第一篇：诗谈
谈《袁枚诗选》的注释——兼与王英志教授商榷
谈《袁枚诗选》的注释——兼与王英志教授
商榷
摘要:《袁枚诗选》（以下简称诗选）由王英志先生选注、人民文学出版社出版。作为最早的袁枚诗歌选注本，本书有开创之功。滋就《诗选》中《别常宁》等七首诗的注释加以商榷，以供专家和读者参考。
关键词：清诗；解读；辨正
王英志先生长期从事明清诗学研究，出版《清人诗论研究》、《中国古典诗歌艺术新探》、《古典美学传统与诗论》、《性灵派研究》、《袁枚评传》等20余部广有影响的学术专著。《袁枚诗选》是王先生的新作，于2009年由人民出版社出版问世。该书无疑为袁枚诗歌爱好者与研究者提供了深入了解袁枚诗歌的便利，然而智者千虑，难免一失，书中注释也存在一些疏忽与讹误。本文择其重要者胪列于下，加以商榷，同时祈正于方家。
（一）入翰林
弱水蓬山路几重，今朝身到蕊珠宫。尚无秘省书教读，已见名笺字不同。斑管润生红药雨，锦袍香散玉堂风。国恩岂是文章报，况复文章尚未工。
关于“斑管润生红药雨，锦袍香散玉堂风”
《诗选》注曰：“斑管：指毛笔。红药雨，雨的美称。红药，芍药花。这里形容
文思泉涌，笔落如雨。”[1]
按：此二句是倒装句，正常语序是：“红药雨生斑管润，玉堂风散锦袍香。”只是说芍药开花时雨水较多，令斑管生润而已，并非“形容文思泉涌”。七律中二联对仗，上下两句结构需相同。如果是“斑管”生“红药雨”，则下句所散者亦应为“玉堂风”，“锦袍香”令“玉堂风”散，无疑不通。正常应为“玉堂风”散“锦堂香”，以此推之，上句必为“红药雨”生“斑管润”。另外，从字词的搭配上来看，“红药雨”也应指自然之雨，而非文思之泉。古典诗词中“润”多与“雨”相关，如张籍《和李仆射雨中寄卢、严二给事》：“晚润生琴匣，新凉满药斋。”崔湜《冀北春望》：“雨歇青林润，烟空绿野闲。”李峤《奉和春日游苑喜雨应制》：“叶向朝隮密，花含宿润开。”杜甫《春夜喜雨》：“随风潜
入夜，润物细无声。”
（二）分校
……可惜一卷文超群，‘五经’纷纷井大春。主司摇手道额满，怪我推挽何殷勤。明知额满例难破，额内似渠有几个？狱底生将宝剑埋，掌中空见明珠过。吁嗟乎！科名有命文无功，君不见李方叔、苏文忠！
关于“‘五经’纷纷井大春”
《诗选》注曰：“五经：五种儒家经典，《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。井大春：人名。为袁枚推荐的优秀考生。
按：“五经纷纷井大春”是一句俗谚。井大春指东汉郿县人井丹，字大春，年轻时在太学读书，通五经，善谈论，京城有时谚为“五经纷纶（渊博）井大春”。此处是用“井大春”泛指优秀人材，非专指。
关于“君不见李方叔、苏文忠！”
《诗选》注曰：“李方叔：李荐，字方叔，华州人。北宋文学家。苏文忠：北宋
著名文学家苏轼（后略）。”[2]
按：清陆以《冷庐杂识》载：苏文忠公典贡，举遗李方叔，吕大防有“失此奇才”之叹。文忠殁，方叔哭之恸，且为相地卜兆，作文祭之曰：“皇天后土，鉴一生忠义之心；名山大川，还万古英灵之气。”盖其知己之感，有不在形迹之末者，非若薄俗之士，徒以穷达判恩怨也。袁枚将两人并提，表示对遗才的可惜之情。
王注过于简单。
（三）江中看月作
江风送月海门空，人到江心月正中。万里鱼龙争照影，一船鸡犬欲腾空。帆如云气吹将灭，灯近银河色不红。如此宵征信奇绝，三更三点水精宫。
关于“三更三点水精宫”
《诗选》注曰：“三点：多次指点。[3]
按：“三更三点”在古代是表示时间的专用词。《古汉语常用字字典》对更点的解释为：“更：夜里的计时单位，一夜为五更，每更约二小时。更点：古代用铜壶滴漏计时，把一夜分为五更，一更分为五点。”一点为24分钟，三点即为72分钟，三更从夜间11时算起，则三更三点的确切时间应为0时12分，正是人们夜半熟睡的时间。宋·张继先《度清宵》词曰：“三更三点三更中。烟开雾敛静无风。月华迸入水晶宫。四方上下同一空。光明遍转华胥同。千古万古无初终。铁蛇飞舞如流虹。倒骑白凤游崆峒。”此词将“三更三点”与“水晶宫”联系起来，疑为袁枚所本。另李商隐《夜半》：“三更三点万家眠，露欲为霜月堕烟。斗鼠上堂蝙蝠出，玉琴时动倚窗弦。”《金瓶梅》第九回：“听那更鼓，正打三更三点。回头看那土兵，正睡得好。”
（四）宿白土不寐
野店卧秋夜，满床如水生。万重心事集，半点壁灯明。欲起虑惊众，无聊且数更。
一层窗纸白，第五次鸡鸣。关于“野店卧秋夜，满床如水生” 《诗选》注曰：“如水：喻月光。”[4]
