我们现在怎样创作古诗（大全五篇）

第一篇：我们现在怎样创作古诗

我们现在怎样创作古诗

首先，我先要申明一下，这只是给青年朋友写的一点建议而已，至于如若不慎，冒犯了哪位＂大师＂级的人物，做出丑陋的嘴脸来，那也是无可奈何的事情．

其次，就来和青年朋友谈谈＂我们现在怎样创作古诗＂的主题．

先是要饱览群书的，并不一定要死记住或背诵下来，然而多看阅，多想象却是事实，在创作的时候灵感迸发，信手拈来，如从来没有观过前人或今人之作，如何拈来？拈从何来矣．

二是要相信自己的灵感，生活之中无处不诗，只要蓦然想到就记下来，然后整理出自以为好的诗句，无须几次三番，几次三番的修改，改的久了，自然就失去了最初的原味，这是不可取的．

接着就是切忌生撰硬造，明明没有这样的灵感，却硬要冥思苦想，于是乎，在冥思苦想中找出了连自己都不懂的诗句来，这也是不可取的．

再就是我以为最关键其要求内容的充实，意境的鲜明．我们看诗主要是看诗的内容和意境，否则再怎么朗朗爽口，也不过是一首烂诗罢了．

然后是要告诉青年朋友们万不可受了某种规律的局限，失去了诗歌的生命力，古诗是应该勇于创新的．

现在有许许多多的古诗词的所谓创造者，自以为发表了几本诗集，看了几本研究古诗词规律的所谓经典，也做起了批评家来，其中不泛以＂导师＂自居的大家，或是被青年一代尊其为＂导师＂的大家．

这些批评家们似乎故意并不知道诗歌规律的由来，于是乎，仗着懂得点诗歌规律的知识，到处乱咬人．

其实在人们最初的诗歌里，没有人会想到所受其规律的羁绊，所取的也只是朗朗上口而已，后而成文，亦也无人来研究其诗的韵律，平仄，主次搭配等等之规律性意见．但是，随着历史的继续，慢慢就有人想做批评家，便埋首苦研前人之诗词，＂噢，原来如此＂，于惊叹中发现了秘密，如获至宝，再就有了诗歌规律性意见的经典．诚然，这些人中，也有不愿做批评家的闲散人，纯粹只为了探奇而做的研究．于是这些人都竟也得了学者的称号．然而我说，他们的创作是少有的，只是给诗歌硬加了太多的规范便罢．这规范，成了扼杀青年诗才创作灵感的魔鬼．呜兮哀兮．

我以为在盛唐之时，研究诗词规律的文本并不多，因为文人们都忙于创作的，孜孜不倦，以至盛唐所产的诗歌数量及诗人数量乃唐朝之冠，近而使整个唐朝在历代成了诗人辈出，诗量最多的一个朝代．这或许与当时的生活风气有关，唐人似乎比较的浪漫开放，据说妙龄女子可以着男装在街上行走，这在封建王朝的时代里是绝无仅有的，因为统治阶级怕其有伤风化．这时代的诗人，自然是此风气的先行者，所出的诗歌比历代优秀和丰富，亦是必然的．即便如此，唐朝真有内容充实，意境鲜明的好诗也只是凤毛麟角，在二三千诗人近５万首的诗歌之中脱颖而出的，也就寥寥的占据着很小的位置，那或许是这些诗歌不十分注重形式的规范，而讲究内容的富裕的缘故．那些受了规范影响的诗人是不会有太多的好的诗歌的．因此他们的诗歌只会在历史的长河中被淘汰．这还只是唐朝而言，更不必说以后的朝代所谓的创作诗歌了．

大抵在宋朝的时候，有较多的文人趋于说文解字了，于是就更多的人加入到研究前人的诗词上来，那时候的风气使得文人们纷纷各自效仿，作诗讲究押韵的规范，平仄的相符，对仗的工整，回文诗之流也是在那个时候产生的罢．然而，宋朝竟也是文人比较浪漫的时代，宋徽宗自己就是一个诗词绘画的高手，当时诗歌在创作中不泛优秀的作品存在．

到了明清时候，可就不是文人能够任意创作诗词的时代了，这时候的皇帝是有神经质的，谁要是写错一个字，都是要杀头的．于是，又纷纷效仿宋朝文人前辈们的习惯，大量的从事古诗词的研究，疏懒了创作，甚而没有，所出来的只是更多的繁杂而又繁杂的所谓规律．

规律！多么可怕的词语．我将再一次诅咒：您将是扼杀青年诗才的凶手．

呜呼呜呼，哀哉哀哉．

最可恶的是要将这愚人的规律传给自己的子孙，于是我们的下一代就跟着他们受愚，因此就有了最可笑的事情：被受愚的子孙们，还自诩为导师，且要将这愚昧的规律规范传给他们的子孙，便有了＂子子孙孙无穷尽＂的怪哉事．这些自以为＂大师导师＂的人物，甘当所谓规律的杀手工具，以＂正评＂的形式阻塞扼杀我们青年朋友的创作灵感．

就在今天，在古诗词创作愈来愈少的今天，凡涌出几首敢于创新的，不拘形式的诗歌，将被这些杀手们迅而杀掉，由于惧怕他们的名声，创新者只好止步了．

综上所述，这确然是事实．我们只要看看今天社会上流传的一些古体诗歌，就可知道了．唐以前有一些好的作品至今依然被传颂着；唐朝的诗歌流传普及到今天的最多；这之后的宋朝，也有很多的名篇被传诵下来；至于明清的诗歌作品流传普及到今天的，我可以这样说，少得可怜，几乎没有．尽管在清时，有号称做诗天下第一的，当朝天子乾隆皇帝的４万首诗歌的存在，可也竟没有一首是传颂下来的．那是因为在他的年代是有文字狱的，贵为最高统治者的天子，创作自然是要警言的，且形式不能太花哨，因此他只能按照诗歌的规律来写诗，并还要格外的注意言辞的是否可取，也许在他４万首的诗歌中，存在着许多对仗工整，平仄相符，押韵爽口的规律诗歌，但那内容肯定是空洞枯燥的，并不十分可取的罢．也许他的确是天才的诗人，但就因为受制于规律形式的压力，竟并不见传世之作的名篇．可同为天子的李隆基就不一样了，因为在他的时代是没有文字狱的，所以就无须警言，将自己的意境大胆地表述在那诗歌里，内容自是不同.于是,也有诗篇被传颂至今．

