华一寄2016十月月考作文审题

第一篇：华一寄2016十月月考作文审题

华一寄十月月考作文审题：

雄鹰在天空飞翔，小鱼们在水中游弋。

突然一只小鱼说：“我也想像雄鹰一样飞翔，可为什么我拼命舞动，从不放弃，却还是不能飞翔？”

一只大鱼说：“自古就是鹰击长空，鱼翔浅底。因为想飞，所以拼命舞动，从不放弃这是不错的，但你首先要认清自己只是一条鱼。”

其实很多人在追求梦想的过程中

也会犯这样的错。

整体语意：在追求梦想的过程中，需要坚持不懈，但更需要认清自己，切合实际。

材料支撑：

1、郑渊洁在多次努力提升数学成绩却屡屡失败后分析了自己的情况：他偏科太过严重，数学无论怎样都无法提高，但语文却非常好。他认清自己数学无法提高，但语文非常优秀的事实。在追求梦想的过程中，他努力学习语文，广泛阅读文学作品，并且不断写作，最终成为著名童话作家。

2、比尔盖茨认清自己没有时间完成完成学业，但对计算机编程有着过人的天赋和浓厚的兴趣的事实。在追求梦想的过程中，他与好友保罗·艾伦一起创办了微软公司，孜孜不倦地编程，夜以继日的工作，他们开发出一系列著名的程序，向50家硬件制造商授权使用，他们的产品遍及世界各个角落，而他终获得获得哈佛大学荣誉博士学位。

天鹅需要在水面上迅疾奔跑才能飞翔，但很少有人注意到，天鹅腾空而起的瞬间，它的脚不是踩在虚软的水上，而是需要踩在哪怕一根草棍儿那样坚实的物体上。

梦想的实现又何尝不是这样呢？

迅疾奔跑：自身努力； 腾空而起：抓住机遇； 踩在坚实的物体上：借助外力； 整体语意：想要实现梦想，必须通过自身的努力，并善于抓住时机，借助外力。

第二篇：新材料作文审题(一)

新材料作文审题立意

审题原则

1．整体把握：从材料中心意思出发立意，不能简单照搬材料，要理清对象，分清主次，辨清关系，析清含义。确定的主题要同材料的立意指向保持一致。

2．合理筛选：选择一个最适合你的角度。材料为你的立意提供了多种可能，但写作只能选取某一方面或角度。选取最适合你的，即能够从道理上深入阐述的、平时有积累手头有材料的、有别于众生俗论吸引阅卷老师的。

3．联系变通：纵横联系、化大为小、变生为熟

方法指导

一、从分析原因入手。

任何事物的产生、变化和发展，都有其内在或外在的原因。因此，阅读分析材料的因果联系，从原因切入立意，是行之有效的方法。

例1：作文材料是一则寓言：

乌鸦因羡慕老鹰能从山上俯冲下来抓走小羊的本领，于是模仿老鹰的俯冲姿势拼命练习。一天，乌鸦觉得自己练得很棒了，便哇哇地从树上猛冲下来，想抓住山羊往上飞，可是它的身子太轻，爪子又被羊毛缠住，无论怎样拍打翅膀也飞不起来。结果被牧羊人抓住了。当牧羊人的孩子问这是什么鸟时，牧羊人说：“这是一只忘记自己叫什么的鸟。”孩子摸着乌鸦的羽毛说：“它也很可爱呀！”

明原因：乌鸦为什么抓山羊失败？因为它不顾自身条件（身子太轻，爪子不如老鹰锋利），盲目模仿老鹰，哪有不失败之理？

选立意：

1、认清自己，如果盲目模仿别人，就如东施效颦，难免遭致失败。

2、当然，也可从小孩称赞乌鸦“它也很可爱啊！”分析原因立意。为什么小孩觉得乌鸦也很可爱呢？因为它不甘心做一只普通的乌鸦，它勇于超越自己，它敢于挑战，勇气可嘉！从此处立意，更容易写出新意。

例

2、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

绵羊下海经商。开理发店，把刺猬的刺烫卷了，刺猬大哭；开洗染店，又把乌鸦的黑色羽毛染白了，乌鸦很生气；开饮食店，竟给狐狸送上炒青菜，狐狸砸了它的店牌。

要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。明原因：绵羊经商为什么失败？

选立意：

1、没有作深入细致的调查研究；

2、没有注意对象的特点和要求；

3、没有按实际需要、客观规律办事；

4、只是从自己的主观想象出发，没有设身处地为他人着想；

5、不善于具体情况具体分析；

例

3、阅读下面的文字，根据要求作文。

螃蟹的责备

螃蟹在树林里迷了路。遇到青蛙，问道：“青蛙哥哥，到河边去，怎么走？”青蛙指着前面说：“你一直往前走，一会儿就会到达河边。”

螃蟹走了老半天，还是没走到河边，后来，螃蟹遇见了青蛙，指责到：“你害得我好苦，走了老半天还是没有见到河的影子。”青蛙说：“我没有骗你！叫你一直往前走，你却横着爬，当然到不了河边。”

全面理解材料，但可以从一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容或其含意范围作文，不要套作，不得抄袭。

题意分析：

从材料中我们可以看出，青蛙与螃蟹之间发生了一场美丽的误会，从某种程度上说青蛙的指点没有问题，螃蟹的理解也是理所当然，那么如何把握住这则材料的中心呢？关键在于抓住材料中“我没有骗你！叫你一直往前走，你却横着爬，当然到不了河边。”这个关键句，另外由于题目中要求我们“可以从一个侧面、一个角度构思作文”所以我们在构思的时候可以分开从青蛙或螃蟹两个方面进行思考。选立意：

如果从螃蟹的角度思考，我们不难看出螃蟹之所以找不到去河边的路，是因为它对青蛙的意见生搬硬套，不从自己的实际出发。从这个角度出发我们可以得出“对别人的意见不要盲从”“接受别人好的意见（思想）的同时也要结合自己的实际情况”等观点。

如果从青蛙的角度思考，我们也可以看出青蛙之所以好心没办成好事，是因为它给别人提建议是只是从自身出发而没有站在螃蟹的角度替它着想，忘记了它天生是横着爬这一特点，结果好心办坏事。从这个角度我们可以得出“帮助别人（给别人提建议）要多站在别人的角度想问题”等类似的观点。如果有同学全面地把握材料，提出“误会源于错误的沟通”等观点并能自圆其说，那也属于切合题意。

二、从材料的情感倾向入手。

有的材料在叙述、说明或评论某个事物时，明显地流露出情感倾向，此时，可从材料的情感倾向入手来审题立意。

例4：当断臂的维纳斯展示在人们面前时，吸引了无数好事之徒趋之若鹜。它们提出种种接上断臂的奇思妙想。维纳斯失去的手臂就如同一个充满诱惑力的圈套。但迄今为止仍未有任何设计能取得普遍的赞赏。

题意分析：材料中的情感倾向十分明显。“好事之徒”、“趋之若鹜”等词贬斥之情溢于言表。对想接上断臂在做法持否定态度，对断臂维纳斯持赞赏态度。选立意：应顺其自然，不能把自己的观点强加于人。

如果不注意分析情感倾向，立意为：坚持就是胜利或攻书莫畏难。就明显偏离题意。

例5：据报载，一位中学生设计了一项航天项目实验方案，自以为肯定能得到全国一等奖，结果只得了三等奖，发奖时，他竟不起立领奖；还有一位中学生在老师和同学的帮助下，完成了一项发明创造的设计，当他得知工厂要投产时，却单独和厂方洽谈，要厂方给他两万元人民币，或送他出国留学。