按：“如水”当指秋夜凉意如水。张籍《杂曲歌辞·秋夜长》：“秋天如水夜未央。”司空曙《和卢校书文若早入使院书事》：“解带独裴回，秋风如水来。”无论是“秋天”还是“秋风”，“如水”均指凉意如水。又白居易《早朝贺雪寄陈山人》：“须鬓冻生冰，衣裳冷如水。”张碧《林书记蔷薇》：“东风折尽诸花卉，是个亭台冷如水。”李商隐《和郑愚赠汝阳王孙家筝妓二十韵》：“蠹粉实雌弦，灯光冷如水。”袁枚此诗中没有月亮出现，故不能武断定论为“如水”是“月光如水”，而只应是前句出现之“秋夜”如水。
（五）好作古文苦无题目，寻春辄不如意，戏题一首
有笔无题每自嗔，黄金何处买阳春？论文颇似升平将，娶妾常如下第人。
关于“论文颇似升平将” 《诗选》注曰：“升平将：太平时期的武将。喻古文无力量。”[5] 按：此处非指古文无力量，而是针对好作古文“苦无题目”所发的感慨，古文高手找不到合适的题目，恰如升平时期的勇将找不到敌手一样。若说古文无力量，难道骈文更有力量吗？
（六）《南楼独坐》（二首其一）
清凉山色酒杯边，身在斜阳小雪天。成佛肯居才子后，争名难到古人前。万重白骨堆青史，六代黄金散暮烟。我欲骑鲸游海上，笑他不达是神仙。
关于“成佛肯居才子后”
《诗选》注曰：“谓自己先要作诗成才子，而不是念经成佛。
按：袁枚生平不信佛，自然不会存先成才子再念经成佛的打算，如他的《遣怀杂诗》云：“贪生学仙少，畏死学佛多。生死两相忘，仙佛如余何。”[6]此处当用谢灵运典。据《南史·谢灵运传》记载，谢灵运曾经对孟觊说：“得道应须慧业，丈人生天在灵运前，成佛必在灵运后。”汤用彤说：“此所谓慧业，想必顿照之意也。”[7]袁枚此句诗的意思是“若论慧业，他不让于前代以慧业自负的谢灵运。”实是自负聪明之意。赵翼《心余诗已刻于京师谢蕴山观察觅以寄示展阅累日为题三律》：“死疑灵运先成佛”。
关于“争名难到古人前”
《诗选》注曰：“谓自己不想与古人争名。”[8]
按：此句袁枚并非说他不想跟古人争名，而是遗憾出生得晚，难与古代优秀诗人一争高低。袁枚《再答陶观察书》[9]：“若夫仆之所自信者，则固有在矣。周官三百六十，谓非其人莫任者，今无有也。唐宋此境非难到，苦学植少，让古人之我先，䩄焉以早达为悔。行且就去，将从事焉，尽其才而后止，不比立功名束手而听之天也。舍得为不为，当可去不去，公其谓我何！”可见，与古人争名（超越古人）是袁枚诗书事业的目标之一。如何能说他不想与古人争名呢？
（七）《日日诗》
日日奇峰迎面过，不能图画只能歌。老夫可奈看山后，愈觉胸中块垒多。
关于“愈觉胸中块垒多”
《诗选》注曰：“块垒：原谓垒积的石块，此比喻胸中郁积着不平之气。元好问《论诗绝句》之五：“何物能浇块垒平。” [10]
按：此诗并无悲郁结胸的情绪。袁枚生性爱游山玩水，前两句：“日日奇峰迎面过，不能图画只能歌。”分明是一副饱看奇峰后，志得意满的神态。结句“块垒”既非指石头，也不是指“胸中郁积着不平之气”，而是指日日所见之“奇峰”。正因为看山以后胸中多添一山，故言“愈觉胸中块垒多”，把看山的喜悦以调侃出之，而不是表达悲愤不平之气。又如作于此诗前一年（１783）的《从慈光寺步行穿石洞上木梯到文殊院》结句云：“到寺魂小定，满胸山尚摇。”可参读。
[1]《袁枚诗选》第11页。
[2]《袁枚诗选》第32页。
[3]《袁枚诗选》第47页。
[4]《袁枚诗选》第50页。
[5]同上。
[6]《袁枚诗选》第164页。
[7] 汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》,昆仑出版社2006年版，第475页。
[8]《袁枚诗选》第76页。
[9]《小仓山房诗文集》，第1484页
[10]《袁枚诗选》第163页。
第二篇：谈中国诗
《谈中国诗》导学案
【学习目标】（知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观）
一、知识目标
1、了解作者及其作品。
2、了解中国诗歌与西方诗歌的异同。
二、能力目标
1、熟知中国诗歌特点，提高解读诗歌的能力。
2、掌握比较研究的方法，并学会借此研究其他文学现象。
三、情感态度价值观目标
借助在品味诗句时的审美体验，体会我国古诗词优美的意蕴，唤起学生对古代文化的热爱。
【教学重点】
一、从段落构成的分析入手，了解作者构思的巧妙之处。
二、引导学生理解分析含义深刻的语言，品味作者用语之机巧。
【教学难点】
一、品析文章中比喻的妙用。
二、本文主要是学习、理解诗歌语言的暗示性特质。
【预习案】感知文本
（一）诵读课文注意四个方面
1、作者怎样在中国诗与外国使得比较中，归纳中国诗的特点？
2、作者引用了哪些古今中外的资料？旨在说明什么问题？
3、对文中的比喻进行分析，比喻的含义是什么？有什么表达效果?
