第一篇：以辛勤劳动为荣――知荣辱、树新风、促和谐
以辛勤劳动为荣――知荣辱、树新风、促和谐
我们中华民族是一个有着强烈荣辱感的民族。在我们的社会里，是非、善恶、美丑的界限不能混淆。否则，社会和谐不起来，经济发展不起来，民族精神振作不起来，国家也强盛不起来。胡锦涛总书记提出的八荣八耻，旗帜鲜明地指出我们应该坚持什么，反对什么，倡导什么，抵制什么，应当成为每个公民应有的价值取向和行为准则。
在当今的社会里，我们泰州市信访局局长张云泉同志就贯彻响应了胡锦涛总书记提出的社会荣辱观。有些涉及到群众利益的事虽小，但维护党的形象的意义却很大这句话就出自张云泉之口，它一直按照这句话做事。
2001年，李庆余老人的独生儿子在一次意外事故中丧生。晚年丧子，使李庆余一夜之间青丝变成白发。了解到这一情况，张云泉经常来去看望李庆余，开导他的老伴。慢慢地，李庆余老两口从悲痛中缓过来了。
为了让李庆余老两口从晚年丧子的痛苦中彻底走出来，同时也能有点生活来源，张云泉奔走于邮政、城管等部门之间，帮着他们开了个小售货亭。听说搭建售货的亭子老人缺钱，张云泉马上送来1000元。说起张云泉帮助自己的点点滴滴，李庆余老人说，虽然我的年纪比他大，但他就像一个家长一样关心着我。
棚子搭建好了，李庆余老人花了50元请打字店帮他刻下了共产党万岁5个大字，张贴在售货亭上！老人激动地逢人便说：我是在共产党的一个好干部帮助下才有了第二次生命，我现在不仅要感谢他个人，更要感谢共产党，没有共产党就培养不出这样的干部。
泰州有了张云泉的辛勤劳动，变得更加和谐了。
八荣八耻使每一个人深切地感受到奋进的中国，不仅要向世界展示物质文明的丰硕成果，而且要向世界展示我们崭新的精神面貌。让我们积极行动起来，努力学习科学文化知识，树立正确的世界观、人生观和价值观。自觉把八荣八耻作为心灵的准则和行动的指南，弘扬社会主义荣辱观，共建社会主义思想道德新风尚，为构建和谐社会贡献力量。
第二篇：知荣辱,树新风,促和谐
中华民族悠悠五千年的历史，沉淀了太多的的文化，遗留了太多文明。这笔巨大的精神财富使得亿万中华儿女可以自豪的谈及我们的祖国的文化，告诉他们：“中国是一个有上千年历史的文明古国。”而今，摆在中国人面前的是如何继承这笔财富。首先，应树立正确的荣辱观。何为“荣辱”？即荣耀与耻辱。胡锦涛主席提出的“八荣八耻”社会主义荣辱观，就是对“荣辱”的最好诠释。它犹如一声春雷，震撼了神州大地；似一盏明灯，照亮了我们前进的道路；像一缕春风，拂过中国人民的心灵，激荡起阵阵涟漪。首先，它告诉我们要热爱祖国。的确，爱国是作为一个人的基本要求，千千万万的革命前辈已用鲜血为我们作好榜样。黄继光、邱少云、董存瑞等一串串熟悉的名字永远提醒着，激励着一代又一代人。而汪精卫、陈功博、周佛海等出卖国家与人民的人将永远成为每个中国人的耻辱。濮存昕担当“防艾滋病义务宣传员”，他走上街头义务献血，与艾滋病友如兄弟般握手相拥，展现的是崇尚科学，关爱生命的高尚情怀；大学生洪战辉十二岁扛起家庭重担，在贫困中求学，在艰辛中自强，在背起妹妹上大学的故事里感动了世人，感动了中国；中国女排十七年磨一剑，自强不息，苦尽甘来，用辉煌的战绩诠释了新时期爱国主义的伟大精神；更有华工的丁静教授苦心孤诣，潜心钻研，挥洒着华工的热血赤诚„„他们是祖国的骄傲与荣耀，是新时代人民的榜样。不只现代，五千年来又有多少心系天下，爱国爱民的志士仁人，多少鞠躬尽瘁死而后已的忠义之士，多少勤劳质朴，古道热肠的普通百姓„„他们都是民族传统的化身！正是这种精神传统造就了中华民族千百年来的丰功伟绩，承载了历史与传统的血脉，是我们民族得以生生不息、繁荣昌盛的精神支柱，更使我们现代人得以树立正确的荣辱观。而我们这些久居于黄土高原的甘肃人，祖国贫穷的大西北的人民，更应该知荣辱，树新风，重新塑造我们的品格。以“宁可穷而有志，不可富而失节”，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”等名言警句来激励自己。