《面朝大海,春暖花开》诗歌中的幸福观品读

第一篇：《面朝大海,春暖花开》诗歌中的幸福观品读

王树君 内容摘要：《面朝大海，春暖花开》是中国当代诗坛80年代后期新诗潮的代表人物海子死前两个月的作品，很多读者认识海子也大多是从这首诗歌开始的。在这首诗歌中，诗人展示了各种幸福观，也表达了诗人自己的幸福观。关键词：海子 幸福 幸福观

文学的魅力之一就在于，文学本身的文字讯息能让每个读者结合读者自身的人生阅历，产生读者自己独特的感受，所以有“一千个哈姆雷特”之说。海子的这首诗歌的主题必然有多种的解读，本文主要关注诗人海子在这首诗歌中对各种幸福观的阐释，尤其对诗人对自己所要追寻的幸福观的展示。

我们之所以关注《面朝大海，春暖花开》诗歌中的幸福观，是因为发现诗人海子在这首诗歌中表现出对幸福观极度的关注：

首先诗歌在首句就提到了“幸福”两字——“从明天起做个幸福的人”。其次，诗人在诗歌各章也都提到了“幸福”两字。

全诗在中学教材中有分为三章和分为四章的段落分法，笔者比较支持普遍的三章分段方式，北京师范大学文学院的钱翰老师曾经指出，“而且最后的六行诗是一个整体，不能从中间分开。” 从分三章的角度看，海子在这首诗歌中的每一章都提到了“幸福”这个两个字。即使不从三章或者四章的方式去理解，“幸福”这个词语在整首诗歌中共出现了4次，这反复的手法强调突出了“幸福”两字，由此把我们引向对诗歌中关于“幸福”观这一主题进行思考。

一、幸福和幸福观

幸福是精神上的满足，是一种即时的心理感受。哲学博士孙穆老师说，幸福是人的精神（意识）对自我进行觉知时的满意状态，这种满意状态是由于目标和理想的实现而产生喜悦、满足和感恩、富足的心理感受。

通俗地说，心理健全的人对于幸福的心理感受应该大致是相同的。

幸福观是采取怎样的行为方式，去实现幸福这种心理感受的观点、态度和看法。因为每个人对于实现幸福采用的方式方法各不相同，所以虽然幸福的感受可以大体相同，但是相似的幸福感受可能来自于不同的幸福观。

海子在《面朝大海，春暖花开》这首诗歌中呈现了以下几种幸福观：普通人的幸福观、伟人的幸福观、海子的幸福观。

二、普通人的幸福观

普通人就是诗歌中的“你”，即万千大众的我们，本质是一个集合概念。诗歌中“你”出现在第三章：

给每一条河每一座山取个温暖的名字 陌生人我也为你祝福 愿你有一个灿烂前程 愿你有情人终成眷属 愿你在尘世获得幸福 我只愿面朝大海春暖花开 从诗句“陌生人我也为你祝福”来看，“你”应该和“陌生人”为同一类人。然后，诗人对“你”给出三个“愿”：愿你有一个灿烂前程愿你有情人终成眷属愿你在尘世获得幸福。这三个“愿”产生这样一种幸福观：

婚姻美满（有情人终成眷属）和事业顺利（灿烂的前程）。这其实就是我们普通人幸福观——感情物质双丰收。

三、伟人的幸福观 在“陌生人我也为你祝福”之前，是诗句“给每一条河每一座山取个温暖的名字”。

既然三个“愿”阐释了普通人的幸福观，那么这诗句中行为方式就应该不等同于普通人的幸福观，否则的话应该放在三个“愿”内。

能给山河起名字的人，在远古文明时代，我们的祖先认为是神，近现代，我们认同是伟人，他可以是国家领袖，也可以是名人烈士等杰出人物，总之不是我们普通人。

只有那些为国家民族、为人类集体事业而撒过热血、献出才情的人杰，有着丰功伟绩的人才可称为伟人，才可以给江山命名，因此伟人的幸福观就是“指点江山”。

成为伟人曾经是“你”这些普通人都曾遇到过的幸福观，在我们每一个人的成长过程中，伟人的幸福观是大多数父母对于子女给出的成长要求：最好做一个伟人，实在不行做个小领导，小老板等等。成为伟人这是普通人幸福观的极致表现，而极致是一般人做不到，因为这极致的幸福观隐隐约约透入出，事业比爱情婚姻更为重要的意味，所以伟人的世界观更多是关注于事业而轻视情感体验的。

这样缺少或者放弃温暖情感体验的极致幸福观不是我们这些普通人轻易可以达到的，所以诗人也就没有把它列入三个“愿”中。

四、海子的幸福观

（一）海子的幸福观不同于普通人的幸福观。诗歌第三章有三个“愿”，和一个“只愿”： 愿你有一个灿烂前程 愿你有情人终成眷属 愿你在尘世获得幸福 我只愿面朝大海春暖花开 三个“愿”，和一个“只愿”产生明确的对比，加上“只愿”的“只”字，都刻意区别出诗人自己幸福观不同于普通人的幸福观，即不会是婚姻事业的双丰收。

