讲解佛教导游词

第一篇：讲解佛教导游词

通俗佛教讲解词

首先大家要知道什么是佛？用幽默一点的说法，是从字的结构方面阐述：佛是一张弓，两把利剑竖当中，旁人问我是谁，我是和尚老祖宗！这种说法虽然幽默、诙谐，但它至少说明了佛在社会的地位是非常霸气，非常有征服力。

其实用通俗的语言说的简单明白一点，佛就是如来，如来就是佛，但是如来不是单指一个佛，而是佛的总称，比如说：释迦牟尼如来佛，阿弥陀佛如来佛，佛就是如来，如来就是佛！佛指自觉、觉他、觉行圆满者，也就是说佛明白了整个世界和天地间的一切生死奥妙，成为了宇宙的主宰，所谓：天地之间，唯佛独尊。也就是这个道理。

信佛可以使你无忧无虑、无牵无挂、无苦无悲，可以令你心胸开朗、心如明镜、心归净土。既然佛的作用如此浩瀚无边，那么我们为什么不去信佛、学佛呢？也许大家是多么的想去信佛、学佛，只不过不知道怎样去信，如何去学，下面我将告诉大家一些简单的方法。

佛教崇尚一种美妙的预言，提倡世人多念“南无阿弥陀佛”，因为你每念一遍阿弥陀佛，属于你自己的西方极乐世界就会长出一朵莲花，你念的越多，莲花就会长的越多。等到你生命终结的时候，那你就可以登临仙境，早日成佛。

学佛之人必须心存善良，用心慈悲，社会发展到今天，善良已经越来越少了，有一句话说的好：千年修书只为卷，让他三分又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。惶惶天朝，万千气象，江山坐在百姓心上。热天热地热太阳，热的是一饭一粥一件衣裳。大江南北，四野苍茫，只有星星不见朝阳。敬天敬地敬爹娘，敬的是仅有频临绝种的善良。

我们学佛切忌不可吃荤，更不能杀生，佛教有云：芸芸众生，皆有佛性。他所说的众生，并不是专指人类，还包括所有有生命的动物，比如说：猫、狗、牛、羊……它们和我们人类一样，有自己的思想，有自己的灵性，共处一个美丽的大自然，如果我们伤害了它们，又于心何忍呢？有一首诗写的特别好：千百年来碗里耕，怨深如海恨难平。欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。夜半声、夜半声，怨深如海恨难平。欲消世上刀兵劫，莫把苍生作肉羹！

佛说：诸恶莫作，众善奉行。学佛之人，除了不可杀生之外，还有几点忌讳：不可偷盗、不可邪淫、不可妄语、不可饮酒，这也就是佛规中的“五戒”，但是社会发展到今天，又产生了第六戒：不可吸烟。因为吸烟的人口中有污浊的味道，这样去学佛，念佛是

对佛的不恭敬，何况烟草中含有尼古丁毒素，对人的身体本身就是一种伤害。

学佛之人还有一点最为重要：要不断的培养自己的悟性。至于什么是悟性，我给大家举两个简单的例子：南岳的怀让禅师有一个弟子叫马祖，一次，怀让禅师看见马祖整天坐禅思定，不思茶米，就问马祖在想什么，马祖说：我想和释迦牟尼一样成佛。怀让禅师说道：铁棒可以磨成针，那么砖头可以磨成镜子吗？马祖听后恍然大悟。还有一个例子：牛拉车，车不走，人是打车，还是打牛？

菩萨是指自觉、觉他者，也就是说，不但讲求自我的修行，还会帮助别人，它的地位仅次于佛，常见的五大菩萨有：观世音、文殊、普贤、地藏王、大势至菩萨。

“观世音”菩萨居于五大菩萨之首，在妇女信徒中的地位和影响是非常的广泛。“观世音”这个名称的由来：是说尘世间的芸芸众生，在受苦受难的时候，只需要念诵自己的名字，菩萨就会“观”这个音，并会立刻前去解救。所以称之为“观世音”，简单的说，也就是观世间的悲苦声音。到了唐代，为了避讳唐太宗李世民名字中的“世”，就简称为“观音”。在唐代以前，观世音原为男身像，唐代以后，为了方便闺房小姐的供养，才生出了女身观音佛像。常见的观音有南海观音以及千手千眼观音。南海观音又称海岛观音、渡海观音，也就是左手持净瓶，右手拿柳枝。她的左边侍从是善财童子，右边侍从是侍香龙女，就是我们平常说的金童玉女。

千手千眼观世音，是身后有1000只手，每一只手上有一只眼睛，所以称之为千手千眼观音。地位仅次于菩萨的是罗汉，罗汉是指自觉者，也就是说只讲求自我的修行，并不会去救苦救难、普渡众生。有2罗汉、6罗汉、18罗汉、500罗汉之说，关于罗汉的来历，民间有多种说法：

一：佛祖逝世后，以迦叶为首的500弟子在王舍城集结，把佛祖生前宣讲的佛学，回忆整理成佛经总集《三藏》，由此获得罗汉的果位；二：五百罗汉原是500个强盗，在佛祖感召下，放下屠刀，立地成佛，遂为五百罗汉；三：五百罗汉生前是500只蝙蝠，栖于南海之滨的枯树洞内，有诸商侣栖息树下，生火御寒，口诵佛经，众蝙蝠恋听佛经，当枯树被燃，为火所困仍不忍离去，以致在火中丧生，后转人世，出家奉佛，成为五百罗汉。

