描写庐山的诗词五篇

第一篇：描写庐山的诗词

描写庐山的诗词

毛泽东七绝·《为李进同志题所摄庐山仙人洞照》一九六一年

暮色苍茫看劲松，乱石飞渡仍从容。天生一个仙人洞，无限风光在险峰。

毛泽东《七律·登庐山》 一九五九年七月一日

一山飞峙大江边，跃上葱笼四百旋。冷眼向阳看世界，热风吹雨洒江天。

云横九派浮黄鹤，浪下三吴起白烟。陶令不知何处去，桃花源里可耕田。

庐山谣寄卢侍御虚舟 李 白

我本楚狂人，狂歌笑孔丘。手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光。金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。好为庐山谣，兴因庐山发。闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。

早服还丹无世情，琴心三叠道初成。遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。

望庐山瀑布水 李 白

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

望庐山五老峰 李 白

庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。

宿香山寺石楼 李 颀

夜宿翠微半，高档闻暗泉。渔舟带远火，山馨发孤烟。衣拂云松外，门清河汉边。峰峦依枕席，世界接人天。蔼蔼花出雾，辉辉星映川。深林暑莺满，惆怅欲言还。

送东林廉上人还庐山 王昌龄

石溪流已乱，苔径入渐微。日暮东林下，山僧还独归。常为炉峰意，况与远公违。道性深寂寞，世情多是非。会寻名山去，岂复无清机。

远 公 龛 王 维

松路向精舍，花龛归老僧。闲云揿锡杖，落日低金绳。入夜翠微里，千峰明一灯。

大林寺桃花 白居易

人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。

别草堂三绝句 白居易

正听山鸟向阳眠，黄纸除书落枕前。为感君恩须起，炉峰不拟住多年。久眠褐被为居士，忽挂绯袍作使君。身出草堂心不出，庐山未来动移文。三间茅舍向山开，一带山泉绕舍回。山色泉声莫惆怅，三年官满却归来。白居易：字乐天，晚年自号香山居士，原籍太原，祖上迁居下（陕西渭南县）。772年诞生于河南新郑县一个小官僚家庭。在政治混乱、民不聊生的岁月中长大，了解民生疾苦。十五 1 六岁到长安就试，当他拿着诗文谒见顾况时，顾况和他开玩笑：“长安米价正贵，居也不易！”看了他“离离原上草，一岁一枯荣；野火烧不尽，春风吹又生”诗后，大加赞赏：“能做这样的好诗，居亦易矣。”29岁参加进士考试，以第四名及第。授周至县尉、左拾遗等，因直言敢谏，元和十年被贬为江州（九江）司马，居3年多，常游庐山，吟咏很多，并在北香炉峰下，修筑草堂。后任忠州、杭州、苏州刺史及刑部尚书。晚年，他随遇而安，息事宁人，拾遗风采消失，乐天知命。846年卒，年75岁。著有《白氏长庆集》71卷。他的诗反映人民疾苦，语言平易通俗，明白如话，极受推崇，是我国著名的现实主义诗人。庐 山 独 夜 元 稹

