合肥非物质文化遗产园导游词

第一篇：合肥非物质文化遗产园导游词

讲解词（范文）

游客朋友们，你们好!我是景区的讲解员***。首先我代表中国非物资文化遗产园全体员工欢迎各位的到来，大家一路辛苦了。俗话说相聚即是缘分，我特别感谢这次缘分让我和大家走到了一起。时间虽有限，但我的激情是无限的，我一定会好好把握与大家在一起的每分每秒，尽可能的做到让大家都满意。同时呢，也请各位能够稍稍的配合我的工作，尽量的不要单独行动，以免错过精彩的景点。

首先给大家介绍一下园区的基本概况，中国非物资文化遗产园，于2008年立项，2009年8月29日举行奠基仪式，2011年12月18日正式对外开放。开园期间我们举办了一次国际最大的自贡灯会。园区总共分为三期建设，园区总体规划面积是3500亩，总投资20元人民币。已被列入安徽省861重点建项目和合肥市1346重点建设项目。目前开放面积是802亩。

下面请随我一起参观非遗园，我们现在所在的位置是中国非遗园的非遗文化广场。在非遗园有许多宝贝，首先我们看到的这七根高大雄伟的柱子，是采用青花瓷工艺制作而成的，叫做非遗神柱，同时也是非遗园的镇园之宝之一。内部装有高科技的灯光组织，到了晚间流光溢彩，耀眼纷呈。在这七根柱子当中，从左边数起第三根最高，是象征和谐社会的和谐柱，其他六根分别代表的是中国的山、水、人、文、情、商，在柱子的最顶端是历史

文化名人的戏曲脸谱。这些都在警示着我们人类要对优秀传统文化须加以保护和传承。

再看柱子后面这幅非常喜庆的红色剪纸墙，它是以芜湖铁画形式展现的，总共有35幅。这是我们的国家主席胡锦涛在2007年前往甘肃大坪村与当地的老百姓共度除夕时，因为受到当地老百姓的热情款待。他调侃说我来到这里大家不仅不嫌我麻烦，还像是对待回到娘家的女儿一样热情，我感到特别的温暖。于是我们的主席就兴致勃勃的剪出一幅充满喜庆色彩的剪纸。后来当地的老百姓为了纪念这一天，又剪了其他的34幅，这样就凑成了一幅完整的回娘家。之所以又剪了34幅，因为我们国家总共有34个省市自治区，这34幅剪纸就代表着全国各族人民都是一家人。《回娘家》也寓意着全世界的非遗传人来到我们园区，就像回到自己的娘家一样，倍感亲切。

芜湖铁画始于明末清初的康熙年间，是由芜湖铁工汤天池与芜湖画家萧尺木相互砥砺而成，至今已有340多年的历史。芜湖铁画以锤为笔，以铁为墨，以跕为纸，锻铁为画，鬼斧神工，气韵天成。铁画的品种分为三类：一类为尺幅小景，多以松、梅、兰、竹、菊、鹰等为题材，这类铁画衬板镶框，挂于粉墙之上，更显端庄醒目。第二类为彩灯，一般由4至6幅铁画组成，内糊以纸或素绢，中燃银烛，光彩夺目。第三类为屏风，多为山水风景，古朴典雅，蔚为壮观。

接下来我们看到的是一座古色古香的官廊，这座官廊始建于

乾隆二十三年（1758年），为一位盐商的宅第门廊，是接纳当地官员的场所之一。清同治年间，宅第转让给古徽州胡姓官员，时任江南徽州府府盐司司员。此官廊木构体系为徽派建筑当中的叠梁式，廊长9.9米，宽2.56米，八角双层结构，屋顶飞檐翘角，是典型的徽州门廊建造。官廊四柱三开，中间为正道，两边为侧道，是按当时封建社会的宗法礼乐制度建成的。正道专供达官贵人进出，侧道为一般随从进出。整座官廊以木雕为主，正侧门以两只石麒麟、石狮为迎门瑞兽，四盏宫灯悬于月梁。官廊的雀替、撑拱则由木雕松树麒麟、祥云花卉、喜鹊登门、狮子戏球等图案构成，寄寓着徽州人对吉祥、长寿、平安、好运的追求。今天各位来到非遗园就是非遗园的贵宾，理应从中间走。同时呢，祝大家步步高升，多多发财。

穿过官廊，我们看到的是六面吉祥平安鼓。大家知道在咱们中国老百姓的心中，数字9一直都是代表至高无上，吉祥如意的数字。因而古代皇帝也都称自己是九五之尊，所以在民间流传这样一个说法，在吉祥平安鼓上连敲9下，可以给自己带来好运，实现愿望。各位不妨停下来敲一敲，祈求平安鼓给大家带来好运。