从所列出的审题结果中，选出最佳的一项，并说说其他项的不足之处。

1、要有商品意识

2、要不知足

没有从材料的整体出发。

没有领悟材料的情感意向。

3、要重视精神文明建设

没有从材料本身出发，而是从头脑中固有的概念出发。

4、要培养德才兼备的人才 符合材料要求，为最佳立意。新材料作文审题立意

（一）SKJ 审题原则

1．整体把握：从材料中心意思出发立意，不能简单照搬材料，要理清对象，分清主次，辨清关系，析清含义。确定的主题要同材料的立意指向保持一致。

2．合理筛选：选择一个最适合你的角度。材料为你的立意提供了多种可能，但写作只能选取某一方面或角度。选取最适合你的，即能够从道理上深入阐述的、平时有积累手头有材料的、有别于众生俗论吸引阅卷老师的。

3．联系变通：纵横联系、化大为小、变生为熟

方法指导

一、从分析原因入手。

任何事物的产生、变化和发展，都有其内在或外在的原因。因此，阅读分析材料的因果联系，从原因切入立意，是行之有效的方法。

例1：作文材料是一则寓言：

乌鸦因羡慕老鹰能从山上俯冲下来抓走小羊的本领，于是模仿老鹰的俯冲姿势拼命练习。一天，乌鸦觉得自己练得很棒了，便哇哇地从树上猛冲下来，想抓住山羊往上飞，可是它的身子太轻，爪子又被羊毛缠住，无论怎样拍打翅膀也飞不起来。结果被牧羊人抓住了。当牧羊人的孩子问这是什么鸟时，牧羊人说：“这是一只忘记自己叫什么的鸟。”孩子摸着乌鸦的羽毛说：“它也很可爱呀！”

明原因：

选立意：

例

2、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

绵羊下海经商。开理发店，把刺猬的刺烫卷了，刺猬大哭；开洗染店，又把乌鸦的黑色羽毛染白了，乌鸦很生气；开饮食店，竟给狐狸送上炒青菜，狐狸砸了它的店牌。

要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。明原因：

选立意：

例

3、阅读下面的文字，根据要求作文。

螃蟹的责备

螃蟹在树林里迷了路。遇到青蛙，问道：“青蛙哥哥，到河边去，怎么走？”青蛙指着前面说：“你一直往前走，一会儿就会到达河边。”

螃蟹走了老半天，还是没走到河边，后来，螃蟹遇见了青蛙，指责到：“你害得我好苦，走了老半天还是没有见到河的影子。”青蛙说：“我没有骗你！叫你一直往前走，你却横着爬，当然到不了河边。”

全面理解材料，但可以从一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容或其含意范围作文，不要套作，不得抄袭。

题意分析：

选立意：

二、从材料的情感倾向入手。

有的材料在叙述、说明或评论某个事物时，明显地流露出情感倾向，此时，可从材料的情感倾向入手来审题立意。

例4：当断臂的维纳斯展示在人们面前时，吸引了无数好事之徒趋之若鹜。它们提出种种接上断臂的奇思妙想。维纳斯失去的手臂就如同一个充满诱惑力的圈套。但迄今为止仍未有任何设计能取得普遍的赞赏。

题意分析：

选立意：

例5：据报载，一位中学生设计了一项航天项目实验方案，自以为肯定能得到全国一等奖，结果只得了三等奖，发奖时，他竟不起立领奖；还有一位中学生在老师和同学的帮助下，完成了一项发明创造的设计，当他得知工厂要投产时，却单独和厂方洽谈，要厂方给他两万元人民币，或送他出国留学。

从所列出的审题结果中，选出最佳的一项，并说说其他项的不足之处。

1、要有商品意识

2、要不知足

3、要重视精神文明建设

4、要培养德才兼备的人才

第三篇：作文训练一及审题

2013-2014学第二学期彭湃中学高二年级作文训练一

一、知识储备

几种实用的说理技巧

1.类比说理

例1：相信自己的价值(论点)（没有）蓝天的深邃，（可以）有白云的飘逸；（没有）大海的壮阔，（可以）有小溪的优雅；（没有）原野的芬芳，（可以）有小草的翠绿！(类比)我们（不可能）都成为伟人，但我们（总可以）找到自己的位置，自己的光源，自己的声音。(观点)例2：知足常乐(论点)溪流知道满足, 一路上才留下潺潺的欢歌；鸟儿知道满足,天空中才能够自由翱翔；花儿知道满足,阳光下才绽放出多彩的笑脸。(类比)我们每个人知道满足,生活中才能减少烦恼,感受欢乐。点拨: 类比是将性质,特点在某些方面相同或相近的不同事物加以比较,从而引出结论的方法。类比推理既可以形象生动的引出要论证的问题,又可以增强语势,增加文采。此法用在议论文的开头更有吸引读者眼球的作用。2.对比说理

例1：学会变通(论点)伯夷（不知）变通，拒食周粟，（落得个）饿死首阳的下场；韩信(知道)变通，甘受胯下之辱，(终于)成帅封侯；清政府(不知)变通,闭关自守，(最终)丧权辱国；新中国的领导人(知道)变通，实行改革开放的政策，(终于带领)中国走向富强。故曰:穷则变,变则通,通则久。例2：坚守高洁

屈原坚守高洁理想，至死不悔，受万世敬仰；宋玉变节变节屈志，虽文采飞扬却遭人唾弃；朱自清坚守民族气节，饿死不吃美国救济粮；汪精卫亲附日寇，落千古骂名……只有坚守高洁,才能名扬青史。

点拨: 运用事例对比叙述，可使事物的优劣善恶分明，鲜明地突出论点。运用到论据的叙述中，也可以使语言整齐有序，增强语势。写作时，可一正一反，也可先正后反。3.反用因果

例1：善于发现(论点)道尔顿（之所以发现）色盲症而填补医学空白，是因为他（善于在异常中发现）；瓦特（之所以发明）蒸汽机而推动工业革命，是因为他（善于在平常中发现）；牛顿（之所以发现）万有引力定律引起科学革命，是因为（他善于在偶然中发现）。要想取得不凡的成就，需要我们睁开犀利的双眼，去探索和发现。例2：善于发现(论点)邓小平之所以提出走有中国特色的社会主义道路，是因为他在寻求中国富强之路时善于发现；张衡之所以能制造出地动仪，是因为他在观天象时善于发现；贝尔之所以能发明电报，是因为他在潜心研究时善于发现……

点拨: 因果说理，强调原因，使观点更加鲜明，论证有力。这种形式，使论据叙述简练有力，句式整齐，增强了文章的气势。4.假设说理

例1：真正的友谊不受时空的影响(观点)1 如果王勃因杜少府的远离就淡薄了友谊，怎会吟出“海内存知己,天涯若比邻”的诗句?如果元稹和远方的白居易没有真情，怎会有“垂死病中惊坐起,暗风吹雨入寒窗”的举动？如果王维与董大计较距离的远近，怎会有“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”的劝慰？…… 例2：友情不计名利(论点)周恩来没有争权夺利，与毛泽东和衷共济，共创新中国； 陈健没有追求私利，为知青哥们金训华守墓三十六年； 贵族俞伯牙没有顾及个人名誉，为樵夫钟子期之死摔琴绝弦。假如争权夺利，周总理就不会与毛主席精诚合作数十载；假如追求私利，陈健就不会为金训华默默守墓三十六年；假如顾及名誉，俞伯牙就不会因樵夫钟子期之死而摔琴绝弦……