寒空五老雪，斜月九江云。钟声知何处？ 苍苍树里闻。

峡石西泉 韩 愈

居然鳞介不能容，石眼环环水一钟。闻说旱时求得雨，只疑蝌蚪是蛟龙。

韩愈：字退之。唐代文学家、哲学家。河南河阳（今孟县）人，祖籍昌黎，世称韩昌黎。生于唐大历三年（768），殁于唐长庆四年（824）。谥号“文”，又称韩文公。

江上送客游庐山 张 继

楚客自相送，沾裳春水边。晚来风信好，并发上江船。花映新林岸，云开瀑布泉。惬心应在此，佳句向谁传。

寄白阁默公 贾 岛

已知归白阁，山远晓晴看。石室人心静，冰潭月影残。微云分片灭，古木落薪乾。夜后风飘磬，西峰绝顶寒。

庐 山 瀑 布 徐凝

瀑布瀑布千丈直，雷奔入海不息。今古长如白练飞，一条界破青山色。

题庐岳刘处士草堂 杜荀鹤

仙径闲寻采药翁，草堂留话一宵同。若看山下云深处，直是人间路不通。泉领藕花来洞口，月将松影过溪东。求名心在闲难遂，明月马蹄尘土中。

聪明泉 皮日休

一勺如琼液，将愚拟圣贤。欲知心不变，还似饮贪泉。

庐山寺 马 戴

白茅为屋宇编荆，数处阶墀石叠成。东谷笑言西谷响，下方云雨上方晴。鼠惊樵客缘苍壁，猿戏山灵撼紫柽。别有一条投涧水，竹筒斜引入荣铛。

双剑峰 来鹄

倚天双剑古今闲，三尽高于四面山。若使火云烧得动，殆应农器满人间。

石门山泉 郑 谷

一脉清泠任所之，萦莎漱藓入空池。云边野客穷来处，石上寒猿见落时。聚沫绕槎残雪在，迸流穿树堕花迟。烟春雨晚闲吟去，不复远寻星子陂。白鹿洞 王贞白

读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。不是道人来引笑，周情孔思正追寻。

栗里 颜真卿

张良思报韩，龚胜事新。狙击不肯就，舍生悲缙绅。呜乎陶渊明，奕叶为晋臣。自以公相后，每怀宗国屯。题诗庚子岁，自谓羲皇人。手持山海经，头戴漉酒巾。兴逐孤云外，心随还鸟泯。

颜真卿：字清臣，京兆万年（西安）人，708年出生，开元进士，累迁侍御史，因杨国忠排斥，出为平原（山东陵县）太守，“度安禄山必反，乃阴为备，禄山叛，平原独完”；联络从兄常山太守杲卿起兵抵抗，附近11都响应，被推为盟主，合兵20万使安禄山不敢急攻潼关。后官至吏部尚书、太子太师，封鲁郡公，人称颜鲁公。784年，李希烈叛乱，前往劝谕，为李希烈缢死。赠司徒，谥文忠。传说颜真卿幼贫，无纸笔，以黄土埽墙习书。初学褚遂良，后从张旭，正楷端庄雄伟，气势开张；行书遒劲郁勃，开创新风，人称颜体，与柳公权并称“颜柳”。唐人曾这样评其书法：“鲁公书法如荆卿按剑，樊哙拥盾，金刚_目，力士挥拳。”碑刻有《多宝塔碑》、《麻姑仙坛记》等。后人辑有《颜鲁公文集》。

忆李十二白读书匡山 杜 甫

不见李生久，佯狂殊可哀。世人皆欲杀，吾意独怜才。敏捷诗千首，飘零酒一杯。匡山读书处，头白好归来。

杜甫：字子美，京兆（西安）人，后迁襄阳（湖北襄樊市）712年出生于河南巩县。祖父杜审言著名诗人，对杜甫影响较大。7岁赋诗，举进士不第，待制集贤院，为宰相李林甫所抑。安史之乱任左拾遗。不久弃官入蜀，在成都西郊筑草堂以居。出蜀入湖，770年病逝衡阳至耒阳的湘江途中。杜甫一生在忧伤痛苦中度过，他的诗反映了人民所受的压迫和苦难，揭露了封建社会的阶级对立；诗语言精炼，风格沉郁，被称诗史，与李白并称“李杜”。

行经庐山东林寺 杜牧

离魂断续楚江耄，叶坠初红十月天。紫陌事多难暂息，青山长在好闲眼。方趋上国期干禄，未得空堂学坐禅。他岁若教为范蠡，也应须入五湖烟。

杜牧：字牧之，京兆万年（西安）人803年出生。26岁时进士及第又制策登科，授宏文馆校书郎。为牛僧儒淮南节度府掌书记，擢监察御史，移疾分司东都。拜殿中侍御史，内供奉。历黄、池、睦三州刺史，又为湖州刺史。逾年，拜考功郎中。唐宣宗七年（853）病逝。

晚泊浔阳望香炉峰 孟浩然

挂席几千里，名山都未逢。泊舟浔阳郭，始见香炉峰。尝读远公传，永怀尘外踪。东林精舍近，日暮空闻钟。

孟浩然：689 年出生，襄阳（湖北襄樊）人，世称孟襄阳。40岁前隐居襄阳鹿门山；40岁时漫游京师。740年，因背疽而逝，年52岁。诗风格恬淡，多写山水田园和羁旅行役，与王维合称王孟。有《孟浩然集》传世。