摩诃迦叶——在十大弟子中，摩诃迦叶被称为“头陀第一”，“头陀”是古印度一种宗教修行方式，修行者必须行脚、乞食、露宿，不能穿好衣服，吃好东西，总之，严格限制物质欲望，头陀行者一般被称为苦行僧。摩诃迦叶以严格遵守头陀行而著名，据说释迦曾劝他年纪大了，不必再坚持苦行，但他婉言谢绝了释迦的相劝，因此释迦对他也十分敬重。

阿难——因要侍奉释迦的饮食起居，没有太多时间进行宗教修行，故释迦只世时他会经常听闻佛法，却未能证得阿罗汉果位（声闻弟子的最高修行境界），释迦去世后，弟子门相聚，商量举行会诵，诵出佛陀所说之法，当时主持其事的大弟子摩诃迦叶以阿难未得罗汉果为理由，拒绝他参加这一聚会，这使阿难非常伤心，受到很大刺激，他下决心奋力修行，终于在聚会前一天晚上临睡时，在头碰上枕头的一瞬间忽然大悟，证得阿罗汉果，从而获得参加聚会的资格。

第二篇：佛教英文导游词

佛教英文导游词

短句翻译

1．佛教创立于约公元前6—5世纪的印度。

Buddhism was founded in India around the 6th to 5th century B．C． 2．据说佛教创始人为释迦牟尼。

It is said that the founder of Buddhism was Sakyamuni． 3．大约在2世纪，大乘佛教传人汉人居住的中原地区。

About the 2th century，Mahayana Buddhism entered Central China，inhabited by the Han nationality． 4．“三宝”即“佛”、“法”、“僧”。

The Three Precious Treasures include the Buddha，the Dharma(Law 0r Way)and the Sangha(the Monastic Order)． 5．佛教在中国一直与儒学、道教共存。

Buddhism has always co-existed with Confucianism and Daoism． 6．佛像和菩萨雕塑供奉在寺院里，让人们拜祭。Buddhism has and Bodhisattva statues have been placed for worship in monasteries．

长句翻译

7．直到现在，小乘佛教仍然流行于傣族地区。

Up to the present time．Hinayana Buddhism(Lesser Vehicle)is still prevalent as in the regions inhabited by Dai nationality． 8．传统之间相互共存促进了有中国特色的宗教的形成。

Their mutual co-existence of the tradition has produced a religion with distinct Chinese characteristics．

9．同一个寺院里除释迦牟尼以外，还供奉了许多其他佛像和菩萨雕塑。In addition to Sakyamuni, many other Buddhism has and Boddhisattvas statues have been placed in the same monasteries 10．佛教在中国传播时，僧人把“道场”中国化，为不同的菩萨安排了不同的“道场”。As Buddhism spread throughout China，Buddhist monks added Chinese characteristics to the Daochang and accordingly placed different Buddhas in the different Daochang in China．

11．四个主要宗派为天台宗、华严宗、净土宗和禅宗，这四个宗派都形成于公元581年到755年之间。这些宗派在中国和日本有相当大的影响。The four major sects(Tiantai，Huayan，Jingtu and Chan)appeared between 581 and 755A.D., and they had considerable influence in both China and Japan．

12．“八正道”为“正见”、“正思维”、“正语”、“正业”、“正命”、“正勤”、“正念”、“正定”。

This eight-fold path consists of right knowledge, right thought，right speech，right behavior，fight livelihood，fight effort，right mindfulness and right concentration．

13．修“八正道”的佛法修行人渴望实现“涅磐”。“涅椠”超越了死亡和诸种烦恼，脱离了生死的轮回，进人到安静、自在、无为的快乐境界中。

By following the eight-fold path，Buddhist followers aim to attain Nirvana, a condition of eternal and tranquil bliss that is beyond the limits of death，rebirth，thoughts and feelings．

多句翻译

14．释迦牟尼是一位王子。他年轻时，痛感人世间遭受的贫穷、苦难、疾病、死亡。29岁时他毅然舍弃物欲世界，出家修行。．

Sakyamuni was a prince．When he was young, he sadly saw that people suffered in poverty，pain，sickness and death．Around the age of 29，the prince made his break from the material world and plunged off in search of enlightenment．

15．传说，释迦牟尼来到一棵菩提树下，静坐苦思，后来觉悟成佛。As the story goes，Sakyamuni came to a fig tree．He sat beneath it and then he slipped into deep meditation．Afterwards he achieved enlightenment and became Buddha． 16．“四谛”即苦、集、灭、道。

The four noble truths：life is suffering，the cause of suffering is desire, the answer is to quench desire, and the way to this end is to follow the eight-fold path． 17．大乘佛教认为，每个人与一切众生都有着同体的联系，佛祖不会入涅檗而抛弃众生，相反，他会继续普度众生。

Mahayana Buddhism(Greater Vehicle)holds that the fate of an individual is linked to the fate of all others．The Buddha doesn't float off into his own Nirvana，leaving other people behind.He continues to exude spiritual、help to those see—king Nirvana．

18．小乘佛教认为，涅桀之路是个人的追求。凡要证得涅椠者，必须自己走自己的路。

Hinayana(Lesser Vehicle)holds that the path to Nirvana is an individual pursuit．People who seek Nirvana must tread its path on their own．

