ②益： ③植： ④鲜： ⑤宜： 2.：“淤泥”和“清莲”是写莲花的 ；“中通外直，不蔓不枝”是写莲花的 ；“香远益清”指莲花的香味；“亭亭净直”指莲花的整个形体姿态，“可远观而不可亵玩”是从观赏者的角度说的，写她。正因为莲花具有不染、不妖、不蔓不枝等的高贵气质，才会惹人喜爱，让人肃然起敬。（3分）

3、你能说出莲与君子有哪些相似之处吗？（3分）

答：

4、本文主要写作者爱莲，为什么还谈到菊花、牡丹，用意何在？（3分）

答：

一、xīn tái rú dú

二、蕃 淤 濯 涟 逸 鲜 亵

三、1、这是简陋的屋子，只是我的品德好（就不感到简陋了）

2、苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。

3、我只爱莲花从污泥里长出来，却不沾染污秽。

4、（莲梗）中间空，外面直，不生藤蔓，不长旁枝。

四、1、之：助词，取消句子独立性，有舒缓语气，协调音节的作用。

2、之：宾语提前的标志，有强调作用。

五、1、《全唐文》 唐代 刘禹锡

2、名、灵、馨、青、丁、经、形、亭

3、斯是陋室，惟吾德馨 何陋之有

4、水不在深，有龙则灵

5、苔痕上阶绿，草色入帘青； 谈笑有鸿儒，往来无白丁； 可以调素琴，阅金经

6、《周元公集》 周敦颐 北宋 哲学 谥号

7、爱莲 草木之花 菊花 牡丹 隐逸者 富贵者 君子

8、莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖 中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植 亭亭净植，可远观而不可亵玩焉

9、托物言志，借物抒情

六、（一）

1、（1）名词活用为动词，闻名，出名（2）灵异（3）品德高尚（4）博学的人

2、（1）没有嘈杂的音乐扰乱耳朵，没有成堆的公文劳累身心。（2）孔子说：“有什么简陋的呢？”

3、斯是陋室，惟吾德馨

4、（1）苔痕上阶绿 草色入帘青（2）谈笑有鸿儒 往来无白丁（3）南阳诸葛庐 西蜀子云亭

5、（1）金猴迎新春（2）金猴驾云来

（二）1、（1）多（2）洗涤（3）沾染（污秽）（4）美丽而不端庄（5）更加（6）立（7）很少（8）应当

2、（1）的（2）它，指明桃花林的奇景（3）这件事（4）到，动词

3、莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植

4、（1）只可以从远处观赏，却不能贴近去玩弄啊。（2）对于莲花的喜爱，跟我一样的还有什么人呢？

说明：“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”——不与恶浊的世风同流合污（高洁）；“中通外直”——通达事理，行为方正（正直）；“不蔓不枝”——不攀附权贵；“香远益清”——大名远扬；“亭亭净直，可远观而不可亵玩焉”志洁廉行，仪态端正，令人敬重（清高）。

说明：映衬手法的运用是本文的另一个突出物点。在课文中，作者先用众多可爱的花作一般的映衬，再以菊和牡丹作重点映衬。菊，从正面映衬；牡丹，从反面映衬。描写莲是时，浓圈墨彩，工笔细刻，卓然超群的莲的形象，在草木之花的背景上，在菊牡丹二花的陪衬下，在画面上凸现出来，使人心驰神往。另外，本文还用隐逸者、富贵者映衬君子；用菊之爱、牡丹之爱映衬莲之爱，以此表明作者与众不同，含蓄而突出地表达了文章的主旨，表达了自己的思想感情。

１作者说陋室不陋的原因是

写出陋室环境清幽宁静的句子是

３写出作者交友人物高雅的是

４看出作者生活情趣高雅的是

５本文点睛之笔的句子是

六阅读理解 １“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨”用了什么表达方式？有什么作用？（３分）

２“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”的言外之意是什么？（３分）

３本文既是写陋室，为何写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”？（３分）

４“何陋之有？”有什么作用？看出作者怎样的思想感情？（３分）

５前文说“斯是陋室”后文却说“何陋之有”，是否矛盾？为什么？（４分）

６“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”对于作者这种交友方式，你有什么看法？（５分）

第三篇：陋室铭练习题

《陋室铭》知识点

一、文学常识：

《陋室铭》作者是唐代的刘禹锡，字梦得。本文体裁铭。铭是古代刻在器物上用来

警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。本文采用了托物言志的写法。

二、理解性默写

①《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因：斯是陋室，惟吾德馨。

②文章点明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。③文中描写'陋室'环境恬静、雅致，令人赏心悦目的语句是：苔痕上阶绿，草色入帘青。④文中表现陋室主人交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。