由于明清时并没有好的诗歌流传下来,倒是出了很多研究诗歌规律的书,于是我们现在很多的导师在出名以前,就守着这规律作出了很多的诗歌.“呀,我的诗真好,当与前人媲美了.”自己心里发出这样的赞叹,以为这是自己创作的结晶,其实哪里谈得上什么创作呢?简直就是“依样画葫芦”,这“样”还是明清时所选的有规律的所谓诗歌.可惜他自己并不知道,但竟也蒙蔽了青年的朋友,尊其为“导师”,又以“导师”的名义做起批评家来.因此,可爱的导师朋友,收起你们的所谓＂规律＂来,去还青年朋友一个创作的空间罢.然而,＂导师＂之流偶然看见我的这篇文章,也许会反问,难道说做出有规律的诗歌是错误的?你竟敢推翻前人之学说?

怎么可能?能做出极有规律规范的诗歌自然是好事.平仄相符,对仗工整,主次分明,押韵爽口等等之规律,其实不过只是文字游戏而已, 但在此基础上加上鲜明的意境,或是充实的内容,那境界自是无可非言矣.如没有,则不过是一首有些文字游戏功底的烂诗罢了.我也从不否定青年朋友去看研究诗词规律的书,写出有实际内容的这样的诗歌,我亦非常喜欢,并向往之.但是我们的导师,请你们不要动不动就拿规律二字去压人,压住诗才朋友们的创作灵感,这简直在做扼杀文化的工具.更有甚者，还有＂导师＂在网上办起版块，教别人写平仄相符，押韵上口的绝句律诗，且要坚持练习，实在可笑之至．那意思是说，假如某学生忽然有了灵感，那灵感于学生的诗词创作上异常丰富，想到了能表达出内容充实，意境鲜明的词语的。但碍于其中并不十分押韵，平仄也并不十分相符合的缘故，只好换词．然而换了词以后的诗歌，其内容和意境已大逊色于＂忽然想到＂．

＂唉，我还是觉得不换词时，那意义要鲜明些！可是我们的导师说要讲究押韵和平仄的规律，这样才称得上是好的古诗的．唉－－＂于是在不甘心中亲手将＂忽然想到＂灭掉．可他也许并不知道，他所灭掉的，或许正是一首意境内容充实鲜明的非常优秀的诗篇．

将大逊色于＂忽然想到＂的诗篇给了＂导师＂，那内容和意境是空洞而又暗淡的．

＂真好，瞧这平仄，这押韵－－－呀，真好！继续努力，可不要骄傲啊．＂

＂老师，我一定戒骄戒躁，继续努力的．＂

＂导师＂露出了欣慰的笑容．

若干年后，学生便成了第二个＂导师＂，却永无法成为创作者．

这方法早就普及到教学中去,大抵是受了明清时私塾的影响,当“导师”们倾注心血讲着“规律”的时候,竟没有想到,明清时本就没有一篇好的诗歌么?

这里有个笑话,我抄袭了一首代表中国古诗最高峰的李白的诗歌,在网上发表,有意让某位教人写规律诗歌的“导师”点评,他指出是一首押韵不好的诗歌,但终于也承认了不泛为一首传世绝唱.还有就是不必过于的讲究诗歌的格式形式,所取的是大致的相同,此点只针对于五言古诗,七言古诗而言,不在绝句,律诗的范围内.然则,只见评述,不见例证,这立论将不能成立.又,由于现在专门的标注“旧读”的古诗书籍实在不多了,倘一个普通的文学爱好者看见一首古诗,他总还是用着“今读”的读法的,却不可能让他去自创一种旧的读音.因此,我的例子就是以“今读”为基础的,即使牵强,也只能这样.我们就用代表着中国古诗最高峰的李白的诗篇来做为这立论的“证据”吧.大家先看看李白的这篇>:

海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。

越人语天姥，云霓明灭或可睹。

天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。

天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。

我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。

湖月照我影，送我至剡溪。

谢公宿处今尚在，绿水荡漾清猿啼。

脚着谢公屐，身登青云梯。

半壁见海日，空中闻天鸡。

千岩万壑路不定，迷花倚石忽已暝。

熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。

云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。

列缺霹雳，丘峦崩摧。

洞天石扉，訇然中开。

青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。

霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。

虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。

忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。

惟觉时之枕席，失向来之烟霞。

世间行乐亦如此，古来万世东流水。

别君去兮何时还，且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。

这首诗也不是每句末都押着韵母罢,那平仄也是不相符合的,可它将朦胧的梦境,融入朦胧的浪漫中,其意境体现出豪放飘逸,烂漫散脱的鲜明特征.尤其是那句“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜.”不拘格式上的形式,来了个九言,入木三分的流露出李白的傲气不屑的神态.又有他的>

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回.君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子、丹丘生：将进酒，杯莫停。

与君歌一曲，请君为我侧耳听。

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。

古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

这首诗更没有受制于前人的形式约束,那意境于醉态中狂放不羁,豪言状语,却也有带着点市痞的语调在里面,但那感觉诸君和我又何不心旷神怡呢?哪里又要夹着尾巴做出押着韵母,平仄相符,主次分明,对仗工整的句子呢?