（二）海子的幸福观不同于伟人的幸福观。

伟人的幸福观是指点江山，海子只是一个诗人。在这“指点江山”的诗句的前，诗人没有加“从明天起”的限定，承下文是没有把这幸福观作为对陌生人的祝福，承上文是因为他明白自己不会成为缺少或放弃情感温暖体验的伟人的，因为诗人要起的是“温暖的名字”。原本“每一座山每一条河”的名字让海子感到了寒冷，是因为名字背后是祖国万里河山的寒冷：或许是祖国在世界之林的落后贫困状况让诗人寒冷，或许是周围人群的冷嘲热讽让诗人感到寒冷„„

海子在北京期间，有次在百无聊赖之际随意走进学校附近的一家餐馆。他对老板说：“我给大家朗诵我的诗，你们能不能给我酒喝?”老板抬眼打量了一下眼前这位年轻人，回答说：“我可以给你酒喝，但你别在这儿朗诵。” 还有次在北京诗歌聚会上，除了好朋友、《十月》杂志编辑骆一禾，没一个人理他。

（三）海子的幸福观具有矛盾性的统一性

1、矛盾统一的具象

题目是文章的眼睛，所以作为题目“面朝大海春暖花开”是诗人在诗歌中主要表述的一种状态。而且“面朝大海春暖花开”此诗句不单出现在诗歌第一章，还出现在诗歌的最后一章的最后一句。这句诗正是诗人要表述的幸福观。

幸福观“面朝大海春暖花开”描述的具象画面是一组矛盾景象。所谓矛盾景象是，“面朝大海”和“春暖花开”从地理意义上是相对的水域与大陆，在画面中诗人是处在水陆的分界线上。

当诗人面朝大海的时候，目光是无法触及“春暖花开”的景象的，因为海上可以生明月，而不能产鲜花，春暖花开的景象在诗人的背后。处于分界线的诗人是选择一望无尽的海域呢还是选择鲜花烂漫的大地呢？诗人告诉我们他要“面朝大海春暖花开”，他面对的是广阔无垠的大海，留下身后春暖花开的大地，虽然身心统一在一个具体的生命中，但是身和心要向着各自方向分开，奔向这组矛盾的具象——“面朝大海春暖花开”。

2、矛盾统一的内涵

（1）渴望幸福在远方且短暂巨大。

诗歌首章用两个“从明天起”指出“幸福的人”：喂马，劈柴，周游世界/关心粮食和蔬菜。这表明诗人想要来一场近几年来流行的说走就走的旅行，要做一个行吟诗人。这样幸福是在“喂马，劈柴，周游世界”的远方”，此为空间范畴上的远。

诗歌首句“从明天起，做一个幸福的人”说明诗人的现状：他的今天亦或昨天是不幸福的。至少在海子自己看来，写诗歌当天的他是无法达到幸福的，他把描述的幸福划给了似乎马上要到来可能又永远不会到来的明天，这是时间范畴上的远。时间上的远又表现客观地表现在空间——“房子”上。

现实中的海子其实并没有一所这样的房子，海子好友诗人西川曾回顾说：“在（海子）他的房间里，你找不到电视机、录音机、甚至收音机。海子在贫穷、单调与孤独中写作，他既不会跳舞、游泳，也不会骑自行车。” 所以，“我有一所房子，面朝大海春暖花开”并没有出现在海子过去或创作这诗歌时候的生活状态中，有房的生活状态，是从属于“从明天起”这个时间点，是未达到的，是理想中幸福观实现的表现。

因此说诗人幸福观的一个特点是在远方。

在诗歌第二章中诗人写到：那幸福的闪电告诉我的我将告诉每一个人

“闪电”一般出现在雷雨天气，出现时天空黑暗无比，所以诗人在感知幸福的时候是身处黑暗的恶劣的“气候”状况下的。

但是诗人的“幸福”毕竟像闪电一样，有着刹那的光明。

闪电来的突然，去的也快，出现时亮光很巨大，这些都表明海子的幸福来的突然且巨大，只是海子的幸福感受也像闪电一样，来得快，去的也快，是短暂的。（2）放弃远方的幸福。

第一诗段中“幸福的人”的处世行为是：喂马、劈柴、周游世界、关心粮食和蔬菜。

在该诗段中诗人用两个“从明天起”的时间限制性状语，表明自己暂时不属于他要达到的那些“幸福的人”的范围，所以第一诗段中“幸福的人”不能等同于诗人创作诗歌时的自己，“幸福的人”的行为方式只是诗人希望能达到。

但是，诗人在“从明天起”的幸福中，又提出了：有一所房子，面朝大海春暖花开。从现实情理上讲选择周游世界式的生活方式，和有一所面朝大海春暖花开的房子是不矛盾的。比如我们可以有一所房子作为固定住所，很多时候我们把这住所称之为家，同时我们又选择离开这固定住所出去远游。

当我们把诗人描述的两种生活方式经过概括抽象后，可以发现分别指向为出发和驻留，而这两种行为状态是互为矛盾的，因为从时间的单向性上讲，一个人不可能同时生活在两种状态中，即在此地的同时又在彼地。当我们选择出游的时候，“有一所房子”仅仅是法律意义上的物权拥有，而并不是我们个体生命意义上的有，我们必须离开房子，才能出发的。而诗人最终在诗歌最后一句明确表示了：我只愿面朝大海春暖花开。这是对远方幸福的放弃，而选择了停驻的幸福观。