在我们的左前方是创造吉尼斯纪录的西游记砖雕长廊，和嘉庆年间的一座贞洁牌坊。右边是嘉靖年间的棲凤楼和千年百工坊。大家先随我这右边走。

现在我们来到的是嘉靖年间的棲凤楼下，是古歙州许村人许正言为其大女儿许旋兰所建。长4米，宽7.6米，以砖木组合。

木雕精细，重檐八角，正脊上站立瑞兽是龙的第三个儿子嘲风，好险好望，寓意眼观八方，身听四方。翘角上蹲坐的是龙的第九个儿子螭吻，有镇邪辟火之神功，这个神兽最早是出现在汉武帝的柏梁殿上。此楼用砖石为基脚以防阴雨潮湿，左侧砖石楼基上刻有棲凤楼的建造时间以及人物的生平简介，右侧刻有棲凤楼三个大字，下面刻的是梅兰竹菊四君子。楼梁的外门雀替左右两侧分别刻有木雕作品，左边是老翁、孩童立于飞龙之下，右边为老妇、孩童立于飞凤之下，取义龙凤呈祥之意。在这里我也祝愿各位已经成家的朋友们，婚姻幸福美满。如果还在单生的呢，就希望棲凤楼可以给你们带来好运，早日找到心仪的另一半。

走进棲凤楼，我们来到千年百工坊。前面我们看到的这样一口缸，产自明代，叫做金蟾缸。走近金蟾缸仔细观察你会发现在缸的表侧刻有这样的图案。金蟾四肢缠着铜钱，寓意金钱缠身；蝙蝠口衔铜钱，寓意福到眼前。在中国金蟾和蝙蝠还取意多子多福，此金蟾缸是由九华山拜金台释圣弘大法师所赠。据说相当灵验，大家可以站在这里，将一枚硬币放在掌心，双手合实，然后闭上眼睛在心中默默祈祷，将硬币投入缸中，再以顺时针方向抚摸金蟾缸，要把每一种金蟾和蝙蝠都摸到哦，它一定可以让你梦想成真的。

好，大家再随我这边走，这是一座明代的八角亭。亭子最初的功能是用来遮风避雨的，后来渐渐演变成一种摆设。古人多将亭子建于山间水边，以满足人们对闲适生活的追求。园区内像这

样的亭子有十多座，它不仅仅是作为一种摆设和休息的场所，也是我们对徽州古亭的一种收藏与保护。亭中坐立的是水月观音，水月观音又称水吉祥观音，或水吉祥菩萨。是观世音一心观水相的应化身，我们大家对她最熟悉的应该是她手中所拿的杨柳净瓶，里面装着可以拯救万物的甘露。

大家再随我这边走，首先给大家介绍一下眼前的这座九龙壁。大家都知道，在中国现有的三大九龙壁分别是：北京故宫九龙壁、大同九龙壁、北京北海九龙壁。其中北京北海九龙壁是最有特色的一座，两面有龙，升降各异，互不雷同。始建于乾隆二十一年（1756年），壁长27米，高5米，厚1.2米。是由琉璃砖烧制的，红黄蓝白青绿紫七色蟠龙18条，其中黄色的居中间（因为我们都是炎黄子孙）。我们园区的这座九龙壁就是以北海九龙壁为原型而做的大型灯组，内部采用钢架结构，外部用丝绸包裹，加上灯光效果十分绚丽。在四川自贡有一座长53米，宽3米，高12米的陶瓷九龙壁。整个作品是用296348件瓷器手工捆扎而成的，壁上九龙以高浮雕手法制成，是史上最多陶瓷器皿组成的作品，堪称世界一绝。关于九龙壁，还这样的一个传说。传说当中龙生了九个儿子，子子不同，但这九条龙都未成龙，而是化作各种神兽，留在人间，各司一职，保护人间。

接下来我们看到的是嘉庆年间的古牌坊，这是一座贞洁牌坊，牌坊是徽州古建三绝当中的其中一绝。提到牌坊，我们不得不提到程朱理学，徽州民居建筑多受它的影响，尤其是古牌坊。

古徽州文风昌盛，教育发达，“以才入仕，以文垂世”者代不乏人，灿若繁星。为宣扬封建的伦理道德，表彰宦绩政声，孝子义士、节妇烈女等，徽州人多采用“立牌坊”的办法以传显荣光，流芳百世。尤其是对女人的要求极为严格，有句话这么说的“饿死事小，失节事大”。还有一句话叫“一世夫妻三年半，十年夫妻九年空”，因为古徽州男子十二三岁便出去经商了，而且很多就是结婚七天后就两地分居，所以古徽州的许多女人都是守了一辈子的活寡，因而贞洁牌坊也就越来越多。矗立于我们眼前的就是为了表彰妯娌二人的贞洁牌坊，总共有两座，还有一座坐落在餐饮区。