至于他的>,>,>,>,>,等等,皆是开先人之前河,纯属创新之作,在他之前,几乎是没有先例的.然而我们的意境,也跟着他充满超现实主义的浪漫色彩云游.这些诗歌是没有十分遵循所谓＂规律＂的,假如李白真的遵循了,这世上还有如此的好诗吗?

再来看看他的五绝,如>:

玉阶生白露，夜久侵罗袜。

却下水晶帘，玲珑望秋月。

这首诗也没有压韵吧,诸君读了那感觉如何呢?

又有七绝>:

旧苑荒台杨柳新。

菱歌清唱不胜春。

只今惟有西江月。

曾照吴王宫里人。

这诗也不怎么讲究“规律”罢.还有------我这里就不再例举了.当然,李白亦有太多的押韵爽口的,平仄相符的,对仗工整的诗歌,如>,>等等.但那意境和内容首先是鲜明的,充实的.在这里我还可以再节选出>和>里的句子给大家看看:

关雎

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉。辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右毛之。窈窕淑女。钟鼓乐之。

离骚（节选）

跪敷衽以陈词兮，耿吾既得中正；

驷玉虬以乘鹥兮，溘埃风余上征；

朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃；

欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮；

吾令羲和弭节兮，望崦嵫而匆迫；

路曼曼其修远兮，吾将上下而求索；

饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑；

折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊；

前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属；

鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具；

吾令凤鸟飞腾夕，继之以日夜；

飘风屯其相离兮，帅云霓而来御；

纷总总其离合兮，斑陆离其上下；

吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予；

时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫；

世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。

以上节选并没有韵律,平仄之律什么的,诸君又以为其意境和内容何如呢?

末了,我又要重复我的申明,否则说我太不近人情了.我自然也喜欢压韵朗口的,主次分明的,平仄相对的,对仗工整的古诗词.然而那前提是内容意境的充实鲜明.,没有这前提,则依然是糊涂诗.最后是要懂得体验生活的酸甜苦辣.诗歌是来源于生活的,我们从小就熟读着唐诗,对于这点只要看看杜甫和白居易的诗,体会会更深刻一些.总而言之,我们应在创作中善于创新,不必去拘于形式的规范,不妨用浪费在看研究诗词规律之流的文章的时间,去多看看前人的优秀作品.这里我又不妨绍介一下南北朝民歌,因为那是原生态作品,在文人稍加修饰下成文的,是真正的民间创作.譬如>,>之流.这里又要罗嗦的扯到“规律”二字,这些诗歌不十分讲究韵律及平仄律,可那内容何其充实,那意境何其鲜明,读起来也较为朗朗上口,它们将被一直的传颂下去.对此点,有谁敢提出异议吗?

青年朋友们在前人的作品中可以发挥自己的想象,抽象化的揣摩出作者当时的意境就行了.或默阅,或朗诵,或欣赏,或向往,或羡慕,或聆听,那全在你而言的.我们在创作时,要忘记“规律”,趋于原始的形态,就像最先开创古诗词的人,所取的只是大致上的格式,完全于有灵感迸发之时,撰而记之,或引经论典,信手拈来,或自思词汇,乘兴描撰,能成怎样的诗歌就成怎样的诗歌.只要读起来较为朗朗上口;亦或并不朗朗爽口罢;又或者自成对仗工整,韵味实足,平仄相符的绝句;再或简直就是脱离所谓规范规律的烂诗;啻其内容意境是鲜明充实的,就不失为一篇好的诗歌,值得传诵的诗歌,管什么繁杂而又杂繁的所谓的文字游戏呢?

然而要那人首先具有勇于创造的精神,敢于开拓和向前;具有沉着的精神,抵得住“大师导师''之流所谓”正评"的檄文,大有泰山压顶之时而临危不惧的气概;具有坚而韧性的精神,否则只凭一时之气迅而退缩的人,只是俗庸莽夫的行为.青年的朋友们,你们有谁愿意做继李白以来,于古诗歌的文学形式规律上敢于创新的第一人?

第二篇：鲁迅《我们现在怎样做父亲》读后感

鲁迅《我们现在怎样做父亲》读后感.txt生活，是用来经营的，而不是用来计较的。感情，是用来维系的，而不是用来考验的。爱人，是用来疼爱的，而不是用来伤害的。金钱，是用来享受的，而不是用来衡量的。谎言，是用来击破的，而不是用来装饰的。信任，是用来沉淀的，而不是用来挑战的。鲁迅《我们现在怎样做父亲》读后感网站首页

《我们现在怎样做父亲》读后感这一到了周末就是感觉精力十足呢，怎么都不想睡而到了周一上班时却只想睡觉，真是搞不懂呢，偶然在网上阅读了鲁迅先生在一九一九年十月写下《我们现在怎样做父亲》（原载1919年11月1日“新青年”6卷6号），现在去读这篇80多年前的文章，虽然内容有点过时，但思想仍觉得很超前，十分敬佩鲁迅先生，他对这个男人必经的阶段分析独到，也告诉了我生命的意义、爱情的价值、人生的责任。突然想写点什么在博客上。

回看现在，“丁克”一词似乎在流行中，但它注定难成主流，因为这一源自享乐或者说是逃避责任的想法如果真的成主流，人类也就灭亡了。一个男人和一个女人生活在一起，是否就为“家”？其实这倒未必，同居也好，结婚也好，甚至是婚外情也好，一个男人和一个女人生活在一起并非是一个完整的家，虽然电视里经常吹嘘二人世界是如何的浪漫，单纯的爱情是如何令人羡慕，但如果两个人只是简单地生活在一起，过着“丁克”的生活，我想这爱情也就失去了它原本的价值。有时候，男人在慨叹现代女性的爱慕虚荣，必须有房、有车、有存款才能结婚。其实，这并不一定意味着女人们都是爱慕虚荣的，恰好是这一点，说明了女人天生的责任心比男人大，女人有时候是出于母性去考虑这些实在的问题，她们当然也想要漂亮的衣服、舒适的房子、浪漫的烛光晚餐，但更多的时候是出于一种选择的本能，她们需要一个优秀的男人去组织家庭，保证生活再去繁衍后代。女人在追求爱情的道路上，注定会比男人痛苦，因为她们考虑的问题远比男人想的繁琐而复杂，同时又要承担身边的很多人强加给的压力，虽然女人通常都是外表柔弱，但我一直认为女人比男人的心理素质好，女人这种天生的母性决定了母亲通常都会比父亲更称职。