19．天台宗为中国佛教最早的宗派，创始人为中国隋代的智颤。他以《妙法莲华经》为基本依据，将其他佛教经典分为“五时八教”，提倡禅定和佛教义理双修。

Tiantai was the earliest sect of Chinese Buddhism．It was founded by Zhiyi during the Sui Dynasty．Zhiyi took the Lotus Sutra as his basis； he classified the other Buddhist sutras into five periods and eight types of teachings and he also emphasized both meditation practice and scriptural study． 20．华严宗出现于公元7世纪，创始人为唐朝的法藏。此宗在公元7世纪后期传入朝鲜，公元725年到740年之间传人日本。

Huayan Sect was established in the 7th century by a Chinese monk，Fa Zang，of the Tang Dynasty．This sect reached Korea in the late 7th century，and Japan between 725 and 740．

21．禅宗是佛教的一个宗派。梵文“dhyana”的汉语音译为“禅那”，意思是“静虑”。相传印度的菩提达摩创建了此宗禅法，中国人称他为“达摩”。此宗重视禅定，认为人人心里都有佛性。

Chan Buddhism is a sect of Mahayana Buddhism．The“Channa” is a transliteration of the Sanskrit term“dhyana”．which means“meditation“．It is said that the founder of the Chan Buddhism was Bodhidharma who was known to the Chinese as Da Mo．This sect emphasizes meditation，it holds that the universal“Buddha, nature” is immanent within ourselves．

22．净土宗以描述西方净土的印度佛教经典为基础，凡是一心专念阿弥陀佛的修行者和认为传统佛教的清规戒律太繁琐的居士，都可以专修此法。

Jingtu Buddhism is based upon a number of Indian Buddhist texts describing a pure land to the west．Especially it is designed for those, who devoutly chant the name of Amitabha and for laypersons who find traditional Buddhist moral rules and meditation discipline too strict．

23．藏族人信仰佛教。藏传佛教俗称“喇嘛教”。在公元7世纪吐蕃国王松赞干布统治时期，佛教传人西藏。公元14世纪末，藏传佛教有了不同的宗派，其中包括红教、白教和黄教。

The Tibetan people believe in Buddhism．It is called Lamaism．It spread into Tibet during the reign of Tubo King Songtsan Gambo in the 7th century．By the end of the 14th century，the Tibetan Buddhism had a variety of sects, including the Red Sect，the White Sect and the Yellow Sect．

24．公元前65年，佛教传播到中国。传播者为两个印度僧人，他们受汉明帝邀请，来中国建立寺庙。刚开始，由于主流传统文化的原因，佛教在中国并没有什么影响。

Buddhism was first introduced to China about 65 B．C．by two Indian monks who had been invited by Emperor Ming of the Han Dynasty to establish a monastery in China．In the beginning，Buddhism did not have much influence in China due to the prevailing traditional Chinese culture．

25．在早期，佛教术语、思想，以及佛教的艺术形式必须中国本土化。初期的一种办法是用道家术语，其优点是让人听起来熟悉。At the early stage，Buddhist word and ideas, as well as its artistic forms, had to be translated into Chinese terms．One early solution was to employ Daoist terminology，and this had the advantage of sounding familiar．

26．另一种方法是不翻译，而采用音译，用汉字近似地再现原词的发音，而不是表达原词的含义。音译很恰当地在汉语中再现外国固有名称，并成为常规用法，迄今还在使用。

Another solution was not to translate at all but to transliterate，that is，to employ Chinese characters to approximate the sound rather than the meaning of the original word．Transliteration was most suitable for reproducing foreign proper names in Chinese, and this became the standard practice continued to this day．

27．普贤的坐骑是白象，“普贤”之意即为德行无边无量。普贤是释迦牟尼的肋侍之一，有些寺庙把释迦牟尼、文殊、普贤同祀于大雄宝殿。Puxian(Samantabhadra)symboHzes infinite virtue and is represented riding a white elephant．“Puxian”is considered to be one of Sakvamuni’s close assistants．In some monasteries, the statues of Sakyamuni．Wenshu and Puxian statues are placed in the Grand Buddha Hall． 28．阿弥陀佛又名接引佛，他随释迦牟尼得道成佛。接引佛为西方极乐世界的教主，能接引众生，往生西方净土。

Amitabha is also called Jieyin Buddha．Along with Sakvamuni．he attained the state of Buddha-hood through his perfect enlightenment．Amitabha takes charge of the Buddhist Western Paradise．and his work is to usher sentient beings into the paradise when they pass away．

29．弥勒佛通常供在寺庙的第一重殿。佛教传人中国后，弥勒佛迅速“中国化”，在民间广受崇拜。

The statue of Maitreya is usually placed in the first main hall of a monastery．When Buddhism entered China．Maitreya quickly took on Chinese characteristics and became popular among the people．

30．观音有三十三种化身，如千手相、十一面相、四十八臂相。观音有大慈大悲、救苦救难菩萨之号，他的法力广大，因中国古典文学名著《西游记》而家喻户晓。

Guanyin has 33 various images．including an image with 1000 hands，an image with 11 faces． and an image with 48 arms．Guanyin serves as the Bodhisattva of perfect compassion and kindness，helping the needy and relieving the distressed．His infinite Buddhist power is known in every household due to the popularity of the famous Chinese literary classic，The Pilgrimage to the West． 31．根据佛教经典，文殊菩萨是转轮圣王的第三太子。相传佛教传人中国后，他在五台山显相。文殊手持宝剑，表示法力广大、智慧超凡.According to the Buddhist classics．Wenshu was the third son of the Holy King in charge of reincarnations． Legend has it that as Buddhists entered China，Wenshu appeared on Mt．Wutai． Wenshu holds a sword that symbolizes his infinite Buddhist power and perfect wisdom．