想想古代的哲人志士与现在的值得我们学习的人的精神品质陶冶自己，将荣辱放在与人格一样重要的地位，坚守中华民族的传统美德，树立正确的荣辱观，坚持自己的信念。文天祥被俘后，宁死不屈，可以留下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的豪言壮语。陆游临死不忘恢复中原，怀着真挚的爱国情感，可写出“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的千古名句。英雄之路就在我们脚下，英雄的精神就在我们手中，沐浴在“八荣”的春风里，让我们树立正确的荣辱观，以“八荣”为准绳，把握正确的人生方向，以“八耻”为镜鉴，规范我们的行为。知荣辱，树新风，再塑陇人品格！
第三篇：知荣辱、树新风、促和谐
“知荣辱、树新风、促和谐”征文比赛获奖作品名单
一等奖
张庆博
《荣辱之间 胜负已定—由塞黑之死想到的》 范家地
《荣辱和谐论》
李长江
《调车骄子—记铁道部“火车头”奖章获得者、全国青年岗位能手李祚宝》
黄
鹤
《心灵的震撼》
齐
伟
《九岁女孩撑起了一个家》 李
宝
《人生的第一次》
赵志强 王晨曦
《党和国家工作人员要成为道德建设的模范》 王
欢
《唯爱无疆》
陈晓辉
《践行社会主义荣辱观应从身边事做起》 二等奖
桂
丽
《诚信如水
清澈永恒》 邵金生
《“小事情”维系“大荣辱”》
王大欣 杨胜文
《继承民族传统美德 牢固树立社会主义荣辱观》 史宏敏
《点亮今天
鞭策明天》 张洪云
《让忠诚在国旗下闪光》 王剑峰
《八荣八耻记心间》
周微
《采撷至美
净化心灵》 曾
丽
《明荣知耻是立德之基》
周艳玲
《知荣明耻 扛起责任 守住本分 诚信做人》 刘文辉
《“八荣八耻”为煤城注入文明活力》 李
昂
《“八荣八耻”当与人生同唱》 肖
磊
《“八荣八耻”要牢记》 曹明哲
《知荣辱 树新风 促和谐》 李红明 王明华 陈旭东
《“铿锵玫瑰”：芬芳满国门—记齐齐哈尔车辆段满州里涉外“三八”检车班》
柳
林
《践行社会主义荣辱观
做新时期的人民警察》 张春玲
《以“关爱之心”做好服务人民的春蚕》 魏
众
《“帽子老人”守护城市文明》 金叔蜂
《帮父亲洗澡》
温宝杰
《自强不息 厚德载物—学习荣辱观心得体会》 曲建伟
《心之所向
九死不悔》
胡
昊
《树立社会主义荣辱观
创造良好的思想道德氛围》 李兆艳
《社会主义荣辱观赞》
李语童
《树立科学的人生观、荣辱观—做新时代的大学生》 张希忠
《知荣明耻歌》
孟雪松
《牢记“八荣八耻”
守护纯洁心灵》 王
琪
《模范践行荣辱观》 三等奖
王
鑫
《浅谈警察队伍荣辱观建设的必要性》
王英超
《军队应在践行社会主义荣辱观上走在社会前列》 薛世谦
《知荣辱树新风促和谐之感想》 张玉玺
《检徽耀边城》 罗
剑
《“八荣八耻”的认识》
孙雪飞
《知荣辱 思进取 做新时代的好税官》 张
强
《燃烧生命之火》 村
邻
《时代的呼唤》
顾
荣
《知荣辱 树新风 我与农场共奋进》 张志馨
《赡养三位老人的好儿媳》 闫洪才
《坚定信仰
知荣明耻》
孙
彦
《以服务人民为荣
构建美丽家园》 张永新 张庆 高强
《执行标准不走样》 周姊慧
《娘子军的领头人》
张
敏
《踏踏实实
做岗位放心人》
王
贺
《结合素质教育实际开展荣辱观教育》 黄海明
《浅议县域交通与社会主义荣辱观》 高自发
《知荣辱
学做人》
尹启衡
《弘扬社会主义荣辱观是时代赋予新闻工作者的光荣使命》 张
杰
《我身边的共产党员》 施玉萍
《闪光的青春》 王
群
《荣辱的诞生》
常
明
《知荣辱
方能建和谐》 王
冰
《爱我家乡
建我家园》
周浩
《以荣辱为镜
做百姓心中好医生》 李玉林
《把握时代脉搏
永葆青春的心态》 范文琦
《砚虽非铁难磨穿
心虽非石如其坚》 许迅博
《荣辱在我心》
房乐春
《心系水利
弘扬新风》 王春艳