或许在恋爱中，大多数男人都没有考虑过，以后自己必然会成为一个父亲，甚至有很多人心里是„„

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第三篇：我们现在怎样做班主任-班主任工作艺术

我们现在怎样做班主任

文/袁方正

德乃做人之本。但丁说过：道德常常可以增补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。汉代杨雄说“师者，人之模范也。”蔡元培讲：“怎么叫做师范？范就是模范，可为人的榜样。”陶行知说：“教师个人一举一动、一言一行都要修养到不愧人师的地步。”教书育人，古往今来，无可置疑。以身作则，为人师表，是师德的主要内容。教师尤其是班主任首先要有高尚的师德，然后才能谈得上教育。其次，宽容、有爱心、和蔼、幽默、知识丰富也是教师尤其是班主任所必须具备的。

然而，我们的很多班主任所思所言所行，却或南辕北辙，或大相径庭，或相差甚远。

一、培养学生健康的心理，健康的人格

没有好的心理素质，什么事也做不好，而没有健康的人格，学历再高、学识再高，都难以成为真正的优秀人才。我们认为，做为班主任，应要求学生做到以下几点：

1、辩证地分析自己。看到自己是一个广阔的世界，尊重并忠实于自己真善美的观念，对自己负责任。做自己的主人，有战胜自己假恶丑的能力。

2、尊重别人，对别人负责任。从对他人的尊重、理解、帮助、关怀、爱护、谅解中，得到别人对自己的尊重、理解、帮助、关怀、爱护、谅解。

3、尊重集体，对集体负责任。时刻想到自己既是集体的一个成员，也是集体的主人，决不能对集体抱冷漠、无所谓的态度。越是以集体主人的身份思考问题、处理问题，个人的潜越能得到发挥，个人能力增长也越快。

4、充满信心。即使失败一千次，也坚信下一次的努力会走向成功。

5、意志坚强。有经受失败、打击、挫折、逆境的心理准备，真的遇到失败、打击、挫折、逆境能不退缩、不屈服，将此看作磨练自己的机会。

6、胸怀开阔。不陷入鸡毛蒜皮的斤斤计较之中。有吃亏思想，有容人之量。

7、除关注学校生活、教科书学习外，对社会、对世界的问题有较广泛的兴趣。善于从政治、经济、教育、文化、科技的广泛信息海洋中，搜集有助于自己的学习的材料和有助于自己勇往直前的信息，克服“第十名”现象，即中小学十名左右的学生将来可能是最优秀的，而非尖子生。

8、能做实事，有潜心实干的精神。

我们的目标是把学生培养成为对自己负责，对别人负责，对集体、国家负责，胸怀开阔、充满信心、意志坚强，有广泛兴趣、潜心实干的一代新人，而非其他，其核心和本质是教会学生做人。

二、培养学生要有理想、有抱负

教育不是自古华山一条路，而是条条大路通罗马，班主任应教育学生认同教师采取的教育教学措施，并主动予以配合。班主任应引导学生在时间上看得长远些，在空间上想得宽阔些，注目于未来世界和自己的将来，树立远大理想和抱负。

中小学生，尤其是十四五岁的初中生渴望成熟、渴望成长，对自己长大之后干什么，有着浓厚的兴趣。但学习中难免有坎坷、挫折。如果目光过于短浅，就会把坎坷曲折看得过难、过重，觉得人生之路过于艰难，过于昏暗，以致在坎坷曲折面前忧虑、烦闷，甚至悲观。倘若能跳出现实，让自己的思维到未来游历一番，想一想十几年甚至几十年之后人类的明天和工作学习的情形，便觉得坎坷、曲折、磨难，所有这一切都算不了什么。

班主任应引导学生决不能让自己的胸怀像针眼一样狭小，而要千方百计把自己的胸怀开拓成游泳池，开拓成湖泊，开拓成大海，甚至使胸怀比天空更广阔，这样我们才能明确人生的意义。

正确的理想、动机是建立在正确的认识基础上的。学生置身于社会和人群中，其思想、世界观、人生观总受这样或那样外部环境因素的影响。面对现实，班主任用自己正确的认识拨开学生心中的迷雾，引导学生关注社会、关注改革形势和国家的前途命运，以此诱发学生学习动机，树立起正确的政治信仰和人生信念。

我们不能让阴暗、腐朽的东西来填充自己的心灵世界，要把心灵的摄像机对准真善美，让心中始终充满灿烂的阳光，促使自己乐观地生活、学习和成长。

学生的思想和动机的逐步形成，一靠教师有意识地培养，二靠学生充分认识自我，在成长的过程中自觉克服消极因素，战胜困难曲折，脚踏实地去追求美好的东西。班主任应引导学生充分认识自我，努力战胜自我。以转化后进行为例，让后进生找到自己的长处，认识自己的长处。帮助后进生树立自信心，把他们的自信心建立在“长处”这个根据地上，这是班主任育人的重要任务。把注意力集中到学生的闪光点上，努力挖掘它，让它燃得更旺。后进生的心理自卑感重、缺点多，不缺少批评，缺少的是鼓励和肯定，找不到自己的长处。