32．根据佛教经典，地藏受释迦牟尼的委托，立下宏愿，在佛祖寂灭后、弥勒佛未降生前，尽度六道众生，拯救诸苦。皆如愿，遂成佛，称其为地藏。

According to the Buddhist classics, during the period from the Nirvana of Sakyamuni to the advent of Maitreya，Dizang Bodhisattva vowed to save all beings from suffering in the Six Paths．He vows not to achieve Buddhahood until all the Hells are empty, and is thus therefore referred as the King of Hell． 33．四大天王被称为“四大金刚”，源于印度佛教传说。这四大金刚能够驱逐邪魔，护持众佛祖，保天下风凋雨顺，故多塑于寺院的第一重殿。The Four Heavenly Kings are depicted as the Four Warrior Attendants(Vajras)．Their origin stems from an Indian Buddhism legend，and these kings are able to drive out evil and monsters．protect Buddhas，and assure favorable conditions for the growth of crops each year．Therefore, their images are usually placed in the first main hall of a Buddhist monastery．

34．根据佛教经典，十六罗汉是释迦牟尼的弟子。受佛祖嘱托，他们不入涅槃，长住人间，受世人供养而为众生造福。

According to Buddhist classics，Sakyamuni's disciples are sixteen Arhats．They are instructed by the Buddha not to ascend into the Buddhist Western Paradise，and instead they are asked to reside in the world, the human beings take care of them, and in return the Arhats bring benefit to human beings．

35．十六罗汉的传说受到了汉族佛教徒对于罗汉的崇敬，他们将罗汉的人数和法力“扩大化”，于是有了“五百罗汉”之说。

The legend pf the Sixteen Arhats gave rise to the esteem for the Arhats fron Buddhist followers in the regions inhabited by the Han nationality． In addition, the followers increased the Arhat numbers and magnified their Buddhist power, thus bring forth the saying about the 500 Arhats．

应变能力练习

中峰寺古称乾明观，公元4世纪由乾明道长开建。据《方舆考略》载：北魏时有明果和尚住锡峨眉山宝掌峰下，见乾明道士每年农历三月三日托东汉时瞿武升仙掌故，以妖术惑众。明果知其为妖孽作祟，约集山民以弓弩降伏妖术，众皆慑服。观中道士，皆改道信佛，改观为寺。因寺后有大小十七峰环绕，寺建于居中的白岩峰下，故名中峰寺，为山中六大故寺之一。唐宋间，寺中高僧名士云集，规模宏大，寺周遍种白牡丹，林园花开，冠于全山。

zhongfeng Monastery has an old name．Qian-ming Tempk． A Daoist abbot whose name was Qian-ming, built the temple in 4th century.During the Northern Wei, according to the relevant historical documents, a Buddhist monk by the name of Mingguo stayed under the foot of the Baozhang Peak of Mt.Emei.Every March 3 of the Chinese Lunar Calendar, Monk Minggno saw Qianming practice witchcraft to deceive people by spreading the story in which Qu Wu of the Eastern Han Dynasty ascends to Heaven as an immortal.Monk Mingguo knew that it was the mischief done by the evildoer.So he gathered some local people to subdue the witchcraft with arrows and bows.Everyone agreed to obey Mingguo because of his persuasive power.Even the Daoist priests in the Qianming Temple were all converted to Buddhism, and the Daoist temple became a Buddhist Monastery.It was named the Zhongfeng Monastery, which means ”the Central Peak", because the monastery is located right at the foot of the Baiyan Peak surrounded by 17 large and smaller peaks.The monastery gradually became one of the six largest ancient monasteries on the mountain.During the Tang and Song dynasties many eminent monks and celebrities gathered in the Zhongfeng Monastery, which was magnificent in scale and layout.White peonies grew around the monastery, and the whole peak was crowned with flowers, plants and gardens．

第三篇：最新红旗渠导游词讲解-精品

红旗渠导游词讲解

各位游客朋友们，大家好!相聚是缘，大家有缘在这里相聚，我感到非常的高兴，一路走来，大家都辛苦了!

我们都非常高兴为大家服务，如果有什么要求，就直接向我们提出来，我们将尽最大努力满足大家的要求，当然，如果大家有什么好的建议或是意见的话也尽管提出来，我们都会虚心的接受。我们的宗旨是为你们提供优质的服务，我们的目标是让你们享受在这里的每一刻。总之，我们会共同努力，让大家在这里度过一段美好的时光，留下一段美好的回忆。

我们今天的旅游目的地红旗渠位于安阳以西50多公里的林州林虑山中，地势险峻，工程雄伟。现在我们就简单的介绍一下安阳及红旗渠的概况。安阳位于河南省的最北部，河南省的北大门，交通便利，气候宜人。安阳是中华文明古老文化的的发祥地之一。自甲骨文被发现后，便撩起了殷商古都的面纱。把一个灿烂的殷商文化呈现在世人面前，让世人知道安阳。作为中国八大古都之一，安阳历史悠久，文化灿烂，具有很深的文化底蕴，既是国家历代文化名城，又是甲骨文的故乡，以及《周易》，岳飞故里，红旗渠精神等的发源地。

在古都安阳，您可以找回对中国古代的深刻记忆：全国第一个甲骨文档案库，青铜器之冠司母戊大方鼎，第一个女将军妇好墓，最后一个皇帝袁世凯墓袁林。当然，作为一个卖国贼的袁世凯的确没有什么值得纪念的，但毕竟是一个文物景点。另外，安阳是我国历史上第一个有字和文物考证的都城，著名的大禹治水，文王演绎，妇好请缨苏秦拜相，岳母刺字等历史事件都是发生在这里。