接下来我们看到的就是目前已创作了吉尼斯纪录的巨型砖雕长廊，它就是由东方之子张存世大师所做的巨型砖雕作品，西游记砖雕长廊。整幅作品全长400米，高3米。是目前世界上最大的一幅砖雕作品，已经申报吉尼斯纪录。这幅砖雕作品里面总共刻画了从孙悟空出生到唐僧师徒四人取经过程当中的40余幅画面，刻画1800多个人物形象，3600多个妖魔鬼怪。很值得我们安徽人骄傲的是，张存世大师是安徽界首人，曾被联合国教科文组织授予“世界民间艺术大师”称号，他也是中国砖雕艺术第六代传承人。张存世大师在介绍这幅砖雕作品时，很兴奋的说这幅砖雕作品将会成为中国非物资文化遗产园最亮眼的明星，因为它是世界上独一无二的作品，只有在非遗园才能看到这幅巨作。并且他还告诉我们这幅砖雕最大的几个亮点是：第一，取材于我

国四大名著，文化价值就更加不可估量；第二，制作过程打破以往的先烧后雕的制作工艺，本部作品采用先雕后烧的制作工艺，采用平雕、浮雕、镂雕等多种雕刻方式。因而我们看到这幅作品立体感极强，每个人物都栩栩如生，行走在其中犹如置身于3D版西游记当中；第三，它的泥沙取自母亲河——黄河，进一步拉近我们与艺术的距离。

在大家欣赏砖雕之时，再给大家说说张存世这个人。张存世，1958年出生于界首市一个农村家庭。10岁上学，一年之后直接跳到三年级，四年级的时候转到镇上马集小学读书。班主任发现他很有绘画天赋，于是就从家里给他拿了两本《芥子园画谱》，教他画画。半年之后画技大增，画什么像什么，大革命时期，学校经常让画大字报插图。后来他的班主任刘炳仁受到批斗，最后上吊自杀了。学校勒令张存世画一百张刘老师的画像，他以为是用来纪念刘老师的，所以画的十分用心。第二天早上他被叫去参加批斗会，才知道老师的画像贴满了墙壁，被画着血红的大叉。张存世一怒之下冲上台去扯下老师的画像，因而自己也被当成了反革命，连续批斗好几天，学校也把他开除了。后来他又回到了村上的小学读书，成绩优异，但由于家庭历史不清和为老师出头这件事，他被一个领导干部家的儿子顶替了，张存世又一次失学了。上学无门，只能学点手艺，但由于自己被学校开除过，母亲曾参加白莲教坐过牢，父亲也被调查过，这样危险的身份，没师傅愿意收他为徒。他父亲不知道求了多少人，结果都是竹篮打水

一场空。后来他看到村里盖房子都会用花砖做装饰，于是他就开始研究，加上他有一定的绘画基础，很快就掌握了技巧。但由于技术不够成熟，人物形象难免变形，遭人告发。张存世当即被打成反革命，被批斗了38天，最后发回生产队改造。他的劳动任务就是义务打扫生产队36家厕所，挑大粪搞高温堆肥，整天扁担不离肩。眼看两年的时间过去了，却丝毫没有解脱的迹象。十五六岁的少年，力气还没有长稳，父亲怕他吃不消，常常在夜里帮着挑。他清楚，这样下去，父子俩迟早有一天都会累死。这年5月，生产队放了一场电影，叫《地道战》，明文规定地富反坏右不准看，可是他经不起诱惑，偷偷躲在银幕反面的大树下看了半场。这一看他受到了启发，也要打一场一个人的地道战。

当张存世把自己的想法告诉父母时，父母紧张的说不出话来，因为一旦被发现，肯定是死罪难逃的。但他坚持说这种无休止的义务劳动迟早也会要了他的命，不如博一下。于是白天挑大粪，到了晚上就和父亲一起挖地道，三个月后一条长20米的地道挖好了。1972年8月16日，他躲入地窖，一躲就是4年多，父亲每两天夜里用竹篮吊下一次食物。他在地窖里没日没夜的临摹，画布就是地窖里的细土，画笔就是一根棍子，画完一幅，抹平再画。间歇的时候，他就和泥捏泥人，地上的一堆澄泥究竟被捏了多少遍他也不知道，捏了又和，和了又捏，想到什么就捏什么。院子里的一堆砖，也被父亲吊下来刻完了，没有钱再买，他干脆用澄泥做砖块，用蔑刀在上面细细地刻，发现效果非常好。

天马行空的创作诞生了一种全新的艺术，传统的“先烧后雕”技艺，由于张存世的地窖生涯，转变为“先雕后烧”。

直到1976年，文革结束，10月15日，他从地窖里返回阳间，历时4年零2个月，这时候他已经26岁了，再想做学问是不可能的了。于是他在自家开办了一个家庭式的工艺美术厂，成了远近闻名的万元户。著名美术家韩美林当时在界首陶瓷厂做技术指导，当他在会展上看到一组砖雕时，第一个感觉就是想马上见到这个作者。在阜阳省委书记的陪同下，驱车70多公里来到张存世的家，当看到作者是这样一个年轻英俊的小伙子的时候，韩美林真诚的说，我愿意把你收作徒弟，张存世也是韩美林唯一的一个徒弟。经韩美林推荐又先后向闫玉昆、闫玉敏、钱绍武等艺术家学习书法、绘画等，并取得了不小的成就。虽然说他前半生的命运十分坎坷，但毕竟现在也是苦尽甘来，事业与家庭双丰收，我们应该为这位大师感到高兴。