点拨: 使用假设，反推其事，既新颖，又突出了表达重点。避免了论据平叙的枯燥，使语言构成排比，整齐有力。5.反问强化

例1：解救善良(论点)我们可以轻松而温馨地品味母亲冲沏的一杯热茶，难道却要谢绝列车上坐在身边的路友的一杯香茗？我们可以轻易地相信朋友不经意间的一句调侃，难道却要怀疑一个素昧平生的陌生人的忠告？我们可以将剩饭剩菜毫不犹豫的倒掉，难道却要拒绝乞讨者哀求的眼神？ 我们怎能因为花园中有几栋杂草而放弃了整个花园，眼睁睁看着美艳的花朵因缺水而枯萎？我们怎能为了害怕被骗就关闭了自己的心灵，冷眼面对渴求帮助的人？解冻冰封的善良吧，让我们的社会充满温馨。例2：呼唤善良(论点)当地震来临,谭千秋用双臂紧紧护住课桌下的学生时，难道你还怀疑善良?当李剑英为了人民的生命财产不受损失，放弃逃生，将飞机迫降在远离村庄的田野时，难道你能否定善良?当郴州遭受雪灾，唐山十三农民自发去支援素不相识的人们时，难道你却拒绝善良? 点拨: 将论据以反问的形式叙述出来，发人深思，使结论不容置疑。连续的反问，增强了语气，构成排比，富有文采。6.判断强调 例1：讲诚信

诚信不是被东郭先生所救，反过来又要吃掉东郭先生的那头狼的恩将仇报；诚信更不是烽火戏诸侯的周幽王的荒唐行径。诚信是季布的“千金一诺”；诚信是“君子一言,驷马难追”；诚信是王充所说的“精诚所至,金石为开；诚信是孔子所持的”人而无信,不知其可也"；…… : 小结: 1.以上几种技法，通过训练要做到习惯成自然，这样才可以与内容表达浑然一体。2.通常情况下，这几种技法综合运用起来，表达效果更好。3.文无定法，不要死板硬套，形式始终应该服务于内容。

二、作文训练（60分）

阅读下面的文字，根据要求作文。

一天，禅师问他的弟子们：一棵树什么最重要？

弟子们有的说是枝叶，有的说是花果，他们觉得最重要的东西总是显而易见的。还有的说是看不见的树根，正如世上最重要的东西，往往隐藏在我们看不见的地方。老禅师听后笑而不语。

请联系实际，写篇文章谈谈你的看法。

要求：①文体不限，自选角度，自拟标题。②不少于800字。③不得套作，不得抄袭。2013-2014学第二学期彭湃中学高二年级作文训练一

一、审题

这个材料作文题虽然努力避免写作的倾向性，但是相较于树根，大概没有多少人认为枝叶和花果是最重要的吧？所以就这则材料来讲，立意为“树根是最重要的”，应该是最安全的。

接下来是多走一步的问题，多思考一点的问题。因为如果由此匆忙地论证根本的东西是最重要的，意义并不大，谁不知道根本的东西是最重要的呢？写材料作文关键在于，善于发现能够引起新鲜兴趣又不疏离材料要旨的东西。

我们经常讲，材料作文都有其针对性。这篇材料作文题针对的应该是，人们对于事物价值的判断，总是从“显而易见”中得出，从显著、显要、显眼中得出。我们的眼睛总是取代我们的头脑和心灵去作价值判断，把显著、显要、显眼当做一个判断标准，把看得见当做一个依据。

二、分析拓展

如果我们把作文立意放在材料的针对性上，但我们论证的重点不在抽象论说人们认识上的误区，而是进一步找到具体伦说的关节。在生活中，人们往往把看得见的花果看作最重要的，而对于花果的来源却不怎么重视。

从一个人来看，“花果”在材料中的寓意比较恰切的指向应该是成果、成功、名誉、地位，“树根”应该是人的素质、能力、品质等等，也就是成果、成功、名誉、地位之所自。

接下来我们要找到相关的具体事例。譬如，对于我们学生来讲，成绩是最重要的，而决定成绩的思维品质、人格素质却不是人们最为关注的。我们看到歌星影星、体育明星的成功光环，而对于他们的奋斗之路却不甚关注。

从一个国家来看，我们认为它的强大、富裕是最重要的，GDP是最重要的，而对于其国家文化、国家制度、国民素质我们并不视为最重要的。

如果思路再扩展一点，我们发现有更多有关谁是最重要的颠倒认识。譬如，科技是最重要的，而科学则是被人忽视的，近代以来，中国不断学习西方，甚至有人提出全盘西化，但是我们羡慕西方的是它的坚船利炮，是它的工业技术，而不是西方的科学文化，科学精神，我们一直把科技误认为是科学，这是我们实用思维决定 了我们的肤浅和短视。再譬如文化，我们把一个民族的看得见的文明成果、文化成就（像科学发明、思想著作、艺术作品）看成是最重要的，而对于渗透在民族日常生活中的风俗习惯、生活方式、价值取向却并不认为是最重要的，所以我们今天动辄自豪于我们的四大发明，自豪于我们的长城故宫，自豪于我们的老庄孔孟，自豪于我们的唐诗宋词，自豪于我们的国画戏曲，而对于深植于日常生活中的中国式的思维，中国人的情感态度，中国人的价值理想却日益漠视，甚至有意无意予以抛弃。我们今天有人提倡保存文物、保存古迹，以为这就是保护文化遗产的全部含义，而对于我们的节日、我们的风俗则加以鄙弃。其实，保护一个民族的文化最有效方法，就是把民族文化放在日常生活加以保鲜，就像保护一滴水，最好的办法是把水放到江河湖泊之中。

三、写法选择

写这样的议论文，最佳的方式是比较分析，有破有立，破立结合。

四、优秀作文

以根为生

托尔斯泰的墓，没有石碑，没有十字架，甚至没有姓名，只是一个简陋的土丘，旁边栽一棵小树——那是他小时候和哥哥亲手栽的——听说，那是幸福的归宿。托翁的灵魂像树根一样，与树根同扎泥土，驻留永恒。

托翁的墓就是一棵树，虽外枝凋零，枯黄干萎，既无鲜花之鲜美，亦无果实之馥郁，无丰碑之堂皇伟岸，亦无墓志铭之雕饰华美。但此树扎根深千尺，永垂于世。树之生命在于根，树之内涵在于根，根，往往隐藏在我们看不见的地方。托翁的业绩不能用外表的华美丰富来表现，他的精神不能附着在物质之上，他的灵魂深深埋藏在根部，隐藏在暗处，看不见，却是他最重要，最永恒的部分。

时代的机械钟飞速运转，伴随着精神的轻视，内在的腐烂，过分追求物质与外表。过分夸饰表征而忽视内里，乃真金与镀金的差别，如水蛭般吸附在精神反面之上。现代人的眼光只会盯着树上的红苹果，只会注意到树枝有多繁茂，树叶有多葱郁，他们认为，世界上最重要的东西总是显而易见的，果实、树枝是树的成就，物质的发展与物欲的膨胀是文明。这是现代人的悲剧，对生命的误解，对根本的反叛。