说到安阳就不得不说被国际友人誉为世界第八大奇迹的三千里人工天河红旗渠。说道红旗渠我想大家都看过一部电视剧叫《红旗渠的儿女们》，该剧表现的是林州红旗渠的后代们在改革开放的大潮的冲击下，走出太行山，进入城市从事建筑，二次创业的故事。以全新的视角发掘和诠释了新时代背景下的红旗渠精神新的时代内涵。

说到安阳就不得不说被国际友人誉为世界第八大奇迹的三千里人工天河红旗渠。说道红旗渠我想大家都看过一部电视剧叫《红旗渠的儿女们》，该剧表现的是林州红旗渠的后代们在改革开放的大潮的冲击下，走出太行山，进入城市从事建筑，二次创业的故事。以全新的视角发掘和诠释了新时代背景下的红旗渠精神新的时代内涵。

红旗渠是上世纪60年代安阳林县在太行山上建成的大型灌溉工程。林县是一个水资源奇缺的贫困山区，新中国成立后，在党的领导下，全县人民发扬自立更生，艰苦奋斗的精神，以重新安排红旗渠的决心先后建成的水利工程，解决了大面积灌溉问题。如今，红旗渠已经作为一种精神广为学习，我们都是艰苦奋斗的一员，祖国的发展也需要我们发扬这种自力更生艰苦奋斗的红旗渠精神。

朋友们，云台山已经到了，请大家携带好自己的随身物品随我一同下车，另外，请大家记好我们的车牌号码是豫A1234，我的手机号的码是我的手机号码是。。下午三点我们在停车场集合。最后提醒大家的是，从进入景区的那刻起，我们就是这里的观光者和守护者，在注意好自身安全的同时也请大家保护好环境。你我的一点一滴，塑造美好的心情。

第四篇：盘山导游词讲解

盘山位于天津蓟县城区西北，为国家5A级景区。该景区始记于汉，兴于唐，极盛于清，是自然山水与名胜古迹并著，佛家文化与皇家文化共融的旅游休闲胜地，历史上众多帝王将相，文人墨客竞游于此，清乾隆皇帝，先后巡幸盘山32次，留下歌咏盘山的诗作1702首，并发出早知有盘山，何必下江南的感叹。下面是盘山导游词讲解请参考！

盘山导游词讲解一

各位旅客大家好!首先我代表天津中国青旅对大家的到来表示热烈欢迎，我姓李，大家称呼我小李就可以。坐在前方驾驶位置上的是我们的随队司机张师傅。今天就由我们全程陪伴您游览，在旅途中我们将竭诚为您服务，也希望我们之间能够积极地互相配合，在这里先预祝大家旅途愉快，希望大家可以高兴而来满意而归。

我们的车现在行事在津围公路上，经武清，宝坻到蓟县，车程大约需要3个小时。

今天我们将游览的是有着京东第一山之称的盘山。

古曰：连太行，拱神京，放碣石，距沧溟，走蓟野，枕长城，谓之盘山。

盘山古时候称为盘龙山、四正山、无终山。盘龙山市因为它蜿蜒盘薄，形无定向势如龙，故名。四正山是因为一峰突起，四峰侍立四面，故名。无终山是以国命名，蓟县春秋时为无终子国。魏时，曹操北征乌桓，为其当向导的志士田畴曾在此隐居，后人为纪念田畴，就把无终山写名为田盘山，意即田畴曾在这里盘桓，后简称盘山。相信它的绮丽风光以及众多的名胜古迹会令您留恋忘返的。

古人把盘山分为上、中、下三盘，称为三盘胜境。自来峰一带为上盘，劲松苍翠，蟠曲翳天，是为松胜;古中盘一带为中盘，嶙峋嵯峨，千奇百怪，是为石胜;晾甲石一带为下盘,万泉响涧,泻玉喷珠,是为水胜,真可谓松风水韵，潭影岚光。

好，再过一会儿，我们就要到盘山，在此我要提醒大家注意的是一定要注意安全，保管好自己的财财务，下车时请带好我们社的标志，以便大家相互辨认。咱们的车是6号车，车牌是津A1234，车前有明显的盘山游标志。下午3：00整我们准时在车上集合。好，现在请大家带好随身物品，尤其是妥善保管好自己的贵重物品，我们一同下车。

现在我们已经来到盘山的山门，大家请看这座造型奇特、宏伟高大的三孔牌坊，正面题额京东第一山出自爱新觉罗浦仪手书，请您注意脚下，让我们一同步入这黄瓦红墙的三孔山门，映入大家眼帘的是三盘暮雨四个大字，这雅称的来历就是刚刚我介绍过的盘山三盘的情况。

我们现在蹬小路向北走，大家请看，迎面这巨石矗立在这东西浮青岭间，上有入胜二字遒劲有力，出自清末军机大臣荣禄之手，走过这意味着我们从此就进入胜境。

请您注意脚下，随我上游，请大家看这西峭壁上，有两行摩崖刻字。一行是四正门径，盘山一名四正山，意为此乃通向盘山的大门。另一行是鸣驺入谷，鸣驺指豪门车马声。古时帝王，达官贵人，为表示对佛门虔诚，进山礼佛，常銮舆随从传呼喝道，前呼后拥地进入山谷，所以称鸣驺入谷。