题西林壁 苏轼

横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。

苏轼：1037-1101，北宋文学家。字子瞻，号东坡居士，与其父苏洵、弟苏辙合称“三苏”，眉州（今四川眉山县）人。有《东坡七集》《东坡乐府》等。

庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消。及至到来无一事，庐山烟雨浙江潮。

第二篇：关于描写庐山的诗词

关于描写庐山的诗词

庐山谣寄卢侍御虚舟 李 白

我本楚狂人，狂歌笑孔丘。手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。

庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光。金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。

香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。

登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。

好为庐山谣，兴因庐山发。闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。

早服还丹无世情，琴心三叠道初成。遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。

先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。

望庐山瀑布水 李 白

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

望庐山五老峰 李 白

庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。

宿香山寺石楼 李 颀

夜宿翠微半，高档闻暗泉。渔舟带远火，山馨发孤烟。衣拂云松外，门清河汉边。

峰峦依枕席，世界接人天。蔼蔼花出雾，辉辉星映川。深林暑莺满，惆怅欲言还。

送东林廉上人还庐山 王昌龄

石溪流已乱，苔径入渐微。日暮东林下，山僧还独归。常为炉峰意，况与远公违。

道性深寂寞，世情多是非。会寻名山去，岂复无清机。

远 公 龛 王 维

松路向精舍，花龛归老僧。闲云揿锡杖，落日低金绳。入夜翠微里，千峰明一灯。

大林寺桃花 白居易

人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。

别草堂三绝句 白居易

正听山鸟向阳眠，黄纸除书落枕前。为感君恩须起，炉峰不拟住多年。

久眠褐被为居士，忽挂绯袍作使君。身出草堂心不出，庐山未来动移文。

三间茅舍向山开，一带山泉绕舍回。山色泉声莫惆怅，三年官满却归来。

庐 山 独 夜元 稹

寒空五老雪，斜月九江云。钟声知何处？ 苍苍树里闻。

峡 石 西 泉 韩 愈

居然鳞介不能容，石眼环环水一钟。闻说旱时求得雨，只疑蝌蚪是蛟龙。

江上送客游庐山 张 继

楚客自相送，沾裳春水边。晚来风信好，并发上江船。花映新林岸，云开瀑布泉。

惬心应在此，佳句向谁传。

寄白阁默公 贾 岛

已知归白阁，山远晓晴看。石室人心静，冰潭月影残。微云分片灭，古木落薪乾。

夜后风飘磬，西峰绝顶寒。

庐 山 瀑 布 徐凝

瀑布瀑布千丈直，雷奔入海不息。今古长如白练飞，一条界破青山色。

题庐岳刘处士草堂 杜荀鹤

仙径闲寻采药翁，草堂留话一宵同。若看山下云深处，直是人间路不通。

泉领藕花来洞口，月将松影过溪东。求名心在闲难遂，明月马蹄尘土中。

聪明泉 皮日休

一勺如琼液，将愚拟圣贤。欲知心不变，还似饮贪泉。

庐山寺 马 戴

白茅为屋宇编荆，数处阶墀石叠成。东谷笑言西谷响，下方云雨上方晴。