现实中的诗人没有“面朝大海春暖花开”的房子，诗人并不生活在海边，现实中的“我”是有着固定住所的，但并不是有着“面朝大海春暖花开”这样的房子，海子的住所远离着大海，“这就是海子从1983年秋天到1989年春天的住所，在距北京城六十多里地的小城昌平（海子起初住在西环里，后迁至城东头政法大学新校址）。”（3）向死的生命和向生的诗情相互统一

大海象征博大，大海是我们人类生存的自然地域环境中大的极致景观，而这大的极致的唯一性，就会透露出孤独之感，所以诗人选择面朝大海就有了诗人是直面孤独的意味。

大海的博大反衬出我们人类个体的渺小，面朝着大海的诗人不仅是直面着孤独，也正视着自己作为人类一员的渺小。

面朝大海能看到什么？大海因为在视觉中展现出边际渺茫，很多时候与大洋彼岸式的希望是分不开的，但是在这首诗歌中，诗人海子并没有把注意力放在目光所到之处，而是在自己的背后，诗人是身心分离的。

直面着孤独，正视着自我渺小的诗人，展现出的是让人心冷的画面，而把“春暖花开”的温暖景象留在了自己的身后，这冷与暖的分隔其实是诗人身与心的分裂，一个人身心的分裂也就预示着生命的消亡。

诗人在最后诗段用“愿你在尘世获得幸福”指出自己的幸福不会在尘世，而是在与之相对的地方，或地狱、或天堂，这都是死亡的代名词。

“面朝大海，春暖花开”的房子，是诗人在诗歌中选择的归宿，这样一座面朝着大海而在春天围绕着鲜花的建筑物，不就是一座将被摆满鲜花的坟墓吗？ “很显然，在主人离去前这两间屋子被打扫过：干干净净，像一座坟墓„„这就是海子从1983年秋天到1989年春天的住所„„”

当我们这些普通人把“面朝大海春暖花开”作为一所能欣赏着阳光沙滩的海景房，并作为美丽的幸福景象来追寻的时候，我们这些普通人的幸福追求却成了诗人的坟墓。

“面朝大海，春暖花开”式向死的景观是诗人对理想生活的形象化的描绘，是诗人追求的精神家园的物化。

诗人在这首诗歌中表现出原本想把自己生命的归宿地选择在海边，即水陆相接的地方，但是现实中诗人并没能到达海边，而是选在山海关。

其实从北京出发到山海关，线路方向就是朝向大海的。“因为北京有那么多的铁轨可卧，如果没有一定的指向，是不必也不用跑到山海关去的，这一行为本身就足以令我们深深思索。” 对于以中华文字作为自己生命印记的诗人海子来说，选择“山海关”这个词，正好符合“面朝大海，春暖花开”式的水陆分隔概念的大名称，山水的关隘，山水的分界。眷恋着文字的诗人应该更喜欢诗歌中“面朝大海，春暖花开”，因为更具有春天万物生机勃发的重生意味，我们从“诗人生命最后的诗歌是《春天，十个海子》”就可以看出。

虽然现实的海子最后没能把生命的归宿选择在温暖的地方，但是依旧是选择在文字的温暖中离开了。

诗人西川曾经回忆：“自杀时他身边带有四本书：《新旧约全书》、梭罗的《瓦尔登湖》、海涯达尔的《孤筏重洋》和《康拉德小说选》。”

诚然，生物意义的生命终结后是无法重生的，真正重生的是海子的对于文字的情怀，一个诗人的春暖花开的情怀。1989年25岁3月26日，在生物意义的终点，诗人海子把自己的头颅朝向水陆相隔的地方，静静地躺在了冰冷的铁轨上，带着几本有着温暖文字的书，向着心中的诗歌圣地重生去了。

第二篇：面朝大海春暖花开（本站推荐）

面朝大海，春暖花开

课前学习【学习目标】

1.了解海子以及他的创作风格；熟读，最好能够背诵本诗。

2.通过对“从明天起”“只愿”等关键诗句的理解，理解海子的幸福观以及诗人挥之不去的悲凉。【词语积累】 1.给下列加点字注音

1）劈．柴

2）眷．属

【知识链接】 1.作者简介

海子，原名查海生，1964年5月生于安徽省怀宁县高河查湾，在农村长大，“北大三诗人”（海子、骆一禾、西川被称为北大三大诗人，同时他们也是朋友）之一。1979年15岁时考入北京大学法律系，大学期间开始诗歌创作。1983年自北大毕业后分配至北京中国政法大学哲学教研室工作。1984年创作成名作《亚洲铜》和《阿尔的太阳》，第一次使用“海子”作为笔名。1989年3月26日在山海关卧轨自杀。

在诗人短暂的生命里，他保持了一颗圣洁的心。他曾长期不被世人理解，但他是中国70年代新文学史中一位全力冲击文学与生命极限的诗人。他凭着辉煌的才华、奇迹般的创造力、敏锐的直觉和广博的知识，在极端贫困、单调的生活环境里创作了将近200万字的诗歌、小说、戏剧、论文。他曾于1986年获北京大学第一届艺术节五四文学大奖赛特别奖，于1988年获第三届《十月》文学奖荣誉奖。其部分作品被收入近20种诗歌选集，但其大部分作品尚待整理出版。他认为，诗就是那把自由和沉默还给人类的东西。