《“八荣八耻”记心房》
陈
梅
《心系群众的农民工带头人》 邵凤华
《干妈，请放心》 李咸湖
《“芝麻官”的大作为》 徐
峰
《要做就做实在人》
杨晓华
《牢记“八荣八耻”
成就美好未来》 刘嘉瑞
《村官拆庙》
王
丽
《诚信
一朵永不凋零的花》
朱洪岩
《荣辱的座标》
吴
宪
《知荣明耻树新风》
牟月娟
《知荣辱
明是非
付诸行动》
李路之
《知荣明耻
做践行社会主义荣辱观的模范》
中共黑龙江省委宣传部
2006年10月26日
第四篇：知荣辱树新风促和谐
胡锦涛总书记在参加全国政协十届四次会议民盟、民进联组会上就社会主义荣辱观发表重要讲话，强调要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观。提出的“八荣八耻”，精辟地阐明了社会主义荣辱观的深刻内涵，反映了全体人民的共同心愿，得到了社会各界的衷心拥护。大力倡导和树立以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，对于坚持以邓小平理论和“三
个代表”重要思想为指导，贯彻落实科学发展观，加强社会主义精神文明建设，构建社会主义和谐社会，具有十分重要的意义。下面我就此谈几点意见。
一、要充分认识树立社会主义荣辱观的重大现实意义和深远历史意义
胡锦涛总书记关于荣辱观的八个方面，论述精辟，概括精准，寓意精深，科学地阐明了社会主义荣辱观的深刻内涵，涵盖了爱国主义、集体主义、社会主义。思想，体现了中华民族传统美德和时代要求，反映了社会主义世界观、人生观、价值观，明确了当代中国最基本的价值取向和行为准则，是对马克思主义道德观的精辟概括，是对新时期社会主义道德的系统总结，是以人为本、全面协调可持续发展的科学发展观的重要组成部分，是新形势下社会主义思想道德建设的重要指导方针。目前，我们正站在实施“十一五”规划、加快全面建设小康社会步伐、构建社会主义和谐濮阳和建设社会主义新农村的新起点上，要实现我市经济社会快速发展和社会长治久安，尤其需要树立社会主义荣辱观。要在广大党员干部、各族群众和广大青少年中兴起学习宣传贯彻胡锦涛同志关于树立社会主义荣辱观重要论述的热潮，深刻领会胡锦涛总书记的重要讲话精神，牢固树立社会主义荣辱观，明荣辱之分，做光荣之事，柜耻辱之行，大力推进社会主义思想道德建设，以进一步凝聚全市人民的智慧和力量，共同为实现我市经济社会发展的宏伟目标而奋斗。
二、要把树立社会主义荣辱观作为当前思想道德建设的重大而紧迫的任务
现在，我国改革开放和现代化建设进入一个关键时期。经济社会的快速发展，各种文化的相互激荡，都对人们的思想观念、生活方式和价值取向产生着深刻影响。总的看，热爱祖国、积极向上、科学文明、团结友爱，是我们当代社会精神风貌的主流。但社会上也确实有一些人不明是非、不知荣辱、不辨善恶、不分美丑，把腐朽当神奇，把庸俗当高尚，把谬误当真理，不以为耻、反以为荣，与社会主义道德要求格格不入，与现代文明风尚极不协调。
在现实生活工作中，有的人不以荣为荣。面对许多被尊为美德、以为荣耀的言行，有的人弃如敝屣。热爱祖国被视为“假做作”，服务群众被视为“爱逞能”，崇尚科学被视为“书呆子”，辛勤劳动被视为“没本事”，团结互助被视为“冒傻气”，诚实守信被视为“老古板”，遵纪守法被视为“不开窍”，艰苦奋斗被视为“老保守”。遵守传统被视为“老古董”。认为生活节俭是抠门，铺张奢侈是大方。说真话是不识时务，说假话是人情练达。认为见义勇为是多管闲事，见危不救、见困不扶是合乎常理。
有的人不以耻为耻。面对许多被鄙为缺德、以为耻辱的言行，亦步亦趋。在生活和工作中不思进取，得过且过，懒惰无知，好逸恶劳，铺张浪费，求神拜佛，甚至欺行霸市。为了追求的各种利益，竟然无视道德，不知羞耻；危害祖国成了“斗士”，背离人民成了“本事”；愚昧无知成了“时尚”，好逸恶劳成了“潇洒”，损人利己成了“能耐”，见利忘义成了“聪明”，违法乱纪成了“勇敢”，骄奢淫逸成了“荣耀”。出现了以权谋私、与民争利、贪图私利、官商勾结、见利忘义、保黑护恶等社会丑恶现象。