鼠惊樵客缘苍壁，猿戏山灵撼紫柽。别有一条投涧水，竹筒斜引入荣铛。

双剑峰 来鹄

倚天双剑古今闲，三尽高于四面山。若使火云烧得动，殆应农器满人间。

石门山泉 郑 谷

一脉清泠任所之，萦莎漱藓入空池。云边野客穷来处，石上寒猿见落时。

聚沫绕槎残雪在，迸流穿树堕花迟。烟春雨晚闲吟去，不复远寻星子陂。

白鹿洞 王贞白

读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。不是道人来引笑，周情孔思正追寻。

栗里 颜真卿

张良思报韩，龚胜事新。狙击不肯就，舍生悲缙绅。呜乎陶渊明，奕叶为晋臣。

自以公相后，每怀宗国屯。题诗庚子岁，自谓羲皇人。手持山海经，头戴漉酒巾。

兴逐孤云外，心随还鸟泯。

忆李十二白读书匡山 杜 甫

不见李生久，佯狂殊可哀。世人皆欲杀，吾意独怜才。敏捷诗千首，飘零酒一杯。

匡山读书处，头白好归来。

行经庐山东林寺 杜牧

离魂断续楚江耄，叶坠初红十月天。紫陌事多难暂息，青山长在好闲眼。

方趋上国期干禄，未得空堂学坐禅。他岁若教为范蠡，也应须入五湖烟。

晚泊浔阳望香炉峰 孟浩然

挂席几千里，名山都未逢。泊舟浔阳郭，始见香炉峰。尝读远公传，永怀尘外踪。

东林精舍近，日暮空闻钟。

毛泽东　七绝·《为李进同志题所摄庐山仙人洞照》一九六一年

暮色苍茫看劲松，乱石飞渡仍从容。天生一个仙人洞，无限风光在险峰。

毛泽东《七律·登庐山》 一九五九年七月一日

一山飞峙大江边，跃上葱笼四百旋。冷眼向阳看世界，热风吹雨洒江天。

云横九派浮黄鹤，浪下三吴起白烟。陶令不知何处去，桃花源里可耕田。

第三篇：浅论庐山诗词文化

浅论庐山诗词文化

班级：7班学号：201001010745姓名：苏晨

一 简介庐山

庐山位于中国中部江西省九江市南，北濒长江，东接鄱阳湖。山体总面积3O2平方公里，南北长、东西窄。全山共90多座山峰，最高峰为大汉阳峰，海拔1473.4。群峰间散布有许多壑谷、岩洞、瀑布、溪涧，地形地貌复杂多样。庐山风光以“奇、秀、险、雄”闻名于世，素有“匡庐奇秀甲天下”的美誉，现主要有12个景区、37个景点、230个景物景观。庐山早有“神仙之庐”的传说，水气缭绕的万顷江湖，使庐山夏日清凉，雨水充沛，云雾弥漫。庐山的年平均雾日多达191天，弥漫的云气为庐山平添了许多迷人秀色和神秘色彩。

庐山是一座集风景、文化、宗教、教育、政治为一体的千古名山。这里是中国山水诗的摇篮，古往今来，无数文人墨客慕名登临庐山，为其留下4000余首诗词歌赋。晋代高僧慧远(公元334～416年)在山中建立东林寺，开创了佛教中的“净土宗”，使庐山成为中国封建时代重要的宗教胜地。遗存至今的白鹿洞书院，是中国古代教育和理学的中心学府。庐山上还荟萃了各种风格迥异的建筑杰作，包括罗马式与哥特式的教堂、融合东西方艺术形式的拜占庭式建筑，以及日本式建筑和伊斯兰教清真寺等，堪称庐山风景名胜区的精华部分。庐山不但拥有“秀甲天下”的自然风光，更有着丰厚灿烂的文化内涵。

二 有关庐山的诗词

庐山风光秀丽，素有“春山如梦、夏山如滴、秋山如醉、冬山如玉”之美誉。

如此名山，酷爱如画山水的中国诗人们自然不会惜墨，他们为庐山留下了一首

首壮美的诗篇。魏晋南北朝时的诗人慧远、陶渊明、谢灵运、鲍照、顾恺之、宗

炳、王羲之等，都有有关庐山的山水诗。仅唐宋两代，到过庐山和隐居庐山的著

名诗人就有180余人。明清时期到过庐山和隐居庐山的著名诗人则有330余人。

描写庐山的诗文很多，唐开元名相﹑诗人张九龄有《湖口望庐山瀑布水》、《入庐

山仰望瀑布水》等描写庐山瀑布的诗，而描写庐山瀑布最为有名的则是李白的《望

庐山瀑布》：“日照香炉生紫烟，遥望瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落

九天。”真不愧为千古绝唱。苏东坡先后为庐山写了7首诗，最著名的是《题西

林壁》：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”