⑤文中表现陋室主人情趣高雅的语句是：可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

⑥从反面写出陋室主人超尘绝俗的胸襟的语句是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。⑦用类比赞美“陋室”，并以古代名贤自况的句子是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

⑧《陋室铭》一文中为突出主旨而引用孔子的一句话是：孔子云：何陋之有？

⑨《陋室铭》中与'时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙'意思相近的句子是：水不在深，有龙则灵。

四、问答题

1.文章表达了作者怎样的思想感情？

答：表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。2.文章是从哪几个方面表现陋室不陋的？请你用自己 的话概括。

答：环境之雅，交往之雅，情趣之雅。

3.“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”言外之意？ 答：①作者对官僚们的寻欢作乐生活的批判，对官府公事的厌倦。②表现自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情。

4.作者在本文的结尾引用孔子的话“何陋之有”有什么含义？ 答：既巧妙地照应了开头的“惟吾德馨”，又画龙点睛，强调了陋室不陋的主题。

5.文章是在写自己的陋室，为什么还要提到“诸葛庐”“子云亭”？

答：此句运用类比，引古贤之名室证“陋室”，意在以古代名贤自况，表明“陋室”主人也有古代名贤的志趣和抱负。

6、“可以调素琴”与哪一句相呼应? 答：“无丝竹之乱耳。”

“阅金经”与哪一句相呼应? 答：与“无案牍之劳形”相呼应。

7、文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，到底这屋子陋还是不陋呢？ 从建筑和室内布置看是简陋的，但由于屋主人品德高尚，所以这小屋就不显得简陋了。

8、“苔痕上阶绿，草色入帘青”一句的“上”、“入”二字用得生动传神，分析其表达作用。

这两个字采用了拟人人的写法，化静为动，将静物写得活泼而有生气，既写出了陋室环境的清幽雅致，又传达出作者对这一环境的喜爱之情。

9、从文章的相关内容看，作者是怎样的一个人？ 不受世俗羁绊，淡泊名利，有着高洁例岩的节操和安

贫乐道的情趣，高雅脱俗之人。

10、“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”在文中有什么作用？

以比喻起兴，运用类比引出后文陋室，同时暗示“陋室不陋”。

7、作者在文中以仙人蛟龙自况，更以孔子、诸葛亮、子云等古代名贤自比，这种毫不自谦的思想是否让人觉得有些自以为是、不可一世？

答：不会的。作者的这种自比，并非狂妄自大，实是自勉自励，是要求自己交往纯正，志趣高雅，品质高洁，要以古代名贤为榜样，去追求一种崇高的道德境界。立身处世就要有这种自知自勉的精神。

《爱莲说》知识点

一、文学常识。

本文作者是北宋代哲学家周敦颐，本文体裁是说，是一种议论性的古代文体。本文采用了以花喻人、托物言志的写法。

二、理解性默写：

1．全文的中心句（主旨句）是：莲，花之君子者也。

2、高度概括莲的高贵品质的语句是：莲，花之君子者也。

比喻某些人不与世俗同流合污而又洁自好的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

3.高度概括莲花高洁质朴形象的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子是：中通外直，不蔓不枝。4.公园花展，观赏牡丹的人总

比观赏其它花的人多,用《爱莲说》中的话来说，就是： 牡丹之爱，宜乎众矣。

5.与“近朱者赤，近墨者黑”相对比，集中表现莲高洁品质，现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁自好的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