还有的人甚至以耻为荣。面对不断出现的新现象新问题，失去理智，没有原则，随波逐流，不分黑白，荣辱颠倒。对于那些被传统美德视为耻辱的东西，认为世风盛行，见惯不怪，可以容纳，可以效仿。将结党营私，争名夺利，认为是团结互助。将弄虚作假，欺上瞒下，认为是老练沉着。将跑官要官，买官卖官，认为是遵从“潜规则则”。将贪污受贿，敛取钱财，认为是“有权不使，过期作废”。将享受特权，走后门，认为是有本事，有能耐。等等。
“无羞恶之心，非人也。”知荣辱，是人性的标志，是人之为人的重要标准。只有知荣辱，才能明是非、辨美丑。一旦荣辱不分，就势必混淆是非、善恶、美丑的界限。不以荣为荣，不以耻为耻，乃至以耻为荣，不仅败坏了个人的品德和形象，也容易进一步恶化社会风气，更影响着经济健康发展，社会和谐与有序，乃至国家综合竞争力的增强。现实社会的形势迫切要求我们一定清醒地认识到，树立社会主义荣辱观，任务重大而紧迫。
三、要迅速掀起社会主义荣辱观的学习宣传教育热潮
要充分发挥报刊、广播、电视和互联网等大众传媒的独特优势，积极运用言论评论、理论文章、通讯报道、专家访谈、群众讨论等多种形式，大力宣传牢固树立社会主义荣辱观的重大意义，大力宣传社会主义荣辱观的精神实质、丰富内涵和基本要求，大力宣传各地各部门开展学习教育活动的具体举措和进展成效，大力宣传具有鲜明时代特点和广泛群众基础的先进，典型和鲜活经验，使社会主
义荣辱观家喻户晓、深人人心，成为全社会的自觉意识。要通过座谈、讲座、知识竞赛、图片展览等形式，运用宣传栏、公益广告、手机短信等各种形式和途径，开展生动活泼、形式多样的普及教育。着力推动社会主义荣辱观进机关、进社区、进家庭、进企业、进农村，引导城乡广大党员、干部和群众明辨是非、善恶、美丑，明确坚持什么、反对什么、倡导什么、抵制什么，不断提高自身思想道德素质，争做社会主义道德和良好风气的促进者。要把学校作为树立社会主义荣辱观教育的主阵地，把青少年作为树立社会主义荣辱观教育的重点。把社会主义荣辱观教育作为推进素质教育的基础性工作，纳入学校德育工作的全过程，渗透到学校教育的各个方面、各个环节。要根据不同年龄阶段学生的认知水平、行为能力和心理特点，科学规划荣辱观教育的具体内容，改进教学方式方法，增强教育的吸引力感染力，培育青少年的社会荣誉感和道德羞耻心。要把树立社会主义荣辱观作为师德建设的重要内容，引导广大教师学为人师、行为世范，用自己的模范言行影响和带动学生。
四、要使践行社会主义荣辱观蔚然成风
倡导社会主义荣辱观的最终目的，就是要把“八荣八耻”变成每个公民的行为标准，变成所有社会成员的自觉行动。要立足基层、着眼实践，把社会主义荣辱观渗透到日常工作生活之中，融入到各种创建活动之中，让人们在实践中领悟“八荣八耻”精神实质，践行“八荣八耻”基本要求，推动全社会形成知荣辱、树新风、促和谐的文明风尚。
一是要在日常工作生活中践行社会主义荣辱观。荣与辱的抉择，不仅表现在事关国家、民族和人民群众根本利益等重大问题上，而且更多地表现在日常工作生活中。要把关注点放在与人们日常生活密切相关的道德行为上，鼓励人们从自己做起，从身边事情做起，从一点一滴做起，自觉遵守“八荣八耻”的基本要求。要把道德实践渗透到日常生活、社会交往中，让人们在为家庭谋幸福、为他人送温暖；为社会做奉献的过程中，感受真情、领悟崇高、体验光荣。各行各业各个单位都要从自己的实际出发，结合业务工作，开展具