2．关于背景

①1983年，海子从北大毕业分配到中国政法大学工作。从1983年秋季到1989年春天7年多时间里，海子就居住在政法大学新校区。小屋是学校分给他的，房间里没有电器。常年焚烧着印度香的小屋里，矮身量、红脸膛、头发凌乱的海子在贫穷、单调与孤独之中写作，他把收入的大部分寄给父母购买种子、化肥、农药以及供三个弟弟上学。他不谙世事却知道昌平最便宜的誊印店是哪一家。

②海子生前好友、诗人西川回忆说：“海子没有幸福地找到他在生活中的一席之地。这或许是由于他的偏颇。在他的房间里，你找不到电视机、录音机甚至收音机。海子在贫穷、单调与孤独之中写作，他既不会跳舞、游泳，也不会骑自行车。”海子的理想是成为诗歌王者，他曾说：“在一个衰竭实利的时代，我要为英雄主义作证。这是我的本分！”然而，世事总不如人愿。诗人写作此诗时，在事业、亲情、爱情方面都是十分失意的，人们几乎都无法理解它的诗歌理想。

③写完此诗两个月后，1989年3月26日，海子在山海关与龙家营之间的慢行道上卧轨自杀。自杀时他身边带有四本书：《新旧约全书》梭罗的《瓦尔登湖》海雅达尔的《孤筏重洋》和《康拉德小说选》。他在遗书中写道：“我的死与任何人无关。”

2.名家品评

“他的一生似乎只为了发光。他把非常有限的生命浓缩了，让它在一个短暂的过程里，显示生命的全部辉煌。”（谢冕）

“他不仅对现在、将来，而且对过去都将产生重大影响。”（陈东东）

课堂学习【整体感知】

1、在诗中，诗人多次提到“幸福”，并且拟想了幸福生活的画面，诗人为我们展现了哪几幅画面？如何理解？

2.诗人为什么反复说“从明天起”，而不说“从今天起”？

3.诗中的“面朝大海，春暖花开”又象征着一种什么样的生活？

4、体验探究：海子在诗中说要将幸福告诉每一个人，可他最终选择的却是拒绝这种尘世的幸福，为什么？

课后学习

一、基础知识

1、下列词语中加点字读音不完全相同的一组是

（）A．劈柴

劈叉

劈面

劈头盖脸

B.回旋

旋律

旋涡

旋转乾坤 C．眷属

属地

属性

纯属虚构

D.朝圣

朝野

朝见

面朝大海

2、下列各句中，没有语病的一句是

（）

A．随着人们消费选择的拓宽，黄金周开始从旅游、交通、餐饮、住宿、娱乐等行业向其他行业广泛延伸，越来越多的行业正从假日消费中分得“黄金”。

B．“福娃”和“海宝”作为最近几年我国知名度最大的动漫形象，完全符合打造成经典卡通形象的可能性。

C．诚信教育成为我国公民道德建设的重要内容迫在眉睫，它不仅体现了公民的基本道德素质，而且关系到国家的整体形象，应该引起高度重视。

D．我国的文言文，受孕于先秦诸子的历史散文和哲理散文，因而一开始就具备密切联系实际、忠实反映现实的现实主义精神。

3、将下面三个句子整合为一个单句。（可调整语序，适当增删词语，不能改变语意）①幸福感是在生活满意度基础上产生的一种积极心理体验。②幸福感是对生活的客观条件和所处状态的一种事实判断。③幸福感是对生活的主观主义和满意程度的一种价值判断。

二、拓展阅读

（一）阅读诗人臧克家在1956年写的《海》一诗，完成1——3题。

海 臧克家 从碧澄澄的天空，摸着潮湿的衣角，看到了你的颜色； 触到了你的体温； 从一阵阵的清风，深夜醒来。

嗅到了你的气息；耳边传来了你有力的呼吸。

1.诗人是如何描写自己对大海的感受的？

2.本诗描写大海的顺序是什么？

3.诗人是如何向我们展示大海形象的？

（二）阅读下面的文字，写下自己的感悟。

《面朝大海，春暖花开》：一首诗的阅读史

在海子的作品中，《面朝大海，春暖花开》无疑是流传最广的一首诗了。它不仅出现在各种新诗选本中，也被选入中学语文教材，被流行歌手谱曲演唱，更被房地产公司用作铺天盖地的广告。在经过出版、评论、教育以及大众文化多重传播环节的复杂运动之后，它已经逐渐凝定为一首“代表作”，成为普通读者心目中海子诗歌最通俗的形象。有意思的是，20年来，不同时期、不同人群的阅读接受的差异，使得这首诗也如同一面小小的棱镜，折射出当代社会文化的变迁。

文/冷霜

1989年春，海子在山海关卧轨的消息令诗坛震惊，这个生前只在小范围内略具声名的年轻诗人的作品也由此受到更多同行和诗歌爱好者的关注。由于他的好友诗人骆一禾(同年初夏亦因脑血管突发大面积出血去世)、西川等人的努力，也由于海子诗歌自身的魅力，在之后的几年里，他的诗在诗歌爱好者中迅速地传播开来。1991年，《海子、骆一禾作品集》(周俊、张维编)由南京出版社出版，收入海子的短诗、长诗节选、散文、小说和诗论等，第一次较集中地展示出海子创作的全貌。1993年，海子母校北京大学一年一度的“未名湖诗会”将时间从以往的5月移至他的忌辰3月26日，并一直延续到今天，最初的几年里，诗会总是以朗诵他的抒情诗《祖国(或以梦为马)》作为开场。