4、注意品位含义深刻的句子。
（二）感知过程
1、作家作品
2、识记成语
（1）一蹴而至：蹴：踏；至：达到。踏一步就成功。比喻事情轻而易举，一下子就成功。
（2）数见不鲜：数：屡次；鲜：新杀的禽兽，引伸为新鲜。本指对于常来之客，就不宰杀禽兽招待。后指常常见到，并不新奇。
（3）自相矛盾：矛，进攻敌人的刺击武器；盾，保护自己的盾牌。比喻一个人说话、行动前后抵触，不一致。
（4）轻鸢剪掠：鸢，指一种鹰科鸟类。鸢飞时飘浮空中，慢慢拍翅，然后翅向后成一角度而滑翔，与风筝飞行姿态类似。愿意是指像轻盈的老鹰掠过天空。比喻简短轻灵！
（5）回肠荡气：回：回转；荡：动摇。使肝肠回旋，使心气激荡。形容文章、乐曲十分婉转动人。
（6）凌风出尘：指品行高洁，超出一般人
（7）拔木转石:拔下大树，转动巨石。形容力气极大。
3、抓关键句，理清思路，概括观点
（1）关键句：
第一段:什么是中国诗的一般印象？因此，说起中国诗的一般印象„„这立场是比较文学的。第二段：中国最好的戏剧诗，产生远在最完美的抒情诗以后„„所以，中国诗是早熟的。
第三段：关键词：简短
第四段、第五段：中国诗的特征：富于暗示。
第六段：西洋读者也觉得中国诗笔力轻淡，词气安和。
第七段：中国社交诗特别多，宗教诗几乎没有。
第八段：所以，你们讲，中国诗并没有特别“中国”的地方。
（2）思路：
⑴钱钟书在这篇演讲稿中主要阐述了什么问题? 明确：中国诗的特征。具体说，钱先生是从中国诗与外国诗比较的角度，来阐述中国诗的特征的。从文章第一段结尾“这个立场是比较文学的”看出来的。
⑵用恰当的语言概括中国诗的特征。
明确：与西方诗歌相比较，中国诗有以下特征。
第一，中国诗讲求抒情性并一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏变化，而且逐渐腐化。
第二，中国诗讲求篇幅短小，“诗体”配适“诗心”的需要。
第三，中国诗富于暗示性。
第四，中国诗笔力轻淡，词气安和。
第五，中国诗社交诗多，宗教诗几乎没有。
4、诵读课文，了解课文大意，划分结构层次 第一部分(第l段)．交代作者论诗的根本立场。
第二部分(第2段)，从整体上论述了中国诗的一般发展特点及其规律。第三部分(第3至7段)，重点论述中国诗的各个特点。
第四部分（第8段），总说中国诗没有特别“中国”的地方。
【探究案】
一、自主探究
1、课文第1段中，“他不能对整个本国诗尽职”这一句是什么意思？
明确:联系上下文可以看出，“他不能对整个本国诗尽职”是对只读中国诗的人而言的。只读中国诗的人，不能站在比较文学的立场上，对中外诗歌进行比较，从而在比较中认识中国诗不同于外国诗的地方，即中国诗的特点。他只能就中国讨论中国诗，不能“超以象外，得其环中”，用居高临远的观点看待中国诗，因此难免“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。这就是“不能对整个本国诗尽职”。
2、从文中找出作者幽默和睿智的比喻句，说说它们的含义和表达作用（学生自己找出感兴趣的句子自由发言）。
（1）所以，中国诗是早熟的。早熟的代价是早衰。中国诗一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏变化，而且逐渐腐化。
（2）中国人的心地里，没有地心吸力那回事，一跳就高升上去。梵文的《百喻经》说一个印度愚人要住三层楼而不许匠人造底下两层，中国的艺术和思想体构，往往是飘飘凌云的空中楼阁，这因为中国人聪明，流毒无穷地聪明。
（3）问而不答，以问为答，给你一个回肠荡气的没有下落，吞言咽理的没有下文。„„余下的只是静默一一沉挚于涕泪和叹息的静默。（4）有种卷毛凹鼻子的哈巴狗儿，你们叫它“北京狗”，我们叫它“西洋狗”。《红楼梦》的“西洋花点子哈巴狗儿”。这只在西洋就充中国而在中国又算西洋的小畜生，该磨快牙齿，咬那些谈中西本位文化的人。
（5）读外国诗每有种他乡忽遇故知的喜悦，会引导你回到本国诗。这事了不足奇。
二、小组探究本文结构布局的特点．（要求举例说明）
明确：本文在结构布局上的主要特点是以综合为纲，以比较为网，中外相容，古今兼顾。（开篇明确论述的原则，然后逐层展开，分别论述，论述中广征博引，使文章跌宕生姿。）
（1）文章第1段，说明谈论中国诗要用比较文学的方法。然后层层推进，阐述中国诗的特点。每一个特点的论述，都包含着对比与综合。对比，是把中外诗歌作对比；综合，是在诸多材料中综合中国诗的特点。
（2）文章结尾，作者又宕开一笔，“中国诗并没有特特别别‘中国’的地方”，使文章说理辩证周密。课文的整个结构圆通灵活，充满机巧。
【课堂检测】
一、本月考点检测：
1、下列句子有语病的一项是（）
A.我们对于“比较文学”是个陌生的概念，读读钱钟书的《谈中国诗》或许能引你走出陌生的境地。
B.具有文学良心和鉴别力的人像严正的科学家一样，避免泛论、概论这类高帽子、空头大话。
C.中国诗用疑问语气做结束的，比我所知道的西洋任何一诗来得多，这是极耐寻味的事实。
D.我们也有厚重的诗，给情感、思恋和典故压得腰弯背断。
2、下列句子中，加点成语使用不恰当的一句是（）
A.他不能对整个本国诗尽职，因为也没法“超以象外，得其环中”，有居高临远的观点。
B.中国诗一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏变化，而且逐渐腐化。
C.报到那天，我在陌生的教室里与五十多位同学不期而遇。