张存世大师承诺与非遗园合作，共同将中国的四大名著以砖雕的形式创作出来展现于世人面前。目前红楼梦、三国演义、水浒传三部巨作正在制作当中，预计三年之内全部展示给世人。届时，全长1500米的巨型砖雕长廊将成为中国非物资文化遗产园最亮眼的明星。

最后这幅砖雕就是关于作者的生平简介，各位可以上前研读一下。接下来给大家介绍的是园区内一个大型水上表演舞台，这是一个集声、光、电、火、激光秀和水幕电影于一体的综合性演

出，是由一位法国设计大师专门为非遗园打造设计的，可同时容纳1500位观众观看表演。在这里每天上午和下午分别有两场水上芭蕾表演，每天晚上8点会有一场精彩的水幕电影表演。到时候大家要把握好时间，千万别错过这精彩的演出。旁边这个双层的亭榭楼台建筑是我们的VIP贵宾席——卧龙轩。对面的大型徽州建筑是一个现代式的室内表演舞台——明清宫大戏楼，里面有现代式的升降舞台，目前我们正在排练安徽的徽梦五千年大戏，待工程完工之后，这里将正式对外开放。

接下来我们看到的这座卧龙神塔，是由古徽州平迁而来，据说在古代只有中了进士的人才能登上二楼，而普通老百姓只能在一楼观看美景。我们在这里稍作休息，旁边就是洗手间，有需要的请抓紧时间了，我们下一个景点是梨园大戏台。

看来大家已是迫不及待的想要去看看大戏台的庐山真面目，好吧，咱们出发了。我们现在所经过的地方呢也是千年百工游览区的一部分，这两边的店铺经营的是各种玉器古玩，手工艺品以及安徽各个地方的土特产。在这百工游览区里，将汇集上百位非遗文化传承人和工艺美术大师。这里一户一景，每一铺都是一个文化主题，前街后坊，边制作边销售。到这里游玩的游客不仅可以购买到心仪的手工艺品，更能亲身体验传统手工艺品的制作过程。

我们现在就来到了明朝万历年间的古戏台身边，此戏台距今已有400多年的历史。徽州的古戏台与其他的戏台相比有独特的

地方，主要体现在宗法血缘关系上。古戏台一般建在宗族祠堂内，与享堂相对。其作用一是可以维系宗族血缘关系，徽州人讲究忠孝节义、尊祖敬上，在演戏时打开享堂的隔门，能与祖宗同乐，使人感到宗族的荣耀；二是体现宗族的威严，祠堂是宗族执法的场所，通过演戏既处罚了违法和触犯村规的族人，又教育了全村人，起到警世作用。此古戏台为砖木结构，戏台以木质材料为主，分前台和后台。前台明间为演出区，次间为文武乐场，是乐队演奏的场所。戏台前部，设有石雕栏板，既起到装饰作用，又达到安全的目的。顶部的穹形藻井是根据声学原理建造而成的，有助于演员拢音共鸣，起到很好的音响效果。这样的古戏台的价值还体现在它精美的雕刻之上，除了有戏曲故事当中的人物和情节外，还有传统的花卉、走兽图案。比如龙凤、麒麟、喜鹊、狮子、松、鹿等，寄寓着徽州人对吉祥如意的追求。中间是狮子戏球，两侧均雕以龙戏珠，十分的形象生动。1991年，我们在收购此戏台的时候，当地老百姓告诉我们。乾隆皇帝当年三下江南的时候在这个大戏台前面看过戏呢，而且他边看戏边了解民情，通过探访了解到徽州前年遭了大灾，于是这位爱民如子的皇帝回京之后就拨款赈灾，深得老百姓的爱戴。因而每年的正月初一到十五这期间，老百姓都会在这大戏台上上演各种大戏，感念皇恩浩荡。

穿过小桥，后面就是千年民俗风情游览区了。这里是集餐饮、住宿、名人会馆、书法字画等民间工艺品收藏于一体的大型民俗街区。我们右边的金运楼御膳酒店呢，环境优雅、服务周到，而

且厨师也是一流的，烧出的菜色香味俱全，各位如果在这里就餐，这里是个不错的选择。那么在我们的左手边呢，叫做百床宫。这是为什么呢？因为在这里面收藏着足以震撼你视觉的百张古式婚床，每张床都是出自不同的工匠，每张床都有百余年的历史，每张床都有它的故事。在我们园区这样的婚床总共有四百多张，这是许多收藏大家在看过之后都叹为观止的。大家好像对这里的建筑充满着疑问哈，那么就让我给大家解除疑惑吧。大家看到的这些徽州建筑都很旧对吧，其实他们是经过做旧处理才达到这样完美的效果，加上徽州建筑本身的粉墙戴瓦马头墙，雕梁画栋小格窗这一特色，使得他们矗立在这风光秀丽的卧龙山自然生态风景区显得更加自然和谐，让大家走进来之后感觉更加亲切真实自然。而且您还会发现这些房屋建筑形状是各不相同，各具千秋。