树根决定一棵树的品质，根本决定一个民族的身份。亘古至今，有关黄帝、炎帝、蚩尤的传说决定了我们的身份，有关夸父、嫦娥、大禹的神话则决定了我们的气质。一个民族的根本就是文化，丧失了文化，丧失了文化本位，丧失了根基，就是民族的流失与灭亡。契丹民族一味照搬中国文化，丰富其枝叶，果实，最终却忘记了自己的根，烟消云散。

一个人的品格是一个人的根。一个人外表光鲜却内心丑恶，一个人衣着简陋却内心澄明，你会有有怎样的偏爱与选择？无论什么事物，凡是金玉其外，败絮其中，那他的生命必是一副空躯，徒留得虚无，徒留得腐烂。

美不在外而在内，树的本质是根而不是花果。生命无根便是空。愿生命如托翁之墓，与树共生，一抔黄土尽风流。

隐匿的部分

“天空不留下鸟的痕迹，而我已经飞过。”我已飞过，享受了自由的天空与高处的云层，而过种快乐，你看不到，大象无形，大音希声。这世上不是所有的东西都显而易见，就像美，我们只能从它的外延得以领悟，却难以摸透其内涵，许多重要的东西，往往是隐匿的。

花果枝叶乃地上的部分，饱受阳光雨露的滋养，红红绿绿，点染入我们的眼帘。然而，倘若没有树根在潮湿阴暗的泥土里拼命汲取养分，没有树根稳扎的根基，我们见到的顶多只是萎靡的残枝败叶。

世上最重要的东西，往往隐藏在我们看不见的地方，树根如此，人亦如此。我们惊叹于《房山石经》的雄伟，却没有看到静琬大师雕刻时流下的鲜血；我们惊叹于歌德的《浮士德》，却不一定关注到了他五十八年搜集资料的漫漫之路；我们敬佩华罗庚却没有看到他床底下“倚叠如山”的演算纸；我们欣喜于《哈利〃波特》的巨大成功，却不一定知晓她因没买纸而在捡来的碎纸片上创作的奇迹。冰心道：“成功的花儿，人们惊羡于它现时的明艳，然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了艰辛的血雨。”地上部分我们显而易见的花果枝叶，只不过是地下部分的一个延伸，对它劳动的一种犒赏，而它洒下的汗，挥发于空中，浸渍于泥土，我们看不见。

许多人渴望一夜爆红，一鸣惊人。但细细想来，没有实力做坚实的后盾，怎能 5 红？不过是一哗众取宠的小丑罢了。那些能一夜成名的人，必定是经过无数个孤独奋斗的黑夜，磨砺自己，打造自己。我们所能看到的，或许是他一夜成名的事实，殊不知，这是“机遇来敲门”，为他提供一个展示“台上一分钟，台下十年功”的舞台，这一刻，亮剑出鞘，让人们惊羡于它的明艳。

许多东西都不能止于皮相，我们看到的是金菩萨，也许它里面是烂泥巴。世上最重要的东西，往往是隐匿而难以发现的，因此，我们不应该被皮相迷惑，更需溯其根源，探求地底下那鲜为人知的部分。

无根则无望

树枝断了，可以再长；树叶落了，可以再生。花谢还有重开日，果落尚有再熟时。然而，失了根，枯木岂可逢春？

一棵树最重要的是看不见的树根，无根则无望。即使历经风打雷劈，树只要还有根，来年必将抽出新芽。坚韧如野草，若野草被连根拔去，春风再吹，大地也难以再绿。

日益崛起的中国，像无根的浮萍，找不到自己的位置。高喊“树立高度的文化自觉和文化自信”，却忘了我们的文化自信早已被击得溃不成军。五千年的华夏文明，两千多年的儒学传统早已失了本色，余下的又是所谓的“落后文化”、“腐朽文化”。我们只有一本本残缺的《诗经》《论语》《孟子》……却再也摸不到他们作者的衣袂。失了根的民族，该如何定位自己？失了根的民众，失了千百年来的道德礼教观念，又该如何重塑普遍价值？

当我们悔不该当初时，我们努力抢救正在流失的血液，我们为保护传统而努力。我们找回了孔老夫子，竖起了“保护”的大旗。于是乎，儒学经典成了“宝典”，私人教授儒学成了风尚，闭门不上学成了时尚。悲哉！自以为找到了孔子便可挽救中华文化的根，殊不知这种作秀恰是对中华文化最大的讽刺。为学以真，教育是育人的过程，岂能如此儿戏？我们终是失了那份对教学、知识、教师的尊敬之心。

根，岂是说断就断的。根植于中国人心中传统思想依然影响着中国人，只是国人不自知罢了。因为最重要的东西，往往隐藏在我们看不见的地方。民国时期，风起云涌，我们印象最深的人不是哪个总统、不是哪个军阀，而是北大校长蔡元培。他始终包容不同的思想，将北大变成群英汇聚、百家争鸣的思想摇篮。而这种学术 6 自由、思想自由在在春秋时期便出现了。

失了根的民族便不再成为一个民族，不再具有发展的希望。众所周知，犹太民族没有自己的独立主权国家，他的族人分散在世界各个角落。而我们依然称其为犹太民族，因为即使他们不在同一个地区，他们根本是一样的，他们传承着犹太文明，传承着犹太民族的生活态度和方式。正如，中华各民族之所以称为“中华民族”，是因为我们的文化传承、文化根基是中华文化。

树，无根则无法生存；国家民族无根则无法发展。犹太民族告诉我们，即使他们分散，他们依然有根，因此，他们仍是这世上最聪明的民族。大国发展，必先护其根本。

无根则无望，若要发展，必先守护生存之根。

隐秘的内在自会光亮

馥郁繁花借以枝茎的玉露琼浆滋润，终成长为令人欣羡的嫣红姹紫；葱茏翠木凭依强根汲水取养，而壮大屹立于厚土之上；人类文明因人性而熠熠，世间万物凭内在生命的流动而产生美，最隐秘之处恰为最明亮之处，内在的千钧万力，可将生命托举至至颠的境界。

外化的表相总会欺骗双眼。显而易见之物是皮相之饰，凝滞于外在的妆貌，终究还是凭借内在的给养而艳丽光鲜。外在之美需内在熏陶，外在可体现内在，却并非内在。谁能说润色油光的苹果皮可以取代鲜嫩的肉汁？谁又能说一位电影明星的全部演艺成就仅仅指归于亭亭玉立的容貌身姿？本质决定性质，气质体现本质，本质为内在之物，是一个人乃至世间生灵存于土地上的根本，不可或缺。

内在之美往往隐秘不现。品性，人格，梦想，诸如此类，便是作为人最为重要的内在。木心曾说：“没有品性上的丰满，知识便是伪装。”人之品性品行，是人之常眼无法窥探的，它他体现在外化的一颦一蹙，一言一行，非内在的熏陶无法显现；里尔克曾道：“任何青年人只有在生命的深潭当中久久浸泡，才能长出自己的人格。”在生命内在氤氲中才能潜移默化地升华自身，如获至纯灵魂；西哲曾谓：“梦想借以人与神比肩的理由。”梦想之存在，终沉心底，一如遥远不动的北极星，给予人最纯粹的向导，时刻吹响光明的号角，催人奋进。内心之美，终不会凭空消逝，因为最内在的终将成为最外在的。