D.问而不答，以问为答，给你一个回肠荡气的没有下落，吞言咽理的没有下文。
3、概括下面这段文字的主旨。(不超过25个字)近代，西方自然科学和社会科学迅猛发展，而中国在这些方面落后了。我们应当立志图强、奋起直追，虚心向西方学习，凡是好的、有用的都应该学，这是没有疑问的。但我们如果因此丢弃了“自我”，失去了自我的根基，忘记了“我们自己是谁”，那恐怕就要成为民族罪人了。历史证明，一个民族一旦失去了自己的文化传统，尤其是标志文化特质、体现文化灵魂的哲学思维传统，那就很难“自立于世界民族之林”，终究要被淘汰出局。况且我们中华民族有着优秀的历史文化传统和独特的哲学思维个性，更应该发挥所长，为创造人类的新文化和新哲学作出应有贡献。
二、阅读演练
阅读下面的文字，完成1～3题。
古典诗歌的“情理交通” 这里所说的“情”，既包括情感，也包括诗歌的美感； “理”则不只是一般的“理趣”，更侧重指一种人生体悟。诗歌是抒情的艺术，但我以为没有纯粹的“情”或纯粹的“理”。在优秀的诗歌作品中，“情”和“理”总是共生交织的，也就是说，情感和体悟总是同时出现的。凡体悟都带有一定的情感，而从情感中也总能得到一些体悟。这些情感和体悟是超越了技术层面的东西，只有投入一己的人生体验，拿它去和古人碰撞，你才能读懂古人，和他们息息相通，深入到他们的心灵中去，真正地理解他们的人生，进而思索探求自己的人生。这样，读诗就不再是文学鉴赏或研究层面的一种行为，而是上升为一种生命方式，一种活法。这才是高境界，也是常人难以企及的境界。
读苏轼的《定**》：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”那么豪隽，那么豁达，那么纯净，那么不经意，他把自己的人生浓缩在一场雨中，我们的人生也随之绽出洗礼过的清新和芬芳。再读黄仲则的《癸巳除夕偶成》：“千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知。悄立市桥人不识，一星如月看多时。”那种孤寂，那种落寞，那种忧患，那种清醒，我们在人生低谷当中不都曾有过这样的情形吗？可谁能像黄仲则说得这样透彻？
名篇之所以为名篇，名句之所以为名句，其中一个最重要的原因就是他们可以挑动别人的生命之弦，形成长时间的共振和回响。我在读古诗词时经常有一些篇句萦回脑际。仅以近古的创作而言，比如黄庭坚的“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”，比如吴文英的“黄蜂频扑秋千索，有当时、纤手香凝”，比如袁凯的 “江水三千里，家书十五行。行行无别语，只道早还乡”，比如张文光的“偶得故人天上句，如怀明月夜中行”，他们会让我感到爱情的馨香，友情的温暖，乡愁的沉重，韶华的流逝。这些诗句像烙铁一样，会在自己的人生中留下清晰的印记。
在为一家期刊作龚自珍诗选时，我在很有限的篇幅中略去了不少名篇，而选入了一首一般选家都不会注意的《己亥杂诗》第八十首：“夜思师友泪滂沱，光影犹存急网罗。言行较详官阀略，报恩如此疚心多。”为何如此？龚定庵写出了我的心声！在讲解部分我写道：“诗有多种读法，其中一种与年龄和阅历有关。如上这一首不太引人注意的诗，以前我读不懂，大概也是不会选的。但近日先师严迪昌先生遽归道山，在写完一篇纪念他的文章之后读到这篇作品，则如中雷击，轰然而有共鸣，刹那间体会到了定庵写下此二十八字时内心的沉痛和悲凉。”
读诗，说到底是读人，读人生，能读到这个境界是一种幸福。1．下列关于“情理交通”的说法正确的一项是()A．所谓“情”，就是我们常说的情感；所谓“理”，则更倾向于指人生体悟。
B．在优秀诗歌中，没有纯粹的“情”和“理”，两者常常共生交织，同时出现。
C．我们只有做到和古人“情理交通”，才能真正读得懂诗歌，而技术层面的东西是没有用的。
D．“情理交通”不仅指诗歌中的“情”“理”共生交织，更指读者要用自己的人生体验去和古人“交通”。
2．根据文章内容，下列说法有误的一项是()A．黄仲则的《癸巳除夕偶成》，深透地道出了对孤寂与落寞的感悟，读过这首诗的人都会有这样的感触。
B．名句之为名句，最重要的原因就是它道出了人们普遍存有的情感、体悟，从而引发读者强烈的共鸣。
C．“爱情的馨香、友情的温暖、乡愁的沉重、韶华的流逝”和上文黄庭坚、吴文英、袁凯、张文光的诗句内涵并不是一一对应关系。
D．由于作者悲痛的心情和《己亥杂诗》第八十首“思师友”的情境十分契合，所以读后作者“如中雷击”，于是他读懂了诗歌的“沉痛和悲凉”。3．对全文意思理解不当的一项是()A．读者能不能读懂诗歌，不仅和他的艺术修养有关，更和他的人生体悟相关。
B．常人的境界不高，因为他们没有把读诗上升到一种生命方式。C．能“在自己的人生中留下清晰的印记”的，应该就是能和自己建立起“情理交通”关系的诗句。
D．我们的人生体悟能帮助我们理解诗歌，诗歌反过来也能给我们的人生以启示。
【课堂检测】
一、本月考点检测：
参考答案：
1、解析：A项应改为“比较文学对于我们来说是个陌生的概念”。
答案：A
2、解析：C项“不期而遇”指没有约定而遇见，指意外碰见。属望文生义。
答案：C
3、学习西方，更要保持和发扬本民族哲学思维传统。
解析：该段文字的主要信息应锁定在“历史证明”到结尾，关键词语是“哲学思维传统”“独特的哲学思维个性”“新哲学”，因此，概括主旨应落脚在“哲学思维传统”上。