应使学生坚信自己能够成功，让学生给自己“精神充电”、“精神加油”，使学生认识所犯错误，找准犯错误的思想根源，才能纠正错误言行。

三、多了解学生，多与学生沟通——谈心与观察

管理和教育好学生，必须首先了解和研究学生，这是班主任重要的基本功。俄国教育家乌申斯基说过：“如果教育学希望从一切方面去教育人，那就么必须首先也从一切方面去了解人。”

班主任工作是事务性工作，工作对象是几十名天真活泼的青少年儿童，其各人情况不一样，时间不同，复杂多变，加上班主任还有教学教研等任务，因此，了解学生必须多下功夫、巧下功夫。

谈心，是心灵深处的沟通，能洞察学生的观点、态度和内心活动，摸清他们行为表现的内在原因。与学生谈心，与班干部谈心，与班集体谈心；重大考试前谈心，取得成绩后谈心；班组发生重大事件时谈心，出现偶发事件后谈心；学生有小小思想负担时谈心等等，直接、真实地了解情况，取得了预期的效果。

班主任与学生谈心时，应注意以下几点：

1、要疏导而不要堵塞

进行疏导教育要注意以下几点：一是坚持以理服人，不能以势压人；二是运用身边典型人物的先进事迹做榜样，教育受教育者；三是要以表扬、激励为主，指出学生的长处，让学生看到希望，而不是一味地指责学生；四是要密切联系实际，不搞空洞的说教。五是不能主观臆断，妄下结论。

2、尊重、信任与严格要求相结合在和学生谈话时，首先要态度诚恳、亲切，尊重、信任学生。但尊重、信任学生与严格要求是辩证统一的：没有要求就没有教育，严格要求是教师对学生全面负责的具体体现，也就把对学生的尊重和信任落到了实处。若教师对学生要求不严，就是没有尊重学生学习知识的权利。反之，教师只有尊重、信任学生才有可能对学生提出严格的要求，为有效地进行教育创造有利的条件。

3、集体教育和个别教育相结合集体教育和个别教育相结合，是指教师在教育学生的过程中，首先面向全体学生，培养学生集体观念；通过集体力量，教育和影响集体中的每一个学生，同时抓好个别学生的教育，把集体教育和个别教育有机地结合起来。贯彻这一点应注意以下三个方面：一是要精心培养坚强的班集体，要使集体有共同的目的、坚强的骨干、严密的纪律、健康的舆论。二是要把学生集体作为一种教育环境，通过它来教育影响每一个学生。三是特别注意抓好个别学生的教育工作，优秀学生的积极带头作用会影响一大片，而极少数差生的消极态度，也有较大的破坏能量。所以必须善于抓好两头，带动中间。

我国古代最早的教育专着《学记》指出：“知其赠。然后能救其也。”这说明，只有深入了解和熟悉学生的情况，教育才能有的放矢，对症下药，卓有成效。谈心，在班主任与学生之间架起了一座心灵沟通的桥梁。针对不同情况，有分析式谈心、了解式谈心、鼓励式谈心、安慰式谈心、认错式谈心等等。班主任在工作中应选择恰当的时间，适时的场合，与学生谈心，力争创造一个和谐的班集体，使师生间建立浓厚的感情。

观察，是人们在自然的条件下，有目的、有计划地对客观现象进行直接感知的一种方法。它是班主任了解学生最基本的方法。

观察学生时应做到：

第一，组织开展或参加学校组织的活动，为观察提供空间，保证观察的客观性，排除一切主观因素，不带任何成见和偏见。

第二，观察学生坚持全面性和系统性。不但观察学生的学习、生活、劳动、课外活动、为人处事等等，而且为了观察学生发展的全部过程，可实行长期的跟踪观察。

利用观察了解学生时，要注意给学生以无限爱心，建立良好融洽的师生关系，还要坚持不懈，做好记录，这样才能成为优秀的班主任，才有可能成为育人专家。

另外对个别学生可以进行全面分析研究，深入了解，以全面发展的观点了解学生，抓住重点、特点了解学生，它对于转变差生，培养优等生，纠正班级突出问题，处理偶发事件等有突出作用。

比如，为了让所有学生都得到发展，对后进生要注重多给温暖。而许多班主任过分注重优等生，忽视后进生：对前者关心、表扬多，对后者关心、表扬少；跟前者关系亲密，跟后者关系疏远；对前者态度和蔼，对后者态度凶狠。结果班主任工作越做越难，越难越发火，差生越来越多，班纪越来越差。

班主任工作需要韧性与耐心，转变后进生是一个长期的过程，想走捷径只会徒劳无功。要情感到位，方法得当；要坚持不懈，不言放弃，差生就会转化，正所谓精诚所至，金石为开！而这样的后进生将终身铭记他的班主任。比如2003年的潭添，我接手时，成绩中下，行为极差，老师管不了，政教处给过处分，保卫科经常找，我投入了大量精力，使其思想行为都发生了较大转变，2003年中考成绩632分，达到八中计划内分数线。再比如2001年的祁昊，因某种因素中途到我班的，与老师关系不太好，爱与教师抬杠，搅讲，我以理服人，后来他以696的高分被一中录取。

总之，关心爱护学生是了解学生的基本前提，感情是了解学生的联系纽带，而学生主动向班主任袒露胸臆是了解学生的最佳手段、最高境界。

一分耕耘一分收获，辛勤的劳动与收获是成正比的。班主任应以丰富的知识教育人，以崇高的人格魅力影响人，以无限的爱心感动人。

四、注重培养学生干部

学生干部是班集体的组织和领导者，是连接学生和教师的桥梁和纽带。培养学生干部，不是把他们训练成机器，监督同学们的出勤、劳动、学习等来减轻教师的工作量，也不仅是通过他们来了解学生的思想动态、联络教师和同学的感情；更重要的是培养他们健康的心理，良好的个性，激发个人的潜能，培养做人的尊严。通过班干部自身的言行，感染其他同学，从而调动整个班集体的活力，使全班同学树立信心，建立良好的班风，营建浓厚的学习氛围，形成一个团结、活泼、自强奋进的集体。