四：问答题：

1、课文中的“牡丹”、“菊”、“莲”分别象征什么样的人？

(1)牡丹---“ 花之富贵者“象征：追求功名、富贵的人。

(2)菊---“花之隐逸者”象征：不趋炎附势的隐士。(3)莲---“花之君子者”象征：品行高尚的贤能之士。

2.作者对莲的描述和赞美寄寓着他怎样的思想感情？ 作者借爱莲之情，表达了自己不慕名利、洁身自好的生活态度，和对追名逐利、趋炎附势的污浊世风的委婉批判。

3、本文的对比和衬托。

本文运用了衬托的手法，用菊正衬莲，用牡丹反衬莲。4.莲的形象的象征意义？（君子具有怎样的品质？）答：象征君子

①出淤泥而不染——纯洁，虽身处污浊环境却不同流合污。

②濯清涟而不妖——质朴，不哗众取宠，也不炫耀自己。

③中通外直，不蔓不枝——豁达大度，正直，特立独行。

④香远益清——美名远扬。⑤亭亭净植——志洁行廉，可远观而不可亵玩——清高，令人敬重，不敢轻侮

5．从哪几方面描写莲花？

答：生长环境、体态香气、清高风度。6．“牡丹，花之富贵者也„„牡丹之爱，宜乎众矣”言外之意？

答：对追名逐利、趋炎附势的污浊世风的鄙视和委婉批判。

7、陶渊明“独爱菊”，周敦颐“独爱莲”，表现了他们处世态度有何异同？

相同点：表现出他们不随波逐流的态度。不同点：陶渊明面对污浊的环境，选择了归隐；周敦颐强调人格修养，尽管周边的环境很不好，但人格可以是很高尚的。

8、文中的“水陆草木之花，可爱者甚蕃”一句有什么作用？

开头作者从所有花写起，总领一句，由面到点，自然过渡到写花。

9、“水陆草木之花，可爱者甚蕃”，为什么单单用牡丹、菊花作为莲的衬托？

用菊花、牡丹分别代表着两种不同的人，用菊花从正面衬托出莲这样的君子不消极避世而要出污泥而不染，用牡丹从反面衬托出莲这样的君子不与世俗同流合污。

10、“陶渊明独爱莲”、“予独爱菊”中的两个“独”字分别表现了什么态度？

两个“独”字，都表现出遗世独立，绝不随波逐流；“予独爱菊”的“独”字又相对地表明自己不同于陶渊明的生活态度。

11、作者以莲自况，表明他怎样的生活态度？

表现了他洁身自好的生活态度，婉转地批判了趋炎附势、追求富贵的世风。

12、本文是从哪几方面描写莲的形象的？ A 生长环境：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（高洁质朴）

B体态香气：中通外直，不蔓不枝，香远益清。（正直芳香）

C风度气质：亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。（清高）

13、作者写莲的目的是什么？为什么写牡丹？

写莲来表明自己洁身自爱的生活态度。写牡丹起反衬作用，表明自己对追逐名利的恶浊世风的鄙弃。14你怎样理解“牡丹之爱，宜乎众矣”这句话的含义？ 言外之意是说世上趋炎附势、追名逐利的人多。这里隐含着作者对当时不正世风的批判。

15“莲之爱同予者何人”一句表达了作者怎样的思想感情？

（1）表达了作者不慕名利、洁身自好的生活态度，感慨自己的知音甚少；（2）对趋炎附势、追名逐利世风的鄙弃。

16作者把“莲”和“牡丹”对举，其用意是什么？ 表达了作者不慕名利、洁身自好的生活态度，批判了趋炎附势、追名逐利的世风。

17、文章是从哪几个角度来描写莲花的形象的？（1）用菊花正面衬托，牡丹反面衬托连，用衬托手法突出莲的形象；（2）从生长环境、体态香气、清高风度等方面直接描写莲的形象；（3）以议论的方式直接赞美莲花。

18、文中主要采用了哪几种表达方式？作用是什么？（1）记叙、议论、抒情、描写。（2）开篇记叙引题，写世态炎凉；继而描写，突出莲花的形象；议论在于赞赏；抒情贯穿全篇，意在明志。

19、写出下列句子的比喻意义

（1）出淤泥而不染，濯清涟而不妖 比喻君子不与恶浊世风同流合污，但是并不孤高自许。（2）中通外直，不蔓不枝，香远益清

比喻君子通达事理，行为方正，因而美名远扬。（3）亭亭净植，可远观而不可亵玩焉

比喻君子志洁行廉，又有庄重的仪态，令人尊重，不敢轻侮。

20、作者在第一段中从哪些方面描写莲的可爱形象，赋予莲以美妙的品质，意在表达作者怎样的高尚情操。从生长环境、体态香气、清高气节方面描写莲的可爱形象，表达作者不慕名利、洁身自好、不与世俗同流合污的高尚情操。

五、开放创新题

1、“陶后鲜有闻”中的“陶”是指谁？你赞同他的人生态度还是赞同周敦颐的人生态度？简述理由。陶渊明。

（1）赞同周敦颐的人生态度：他既不像陶渊明那样消极避世，更不像是人那样追逐名利富贵，他要在污浊的世间独立不移，直面世间污浊，却不逃避现实，保持清白的操守和正直的品格。

（2）赞同陶渊明的人生态度：他愤世嫉俗，不受官场黑暗的腐蚀，辞官归隐，过着恬淡安静的日子，不与世俗同流合污，他把自己置身于自然之间，让大自然的灵性净化自己的心灵。他热爱自然，在淳朴的自然之中寻求思想上的慰藉，在文章中抒发着对美好生活的向往与憧憬。