二、阅读演练1．D 解析：A项，“情”还包括“美感”；B项，“常常”不对，原文是“总是”；C项，“技术层面”是读懂诗歌的基础。2．A 解析：原文“我们在人生低谷当中不都曾有过这样的情形”暗含有过这样情形的人才能对这句诗特别有感触，而不是“读过这首诗的人都会”。3．B 解析：B项，偷换概念，强加因果。
第三篇：谈中国诗
《谈中国诗》教学设计
课时安排： 两课时 主备人： 教学目标：
一、知识教育目标：1.引导学生了解中国诗的一些特点；2.引导学生从课文的段落结构入手，理清作者思路和行文脉络，进而把握全文大意。
二、能力培养目标：1.引导学生掌握通过抓住关键性语句划分段落和归纳段意。2.学习作者在中国诗与外国诗的比较中，归纳中国诗的特点的写法。
三、德育渗透目标：通过本文的学习，激发学生对我国优秀的诗歌艺术的热爱之情。
四、美育渗透目标：1.对文中的比喻进行分析，体会比喻的含义和表达效果；2.鼓励学生对作者观点提出不同意见，提高自主鉴赏文学作品的能力。
重点：1.引导学生了解中国诗的一些特点；2.引导学生理解分析含义深刻的语言，品味作者用语之机巧。
难点：1.引导学生掌握通过抓住关键性语句划分段落和归纳段意。2.对文中的比喻进行分析，体会比喻的含义和表达效果。
一、导入课文
我们学过《咬文嚼字》和《说木叶》，都或多或少和中国诗歌有所关联。《咬文嚼字》中举了很多古人推敲诗歌语言的例子，说明语言文字总是和情感相关联的。《说木叶》则谈了中国古典诗歌语言富于暗示性的特点，启示我们注意把握诗歌中的传统意象的内涵。今天我们一起来听听学贯中西的钱钟书先生是怎样说的。（板书课题《谈中国诗》）
二、知人论世
1、作者简介（学生阅读，了解）钱钟书（1910-1998），原名仰先，字默存，号槐聚，曾用笔名中书君，中国现代著名作家、文学研究家。钱钟书在文学、比较文学、文化批评等领域的成就，推崇者甚至冠以“钱学”。书评家夏志清先生认为其小说《围城》是“中国近代文学中最有趣、最用心经营的小说，可能是最伟大的一部”。
钱先生博学多能，兼通数国语言。学贯中西，在文学创作和学术研究两方面均做出了卓越成绩。解放前出版的著作有散文集《写在人生边上》，用英文撰写的《十六、十七、十八世纪英国文学里的中国》，短篇小说集《人·兽·鬼》，长篇小说《围城》，文论及诗文评论《谈艺录》。钱先生的治学特点是贯通中西、古今互见的方法，融会多种学科知识，探幽入微，钩玄提要，在当代学术界自成一家。因其多方面的成就，被誉为“文化大家”。
2、需牢记的代表作：（学生分析，教师指导学生牢记）
散文集 : 《写在人生边上》 长篇小说:《围城》 短篇小说集 : 《人 兽 鬼》 学术著作 :《宋诗选注》《谈艺录》《管锥编》《七缀集》等。
3、拓展激发阅读兴趣：（教师介绍）
《围城》中的经典语句：被围困的城堡，城外的想冲进去，城里的人想逃出来。
据说上个世纪八九十年代，西方的文化界名人到中国往往要了却两个心愿，一个是要见识一下中国举世闻名的万里长城，再一个就是要见识一下闻名世界的学贯东西的大学者钱钟书先生。可见钱老先生在国内外享有很高的荣誉，他被称为“文化大家”。
4、背景资料：本文发表于1945年12月，收入《钱钟书散文》（浙江文艺出版社 1997年版）。原稿为英文，是他1945年12月6日在上海对美国人的演讲，后节译为中文。设问：我是中国教授钱钟书，你们是美国人，我给各位讲中国诗，大家最想知道什么？（教学预设：生：中国诗有什么特点。生:中国诗和美国诗有什么不同。）
三、导引自学
1、设问：各位“美国人”的疑问正是钱先生要给大家解决的主要问题，也是这篇讲演稿的主要内容。请各位自读课文，找出表明作者观点的话语，带有“中国诗”字眼的句子是关键句。
学生埋头阅读，圈圈点点。
（教学预设：大多数学生可以找出以下句子：①中国诗是早熟的；②中国诗是文艺欣赏里的闪电战；③一般西洋读者所认为中国诗的特征：富于暗示性；④西洋读者也觉得中国诗笔力轻淡，词气安和。个别学生可以找出⑤中国诗跟西洋诗在内容上无甚差异；中国社交诗特别多，宗教诗几乎没有。）
2、引导学生归纳，以上五条是从诗歌的发展、形式、技巧、语言、内容五方面讲了中国诗的特点。
四、合作探究
（一）设计：细读课文，用比较文学的观点，抓住文中的关键词句，概括出中外诗歌的异同。
教学预设：
1、诗史
外国：史诗——戏剧——抒情诗
中国：抒情——戏剧——无史诗（异）
2、篇幅
外国：诗的篇幅愈短愈妙
中国：文艺欣赏里的闪电战，平均不过二三分钟 长诗比起外国诗，也只是声韵里的轻鸢剪掠（同）
3、韵味
外国：听不见的音乐更美 中国：言有尽而意无穷（同）
4、风格
外国：有拔木转石的兽力和惊天动地的神威
中国：笔力轻淡，词气安和——像良心的声音又细又静（异）
5、内容
中国诗跟西洋诗在内容上无甚差异（同）
（二）教师进一步概括：钱钟书先生从五个角度阐述了中国诗与外国诗的不同： 从诗歌的发展来看，中国诗是早熟的； 从诗歌的形式来看，中国诗篇幅短小；
从诗歌的技巧来看，中国诗富于暗示；从诗歌的语言来看，中国诗笔力清淡、词气平和； 从诗歌的内容来看，中国诗社交诗多，宗教诗几乎没有。
（第二方案：抓住关键句，筛选出与西方诗歌相比较，中国诗所具有的特征。
明确：第一，中国诗讲求抒情性并一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏变化，而且逐渐腐化。
第二，中国诗讲求篇幅短小，“诗体”配适“诗心”的需要。
第三，中国诗富于暗示性。第四，中国诗笔力轻淡，词气安和。
第五，中国诗社交诗多，宗教诗几乎没有。
（三）品味语言