刚刚有说这里不仅有餐饮住宿，还有名人会馆和各种收藏馆。右手边这栋是红色文化纪念馆，收藏着十多万件那个时期的名人画像、纪念章、雕像等等。这里是老报刊博物院，此馆的前身是位于太湖路上的润泽东方老报馆，博物馆收藏上自明朝、下至当代各个历史时期的500多万份报刊，其中，明朝嘉靖二年的邸报距今已有近490年的历史，如刊登庚子之乱时李鸿章被委以重任进京的图片，记录下李鸿章最后一次进京，很有历史意义。我们现在进去看一看。

„„

走出清幽别致的徽州雅苑，我们现在来到卧龙山自然生态风

景区的黑松林。黑松是国家二级保护植被，我们积极响应国家号召，保护大自然，提倡环保，将这里原生态的黑松全部保留了下来，打造成一个大自然休游乐场所。大家可能发现了在这片黑松林里面有两个帐篷，告诉大家一个秘密，这里可是合肥的一个地下宝藏。为什么这么说呢，因为这里经过地质专家的勘察，地下水温已达到40度以上，这可是一个天然的温泉世界，是不是很开心呢？在我们的二期规划当中，我们会将这里的温泉引过去，打造一个自然温泉木屋养生会馆，那围墙以外就是二期工程了，预计年底动工。

接下来我们欣赏到的就是是与佛教有关的佛佑天下大型灯组区，提到佛教自然会想到中国的四大佛教圣地之一的九华山。我们知道在卧龙山上曾经有个尧隐禅寺，但被日军空投炸毁了。我们计划将禅寺重建，由九华山释圣弘大师兼任住持。那前面看到的这组叫做百子戏弥勒，大肚弥勒，憨笑可鞠。弥勒佛常怀慈悲之心，因而有句话是这样说的“大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人”。这一组是根据敦煌壁画当中的飞天和反弹琵琶两个经典片段做的这样一个敦煌神韵大型灯组。下面这一组最大的灯组叫做万佛堂，中间坐立的是三世佛，佛说人有三世，前世，今生和未来，三世佛就掌握着每个人的命运。那么这一尊是四面佛，因为四面分别代表的是事业、爱情、健康与财运，因此四面佛在泰国被称为有求必应佛，四面佛位于泰国曼谷市中心爱侣湾大酒店面前，四面佛是泰国香火最旺的佛像之

一，每天从世界各地前来的朝拜许愿者成群结队，络绎不绝。据说四面佛喜欢木雕大象与七色花串，于是在神坛前，堆积的七色花串与木象，显示了四面佛的香火旺盛与灵验。穿着盛装的舞蹈女郎在轻缓优美地跳舞，尽管周围的人对她们的表演并没有投下太多的注目，但她们还是在舞着、跳着„„因为她们的舞蹈，不是给人群看的，而是献给高踞在黄金宝座上、主宰世人命运的梵天大帝——四面佛的。这边是分别代表佛教、道教和儒学的三座高塔，前面站立的是三角的创始人释迦牟尼、老子和孔子。

接下来就是带大家到另一个时代—北宋。这里呢就是清明上河图了，是根据北宋画家张择端大师的画作按照一比一比例完成的，夜晚的清明上河图，灯光闪耀，煞是美观。这里的人物、动物、马车、轿子等均是以自贡灯盏的形式展示的。两边的房屋是真实的土建筑，现均已经租赁出去。这里将打造成以特殊小吃为主题的小吃一条街，这里的工作人员也都是穿着北宋时期的服装，在这里您不仅可以品尝到各种特殊的小吃，也可以观看到各种民间的杂技表演。走在其间，犹如走在繁华的北宋汴梁大街之上，体验一把穿越的感觉。

走出清明上河图，前面看到的这个大型蒙古包形状的建筑就是我们的国际马戏大世界，每天两场，准时演出，上午11:00到12:00，下午3点半到4点半。这里面可以容纳五千多位观众观看演出，演出非常的精彩，像空中大飞人、旋转大飞轮等都是获得国际金奖的节目。这些演员都是来自河南周口市，最小的只有

8岁，最大四十多岁，都是身经百战的演员。该马戏团不仅在国内的一线城市北京欢乐谷、深圳的世界之窗有常年驻扎的演员外，同时该马戏团已经走上国际化的道路，在日本、缅甸都有驻扎团队。我们看到草坪之中的白色大象驮着青花瓷的灯组，叫做万象更新，寓意中国的政治经济迅速发展，走向盛世，同时也是对中国非遗园的美好憧憬。这一组是用徽剧当中的各种人物脸谱做成的大型灯组徽剧之乡。右边这个球形建筑是与央视共同打造的360度球幕电影，坐在里面用肉眼即可观看到3D版的电影。