2、孟子认为“近朱者赤，近墨者黑”，这与周敦颐的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的看法相反，你同意哪一种观点？简述理由。

（1）同意周敦颐：在恶劣的环境中保持自己的气节。

只要一个人有明确的目标和良好的心态，外界的不良因素就不会阻挠其发展。越是复杂的环境越能磨练一个人的意志，正所谓“真金不怕火炼”，做到“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的人才是真正的成功者。（2）同意孟子：人通常都会随着周边的环境而改变。与一种人接触时间久了，我们就会被同化成为其一样言行、品格的人；与一种社会接触久了，就会变成符合这个社会生活节奏和规律的人。正如所说的“物以类聚，人以群分”。一样的事物会在一起，即使一开始有差别，最后也会“近朱者赤，近墨者黑”。

3、“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”是千古流传的名句，请从其象征意义入手谈谈你的认识。

象征身处污浊环境而不同流合污，庄重、质朴、不哗众取宠的品质。在当今社会，学习这一品质尤其重要。

4、面对腐朽的社会，陶渊明选择了“隐逸”，而周敦颐选择了大胆面对，你赞同谁的做法？ 赞同周敦颐的做法。“隐逸”只能自洁其身，不利于整个社会，而大胆面对，并与之抗争，更难能可贵，有利于净化整个社会，与人于己都有利。

5、《爱莲说》是一篇脍炙人口的名文，把莲花式的高洁品质作为为人处世之道。读完此文，请谈谈你的感受。

围绕“无论何时都应抵制不良环境对人的影响，要保持高尚的人格，不随波逐流，不与世俗同流合污”来谈即可。

6、鲁迅有诗云：“扫除腻粉称风骨，退却红衣学淡妆。好向濂溪称净植，莫随残叶堕寒塘。”这首诗称颂的是哪一种花？在你学过的古诗中，找出描写此种花的诗句，写下来。莲花。“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”或“小荷

才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”。

第四篇：陋室铭练习题(分享)

1、本文选自《全唐文》。作者刘禹锡，唐代诗人，哲学家。字梦得，洛阳人。有《刘宾客集》。被白居易称为“诗豪”。早年与柳宗元齐名，世称为“刘柳”，晚年与白居易唱和，世称为“刘白”。

2、本文体裁是铭，铭是古代刻在器物上称述功德或警戒自己的文字，后来发展成一种文体，这种文体一般都是用韵的。

3、本文主要的写作手法是托物言志，借助陋室说理，突出主人品德高尚。本文的韵脚是：名、灵、馨、琴、经、形、亭 韵母是：ing

4、给下列加点字注音。

惟吾德馨（xīn）苔(tái)痕 鸿儒(rú)案牍(dú)

5、解释下列加点字

有仙则名（出名）有龙则灵（灵异）斯是陋室（这）惟吾德馨（只）（香气，这里指品德高尚）

草色入帘青（映入）谈笑有鸿儒（大）（读书人）往来无白丁（没有学问的人）可以调素琴（调弄）（未加装饰的）阅金经（阅览）（佛经）无丝竹之乱耳（指琴瑟等弦乐和萧管等管乐，此处指奏乐的声音）无案牍之劳形（官府的公文）（使身心劳累）南阳诸葛庐（草庐）

6、成语和名句

①山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵：现在常用来赞美客观条件并不优越而主观因素好的一些事物。②无丝竹之乱耳，无案牍之劳形：现在常用来形容居住环境的幽雅，生活安适。

7、对联：

谈笑有鸿儒，往来无白丁 居有仙之山德馨，临有龙之水志远

8、填空：

①文章主旨：作者通过描写自己的“陋室”表明自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。②《陋室铭》开头二十四字，实写的是山和水；虚写的是仙和龙。虚写是为了引出实写中的“德馨”二字点题，这里写山写水，是为了与陋室进行类比，写仙写龙，是为了与作者进行类比，以表现自己和陋室品位不凡。

③《陋室铭》在写法上用了类比的手法，先与“山”类比，原句是“山不在高，有仙则名”，其中强调山能闻名天下的原因是“有仙则名”。然后与水类比，原句是“水不在深，有龙则灵“，强调了水能显示灵异的原因是“有龙则灵”。其中的“仙”和“龙”都暗喻了“德馨”的人。最后又将陋室与古代著名的居室“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”相类比，表达了作者以古代名贤自比的意思，使文章境界突然上升，而引出孔子的句子强调自己的观点，与前文“惟吾德馨”句呼应，把“陋”字彻底翻了过来，达到了最完美的思想境界。