二是以活动为载体促进践行社会主义荣辱观。在全社会特别是青少年中，广泛开展以“知荣辱、树新风”为主题的道德实践活动。党政机关要开展争创文明机关、争当“人民满意公务员”活动，为全社会做出表率。学校要把树立社会主义荣辱观作为加强改进未成年人思想道德建设和大学生思想政治教育的重要内容，渗透到课堂教学、学校管理、课外活动等各个环节，引导学生养成良好的道德品格和行为习惯。企业要以创建文明行业为龙头，开展“共铸诚信”等活动，推动社会信用体系建设。农村要结合社会主义新农村建设，开展创建文明户、文明村镇等活动，培养新型农民。城市社区要开展创建文明社区、节约型社区等活动，促进邻里和睦、人际和谐。通过多种多样的实践活动，引导人们从我做起，从小事做起，把“八荣八耻”转化为自觉行动，形成人人身体力行社会主义荣辱观的良好局面。
三是要以典型带动践行社会主义荣辱观。各条战线的先进人物是广大群众敬仰的楷模，他们的精神境界和道德情操是开展荣辱观教育的宝贵资源。要善于总结和发现体现社会主义荣辱观的先进典型，积极开展向先进典型学习的活动，把他们的崇高思想品德传播到广大群众中去，变成千百万人的自觉行动。我市近几年就出现了感动中原、带领群众致富的西辛庄村党委书记李连成，不怕苦累、一心服务的“老李热线”负责人李全芳，还有感动中原、血汗助学的农民赵俊方等一批好的典型，今后我们要进一步加大对这些典型的宣传力度，还要特别注意发现和宣传普通人群中的道德楷模，发现和宣传人们身边的好人好事，激励人们尊荣弃耻、见贤思齐。
四是要身体力行践行社会主义荣辱观。社会科学工作者是人类灵魂的工程师，更要自觉地把“八荣八耻”作为自己的自觉行动。要以身作则、率先垂范，不仅在本职岗位上坚持党的宗旨，做好实际工作，而且在社会生活中要严格自律、严格要求，做“八荣八耻”的积极实践者，用自己的模范言行和人格力量引领社会风尚。同时，社科工作者还要发挥自身优势，积极撰写理论文章，弘扬“真、善、美”，抨击“假、恶、丑”，加大对“八荣八耻”的宣传力度。社科联还要围绕树立社会主义荣辱观设立一批重点课题，对践行“八荣八耻”进行深层次的研究，为加强思想道德建设和’精神文明建设提供理论支持和智力保证。
同志们，树立和践行社会主义荣辱观，是我们的共同责任，需要全社会共同努力。良好道德风尚的形成是一个逐步积累的过程，要充分认识新形势下树立和践行社会主义荣辱观的艰巨性、长期性、复杂性，立足当前、着眼长远、持之以恒、常抓不懈。要针对当前道德建设中出现的新情况，针对人民群众提出的新要求，积极改进创新，增强工作的针对性、实效性。要大力弘扬求真务实的优良作风，把原则要求变成具体措施，推动解决群众反映强烈的突出问题，促进良好社会风气的形成和发展，使社会主义荣辱观成为引领社会时尚、推动时代发展的一面旗帜。
第五篇：以辛勤劳动为荣
以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻
——“社会主义荣辱观”讲稿之四（2）
今年三月四日，胡锦涛总书记在看望出席全国政协十届四次会议的委员时，发表了关于树立“社会主义荣辱观”的重要讲话。他概括了八个方面。今天仅就“以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻”谈点个人的认识。谈三个问题。
一、辛勤劳动的意义。
1、劳动创造了人、创造了人类文明。五、六十万年前，人类的祖先类人猿，通过漫长的劳动，才有了手脚分工、直立行走，劳动产生了语言；劳动又促进了大脑的发达，通过劳动又产生了最初的文字、绘画、舞蹈„„开始了人类文明。恩格斯指出“劳动创造了人本身”。劳动是人类获取物质生活资料的基础，是人类赖以繁衍生息的先决条件，正是马克思所指出的“任何一个民族，如果停止劳动，不用说一年，就是几个星期，也要灭亡„„”。
人类社会的一切精神财富也来自劳动，勤劳出智慧，一切文学、艺术、社会科学和自然科学等等，追其根源都在于人们的辛勤劳动。我国明代著名的医学家李时珍，花了三十七年，爬了千重山，跑了万里路，采集草药、并亲自尝试，他访问过成千上万人，收集整理药方11096种，才编写出巨著《本草纲目》。震惊世界的高原铁路——青藏铁路已于今年七月一日正式通车，而这条铁路的设计过程却饱含了设计师的智慧和辛勤劳动，从格喀尔木到拉萨这条全长1142公里的“天路”，是总工程师李金城带领他的团队用双脚一步一个脚印丈量出来 的，他们翻越巍巍昆仑、横穿可可西里无人区，用常人无法企及的毅力，为这条“天路”勾画蓝图，而李金城本人六年里在这条路上走了五十多个来回，行程超过十万公里。