那么在我们的左边看到有许多木质建筑，这里是明清园，建成之后做客栈使用。这些建筑材料均由徽州平迁而来，都已经有百年历史了，总共21栋。其中有几栋是徽州典型的天井式建筑，各种木雕作品装饰，非常漂亮。

前面是大型的竞技场，有赛马、赛狗、斗鸡、斗羊比赛，每天两场，按时演出。具体时间是上午的9:50到10:30，下午的5点到5:40，竞技非常激烈精彩，欢迎各位前来观看。

前面呢是灯盏的主要聚集区，中华彩灯园。前面这个大家都熟悉，就是北京的天坛，这边的三个青花瓷瓶叫做四季平安，前面的这一组就充分体现安徽迅速发展的通江达海，左边就是被誉为东方芭蕾的凤阳花鼓。右边这组是麒麟吐书，说的是孔子在降生的当天晚上又麒麟降生在孔府，并且口吐玉书，说孔子是自然造化之子孙，虽然没有登上帝王之位，却有帝王之德，堪称素王。因此现在在很多文庙当中还有许多麟吐玉书的字样作为装饰，以

示圣贤诞生，祥瑞降临。相信这张大脸大家都认识，他就是三国蜀国大将关羽，我想站在岗集差不多都可以看见他这张脸了吧，呵呵。右边这组是描绘徽州人生活的一个场景，印象徽州，可以看见有云雾缭绕的黄山，小桥流水的人家，还有走南闯北的徽州商人，把徽州人的生活描写的淋漓尽致。左边叫做荷塘月色，右边都熟悉就是三国鼎立，看看前面的这些历史名人，在古代他们是足智多谋，骁勇善战的领导者和大将，现在把他们以现代式Q版的形象展现给大家，让他们在威武当中也透露着一点可爱，是不是让大家更容易接受呢？呵呵„„

前面的这个大白菜，大家都认识。玉白菜谐音“遇百财”，也叫做横财就手，寓意一切意外之财来的比较容易，是送礼或摆设收藏的佳品。2010年上海世博会江苏馆的镇馆之宝就是一枚全世界最大的玉雕螳螂白菜，长90厘米，宽和高都是56厘米，重达150公斤，是个非常难得佳品。玉白菜一直都是美丽、清澈、善良、诚实、正义的化身。关于玉白菜有很多美丽的传说，其中以红龙井孝子深入龙宫求取神奇玉白菜救母的故事最感人肺腑。

今天的行程到这里就基本结束了，很开心能和大家一起度过这美好的时光。同时谢谢大家对我工作的支持，也欢迎各位参观园区其他的娱乐项目。最后祝大家工作愉快，生活幸福，再见!

第二篇：非物质文化遗产园

游非物质文化遗产园

店 埠 学 区 中 心 学 校三（1）班王菁

这个星期三，我们怀着激动的心情，来到期待已久的非物质文化遗产园，那里空气清新，令人心旷神怡。

一进门，我们先观赏了音乐喷泉，那美丽的喷泉，随着音乐的旋律开始跳舞，忽上忽下，忽左忽右，忽高忽低，如漫天的雨帘，似九天的飞瀑，气势壮观，美丽极了。

看完了这些，导游又把我们带到马戏团，一进门黑漆漆的，伸手不见五指，我有些害怕，等我坐好了位置，表演也开始了，刚开始就表演空中飞人，只见两位叔叔在空中紧抓竿子，从这头荡到那头，惊心动魄的一幕，真惊险呀！

紧接着我们观看了飞车、大马戏、斗鸡表演，最有趣的就是赛狗，三只狗为一组，打开狗笼，狗们就飞一般地追着一个夹着烤肠的引子狂跑400米，先到的那只就是小组冠军，可以进入决赛。我最看好的是1号身着白色背心的大黄狗，在同学们的叫喊声中如脱缰的战马，冲在最前。整场表演美轮美奂、精彩绝伦、让人叹为观止！

在班主任老师的召集下，我们不得不依依不舍的离开了。

第三篇：非物质文化遗产

非物质文化遗产，不仅是一个民族生生不息的根脉，更是传统文化源远流长的精髓。在新的历史时期，如何才能够将非物质文化遗产传承下去，采取进校园的方式，不仅是一种创新，更是有益尝试，让我们能够看到传承的希望所在。像贵州省各地开展“非物质文化遗产进校园”活动，不仅以兴趣为导向，播下对非遗文化热爱的种子，可谓给非遗传承传来“一脉香”。