白居易游遍庐山各处胜境，发出了“匡庐奇秀甲天下”赞叹，是名家中留下的吟

咏庐山的诗最多的人，约有17首。因此庐山被誉为“文化名山”，留有历史游览

作品4000多首，更是一座诗山。康有为在谈及庐山时曾说:“自太白、东坡以还，名士如鲫，佳句如林”。

简析《望庐山瀑布》与 《大林寺桃花》

《望庐山瀑布》

李 白

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

赏析：

这首诗是李白五十岁左右隐居庐山时写的一首风景诗。这首诗形象地描绘

了庐山瀑布雄奇壮丽的景色，反映了诗人对庐山风景的无限热爱。首句“日照

香炉生紫烟”。“香炉”是指庐山的香炉峰。此峰在庐山西北，形状尖圆，像座香

炉。由于瀑布飞泻，水气蒸腾而上，在丽日照耀下，仿佛有座顶天立地的香炉

冉冉升起了团团紫烟。一个“生”字把烟云冉冉上升的景象写活了。此句为瀑布

设置了雄奇的背景，也为下文直接描写瀑布渲染了气氛。

次句“遥看瀑布挂前川”。“遥看瀑布”四字照应了题目《望庐山瀑布》。“挂前川” 是

说瀑布像一条巨大的白练从悬崖直挂到前面的河流上。“挂”字化动为静，维纱

维肖地写出遥望中的瀑布。诗的前两句从大处着笔，概写望中全景：山顶紫

烟缭绕，山间白练悬挂，山下激流奔腾，构成一幅绚丽壮美的图景。第三句“飞

流直下三千尺”是从近处细致地描写瀑布。“飞流”表现瀑布凌空而出，喷涌飞泻。“

直下”既写出岩壁的陡峭，又写出水流之急。“三千尺”极力夸张，写山的高峻。这

样写李白觉得还没把瀑布的雄奇气势表现得淋漓尽致，于是接着又写上一句“疑

是银河落九天”。说这“飞流直下”的瀑布，使人怀疑是银河从九天倾泻下来。一

个“疑”，用得空灵活泼，若真若幻，引人遐想，增添了瀑布的神奇色彩。

《大林寺桃花》

白居易

人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。

常恨春归无觅处，不知转入此中来。

赏析：

诗的开首“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”两句，是写白居易登山时已届

孟夏，正属大地春归，芳菲落尽的时候了。但不期在高山古寺之中，又遇上了意

想不的春景——一片始盛的桃花。从紧跟后面的“常恨春归无觅处”一句可以得

知，诗人在登临之前，就曾为春光的匆匆不驻而怨恨，而恼怒，而失望。因此当

这始所未料的一片春景冲入眼帘时，该是使人感到多么的惊异和欣喜！而且在首

句开头，诗人着意用了“人间”二字，这意味着这一奇遇、这一胜景，给诗人带来

一种特殊的感受，即仿佛从人间的现实世界，突然步入到一个什么仙境，置身于

非人间的另一世界。正是在这一感受的触发下，诗人想象的翅膀飞腾起来了。“常

恨春归无觅处，不知转入此中来。”他想到，自己曾因为惜春、恋春，以至怨恨

春去的无情，但谁知却是错怪了春，原来春并未归去，只不过象小孩子跟人捉迷

藏一样，偷偷地躲到这块地方来罢了。诗人用桃花代替抽象的春光，把春光写得

具体可感，形象美丽；而且还把春光拟人化，把春光写得仿佛真是有脚似的，可

以转来躲去。不禁赞叹，庐山一角的春光被描写得是如此的生动具体，天真可爱，活灵活现。

两首诗构思奇特，语言生动形象、洗炼明快。将庐山的奇美风景表现的淋漓

尽致，是描写庐山诗歌的极好范例。

三 诗词对庐山景观的影响

首先，从宏观意义上讲，文学艺术作为景观中一种重要的旅游资源，受到古

今人们的喜爱，在旅游活动中更是发挥着独特的作用，或成为观赏的对象，或提

高景物的观赏价值，或增加情趣、启迪趣味，提高了旅游资源的文化内涵和品味。

那么文学艺术对景点也有着十分宝贵的价值。主要有以下三点，第一、可以提升

旅游景点的文化品位，第二、可以使旅游景点得到开发，第三、可以使旅游景点的审美功能得到更充分的体现。

那么景观诗词作为文学艺术的一种，不仅体现了以上所阐述的价值，也充分

而独特地体现了自身对景观所拥有的价值。景观诗词也可以叫做旅游诗词，是指

那些反应旅游景观和旅游生活的诗词。这些景观诗词语言凝练、富有韵味，既能

点出景点的精华又能深化景物内涵，能引起游客共鸣，获得情感或思想上的升华。

古往今来，很多名人雅士游走庐山，留下了传诵至今的名诗佳句。例如：李

白的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，苏轼的“横看成岭侧成峰，远近高

低各不同。”等等。这些诗词都体现了世界文化遗产庐山的文化底蕴，更好地诠

释了庐山“奇、秀、雄、险”的景观意境。千古传颂的诗词佳句将庐山更好的展

现给世人，吸引了无数游客，来一览庐山的真是面目。这些诗词佳句也给庐山赋

予了无形的文化价值，使庐山朝着多个旅游价值的方位发展，以成为旅游资源中

不可缺少的瑰宝。

第四篇：描写庐山的诗句

照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。李白《望庐山瀑布》

横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中。苏轼 《题西林壁 》

登庐山绝顶望诸峤

谢灵运

山行非有期，弥远不能辍。

但欲淹昏旦，遂复经圆缺。

积峡忽复启，平途俄已绝。

峦垅有合沓，往来无踪辙。

昼夜蔽日月，冬夏共霜雪。

题庐山瀑布

李白

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

瀑布

江 为

庐山正南面，瀑布古来闻。

万里朝沧海，千寻出白云。

寒声终自远，灵派孰为分。

除邓天台后，平流莫可群。

题西林壁

苏 轼