2、劳动使社会进步、历史发展、生活美好。
人类社会的历史，就是一部劳动与劳动人民的历史，没有劳动和劳动人民，社会就不会前进，历史就不会发展，生活水平就不会提高。
人类在劳动实践中，不断提高认识自然的能力，而工具不断改进，科学技术的不断发展，又提高了人类征服自然的能力，从而使人类的物质和文化生活日益提高。劳动使人类改变了野蛮和愚昧，劳动使人类变得文明、高尚。没有劳动，就没有人类的今天。
中国两千多年的封建社会，主要是使用简单农具进行农耕劳动，直至新中国成立初期，我国还没有像样的机器大工业，仍是农民占人占90%以上的贫穷落后的农业国。解放后才逐步建立起一些现代大工业，如长春第一汽车制造厂、鞍钢、大庆油田„„并涌现出一大批像王进喜、王崇倫、郝建秀、时传祥这样的全国劳模，他们成为激励全国人民努力工作的模范。但十年“文化大革命”的浩劫，工农业生产遭到了严重破坏，国民经济陷入了崩溃的边缘。直到1978年改革开放以后才发展了巨大变化。1979年邓小平提出“科学技术是第一生产力”，有力地粉碎了“读书无用论”，激励了广大青年人的求知欲望，在科技界掀起了“为国争光、勇攀科学高峰”的热潮。由于人们忘我的劳动，依靠现代科学，我国已连续27年以年增长10%的速度发展，现在取消了农业税，结束了几千年来农民交皇粮的历史。城乡面貌有了很大改 变，人民的生活水平有了很大的提高，宣告我国已进入工业国时代。神舟六号升空成功、三峡大坝建成并发电、青藏铁路通车等等，标志着我国综合国力的增强，科技水平的提高。近年来，我国许多新兴产业正在崛起，生命科学、生物科学取得了重大突破，电子信息的数学化、网络化正在进入生产领域，新材料、新能源的开发，航空航天、海洋等科技含量很高的领域正在逐步征服。据报道：我国已能生产一种高效、安全、清洁的能源——氢能，设计生产能力为800万吨/年，已定为2008年奥运期间的汽车能源。全球第一只人工繁殖的大熊猫已于今年7月22日在卧龙中国保护大熊猫研究中心诞生，今年九月我国将发射第一颗航空育种卫星，将搭载九大类180组2000分种子材料升空，全面探索航天育种技术、机理、方法和理论，培育优良品种。明年四月，我国将发射探月卫星——“嫦娥一号”，将做四项科学任务，其中之一是对月球土壤进行分析，通过分析估算出月球上氦—3的具体含量，氦—3是长期稳定、安全、清洁、廉价、可控核聚变的能源原料。
总之，没有劳动者依托科学技术的辛勤劳动，就没有国家的富强，人民生活水平的提高。
3、劳动培养人的美德。
道德的根源来自实践，勤劳是道德之本，唯勤劳者最知劳动成果来之不易。“懂得一粥一饭，常思耕夫之苦” ；“一丝一缕，恒念织女维艰”；“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的道理。人们在开拓进取、不断创新的劳动中，可以养成团结互助的团队精神，谦虚谨慎、勇敢坚毅的意志，培养忠诚老实、踏实肯干的品质，从而可以发展为爱人民、爱故乡、爱祖国的崇高品质。最近当选的科学院院士袁隆平，人们称誉他为“杂交水稻之父”、“当代神农”。他说过“搞科学研究，困难、失败是常有的，你要怕失败，你就不要去搞研究，搞科学研究不要怕艰苦、要实践”，他常说“书本上种不出小麦，电脑里种不出水稻”，他经常下试验田去观察水稻生长情况，他和助手们带着干粮天天泡在水田里，烈日当头，热气上蒸，酷暑难当。他说：“我们的工作，主要在试验田，真正打雷我们也要下地。打雷、刮大风、下大雨的时候，才更要到田里去看，看秧苗倒伏不倒伏，看哪些品种能经得住几级风”。他现在试验成功亩产800公斤的水稻新品种，计划到2010年推行至1500万公顷。他的下一个目标是亩产900公斤，再下一个目标是亩产1000公斤。青岛港的吊车工人许振超，不断挑战自我，持续创新，为了练好“无声响操作”的桥吊技术，单其中的对锁孔环节就练了两年。由于“无声响操作”的技术关键在手上，在那些苦练的日子里，手痛得睡不着觉，但仍不言放弃，他和他所在的班组多次打破集装箱高质量装御的世界纪录，为中国劳动者争了光。