我们一会儿将会看到一块形似元宝的巨石，瞧，就是这块，上边刻着几个正楷文字：此地有崇山峻岭怪石奇松。

目向北望，一幅幽美的画面呈现眼前，玉帛涧上，横着石桥一座，盘山素有步步有景，景景有典的盛誉，流传乾隆也多次游历盘山，还曾与纪昀互作一对于此石桥上，传为佳话。

乾隆上联为：八方桥桥八方站在八方桥上观八方八方八方八八方

记昀下联为：万岁爷爷万岁跪到万岁爷前呼万岁万岁万岁万万岁

再往前走我们就进入天成寺景区，天成寺原名福善寺，有称天成法界始建于唐代，被乾隆称为奥穴主要建筑有卧云楼、江山一览阁、大殿和舍利塔等等。卧云楼是乾隆皇帝休息赏景，看戏体察民情之处，江山一览阁原为乾隆高僧空海修建，大殿是天成寺的主秒殿，内供释迦牟尼和十八罗汉佛，古佛舍利塔建于唐代，相传内藏神龙亲奉舍利3万余颗，为盘山至今保存最宝贵的一座古塔，塔前有一香柏与塔同龄与御碑、涓涓泉并称天成寺三宝。

这块就是乾隆皇帝的御碑，上面有乾隆皇帝亲自撰题的《游盘山记》，此文较具体地描述盘山的地理位置和他多次游盘山的盛况。

天成寺佳景美不胜收，无论的自然的还是人文的，都需要您去细细地欣赏和品位，下面我们就把时间交给您自己，别忘我们的集合时间是下午3：00，地点是我们的山门广场刚刚停车的地方，请您务必准时。

好，刚刚我清点人数，大家都安全的回来，不知道今天各位的收获如何，也不清楚各位是否对我们的服务满意，在此非常感谢大家这一天来与我和司机师傅的配合，希望如果下一次您有出游想法的时候，依然会选择我们天津中国青旅。希望将来能在一个阳光灿烂的日子再次见到大家。谢谢!

盘山导游词讲解二

各位老师大家好!首先我代表我们旅行社的全体人员对大家的到来表示热烈的欢迎，同时也感谢大家对我们旅行社的支持和信任。我叫。坐在前方驾驶位置上的是我们的随队司机师傅。师傅的驾驶经验非常丰富，相信大家在乘车的途中一定会感到既舒适又安全的。今天能担任本团的导游工作，认识这么多的教师朋友，我觉感到很荣幸，如果大家在旅途中有什么困难和要求，请您及时地提出，我将竭尽全力地为您服务。也希望大家能积极地支持和配合我的工作。在这里我预祝大家旅途愉快，能够高兴而来，满意而归。

我们今天将要游览的是盘山，它坐落在北京正东90公里的燕山南麓，处于京、津、唐、承四角交汇地带。盘山古时候称为盘龙山、四正山、无终山。那么盘山的名称又是怎么来的呢?说法有二：一是元朝姬志贞《云山集》所说：古有田盘先生自齐而来，栖迟此山故名盘山。另一种是清诗僧智朴《盘山志》所说：魏田畴隐居于此，故名田盘山。今不曰田盘而曰盘山者，亦犹匡庐之谓庐山也。

盘山素以京东第一山著称于世，有五峰、八石三盘之胜迹。主峰挂月峰，海拔864.4米，前拥紫盖峰，后依自来峰，东连九华峰，西傍舞剑峰。同时它尤以上盘松胜，中盘石胜，下盘水胜而著称，合称三盘胜境，并素有步步有景，景景有典的盛誉，乾隆皇帝曾多次游览盘山，并写下早知有盘山，何必下江南的千古名句。

听以上的介绍，相信大家对盘山已经有个大概的解，那么盘山到底怎么样呢?还是请各位亲自游览后再做评价吧。我们已经来到景点的停车场，请大家记住我们的车是白色的大金龙，车牌是津A2345，车子停在停车场的左边，我们下午1点还在车上集合，请靠窗的游客把窗子锁紧，贵重的物品请随身带好，好请大家开始下车。

现在我们已经来到游览区入口处，这里有一坐高大的三孔牌坊，正面为爱新觉罗.溥佐题额：京东第一山，背面为范润华题额：层峦叠翠。现在咱们往里走，过这座黄瓦红墙的三孔山门，迎面的巨石上，有三盘暮雨四个大字，是原天津市副市长毛昌五所书。

我们现在沿着石梯小路向上走，大家慢一点，随我到这边来看一下这块巨石，上书入胜两个大字，字径五尺，遒劲有力，是出自清末军机大臣文华殿大学士荣禄的手笔，入胜，入胜，意思是说我们已经开始进入胜境。