这一时期的诗歌氛围仍然遗留着浓厚的1980年代后期风气的影响，混合着“诗歌崇拜”、对形而上学观念的热衷和对已然来临的市场化社会的抗拒，因而更受其时诗歌爱好者(往往也就是潜在的或正在成长的诗人)喜爱的诗，是《祖国(或以梦为马)》《黑夜的献诗》等，它们音韵更为铿锵，在日后看来不乏矫情的诵读中也更易显出决绝和“悲壮”的姿态。不过，《面朝大海，春暖花开》也同样能满足这种“自恋”。现任教于北京大学中文系的诗人姜涛在1990年代初曾任清华大学文学社社长，他在一篇文章中提到某一年春天，他和一些喜爱诗歌的朋友结伴去植物园，其中一个喝醉的朋友，竟在出门时于门口席地而坐，对着四周的游客高声朗诵这首诗。这一行为颇令游客惊异，有人竟误以为是乞讨，在他身边投下了零钱。

这则轶事像是恰好为这首写于海子辞世前两个月的短诗提供了一个注脚：在诗中，诗人内心的冲突正是源于精神的骄傲和世俗现实的坚硬之间的紧张，这种紧张感，在1990年代前期很多诗歌爱好者那里并不陌生，因而在这首诗中获得慰藉和共鸣。

1995年，西川编《海子的诗》由人民文学出版社出版，1997年，西川编《海子诗全编》由上海三联书店出版，海子作品的影响进一步扩大。2001年，在中学语文教学改革的呼声中，《面朝大海，春暖花开》被选入人民教育出版社出版的高中语文必修教材，使得这首诗开始为全国的中学生所知。

中学语文教材的选篇，历来要同时满足多项标准，按照人教社中学语文室刘真福先生的归纳，它们至少包括“经典性”“教学的适用性”“进步性”等，《面朝大海，春暖花开》被选入中学语文教材，显然与它语言的质朴和意象的温暖、明朗有关，看上去，诗中的情感似乎纯净而超脱，然而，它在实际教学中却给教师和学生们带来了难题。一方面，中学生们往往不易体会这首诗表面的单纯之下所隐含的矛盾，在一位中学教师的教学记录中，学生们初读的反应是“乐观向上”“写的是一种平凡、安逸的生活”“读过之后有一种心旷神怡的放松感觉”“活着真好”⋯⋯而当教师进行启发并辅以海子生平的介绍，他又必须面对如何向学生们解释海子自杀原因的困境，因为语文教育同时也得承担人生观教育的功能。

一面要向学生解释海子在这首诗中表达的在两种“幸福”之间的两难选择：选择尘世的幸福意味着放弃伟大的诗歌理想，而追求作为诗歌“王者”的幸福又可能导致弃绝生命本身，一面却要提醒他们，“不能学习海子的做法”，难免招致学生的疑问：既然这么消极，为什么还要给我们阅读这样的诗歌？一位浙江的中学教师撰文读解了这首“决绝人世的告白”之后进而发问：“有着如此消极思想感情的诗歌，怎么能成为中学生的语文教材？”

正是由于中学教学中遇到的这种接受上的困境，在2004年人教社新版的课程标准实验教科书高中必修教材中，《面朝大海，春暖花开》一诗被撤下了。不过，在很多高中语文的选读教材或读物中它仍然有很高的入选率，如钱理群主编的《面朝大海，春暖花开•诗歌卷——中国现代文学名作互动点评本》(广西教育出版社，2002)、徐中玉主编的《新课标语文学本》高中卷的《现代诗歌阅读》(华东师范大学出版社，2004)、王家新主编的“新课标”高中语文选修教材《中外现代诗歌欣赏》(语文出版社，2005)等，2007年，北京市新版的高中语文必修教材也选入了这首诗。

而与此同时，这首诗也开始进入大众文化的流通领域。从1998年开启的房地产市场化热潮中，这首诗被各地的房地产公司频频用于其广告文案，从上海、深圳、到海口、长沙，“面朝大海，春暖花开”一语都曾被印在海景房和“高尚别墅”的大幅户外广告板上。海子诗中这两个短句，以化俗为雅的方式勾勒出他生命理想的幻境，在1990年代后期加速推进市场经济而带来的都市空间的巨大变化中，被挪用成一则标语，煽动着人们对宜居的欲望。而这种反复出现的“创意”，也多少是因为，很多早期从事广告文案策划的人员，都曾是1980以及1990年代前期的诗歌爱好者或文学青年。

到了新世纪，网络的日渐普及正好迎面遇上改革开放之后出生的新一代人，对这首诗的接受又呈现出一些有趣的新变化，它越来越多地出现在网络论坛和QQ的签名档里，或是被“取其精华”、掐头去尾地用作博客名称，在一些论坛里，这首诗被列为“小资必读”，而在另一些地方，它常被引用作为职场励志的格言。在今年春天刚刚出版的一本励志读物《一切梦想靠行动》中，对这首诗的征引之后，导出的是如下的训诲：“有了梦想，我们也就有了明确目标的力量。你可以拥有任何你想拥有的东西，只要你确实地知道它是你想要的，并确定知道你为什么想要它。我们的梦想要足够清晰，也不要太贪心。只要健康向上，积极努力，相信一定可以实现。”