本文的说理，充满了幽默风趣，让人忍俊不禁。且这种幽默风趣，不是低俗的插科打诨，而是具有高雅的品味，旁征博引，充满机智，充分体现了钱钟书语言的幽默特色。《围城》小说的开头讲一位鲍小姐，穿得很少，人家给她起了个外号，叫“局部真理”。请大家想想，为什么叫这个名字呢？因为有句名言说“真理”是赤裸裸的”。鲍小姐穿得很少，几乎是赤裸裸的，所以叫她真理，但她并没有完全赤裸裸，所以叫她为“局部的真理”。可见，钱的幽默是透着学者的智慧的幽默。问题：请找出你自己感兴趣的句子，谈谈你的理解或感受。（注意句不离篇）（讨论）示例： 1.中国人的心地里，没有地心吸力那回事，一跳就高升上去。梵文的《百喻经》说一个印度愚人要住三层楼而不许匠人造底下两层，中国的艺术和思想体构，往往是飘飘凌云的空中楼阁，这因为中国人聪明，流毒无穷的聪明。
理解：用西方的科学“地心引力”来写中国诗发展的特点，突出中国诗发展的“早熟”与灵动。用印度经典故事来写中国人的聪明。
2.比着西洋的诗人，中国诗人只能算是樱桃核跟二寸象牙方块的雕刻者。不过，简短的诗可以有悠远的意味，收缩并不妨碍延长，仿佛我们要看得远些，每把眉眼颦蹙。理解：“樱桃核跟二寸象牙方块的雕刻者”所从事的事情是微雕，以此来比喻中国诗人创作的诗歌之精练简短。用生活中的看东西要看得远些、把眉眼颦蹙来比喻中国诗的精练微妙更是逼真，将抽象的东西具体化了。
3.西洋读者也觉得中国诗笔力清淡，词气安和。我们也有厚重的诗，给情感、思恋和典故压得腰弯背断。理解：“压得腰弯背断”是一种生活中的具体形象，这里用来比喻思想内容上的“厚重”，化抽象为具体，便于读者更好的理解。
4.你们的诗人狂起来可了不得！有拔木转石的兽力和惊天动地的神威，中国诗绝不是贵国惠特曼所谓“野蛮狂吠”，而是文明人话，并且是谈话，不是演讲，像良心的声音又静又细„„
理解：形象地进行中外诗歌风格的比较。说外国一些诗人的风格是“拔木转石的兽力和惊天动地的神威”，十分形象而准确。以“良心的声音又静又细”比喻中国诗歌中的豪放狂歌，既“新”且“准”，妙趣横生中凸显出总体上“笔力清淡，词气安和”的特点。5.“我们一切情感、理智和意志上的追求或企图不过是灵魂的思家病，想找着一个人，一件事物，一处地位，容许我们的身心在这茫茫漠漠的世界里有个安顿归宿，仿佛病人上了床，浪荡子回到家。出门旅行，目的还是要回家，否则不必牢记着旅途的印象。”
“研究我们的诗准使诸位对本国的诗有更高的领会，正像诸位在中国的小住能增加诸位对本国的爱恋，觉得甜蜜的家乡因远征而增添了甜蜜。”
理解：结尾引用的这两处比喻，有情有理，点破了比较文学与研究者的关系。切合听众实际，拉近与出门在外的美国士兵的距离，显得温馨亲切。6.贵国爱伦·坡（Poe）主张诗的篇幅愈短愈妙，“长诗”这个名称压根儿是自相矛盾，最长的诗不能需要半点钟以上的阅读。他不懂中文，太可惜了。
理解：这里作者的用意在于衬托中国诗的超出想象的短小精练，而不是嘲笑爱伦·坡的目光短浅。“太可惜了”，给人以遗憾的感觉。这样说，也注意到了听者的心理反映，让听者有亲切感。
参考答案：例如，为了说明中国诗的发展的超常性，作者用中国画的发展作了相应的类喻，“譬如中国绘画里，客观写真的技术还未发达，而早已有‘印象派’‘后印象派’那种‘纯粹画’的作风”；然后联系印度的《百喻经》一语道破天机。
为了说明中国的诗歌之短，作者借用了一西方的短语“轻鸢剪掠”，轻巧自在，凭人去遐想。钱氏作比喻，重文采亦重哲理──“假如鞋子形成了脚，脚也形成了鞋子；诗体也许正是诗心的产物，适配诗心的需要。比着西洋的诗人，中国诗人只能算是樱桃核跟二寸象牙方块的雕刻者。不过，简短的诗可以有悠远的意味，收缩并不妨碍延长，仿佛我们要看得远些，每把眉眼颦蹙。”其中道理更是相当深刻的。
其他如把中国诗中的狂放比喻为“文明人话，并且是谈话，不是演讲，像良心的声音又静又细——但有良心的人全听得见”，“妙”中凸现了一个“准”字。
五、课堂小结：钱钟书融会多种知识，探幽入微，条理精辟地论述了中国诗歌的特点。并在保证论述严谨周密的同时运用了大量比喻，使文章多姿多彩，幽默睿智。真不愧为“文化大家”!
六、布置作业
把本文所引用的中国古代诗人的诗句摘出，与篇名、作者、朝代一一对应，并熟记。
第四篇：谈中国诗
《谈中国诗》教案
教案设计
［教学目标］
一、学习本文运用比较方法展开论述的写作特点，体会比较文学研究方法的积极作用。
二、了解中国诗的特点，欣赏旁征博引的论述风格。
三、感受本文生动、机智的语言，体会其深入浅出、化抽象为形象的妙处。［教学重点及难点］
一、体会比较法的妙用，学习使用这种方法；
二、欣赏本文生动、形象的论述语言。
［教学课时］
两课时。
第一课时
一、导入新课
请你谈谈中国人的形象。
（黑头发，黑眼睛，黄皮肤。）
那么欧洲人呢?
（黄头发，蓝眼睛，白皮肤。）
在回答这两个问题时运用了什么思维方式?
（比较思维）
人们对事物的认识往往是从把握其特点开始的，但如何去把握其特点，这就需要一定的方法，比较法是运用最普遍的一种。今天我们就学习一篇成功运用这一方法的文章。（板书课题）
二、介绍作者
1学生交流搜集到的资料。
2教师补充。
三、通读全文，感知内容
完成课后练习一的表格。
四、阅读、思考、回答
1文章从哪些方面展开了论述?
2论述时侧重于哪些方面?为什么?
3谈一谈本文运用比较方法的作用。
明确：“中国诗跟西洋诗在内容上无甚差异”。
4如果把文章划分为引论、本论、结论三个部分，具体怎么分?
明确：首段为引论，末段为结论，中间为本论。
5文章的结论是什么?