继续前行，这里有两行摩崖刻字。一行是四正门径，盘山又叫四正山，意思是此乃通过盘山的大门。另一行是鸣驺入谷，鸣驺，是指豪门的车马声。离这不远还有一块巨石，是什么呢?过去看就知道，这就是有名的元宝石，由于上宽下窄，形似元宝而得名，上面还有几行正揩大字：此地有崇山峻岭怪石奇松。再往前走，我门现在看到的就是大石桥，乾隆皇帝游览盘山时，就曾在此休息过，那么现在我请大家也在这休息一下，过一回皇帝瘾，在大家休息的同时，我给大家将一个故事。有一年，乾隆皇帝来到盘山，走到大石桥前，见这里风景很好，降旨休息，随口出个上联：游盘山走盘道盘桓数日，刘墉抢先对下联：逛热河，饮热酒热闹几天。乾隆一听热河，立刻沉脸，原来在这之前，乾隆曾到热河离宫去避暑，当时那里流传着民谚：皇帝之庄真避暑，百姓却在热河中。这话传进他耳里，自然大为光火。刘墉见状，急忙插开话说：万岁，这儿的景致多美呀，您应该再出个上联，让大伙对对于是乾隆的情绪又好起来，又说个上联：八方桥桥八方站在八方桥上观八方八方八方八八方。这倒难住几位大臣，而纪晓兰上前跪倒在乾隆面前脱口道：万岁爷爷万岁跪倒万岁爷前呼万岁万岁万万岁。于是乾隆皇帝听后很是高兴，龙颜大悦。

好，故事听完，也休息过，请大家继续跟我往前走，咱们的下一个景点是天成寺，天成寺是盘山游览区的重点景观，又名天成福善寺，也叫天成法界。好，现在，我们已经来到天成寺，它始建于唐代，辽、明、清数代都曾扩建重修。清朝自康熙以后，几代皇帝均曾巡幸天成寺，乾隆皇帝巡游的次数最多，他的替身僧空海就在这里出家。庙门上天成寺就是乾隆所提。在还没有进寺门之前呢，请大家转过身去看一下身后的建筑物卧云楼，楼高两层六楹，化栋雕梁，高脊飞檐，极为壮观，每逢天阴雨霁，常见白云在山谷中穿行，或隐蔽楼身，或穿楼而过，饶有奇趣，故此得名，卧云楼。在卧云楼对面山脚下，有一座平台，那是小戏台的遗址，过去乾隆皇帝在卧云楼休息时，御用戏班就登台献艺。

现在，咱们一同走进天成寺吧，步入寺门，首先看到的就是江山一览阁，这五个字也是乾隆皇帝所提。请大家随我往这边走，穿过曲廊，我们来到一个高坝台上，迎面仰卧的巨石上，刻着幽静两个字。在大殿的东侧还有一块乾隆御制碑，上面是他亲笔所提的《游盘山记》和咏盘山的诗作。咱们再来看看西边的这座古佛舍利塔，八角十三层，结构精巧，十三层密檐上挂有104个铜铎，金光闪闪，山风徐来，叮咚作响，古佛舍利塔建于辽代，明代重修，现被列为天津市重点文物保护单位。

现在我们继续向上走，好，我们已经来到万松寺，万松寺，旧称李靖庵，为纪念初唐名将曾在此居住而得名，万松寺是一座佛教殿堂，而这里原来还有一做吕祖殿，这是怎么回事呢?原来这座吕祖殿相传是为纪念吕洞宾显灵为寺里找水而建立。

好，到这里我们已经把主要的景点都游览过，现在大家可以自由活动，大家可以休息一下吃点东西，或拍照留念也可以继续向主峰挂月峰攀登，但是一定要注意安全，走路不观景，观景不走路。现在解散，别忘1点山下停车场我们准时集合。我们的车牌是津A2345。

随着时间的流逝，我们今天的盘山之行也宣告结束，感谢大家对我工作的支持与配合，这一天下来和大家相处的非常愉快，真不舍得和大家分开，如果今天我的服务有什么不尽如人意之处，还请各位老师多多包涵，也希望您能多提宝贵意见，我期望着我们下一次愉快的合作，祝大家今后的身体健康，工作愉快，万事如意!

第五篇：导游词的讲解

忻州市天缘国旅导游培训记录二十四

导游词的讲解

时间：2010.05.15

培训员：白爱仙

语言是导游员与游客进行信息沟通、交流思想情感的重要手段，也是导游员最重要的基本功之一。导游语言与人们平时用于是有很大区别的，它是一种表意丰富、生动形象的口头语言。导游语言不仅要能向游客传词达意，更要让游客听起来“舒服”,使他们有“美”的感受。可以认为导游语言是一种品味极高的工作语言。导游元要得到这样的要求不是一两天的事，但也不要认为是高不可攀的，只要导游员有志献身导游事业，潜心钻研并结合诗集不断练习，是能够成功的。

（一）导游语言的类型

导游语言是一种行业语言。它有广义与狭义两种含义。广义的导游语言应该包括所有与旅游活动有关的语言。二是交际过程中的动态的功能言语和行为语言。其也可分为两大类：即导游口头语言和导游态势语言。狭义的导游语言，专指交际过程中的动态的功能言语和行为语言。本章主要阐述动态的导游语言的内涵。这里我们可以给导游语言下定义：

所谓导游语言，是指导游员与旅游者在交流思想感情、指导游览、进行讲解、传播文化等服务中使用的一切具有丰富表现力、生动形象的语言。

（二）导游语言的运用原则和要求

导游员在讲解过程中，他的语言表达具有快、急、难、杂的特点，讲解时没时间让人斟词酌句。但是，一名优秀导游员却能够使自己讲解做到用词准确，语意高雅，修辞优美，语调有抑扬顿挫，语速适中，语气得当、转折自然。要达到这样的水准，不仅要有扎实语言功底，而且在语言运用时还要坚持有关原则和要求。导游语言运用的四个基本原则是：正确、清楚、生动、灵活。