同样，一如华丽的外表与隐秘的内在，喧嚣的都市与寂静的山林也有着不期而遇的相似之处。繁华的华尔街午夜之后在失去最根本的人的存在不过也是一片无人的寂凉；而远在树林的梭罗却安逸地与时间游戏，与日月同归，天空是他静静垂钓的小溪，钓一池晶莹剔透的繁星；庄子立于天地之间，从人生底部窥探世界，他犹一石一木之于山川，庄子超越了外在主观小己主义的局限，凭内在的“天地同载”思想而放眼四届，终屹立于世界的高起点，迎来一轮新的日出。

“草木有本心，何求美人折。”内在之于隐秘之处，终会迸发至明至亮的光芒。绽放出来的久炼之美，也终会为这至纯至净的外在，更添一份凝聚天地之气的坚实力量，予人再生。

内外不可偏废

对于一棵树而言，有人认为枝叶花果很重要，因为一棵没有枝叶、果实的光杆于人没有丝毫用处。也有人认为树根很重要，因为无根之树难以生存。而禅宗对此笑而不语，他认为，内在与外在有如天平的两端，不可偏废。

十年树木，百年树人，对树来说尚且如此，对一个生活在现代的文明人，更应该注重内外兼修。虽然高更曾这样批判：“你的文明，不过是包着邪恶的绮丽。”但不可否认的是，既然是社会中的一员，既然有了社会性，就必须注重外部条件，从五官到着装，都应符合社会对人的基本要求，否则即使是如第欧根尼一般伟岸的人物，也只能遭到社会的放逐。而人之所以成其为人，又与其内在的风骨分不开。人之所以能用内在的神性压制住体内的动物性，之所以有尊严，皆因其思想。丰子恺曾说：“有些动物主要是皮值钱，譬如狐狸；有些动物主要是肉值钱，譬如牛；有些动物主要是骨头值钱，譬如人。”

人的内在与外在，都是上帝的馈赠，大自然的赠礼。任何一部分的缺少，都让人残缺，所以何必拘泥于它们谁更重要的讨论中呢？正如天平有两端，任何一端的缺少，都让它变成废品。

对一个国家来说，更是如此。外在的枝干为制度，政体，而内在为文化软实力。任何一部分的缺失，都让这个国家丧失它的存在的意义。如果没有无数先烈以鲜血换来的民主共和国的成立，一条盘踞在神州大地上的东方巨龙就不会盘旋而起。正因为有外在政治经济的保证，我们才又得以重新傲立于世界民族之林。而若这条东 8 方巨龙缺少了精气神，它充其量只是一条蹩脚蜥蜴。诗人穆旦曾这样描绘自己所处的年代：“我们有机器有制度却没有文明，我们有许多声音却没有真理。”一个文明缺失的国家有如泥沼，它的人民有如廿世纪的众生骚动在它的黑暗里，面孔幽灵般闪现。

禅宗之所以可贵，就在于他能跳出世俗的狭隘，从新的角度去审视世界。内与外的关系，本没有何者最重要之说。它们有如天平的两端，不可偏废。只有二者兼备，人才能和谐发展，国家才会风调雨顺。

仁善为本后而发

木秀而灵敏，松柏傲而居高，胡杨枯而盘虬，皆因其根坚固附着于地。根之于人，之于国家民族，是抵御风暴的最后防线，以仁善为根本，正是中华泱泱传承之缘由。

孔夫子在乱世割据中坚守仁，坚守人类文明的底线与最高追求，在民族静脉中植下第一颗种子。善为何物？它是人性之初由心而发的悯怀同情，不愿目睹孤寡无助，将己及人。

这一信条在人类出生之时伴随他们生长，在情智仍蒙昧时他们的灵魂与肉体一并赤裸，一并承受饥寒，以彼此拥抱取暖。仁善之初有着切肤之暖，燃亮了未开化的黑暗春秋。

以仁善为根，也只有坚守根本，才可坚守良知的底线。任何一个互相戕害的时代，良知都被极端掩盖。“我们来自一个良心却各自藏起”，穆旦所目睹的暗流涌动的时代，有人为求全，有人为争利，自以为打破传统无所顾忌。然而失去了底线的一个民族很快便自乱阵脚，如孤蓬单雁，被狂潮吹散，最终溃不成军。

根往往不被看见。它循着水源自由舒展，愈是障碍重重，愈是交盘错杂，紧紧固守大地。之所以保全根部，是因为它支撑了枝繁叶茂的所有可能性。即使受到冲击，仍可以迎头撞击不随波逐流。士为国家而死节，亦有百姓贫苦相扶将。由根而发的仁与善，可让万民和光同尘，没有高低贫贱之分，生于一，长于一，为了同样的追求而一路前行。植根于此地，便抱着同生死的豁达献出所有。可以没有神，有信仰足矣。

根本固然重要，但仍需在其之上浇灌培育，才可长出繁荫似锦桃李芬芳。失去 9 了滋养，根也只是了无生气的枯根。今日被痛批道德沦丧的社会，也许并非失去了根本，只是在等待被唤醒。车轮下的幼儿，井底的蜗居者，世界之痛又怎能不令人恻隐？人因缺少同情心而受难，更因怀揣而不表达同情而煎熬。

立足于斯，我们应有足够信心以仁善为根本，扎根大地，再悉心灌溉培育，等待他日重见陌上青青，亭亭绿荫。

第四篇：议论文审题一

议论文审题学案

（一）【教学目标】

一、了解议论文的文体特点

二、学会列简单的议论文提纲

三、学会写思路清晰的议论文 【教学过程】

一、认识文体

议论文是对某个问题或某件事进行分析、评论，表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。议论文有三要素，即论点、论据和论证。又可分为三部分：是什么，为什么，怎么做。论题是指标题是论点的议论文。

二、可以从模仿开始。请先学习吴晗的《谈骨气》

谈骨气

吴晗

我们中国人是有骨气的。

战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。

我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优良革命传统的民族。

当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。这一点必须认识清楚。但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。

南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗，失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死？他选取了后者，要把这片忠心纪录在历史上。文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1282年被杀害了。

孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。他写的有名的《正气歌》，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。

另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟，来食！”（喂，来吃！）饿人拒绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来吃！”这个味道是不好受的。吃了这碗饭，第二步怎样呢？显然，他不会白白施舍，吃他的饭就要替他办事。那位穷人是有骨气的：看你那副脸孔、那个神气，宁可饿死，也不吃你的饭。

不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。

还有个例子。民主战士闻一多是在1946年7月15日被国民党枪杀的。在这之前，朋友们得到要暗杀他的消息，劝告他暂时隐蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敌人要杀他，在被害前几分钟还大声疾呼，痛斥国民党特务，指出他们的日子不会很长久了，人民民主一定得到胜利。毛主席在《别了，司徒雷登》一文中指出：“许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一 1

多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。”高度赞扬他表现了我们民族的英雄气概。

孟子的这些话，虽然是在2000多年以前说的，但直到现在，还有它积极的意义。当然我们无产阶级有自己的英雄气概，有自己的骨气，这就是决不向任何困难低头，压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒，为了社会主义、共产主义建设的胜利，我们一定能够克服任何困难，奋勇前进！方法分析：

1、引论部分：开篇提出论点：我们中国 人是有骨气的。接着，用孟子的话解释论点“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”

2、本论部分 ：用三个事例分别证明论点：文天祥 的富贵不能淫；穷人不食嗟来之食的贫贱不能移，闻一多的威武不能屈。

3、结论部分：解释当今无产 阶级的骨气并发出号召。

三个部分之间都有过渡：在引论和本论之间有“我们祖 先的许多有骨气的动人 事迹，还有他积极的教育意义。”引出下面三个事例的叙述。本论和结论之间有“孟子的 这些话，虽然在两千多年 以前说的，但直到现在，还有他积极的意义。”进行过渡。