初中生开始有明确的意识倾向，可塑性强。这时教师对他们的影响极大，一言一行、一举一动都会给他以潜移默化之作用，直到影响到他们的一生。良好的教育方法、手段会使他们受益终身。作为班主任，在思想上应有这样的认识：班集体是一个小社会，是学生成长的园地，是锻炼能力的场所，是施展才华的练兵场，是实现理想的摇篮。在这里必须供给他们足够的空气、水和养料，让学生的个性得到充分发挥，智力得到最大的开发，体现其自身价值。

一般来讲，班干部应该是同学中比较有影响的人物。他们应关心集体，办事认真，作风正派，团结同学，乐于为同学服务。他们的学习成绩要好，能给全班同学起到表率作用，在同学中有一定的组织领导才能。

班主任选择学生干部有三条原则：一是组织能力，二是心地善良、胸怀开阔，三是头脑聪明、思维敏捷。尤其是班长和学习委员其作用重大，一个日常管理，一个学习楷模。我选班长，学习委员不用选，其他班干部由两位提名，我带的几届学生2000—2003年班长、学习委员分别是陆仲敏（被保送中科大）、赵忠祥，熊婧婧、蔡晨晨（超清华线，被复旦录取），许倩、李源，封媛媛、解磊。四位学习最少都超一中当年计划内分数线23分，其中三位进入当年中考合肥市前十名。

班干部集体的组建要注重发挥强项，形成合力。要根据每个人的能力、爱好和特长以及心理特点，分配他们适宜的工作，放手让学生自己去做，使他们逐步学会如何有效地开展工作、处理问题、解决矛盾。

五、用名言、格言来激励学生，也约束学生

针对不同的人、不同的时段用不同的格言激励学生，如春风化雨，点滴入土，日久天长，潜移默化，学生的精神世界犹如有明灯照耀其思想道路，将会更加宽广明亮。

如：“时间抓起来是黄金，抓不起来就是流水。”“科学+信心+勇气=战无不胜”“成功和失败的最后一名裁判者往往是由毅力充当。”“乐观的人把困难当做帮助自己前进的机会，悲观的人总是在机会中首先看到困难。”“行百里者半九十”……

一个老师，不管你能力有多强，要想几十个个性不

一、生龙活虎的同学管住、管好是不可能的。只有依靠和调动同学们自己的自控、自省力，自己约束自己来激发学生的自觉行为，实现自我教育。苏霍姆林斯基说得好：“真正的教育是自我教育。”而自我教育是在自我控制、自我约束下实现的。

每个学生的心灵，就像一个完整的世界，无所不有。既有真善美，也有假恶丑；献身与利己、进取与保守共生，区别在于量，在于有的像大树，有的像才刚刚萌发出的小芽。

我们的班主任，必须坚信每位学生都至少有两个自我在内心深处并存，班主任要善于发现后进生心灵深处藏着的先进自我，发现了就把它请出来，研究它受压抑的原因，帮助它成长起来，健壮起来。

班主任这样看问题，才能实事求是地评价学生，才能相信每个学生都能成为有理想、有道德、有知识，体魄健全的人。这样看问题就会发现，即使在那些有过劣迹的学生心灵中也不是缺少真善美，而是我们自己缺少发现真善美的眼光和扶持真善美的能力。

班主任这样看问题，就会想出办法，让学生利用自身的无私、聪明、自信、要强去批评、教育、监督、约束自己那自私、愚昧、自卑、松懈的一面。

六、多与家长沟通

家庭、学校、社会是教育子女的三个不可分割的基本环境，学生、教师、家长三位一体，而家庭是孩子的第一所学校，家长是孩子的第一任教师，家庭教育意义重大，决不能低估它所产生的影响。作为学生接触最多、最直接的教育者——班主任，是学校与家庭联系的纽带，理应与学生家长主动沟通，使学校、家庭紧密配合，步调一致，形成合力，对学生的教育校内校外一个样，只有坚持这样做，对学生的成长才能收到好的效果。与家长沟通的途径有：召开家长会、家访、建立学校家庭联系手册、电话联系等。我带的几届学生只有初三一年，但家长100%单独沟通过，50%以上家访过。

现在学生家长，一方面因望子成龙心切而派生对孩子期望值过高，另一方面则把家庭溺爱方式向外界延伸，这种心态，往往适得其反。因此应引导家长有正确的认识，即增强家长的抗挫折意识和能力。要知道，第一名永远只有一个。人生道路上有挫折，这是任何人都无法避免的，既然挫折没办法避免，那就只有增强抗挫折的能力。经受过大的挫折磨难的人才会有大的作为。生命的荣耀并不在于永不跌倒，而在于跌倒了能顽强地站起来。

同时，要注重培养孩子抗挫折的能力。首先，要引导孩子认识到，抗挫折能力的强弱，决定人一生成就的大小。所有为人类做出大贡献的伟人，都经历过无数次挫折，都有很强的抗挫折能力。

其次，把考试失利这一挫折当成机遇，当成增长自己能力的机遇。

第三，在挫折面前，要满怀必胜的信心。面对挫折，决不退缩，决不半途而废，而应该千方百计去寻求新的解决问题的途径。

第四，在生活、学习中，都要发挥孩子的积极性、主动性。凡是孩子自己能做的事，家长别替他（她）做。只有这样，孩子才会在克服困难中增长能力。

第五，早上或晚间，培养孩子锻炼身体的习惯。通过锻炼等活动磨炼孩子的意志，有利于增强孩子抗挫折的能力。

此外，还可以鼓励孩子多交朋友，交好朋友；培养孩子的竞争意识；培养孩子良好的习惯。家长对孩子的影响，主要是通过两条途径实现的：一是有声的言教，二是无声的身教。言教固然重要，但一定意义上说，身教的意义更大。可以说一次身教的效果远大于十次言教的效果。