1、正确性原则

导游语言的正确性现在以下3个方面。

（1）语言、语法正确

中文导游员不仅不能读错字词在一般情况下的语语调，更知道它们在特定坏境中的正确发音，如“仇”在作姓时只能读“求”的发音。另外，遣词造句要合乎语法要求，不生造词语。外语导游员则是应弄明白某些词语的真正语音，语法上要克服母语的影响，不能讲中国式的外语；单词的读音要正确，要克服家乡音、家乡调。

（2）讲解内容要正确

导游员对有关景点的介绍要有根有据，不能胡编乱造，特别是历史背景和数字材料绝不能随意捏造，即使是神州传说也要有应有的本源，且与景点有所联系。

（3）敬语、谦语、谚语的使用要正确

敬语、谦语的运用有助于加强与游客的感情和友谊，但也不要迷信于“礼多人不怪”的俗语。导游员在运用敬

语、谦语时，要考虑对方的习俗和语言习惯，如地东方人，在姓前加个老表示对尊敬，而西方人对此有不同的理解，他们很不愿意听别人叫他“老××”，认为“老××”是对他的轻视。谦虚是一个人的美德，但东、西方民族在对待谦虚的问题上有不同的态度，东方人在受到别人称赞后常回答“没什么”或“您过奖了”，但如果这样回答一个西方人对你的称赞，他会认为你虚伪或不礼貌。因为在西方对别人诚恳的赞美应表示感谢。导游讲解中引用某个谚语有时能起到画龙点睛的作用，使导游员的讲解显得更为高雅，但必须引用正确、完整，恰到好处。

2、清楚性原则

（1）吐词清晰

对导游员一项最基本的要求就是要口齿清晰，能标准地讲游客听得懂的语言。导游员要能够确切地表达意思，且要简洁明了；词语的运用和组合要符合语言逻辑和习惯，措辞要恰当。

（2）内容要清楚

导游员在介绍文物古迹的历史背景和价值、自然景观的成因和特点时要表达清楚，特别是历史沿革、自然景观的地质演变过程导游员要熟记在心，不能前后倒置，也不能张冠李戴。

（3）口语化

导游语言应通俗易懂。导游语言是用来与游客进行面对面的语言交流，要让游客能容易听懂，能够理解它所表达的意思，因此导游语言要避免冗长的书面语。

3、生动性原则

4、灵活性原则

案例：

经典导游主题演讲稿

做高级导游员办国际旅行社

尊敬的各位评委、亲爱的同学们：我是XXX号选手，我演讲的题目是《做高级导游员办国际旅行社》。

理想，犹如人生航海中的一座灯塔，它指引着人生的航向。人没有理想，就没有明确的目标，没有前进的动力，就只能在激烈的竞争中被无情的淘汰!我的职业理想是做高级导游员、办国际旅行社。但是，再好的理想如果没有好的措施来保证，只能是纸上谈兵，我要用下面的规划使我的职业生涯充满绚丽的色彩!

俗话说，“人贵有自知之明”，只有正确了解自己才能更好地设计自己的职业生涯。我的闪光点是活泼开朗，喜欢交际，乐于助人，做事负责任，富于团队精神，这些恰恰也作为一名优秀的导游员应具备的基本素质!我还一直担任着校学生会宣传部部长，我认为这是一次锻炼自己、提高自己的大好机会，它培养了我的管理能力、协调能力，也增强了我的交际能力、合作能力，更为我将来从事的导游职业打下了良好的基础!

但“金无足赤，人无完人”，我也有不足，总认为自己已经长大了，总认为自己的判断是正确的，总认为自己做的比别人好，能超越别人，这些可都是导游职业的大敌啊!在今后的学习和工作中，我一定要加以改正。

导游是一个平凡的职业，可我不会因此而轻视它，相反我会喜欢它重视它，因为我相信“三百六十行，行行出状元”!为实现我的职业目标，我设计了四部曲：

第一部，大学三年级，这是为职业生涯打基础的三年。我要严格要求自己，练就流利的普通话；专业方面，重点掌握湖州主要景点的导游知识，利用节假日到旅行社实习，提高自己的实践能力。学会一些方言，苦练英语，让英语成为我的第二语言，让口语交流成为我的日常用语，我要驾驶口语交流的快车驶向导游大本营！

第二部，工作初期。俗话说“万事开头难”，为起好步，我要确立“一屋不扫何以扫天下”的思想，从最基层的岗位做起，不怕苦不怕累，认真做好每一件事，带好每一个旅游团队，做一名合格的初级导游员。

第三部，工作中期，这是创业、立业的关键时期，更是一个与困难挑战的时期。我要虚心向有管理经验的同行请教，创办国内旅行社，同时聘请能人志士共同管理，扩大企业规模，做一名优秀的中级导游员。

第四部，工作后期，这是实现理想的最佳时期，也是一个不断战胜自我、超越自我的时期。“机遇总是偏爱有准备的头脑”，抓住一切机会出国深造，学习先进的管理模式，创办国际旅行社，进行国际交流，把湖州的风土人情传递到世界每一个角落，让世界了解湖州，让湖州走向世界，实现我的职业理想!

“心若在，梦就在，天地之间还有真爱；看成败，人生豪迈，只不过是从头再来”，每当听到刘欢这首催人奋进的《从头再来》时，我会感到父母那叮咛的话语和期待的眼神，这无形的力量会激励我、鞭策我继续前进!是啊，只有树立正确的职业理想，合理规划职业生涯，敢于拼搏，敢于进取，才能赢得灿烂的人生!亲爱的同学们，我们要在这里唱出青春无悔，我们要让梦想飞越千山，我们要向心中的象牙塔呐喊“我选择，我成功，我无悔”!