④“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”中提及两个历史人物，一是三国著名政治家蜀国的诸葛亮，一是西汉时的文学家扬雄。运用类比，表明“陋室”的主人也具有古代名贤的志趣和抱负。⑤刘禹锡以因仙、龙成名的山、水来比自己德馨而不陋的陋室，用陋室内外的情景，衬托自己的德馨，而自比古贤，表现出自己安贫乐道的崇高情怀。⑥文中以“陋室”二字扣题，以“德馨”二字统领全篇。

9、全文分三层。

①开头到“惟吾德馨”，点明全文主旨，说明“陋室”值得铭颂，不在其陋，而在居“陋室” 的人品德高尚。

②从“苔痕上阶绿”到“无案牍之劳形”，写居室环境、交往人物和日常生活，表达室主人高

洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

③从“南阳诸葛庐”到最后，总结全文，点明“陋室不陋”。

11、用原文语句回答：

1、能体现陋室环境之雅的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青，2、表现陋室主人交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁

3、表明陋室主人品行高尚的句子是：可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形

4、具有画龙点睛的作用的句子是：孔子云：“何陋之有？”

5、与“斯是陋室，惟吾德馨”相呼应的句子是：孔子云：“何陋之有？”

6、点明文章主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨

7、描写陋室主人情趣之雅的句子是可以调素琴，阅金经

8、表明陋室主人以古代名贤自况的句子是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭 9与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙“意思相近的句子是： 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵

10中运用对偶修辞的一句话：苔痕上阶绿，草色入帘青，谈笑有鸿儒，往来无白丁 11作者认为陋室不陋的原因是什么？惟吾德馨

12陋室主人居室内生活的句子是：可以调素琴，阅金经

13以比喻起兴，以虚衬实，引出主旨的句子是：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵

14从反面虚写陋室中生活的句子是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 15从正面描写陋室中生活的句子是：可以调素琴，阅金经 16文中写室内景物的句子是：苔痕上阶绿

17、文中写室外景物的句子是：草色入帘青

十二、本文运用的修辞方法为：

①山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵：比喻、比兴、类比 ②苔痕上阶绿，草色入帘青：对偶、拟人

③谈笑有鸿儒，往来无白丁；无丝竹之乱耳，无案牍之劳形：对偶 ④南阳诸葛庐，西蜀子云亭：类比 ⑤孔子云：“何陋之有？”：引用

十三、问答题。

⑴文章开头运用了什么写法，有什么作用？

答：以比喻起头，以虚衬实，类比的写法；引出“斯是陋室”而立意于“惟吾德馨”。表明“陋室”也具有“名”与“灵”的性质。

⑵文章开头以山水起笔，作者这样写的意图是什么？有什么好处？ 答：用山水作衬托引出“陋室不陋”。这样开头，不落俗套，引人入胜。起到了创造意境，突出中心，深化主题的作用。

⑶“山不在高”，“水不在深”类比什么？“有山则名”、“有龙则灵”暗喻什么？ 答： 前二句类比“陋室”，后两句暗喻自己。

⑷你认为能统领全篇大意的句子是哪一句？说说你的理由。（3分）斯是陋室，惟吾德馨；理由：本文作者要说的是“陋室不陋”，而不陋的原因则是室主人的品德高尚，所以是这个句子

⑸本文对陋室从哪几方面进行描写的？这几方面突出陋室怎样的特征？ 答：从居室环境，交往人物，日常生活三方面进行描写的。陋室特征：雅。

⑹“苔痕上阶绿，草色入帘青”用了怎样的修辞方法？“上”和“入”用在这里有何好处，这句写出了环境怎样的特点？ 答：对偶；“上”“入”二字生动传神，化静为动，使景物有生气，而且流露了作者对这景色的喜爱之情；环境的特点是恬静，雅致。⑺陋室内外是什么颜色？景色美不美？有何特点，用一个词（字）概括。答： 绿色，青色，景色别致幽雅（幽）⑻与作者交往的人有何特点？ 答： 鸿儒，无白丁（雅）

⑼作者身居陋室的生活是什么？有何特点？

答：调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（安）⑽作者是怎样写“陋室不陋”的？

答：居室环境—清幽雅致 交往人物—高雅脱俗 日常生活—清雅安适 ⑾“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”用了怎样的手法来写室中事？写出了室主人怎样的情感？ 答：用虚实结合的手法来写的。表现了室主人清雅安适的情感。

⑿作者既说 “可以调素琴，阅金经”又说“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这是否矛盾，为什么？