无论是“小资化”还是“励志化”，一个共同的特征是取消语境和碎片化的读取方式。原诗中蕴含的痛苦和心理冲突已经不再作为阅读的重点所在，或者，被拼贴成物欲消费的对象。语言表层的简单和温暖被剥离出来，正适于偏爱甜腻的胃口。

当然，这并非这首诗20年命运的全部。一如诗人臧棣在为纪念海子辞世20周年所写的一篇文章中所言，他是“少数几个能给当代诗歌带来诗歌遗产的大诗人”，他的诗在其身后始终吸引着诗人同行与读者深入持久的阅读。在这个3月，至少将有5场以上纪念性的朗诵活动在全国各地举行，其中一场即以“面朝大海，春暖花开”为名，这首卓越的抒情短诗，仍将在一个物质主义的时代里提示着对精神性价值的毫不妥协的关怀。

第三篇：中英文双语诗歌：面朝大海春暖花开

原文

面朝大海，春暖花开

作者:海子

从明天起，做一个幸福的人

喂马、劈柴，周游世界

从明天起，关心粮食和蔬菜

我有一所房子，面朝大海，春暖花开 从明天起，和每一个亲人通信 告诉他们我的幸福

那幸福的闪电告诉我的

我将告诉每一个人

给每一条河每一座山取一个温暖的名字

陌生人，我也为你祝福

愿你有一个灿烂的前程 愿你有情人终成眷属 愿你在尘世获得幸福

我只愿面朝大海，春暖花开

英文版本

Facing the sea with spring blossoms

By Hai Zi

From tomorrow on, I will be a happy man;Grooming, chopping, and traveling all over the world.From tomorrow on, I will care foodstuff and vegetable, Living in a house towards the sea, with spring blossoms.From tomorrow on, write to each of my dear ones, Telling them of my happiness, What the lightening of happiness has told me, I will spread it to each of them.Give a warm name for every river and every mountain, Strangers, I will also wish you happy.May you have a brilliant future!May your lovers eventually become spouse!

May you enjoy happiness in this earthly world!

I only wish to face the sea, with spring flowers blossoming

第四篇：《面朝大海,春暖花开》诗歌鉴赏

面朝大海，春暖花开

作者:海子

从明天起，做一个幸福的人

喂马、劈柴，周游世界

从明天起，关心粮食和蔬菜

我有一所房子，面朝大海，春暖花开

从明天起，和每一个亲人通信

告诉他们我的幸福

那幸福的闪电告诉我的我将告诉每一个人

给每一条河每一座山取一个温暖的名字

陌生人，我也为你祝福

愿你有一个灿烂的前程

愿你有情人终成眷属

愿你在尘世获得幸福

我只愿面朝大海，春暖花开

诗歌赏析：

海子的诗《面朝大海，春暖花开》写于1989年1月13日，这首诗是海子的代表作之一，也是他流传最广的诗歌之一。“面朝大海，春暖花开”这一句诗被用于无数晚会的开场白中，整首诗中洋溢着一种勃勃生机。

但是，海子在写完这首诗的两个月后，于山海关附近卧轨自杀，给这一首是蒙上了一层悲伤的阴影，诗歌的格调也因为后续发生的事件而产生变化。

这一首诗歌的创作背景是20世纪80年代，在经历了十年文革之后，中国拨乱反正，中国文坛也开始走向繁荣。在20世纪80年代末，已经出现一些作家与诗人超越了现实，用自己的努力探索理想的生活。他们以超越现实的冲动和努力，审视个体生命的终极价值，质疑生存的本质和存在的理由为核心的激进的文化姿态和先锋意识。而海子正是这一群作家的代表人物。

在这首诗当中，海子用三个“从明天起”来表明自己要开创新生活的决心，“喂马、劈柴，周游世界”，“关心粮食和蔬菜”，“和每一个亲人通信”，这些都是诗人理想中的生活。

而“我有一所房子，面朝大海，春暖花开”，则在这首诗中起了比较微妙的作用。诗人在两个月之后卧轨自杀，至少证明他在自杀前的一段时间的精神状态是不好的，所以诗人渴望他的房子可以面朝大海，让自己的心境更加开阔。这些物质的渴望象征着诗人心灵上的缺失。

在诗的后半段，诗人“给每一条河每一座山取一个温暖的名字”，把自己的爱普及到每一寸土地，可以说这是诗人对这块土地的热爱、留恋和不舍。

“愿你有一个灿烂的前程”，“愿你有情人终成眷属”，“愿你在尘世获得幸福”，这三句用了排比的修辞手法，把自己的祝愿传递给每一个陌生人。也是诗人为自己未曾实现的事情告别。海子生前的作品在当时受到的争议很大，并没有获得文坛的认同，而他的感情之路更是曲折，先后喜爱过7个女人，都没办法终成眷属。