总之，勤劳是中华民族的传统美德，它代代相传，成为维系中华文明长盛不衰的巨大精神力量，使中华民族能够巍然屹立于世界民族之林。
二、树立正确的劳动态度。
1、劳动没有高低贵贱之分。
在现实生活中，存在着体力劳动与脑力劳动、简单劳动与复杂劳动、个人劳动和社会劳动等差别，虽然创造的价值有大小，但每一个 行业，每一个岗位都是社会不可缺少的，人民所需要的。所谓“三百六十行，行行出状元”反映了人们对待劳动的态度。只要是对社会、对人民有益的劳动都是同样重要、不可缺少的，都应受到尊重。朱德元帅和张思德同为四川仪陇县人，当地老百姓骄傲地称自己的“家乡”是“两德之乡”。上世纪五十年代初，北京市掏粪工人时传祥，他牢记一个通俗的道理：“掏粪也是社会主义建设事业的一部分”，“一人臭万人香”的道理，因而勤勤恳恳，出色地做好本职工作，被评为全国劳模，受到国家主席刘少奇的接见。刘少奇亲切地握着时传祥的手说：“我们在党的领导下，都要好好地为人民服务。你掏大粪是人民的勤务员，我当国家主席也是人民的勤务员。这只是革命的分工不同，都是革命事业中不可缺少的一部分。”总之，正是劳动人民在不同岗位和职业上的辛勤劳动，为社会创造了丰富多样的物质财富和丰富多彩的精神财富、科学知识，推进了社会主义现代化建设，繁荣了社会主义事业。
2、劳动是每个人对社会应尽的职责。
上世纪五十年代，我国没有石油工业。1960年春，根据地质学家李四光的理论，在大庆发现油田。王进喜奉命率领1205钻进队赶来参加石油大会战。石油工人为了国家利益，在极端艰苦的条件下，克服重重困难，处处以国家利益为重，为了早出油，他们提出：“有条件要上，没有条件也要创造条件上”，喊出了“宁可少活二十年，拼命也要拿下大油田”的豪言壮语。他们以顽强的意志、冲天的干劲，为我国石油事业立下了汗马功劳，展现了大庆油田工人的气概，王进喜也被誉为“石油铁人”，人们一直喊他为“王铁人”。延安宝塔区贯屯乡是 个偏远山区，乡里虽有个卫生院，可没个上心的人，农民只能小病忍着，大病扛着。原宝塔中心卫生院的外科医生刘易，2003年12月16日调任贯屯乡卫生院院长，上任后他对职工们说：“我们要让卫生院走进农民的心窝窝”。为此，他带领职工跑遍了全乡15个行政村，33个自然村，访问了全乡1038户人家，绘制了全乡各村各户的分布总图和15张分图。注明了每个村的具体位置以及每户人家的居住位置，对家里的儿童、老人、孕妇都做了标志，从卫生院到哪个村，哪户人家，需多长时间到达，看图便一目了然，他又把卫生院的接诊电话号码刷到公路边的墙上，他实现了贯屯乡卫生院8小时上班，24小时出诊，保证随叫随到的承诺，农民说：“刘易是半夜叫，半夜到；‘鸡叫’叫，‘鸡叫’到，他为老百姓做下的善事多得就象夜里的星星”。刘易实践着他自己的职业誓言，艰苦奋斗、努力工作、热心奉献、服务大众。在他眼里只有病人，只有农民的疾苦，而绝不是“赚钱”，他处处为农民着想，能省则省，他进城购药，为省运费，总是带着药挤公交车，再转长途车；刘易看病不收诊疗费，出诊也不收出诊费，病人只需付药费。每次看完病，开药时他都会问：“家里还有什么药，能用的就用上，短缺的我给你配”。在卫生院的帐单上，刘易从未报销过一分钱，从未领过二元一次的出诊补助费。2005年12月13日午夜，他骑摩托车在山里出诊时从一座没有护拦的桥上摔下深沟，噩耗传开，几千山里人痛断肝肠，卫生部部长高强得知后说：他的精神归结到一点就是“把自己的一切贡献给人民。”一个人如果仅仅是为谋生而劳动，把个人的名利得失作为追求的目标，这种人不懂得人生的价值，还可能会 迷失人生的方向。