在第一和第二例之间，有 “另一个故事”“ 还有个例子”进行过渡。这些过渡句，使文章浑然一体。

三个部分分别回答了三个问题：引 论部分解答 “是什麽”的问题；本论部分解答“为什麽(有骨气)”的问题；结论部分回答“我们怎麽办”的问 题。

三个事例都是概括叙述的，每个事例的后面都有几句简短的议论。这些议论阐明了事件所包含的意义，把事 例紧 紧地扣在论点上，是论点和论据联系的纽带，否则就就事论事，论点和论据脱节了。

三、学会审题并会列出简单的提纲

（一）、审题立论的要求

首先，根据题目确立论点要准确。

其次，要根据读者思想实际立论，否则就是“无的放矢”。

第三，确立的论点要新颖。即立论要有时代感，要敢于求异思维。

（二）、根据命题立论

写命题议论文要注意区别题目与论点，凡题目是疑问句的，需要作者作出正确的回答，回答的内容就是论点。凡题目是修饰句的，需要作者联系生活实际进行思考，与修饰句内容具有相似点的生活道理，都可作为论点。凡单概念型命题或多概念型命题，都要把题目补充为完整的判断。

比如《漫话入迷》可以补充为“在事业上入迷，才活得更有意义”；《谈友谊》可以补充为“友谊要建立在共同的理想和志趣上”。其中多概念型命题首先要弄清概念之间的关系，然后根据其关系补充为完整的判断作为论点。例如《汗水和灵感》是条件与结果的关系，可以补充为“只有付出辛勤的劳动，才能获得灵感”。

（三）练习：

一、命题作文：《说说“眼见为实”》、《说“争”》、《发光与沾光》《小议“代沟”》、《说“风度”》《谈嫉妒》、《谈韧》、《“热”论》、《得与失》、《压力与动力》、《压力与潜力》、《荣与辱》、《红灯与绿灯》、《自卑、自负、自强》、《自责、自励、自强》、《小溪、大河、大海》、《护短、避短、补短》、《河、船、桥》

要求：

l、给以上题目各确立一个论点，要求联系实际进行立论且立论新颖。

2、任选一题写作；不少于800字。

补充练习：

1、以“家”为话题（05杭州一检卷）名词型：挖深，化实为虚或化虚为实

2、“相信自己和听取别人意见”（显性）

“生活如歌”（隐性）关系型：分析两者关系来立意

3、请以“带着感动出发“为题目，写一篇文章。（08安徽卷）

在作文时，我们可以将其分解成以下几个方面加以思考。1.带着什么出发？感动。2.带着感动去干吗？出发。既然有出发，那就有，出发到哪里去，去干什么。所以具体的作文落脚点应当在“感动”，什么人、什么事让你感动了；写作的重心在于“出发去干什么”，可就此展开。

(一)通过写作提纲搭建起说理的框架

阅读下面的材料，根据要求作文。

现代社会，发达的通讯与交通工具，让人们的出行与彼此联系更加频繁，改变了传统“足不出户”的格局。在当代的中国，各种“民工潮”成为特有景观。在当代青年中，流行着“北漂一族”和“南漂一族”。出门在外，已经让越来越多的中国人体会到“漂”的喜怒哀乐，在“漂”中，正在形成一种有别于传统的“漂文化”。

请以“漂”为话题，写一篇不少于800字的作文。立意自定，文体自选。不得抄袭。

请看《说“漂”》的提纲：“漂”：漂泊

漂泊是一种磨练，收获的是坚强;(独自面对，生活能力)

漂泊是一种体验，收获的是阅历;(艰苦创业，积累经验)

漂泊是一种别离，收获的是珍惜;(离开亲人，珍惜亲情)

漂泊是一种洒脱，收获的是视野。(独自闯荡，见多识广)这个提纲从四个层面阐释漂泊于人生的重要意义。有了这个提纲后，写作者就有了 “为什么写”“写什么”“怎么写”的清晰的整体构思，写起来就会心中有数，有条不紊。从而减少盲目性，克服随意性，能有效避免简陋型议论文的产生。新材料作文的审题

1、韩三平从四川大学毕业后进入四川峨嵋电影制片厂，做了一名照明工。三十多摄氏度的高温让人热得汗水直流，他还要上上下下地调度灯光设置„„他工作勤快，肯动脑，很快做了场记，之后，又由场记做到副导演、艺术中心主任、导演。他说，人生要勇于追求，不断地创造价值，这样才能彰显意义。

韩三明是个矿工，18岁便开始挖煤生涯。他皮肤黝黑，长相普通，因为在影片《三峡好人》里扮演四处找媳妇的挖煤工而出了名。有人说，这回老韩可放了光了，他说，我不是演员那块料，还是老老实实挖我的煤，一样能养家糊口。

韩三平执著于梦想并为之努力，终于获得了璀璨的人生。韩三明抛弃意外而来的“功

名”安稳于实际生活，一样过得怡然自得。可以说，韩三平和韩三明的不同追求都是人生的智慧。（单角度）

2、方法：归因分析——了解材料内容－找出结果－分析原因－形成观点

注意点：新材料作文观点可以有多个，也可以只有一个，我们建议取主要观点，以求审题的稳定。

3、练习

某日，明朝都察院长官王延相对新御史们讲了这样一件事：昨天雨后乘轿进城，轿夫穿的是双新鞋。开始，他小心地挑着干净的地面落脚，后来一不小心踩进泥水里，于是便不再 3

顾及新鞋。一御史听后说道：“终身不敢忘。” 立意：谨防走错第一步 谨防失足泥水中 要善始善终

始终洁身自好难能可贵 一步不慎影响终身 一失足成千古恨 提高警惕常备不懈

要防微杜渐

补充范文

难道只有探险能激发自立意识吗？

在今日崇尚个人英雄主义，拼搏顽强的鲁滨逊精神的浪潮之中，中小学生无异于弄潮儿：“中日少年友好徒步野行”，“寒暑假野外训练营”。在一片褒扬声中，我的声音难免有些煞风景，但我仍大声呼喊：“中小学生不应该去探险！”

也许探险能丰富人生阅历，也许探险能磨炼意志，也许探险能激发自立意识，但途径只有唯一吗？

古人云：“行万里路，读万卷书。”行万里路固然重要，读万卷书则与之相比更切实更完善更有效，这“书”是一种载体，它是另一条大道。

一个孩子在餐桌边，捂着嘴大喊：“不吃不吃，奶奶的菜吃了口干„„这是一则鸡精，但意味深长，祖国花朵如何迈向自立，没有自立，大张旗鼓去探险；天方夜谭。然而在生活，这样的例子比比皆是：

大学新学年，新生父母来陪读；小学食堂，学生对带壳熟鸡蛋无可奈何；高中教师，学生无法削光苹果皮；暑假到来，大学生抱着一箱脏衣服让父母洗。

父母着急了，老师着急了，社会着急了。于是急于奋起直追，一个个夏令营，一个个探险团，一个个“公主太阳”茫然不知所措，弄得狼狈不堪。父母迷茫了，老师迷茫了，社会迷茫了，为什么会陷入怪圈，为什么探险训练会拔苗助长，适得其反呢？