答：不矛盾。前者是指生活情趣高雅，后者是说没有俚语扰耳俗务缠身。（意思对即可）⒀、对于陋室描写，在文中起到了怎样的作用？（上下文联系）

答：对陋室的描写紧扣“惟吾德馨”一句来写，既为全文主旨“惟吾德馨”作证，又为本文结语“何陋之有”张本。

⒁、刘禹锡自比诸葛亮和扬雄，他们之间的共同点是什么？

答：都具有安贫乐道、淡薄名利的君子之风，高雅脱俗而才华横溢。⒂、“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”一句运用了怎样的写作手法？为什么要这样写？ 答：运用类比的手法。用古名贤之室类比自己“陋室”，表明作者以古名贤自况，表明自己也有古名贤的志趣和抱负。

⒃、文章以孔子的话结尾，用意何在？

答：这是全文的画龙点睛之笔，再次有力的点明主题，同时说明了作者的志趣与圣人之道相符合。

⒄、文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，到底这屋子陋还是不陋呢？

答：从建筑和室内布置看是简陋的，但由于屋主人品德高尚，所以这小屋就不显得简陋了 ⒅、作者明明是在称赞他自己的“陋室”的，为什么又要在文中提到“南阳诸葛庐”和“西蜀子云亭”呢？

答：以古代名贤自况，表明自己也有古人的情趣与品质 ⒆历史上或现实生活中有哪些陋室不陋的例子？请举例。

答：床头屋漏，雨脚如麻的杜甫草堂。净洁无尘，以木板方砖做书架的钱钟书的书斋。⒇首尾句有何关系？

答：首句用了比兴写法，尾句与首自互相呼应。

（21）本文题目为“陋室铭”，文章又说“何陋之有”？这些不矛盾吗？

答：不矛盾。题中之“陋”为房屋的形陋，尾句的“陋”为“鄙俗”之义，指屋中主人的“德馨”不鄙俗。

（22）纵观全文，我们可以看出作者是一个什么样的人？ 答：是一位有着高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣的名士。

（23）写交往人物、写室中生活都是运用了虚实结合的手法，试具体说明。答：交往人物：实写：谈笑有鸿儒虚写：往来无白丁.室中生活：实写：可以调素琴，阅金经。虚写：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形（24）本文写法新颖别致，采用了反向立意的写法，不写“陋室”如何“陋”，却从“陋”的反面“不陋”来立意，这样写有什么好处？

答：这种写法将本来没有必然联系的“陋室”和室主人的“德馨”联系在一起，由室及人，又因人及室，扣住“陋室”的同时，将笔墨引向室主人，通过描写，表现“惟吾德馨”，以此说明“陋室不陋”充分突出主旨（25）本文是一篇骈文，多用对偶句，请你根据对本文的理解，拟一组不少于五言的对偶句，表达你对本文的看法。

答：人雅无须室大；品正不在官高（26）找出本文你最喜欢的骈句。

答：①谈笑有鸿儒，往来无白丁②无丝竹之乱耳，无案牍之劳形③南阳诸葛庐，西蜀子云亭

十三、拓展延伸发挥题：

①请写出你的居室（无论你是有自己独居的小天地，还是和家人或亲戚、同学合住一室）最值得你骄傲的地方，并说明理由。答：开放题，不设答案。

②在物质生活日益丰富的今天，你如何看待本文作者所表达的“惟吾德馨”的道德情操？ 答：这是今天精神文明建设取得成效的典型。这种道德情操是青少年乃至整个社会都应重视并学习的，这样我们才能在物质上，在精神上统一的提高，完善的发展。③作者持有怎样的生活态度？你是否赞赏这种生活态度? 答：安贫乐道的生活态度。赞同。（再谈一些理由）。

④文中描写的陋室环境清静淡雅，你喜欢这样的居室环境吗，为什么？ 答：（提示：喜欢，可从此环境对人思想品质身心健康有利来谈。）⑤本文作者所结交的朋友都是“鸿儒”，你喜欢交什么样的朋友，为什么？ 答：（提示：正直、善良、上进等，对自己的成长有利。）

⑥生活中侧重追求精神，还是物质，或是二者并存，古往今来，都被人们所争议，你认为本文作者追求的是哪方面的？你是否与他的观点一致？ 答：（作者追求精神，一致）。

⑦你认为“苔痕上阶绿，草色入帘青”是写“陋室”的“陋”还是“不陋”？请说说你的理由。“陋”或“不陋”答案都应鼓励（因为题目是“你认为”但要提醒注意作者认为“不陋”）⑧仿写《陋室铭》： 《男生铭》：“生不在忧，有钱则灵；分不在高，六十则行。斯是陋室，衬校德行。道理空洞洞，混淆乱乾坤。谈笑有蚊声，往来无女生。可以赤条条，阅金庸。无阳光之惠顾，实有损吾身心。南阳猪歌庐，西蜀鸡瘟亭。逢人云：救吾男生。”