“尘世”两字就表明了海子当时已经看透人生，剩下来的选择可能就是实践诗歌上半段所说的或者是死亡。

如果海子的心灵能够“面朝大海”，或许就会“春暖花开”，而不是卧轨山海关。

第五篇：浅析《面朝大海 春暖花开》

浅析《面朝大海

春暖花开》

摘要：通过对海子及其代表作的解读，还读者一个真实的，活生生的海子才是以人为本的，才是对他及读者的尊重。

关键词：海子 诗歌 解读

在当代诗坛上，诗歌成就超过海子的不乏其人，人格魅力得到公认的也不在少数，但是，却没有哪个诗人像海子一样惹人关注。海子是个完全回归生命本真、用心灵歌唱的诗人，一直陶醉在远离尘嚣的美丽回音，他与世俗的生活相隔遥远，而身心早与大自然融为一体。我钦佩他在极端贫困，单调的生活环境里，仍然保持着对诗歌创作的不懈追求，对他本人的介绍和对他的代表作《面朝大海 春暖花开》的解读不能神化，应还读者一个真实的，活生生的海子才是以人为本的，才是对他及读者的尊重。

以下是我对《面朝大海 春暖花开》的解读，和同样喜欢海子诗的同好商榷：

大海是海子诗中的核心意象，广阔浩荡，心旷神怡，生机勃勃，是安魂之乡，是搏斗之乡，是理想之乡，是海子作为“海之子”的精神归宿，是他可以找到真正的幸福感的地方。“面朝大海 春暖花开”是一种海市蜃楼，然而这是海子所能感受到的一种明丽的幸福感受。

从明天起，做一个幸福的人 喂马，劈柴，周游世界 从明天起，关心粮食和蔬菜 我有一所房子，面朝大海，春暖花开

诗的首节似乎让我们感觉出诗人终于找到了幸福与快乐的基础——那就是心灵的自由，自由与快乐也只在人们的心里。而这样的自由与完美终于被诗人发现——那就是在这样的简单之中。同时为我们展现出“平凡人”，“自由闲散人”，“隐逸诗人”三幅幸福生活的图景，主要营造幸福生活所需的物质层面的事。在时间意念里，“明天”代表未来，“今天”代表现实，“昨天”代表过去。从明天起才做一个幸福的人，那很显然的，过去的海子和现在的海子是没有幸福感的。通过诗中海子自己的描述，我们看到，他对明天的幸福生活的期望仅仅只是“喂马，劈柴”这样的山乡田园生活，暗示了现实中他的生活太为世俗繁琐所羁绊了，所以，他希望回归自然生存状态。“周游世界” 是诗人的理想，那便是让自己的心灵充分向世界开放，充分享有这个世界。自由与完美的追求是诗人，也是我们每一个人的愿望——诗人丝毫没有任何怨世的情绪，反而只有一种真善美的呼唤......“关心粮食和蔬菜”——重复这样的简单。“粮食和蔬菜”本来是我们人类生存的最基本元素。“关心粮食和蔬菜”表现出诗人终于顿悟：只要我们把复杂问题简单化，就可以发现生命的真谛，身心回归本真，快乐接踵而至。诗人顿悟：我们所以追求的一切原来都在简单中，获得了这样的境界，心灵就“有一所房子，面朝大海，春暖花开”，身心与自然融为一体，让我们获得一种真正超然、洒脱、从容......“有一所房子，面朝大海，春暖花开”，诗人在想象中构建着自己的幸福家园，想象自己有一个超离生活之外，眺望大海的姿态和空间。在那里，诗人可以面朝大海，获得逍遥无待的精神自由。也许，就像他喜爱的 2 梭罗，在瓦尔登湖畔拥有的那座木屋，是他对未来幸福美好生活的展望，是他心目中的世外桃源。这句话在诗的首章末尾出现，表达了诗人既能融入尘世的日常幸福，又保持作形而上之观照和思考的愿望；显示了诗人丰富的想象力，创造了富有生命力的审美情境。在此，我们感受到自然和人的内心世界融合为一体，达到了崇高的境界。

从明天起，和每一个亲人通信 告诉他们我的幸福 那幸福的闪电告诉我的 我将告诉每一个人

第二节我们能体会到一个超越自我的生命关怀。“从明天起，和每一个亲人通信/告诉他们我的幸福”。当诗人拥有了如此美妙的幸福感受时，他迫不及待地想把这种感受告诉每一个亲人，他甚至要将幸福送给每一个与他不相关的人。“那幸福的闪电告诉我的/我将告诉每一个人”。“那幸福”如“闪电”一般，表明幸福的突如其来以及诗人对幸福的强烈的感受，似乎也表明了这种幸福会转瞬即逝，是那样的虚无缥缈。尽管他的幸福如闪电，短暂即逝，但是他仍然忍不住要把自己好不容易才获得的幸福感告诉亲人。告诉亲人的是什么呢？告诉他们我已经能过上“喂马，劈柴，周游世界”的小康生活，还是“我有一所房子，面朝大海，春暖花开”。海子自己知道，如果明天做不到这一切，恐怕明天也仍然幸福不起来，那么，所谓明天的幸福就不过是幻想和梦呓而已。作为一个自尊而敏感的高级知识分子，那点幻想中的幸福如果都得不到的话，他的绝望可想而知。