明确：中国诗只是诗，它该是诗，比“中国的”更重要；中国诗里有所谓“西洋的”品质，西洋诗里也有所谓“中国的”成分。
第二课时
一、精读、探究
1完成课后练习三。
2感受本文生动、形象的论述语言。
（1）找出你认为最妙的比喻句，谈谈你的理解。
指导：抓住本体、喻体，弄清比喻义，说出它在表达上的积极作用。
（2）除了比喻句，还有哪些你认为意蕴深厚的语句?谈谈你的感受。
（3）找出你不理解的语句，大家讨论解决。
二、拓展、应用
试用比较的方法分析某种文艺现象，比如元曲、戏剧小品、通俗歌曲、踢踏舞等等。
第五篇：诗人谈诗
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苏教版初中九上《诗人谈诗》第二课时教案
教材分析
曾卓是一位极具影响力的诗人。他以诗人的身份写下的这篇对鲁藜的《一个深夜的记忆》的评论，虽然只有五六百字的篇幅，却以其简练明晰的文字，深刻独到的眼光、为我们如何阅读和评论诗歌，学习诗歌评论的一些常识做出了榜样。
学习目标：
1、能自主赏读说出作者抒发的感情。
2、能理解诗文蕴涵的内涵及意境。
3、对两位诗人的作品有自己的感受和见解。
教学重点与难点：
1、阅读欣赏《一个深夜的记忆》感受诗人抒发的感情，并思考一些诗句的内涵。
2、体味诗“宁静而深沉的意境”。
课时安排：
2课时
教学过程
第二课时
一、复习导入
复习对《宁静而深远的意境》段落大意的理解。
讨论明确
全文六般，开头一段表达自己对这首诗的“偏爱”，表现了眼光、感受和理解的独特；中间四段则都是对诗歌的意境进行阐发，对诗人内在的情感世界进行探索，合理的想像和分析，为最后结论的得出打下坚实的基础；最后一段表达了对这首诗的总体评价，“宁静而深沉”的概括，简练而准确。
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二、难点分析
对下面这两行诗应该怎样理解？
我感觉到，万物还在沉睡
只有我是最初醒来的人
讨论明确
理解这两行诗，我们首先应该感受到作者强烈地盼望黎明时发现夜还正深（河岸被山影压着/有星流过旷野去）以后的失望，但只是失望而不是绝望，这是看清现实以后的一种冷静和成熟，从“只有我是最初醒来的人”中也可以感受到诗人的执著。但诗人说“只有”又并不是否认其他的人，不是通过对比来突出自己是惟一的“最初醒来的人”。这里的“我”是—个艺术形象，而不是指诗人实在的自我。
三、写法归纳
（一）1、篇幅短小、结构严谨
这是一篇短小精悍的诗歌评论。文章的开头，作者就表达出自己对《一个深夜的记忆》这首诗的“偏爱”，表现了自己独特的眼光、独特的感受，以及独特的理解；文章最后一段，表达了对这首诗的总体评价，简练而准确地概括出这首诗的特点，同时也表明了作者的见解“宁静而深沉的意境”；文章的中间几段，都对诗歌的意境进行了阐发，探索了诗文内在的情感世界，同时又进行了合理的想像和分析，为最后得出结论打下坚实的基础。
2、见解独到、新颖
首先，他指出“划破夜的流星，被风吹响的月亮的弓弦，既反衬了夜的沉静，又使夜有了动态感”，这里对“夜的沉静”和“动态感”的评说，就是他的独到见解。流星和风声，一有形无声，一有声无形，但是曾卓用自己的联想丰富了诗的意境，使动者成了反衬夜的沉静的参照物，而夜则因它们的存在而变得有动态感。其次，在曾卓笔下，“夜在沉静中行进，黎明即将到来”，这是原诗在字面上没有出现的意蕴，是曾卓对它的发挥。这个发挥可以说恰到好处，使诗的主题意蕴进一步深化了。最后，他特别指出了诗中“感觉到”这个词的双重含义。一方面指诗人生理上的感觉，即对黎明到来的“光感”；另一方面则是暗示诗人是“对于时代最敏感的人”。而这个诗人“不仅是指他自己。”这就把诗人个人的感受同时代的脉搏跳动，同广大人民的殷切期待融合在一起了。
（二）诗是语言的艺术。读这首诗，首先感觉的就是语言的精练和准确。
1、先说精练。诗的第一节只有三行，十八个字。第一句是客观叙述，“月光流进门槛”。但是这个客观叙述是带有主观感受的性质的。因为月光只是照在大地上，而不是“流进门槛”的。为什么说成“流”，这当然是诗人的主观感受。有了这个“流”字，一幅静的画面变得生动有趣了。一个“流”字改变了一种场景，使人的感受变得丰富多彩。惜墨如金而又鲜明生动，这就是诗人语言运用成功的一大标志。
诗的第二句“我以为是阳光”，这是一种“错觉”，诗人有可能在瞬间会产生错觉，但是如果从科学的观点看，他会马上改正这种瞬间的错觉，而不必把它形诸文字。但是因为是诗语，所以他不但不必改正，而且还有意地强调并固定成文字，就因为这是一个“美丽的错误”。而且这里的阳光还含有另一层意思，就是诗人内心对光明的追求。写出这种“错觉”，更显示他对光明的殷切期待的心情。
诗的第三句，“开门，还是深夜”，这是对错觉的纠正，但是却又是颇含深意的。因为诗人写此诗时还在抗日战争的艰苦阶段，他身处的延安虽是解放区，但整个中国大地还处在黑暗之中，所以“还是深夜”不只是对错觉的纠正，也是在另一层次上以现实的真实感受。
从以上对这三行诗的分析中，可以看到诗人在十八个字里隐藏了多么丰富的内涵。这就是精练的语言所具有的艺术魅力。