兴趣往往是最好的老师，通过非遗文化进校园，最大的效果就在于开启学子们的兴趣点。无论是小学、中学还是大学，每个阶段的学生都有着对知识和文化的渴求，而非遗文化的传递，如何培植兴趣才是重点。贵州省的例子是一个比较特殊的情况，因为作为多民族的省份，非遗文化的资源也极其丰富，让这些文化资源走进校园，成为孩子们的必须课，不仅丰富学生们的文化修养，更为非遗文化传承带来新契机。学校是一个重要载体，学生们不仅要学习书本上的科学文化知识，更应该与现实结合，懂得呵护民族文化的传统，为非遗文化的传承贡献力量。

在非遗传承的链条上，人才辈出是最理想状态。对很多非遗项目，往往面临着“人走技失”的困局。而打破这个困局，关键问题在于完善人才培育机制，让非遗的传承能够源远流长，能够有不同时代的“手艺人”代代相传。而通过非遗文化进校园的形式，对于小学和中学阶段来说，只是启发学生的兴趣，让其懂得非遗的文化价值，而对于高校来说，就需要在专业设置和人才培育上努力。目前，高校可以从开设非遗选修课上作为突破口，再进一步设置非遗必修课，从而在高校中能够培养合格的人才，为非遗传承续上薪火。

文化遗传作为宝贵的非物质文化遗产其蕴含着民族文化的深厚底蕴，传承文化遗传就是保护我们共有的精神家园。在传承非物质文化遗产的过程中，推进“非遗”进校园是至关重要的，学校作为文化传承的重要场所，其在文化传承中的作用不容忽视，“非遗”进校园大有可为。

开设“非遗”校本课程是传承文化遗产的重要一环。每个地方都有属于自己地域特色的文化遗产，作为学校，完全可以制作符合本校校情和地方文化特色制定内容丰富多彩的校本课程。让学生在学习过程中领略本土“非遗”文化遗传的独特魅力不仅有利于学生加深对本土“非遗”文化的理解，更有利于本土“非遗”文化的传承与发展。比如，开展方言课，让学生更深层次地了解我们的语言文化，有助于加强学生对本土文化的认同感归属感；比如，引导传统戏曲进校园，让学生感受戏曲文化的博大精深„„诸如此类，都是有效传承本土“非遗”文化的重要手段。

立足本土，开展丰富多彩的文化实践活动。作为学校，可与文化单位建立对口的教育实践基地，通过开展文化夏令营的方式带领学生深入开展文化实践活动，让学生在潜移默化的环境中感受本土“非遗”文化遗产的独特魅力。

创设环境，让学生在耳濡目染中接受文化环境熏陶。学校可充分利用橱窗、板报、广播节目、班会课等形式对学生开展本土“非遗”文化教育，让学生在耳濡目染中与本土文化面对面，让文化的种子扎根在学生心中。

本土“非遗”进校园是一项系统的文化工程，学校要做有心人，要做用心人，真正搭建平台，让文化传承大优可为。

本次活动联合了县文化馆在教学楼大厅特设了五个方阵，依次是变脸馆，越剧馆，剪纸馆，布袋戏馆，提线木偶戏馆，每个方阵分别由民间艺术大师张永新、邢玲娟与柯秀容、金素清、郑运德、许正桃坐镇。民间艺术独特的魅力，大师精彩绝伦的表演，吸引了大批的幼儿及家长驻足观看，大家纷纷送上了热烈的掌声，与此同时每个班级都开展了丰富多彩的民间游戏活动，幼儿与家长都积极参与其

中。

在这个美好的日子里，机关幼儿园处处洋溢着欢乐的节日气氛，孩子们在民间艺术家的魅力中，在传统文化的熏陶下，体验到了民间文化的独特之处，萌发了传承与保护“非物质文化遗产”的情感。展望未来的一切，我们更加珍惜美好的六月，让游戏点亮幼儿快乐的童年！

当然，通过非遗文化进校园实现非遗传承，更需要有创新的理念。而学校，尤其是高校往往是创新高地，通过“头脑风暴”等方式，人们能够碰撞出思想的火花，也能够激发创新的灵感，从而换取非遗传承新的形式。可以说，在非遗传承上，我们需要不断创新载体和形式，借助一切可以利用的手段，共同呵护非遗的传承。非遗文化进校园，可行且有新的启示。同时，非遗文化也可以走进社区，走进更为基层的地方，让非遗的未来传承更为广阔。（苏彦）

“教训子女，宜在幼时，先入为主，终身不移”。总书记在讲话中谈到：“中国传统文化博大精深，学习和掌握其中的各种思想精华，对树立正确的世界观、人生观、价值观很有益处。”学校是进行优秀传统文化教育的重要阵地，如何让传统文化精髓与教育教学工作实实在在地融为一体？各地纷纷从改革教材、提升教师传统文化素养以及丰富孩子们的业余生活等方面入手，让孩子们能够真正地接受优秀传统文化，领悟“传统之美”。