许多家长都有过这样的体会：对孩子放声吼叫，大声训斥，徒劳无益。原因在于大声训斥的时候，家长更多展示的是一种家长的尊严、威严，有一种居高临下、君临天下的味道，没有顾及到孩子的自尊心，更没有和孩子处于平等的地位，进行一种心的交换。

而轻声细语地批评、嘱咐的时候，更多的是把孩子的利益放在了受尊重的位置上，保护了孩子的自尊心。当家长的心与孩子的心处于一种平等交流的位置上，当然孩子容易从内心深处受到触动，随之而产生的是对家长由衷的爱。

俗话说：“伤树不伤皮，伤人不伤心。”孩子的自尊心是稚嫩的，如果由于我们批评方式不当伤了孩子的自尊心、自信心，那可是得不偿失的。现代家庭教育最忌讳的，就是家长一厢情愿，本着良好的动机却收到消极的后果。

世界上最希望一个人有作为，最真心愿让一个人超过自己的，除了他的新生父母之外，就是他的老师了。

当老师的，即使是水平不高的老师，也都真心诚意地盼望自己的学生能德智体全面发展，做梦都想着自己的学生们进步了，成绩提高了，个个成才了。老师盼望每个孩子都好的心情与家长的心情是一样的。

班主任应经常和家长主动沟通。沟通的目的，一是交换孩子在校和在家的表现，二是商量教育的办法。有些老师不注意与家长沟通，在未了解事情的真实情况下，偏听偏信，对学生产生一些不正确的看法，甚至指责、打骂学生，这些做法，对孩子的教育将会产生不好的效果。

孩子在校犯了错误，班主任老师能处理的就处理，不要动不动就请学生家长到校。必要时可通过电话联系，把情况客观真实地反映给家长，共同教育孩子。

家长要让孩子感觉到家长是坚决站在老师一边的，都是为了他好的。有时家长挑剔，甚至指责老师，老师要耐心解释，双方共同在心平气和的情况下分析孩子犯错误的原因，并想出改正错误的办法。家长和老师形成互助的关系，就一定能共同把孩子教育成守纪律、爱学习的好学生。

比：如孩子成绩考差了，除了老师、家长要正确认识外，家长还要引导孩子正确看待考试分数，设法减轻孩子的苦恼和不安。老师、家长应从以下五个方面入手：

首先，给孩子卸掉包袱。别说一次考试不好，退一万步讲，读书时每次考试都不好的人，只要自强不息，乐观进取，将来也能大有作为。给孩子讲爱迪生（被老师视为弱智）、爱因斯坦（考不上大学而复读）等科学家成才的故事，激励孩子充满自信心。

第二，帮助孩子找到优势，找到擅长的学科，找到长处，孩子才有立脚之地，才有前进的基础。

第三，帮孩子找到考得差的学科中学得好的部分，先使孩子喜欢上“自己不喜欢的学科”中的某一部分。

第四，帮助孩子分析丢分原因。

第五，帮助孩子制定提高分数的具体措施。

只要家长引导孩子正确地看待分数，孩子就会从不良情绪中解脱出来，把脑力真正用到有用的地方，用到提高分数上，家长也免除了因埋怨训斥孩子而产生的苦恼。孩子会因家长给他分忧解愁，而觉得家长很有水平，而更爱家长。

七、恰如其分地处理偶发事件

平常的教育教学工作中，谁都可能碰到这样或那样的偶发事件。能否处理好这些偶发事件，关系着本堂课的教学是否成功，唯系着教师在学生心目中的偶像地位与威望怎样。也就是说，处理偶发事件，是一门艺术。班主任首先得转变自我的观念，用不同的方法去实现自己的目的。偶发事件，一般是差生所为。他们丧失学习兴趣，缺乏自信，甚至与教师唱对台戏。然而，他们也有人格，也有自尊，只是不知道如何去保护自尊，树立自信。他们和优生相比，为了不让自己“掉价”，改换一种方式，向人们显示自己的存在、气质和意志。班主任要冷静处理，要用各种方法去处理，因势利导，才能尽可能的变不利因素为有利因素，变消极因素为积极因素，逐步形成良好的班风、学风，把偶发事件的害处降到最低限度。

班主任要努力改变自我，要解放自我、战胜自我、超越自我。这是处理好偶发事件的思想前提。

“埋怨环境不好，常常是我们自己不好，埋怨别人太狭隘，常常是我们自己不豁达；埋怨天气太恶劣，常常是我们抵抗力弱；埋怨学生难教育，常常是我们自己方法太少。”

只有在班主任老师转变了观念，超越了自我，才不会因偶发事件的出现，便气不打一处来，动辄训斥处罚，甚至把自己的怨气发泄到学生身上。静观其变，循循善诱，尊重学生人格，帮助学生超越自我，主动改正错误，并积极配合老师教育，推动班风的良性转变，偶发事件就会大大减少。这样，师生之间和睦相处，成为永远的朋友，班主任工作起来也得心应手，而不会手足无措。

以上主要涉及班主任工作的一些思路，以及处理班主任与班级学生、与家长的方式方法。此外，做为班主任还应处理好以下几种关系：班主任与各课任老师（注意协调）；课任老师之间（注意协调）；课任老师与学生之间（讲究和谐）；学生之间（讲究和谐）；而这其中任何一方面也都在一定程度上影响到班主任工作的优劣，影响到班级整体水平的提高，应给予高度关注。