需要指出的是，他“从明天起，和每一个亲人通信”，那潜台词就是 3 说：以前没有或很少与亲人通信，他的密友西川的回忆中说：“我想是简单、枯燥的生活害了海子；他的生活缺少交流，即使在家里也是如此。” “海子的生活相当封闭”,“海子在昌平的生活是相当寂寞的”。相当寂寞的海子曾经在1989年初回了趟安徽，这趟故乡之行给他带来了巨大的荒凉之感。“有些你熟悉的东西再也找不了”他说，“你在家乡完全变成了个陌生人！”原本生活在熙熙攘攘的都市里的他已经倍觉孤独寂寞，所以，常常寄情于家乡的山川草木，而如今，连一向钟爱的乡村都已变得陌生，这种失落感不是一般人能体会得到的。从这首诗中，我们不难看出缺少交流与沟通使海子没有宣泄压力的途径，他倍感寂寞，他渴望与人交流。“从明天起”的多次重复，表明诗人的今天依然被一种难于言表的外力所困扰、束缚，肯定有过本能的“反抗或挣脱”。这似乎能让我们理解海子后来的那唯一的一句遗言：“我的死与任何人无关”，再次验证了上述的浅析，看到他那饱满的人格魅力而获得真正的精神享受与致美的震撼。

给每一条河每一座山取一个温暖的名字 陌生人，我也为你祝福 愿你有一个灿烂的前程 愿你有情人终成眷属 愿你在尘世获得幸福 我只愿面朝大海，春暖花开

诗的第三节是祝福，卒章显志。新生才取名，取名就是祝福新生，新生的祝福必须赋予新的名字，其实就是对那日常司空见惯的、早已感到失 4 去光彩的山山水水的重新审视，重新感受，重新发现。他给熟悉者通信，给陌生者祝福，目的都是希望他们幸福。“愿你在尘世获得幸福”，而“我只愿面朝大海，春暖花开”，运用对比手法，把你和我的幸福对立了起来，言下之意就是，你们的幸福只能存在于凡尘俗世中，而我的幸福在春暖花开的海边，“我只愿”暗示了前边的一切，原来都是诗人在为别人祈祷，他自己根本就不愿去拥抱世俗，而是坚守自我的空间和姿态，只愿独自一人面朝大海，背对尘世，静看花开花落。

在这首诗中，诗人用平白，温暖的话语，以坦诚，沉静的语气想象着尘世的幸福生活，表达了对每个人的真挚祝福。同时，对自己理想和现实的矛盾不隐讳，不矫饰，毫无保留的的展示给众生，他是通体透明的。

海子一直是生活在矛盾的痛苦中的，也一直在这个漩涡中苦苦挣扎，我们从他的有代表性的几首诗作中可以探寻到他挣扎的痕迹：

珍惜黄昏的村庄 珍惜雨水的村庄

万里无云如同我永恒的悲伤

——节选自《村庄》

在海子的诗歌里，未被工业污染，未被世俗异化的村庄与田园往往成为他慰藉心灵的场所，追寻理想的家园。他常常在诗中描写麦地、土地、村庄、云朵、羔羊等纯洁美好的田园景象。但即便如此，也掩抑不住他内心深深地孤寂感，以及那份由孤寂而生的失落。村庄的昏暗，凄冷成了他珍惜的理由，晴空万里却仍然不能使他摆脱永恒的悲伤。

在春天，野蛮而悲伤的海子

就剩这一个，最后一个

这是一个黑夜的孩子，沉浸于冬天，倾心死亡 不能自拔，热爱着空虚而寒冷的乡村

——节选自《春天，十个海子》

从这首写作于他临死前12天的诗中，我们不难看出海子深夜不眠，伏案而就的绝笔之作中那欲脱离乱哄哄的俗世的内心和不可抗拒的浓郁的“死亡情结”。

他甚至早已经为自己设计好了死法： 我们走到了人类的尽头 我还爱着。虽然我爱的是火 而不是人类这一堆灰烬 ．．．．．．

我的太阳之轮从头颅从肝脏匆匆碾过 那时我已被时间锯开 两头流着血，碾成了碎片

——《太阳》

我们不难想象，当自信而又自视甚高的他被朋友和别人不理解、误会、欺骗甚至是攻击时，他的失望是可想而知的，而且当他灵魂聊以寄托的诗歌也得不到认可的时候，他就不仅仅是失望了。一个与生俱来就有浓浓悲剧色彩的人，他对生还有什么眷恋呢，“各种孤独中间，人最怕精神上的孤独”。精神的完美与现实的挣扎注定将海子这样的诗人推进人生的两难境地：一种随庸人们逐流，向现实妥协，继而为自己的人生开创出另一片 6 天地，换种说法，不做诗人或做不纯正的诗人；一种是继续孤守精神的阵地，在人生的绝望中痛苦地如顾城们死去，这样他们还是诗人。海子选择了后者，于是“所有的明天”所透露出来的信息便是对“今日”的绝望，所有“祝愿”就是对现实的嘲讽与无奈。而他给我们留一具孤独的背影，独自面对大海，面向“春暖花开的精神乐园”，追求幸福。对于海子自己来说，他用死亡去寻找“做一个幸福的人”的路径。

因此，我认为海子不是单纯的为诗歌而死。他与世人保持着精神距离，但是他不能够从内心到人格都保持自立，他是被自己长期封闭压抑的生活，孤独寂寞的情感世界挤垮的，只是他选择用一种极端的方式来解决自己理想与现实之间的矛盾罢了。

主要参考资料：

百度知道http://zhidao.baidu.com/question/44864706.html?si=2（海子的密友西川对海子自杀原因的回答）

学术批评网(www.xiexiebang.com)2002年10月28日 刘大生《病句走大运》 《海子的诗》 人民文学出版社 1999年12 《面朝大海 春暖花开》 江苏文艺出版社2008年1月 谭五昌编著