探险毕竟是危险的，这需要一定的自立能力和一定的经验，这就是探险训练的弊端之处吧？

条条大路通罗马，人们把太多的热情投入了探险，而淡忘了生活的点滴。我们不能去蒸炒饭菜，但能否从端饭端菜做起？我们不能洗净棉衣，但能否从洗手帕，袜子做起？我们不能徒步去郊游，能否从主动买什物做起？我们想要的矫健身子，能从宽阔的操场中获得；我们想要的团队、吃苦耐劳精神能否从一次次义务劳动中获得，即使高山大川能陶冶心境，我们能否去名胜景点；而不去危险的奇山峻岭。探险能带给我们神秘感，但未成熟的身心体魄，知识与经验会把我们带入险境，甚至扼杀生命之花。

天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增其意所不为。

亚圣名字的亘古恒言由响于耳。但时过境迁，面对自强自立之路，我们必须高呼探险吗：我们眼前只有探险这一条羊肠小道吗？

第五篇：一、小学生作文审题技巧

一、小学生作文审题技巧

审题就是对一个作文题目的写作要求进行认真思索的过程。要想写出好的作文，作文前的审题是非常关键的。那么，看到一个作文题目，应当怎样一步步审题呢？

一、把题目默念几遍，想一想题目字面上的意思是什么。如《暑假中的一件事》，是写“事”，而不是记人；是“一件事”而不是两件或三件事；是一件“趣”事，而不是一件普通的事，也不是一般的好事；时间是“暑假中”，它既不是发生在暑假“前”，也不是发生在暑假“后”，而是“中”；地点也不可能在学校。这些，在默看题目是，都要一字一字地想清楚。

二、看一看题目对文章写作对象和体裁有什么要求。如《我的同学xxx》和《我和同学xxx》，两个题目都是记人，但前者是记同学xxx一个人，后者却是写“我”和同学xxx两个人。又如《我的好伙伴》，可以写人，如要好的同学、小朋友等；也可以写物，如和自己有亲密关系的字典、录音机等，对自己忠实、讨人喜爱的小狗、小猫等，都可以是这个题目的写作对象。确定好写作对象后，要看一看写作体裁是什么，是写记叙文还是其他体裁。

三、审一审进一步明确题目的选材范围。文章的写作范围表现在时间、地点、数量和内容等方面。如《课间十分钟》是要你写正在发生的事；《童年趣事》是要你写已经发生过的事。又如《校园新貌》写的是“校园”，《有趣的课外活动》，地点可以在校内，也可以在校外。因此，要仔细审清选材范围。

四、要抓住题目中的题眼，也就是揭示思想意义或表现感情色彩的词语。如《我敬佩的一个人》，“敬佩”就是这个题目的题眼。要重点写出为什么“敬佩”。再如《记一位勤奋工作的老师》，“勤奋工作”表达了文章的中心，它就是“题眼”，如果去写这位老师如何“生活朴素”“关心同学”的事，那就离题了。

审题时还有一个关键的问题，那就是要打开思路、放开眼光。每一个作文题目对写作文总会有一些限制，但千万不要被这些限制框住了思路、捆住了手脚。审题时，既要看到题目中限制了什么，又要看到没有限制什么，从而使思路既在限制的范围内，又能发现可供自由驰骋的广阔空间。

作文前，审题训练是很有必要的，也是非常关键的，只有全面、细致地审题，才能把握文章地中心，写出好的作文来。因此，要让学生养成认真审题的好习惯，多训练，多实践，作文水平就会不断地提高，为以后写作能力打下好的基础。

审题 准确审读提示语

审题是作文的关键性步骤。近年来，小升初作文在考题的设计上都能贴近学生实际生活，在文体上多以写人记事的记叙文为主，在形式上，以命题、半命题和自拟题作文多见。文题后常有一段提示语。提示语能够帮助考生打开思路，启迪考生展开联想，暗示考生写作内容。在立意、选材上有一定的引导作用。提示中的每一句话都有深刻的内涵，透露出大量的信息，需要考生仔细审读、推敲。准确审读提示语至关重要！

一、命题作文

命题作文，要审清题目中的“题眼”和“题限”。“题眼”就是题目中的关键词。“题限”，即题目限制的记叙范围。

例：我的好朋友

提示：风雨人生路，朋友可以为你挡风寒，为你分忧愁，朋友时时会伸出友谊之手，是你登高时的一把扶梯。请用一两件事来介绍你最好的朋友，写出他的特点。写一篇450字以上的记叙文。

审题解读：题目中的核心词是“好朋友”，因此这是一篇写人为主的记叙文。文章要以第一人称“我”来叙述。“用一两件事”写出好朋友的“特点”。

二、半命题作文

半命题作文是指作文题目只出现一部分，另外一部分由考生自己去补充的一种作文题型。写

好半命题作文首先要分析题目中已有文字部分所表达的意思。然后细读提示中对空白处的要求和限制。再根据提示展开联想，搜寻最适合写的材料。补写文题时我们要充分利用半命题作文选材自由的特点，在提示要求的范围内，选择自己认为最想写、最有把握写好的内容填在横线上。

例：____给予____

提示：人们常说，“给予”是快乐的，我们曾经感受过他人给予的关怀，社会给予的磨炼，生活给予的启迪；也曾将信任给予他人，爱心给予社会，热情给予生活„„请围绕“给予”选择合适的材料，写一篇400字以上的纪实作文。

审题解读：这个题目的关键词是“给予”，“给予”就是“给”的意思，它包括物质上的给予和精神上的给予。“给予”是双向的，既可以是他人给我，也可以是我给他人。“提示”中尤其要注意的是“人们常说，‘给予’是快乐的”一句，它点出了“给予”带给人的感受，同时也为文章定下了情感的基调，那就是“快乐”。

“提示”中的几个小句子同时起到了辅助选材的作用。“他人给予的关怀, 社会给予的磨炼，生活给予的启迪”,提示了选材的第一个角度，他人、社会、生活给予“我”，“我”是接受者；另一个角度是，写自己把“信任给予他人，爱心给予社会，热情给予生活”，“我”是实施者。后面的省略号则涵盖了更多的内容。无论选取哪种材料，一定要注意写出“给予”的过程，写出“快乐”的感受。

下面就小学作文教学中存在的一些审题“盲点”问题作必要的透视

透视之

一、什么样的事情才算是“小事”

所谓“小事”，一般来说应具有以下内涵：一是事情发生的时间短暂，二是活动范围相对狭小，三是涉及的人物较少，四是事情的起因、经过、结果较为简单，五是事情本身对别人或社会不造成较大影响。（当然，也有在短时间、小范围内做大事的，但对于小学生习作来说，那只能算作特殊情况了。）比如，有一位同学是这样写的：放学后，我冒着蒙蒙细雨回家，路上看到一位衣着褴褛的老人吃力地拉着煤车上坡，帮助推吧，又怕别的同学看到以为这人是我的爷爷；不帮助推吧，良心上又过意不去。

正在这思想一闪念间，一位低年级的小朋友飞快地从我身边跑过去，推着煤车过了坡，我不禁深深懊悔„„这件事发生在“一闪念间”，活动范围只是一个斜坡，涉及的人物有老人、小朋友和我，着笔较多的只是“我”一人，事情十分简单，对他人没有造成任何不良后果，甚至连一点影响都没有，可见这确实是“一件小事”。而另一位同学写了在动物园里，一位游客向东北虎乱扔食品，导致东北虎中毒生病的事。这就不能说是“小事”了，我国重点保护动物东北虎竟然中毒生病，谁也不能说这是一件小事！