3、劳动要有苦干加巧干的精神。
达尔文说过：“我在科学方面所作出的任何成就，都只是由于长期思索、忍耐和勤奋而获得的”。社会主义事业是靠劳动者兢兢业业，埋头苦干、任劳任怨、踏踏实实干出来的。如果没有亿万劳动人民在工作中埋头苦干，在困难中艰苦创业，在利益上不怕吃亏，在改革中锐意进取的意识和实践，就不会取得今天这样的辉煌成就。当然只讲苦干不讲巧干是不行的，苦干是巧干的基础，是发挥创造性的前提，但是不能有勇无谋、必须善于总结和吸取中外先进经验，敢想敢干，刻苦钻研，敢于不断挑战自我，做创新型的劳动者。上世纪五十年代，曾多次被评为全国劳模的鞍钢工人王崇倫，一边劳动，一边学有关知识，不断改进工具，1952年他设计并制造出特殊卡具，提高工效24倍。1953年，他相继革新成功七种项目，一年完成几年的工作任务。上世纪60年代，他与鞍钢老英雄孟泰一起在设备简陋的车间里搞革新，克服了许多老、大、难问题，实现了一百多项革新，先后突破了十几项重要技术难题，终于试制成功大型轧辊等一些过去依靠进口的设备，填补了我国冶金史上的空白。余杭区中泰乡有位外来种地的“农民”——陈效绘，他跑各地农产品基地和市场了解供求信息，走访浙江、江苏等地的农科院，及时获得新品种。有了科技专家指导，在他们的基地里有机鱼、有机猪、有机蔬菜，建立了地下300立方米的沼气池，解决用电、杀虫、喂鱼等一系列问题。他这里的一煮就熟的台湾毛豆、有专吃藤不吃薯的保健蔬菜甘薯茎尖，他地里种的番茄、茄子口感更 好，外观更鲜亮，他种的毛豆一上市，500公斤两小时便抢购一空，番薯藤以每公斤8元的价格已上了临平大酒店的餐桌。目前陈效绘又在着手为“打品牌”建净菜加工车间而忙碌，他的梦想是“让长三角的人都能吃上我种的菜”。苦干加巧干，用科学知识武装劳动者，才能出效率，出新成果。
三、做一个辛勤劳动的社会主义建设者。
同学们今天来学校读书，就是为今后服务社会、服务人民做优秀的劳动者作准备，就是为创造今后的幸福生活作准备。准备什么呢？首先是做人、做事、求知、创新。而做人的品质与做事的能力是核心。学会了做人，才能做好事，所以人品是第一位的。做人的标准何在？“八荣八耻”为我们指明了荣辱、是非、美丑的标准。“八荣八耻”恰如一面镜子，每个人应当经常照一照，看一看，想一想，如果你的行为是符合“八荣”的，就是“正当”的，“正义”的，“应该”的、“合理”的，就应该努力追求、坚决去做；反之，则应坚决拒绝并立即“停止”。古人云“无羞辱之心，非人也”，“民无德不立”，所以是非、美丑、善恶的界限绝不能混淆，坚持什么、反对什么、倡导什么、抵制什么，必须旗帜鲜明。良好的社会风气要靠我们大家来营造。
其次，要努力掌握科学文化知识，“学无止境、学然后知不足”，未来的劳动是智能劳动、是创新劳动，要求劳动者有文化知识、有劳动技能、有创新精神。今天的学习就是为以后报效祖国、服务人民做准备，为今后的幸福生活作铺垫，要懂得“天才就是勤奋”的道理，“天赋的资源是一种潜力，只有经过后天的勤学苦练，才能得到开发和实 现。”“天才就是百分之一的灵感，加百分之九十九的汗水。”我们一定要十分珍惜时间，专心致志，要提高学习效率。
第三，要培养劳动习惯，增强劳动意识，要从认真参加班级、学校的卫生劳动、社会的公益劳动中，从自我服务和帮父母劳动中培养劳动的习惯和能力，从爱惜饭菜、节约水电、爱护绿化、保护公共设施等方面培养爱惜劳动成果的品质；要尊重劳动人民，无论从事脑力劳动还是体力劳动的劳动者都应同样受到尊重。
青年学生应充分认识到青春的宝贵和易逝，勤奋学习、积极进取，通过自己的勤勉和劳动不断充实自己、完善自我，“宝剑锋自磨砺出，梅花香自苦寒来”，惟有如此，我们才能把握人生、实现理想，并为国家的富强和民族的繁荣奉献自己的力量。
余杭区教育局关工委讲师团
吴坚
2006年8月8日
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