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

庐山瀑布

徐凝

瀑布瀑布千丈直，雷奔入海不蹔息。

今古长如白练飞，一条界破青山色。

江上送客游庐山

张 继

楚客自相送，沾裳春水边。

晚来风信好，并发上江船。

花映新林岸，云开瀑布泉。

惬心应在此，佳句向谁传。

晚泊浔阳望香炉峰

孟浩然

挂席几千里，名山都未逢。

泊舟浔阳郭，始见香炉峰。

尝读远公传，永怀尘外踪。

东林精舍近，日暮空闻钟。

庐山独夜

元稹

寒空五老雪，斜月九江云。

钟声知何处？

苍苍树里闻。

庐山谣寄卢侍御虚舟

李白

我本楚狂人，狂歌笑孔丘。手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光。金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。好为庐山谣，兴因庐山发。闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。早服还丹无世情，琴心三叠道初成。遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。

望庐山五老峰

李 白

庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。

九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。

飞流直下三千尺

疑似银河落九天

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。李白《望庐山瀑布》

不识庐山真面目，只缘身在此山中

不识庐山真面目，只缘身在此山中日 照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天

第五篇：描写冬天诗词集锦（范文）

描写冬天古诗词集锦

《北风行》【唐】李白

烛龙栖寒门，光耀犹旦开。

日月照之何不及此，唯有北风号怒天上来。

燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。幽州思妇十二月，停歌罢笑双蛾摧。倚门望行人，念君长城苦寒良可哀。别时提剑救边去，遗此虎文金鞞靫。中有一又白羽箭，蜘蛛结网生尘埃。

箭空在，人今战死不复回。不忍见此物，焚之已成灰。黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。

《阁夜》【唐】杜甫

岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。野哭千家闻战伐，夷歌数处起渔樵。卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。

《冬晚对雪忆胡居士家》【唐】王维 寒更传晓箭，清镜览衰颜。隔牖风惊竹，开门雪满山。洒空深巷静，积素广庭闲。借问袁安舍，翛然尚闭关。

《白雪歌送武判官归京》【唐】岑参 北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷犹著。瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。

《冬夕》【唐】岑参

浩汗霜风刮天地，温泉火井无生意。泽国龙蛇冻不伸，南山瘦柏消残翠。

《逢雪宿芙蓉山主人》【唐】刘长卿 日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。

《终南望余雪》【唐】祖咏 终南阴岭秀，积雪浮云端。林表明霁色，城中增暮寒。

《江雪》【唐】柳宗元

千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

《问刘十九》【唐】白居易 绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？

《邯郸冬至夜思家》【唐】白居易 邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说着远行人。

《夜雪》【唐】白居易

已讶衾枕冷，复见窗户明。夜深知雪重，时闻折竹声。

《梅花》【宋】王安石

墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。

8、《别董大》【唐】高适

千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

9、《塞下曲》【唐】卢纶 月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。

《青松》【近代】陈毅

大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。

《沁园春·雪》【近代】毛泽东

北国风光，千里冰封，万里雪飘。

望长城内外，惟余莽莽；

大河上下，顿失滔滔。

山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。

须晴日，看红装素裹，分外妖娆。

江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。

惜秦皇汉武，略输文采；

唐宗宋祖，稍逊风骚。

一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。

俱往矣，数风流人物，还看今朝。