《教室铭》 “分不在高，及格就行；学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯吾闲情。小说传得快，杂志翻得勤。琢磨下围棋，寻思看电影。善于抄作业，猎奇闻。无书声之乱耳，无复习之劳形。虽非跳舞场，堪比游乐厅。心里云：混张文凭。” 《网站铭》：网站不大，概念先行。人气不旺，广告则灵。斯是陋网，烧钱即名。上拿死大颗，向股民取金。谈笑有网络，牛皮皆精英。可以引疯投，骗人心。无故习之约束，有热情之网民。新浪的新闻，搜狐的引擎。文厨曰：何陋之有？

第五篇：陋室铭比较练习题

【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入廉青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

【乙】王欢字君厚，乐陵人也。安贫乐道，专精耽学，不营产业，常丐食诵诗，虽家无斗储，意怡如也。其妻患之，或焚毁其书而求改嫁，欢笑而谓之曰：“卿不闻朱买臣妻邪？”时闻者多哂之。欢守志弥固，遂为通儒。

【注释】：耽：极爱好。斗储：一斗粮食的贮存。意怡如：内心还是安适愉快的。

哂：讥笑。1.解词

（1）有仙则名（）（2）无案牍之劳形（）（3）不营产业（）（4）欢守志弥固（）2翻译

（1）斯是陋室，惟吾德馨。

（2）欢守志弥固，遂为通儒。

3.文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，到底这屋子是陋还是不陋呢？根据文章内容列出理由。

4.【甲】文的刘禹锡和【乙】文的王欢都安贫乐道，其具体表现有什么不同？

译：王欢（晋朝人），字君厚，乐陵人也。安贫乐道，专精耽（极爱好）学，不营（谋求）产业，常（曾）丐食诵《诗》（指《诗经》），虽（即使）家无斗储（一斗粮食的贮存），意怡如也。其妻患之，或焚毁其书而求改嫁，欢笑而谓之曰：“卿（你）不闻朱买臣妻邪？”时闻者（当时听到这话的人）多哂（讥笑）之。欢守志弥固（更坚定），遂为通儒（博学的读书人）。

1、解释下列句子中加点字的意思。（2分）

（1）常丐食诵《诗》。（）

（2）卿不闻朱买臣妻邪？（）（3）其妻患之。（）

（4）意怡如也。（）

2、翻译下面的句子。（2分）安贫乐道，专精耽学。

3、填空。（3分）

（1）王欢的“安贫乐道”指

。（1分）（2）文中王欢与其妻的对话描写的作用是

。（2分）答案：

（二）1、（1）像乞丐一样（2）吗

（3）以……为患（担心）（4）内心、精神（2分）

2、安于贫穷，以坚守自己的信念为快乐，一心沉浸在读书的乐趣中。（2分）

3、（1）安于过贫困的生活，专心求知。（1分）（2）反衬王欢专心求学的决心之坚决。（2分）

【二】

【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 【乙】项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗（shèn）漉（lù），雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺（qì），使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯（shǔn），亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。1.解词

（1）惟吾德馨（2）无案牍之劳形（3）每移案（4）余稍为修葺 2．翻译

（1）孔子云：“何陋之有？

（2）余稍为修葺，使不上漏。

3.内容上，甲乙两文同样描写居室环境，甲文以“ ”绘陋室幽雅，乙文用“ ”写居室清静；写法上，两文都采用 手法。

4．对甲乙两文作者表现出的人生态度，你有什么看法？请简要谈谈。

【附答案】：

（一）1.（1）出名、著名（2）是身体劳累（3）经营、谋求（4）更2.（2）王欢坚守志向更加牢固，终于成为一位饱学的大儒。3.不简陋，因为居室环境雅，生活 情趣雅，主人品德高尚。4.甲文刘禹锡甘居陋室，情趣高雅，怡然自得。乙文王欢甘守贫困，专心治学，终有所成。

【二】1．桌子

我 2.我稍作修理，让它不能从上面漏土漏雨。3.苔痕上阶绿，草色入帘青。庭阶寂寂或万籁有声。对比。4.示例一：我很欣赏文中作者安贫乐道的人生态度。生活中人们往往面临种种诱惑，只要能像作者那样保持淡泊的心境，就一定提高自身的修养，完善自己的人格。示例二：我不赞成文中作者的人生态度。没有一定的物质基础，哪来的精神享受？何况，人生在世，就应该轰轰烈烈创造一番事业，为社会做贡献。