透视之

二、什么样的事情才算是“趣事”

“趣事”的“趣”指的是“趣味”。由此可见，仅仅有“趣”不行，还得有“味”。文中的人物做着开心，读者看了也开心，这就是“趣”；“味”则是指文章的思想内涵。真正的趣事要让读者捧腹之后留有余味，值得品味、回味。纯粹的寻开心不能算是“趣事”。比如，一位同学写了他爸爸下班归来，已经疲惫不堪，躺在沙发上就睡着了，他灵机一动，用鸡毛挠爸爸的耳朵和鼻孔，使他爸爸一会儿打哈欠，一会儿打喷嚏，还不停地抓耳挠腮„„最后摔了个“狗吃屎”，真是洋相百出，文章最后点题：这多么有趣啊！我们说，这样的文章就不能算是“趣事”，首先，文中的人物有两个──父与子，儿子闲来无聊，拿老子寻开心，感到“有趣”；老子呢，工作之余，本想好好休息一会，但被儿子搞得“洋相百出”，不难想象，一定非常恼火，哪里还有半点“趣”味？就是读者看了，也只会感到这孩子不懂事，在搞恶作剧。而另一位同学写道：“六一”儿童节那天，学校举行游艺活动，其中的一项活动是“贴鼻子”：老师在黑板上画着一个胖乎乎的小朋友，可就是没有鼻子，让学生蒙上眼睛轮流上去贴鼻子。游戏开始了，有的把鼻子贴到了脑袋顶上，有的把鼻子贴到了肚脐眼上，更有甚者，竟然把鼻子贴到了大腿上„„把小观众们笑得前仰后合。该班长李想出场了，只见他跟地质测量工作者似的，东瞅瞅，西瞧瞧，左比比，右量量，然后才蒙上眼睛不慌不忙地走近黑板，把鼻子贴到了准确的位置上。调皮鬼张余向他讨教其中的奥妙，李想说：“天机不可泄露„„”贴鼻子这件事不光对小学生来说是有趣的，就连成人做起来也兴趣盎

然，这是“趣”；班长贴鼻子的奥妙是什么？一句“天机不可泄露”显得余味无穷，值得玩味，这是“味”。

透视之

三、什么样的事情才算是“难忘的事”

首先，我们必须弄清“难忘”有两层意义，其一，经久不忘；其二，想忘也忘不了。一般来说，在人生的道路上，那些对自己的成长起较大促进作用的事情都是难忘的，它也包括两个方面：一指触及肉体的，如挨打、挨饿、挨冻等；二指触及灵魂的，如得到特别的荣誉、受到严厉的批评、感到无比的愧疚等。这些事情由于触及到肉体和灵魂，往往经久不忘。而其中有些事情又是想忘也忘不了的，比如，做了某些不光彩的事又偏偏被人发现了，一想起来就令人感到尴尬，想忘掉这件事，但总是忘不了，它时时催人警醒，叫人发愤，促人成长。比如，有一篇作文是这样写的：那是十年前发生的事了。一个炎热的夏天，我在小伙伴的怂恿下，心情紧张地来到王大爷家的瓜地偷西瓜。大家爬出小沟，溜进瓜地，就着星光摸索起来。突然，我被什么东西绊了一下，一个趔趄，差点儿跌倒，我吓得刚想跑，听到铁牛说：“笨蛋，那是西瓜！”我一摸，光溜溜的，果然是个大西瓜，我想把它摘下来，可那瓜藤十分坚韧，我只好趴下来，撅着屁股，低着头，伸嘴去咬。我的目光无意间向瓜棚一瞟，只见一个黑影箭一般直冲过来，“妈呀”，我尖叫一声，撒腿就跑，失足摔在地边的小沟里，一阵钻心的疼痛和无边的恐惧笼罩了我，狗叫声、人喊声渐渐遥远了„„醒来的时候，我已经躺在医院里，映入眼帘的是王大爷那张慈祥的饱经风霜的脸，医生们正在忙着为我打针、敷药、缝伤口。付款处，我听到王大爷小声问“多少钱？”“三十五块八。”接着就听到数钱、开票的声音，顿时，无比的羞愧、难过和悔恨一齐涌满心头，我的眼睛模糊了„„这篇文章写了一个夏夜发生的事：天气炎热忘不了，第一次结伙偷西瓜忘不了，被狗咬伤住院忘不了，王大爷不但不怪反而为我付医药费忘不了„„一切都紧扣题目，而这件事已经过去十年了还历历在目，可见确实是件“难忘”的事。

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四、什么样的事情才算是“有意义的事”

对自己有帮助、对他人有好处、对社会有贡献的事情都是“有意义”的。

一、“对自己有帮助”，凡是有关学习知识、本领，提高自身素质的事都是有意义的，如学习文化知识，参加体育锻炼，进行诸如烧饭、做菜、钉纽扣等劳动训练，学习骑车、下棋、维修技能技巧等等。

二、“对他人有好处”，凡是在别人学习、生活、工作中遇到困难时及时给予帮助的事都是有意义的，比如给成绩差的同学补课，帮孤寡老人打扫卫生，为新来的老师出主意、想办法管理好班级等等。

三、“对社会有贡献”，凡是宣传党的方针政策、参加社会公益劳动、为灾区募捐、支持“希望工程”、开展“学雷锋”“雏鹰行动”活动、勇于和坏人坏事作斗争等也都是有意义的。一句话，做好事往往都是有意义的。而那些纯粹描写坏人坏事或从中受到教育的事情（比如上文讲到的“偷西瓜被狗咬”）一般来说不能算作有意义的。

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五、什么样的事情才算是“新鲜事”

这里的“新鲜”具有以下内涵：一是所选材料是自己亲身经历或亲眼所见，别人是不清楚的；二是所选材料能紧随时代脉膊，反映时代足音的；三是所选材料是别人没写过或很少写的。如写《活雷锋》一文，如果选择“帮老爷爷推车、送小朋友回家、拾到巨款交还失主”等材料，虽说也可以，但这些材料太老、太滥，没有新意。一位同学写了“舅舅和贫困户结成了亲戚后是怎样想方设法帮助贫困户脱贫致富”的事情，这个材料就显得新颖、独特，很能体现时代气息。

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六、什么样的事情才算是“一件事”

小学阶段的作文主要要求学生叙述“一件”事情。这里的“一”首先可以解释为“数目”，表示只有一，而不是二；其次也含有“整个、完整”的意思。那么，怎样来界定“一件”事呢？有两种方法：

一、狭义界定法。指事情发生的时间、地点、人物相对集中，事情的起因、经过、结果联系简单、紧凑而直接。比如，小明坐在公共汽车上，看到一位老大娘没有座位，主动让座，受到大家称赞。这一件事中，“大娘没有座位”是起因，“让座”是经过，“受到称赞”是结果，事情虽然短小、简单，但非常完整。小学生的习作大多如此。

二、广义界定法。事情发生的时间、地点、人物比较分散，或事情的起因、经过、结果联系

比较复杂，事情本身可以分解成若干个小事情，它们之间互为因果，存在着千丝万缕的联系，但总体看来仍属于一件事情。这种类型多见于文学作品。

总之，不论狭义的还是广义的，只要围绕一个主题，事情本身有明显的因果联系，结构比较完整的都可以算作“一件事”。