让孩子从小学习传统文化，教材是基础。当下许多城市推陈出新，编写适合适龄儿童阅读的教材，将具有当地特色的文化引入教材，使阅读过程既有教育性又有可读性。师者，传道授业解惑者也。对传统文化的教育，除了注重教材革新外，教师的重要性不言而喻。非物质文化遗产，一直以来受到广大群众的喜爱。在形式上，非物质文化因其新颖、有趣，容易被儿童接受，成为许多地区推广传统文化的范本。全国中小学校纷纷邀请大师名家走进校园，与孩子们一起互动，为幼小的心灵种下传统文化的种子。

等国家级和省级非遗项目的保护教学基地，真正做到了非遗项目保护从娃娃抓起，加强了学生的民族传统文化教育，使珍贵的民族非物质文化遗产得到了很好的传承和发展。淄博市非物质文化遗产剪纸代表性传承人郝萱琳在傅山小学传授剪纸技艺，培养孩子们的艺术素养和兴趣爱好，推动剪纸艺术的传承。苇编老艺人给孩子们传授技艺。

除了古文经典，中秋、重阳、清明、春节等文化传统节日及习俗，传统戏曲戏剧，传统礼仪，等等，都是目前学校传统文化教育中的“短板”。

学校如何加强传统文化教育？加强传统文化教育就是增加古文比例？优秀传统文化如何走进课堂？传统文化教育还有哪些误区？这些问题的确引人深思。

学习传统文化关键在于“领悟”，把传统文化当作生活中的智慧与美，而不是一种“古书”、“落伍”或“久远”。对于，孩子们而言，千万不要小看小孩子们的“鉴赏力”，如今的孩子，既然能“三岁读诗”，更能在小小年纪领悟“传统之美”。而孩子天生对文化美的鉴赏力，需要家长、学校、老师、社会形成一个呵护“传统美”的氛围，这样，在孩子们的心目中，就会对“传统文化之美”有一个内心的意愿和感受。

传统文化“近生活”，说难也难，说易也易。最重要的是“文化自信”，这是民族文化之魂，自信才有美丽，而在传统文化与现代文明交融之中，传统文化自身的魅力一定要通过“必要的形式”去展示和发扬，但一定不能“就形而形式”、“重形式而轻内容”。

传统文化教育就要从“小”下手，让传统文化之美从孩提始起就培养文化和艺术的欣赏力，而生活中最需要的不仅仅是“生存能力”，还有对美的“鉴赏力”。不管今后从事什么样的职业，一定要有对本民族文化的欣赏力，这表示民族生命力和精神的成长。一个民族最兴旺的时候，一定是传统文化发扬最广大的时候。所以，传承传统文化是一种历史责任和使命。

第四篇：非物质文化遗产

非物质文化遗产，是指各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式，以及与传统文化表现形式相关的实物和场所。包括：

(一)传统口头文学以及作为其载体的语言；

(二)传统美术、书法、音乐、舞蹈、戏剧、曲艺和杂技；

(三)传统技艺、医药和历法；

(四)传统礼仪、节庆等民俗；

(五)传统体育和游艺；

(六)其他非物质文化遗产。

非遗本真包括“真正”、“真实”、“完整”。

1、真正：如捏面人，小孩子也会捏，但没有套路，是瞎捏着玩，不是“真正”，真正包括传统的技巧、材料和技术要求和规范。

2、真实：能作成产品，可见、可听、可触，如山歌，不能仅有文字记载，没人能唱。

3、完整：有一整套完整全面的体系，会唱1～2首歌不是完整，起码继承了较多的，较全的内容。应该是不是古代遗迹，而是靠人们传承而到来的古代产生的文化。如：维吾尔十二木卡姆

第五篇：非物质文化遗产（推荐）

我国的世界非物质文化遗产

截至2011年11月底，中国入选联合国教科文组织非物质文化遗产名录项目总数已达36项，成为世界上入选“非遗”项目最多的国家。

昆曲

中国古琴艺术

新疆维吾尔木卡姆艺术

蒙古族长调民歌（与蒙古国联合申报）

2010新添两项：京剧、中医针灸

2011年新添一项：

中国蚕桑丝织技艺

福建南音

南京云锦

安徽宣纸

贵州侗族大歌

广东粤剧

《格萨尔》史诗

浙江龙泉青瓷

青海热贡艺术

藏戏

新疆《玛纳斯》

蒙古族呼麦

甘肃花儿

西安鼓乐

朝鲜族农乐舞

中国书法

中国篆刻

中国剪纸

中国雕版印刷

中国传统木结构营造技艺

中国端午节

妈祖信俗

羌年（急需保护的非物质文化遗产名录）

黎族传统纺染织绣技艺（急需保护的非物质文化遗产名录）

中国木拱桥传统营造技艺（急需保护的非物质文化遗产名录）

麦西热甫（急需保护的非物质文化遗产名录）

中国活字印刷术（急需保护的非物质文化遗产名录）

中国水密隔舱福船制造技艺（急需保护的非物质文化遗产名录）

赫哲族伊玛堪说唱（急需保护的非物质文化遗产名录）