（甲）先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退,曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。

——陶渊明《五柳先生传》

（乙）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

——刘禹锡《陋室铭》 1．解释文中加点的词。

①以：

②期：

③劳：

④之：

2．翻译下面的句子。

①既醉而退，曾不吝情去留。

②谈笑有鸿儒，往来无白丁。

3.甲段文字中直接表现作者性格和品质的语句是

。乙段文字中统领全文、点明作者品德的语句是

4．甲、乙两段文字表现了作者共同的情怀和志趣，试加以概括。答案：1．解释文中加点的词。

①以：以此

②期：期望

③劳：使......劳累

④之：宾语提前的标志

2．翻译下面的句子。

①既醉而退，曾不吝情去留。醉了之后就回家，竟不会舍不得离开。

②谈笑有鸿儒，往来无白丁。在这里聊天的都是有学问的人,来来往往的人没有平民.3.甲段文字中直接表现作者性格和品质的语句是 “闲静少言不慕荣利”。乙段文字中统领全文、点明作者品德的语句是:斯是陋室,惟吾德馨

4．甲、乙两段文字表现了作者共同的情怀和志趣，试加以概括。表现了作者清闲自在,不贪慕荣利,安贫乐道.先生不知何许人也〔1〕，亦不详其姓字〔2〕。宅边有五柳树，因以为号焉〔3〕。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解〔4〕；每有会意〔5〕，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此〔6〕，或置酒而招之。造饮辄尽〔7〕，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然〔8〕，不蔽风日，短褐穿结〔9〕，箪瓢屡空〔10〕，晏如也〔11〕。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。赞曰〔12〕：黔娄之妻有言〔13〕：“不戚戚于贫贱〔14〕，不汲汲于富贵〔15〕。”极其言兹若人之俦乎〔16〕？酣觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤〔17〕？葛天氏之民欤？

译文

这位先生不知道是什么地方人，也弄不清他的姓名。他的住宅旁边植有五棵柳树，因此就用“五柳”作为他的别号了。五柳先生安闲沉静，不好言谈，也不羡慕荣华利禄。喜欢读书，但不执着于对一字一句的琐细解释；每当读书有所领悟的时候，就会高兴得忘了吃饭。生性嗜好喝酒，但因为家贫就不能经常得到。亲朋好友知道他这种境况，有时备酒招待他。他前去饮酒时总是开怀畅饮，直到大醉方休；醉后就向主人告辞，从不以去留为意。他的住室四壁空空荡荡，破旧得连风和太阳都无法遮挡，穿的粗布短衣打满了补钉，饮食简陋而且经常短缺，而他却能安然自得。常常以写诗作文章当娱乐，抒发自己的志趣。他能够忘掉世俗的得失，只愿这样度过自己的一生。

赞曰：黔娄的妻子曾经这样述说自己的丈夫：“不因为处境贫困而终日忧心忡忡，不为了追求富贵而到处奔走钻营。”推究她所说的话，五柳先生不就是黔娄那样的人物吗？饮酒赋诗，满足自己的志趣，这不是成了生活在无怀氏、葛天氏时代里的人了吗？ 【注释】

〔1〕何许人：何处人。也可解作何等样人。〔2〕姓字：姓名。古代男子二十而冠，冠后另立别名称字。〔3〕号：古人除名、字之外，还有别号。〔4〕不求甚解：指对所读的书只求理解精神，不执着于对一字一句的解释。〔5〕有会意：指对书中的意义有所体会。〔6〕如此：指上文所说的“性嗜酒，家贫不能常得。”〔7〕造：去、到。〔8〕环堵（dǔ赌）：房屋四壁。堵，墙壁。〔9〕短褐：粗布短衣，穿结：指衣服破烂。穿，破。结，缝补。〔10〕箪（dān

丹）：盛饭的圆形竹器。瓢（piáo嫖）：舀水的葫芦。〔11〕晏如：安然自得。〔12〕赞：古人常用于传记体文章的结尾处，表示作传人对被传人的评论。〔13〕黔（qián前）娄：春秋时鲁国人，无意仕进，屡次辞去诸侯聘请。他死后，曾子前去吊丧，黔娄的妻子称赞黔娄“甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于贫贱，不忻忻于富贵。求仁而得仁，求义而得义。”〔14〕戚戚：忧虑的样子。〔15〕汲汲：极力营求的样子。〔16〕极其言：推究她所说的话。兹：此。指五柳先生。