2、再说准确。诗中“有风从北边来/仿佛吹动了月亮的弓弦/于是我听见了黎明的音响”，这几句诗，需注意“仿佛”一词。仿佛不是一个明确的概念，只是一种“好像是”的感觉。但是用在这里正是地方。“好像是”风吹动月亮的弓弦而使他听见了黎明的音响。这是诗人的想像。如果是写实，反而令人难以置信，因为是“仿佛”，就把想像合情合理地表现出来。可见准确地使用词语对增强诗的艺术表现力之重要。
诗的最后一节中，“河岸被山影压着”中的“压”字，“有星流过旷野去”的“流”字，都是精练与准确的高度结合，值得仔细品赏和学习。
3、诗的寄寓也非常丰富而深刻。诗歌通过精练准确的语言，营造了特定的意境，使读者从中感受到诗人丰富而敏感的内心世界，难以言述的思想内涵。
四、拓展阅读
1、《泥土》
鲁藜
老是把自己当作珍珠
就时时怕被埋没的痛苦
把自己当作泥土吧
让众人把你踩成一条道路
赏析
鲁藜的《泥土》。《泥土》篇幅虽短，它的容量却不小，内涵是丰富的，意味是隽永的，它经得起读者的咀嚼，也经得起历史的风蚀，至今仍给人以人生真谛的启迪。
小诗最讲究真实的、独特的感兴，写法上也是贵凝练而忌曼衍，重含蓄而忌浅露。诗人鲁藜酷爱“泥土”的淳厚、无私、平凡，这种感情渗透到他的诗里，以至词汇里，用极其寻常的词语——“让众人把你踩成一条道路”——赋予浓郁的诗情和深刻的哲理。诗人在作哲理的思索时注意了审美的把握，注意了将自己的主观感受具体化，致力于把刹那间所表现出来的理性和情感之间寻找一种“情结”。“珍珠”，因为它光泽诱人，价值昂贵，所以“就时时怕被埋没的痛苦”。诗人讥讽那些“老是把自己当作珍珠”的人，正是无情地鞭挞了在民族危亡、国难日蹙时刻，竟置民族、阶级利益于不顾的市侩主义者和自私、高傲的个人主义者。与此形成鲜明对照的，是诗人所高度赞美的“把自己当作泥土”，“让众人把你踩成一条道路”的自我献身精神。诗人鲁藜在学生时代就投身于救亡运动，涉足文坛后，写下了大量抗日诗篇，皖南事件后又投奔革命圣地延安。正为胡风所说，鲁藜是“被一种生活战斗底欲求驱使着唱出了歌声“。（《一个要点底备忘录》）《泥土》不也是诗人的自我写照么？
《泥土》是对小诗创作的突破。“五四”时期，受日本俳句、和歌和泰戈尔诗歌的影响，小诗风靡一时，冰心的“繁星体”（或称“春水体”）、“湖畔”诗派的抒情小诗，竞相效仿者甚众。五卅前后，由于大时代的潮流激荡，也由于小诗本身的粗制滥造，这一诗体日趋衰落，虽然偶有“现代”式的短诗出现，但也由于大多表现着悲观厌世的思想情绪，这类宣称人生空虚的曼声轻唱终于“弦断，知音稀”。弥漫着忧郁的气氛，浸透着哀怨的苦汁，这是五四前后小诗所展现的那个特定时代心理意绪的某些层面。那个时期也有写“泥土”的小诗，然而，或是“吻着泥土沉睡”，或是把泥土喻作自己情人的“丰厚的胸脯”，寄托着五四诗人惆怅、寥落、失意的情怀。鲁藜这一派诗人却是从时代的战斗烈火中锤炼出来的，他们对于生活与斗争抱着思索和寻求的态度，他们从本能上滋生出来的生活战斗的欲望出发，投身到火热的现实斗争中去，于是才能树立起“把自己当作泥土”，让众人“踩成一条道路”这样一种富有社会责任感的人生态度。
2、《有赠》
曾卓
我是从感情的沙漠上来的旅客，我饥渴，劳累，困顿。
我远远地就看到你窗前的光亮，它在招引我——我的生命的灯。
我轻轻地叩门，如同心跳。
你为我开门。
你默默地凝望我，那闪耀的是泪光么？
你为我引路，掌灯。
我怀不安的心情走进你洁净的小屋，我赤脚，走得很慢，很轻，但每一步还是留下了灰土和血印。
你让我在舒适的靠椅上坐下，你微现慌张地为我倒茶、送水。
我眯眼——因为不能习惯光亮，也不能习惯你母亲般温存的眼睛。
我的行囊很小，但我背负的东西却很重，很重，你看我的头发斑白了，我的背脊佝偻了，虽然我还年青。
一捧水就可以解救我的口渴，一口酒就使我醉了，一点温暖就使我全身灼热，那么，我有力量承担你如此的好意和温情么？
我全身战栗，当你的手轻轻地握我的，我忍不住啜泣，当你的眼泪滴在我的手背。
你愿这样握我的手走向人生的长途么？
你敢这样握我的手穿过蔑视的人群么？
在一瞬间闪过了我的一生，这神圣的时刻是结束也是开始，一切过去的已经过去，终于过去了，你给了我力量、勇气和信心。
你的含泪微笑的眼睛是一座炼狱，你的晶莹的泪光焚冶我的灵魂，我将在彩云般的烈焰中飞腾，口中喷出痛苦而又欢乐的歌声 „„
五、课堂总结：
领略了诗的意境之美，今后在赏析的过程中就可以与作者近距离接触，走进他们的内心世界。也许是宁静深沉的、也许是冷清肃杀的、也许是喧闹盎然的，我们要通过品析诗歌的语言，欣赏诗歌的优美意境。感受诗人丰富而细腻敏感的内心世界。
六、板书设计：
宁静——月光沉睡动中有静
意境
深沉——深夜压静中有动
七、作业布置
自读鲁藜的其他作品，从自己独特阅读感受出发，试写一篇评论。
教学反思
从整体上来说。本课基本达到预设目标，能抓住诗歌的文体特点，能对文中含义深刻的句子进行赏析，能授学生以“渔”，实实在在的教给学生方式、方法。打开学生的思维。但是方法指导上有待探讨，作为诗歌，最重要的是朗读，我在本课中却忽略了读，这个在以后的而教学中需要注意。那么可否先介绍诗歌的特点？是先出示入手赏析角度还是先自己摸着石头过河最后总结？而且本课容量很大，导致最后训练时间很是仓促，那么这个训练没有达到强化的作用，对学生到底有多少作用呢？这些问题还是我亟待解决的，也是需要好好思索的。
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