第四篇：我们现在怎样做父亲 教案

教学目标：

1、学生了解鲁迅关于父子关系的论述，思考“我和父亲”的命题。

2、学生通过学习，了解鲁迅有关青年的观点，感受鲁迅“肩住黑暗的闸门”的形象，体会鲁迅的精神。教学内容和步骤：

一、导入新课《我们现在怎样做父亲》

中国的传统从来只讨论“我们怎样做子女”，即小辈如何服从长辈；五四那一代人却要讨论“我们怎样做父亲”。那么，为什么要讨论这个问题？怎么讨论这个问题的？我们一起来看鲁迅的《我们现在怎样做父亲》。

二、总体感知文章

本文是一篇议论性文字，文章标题就是论题，针对这一论题，作者是怎样进行论述的？请速读全文，找出文章的中心论点，看全文分为几大部分？ 明确：①中心论点在文章第五节；

②全文分两大部分：

第一部分（1~4节）：为什么要谈这个话题。第二部分（5~28节）：现在怎样做父亲。

三、解读文章第一部分

1、鲁迅本意研究怎样改革家庭，怎么改为谈“我们现在怎样做父亲”的话题的呢？ 改革家庭首先在改革父权。

2、文章在这儿摆出了哪两个针锋相对的观点？

“圣人之徒”以为：“父对于子，有绝对的权力和威严”（——父为子纲的背后是一个“权力”关系，这就抓住了要害。）

鲁迅提出：“祖父子孙，本来各各都只是生命桥梁的一级，决不是固定不易的”（——正是这样的“中间物”意识，构成了下面鲁迅立论的基础。）总结：从第一部分来看，父权问题的核心在如何看待父亲的地位，如何正确对待子女的解放。（下文正是从这两个方面切入的。）

四、解读文章第二部分

1、齐读文章第五节。

2、在文章第6~12节中，鲁迅依据第5节的道理，认为父母要纠正哪几种错误意识？ 精读后明确：

①父母创造保存新生命只是充当了人类生命链条中的一个“过付的经手人”，所以父母要纠正生出子女便“有恩”的意识。

②为子女发展进化计，父母应纠正“幼者”应为“长者”牺牲的意识，对子女应该核减权利，加多义务。

③自然界、欧美家庭和“心思纯白”的中国人都践行着父母对子女的“离绝了交换关系利害关系的爱”，所以父母要纠正“责望”子女“报偿”的意识。

3、在文章第13~18节中，鲁迅针对以上的几种错误意识，倡导了一种无私的爱，这种无私的爱有哪几层要义？

①爱的第一义是父母检点自己，给子女一个健康的生理精神的遗传； ②爱的第二义是父母教育子女，使子女超越父母；

③爱的第三义是父母解放子女，使子女“成一个独立的人”。

4、文章第19~23节中，鲁迅设想了“解放子女”可能带来的哪几种“怕”的意识？他给出了怎样的去除的方法？ ①去除怕“一无所有、无聊之极”的方法是：父母有“独立的本领和精神”、“广博的趣味”、“高尚的娱乐”。

②去除怕“父子疏离”的方法是：用“爱力”“钩连”父子。

③去除怕“长者要吃苦”的方法是：亲子“相爱互助”，父母“预备”生活能力。④去除怕“子女要吃苦”的方法是：“改良社会”，改造使子女适应社会的教育方法。

5、文章最后，鲁迅针对“我们现在怎样做父母的”问题发出了怎样的呼吁？

觉醒的父母，应该以“义务的、利他的、牺牲的”精神，“自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人。”

五、作业

作为后来者，面对这样的“肩住了黑暗的闸门”的前辈，你有什么感觉和感想？

第五篇：我们现在的幸福生活

我们现在的幸福生活

我们现在的幸福生活就意味这有一个幸福的家、有妈妈的爱、有爸爸疼的，没有家、没有爸爸妈妈，那就不是幸福生活了。

那我就谈谈我的家，也就是我现在的幸福生活了！

我爸爸很搞笑，特别是他说的普通话总是逗得我们捧腹大笑。有一次，我拿爸爸开心，用普通话问：“老爸，听说你昨天看好一双新鞋子想买给我，是什么颜色的？”老爸就说：“是男（蓝）色的。”我和妈妈听了，忍不住笑了起来，爸爸看了我们这模样，挠挠后脑勺说“我说差音了。”说完连他自己都笑了。虽然他看起来很幽默，但他教起我数学就严厉了，每次我问爸爸很难的数学题，他都先说“不会的自己思考思考，别老问家长，要考试怎么办呀！还有，如果我真不会的话，他就细心的给我讲解，讲解完了，他就换另外一种方式考我。

我的妈妈呢！很爱生闷气。瞧，她正在煮饭。“来吃饭了！别凉了！”妈妈喊。我和爸爸听了，争先恐后地跑到餐桌前，尝这尝那的。我们像美食家一样开始了对饭菜的评价。我摇摇头说：“不行，这菜太咸了！”爸爸皱着眉头说：“这饭太软了！”我和爸爸一会儿挑这鱼的毛病，一会儿挑那菜地毛病。与其说我们在挑饭菜的毛病，不如说我们在让妈妈生气。这不，妈妈坐在椅子上话也不说，饭也不吃。我和爸爸看了妈妈脸上那副模样，忙说：“这菜很好吃！那鱼也很好！好吃！”妈妈听了，脸上才露出了笑容，我和爸爸这才深深地叹了一口气。不过有时这招不管用了，我们就另想其招。

我嘛！成绩还算不错，我喜欢学习英语和语文，所以我的语文和英语成绩一向很好。我还挺喜欢玩电脑，但并不是电脑高手哦！

我的家——一个幸福美满的家，一个充满爱的家，如果没有父母陪伴这我，我也不会像现在一样快乐，我特别想说：“我爱我的家，爱我的爸爸妈妈，爱我现在的幸福生活！”

六街小学六年级:鲁威